Lisäelementit 

Huomattavat ossetit. Vladikavkazin kaupungin kuuluisia ja kuuluisia ihmisiä

1. Ossetiat ovat vieraita ihmisiä,asettui pohjoiseen Kaukasus;

2. Ossetiat ovat Iranin juutalaisten suoria jälkeläisiä;

3. Ossetiat ilmestyivätKaukasus vuonna 529;

4. Nykyisen pohjoisen pääkaupunkiOssetia, Vladikavkaz vuoteen 1933 astivuotta oli Ingušian pääkaupunki; 5. 99% ossetialaisista on pakanoita.He palvovat epäjumalia, lehtoja,erilaisia ​​Ossetian pakanoita pyhäkköjä;

6. Ossetiat ovat yksi harvoistaihmisiä, joilla oli viime aikoihin astivieraanvarainen prostituutio. Ettäsiellä olisi pitänyt olla osseetejaanna periksi vieraasi yöksivaimosi tai tyttäresi. Sellainen oli tapana;

7. Kansallisia vaatteita Ossetialaiset lainasivatkabardit ja ingušit;

8. Ennen Venäjän tuloaOssetiat asuivat Kaukasuksellavuorille ja kunnioitti kabardialaisia, ingushia ja Georgialaiset;

9. Ossetiat ovat ainoitaKaukasuksen kansoista, noinjonka Lermontov omassateos "Aikamme sankari" kirjoitti: "... eivät kykeneei koulutustaei kunnollinen tikariet näe yhtäkään. Jotodella osseetit!";

10. Puolet Pohjois-Ossetian nykyisestä alueestaon vieras ja valittuNeuvostoliiton ja Venäjän voimallaIngushin armeijat,
kabardialaiset, georgialaiset ja kasakat(Kasakat ovat tila, eivät kansakunta. Mitä ei vielä olemonet osseetialaiset tietävät. Ja maatsiirtokuntia varten he olivatvapautuu vasta sen jälkeenVenäjän saapuminen Kaukasiaan);

11. Ossetiat on jaettu kolmeen heimojen pääryhmään:Raudat, digorit ja kudarit,joiden välillä useinyhteenottoja tapahtuu ja
joukkotaisteluja, mutta ei vieläyksi osapuolista ei ottanut ylivaltaa;

12. Vuodesta 1941 vuoteen 1945 36Ossetioista tuli sankareitaNeuvostoliitto, 29 osseetiakuka sen ansaitsiarvonimet osallistumisesta ingusilaisten karkotuksiin,Tšetšenia ja Karachai kansat;

13. Pohjois-Ossetia -ainoa alue maailmassajossa paikallishallinto oli tasavallan tasolla adoptoitu eniten
laitonta, lainvastainen opinnäytetyö "Aboutnivelen mahdottomuuskahden kansan edustajien asuinpaikka", ts.
ingušit ja ossetit;

14. Ossetioilla on eniten nimi "Alan".yleinen, mutta ennen vuotta 1950-1990-luku, ei ainuttakaan osseetiaa kantoi tätä nimeä;

15. Nimi "Ossetia" Georgian alkuperä:Georgian kansan nimijoka on joskus elänyt tästäalueet "ampiaiset (kaura)" plusGeorgian suffiksi "-eti", "Oseti", mikä yhteensä tarkoittaa"paikka, jossa ampiaiset elävät";

16. Alueellaesikaupunkialue, jokanyt mukanaYksikään ossetialainen ei asunut Pohjois-Ossetiassa 70 vuotta sitten.
Alue oli osaIngušia (CHIASSR) ja 34tuhat tämän alueen väestöstäpiiri 31 tuhatta ihmistäolivat ingušit, ja loput 3 tuhatta olivat georgialaisia, venäläisiä ja muut;

17. Ossetian tanssi on ns"maqalon kaf" ja on käännetty"Ingush-tanssina";

18. Suuren isänmaallisen sodan aikanamerkittävä osa aluettaPohjois-Ossetia oliHitlerin miehittämä
armeija ja noin kuusi kuukauttaOssetiat olivat saksalaisten alaisuudessa;

19. V Ossetialainen Eisanat "Alan" ja myösei ole semanttistatämän sanan tulkitseminen.;

20. Pohjois-Ossetian nykyinen väliaikainen pääkaupunkiVladikavkaz nousi paikan päälläIngushin kylä Zaur-Yurt(Zaurovo)

Ossetian kansa

Tämä on kansa, joka asuu Kaukasuksella, pääasiassa Venäjällä. Pohjois- ja Etelä-Ossetian pääväestö. Heitä pidetään alanialaisina jälkeläisinä. He kutsuvat itseään Digiron- tai Iron-ihmisiksi. Ossetiat puhuvat enimmäkseen kahta kieltä.

Väestö

Yhteensä maailmassa on noin 700 tuhatta ossetian edustajaa. Suurin osa heistä asuu Venäjän federaatiossa, noin 530 tuhatta ihmistä:

  • Pohjois-Ossetia (460 tuhatta);
  • Moskova ja alue (14,5 tuhatta);
  • Kabardino-Balkaria (9 tuhatta);
  • Stavropol (8 tuhatta);
  • Krasnodar (4,5 tuhatta);
  • Pietari (3,2 tuhatta);
  • Karatšai-Tšerkessia (3 tuhatta);
  • Rostov-on-Don ja alue (2,8 tuhatta);
  • Tjumen ja alue (1,7 tuhatta);
  • Krasnojarsk (1,5 tuhatta);
  • Volgograd ja alue (1 tuhat).

Myös näissä maissa:

  • Etelä-Ossetia (48 tuhatta ihmistä ja 80% osavaltion kokonaisväestöstä);
  • Turkki (37 tuhatta);
  • Georgia (14-36 tuhatta);
  • Uzbekistan (9 tuhatta);
  • Ukraina (4,8 tuhatta);
  • Azerbaidžan (2,5 tuhatta);
  • Turkmenistan (2,3 tuhatta);
  • Kazakstan (1,3 tuhatta);
  • Syyria (700 ihmistä);
  • Abhasia ja Kirgisia (600 henkilöä kumpikin);
  • Valko-Venäjä (500 henkilöä);
  • Tadžikistan (400 henkilöä).

Kansan alkuperä

Ossetioiden esi-isät ovat muinaiset skyytit, sarmatialaiset ja alaanit. Tämä on sama heimo, vain eri vuosisatoina, heitä kutsuttiin eri tavalla. Kazakstanin maille asettuessaan siellä oli sekoitus kansallisuuksia (tällä oli suuri rooli nykyaikaisten ossetioiden muodostumisessa). Heillä on erittäin samanlaista kieltä, joitain perinteitä ja rituaaleja. Mutta kuten useimmilla kansoilla, nykyaikaisen kansallisuuden muodostumisprosessissa kului paljon aikaa (noin 30 vuosisataa). Skyytoilla ja sarmatialaisilla on erittäin rikas historia, ensimmäiset maininnat ovat peräisin 4. vuosisadalta eKr.

Ossetioiden sukulaisia ​​ovat yaghnobit ja yasit sekä jotkut.

Jakauma kieliryhmittäin

Ossetian kieli on ainoa jäänne, joka on säilynyt skyytien ja sarmatien ajoilta. Se on jaettu seuraaviin luokkiin:

  • indoeurooppalainen kieli;
  • Indo-Iranin haara;
  • Iranin ryhmä;
  • koillinen alaryhmä.

Pohjois-Ossetian paikallisten murteiden joukossa erotetaan Iron- ja Digor-murteet. Ensimmäiset ovat yleisempiä, ja niiden murre on upotettu kirjallisuuteen. Lisäksi kirjoja julkaistaan ​​digorin kielellä. Mutta nämä murteet ovat hyvin erilaisia ​​​​toisistaan, sekä foneettisesti että sanallisesti. Etelä-Ossetiassa etnisen ryhmän nimi määritettiin virheellisesti Kudariksi. Mutta itse asiassa nämä ovat vain muutama tusina samannimistä edustajaa. Murteista erotetaan Kudaro-Jaavian ja Chsani Ossetian kielet. Lisäksi Etelä-Ossetiassa tunnustetaan kolme kansallista kieltä:

  • Ossetian;
  • georgialainen;
  • Venäjän kieli.

Sitten, kuten Venäjän federaation alueella, vain kaksikielisyys on laajalle levinnyt. Siksi jopa Etelä- ja Pohjois-Ossetian murteissa on monia eroja. Ensimmäisessä on enemmän Georgian samankaltaisuutta, ja toisessa - venäläistä.

Uskonnollisuus

Suurin osa ossetioista on ortodokseja, lähes 60 % koko kansakunnasta. Monet ihmiset ovat pakanallisia. Ja hyvin harvat ihmiset (vain 3 %) tukevat islamia.

Kuvaus kansasta

Alkuperäiskansoilla on pitkänomainen pää, tummat hiukset sekä silmät (mutta ne ovat usein harmaita). Ossetiat ovat elävä esimerkki kaukasialaisesta rodusta.

Keittiö

Alaanien nomadiheimot alkoivat ottaa käyttöön kulinaarisia perinteitä. Lihaa arvostetaan, samoin kuin ossetialaista juustoa ja olutta. Suosikkiruokia ovat piirakat (nasgun, fidgun) ja grilli. Hyvin usein liha haudutetaan smetana. Kahlua ja blamyk kaltaisia ​​ruokia ei ole säilynyt perinteissä tähän päivään asti. Mutta nykyään Ossetian keittiö on imenyt monia elementtejä venäläisistä ja eurooppalaisista keittiöistä.

Kulttuuria ja perinteitä

Ossetialaiset harjoittivat muinaisina aikoina karjankasvatusta, harvemmin he kalastivat ja metsästivät.

Puvut kesällä ja talvella voivat olla erilaisia. Mutta enimmäkseen miehillä oli kapeat housut, kengät ja beshmet. Naiset käyttävät mekkoa, jossa on kaulus, he voivat laittaa huivin päähänsä.

Perheessä pää yritti varmistaa, että hänen perheensä oli suojattu, ei tarvinnut mitään ja oli vahva tuki kaikille. Tämä on säilynyt tähän päivään asti.

Ossetioiden häpeä on juopuminen juhlassa. Et myöskään saa aloittaa syömistä, juomista ja pöydästä poistumista ilman vanhimpien lupaa. Kuka myöhästyy tapahtumasta, istuu sitten aivan pöydän päässä.

Ihmisten vieraanvaraisuus ja ystävällisyys näkyvät kaikessa. Erityinen todiste tästä on muiden kansojen asuminen mailla. Ja ankarat tavat vain lievensivät jokaisen osseetialaisen kurinalaisuutta ja luonnetta.

Joulukuussa 2008 Pohjois-Ossetian tietoportaali "15th REGION" teki yhteenvedon "Our Heritage" -hankkeen tuloksista, jonka tavoitteena oli tunnistaa tunnetuin osseetialainen. Suurin määräÄänet voitti Ossetian kirjoittamisen ja kirjailijoiden perustaja Kosta Khetagurov, jota äänesti 908 ihmistä. Mariinski-teatterin ylikapellimestari maestro Valeri Gergiev sai 824 ääntä. Kolmannella sijalla on legendaarinen partiolainen, Hero Neuvostoliitto, eversti kenraali Khadzhumar Mamsurov, joka sai 541 ääntä. Projekti "Perintömme" toteutettiin analogisesti monissa toteutettujen hankkeiden kanssa eurooppalaiset maat, mukaan lukien Venäjällä ("Venäjän nimi").

Kost (Konstantin) Levanovitš Khetagurovin - Ossetian kirjallisuuden ja kielen perustajan, kouluttajan, runoilijan, näytelmäkirjailijan, publicistin, kuvanveistäjän, taiteilijan, julkisuuden hahmon - elämänpolku on vaikea ja traaginen. Hänen Henkilökohtainen elämä koostui puutteesta, vastoinkäymisistä, jatkuvasta liikkumisesta. Viranomaiset karkoittivat levoton runoilija toistuvasti "Venäjälle". Mutta kansanlaulaja, kuten Costa tykkäsi kutsua itseään, piti henkilöä aina pyhänä olentona, ja henkilöön kohdistuva väkivalta on rikollista ja inhottavaa.

Neuvostoliiton aikana Khetagurovia pidettiin ateistina ja melkein bolshevikina. Itse asiassa Kosta oli todellinen kristitty, syvästi uskonnollinen henkilö, joka oli ylpeä siitä, että hänen Ossetian kansansa astui ortodoksisuuden polulle jo ennen Venäjän kastetta. Costa maalasi kuvia uskonnollisista teemoista, maalasi temppeleitä Ossetian vuoristossa.

... Kosta Khetagurov syntyi 15. lokakuuta 1859 Venäjän armeijan lipun Levan Elizbarovich Khetagurovin perheeseen aivan Ossetian sydämessä - Narin altaassa, jossa osseetit asuvat Kaukasuksen alueen murtoalueella, sen eteläosassa. ja pohjoisilla rinteillä.

Costan äiti Maria Gavrilovna Gubaeva kuoli pian hänen syntymänsä jälkeen ja uskoi hänen kasvatuksensa sukulaiselle Chendze Khetagurovalle (Plieva). Levan Khetagurov meni naimisiin toisen kerran, kun Costa oli noin viisivuotias. Costa sanoi myöhemmin äitipuolistaan, että tämä "ei rakastanut häntä. Varhaislapsuudessa pakenin hänestä useiden sukulaisten luo.

Khetagurov opiskeli Nar-koulussa, sitten muutettuaan Vladikavkaziin lukiossa. Vuonna 1870 Levan Khetagurov Narin rotkon maattomien osseetien johdossa muutti Kubanin alueelle. Hän perusti sinne Georgievsko-Ossetianin (nykyisin Kosta-Khetagurovo) kylän. Costa jätti isänsä ikävänä koulun kesken ja pakeni hänen luokseen Vladikavkazista. Hänen isänsä tuskin sai häntä Kalanzhinskyn kyläkouluun.

Vuodesta 1871 vuoteen 1881 Khetagurov opiskeli Stavropolin maakunnallisessa lukiossa. Tästä ajasta on säilynyt vain kaksi hänen ossetiankielistä runoaan ("Aviomies ja vaimo" ja " Uusivuosi) ja runo "Vera" venäjäksi.

Elokuussa 1881 Khetagurov hyväksyttiin Pietarin taideakatemiaan, ja hän sai toisen kahdesta stipendistä, jotka Kuban alueen hallinto maksoi. Costa-akatemiaa ei voitu saada loppuun: tammikuussa 1884 stipendi lopetettiin. Costa osallistui akatemian luokkiin vapaaehtoisena vielä kaksi vuotta, mutta kesällä 1885 hänen oli pakko palata isänsä taloon suorittamatta koko opintojaksoa.

Vuoteen 1891 asti hän asui Vladikavkazissa, jossa merkittävä osa hänen runoistaan ​​oli kirjoitettu ossetian kielellä. Vuodesta 1888 lähtien hän on julkaissut runojaan Stavropolin sanomalehdessä "Pohjois-Kaukasus".

Kesäkuussa 1891 hänet karkotettiin vapautta rakastavien runojensa vuoksi Ossetian ulkopuolelle. Kaksi vuotta myöhemmin hän muutti Stavropoliin. Vuonna 1895 Severny Kavkaz -sanomalehden julkaisussa julkaistiin kokoelma Khetagurovin venäjäksi kirjoitettuja teoksia.

Pian Costa sairastuu tuberkuloosiin, ja hänelle tehdään kaksi leikkausta.

Tähän mennessä Costa oli jo tunnettu kaikkialla Kaukasuksella. Yksi hänen parhaita runoja hän omisti suurelle venäläiselle runoilijalle Mihail Jurievich Lermontoville.

M.Yun muistomerkin avajaisissa. Lermontov Pjatigorskissa vuonna 1899 Kosta Khetagurov laski seppeleen valkoihoisten nuorten jalustalle.

Viranomaisten vainoama, valvottu Costa vuonna 1898 tuli Pjatigorskiin leikkauksen jälkeen mutakylvyillä hoidettaviksi ja viipyi täällä useita kuukausia. Hän liittyy välittömästi kaupungin julkiseen elämään. Toimii aktiivisesti yhteistyössä paikallisen lehdistön kanssa. Sieltä hän lähettää artikkeleita Pietariin. Ja tietysti seurallinen ja ennakkoluuloton Costa sai heti lukuisia ystäviä Pyatigorskin älymystön keskuudessa.

29. toukokuuta 1899 runoilija saapui uuteen maanpakoon Khersoniin. Joulukuussa 1899 Costa sai sähkeen, jossa ilmoitettiin maanpaosta, mutta hän pääsi lähtemään vasta maaliskuussa 1900. Hän asettui ensin Pjatigorskiin, sitten muutti Stavropoliin jatkaakseen työskentelyä Severny Kavkaz -sanomalehdessä.

Vuonna 1899, kun Khetagurov oli vielä maanpaossa, Vladikavkazissa julkaistiin kokoelma hänen ossetialaisista runoistaan ​​Ossetian liira. Monet jakeet muutettiin sensuurin vaikutuksesta, kun taas jotkut eivät sisälly kirjaan.

Tämän kokoelman runo "Orpojen äiti", ehkä ilmeisemmin kuin kaikki hänen teoksensa, osoittaa ihmisten köyhyyden ja puutteen. Costa kuvaa erästä iltaa vuoristolesken elämässä, jolla on paljon lapsia kotikylästään Narista. Nainen sytyttää tulen, ja hänen ympärillään on hänen viisi lastaan, avojaloin, nälkäisinä. Äiti lohduttaa, että pavut valmistuvat pian ja kaikki saavat niitä runsaasti. Väsyneet lapset nukahtavat. Äiti itkee tietäen, että he kaikki kuolevat. Runon loppu on järkyttävä:

Hän sanoi lapsille:

"Tässä pavut kiehuvat!"

Ja hän keitti

Kivet lapsille

Vuonna 1901 Khetagurov sairastui vakavasti uudelleen. Sairaus esti häntä suorittamasta runoja "Weeping Rock" ja "Khetag". Saman vuoden syksyllä runoilija muutti Vladikavkaziin, missä tauti lopulta sai hänet sänkyyn.

Ja jälleen - Pyatigorsk, jota Ossetian runoilija rakasti erityisen intohimoisesti, haaveili ostavansa täällä vaatimattoman talon. Edellisen kerran Costa vieraili kaupungissa 3. heinäkuuta 1903, vähän ennen kuolemaansa. Hänet, joka oli täysin sairas, sisarensa Olga toi näytettäväksi Harkovin yliopiston professorille A.Ya. Anfimov. Lääkäri piti runoilijan tilaa toivottomana.

Vuonna 1905 sisarensa Olga kuljetti Kostan Georgievsko-Osetinskojeen kylään, missä hän kuoli 1. huhtikuuta (19. maaliskuuta 1906). Myöhemmin runoilija haudattiin uudelleen Pohjois-Ossetia-Alaniaan. Nyt Kosta Khetagurov lepää Ossetian kirkon alueella Vladikavkazissa. Kosta Khetagurovin talomuseo toimii täällä, Ossetian Draamateatterin rakennuksen edessä on runoilijan muistomerkki. Hänen mukaansa on nimetty kaupungin pisin katu, Costa Avenue.

Runoilijan nimi on Pohjois-Ossetian suurin yliopisto-A - North Ossetian valtion yliopisto nimetty K. L. Khetagurovin mukaan (perustettu 1920).

Kosta Khetagurov on tänään symboli Etelä-Ossetian taistelusta vapaudesta ja itsenäisyydestä, symboli koko Ossetian kansan yhtenäisyydestä, jaettuna rajoilla.

Viime vuoden elokuun sodan aikana Etelä-Ossetiassa monet hänen tulisista linjauksistaan ​​olivat heidän huulillaan:

En tiennyt onnea

Mutta olen valmis vapauteen

olen tottunut

Kuinka vaalia onnea /

Anna yksi askel

Mitä ihmiset /

Voisin koskaan

Tasoittaa vapauteen.

"Jumalan lahja Ossetian kansalle", nimeltään Kosta Khetagurov Etelä-Ossetian kirjailijaliiton puheenjohtaja Meliton Kaziev.

Hänen mukaansa "Kosta nosti Ossetian kielen ja kirjallisuuden tähän asti saavuttamattomiin korkeuksiin. Koko maailma tuntee Costan runouden, Costan työn. Hänen jälkeensä, kun kävi selväksi, että Ossetian kansa on rikasta kyvyistä, alkoi Ossetian parhaiden poikien tuhoaminen, ja tämä jatkuu tähän päivään asti.

Sankarillisen Tshinvalin elpyminen on vasta alkamassa. Etelä-Ossetian valtion draamateatterin Kosta Khetagurovin äskettäisellä kiertueella Tambovin alueelle William Shakespearen samannimiseen tragediaan perustuvaa näytelmää "Julius Caesar" esitti ossetian kielellä yhdeksän näyttelijää. Heidän puheensa käänsi venäjäksi teatterin taiteellinen johtaja, itsenäisen valtion kulttuuriministeri Tamerlan Dzudtsov.

Ministeri sanoi, että heidän teatterinsa rakennuksen olivat tuhonneet Georgian panssarivaunujen ammukset, ja kiitti Tambovin rakentajia, jotka olivat rakentaneet Tshinvaliin kokonaisen Tambovskaja-kadun ilmaiseksi.

Ossetialaiset taiteilijat aikovat jatkossa esittää Tambovin yliopiston opetusteatterissa esityksen rakkaudesta Kost Khetagurovin näytelmään "Fatima",

Juhlavuoden tunnuksen parhaan suunnittelun kilpailu on vastikään päättynyt.

Kost Khetagurovin 150-vuotisjuhlan kattavaan tapahtumasuunnitelmaan kuuluu filologisten, taidehistoriallisten, etnografisten konferenssien järjestäminen, runoilijan itsensä teosten julkaiseminen, erikoisvalokuva-albumit, tieteellinen, metodologinen ja lastenkirjallisuus.

Juhlapäivinä järjestetään näyttelyitä ja erikoisnäyttelyitä museoissa, kirjastoissa ja kouluissa. Niihin osallistuu ammattitaiteilijoita ja lastentaidekoulujen oppilaita. Lisäksi järjestetään konserttiohjelmia, lukijakiistaa, kirjailijoiden tapaamisia koululaisten ja yliopisto-opiskelijoiden kanssa.

Teatteriryhmät esittävät Kosta Khetagurovin näytelmiin perustuvia esityksiä. Järjestetään lukuisia kilpailuja, kirjallisuus-, musiikki- ja kansanperinnefestivaaleja sekä Costan teoksiin perustuvien elokuvien esittely.

Syyskuussa M. Tuganovin taidemuseossa Vladikavkazissa - täällä on suurin Venäjän federaatio kokoelma suuren Ossetian kouluttajan maalauksia - näyttely avataan taideteos Kosta Khetagurova.

Museossa on 18 hänen maalauksiaan ja grafiikkaa. Niiden joukossa on genre-taidekoostumus "Elämän koulun penkillä" sekä galleria hänen maalaamistaan ​​aikalaisten muotokuvista.

Museon johtajan Alla Dzhanaevan mukaan rahastoissa on myös Kosta Khetagurovin maalaamia ikoneja - "Sureva enkeli", raamatullinen tarina "Rukous maljasta", toinen ikoni "Vapahtaja ei käsin tehty", joka oli aiemmin Säilytetty Tshinvalin museossa, on nykyään Vladikavkazin kotiseutumuseossa.

Vuosipäivän tapahtumia ei järjestetä vain Pohjois- ja Etelä-Ossetiassa, vaan myös Stavropolissa, Pyatigorskissa, Karatšai-Tšerkessiassa, Pietarissa ...

Lokakuussa 2009 Days of Ossetia järjestetään Moskovassa, ajoitettuna Kosta Khetagurovin syntymän 150-vuotispäivää. Heidän puitteissaan järjestetään gaalakonsertti ”Yhdessä Venäjän kanssa yhtenäinen ja vahva”.

"Kosta Khetagurovin, jonka nimi on koko Venäjällä tuttu, vuosipäivällä on myös suuri isänmaallinen merkitys", korosti Pohjois-Ossetia-Alanian tasavallan päällikkö Taimuraz Mamsurov. – Nykyiseen rutiinin ja ahdistuksen tilanteeseen pitää puhaltaa henkeä, tehdä kaikkemme, että ihmisillä on elämänoptimismia. Tällaisen kannustimen pitäisi olla tämän tärkeän juhlan juhla historiallinen tapahtuma».

... Kosta Khetagurovin runoja ja runoja, jotka halusivat toistaa "... kirjoitan mitä en voi enää hillitä sairaassa sydämessäni", on käännetty lähes kaikille entisen Neuvostoliiton kielille, kymmenille. maailman kielistä. Monet heidän lauseistaan ​​ovat tulleet siivekkäiksi.

Joten kaukana Kost Khetagurovin kotimaan rajojen ulkopuolella tunnetaan seuraavat rivit:

Koko maailma on temppelini

Rakkaus on minun pyhyyteni


Ossetialaiset, Ossetiat ovat muinaisten alaanien, sarmatialaisten ja skyytien jälkeläisiä. Kuitenkin useiden tunnettujen historioitsijoiden mukaan ns. paikallisen kaukasialaisen substraatin esiintyminen ossetialaisissa on myös ilmeistä. Tällä hetkellä ossetit asuvat enimmäkseen Kaukasian pääharjanteen keskiosan pohjois- ja etelärinteillä. Maantieteellisesti ne muodostavat Pohjois-Ossetian tasavallan - Alania (pinta-ala - noin 8 tuhatta neliökilometriä, pääkaupunki - Vladikavkaz) ja Etelä-Ossetian tasavallan (pinta-ala - 3,4 tuhatta neliökilometriä, pääkaupunki - Tshinval).

Huolimatta Ossetian molempien osien maantieteellisestä ja hallinnollisesta jakautumisesta, asuu yksi kansa, jolla on sama kulttuuri ja kieli. Ero tapahtui Kremlin vahvan tahdon päätöksellä vuonna 1922 ottamatta huomioon ossetioiden itsensä mielipidettä. Tämän päätöksen mukaan Pohjois-Ossetia määrättiin Venäjälle ja Etelä-Ossetia Georgialle. Seitsemän vuosikymmenen ajan, jos et ota huomioon köyhän tytärpuolen tunteita ja yrityksiä juurruttaa georgialaista kulttuuria ja kieltä, Etelä-Ossetian kansalaiset eivät kokeneet mitään erityistä haittaa tästä jakautumisesta, koska he asuivat yhdessä veljesperheessä. Neuvostoliiton kansat. Mutta ajat ovat muuttuneet. Venäjä ja Georgia ovat erillisiä valtioita, joiden suhteet ovat erittäin kireät. Ossetiat löysivät itsensä vastakkaisille puolille valtion rajaa. Lisäksi jopa monet perheet, joiden jäsenet asuvat eri puolilla Ossetiaa, ovat jakautuneet. Mutta siitä lisää alla. Tällä hetkellä ossetioiden kokonaismäärä maailmassa on noin 640-690 tuhatta ihmistä. Näistä (epävirallisten tietojen mukaan) asuu: - Pohjois-Ossetiassa - 420-440 tuhatta ihmistä

Etelä-Ossetiassa - 70 tuhatta ihmistä

Venäjän tasavallassa ja alueilla - 60-80 tuhatta ihmistä

Georgiassa - 50-60 tuhatta ihmistä

Entisen Neuvostoliiton alueella olevissa osavaltioissa - 20-30 tuhatta ihmistä,

Turkissa ja Syyriassa - 11-12 tuhatta ihmistä,

Euroopassa, Amerikassa, Australiassa - noin 12-15 tuhatta ihmistä.

Ossetia rajoittuu: idässä - Ingušian tasavallan kanssa, koillisessa - Tšetšenian kanssa, lännessä ja luoteessa - Kabardino-Balkarian tasavallan kanssa, etelässä - Georgian kanssa ja pohjoisessa - Stavropolin alueen kanssa. Ossetian luonto on rikas ja monipuolinen: painostavat arot, kukkivat tasangot, Kaukasuksen vuoriston huiput, Euroopan korkeimmat, ikuisesti jään peitossa, syviä rotkoja ja nopeita jokia. Ossetiat ovat ainutlaatuisuutensa (kielellisesti ja kulttuuriltaan läheisten sukulaiskansojen puuttuminen) vuoksi kansa, joka on pitkään herättänyt venäläisten ja tunnettujen ulkomaisten Kaukasuksen historioitsijoiden ja tutkijoiden, kuten Millerin, Shegrenin, Klaprothin, huomion. , Vernardsky, Dumezil, Bahrakh, Sulimirsky, Littleton, Bailey, Cardini, Abaev, Rostovtsev, Kuznetsov ja monet muut. Ossetian historia alaaneista, sarmatialaisista ja skyytoista nykypäivään on varsin hyvin kuvattu monien arvostettujen tiedemiesten kirjoissa, erityisesti M. Blievin ja R. Bazrovin kirjoissa "Ossetian historia", sekä mainitussa esipuheessa. tässä osiossa akateemikko M. Isaev "Alans . Keitä he ovat?" venäläiseen painokseen Bernard S. Bahrakhin kirjasta "Alans in the West". Tämä kirja itsessään ("Alanien historia lännessä", Bernard S. Bachrach)* valaisee kirkkaasti länsi-alanien historiaa, koska he asettuivat suuria määriä Länsi- ja Keski-Euroopan maihin ja jättivät huomattavan jäljen näiden maiden kansojen kulttuurin kehityksestä Brittein saarilta ja Pohjois-Italiasta Balkanin maat ja Unkari. Siellä alaanien (aasien) jälkeläiset muodostivat myöhemmin erillisen Iasi-alueen, joka säilytti esi-isiensä kulttuurin ja kielen vuosisatojen ajan. Muuten, useimmat länsi-alanien historiaa koskevat tutkimukset kumoavat täysin joidenkin pohjoiskaukasialaisten historioitsijoiden teoriat, joiden mukaan alaanit eivät olleet iranilaisia. Länsi-alanien iraninkielisyys tunnistetaan ilman paljon vaivaa. Ossetian kansa on läpi historiansa käynyt läpi kausia nopeasta vaurasta, vallan vahvistumisesta ja valtavasta vaikutusvallasta aikakautemme ensimmäisellä vuosituhannella lähes täydelliseen katastrofaaliseen tuhoamiseen tataarien - mongolien ja ontuvan Timurin - hyökkäyksen aikana 13-luvulla. 14 vuosisataa. Alaniaa kohdannut kattava katastrofi johti väestön joukkotuhoon, talouden perustojen horjuttamiseen ja valtiollisuuden romahtamiseen. Kerran voimakkaiden ihmisten kurja jäännökset (joidenkin lähteiden mukaan enintään 10-12 tuhatta ihmistä) lukittiin Kaukasuksen vuoriston korkeisiin rotkoihin lähes viiden vuosisadan ajan. Tänä aikana kaikki ossetioiden "ulkoiset suhteet" pelkistettiin vain yhteyksiin lähimpiin naapureihin. Pahaa ei kuitenkaan ole ilman hyvää. Tiedemiesten mukaan suurelta osin tämän eristäytymisen ansiosta ossetiat ovat säilyttäneet ainutlaatuisen kulttuurinsa, kielensä, perinteensä ja uskontonsa lähes alkuperäisessä muodossaan. Vuosisatoja kului ja ihmiset nousivat tuhkasta, kasvoivat huomattavasti. Ja 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla ylängön tiukkuuden, ankaruuden ja rajallisten olosuhteiden sekä alueen vaikean geopoliittisen tilanteen vuoksi Ossetian kansa kohtasi kiireellisen tarpeen liittyä Venäjään ja asettua uudelleen tasaisille maille. Valittujen suurlähettiläiden - eri Ossetian yhteiskuntien edustajien - kautta Pietariin lähetettiin vastaava vetoomus keisarinna Elizabeth Petrovnalle. Turkin tappion jälkeen Venäjän ja Turkin välisessä sodassa 1768-1774. Venäjän vaikutusvalta alueella kasvoi selvästi ja se saattoi toimia aiempaa päättäväisemmin siirtomaatavoitteidensa toteuttamisessa Kaukasuksella. Kuchuk-Kainarjin rauhansopimuksen solmimisen jälkeen vuonna 1974 päätettiin liittyä Ossetiaan Venäjän valtakunta. Ossetian hallinnollisella alaisuudella oli kuitenkin aluksi muodollinen luonne. Ja ihmiset jatkoivat itsenäisyyden säilyttämistä Venäjän hallinnosta pitkään. Ossetian rotkoissa puhkesi silloin tällöin kansannousuja, kuten Digorsky vuonna 1781, jotka olivat luonteeltaan kansallisia vapauttajia. Yleisesti ottaen Venäjään liittyminen oli kuitenkin Ossetian kansallisten etujen mukaista. Se toi lähemmäksi sellaisten tärkeiden kysymysten ratkaisua, kuten uudelleensijoittaminen vuoristotasangolle, ulkoisen turvallisuuden varmistaminen ja kauppasuhteiden solmiminen Venäjällä. Seuraavien 100-150 vuoden aikana sadat koulutetut opettajat, kasvattajat, kirjailijat, sotilasjohtajat, valtion ja julkisuuden henkilöt. Suurin osa heistä sai hyvän koulutuksen Pietarissa, Moskovassa ym suurkaupungit Venäjä. Viime vuosisadan alussa Ossetian armeijan kenraaleja oli jo kymmeniä, ja tuhannet upseerit saivat Venäjän korkeimmat sotilaspalkinnot. Uskollisesti, alanialaisella kunnialla he puolustivat isänmaan etuja kauttaaltaan, alkaen Kaukoitä Balkanille ja Turkkiin. Vuodet kuluivat ja 1900-luvun alun poliittiset tapahtumat antoivat uuden iskun kansallemme, samoin kuin kaikille muille maan kansoille. Vuoden 1917 vallankumous ja sen jälkimainingit Sisällissota jakoi Ossetian yhteiskunnan pitkään sotiviin, sovittamattomiin leireihin. Ne heikensivät merkittävästi sisäisten suhteiden, perusteiden ja perinteiden perustaa. Usein barrikadejen eri puolilla oli naapureita, sukulaisia ​​ja jopa saman perheen jäseniä. Monet aikansa edistyneet ihmiset kuolivat taisteluissa, toiset muuttivat ulkomaille ikuisiksi ajoiksi. No, suurimmat vahingot Ossetian kulttuurille aiheutettiin 30-40-luvun tunnetuissa sorroissa, jolloin kansakunnan väri tuhoutui lähes kokonaan. Kuuluisa alanilainen sotataide ja aseiden himo ei jäänyt historiaan heidän kanssaan. Vuosisatojen ajan he syntyivät uudelleen jälkeläisiinsä, joille asepalvelus ja isänmaan puolustaminen ovat aina olleet erityistä kunniaa. Halu upseeripalveluun on ilmennyt ossetioissa varhaisesta lapsuudesta lähtien. Ja se, että tämä projekti sisälsi tietoa 79 kenraalista ja amiraalista Neuvostoliiton aikana ja moderni Venäjä, tukee voimakkaasti tätä päätelmää. Selkeimmin Ossetian kansa osoitti omansa parhaat ominaisuudet, periytynyt ylpeiltä esi-isiltä, ​​toisen maailmansodan aikana.

Yhteensä 340 tuhatta ihmistä vuonna 1941:

90 tuhatta osseetia lähti puolustamaan kotimaataan fasistisilta hyökkääjiltä.

Heistä 46 tuhatta kuoli taisteluissa Isänmaamme vapauden ja itsenäisyyden puolesta.

34 osseetista tuli Neuvostoliiton sankareita. Tämä on korkein luku suhteessa koko väestöön kaikkien Neuvostoliiton kansojen joukossa (katso taulukko "Neuvostoliiton sankarit" -osiossa). -yli 50 ihmisestä tuli kenraaleja ja amiraaleja

Ossetialainen Gazdanovin perhe menetti kaikki 7 poikaa sodan rintamalla,

Kaksi perhettä menetti kumpikin kuusi poikaa,

16 perheessä 5 poikaa ei palannut sodasta,

52 Ossetian perhettä menetti 4 poikaa tässä sodassa,

Fasististen joukkojen tappio Kaukasuksella alkoi niiden tappiolla kovassa taistelussa Vladikavkazin laitamilla talvella 1942 ja natsien miehittämien Pohjois-Ossetian alueiden vapauttamisesta. Puna-armeijan komentajien riveissä kymmenet sotilaskenraalit - ossetiat taistelivat rohkeasti. Tunnetuimmat heistä ovat kahdesti Neuvostoliiton sankari, armeijakenraali Issa Pliev, Neuvostoliiton sankari, armeijan kenraali Georgi Khetagurov, Neuvostoliiton sankari, eversti kenraali, yksi merkittävimmistä Neuvostoliiton tiedusteluupseereista, jota ns. Neuvostoliiton erikoisjoukkojen isä Khadži-Umar Mamsurov ja kuuluisan Neuvostoliiton ilmaässän komentaja, Neuvostoliiton sankari, kenraalimajuri Ibragim Dzusov. Sodan jälkeiselle ajalle Ossetian historiassa on ominaista teollisuuden, talouden, Maatalous, kulttuuria ja urheilua. Kiitos rikkaille luonnonvarat, Ossetiassa sellaiset suuret kaivos- ja jalostusteollisuuden yritykset, kuten Sadonin ja Kvaisinskyn lyijy-sinkkitehtaat, Electrozincin ja Pobeditin tehtaat, joiden tuotteita käytettiin laajasti kotimaassa ja ulkomailla, Tshinvalin tehtaat "Emalprovod" ja "Vibromashina" , Alagir Resistance Plant, suurin Beslanin maissitehdas Euroopassa, Kazbek-huonekaluyritys, joukko suuria elektroniikkayrityksiä jne. Pohjois-Ossetian tasavallan pääkaupunki on Alania, Vladikavkaz (väkiluku - hieman yli 300 tuhatta ihmistä) - yksi alueen kauneimmista kaupungeista, kulttuuri-, talous- ja liikennekeskus. Täällä, samoin kuin koko tasavallassa, monien kansallisuuksien ihmiset elävät rauhassa ja harmoniassa. Vladikavkaz on kuuluisa arvostetuista korkeakouluistaan, mukaan lukien Pohjois-Ossetian valtionyliopisto, joka on nimetty K.L. Khetagurov, Gorsky State Agrarian University, North Caucasian State Technological University, North Ossetian State Medical Academy, korkeammat sotilaskoulut ja muut. Monipuolinen ja rikas kulttuurielämään Ossetia. Siellä on useita valtion teattereita, filharmoninen seura, valtion akateeminen kansantanssiyhtye "Alan", ratsastusteatteri "Narty", joka tunnetaan kotimaassa ja ulkomailla. Ossetian kulttuuri ja taide ovat antaneet maalle ja maailmalle sellaisen kuuluisat ihmiset yhtenä niistä parhaat johtimet maailmassa, Pietarin Mariinski-teatterin päällikkö Valeri Gergiev, maailman ensimmäinen naiskapellimestari, Neuvostoliiton kansantaiteilija Veronika Dudarova, balettisolisti Bolshoi-teatteri, Neuvostoliiton kansantaiteilija Svetlana Adyrkhaeva, sirkustaiteilijoiden dynastia Kantemirovit, jota johtaa Neuvostoliiton ratsastussirkustaiteen perustaja Alibek Kantemirov, teatteri- ja elokuvataiteilijat, Neuvostoliiton kansantaiteilijat Vladimir Tkhapsaev ja Nikolai Salamov, kuuluisat pop-taiteilijat Felix Tsarikati ja Akim Salbiev ja monet muut. Kilpailuissa korkein arvo Ossetialaiset urheilijat ylistävät kotimaataan freestyle- ja kreikkalais-roomalaisessa painissa, judossa, karatessa, tae kwon dossa, painonnostossa, käsipainissa, jalkapallossa, rytmisessä voimistelussa ja monissa muissa lajeissa. Ossetiat ovat oikeutetusti ylpeitä 12 mestarista olympialaiset, useita kymmeniä maailmanmestareita, Eurooppaa, Neuvostoliittoa ja Neuvostoliiton jälkeistä Venäjää.

Asuu Etelä- ja. Sitä löytyy kuitenkin myös Venäjältä ja muista maailman maista. Noin 700 tuhatta ossetiaa asuu kaikkialla maailmassa, joista 515 tuhannella ihmisellä on Venäjän passi.

Pohjois-Ossetian asukkaat puhuvat pääasiassa venäjää, koska. valtio on osa Venäjää. Uskonnon osalta paikalliset ihmiset ovat enimmäkseen, mutta myös muiden uskontojen edustajia. Ossetiat kuuluvat kaukasialaiseen rotuun. Näille ihmisille on ominaista pitkänomainen pään muoto, ruskeat, siniset tai harmaat silmät sekä mustat hiukset, vaikka myös vaaleatukkaisia, punatukkaisia ​​edustajia löytyy.

Tasavallan väkiluku on noin 712 tuhatta ihmistä, maan alueella asuu ossetioiden lisäksi seuraavat ihmiset:

165,0 (23,0 %);

Inguši - 25,0 (5,0 %);

17,0 (2,5 %);

Kumyks - 13,0 (2,0 %);

10,5 (1,5 %);

5,5 (alle 1 %);

3,5 (alle 1 %);

Adygit (kabardit) 2,8 (alle 1 %);

Turkkilaiset 2,8 (alle 1 %).

Ossetialaisesta arkkitehtuurista puhuttaessa on todettava, että muistomerkit, kuten linnoitukset, linnat, tornit ja muurit, herättävät eniten kiinnostusta. Tällaiset rakenteet rakennettiin yleensä ihmisten asuttamiin rotkoihin. Muinaisista ajoista lähtien tällaiset rakennukset ovat olleet luotettava synnytysvapauden takaaja sekä turvapaikka omistajilleen. Harvat arkkitehtoniset monumentit ovat säilyneet tähän päivään asti, useimmat niistä tuhoutuivat vihollisuuksien aikana.

Ossetialaisten pääruoat ovat piirakat, lihapata perunalla, haudutettu liha smetanalla, pippurinlehtikastike kerman kera, keitetty maissi ja pavut. Perinteisiä juomia ovat kvass, olut ja viskiä muistuttava araka-juoma. Tietysti, kuten missä tahansa muussakin Kaukasian maassa, Pohjois-Ossetiassa ihmiset osaavat ja rakastavat grillaamista.

Muinaisista ajoista lähtien paikallisten pääelinkeino oli maanviljely ja karjankasvatus, aikoinaan paikalliset harjoittivat myös metsästystä. Kotitaloudessa suosituinta oli voin, juuston valmistus, kankaan valmistus, villan käsittely sekä astioiden valmistus puusta ja metallista. Ossetialainen puku näytti tältä: beshmet ja tiukat housut, jotka ulottuvat kenkiin. Vuorilla he käyttivät erityisiä kenkiä - archit, ja karvahattu toimi päähineenä, kesällä - vuorihattu.

Mitä tulee naisiin, niin he ovat Jokapäiväinen elämä pukeutunut mekoihin, joissa oli pystykaulus ja laskokset vyötäröllä, halkio rinnassa vyötärölle asti.

Ossetian kuvataide ja soveltava taide on hyvin rikasta.

Paikalliset ihmiset harjoittivat puunveistoa, metallintyöstöä, koristekirjontaa, jopa kivenveistoa. Jos puhumme soittimista, ne ovat hyvin samanlaisia ​​​​kuin tyypilliset kaukasialaiset soittimet.

Niistä voidaan erottaa harppu, paimenpilli, kaksikielinen viulu, kaikkia näitä soittimia soittivat vain miehet. Hieman myöhemmin Pohjois-Ossetiaan ilmestyi kaksirivinen haitari, joka tuotiin Venäjältä.

Ossetiat ovat suvaitsevainen, vieraanvarainen ja ystävällinen kansakunta.

Kuuluisat osseetialaiset:

Valeri Georgievich Gazzaev (s. 1954) - jalkapallovalmentaja, "Kansainvälisen luokan urheilun mestari", "Venäjän kunniavalmentaja".

Valeri Abisalovich Gergiev (s. 1953) - Venäjän kansantaiteilija, Mariinski-teatterin taiteellinen johtaja, Lontoon sinfoniaorkesterin ylikapellimestari.

Varziev Hadjismel Petrovich (1938-2011) - Ossetian ensimmäinen sertifioitu koreografi, arvostettu taidetyöntekijä, SOASSR:n kansantaiteilija.

Gizikova, Zarina Mairamovna - venäläinen voimistelija, rytmisen voimistelun arvostettu mestari, joukkueen Euroopan mestari (2002), palloharjoituksen maailmanmestari (2003)

Dzagoev Alan Elizbarovich (s. 1990) - venäläinen jalkapalloilija, nuori jalkapalloilija

Shanaeva Aida Vladimirovna (s. 1986) - venäläinen urheilija - miekkailija, kunniallinen urheilun mestari, joukkueen olympiavoittaja (2008), maailmanmestari (2009)

Khetagurov, Kosta Levanovitš (1859-1906) - runoilija

Gatsalov Khadzhimurat Soltanovich (s. 1982) - Olympiavoittaja, moninkertainen maailmanmestari, vapaapainin mestari.