Vapaus koulutuksessa Koulutuksen vapaus systeemisenä pedagogisena ilmiönä

Ei riitä, että sanotaan, että Neuvostoliiton koulutus oli kauheaa ja että nykyinen venäläinen koulutus on yleensä arvotonta. Mitä sitten? meidän pitäisi puhua siitä, mitä koulutus sinänsä on ja miten sitä saa.

Tässä meni ohi Uusivuosi tavannut sukulaisia. Silmieni edessä on kuva yhdestä heistä. Valmistui arvostetusta 80-luvulla tekninen yliopisto. Nyt - pöydän keskimääräisen käden apulaisjohtaja. Yleensä - vauraus, suhteellisen vilkas henkilö, jonka etiikka on keskimääräistä korkeampi. Mutta hän ei ole lainkaan koulutettu, vaikka hän on erittäin lukutaitoinen. Ei ymmärrä elämää ollenkaan.

Miten hänet voidaan kouluttaa? Loppujen lopuksi neuvostojärjestelmään ei kuulunut sellaisia ​​tieteenaloja kuin historia, kirjallisuus, taide, uskonto, filosofia, logiikka...
"Kuinka paljon itseluottamusta tarvitset, jotta et pysähdy ja käänny pois vapautumispolulta kouluista, vapauden polulta koulutuksessa, työssä ja kaikessa elämässä?"- kysyy alla julkaistun artikkelin kirjoittaja. Kerran, luokkien 4-5 jälkeen, harrastin itseopiskelua. Opetin vain sitä mitä halusin. Matematiikkaa esimerkiksi ja biologiaa kemian kanssa .. Ja minä Harrastui myös vakavasti urheilukoulussa.Tämä on minun henkilökohtainen vapauspolkuni koulutuksessa, työssä, kaikessa elämässä.

Totta, emme ole kasvaneet akateemisesta ympäristöstä, ja se, josta puhumme, on paras mitä on. Hän on perheestä ensimmäinen, joka valmistui yliopistosta (minä olen toinen :)). Mutta isoisäni Peter Semenovich valmistui 7. luokasta kylässä. Kerran isäni jäi kiinni koulussa siitä, että hän heitti ystäviensä kanssa ulos käyttäytymislehden – missä? - tietysti wc:ssä!
Opettajaneuvostossa päätettiin antaa isän itse mennä kouluun poikansa kanssa ja huolehtia hänestä. Isoisä Petya istui tunneilla ja kuunteli suurella mielenkiinnolla...

Lyhyt tarina koulutuksesta:
* unschooling - "koulutus ulos". termi, joka on omaksuttu vanhempien keskuudessa, jotka kouluttavat lapsensa "perheopetukseen". vapautuminen koulun stereotypioista, vallitsevasta järjestelmästä.

Vaikein kouluttomuudessamme ei käy ilmi edes kuinka oppia tai mitä kannattaa oppia, onko pakko pakottaa jotain oppimaan vai ei, kun itsekoulutuksen arvo on jo ymmärretty ja tärkeimmät vektorit auttamaan lapsia heidän koulutuksessaan on löydetty , mutta lastemme isovanhemmat.

Perinteet kotikasvatus Kuten kotisynnytys, pitkäaikainen imetys on menetetty suurimmalle osalle äideistämme ja jopa isoäideistämme niin kauan sitten, että sitä on nyt melkein yhtä vaikea selittää heille kuin Malesian kansalaisille. Miten selität sen naiselle, jolla on vain 2 kuukautta äitiyslomaa? imetys ainakin puoleen vuoteen asti - parasta ruokaa vauvalle? Sama koskee sukulaisia. Monet isovanhemmat ovat niin tottuneet olemassa olevaan koulutusjärjestelmään, että he pitävät sitä yksinkertaisesti kiistattomana.

Kotona opiskeleva lapsi ei kuitenkaan tiedä täydellisesti kuinka monta solua vetäytyä ja kuinka kirjoittaa "luokkatehtävät" ja " Kotitehtävät", mitkä Bakugan-mallit ovat nyt muodikkaimpia ja mitä pelejä pöydän naapurilla on puhelimessa. Kotona opiskelevat lapset, vaikka kuinka yrittäisivät, osoittautuvat täysin erilaisiksi. En sano, että he ovat huonompi tai parempi.

Isovanhemmat ovat aina kiinnostuneita: missä lapsemme opiskelevat? Johon ei vieläkään riitä rohkeus vastata kaikille suoraan: kotona! Jos ihminen ei ole valmis kuulemaan totuutta, kuinka hän voi kertoa siitä? Vastaamme isoisälle nuorimmasta: hän on vielä 6-vuotias, hän ei vieläkään käy koulua. Hän yrittää ymmärtää vanhempaa, mutta toistaiseksi hän ei pysty lyhyistä puhelinkeskusteluistamme. "Internetissä vai mitä? Ja todistus? Ja kokeet? Ja venäläinen koulutus? .."

Kyllä, isovanhemmat haluavat niin olla ylpeitä lastenlapsistaan ​​ja sanoa, että meillä opiskelee viisi, ja me, täällä, saimme kirjeen ensimmäiselle luokalle. Ja mitä he voivat sanoa lapsista, jotka ovat saavuttaneet elämässään, ehkä paljon, he itse ovat saavuttaneet, kukaan ei tarjonnut sitä heille hopealautasella, mutta kukaan ei suorittanut saavutuksiaan koulutusstandardien mukaisesti eikä kääntänyt niitä koulun aloituksen tikkaat luokasta luokkaan? Kuinka paljon itseluottamusta tarvitset, jotta et pysähdy ja käänny pois vapautumispolulta kouluista, vapauden polulta koulutuksessa, työssä ja kaikessa elämässä?

Rehellisesti sanottuna koulunkäynnin lopettaminen on paljon vaikeampaa vanhemmille ja lapsille, jotka ovat onnistuneet käymään koulussa. Ja sinä itse tulet ainakin hieman uteliaammaksi näiden voimakkaiden uteliaisuuden lähteiden rinnalla ja alat oppia pelkäämättä sitä, mitä olet haaveillut oppimastasi sata vuotta. Luen tätä lehteä ja iloitsen kotona opiskelevien lasten vanhempien puolesta. Joku oppi soittamaan soittimia, joku löysi itsestään opettajan lahjakkuuden. Itse en kestänyt sitä ja menin tänä vuonna taidekouluun, ensimmäistä kertaa elämässäni.

Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa on kaikkialla korkeasti koulutettuja insinöörejä, opettajia, filologeja tai lakimiehiä, jotka työskentelevät missä tahansa, mutta eivät sillä alalla, jonka opiskeluun he omistavat viisi vuotta elämästään. Yhdysvalloissa tilanne on kuitenkin radikaalisti päinvastainen. Miten amerikkalaiset onnistuvat saavuttamaan tämän? Selvittääksesi, suosittelemme, että tutustut amerikkalaisen koulutusjärjestelmän uraohjauksen ominaisuuksiin.

Todennäköisesti jokainen meistä lapsuudessa uteliaisuudesta kysyi: "Mikä haluat olla isona?". Muistatko kuinka helppoa oli vastata tähän kysymykseen - astronautina, TV-juontajana, jalkapalloilijana? Kuitenkin koulussa meille jokaiselle ilmeisesti selitettiin, että vain harvat voivat tulla astronauteiksi, kullakin kanavalla on vain 8-10 kysyttyä ja suosittua TV-juontajaa ja vain 22 pelaajaa menee jalkapallokentälle ( puhumattakaan siitä, että johtavat jalkapalloilijat voidaan laskea sormiin). Joten kun on aika valita koulutuksen suunta yliopistossa, koululaiset ovat eksyksissä eivätkä voi pitkään aikaan päättää toimintansa tulevasta suunnasta.

Loppujen lopuksi monet heistä ymmärtävät, että he tekevät eräänlaisen kohtalokkaan valinnan, joka määrää, mitä tieteenaloja he opiskelevat seuraavan viiden vuoden aikana ilman paljon mahdollisuuksia muuttaa jotain ja kuinka paljon vuosien aikana hankituista tiedoista ja taidoista on hyötyä. heille jatkossa koulutusta yliopistossa.

Ymmärrä, että tämä on melko vaikea haaste 17-18-vuotiaille, joita useimmissa tapauksissa tuskin voi kutsua täysin kehittyneiksi ja kehittyneiksi. Seurauksena on, että neuvostoliiton jälkeisessä tilassa voi tavata kaikkialla korkeasti koulutettuja insinöörejä, opettajia, filologeja tai lakimiehiä, jotka työskentelevät missä tahansa, mutta eivät sillä alalla, jonka opiskeluun he omistavat viisi vuotta elämästään.

Mutta Yhdysvalloissa tilanne on radikaalisti päinvastainen - melkein kaikki yliopistosta valmistuneet jatkossa he työskentelevät koko ikänsä kouluvuosinaan valitulla erikoisalalla ja katuvat valintaansa hyvin harvoin. Miten amerikkalaiset onnistuvat saavuttamaan tämän? Selvittääksesi, suosittelemme, että tutustut amerikkalaisen koulutusjärjestelmän uraohjauksen ominaisuuksiin.

Uraohjaus käytännössä: kaikki on henkilökohtaista kokemusta

Valtava ero venäläisen koulutuksen ja Yhdysvaltojen koulutuksen välillä on mahdollisuus valita yksilö opetussuunnitelmia– Amerikassa opiskelijat voivat valita itse akateemiset tieteenalat. Eli jos olet kiinnostunut tietystä kurssista, voit ensin kysyä siitä opiskelijoilta, jotka ovat jo suorittaneet sen. Hän osaa luonnehtia tämän kurssin materiaalia, haluttua taustaa, jota kurssille tarvitaan, ja jopa neuvoa, kumpi professori opettaa valittua tieteenalaa paremmin. Lisäksi sisään Amerikkalaiset oppilaitokset Pääsääntöisesti kaksi professoria lukee yhtä kurssia samanaikaisesti.

Jos sinulla on vielä kysyttävää siitä, onko tämä kurssi hyödyllinen ja voimissasi, voit keskustella asiasta suoraan tieteenalaa opettavan professorin kanssa. Melko usein professori ehdottaa epäilevälle opiskelijalle suorittamaan valmistelevan tai vaihtoehtoisen kurssin, joka kattaa perusmateriaalin tai mahdollistaa vapaan opiskelumuodon valinnan (toisin sanoen opiskelija voi osallistua tunneille ja kuunnella luentoja ilman myöhempää osallistumista kokeissa ja arvosanojen saamisessa).

Amerikkalaisessa koulutuksessa kiinnostavaa on myös se, että opiskelijoilla on mahdollisuus vaihtaa erikoisalaansa oppimisprosessissa. Et ole sidottu mihinkään instituuttiin, osastoon tai ryhmään, ja voit kokeilla itseäsi eri alueita tietoa. Ja amerikkalainen koulutus on täydellinen siihen.

Hankitun tiedon esittely on ammatillisen koulutuksen perusta

Paljon huomiota sisään Amerikkalainen koulutus keskittyy opiskelijoiden kykyyn käsitellä, kriittisesti analysoida ja esittää tietoa. Useimpien koulutusohjelmien viimeinen osa on ns. "Kirjallisuustutkistelu", jossa opiskelijan tulee laatia opiskeltuun, kurssin aikana käsiteltyyn materiaaliin liittyviä tieteellisiä artikkeleita ja esitellä se luokkatovereilleen.

Opiskelijoilla on jälleen täysi vapaus valita esityksensä aihe. Pääsääntöisesti opiskelijat valitsevat tieteelliseen työhönsä liittyvät aiheet tai paljastavat syvällisemmin itseään eniten kiinnostavan kurssin aineiston. Jotta opiskelijalla ei olisi halua tehdä työtään "esityksen vuoksi", amerikkalaiset yliopistot harjoittelevat pisteytystä, jonka määrä riippuu opiskelutovereiden aktiivisuudesta valmistetun materiaalin keskustelussa (eli mitä enemmän luokkatoverit eivät nuku aikana esityksesi, kuuntelee sinua huolellisesti ja kysyy järkeviä kysymyksiä raportistasi, sitä enemmän pisteitä saat).

Myös tutkittavan tieteenalan loppukoe sisältää melko usein kysymyksen opiskelijoiden esitelmistä, joten kokeeseen valmistautuessaan opiskelijat pakotetaan osallistumaan kollektiivisiin keskusteluihin ja toistamaan säännöllisesti opetusmateriaalia.

Yliopiston toimistot ovat olennainen osa ammatillista koulutusta

Yksi keskeisistä ongelmista venäläinen koulutus Tietysti korruption ja byrokratian lisäksi yliopistojen kyvyttömyys käyttää pääresurssiaan - opiskelijoita. Yhdysvalloissa opiskelijoilla on monia mahdollisuuksia "työskennellä kampuksella" - työskennellä yliopistolle. Yliopistolla on useita toimistoja, joissa he eivät vain ansaitse yliopistolle, vaan myös hiovat ammattitaitoaan.

Esimerkiksi jos opiskelet tietokonetekniikkaa tai sinulla on taitoja tällä alalla, voit työskennellä tietokonepalvelukeskuksessa, filologit voivat työskennellä osastolla kansainväliset suhteet Yliopisto, mekaniikka yliopiston laitteiden korjaamiseen ja huoltamiseen. Näin käytännön ongelmia ratkomalla yliopiston pöydästä alkaen koulutetaan maailman parhaat asiantuntijat amerikkalaisten yliopistojen pohjalta.

Tämä lähestymistapa oppimiseen antaa opiskelijoille mahdollisuuden varmistaa oikeellisuus uravalinta kauan ennen valmistumista tai pettynyt siihen ja kouluttautua nopeasti uudelleen. Lisäksi yliopiston toimistossa työskentely antaa valmistuneelle mahdollisuuden sijoittua kokeneeksi asiantuntijaksi, mikä mahdollistaa amerikkalaisen opiskelijan hakemisen heti tutkinnon saatuaan juuri siihen asentoon, josta hän haaveili.

Päätelmän sijaan

Ominaisuuksien tutkimisen jälkeen Amerikkalainen järjestelmä koulutuksesta voimme tehdä yksiselitteisen johtopäätöksen: ilman Venäjän koulutusjärjestelmän globaaleja muutoksia, jotka takaavat opiskelijoillemme tieteenalojen valinnanvapauden, ja korkeakoulujen johtajien asianmukaista johtamista, maamme potentiaalia ei voida täysin toteuttaa. Ja hän on valtava!

Ei vähemmän merkittävä ongelma, jonka ratkaisu määrää koulutuksen kehityksen viime vuosisatoina, on vapausongelma. Ja siksi on tarpeen tarkastella tätä ongelmaa sekä yleisesti että suhteessa henkiseen ja moraaliseen kasvatukseen.

Analysoitaessa koulutuksen vapauden ongelmaa, on huomattava, että sitä tulisi analysoida yksinään, ilman vastustusta: scholastinen - ilmainen koulutus; scholastinen - oikea koulutus jne. Ja pitää myös muistaa, että tietysti koulutuksen vapauden päätöksen määrää suurelta osin maailmankatsomusvalinnan tila. Esimerkiksi, jos ateismi ei näe synnin ongelmaa, se ei ratkaise sitä opetuksessa, vaikka se erottaa hyvän ja pahan käsitteen. Liberalismissa päinvastoin ei ole eroa hyvän ja pahan välillä; sillä ei vain ole käsitettä synnistä, vaan synti itsessään on hyvin usein hyvää. Siten vapaus on valinnanvapautta yhtäläisenä synnin ja hyveen kanssa, ja lisäksi se on nykyään suoraa synnin propagandaa, se on ihmisen määrätietoista opetusta syntiin. Ortodoksiassa vapaus on yksiselitteistä synnin välttämistä ja hyvän tavoittelua.

Pohdittaessa koulutuksen vapauden ongelmalle omistettujen teosten suurta määrää, voimme sanoa, että tämä käsite on erilaisia ​​merkityksiä ja merkityksiä, eri puolia ja näkökulmia: esimerkiksi lapsen vapaus on yksi asia, opettajan vapaus toinen. Koulun vapaus on yksi asia, koko koulutusjärjestelmän vapaus on aivan eri asia. Se on yksi asia - abstrakti-teoreettinen perustavanlaatuinen ratkaisu tähän ongelmaan, ja aivan toinen asia - ratkaisu tietyn opiskelijan vapausongelmaan. Siksi, kun puhumme koulutuksen vapaudesta, meidän on ensinnäkin todettava, että tämä on todellakin koulutuksen perusominaisuus. toiseksi se on historiallisesti kehittyvä ilmiö.

Vapauden kehityksessä on koulutuksen historiassa useita päävaiheita.

I. vaihe. Koulutusinstituutin perustaminen ammatillisen koulutuksen muotona, ennen kaikkea virkamiehen ja papin. Missä määrin tässä vaiheessa voidaan puhua koulutuksen vapaudesta - tämä on iso kysymys. Ilmeisesti vain vapaudesta itsestään koulutukselle ominaisena ilmiönä.

II. Muutos ja se on jo käynnissä muinainen aika, koulutus ammatillisesta koulutuksesta (virkamies tai pappi) suhteellisen vapaaseen oppilaitokseen, inhimillisen kehityksen tapaan yleensä, enemmän tai vähemmän riippumatta tulevaisuudesta ammatillista toimintaa.

Tämä muutos, joka on itse asiassa jäljitettävissä kaikissa muinaisissa kouluissa niiden historiallisen kehityksen tietyssä vaiheessa, antoi koulutukselle yleensä valtavan vapauden ja ennen kaikkea suhteellisen autonomian muista. sosiaaliset instituutiot, mukaan lukien henkilön tuleva ammatillinen toiminta. Ilmeisimmin tämä ilmaistui koulutuksen sisällössä: miksi tuleva kiinalainen virkamies tarvitsisi hienostunutta kirjallista ja musiikillista koulutusta tai babylonialaista - ratkaisemaan toisen asteen yhtälöitä? Lisäksi tämä voidaan jäljittää koulutuksen järjestämisessä, tietyssä, joskus jopa täydellisessä riippumattomuudessa viranomaisista, erityisesti muinaisessa Kreikassa; koulun halussa opettaa opiskelijat ajattelemaan itsenäisesti tai nykyaikaisesti luovasti. Lopuksi opettajan ja oppilaan välisen suhteen luonteessa on suurempi kunnioitus oppilaan persoonallisuutta ja hänen suurempaa riippumattomuuttaan kohtaan. Mutta tämän myötä useissa kouluissa, erityisesti uskonnollisissa, muodostuu täysin erilainen järjestelmä henkilökohtaisen vapauden saavuttamiseksi - tottelevaisuuden järjestelmä. Sen olemus piilee siinä, että koulutusprosessissa oleva henkilö, joka pääsee eroon, voittaa, "hävittää" huonoista tavoistaan, ideoistaan, intohimoistaan, hankkii valtavan henkisen vapauden.

Ja jo muinaisina aikoina koulutuksen vapauden ongelma ymmärrettiin vakavasti, Platonin ja Aristoteleen teokset ovat erityisen tärkeitä täällä. Platonin opetuksissa vapaa kasvatus (koulutus) ehdotetaan annettavaksi hänen ihannevaltionsa ylemmille luokille (sotureille ja hallitsijoille); Aristoteleen mukaan vapaa kasvatus (koulutus) on tarkoitettu tosiasiallisesti olemassa olevien Kreikan valtioiden vapaiden kansalaisten lapsille, kaikki muut ovat joko käsityöläisiä, ammattilaisia, asiantuntijoita tai orjia, joille ei määritelmän mukaan voisi olla muuta kasvatusta kuin ammatti. (Taas kerran korostamme, että Platonille ja Aristoteleelle vapauden käsite on prisma, jonka kautta he analysoivat kaikkea koulutusta kokonaisuutena.)

III. Kristinusko. Tärkein Jeesuksen Kristuksen julistama ajatus on ajatus vapaudesta. Jokainen ihminen on vapaa. Tämä merkitsi radikaalisti uutta näkemystä ihmiseen, koska se vahvisti käsitteen, ajatuksen, että jokainen ihminen on henkilö, ei orja, ei puhuva työkalu, ei barbaari, vaan henkilö.

Ja toinen, ei vähemmän ja kenties paljon merkittävämpi Jeesuksen Kristuksen antama ajatus on, että jokainen ihminen on vapaa siinä määrin kuin hän elää Jumalan käskyjen mukaan ja siinä määrin kuin hän on vapaa synnistä. Poikkeaminen näistä käskyistä on syntiä ja synnille alistuminen.

Tästä ei ole tullut vain suurin totuus koko ihmiskunnalle, vaan myös koko ihmiskunnan tehtävä koko sen myöhemmäksi elämäksi, mukaan lukien koulutus ja kasvatus. Koko myöhempi kasvatushistoria on jo tämän ajatuksen toteutumista: eri kansojen historiassa, jokaisen kristinuskoon osallistuvan ihmisen historiassa. Tietysti eri kristillisissä maissa se toteutettiin omalla tavallaan.

Koska koulutuksen vapautta analysoidaan tällä hetkellä pääasiassa Länsi-Euroopan sivilisaation ja koulutuksen esimerkillä, pohditaan myös tätä ongelmaa Länsi-Euroopan historian esimerkillä.

Toisin kuin Bysantissa, joka jatkoi kehitystään suoraan antiikin pohjalta, Länsi-Euroopassa Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen kulttuurinen ja pedagoginen kehitys väheni merkittävästi. Ja niin monta vuosisataa kului ennen kuin Länsi-Eurooppa saavutti koulutuksensa tietyn kehitystason. Tämän uuden "järjestelmän" perusta moderni koulutus muodostivat Karolingien herätyksen, jolloin perustettiin kansanmusiikki (seurakunta), "oppinut koulu" ja "lukio".

Uusia suuntauksia vapauden ilmentymisessä paljastui koulutuksessa 1100-luvulta lähtien, jolloin kirkkokoulujen rinnalle alkoi avautua eräänlaisia ​​”maallisia kouluja”, eli eritasoisia, pitkälti kirkosta ja valtiosta riippumattomia kouluja. Yliopistot, joista tuli tämän ajan kulttuurin personifikaatio, sellaisen teoreettisen tiedon muodon kuin skolastiikka, syntymäpaikka, ovat erityisen kuuluisia. Tämä tietokenttä otti itselleen aikansa suurenmoisten ja viimeisten tehtävien, maailman kokonaisvaltaisen ymmärtämisen tehtävien ratkaisun.

Koulutus, erityisesti yliopistokoulutus, saa tällä hetkellä huomattavan vapauden. Tämä ilmenee sekä teoreettisen tutkimuksen vapaudesta, vaikkakin tietyllä tavalla kirkkoa kunnioittaen, että yliopistojen organisoinnin vapaudesta opiskelijahallinnoon ja omiin tuomioistuimiin asti ja niin edelleen.

Renessanssi, joka julisti ihmisen kulttia, julisti vapauden hänen tärkeimmäksi ominaispiirteensä ja luovuttamattomaksi ominaisuutensa. Vapaus on kaikkien humanistien suosikkiteema. Katso minkä tahansa humanistin teoksia, mukaan lukien Erasmus Rotterdamilainen. Sen perusteella, että ihminen julistettiin kaiken mittapuuksi, vapaudesta tuli ominaisuus, joka tekee ihmisestä jopa riippumattoman Jumalasta.

Myös kouluja järjestettiin ilmaisen koulutuksen ajatuksen mukaisesti. Tietenkin humanistiset koulut julistettiin sellaisiksi.

Tämä on kuitenkin paradoksaalista, koska on luotu luokkatuntijärjestelmä, jonka teoreettiseen perusteluun ja parantamiseen Ya.A. Comenius, he sulkivat opiskelijan jäykkään kehyksiin, jotka tasasivat kaikkien kehitystä. Muuten, Ya.A. Comenius piti tällaista järjestelmää oikeana, koska se vetää heikkoja ylös eikä anna kykyisten kehittyä liikaa ja ennenaikaisesti.

Vapauden ongelmasta tuli vieläkin merkittävämpi valistuksen aikakaudella. Ja vaikka hän jostain väärinkäsityksestä johtuen liitetään pääasiassa J.-J. Rousseau (ehkä koska Rousseaun opetusta kutsuttiin "vapaaksi kasvatukseksi", tai pikemminkin, kuten hän itse kutsui opetustaan, tehden vapauden ongelmasta "Emilin" keskeiseksi ongelmaksi), tämän ongelman ratkaisevat kaikki tuon ajan suuret tiedemiehet.

Samalla ehkä tärkeintä tämän ongelman valtavassa ratkaisumassassa on se, että valistuksen nerot itsekin ymmärsivät, että rajaton vapaus uhkaa kasvatusta ja koulutusta. Hegel kirjoittaa: ”Siksi leikkisä pedagogiikka on pidettävä asian täydellisenä perversiona, joka haluaa esittää lapsille vakavia asioita leikin varjolla ja joka asettaa kasvattajille vaatimuksia, että he laskeutuvat lapsellisen ymmärryksen tasolle. oppilaitaan sen sijaan, että kasvattaisivat lapsia asian vakavuuteen." K.D. varoitti samasta. Ushinsky.

Näin ollen jo valistuksen aika saavutti niin koulutuksen käytännön kehityksessä kuin teoriassakin sen rajan, jonka jälkeen vapaus muuttui koulutuksen onnistuneen kehityksen edellytyksestä sitä tuhoavaksi mekanismiksi. Ja siksi valistuksen aika itse asiassa esitti ongelman ei vain vapaudesta, vaan vapauden mittasuhteista.

XIX vuosisadan viimeisellä neljänneksellä. maailmassa alkaa kehittyä vapaan kasvatuksen pedagogiikka, jota nykyään kutsutaan reformistiseksi pedagogiikaksi. E. Kayn alunperin muotoilema ajatus vapaasta koulusta muuttui nopeasti valtavaksi teoreettiseksi ja käytännölliseksi liikkeeksi. Tämän pedagogiikan puitteissa, ja nämä ovat melkein kaikki merkittäviä sen tutkijat aika - S. Hallista ja D. Deweystä Amerikassa S.T. Shatsky ja K.V. Wentzel Venäjällä koulutuksen vapauden ongelma ratkaistiin tärkeimpänä pedagogisena ongelmana. Eikä vapaus ole koskaan eikä koskaan saanut sellaista merkitystä ja toiveita koulutuksen radikaalista muutoksesta kuin reformistisessa pedagogiikassa.

Sen pääperiaate: opiskelijan vapaus on vipu, joka ratkaisee kaikki koulutuksen ongelmat. Millä paatosuudella melkein jokainen tiedemies väitti, että opiskelijasta tulisi tulla aurinko, jonka ympäri koulussa kaiken pitäisi pyöriä, ja koulu itse. Mutta onnistuivatko reformistisen pedagogiikan johtajat ratkaisemaan asetetut tehtävät ja täyttämään annetut lupaukset?

Ainakaan. Hyvin pian, jos tiedemiehet järjestivät omat koulunsa, he vakuuttuivat käytännössä, ettei vapaus sinänsä ratkaise mitään pedagogista ongelmaa. Lisäksi kävi ilmi, että rajoittamaton vapaus yksinkertaisesti tuhoaa opetus- ja kasvatusprosessin, koulutuksen ja tekee normaalin kouluelämän mahdottomaksi. Ja siksi melkein kaikki tiedemiehet, elleivät teoriassa, niin käytännössä, etsivät ihanteellista versiotaan vapauden ja kurin optimaalisesta suhteesta. Sanalla sanoen, rajattomasta vapaudesta, johon kaikki kasvattajat-uudistajat niin paljon toiveita asettivat, ei tullut haluttua hengenpelastajaa.

Nykyaikainen "liberaali koulutus". Vaikka sen teoreetikot pitävät vapaan koulutuksen käsitettä viimeisenä sanana pedagoginen tiede, mutta itse asiassa moderni liberaali pedagogiikka itsessään on jatkoa reformistisen pedagogiikan kehitykselle ilman niitä suuria ongelmia, joita se aiheutti, ja niitä suuria toiveita, jotka uudistajat näkivät, jos heidän ideansa toteutuivat. Yleisesti ottaen, koska se on jo korkea-asteen eli jatkeena reformistiselle pedagogiikalle, joka on jatkoa kasvatuspedagogialle, se ei ratkaise yhtäkään pedagogista perustavaa laatua olevaa ongelmaa.

Jatkaessaan koulutuksen vapauden ongelman ratkaisemista reformistisen pedagogiikan mukaisesti, liberaali pedagogiikka muuttaa vapauden jonkinlaiseksi itsenäiseksi ilmiöksi, ei tietyn koulutusjärjestelmän, tietyn oppilaitoksen omaisuudeksi. Mutta onko yleensä mahdollista pitää esineen ominaisuutta sen absoluuttisena ominaisuutena? Ja jos ilmiön ominaisuudesta tulee itse ilmiön substanssi, niin ilmiön ymmärrys menetetään.

Siten kasvatuksen ja koulutuksen vapausongelma on monimutkainen, monitahoinen ongelma, joka vaatii aidosti systemaattista ratkaisua kaikilla tasoillaan, alkaen sen alkuperäisestä perustavanlaatuisesta merkityksestä; ja sitten - kasvatustavoitteen vapauden (koulutuksen), sen sisällön, lainsäädännön, koulutuksen järjestämisen, opettajan ja opiskelijan vapauden, vanhempien vapauden, oppilaitosten ja koulutusjärjestelmien vapauden ymmärtäminen kokonaisuudessaan. Samalla on olennaisen tärkeää oivaltaa vapauden mitta, vapauden optimi koko koulutuksessa ja sen kaikissa komponenteissa.

© Kaikki oikeudet pidätetään

Tiedämme ensikäden perinteinen koulutus: oppitunnit, harjoitukset, tentit, KÄYTTÖ. Tiedämme jo noin vaihtoehtoinen koulutus. Tutustutaan nyt toiseen XXI-luvun "skandaaliseen" koulutussuuntaukseen - kanssa vapaa kasvatus.

Alla vapaa kasvatus ymmärsi tämä oppimisprosessin organisointimuoto, jonka pääperiaate on valinnanvapauden periaate - paikka, aika, kesto, muodot, menetelmät, opetusvälineet jne. Termi "ilmainen oppiminen" jolle on ominaista lukuisat tulkinnat sen uutuuden ja riittämättömän asiantuntemuksen vuoksi (sekä venäjänkielisen kirjallisuuden puutteen vuoksi).

Ilmainen oppiminen nähdään lupaavana suuntaa koulutuksessa, varsinkin kun jotkut oppilaitoksia Englannissa ja Yhdysvalloissa ottamaan tämän menetelmän aktiivisesti käyttöön koulutusohjelmissaan. Huomattakoon myös, että ilmaisen koulutuksen testauksen tulee perustua tiettyä maaperää, nimittäin: opiskelijan tai kaiken "vapaasti" tekevän opiskelijan on aluksi päätettävä kurssien ja seminaarien valinnasta, jotka eivät ole vain hänelle mielenkiintoisia, vaan myös hyödyllisiä ammatillisen suuntautumisen kannalta. Tämä tarkoittaa, että opiskelijan on oltava tietoinen, harkitseva, määrätietoinen, vastuullinen, koska huomenna hänellä on valinnanvara, joka määrää hänen tulevan kohtalonsa. Lisäksi ilmainen oppiminen Itse hillintä ja valtava tahdonvoima: kun valitset ajan ja toiminnan itse, haluat todella missata pari tai kaksi, eikö? Mutta näin ei voida tehdä: se, joka teki tämän valinnan, ei luokanopettajat ja metodologit, on vastuussa kaikesta.

Tämä koulutusmuoto venäläisissä kouluissa ei varmaankaan tule esiin massamuodossa pitkään aikaan: meillä on vahva taipumus, että opiskelija on riippuvainen opettajasta ja ohjelmasta, aikataulusta, koulusta, kotitehtävät Tämä on perinne, jota harvat uskaltavat rikkoa.

Ilmeinen esimerkki ilmaisen koulutusprojektin onnistuneesta toteuttamisesta on Summer Hillin englantilainen koulu- vanhin ja tunnetuin vapaakoulu. kesäinen mäki on yksityinen sisäoppilaitos kaikki päätökset tekevät vain opettajat ja opiskelijat- vanhemmilla tai muilla lasten edustajilla ei ole mitään tekemistä koulun asioiden ja huolien kanssa. Tämä koulu on erittäin suosittu - ennen kaikkea skandaalisuuden vuoksi: siitä tehdään elokuvia ja sarjoja, kirjoitetaan kirjoja, artikkeleita ja esseitä. Samaan aikaan koulu ei avautunut eilen, hän on yli 90-vuotias! Tämä tarkoittaa, että nykyajan koulutuksen suuntaus ei ole niin nuori.

Ilmaisten koulujen ajatuksia on yritetty toteuttaa muissa maissa jo viime vuosisadalla. Mutta totalitaaristen hallitusten valta-asema, jotka pitävät koulua osana ideologiaa, ei sallinut tällaisten hankkeiden kehittymistä. Sisään 1900-luvun jälkipuoliskolla vapaakoulut alkoivat avautua ja kehittyä melko aktiivisesti, mutta koska niillä ei ollut tehokasta ja tehokasta alustaa, ne eivät voineet muuttua erillisistä kunnista ja pienistä yksityiskouluista koulutusinstituutiot"globaalimmassa" mittakaavassa.

90-luku toi mukanaan ilmaisen koulutuksen koulujen perustamisen kolmannen aallon, tällä kertaa kanssa poliittisia sävyjä: termi tulee näkyviin "demokraattinen koulutus". Tänä aikana liikkeen perusperiaatteet muodostuivat.

Ilmaiskoulut eivät siis näe oppilaitosta paikkana, jossa opiskelijan on saatava tietty määrä erityistietoa, vaan itsenäisenä yhteisönä, jossa lapsella on äänioikeus. Tällaisissa kouluissa kaikki päätökset tehdään äänestys: yksi lapsi - yksi ääni. Tässä suhteessa kaikki koulut ovat erilaisia. Mutta heillä on yksi yhteinen linja: Opiskelija päättää mitä, milloin, missä ja kenen kanssa opettaa.

Nykyään useimmat pitävät ilmaisia ​​kouluja protestoi perinteistä koulutusta vastaan. Mutta kun otetaan huomioon perinteen loukkaamattomuus ja ikuisuus, huomaamme, että on luultavasti aika muuttaa paljon: eikö perinne liikaa standardoi osastojaan - samat testit, univormut, esinesarja jne.?

Koska tällaista koulutusta on mahdotonta - mutta silti - hyväksyä, valtio kieltäytyy usein tukemasta tällaisia ​​kouluja: ne joko suljetaan tai muuttuvat laittomiksi tai muuttuvat kalliiksi yksityisiksi sisäoppilaitoksiksi. Esimerkiksi sen olemassaolon ensimmäiset 5 vuotta ilmainen koulu Friedburgissa(Saksa) "asui" laittomasti: hänen oppilaidensa piti virallistaa kotikoulutus ja "maanalainen" osallistua kouluun. Näyttää kuitenkin siltä, ​​että 2000-luku ei ole niin äärimmäisten toimien vuosisata.

Toisin sanoen: tällä trendillä on oikeus olemassaoloon, mutta miten sitä käsitellään, on jokaisen henkilökohtainen asia. Mutta meidän ei pidä unohtaa, että monet suurimmista löydöistä nähtiin ensin hölynpölynä ja harhaoppina.

Viime aikoina enemmän kuin koskaan kaikki mediat, joilla on erilaisia ​​poliittisia suuntauksia - vasen, laillinen ja yksinkertaisesti ei missään - ja erityisesti Internet, josta on tullut lähes jokaisen kodin omaisuutta ja (toisin kuin keskuslehdistö ja televisio) on esillä. heidän kipeät ja salaiset ajatuksensa ovat täynnä hälyttäviä uutisia tulevasta "innovaatiosta", jota Opetus- ja tiedeministeriö seuraavan koulutuslain kautta yrittää valistaa ja ilahduttaa kansaansa. Ennen kaikkea tuskansa vuodattavat opettajat, joiden vanhempi sukupolvi muistaa vielä, millainen arvokas koulutus maassamme oli lähimenneisyydessä ja mitä siitä tuli "innovatiivisen" uudistuksen jälkeen. He muistavat myös vanhempia, joiden lapset saivat ilmaisen ja hyvän koulutuksen paitsi koulussa, missä tahansa yliopistossa, mutta jopa Sparrow Hillsin yliopistossa - jos heillä olisi kykyä ja tahtoa oppia.

Nykyaikaistamisen ja koulutuksen vapauden saamisen iskulauseen alla on viimeisen kahden vuosikymmenen aikana tehtyjen lainsäädäntömanipulaatioiden seurauksena tehty monia vaikeasti korjattavia virheitä koko pitkään kärsineen kotimaisen koulutuksen järjestelmässä. Kaikenlaista toimintaa arvioidaan tuloksilla ja ihmistä itse teoilla, ei ulkomailta lainatuilla ja monille käsittämättömillä sanoilla: "modernisointi", "innovaatio", "vaihtelu" - eikä kauniilta kuulostava lause " koulutuksen laatu”, jonka avulla on mahdollista nostaa koulutustasoa. Mitä tuloksia koulutus "innovaatioista" on? Kaikki tietävät heistä - nuorista vanhoihin: ja professori, jonka palkka riittää tuskin ruokaan (esimerkiksi M. V. Lomonosovin mukaan nimetty Moskovan valtionyliopiston professori saa vähemmän kovasta työstään kuin johdinauton kuljettaja); ja vanhemmat pakotettiin maksamaan viimeiset kovalla työllä ansaitsemansa rahat kyseenalaisista koulutuspalveluista; ja heidän lapsensa - koululaiset ja opiskelijat, jotka tunsivat hyvin nopeasti koulutuksen tahdon ja vapauden.

Monet oppimisen ja ahkeruuden vapaudesta juovuttaneet koululaiset ovat lopettaneet opiskelun, lakanneet kunnioittamasta ja kuuntelemasta vanhempiaan ja opettajiaan, erityisesti niitä, jotka vanhan hyvän perinteen mukaan (ja heitä on monia) yrittävät antaa arvokkain asia - tieto, ja siten osoittavat rakkauttaan hänen opetuslapsilleen, ja erityisesti niille, jotka ovat eksyneet vastoin tahtoaan. Ja tähän on useita syitä. Ensimmäinen syy on se, miksi opiskella ahkerasti koulussa, kun ilman ongelmia pääset mihin tahansa yliopistoon, jopa mihin tahansa Moskovan valtionyliopiston palkalliseen tiedekuntaan, joka onnistuu suurilla vaikeuksilla ylläpitämään korkeaa koulutustasoa. Tätä varten ei tarvita lainkaan tietoa, vaan tarvitaan vanhempien koulutusmaksuna antamaa rahaa. Samaan aikaan vain raha voittaa, ei maalaisjärki eikä perinteinen kilpailu, joka osaamisen tason kautta on ainoa, joka pystyy avaamaan tietä tietävimmille ja valmistautuneimmille hakijoille. korkeampi koulutus. Lukuisat "yliopistot" ja "laitokset", jotka ovat kasvaneet kuin sieniä lämpimien kesäsateiden jälkeen "vapaalla" maaperällä, koulutuksellisten "innovaatioiden" hedelmöityksellä, ovat valmiita ottamaan vastaan ​​kaikkia hakijoita valtion tunnustaman tutkintotodistuksen myöntämisessä. He eivät tarvitse tietoa hakijasta, vaan rahaa. Ja monien tällaisten "yliopistojen" johtajat eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että vanhemmat maksavat rahat, useimmiten he eivät ole ollenkaan rikkaita ja joutuvat työskentelemään terveytensä kustannuksella. eri paikkoja eikä yhdessä vuorossa. Myös kotimaisessa koulutusjärjestelmässä on valtion rahoitusta, mutta se hajoaa kaupalliseksi koulutusbakkanaaliksi, joka on kunnostanut myös valtionyliopistot.

Toinen syy opiskeluvapauteen on se, että opiskellakseen hyvin on tehtävä lujasti töitä, kouluttauduttava päivittäin ja tunneittain. Ja kuka haluaa rasittaa, kuten nykyään on muodikasta sanoa, ja työskennellä väsymättä, kun ympärillä on niin paljon kiusauksia: ja Internet, joka voi vetää nuoret hauraat sydämet paheiden ja intohimojen lammikkoon, josta vanhemmat tai opettajat eivät pääse irti. vapaa; ja televisio, joka nostaa väkivallan ja turmeluksen saavutukseksi. Kaikki tämä yhdessä tyrmistyttää ja turmelee ihmisen sielun, johon on kaiverrettu omatunto, joka monessa suhteessa erottaa ihmisen eläimestä.

Kolmas syy tietämättömyyteen on se, että jotkut älykkäät ja tarkkaavaiset koululaiset ja opiskelijat näkevät paljain silmin, etteivät hyvin ja ahkerasti opiskelleet ihmiset usein ryntää valtaan ja kaapata kansan vaurautta.

Kaikki tietävät erittäin hyvin, mihin tämä kaikki johtaa - televisio yrittää olla missata yhtäkään opettavaista sensaatiota. Moskovassa, jossa näyttäisi olevan kaikki edellytykset täysimittaiselle koulutukselle, lukio suljettiin äskettäin Heikkolaatuinen koulutus. Syyn selvittämisen ja poistamisen sijaan koulutusviranomaiset kulkivat ainoan "oikean" polun. Onko koulu, opettajat, opiskelijat ja heidän vanhempansa syyllisiä siitä, että heidän on hyödynnettävä rikas "innovatiivinen" sato koulutuksessa? Toinen sensaatio - vapaat omastatunnosta ja fyysisesti vahvistuneet oppilaat löivät liikunnanopettajaansa, ja kuvatut räikeät jaksot laitettiin Internetiin, jotta kaikki näkivät, että koulussakin on paikka "teotuksille", että "sankareita" on meidän maassamme. Ja on olemassa monia sellaisia ​​mieleenpainuvia tuntemuksia, jotka ovat vallanneet pitkään kärsineen Venäjän. Ongelmia eikä mitään muuta. "Suurin ongelmat moderni mies johtuvat siitä, että hän on menettänyt mielekkään yhteistyön tunteen Jumalan kanssa aikomuksessaan ihmisyyttä kohtaan”, nämä ovat suuren venäläisen kirjailijan F.M. Dostojevski heijastaa täydellisesti nykyajan olemisen todellisuutta.

Epäilemättä maassamme on hyviä kouluja ja lukioita, ja erityisesti ortodoksisia kouluja, joissa he antavat erinomaiset tiedot matematiikasta, fysiikasta, biologiasta, venäjän kielestä ja kirjallisuudesta ja muista. klassisia aineita, ja jossa he eivät vain opi elämän salaisuuksia, vaan myös opettavat erottamaan hyvän pahasta, kunnioittamaan ja rakastamaan vanhempiaan ja opettajiaan. Tällaisten koulujen oppilaat kokevat oppimisen ilon, ja he tulevat kotiin valaistuin, rauhallisin kasvoin, eikä heille tule mieleen tehdä syntisiä tekoja, joita he häpeäisivät ja häpeäisivät vanhempiensa puolesta. Mutta jostain syystä tällainen todellinen, vuosisatoja testattu koulutuksen muoto ohittaa sekä valtion että mahdolliset koulutuksen uudistajat ja koulutusvirkailijat - se maksetaan niiden vanhempien taskusta, jotka koko sydämestään haluavat kasvattaa lapsensa koulutettuina ja valistettuina; kasvaa kokonaisvaltaisesti kehittyneitä ihmisiä, joiden sieluihin ei juurrutettaisi vihan ja voiton demonit, vaan rakkaus lähimmäiseen, myötätunto ja armo.

Lumivyöryn kaltaiset kouluongelmat osuvat korkeakouluihin, joissa useimmissa ei ole luotu edellytyksiä oppimiselle, vaan koulutuksen vapaudelle kukoistaa täydessä kukassa ja joissa opiskelijat tekevät samoista syistä kuin koulussakin. ei halua vaivautua opiskelemaan. He saavat "johtajan", "ekonomistin" ja "lakimiehen" tutkintotodistuksen, ja vaikutusvaltaiset ja varakkaat vanhemmat, eikä ollenkaan perustavanlaatuinen ja ammatillinen tietämys, auttavat joitain heistä tarttumaan päämiehen asemaan määrätyllä tavalla. Taitavat opiskelijat huomaavat, että ilman erityistä, korkeasti koulutettua koulutusta, ts. kun ei ole korkeasti koulutettuja asiantuntijoita, voi ihmeellisesti hankkia korkean aseman, esimerkiksi ottaa suuren teollisuuden, esimerkiksi energia- tai ydinteollisuuden johtajan virkaan. Ja tällaisen "hallinnan" tulos on kaikkien tiedossa: järjestelmälliset virtalähteiden sammutukset (jossa maassamme on ylimääräistä energiakapasiteettia), jotka olivat aiemmin erittäin harvinaisia; valtavien taloudellisten resurssien sijoittaminen ydinenergiaan, jota monissa sivistyneessä maassa rajoitetaan, jotta heidän jälkeläisilleen ei jää vaarallista radioaktiivista perintöä; ihmisen aiheuttama katastrofi Sayano-Shushenskayan voimalaitoksella, jonka johdolla ei ollut teknistä ja insinööritietämystä.

Mihin on käytetty valtavat vanhempainrahat, jotka joutuivat pienen kourallisen yliopiston "johtajia" käsiin ja joista merkittävä osa menee opettajien ja työntekijöiden ohi? Viime vuonna televisio-ohjelma "Ihminen ja laki" ja muut johtavat kanavat kertoivat tästä koko Venäjän kansalle, myös lapsiaan rakastaville vanhemmille, kertoen, kuinka heidän rehellisellä työllä ansaittuja rahojaan tuhlataan rikollisesti valtionyliopiston esimerkillä. Johdon, jossa korjauksen varjolla Miljoonat ruplat päätyivät työtaskuun ja jossa suoritettiin etsintä, pidätys ja rikosasia lainrikkomusasiasta. Samassa yliopistossa rehtori Lyalin A.M. ostettiin kaksi johtajaautoa, kukin miljoonien ruplaa, ja monet työntekijät ja opettajat saavat niukkoja palkkoja, jotka tuskin riittävät matkoihin ja ruokaan. Venäjän sisäministeriön tutkintakomitea lähetti perusteellisen tutkimuksen jälkeen viime vuoden lopulla materiaalia opetus- ja tiedeministeriölle määrätietoista toimintaa varten. Pitkän pohdinnan ja hiljaisuuden jälkeen ministeriön määräyksestä Lyalin A.M. kuitenkin hänet erotettiin "hedelmällisestä" työstään. Ja samassa yliopistossa hänet kirjoitettiin neuvonantajaksi. Kysymys kuuluu miksi? Eikö se ole tarkoitus jatkaa neuvomista, kuinka hajota ja hallita ja pilata edelleen yliopisto ja hävittää siitä insinööri- ja taloussuunta, josta se oli kuuluisa kaikkialla Venäjällä ennen Ljalinin hallitusta. Toinen kysymys herää, miksi ministeriö on poistettu suorista tehtävistään?

Kuka sellaista ministeriötä tarvitsee ja miksi? Ehkä sitä tarvitaan uusi laki koulutusta esittelemään hulluja ajatuksiaan uuden valtion standardin käyttöönotosta, jossa ei ollut sijaa pakolliselle matematiikan tai fysiikan, kemian tai biologian, tai venäjän kielen ja kirjallisuuden, maantieteen tai perusteiden opiskelulle. Ortodoksinen kulttuuri jotka yhdessä muodostavat perustavanlaatuista tietoa luonnosta ja tekevät ihmisestä valistetun, koulutetun ja koulutetun, ja sellaisen ihmisen teot eivät suuntaudu tuhoon, vaan luomiseen ja kehitykseen. Ministerin selitykset ehdotetuista "innovaatioista" näyttävät erittäin naurettavalta. En ole tyytyväinen standardien uuteen versioon, joka eroaa vähän edellisestä. Onko todella tarpeen puuttua asiaan korkeatasoinen? Ja miksi sitten tarvitaan valtava armeija ministeri- ja muita koulutusvirkamiehiä, joiden ylläpitoon käytetään melko paljon kaikkien veronmaksajien rahoja?

Ensimmäiset paikat ehdotetuissa standardeissa annettiin aiheille "Henkilöturvallisuus" ja " Liikunta”, ja nimettiin tietty symbolinen ajanjakso - 2020. Voidaan olettaa, että siihen mennessä kaikkien epäonnistuneiden uudistusten, mukaan lukien "innovatiiviset" koulutusuudistukset, kuoleva Venäjän kansakunta saavuttaa pisteen, jonka jälkeen kaikki romahtaa siinä määrin ja tuhoutuu, että vain yksi toiminta-ala jää jäljelle - fyysisesti vahvojen, mutta tietämättömien, huonotapaisten ja henkisesti takapajuisten ihmisten elämänturva-ala, mutta siihen mennessä ei ole ketään pelastettavaa.

Yhteiskunnan rappeutuminen ja minkä tahansa kansakunnan sukupuuttoon kuoleminen alkaa koulutuksen ja ihmissielun rappeutumisesta. Pelastamalla ihmisen sielu hengellisten ja moraalisten arvojen hankkimisen kautta on mahdollista pelastaa koulutus kaukaa haetuilta ja vahingollisilta uudistuksilta. Tätä varten koulutuksen uudistajien on ymmärrettävä ja omaksuttava tiukasti yksinkertainen totuus: koulutus ei ole maksullinen palvelu eikä tuote, joka voidaan myydä mahdollisimman kalliiksi, vaan se on korvaamaton luova prosessi, joka kasvattaa hyvätapaisia, valistunutta ja koulutettua. ihmisiä, jotka pystyvät luomaan suuria asioita, ihmeitä sivilisaation pelastamisen ja koko ihmiskunnan jatkokehityksen nimissä.

Stepan Karpenkov , teknisten tieteiden tohtori professori, palkittuValtion palkintoVenäjän federaatio tieteen ja teknologian alalla