Olemme toistuvasti viitanneet Saint-Gallenin luostarissa säilytettyyn suunnitelmaan, jossa kerrotaan erittäin yksityiskohtaisesti 800-luvun luostarin sisäinen rakenne. Piirustuksessa - luostarin monipuolisimmat palvelut; Tämän asiakirjan arvoa lisää se, että se ei ilmeisesti ole tämän tai tuon tietyn luostarin suunnitelma, vaan mallisuunnitelma, jonka mukaan kaikki luostarit oli tarkoitus rakentaa.

On mielenkiintoista huomata tuolle aikakaudelle tyypillisenä naiivisuuden piirteenä, että kaikki suunnitelman selitykset, jotka ovat luonteeltaan yleisempiä, on esitetty säkeissä. Proosassa annetaan vain kuvaus, joka liittyy suoraan Saint-Gallenin luostariin, esimerkiksi sen pyhimyksen nimi, jolle pääalttari vihitään, kirkon pituuden ja leveyden mitat, sanalla sanoen , paikalliset tiedot. Ilmeisesti näitä riimikirjoituksia ei ole tehty yksittäistapauksen vuoksi, vaan ne edustavat yleisen säädöksen kohtia, ohjetta, joka on osoitettu kaikille luostareille yhtäläisesti.

Riisi. 340

Pelaamme vasemmalla puolella riisi. 340 tämä tyypillinen suunnitelma yleisesti. Ilmaisella palvelujärjestelyllä se muistuttaa roomalaisen huvilan suunnitelmaa. Kuten vanhassa huvilassa, symmetrian lakeja ei täälläkään noudateta: rakennukset sijaitsevat laajoilla alueilla, maaston olosuhteiden ja kätevän käytön mukaan.

Huomautus: Saint Gallen Abbeyn suunnitelma on peräisin vuodelta 820. Se, että tämä suunnitelma on niin sanotusti esimerkillinen suunnitelma, jonka olisi pitänyt ohjata muiden luostarien rakentamista, puhuu siitä, että varhaiskeskiajalla vallitsi typologinen halu. ja muotojen tyylillinen yhtenäisyys sekä siviili- että uskonnollisissa rakennuksissa, sekä erillisissä rakennuksissa (basilika, donjon) että arkkitehtoniset kompleksit(luostari, linna, kaupunki); Katso alempaa. St. Gallenin luostarin suunnitelma, katso Otte, Geschichte der Roman. Baukunst in Deutschland, 1874, s. 92; Last eyrie, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, Paris 1912, s. 141.

Luostarin ja roomalaisen huvilan pohjapiirroksesta erotetaan kaksi pääosaa: villa rustika ja villa urbana (maaseutuvilla ja kaupunkihuvila). Jälkimmäisestä tuli itse asiassa luostari; Kuten vanhassa talossa, täällä salit ympäröivät pihaa portikoilla, ja atrium on muutettu katetuksi galleriaksi (luostari). Saint-Gallenin luostarin suunnitelmaa voidaan kuvata lyhyesti seuraavasti: keskustassa - kirkko; eteläpuolella - huoneet munkkeille ja huone pyhiinvaeltajille; pohjoispuolella - apotin tilat, koulut, hotellit; takana on sairaala, kaukana luostarista; lähistöllä - maatila ja asunnot maallikoille.

Seuraava luettelo tarkentaa tätä yleissuunnitelmaa:

K - makuuhuoneet sijaitsevat katetun gallerian varrella ja kommunikoivat kuoron kanssa;

R - ruokasali, jossa keittiö (S) ja ruokakomero (C);

A - apotin asuinalue;

B - kopioijien työpaja ja kirjasto;

H - huone vieraille;

R on paikka pyhiinvaeltajille, kerjäläisille ja epäilemättä myös turvapaikanhakijoille;

M - sairaala erityisellä kappelilla; kappelin vasemmalla puolella - sairaala papistoille, oikealla - ulkopuolisille;

F - luostarille kuuluva maatila ja työpajat.

Yksityiskohtana suunnitelma osoittaa makuuhuoneen alla sijaitsevan kiukaan tai lattialämmityksen, joka toimii samalla L-pihan kylpylälämmityksenä sekä ruokasalin rukoustuoliin.

Vertailun vuoksi St. Gallenin luostarin suunnitelmaan asetamme Clairvaux'n luostarin suunnitelman XII vuosisadalta. (Kuva 340, oikea). Näiden suunnitelmien samankaltaisuus on niin suuri, että olisi tarpeetonta antaa jokaiselle erityinen selitys; siksi olemme merkinneet molemmilla tasoilla samat palvelut samoilla kirjaimilla.

Katso St. Gallenin luostarin kuvaus - se vastaa Clairvaux'n luostaria; Clairvaux'n suunnitelma näyttää olevan tyypillisen suunnitelman todellinen toteutus suhteessa alueen vaatimuksiin ja joihinkin erityisolosuhteet peruskirja. Tässä ovat merkittävimmät erot: St. Gallenin luostarissa oli vain yksi katettu galleria - Clairvaux'ssa on kaksi, toinen tieteellisiä tutkimuksia varten; kiukaan yläpuolella olevan makuuhuoneen (hypocauste) sijasta toisessa kerroksessa on takkaton makuuhuone, jonka alapuolella on osastosali, vastaanottohuone, pieni huone, joka on varattu keskusteluihin vierailijoiden kanssa, toisinaan sallittu munkit ja vaatekaappi, jossa munkit lämmittelivät yöpalveluksen jälkeen.

Yleisesti ottaen kaikissa luostareissa ja läpi keskiajan tilat jaettiin samassa hengessä kuin ne määrättiin 800-luvulla. graafiset merkinnät Saint-Gallenin luostarin suunnitelmasta. Vain St. Bruno tekee tähän suunnitelmaan muutoksia, jotka ilmenevät siten, että jokaiselle munkille on osoitettu erillinen pieni selli sisäpihan nurkkaan (karthusialainen luostari, nyt tuhoutunut, Clermontissa; osittain säilynyt kartausialainen luostari Nürnbergissä).

Luostarin vieressä sijaitsevien maatalousrakennusten lisäksi suuret luostarit omistivat yksittäisiä tiloja, joiden arkkitehtuuri on säilyttänyt käyttötarkoituksensa sanelemman yksinkertaisuuden luonteen mutta on joskus taiteellisesti niin täydellistä, että näitä rakennuksia voidaan pitää ensiluokkaisina taideteoksina. . Tällainen on maatila Meslessä lähellä Toursia, jonka loput osat on kuvattu riisi. 341.

Jotkut luostarin myllyistä ovat myös todellisia arkkitehtonisia monumentteja.

Mainittakoon lopuksi luostarit-linnoitukset, kuten Mont Saint-Michel, jonka monikerroksiset rakennukset kohoavat keskellä merta kohoavan kallion rinteille. Tällaiset linnoitettu luostarit ovat poikkeus; yleensä he ovat tyytyväisiä pylvääseen, jonka kulmissa on torneja, ja luottavat pyhän paikan kunnioittamiseen.

Auguste Choisyn kirjan "Arkkitehtuurin historia" (Auguste Choisy, Histoire De L "Architecture, Paris, 1899) "Keskiajan luostari- ja siviiliarkkitehtuuri" -osion luku "Luostarin rakennukset" Perustuu julkaisun julkaisuun. Koko unionin arkkitehtuuriakatemia, Moskova, 1935.

Luostaruudella tapana palvella Jumalaa luopumalla maailmasta on yli yksi vuosituhat. Ensimmäisiä munkkeja pidetään buddhalaisuuden perustajan prinssi Siddhartha Gautaman opetuslapsina. Luostaruuden idea kehittyi kuitenkin täydellisimmin kristinuskossa. Egyptissä 4. vuosisadalla syntyivät ensimmäiset kristittyjen erakkoyhteisöt. Eurooppalaisen luostaruuden historia yhdistetään oikeutetusti Benedictus Nursian nimeen, joka perusti Monte Cassinon luostarin 6. vuosisadalla modernin Italian alueelle.

On syytä huomata, että tämä ei ollut patriarkan ainoa ansio, koska hän kirjoitti myös peruskirjan, joka vuosisatojen ajan määritti benediktiinimunkkien elämäntavan. Ottaen huomioon Pyhän Benedictuksen vaikutuksen luostarikunnan historiaan, on järkevää aloittaa tutustuminen maailman vanhimpiin luostareihin Monte Cassinosta, varsinkin kun tämä luostari ei ole vain vanhin, vaan myös yksi suurimmista Euroopassa.

Monte Cassino, Italia

Noin vuonna 530 Benedictus Nursialainen järjesti kristillisen luostarin entisen pakanallisen Apollon temppelin paikalle lähellä Cassinon kaupunkia. Seuraavina vuosisatoina luostari tunkeutui toistuvasti ja tuhoutui, mutta se herätettiin aina henkiin. Kunnon aikanaan, XIV-luvulta alkaen, Monte Cassinon luostarista tulee pyhiinvaelluspaikka, ja sen kolmesta munkkista eri aika paavien valitsema.

Yksi muinaisen luostarin historian surullisista sivuista juontaa juurensa toisen maailmansodan ajalle. Liittoutuneiden ilmavoimat altistivat Monte Cassinon massiiviselle pommitukselle, jonka seurauksena luostari tuhoutui kokonaan. Onneksi kulttuuriset ja uskonnolliset arvot otettiin esille etukäteen. Kunnostustöitä tehtiin noin 20 vuotta, ja vasta vuonna 1964 Monte Cassinosta tuli taas toimiva luostari, joka on säilynyt tähän päivään asti.

Lérins Abbey, Ranska

500-luvulla Saint-Honorén saarella, lähellä nykyaikaista Cannesia, Arelatin Honorat perusti yhdessä oppilaidensa kanssa luostariyhteisön. Kolmesataa vuotta myöhemmin Lerins Abbeysta tuli vaikutusvaltainen ja vauras. Munkkien rikkaus oli syynä saraseenien, sitten merirosvojen ja sitten espanjalaisten toistuviin hyökkäyksiin ja luostarin ryöstöihin.

Ranskan vallankumouksen myrskyisinä päivinä uusi hallitus karkotti munkit, ja itse luostarista tuli näyttelijä Mademoiselle Sainvalin omaisuutta, joka muutti luostarin pyhiinvaelluspaikasta vieraspihaksi. Vasta vuonna 1859 piispa Fréjus osti muinaisen luostarin. Jälleenrakennuksen jälkeen sinne asettuivat jälleen munkit, jotka tähän päivään asti omistavat aikaa rukouksille ja viininviljelylle sekä jatkavat jossain määrin Mademoiselle Sainvalin työtä, harjoittaen hotellitoimintaa ja vastaanottaen turisteja.

Mont Saint Michel, Ranska

Normandian rannikon edustalla samannimisellä saarella sijaitseva luostarilinnoitus on yksi Ranskan merkittävimmistä keskiaikaisen arkkitehtuurin monumenteista. Legenda kertoo: 800-luvulla arkkienkeli Mikael ilmestyi Saint Oberille, tuolloin yksinkertaiselle piispalle, ja antoi käskyn rakentaa saarelle temppeli. Tuosta ensimmäisestä luolan muotoisesta rakennuksesta vain muuri on säilynyt tähän päivään asti, ja benediktiinimunkit rakensivat maailmankuulun Mont Saint-Michelin luostarin sen jälkeen, kun normanniruhtinas Richard I asetti heidät saarelle vuonna 966. temppelin maanpaossa olevista kanoneista. Tämä linna sisältyy Samogo.Net-portaalin mukaan Euroopan kauneimpien linnojen luetteloon.

Kuten kävi ilmi, pyhillä isillä ei ollut vain hyviä rakennustaitoja, vaan myös liikekykyä. Koska saari on ollut pyhiinvaeltajien suosiossa kahden vuosisadan ajan, Mont Saint-Michelin munkit rakensivat kaupungin luostarinsa juurelle avuksi. Heidän ennakointinsa maksoi korkoa - pyhiinvaeltajien lahjoittamilla varoilla munkit pystyttivät pian kalliolle paitsi vaikuttavan kokoisen temppelin myös muita luostarirakennuksia. Mont Saint-Michelin luostarista tuli kuitenkin usein linnoitus. Esimerkiksi satavuotisen sodan vuosina luostarin munkit ja ritarit joutuivat useammin kuin kerran torjumaan brittien hyökkäykset. Nykyään muinainen luostari on turistien pyhiinvaelluskeskus, jossa vierailee vuosittain yli 4 miljoonaa ihmistä.

St. Gallen, Sveitsi

Kaukana vuonna 613 erakkomunkki Gallus perusti Pyhän Galluksen luostarin. Hieman myöhemmin luostarissa avattiin taidekoulu, jonne kutsuttiin irlantilaiset ja englantilaiset mestarit. Merkittävin tapahtuma luostarin elämässä oli kuitenkin kirjaston perustaminen 800-luvulla. Siitä hetkestä lähtien St. Gallenista tuli eurooppalaisen koulutuksen keskus tuhanneksi vuodeksi. On myönnettävä, että maine on ansaittu, sillä täällä sijaitsevassa kirjastossa on noin 170 tuhatta kirjaa.

1700-luvun jälkipuoliskolla luostarin keskiaikaiset rakennukset purettiin ja niiden tilalle rakennettiin uusia, mukaan lukien katedraali ja myöhäisbarokkityylinen kirjasto. Kirjaston yhdessä salissa on kirjojen lisäksi Egyptistä tuotuja muumioita. Vuonna 1983 St. Gallenin luostari sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon vuonna 1983.

Shaolin, Kiina

Shaolinin perustamispäivä on kadonnut aikojen sumuun, mutta ikivanha legenda vakuuttaa, että 500-luvulla Kiinan keisari, saatuaan tietää Buddhan opetuksista, lähetti suurlähettiläät Intiaan. He palasivat yhdessä buddhalaisen munkin Baton kanssa, joka ei vain perustanut luostarin Songshan-vuoren rinteille, vaan myös opetti kiinalaisille munkeille ensimmäisen wushun kamppailulajin kompleksin. Shaolinin vauraus alkaa sen jälkeen, kun soturimunkit vapauttivat valtaistuimen perillisen, jonka kapinalliset sieppasivat. Keisari Tang kiitti poikansa vapauttamisesta avokätisesti luostarin.

Vuosisatojen ajan keisarit ovat koetelleet kung fua harjoittaneita soturimunkkeja useammin kuin kerran lukuisten sotien aikana. Heidän kieltäytymisensä aiheutti tukahduttamisaallon, luostarin sulkemisen ja jopa tuhon. Mutta Shaolin on aina syntynyt uudelleen! Tämä jatkui 1900-luvun 80-luvulle asti, tai pikemminkin elokuvan "Shaolin Temple" julkaisuun asti, joka oli suuri lipputulot. Kiinan hallitus myönsi varoja ja lyhyessä ajassa luostarin ympärille rakennettiin turisteille suunniteltuja kung fu -kouluja. Siten avattiin uusi sivu muinaisen Shaolinin historiassa.

Jvari, Georgia

Jvari - Ristin luostari - rakennettiin vuoren huipulle juuri siihen paikkaan, missä legendan mukaan 4. vuosisadalla Pyhä Nina asensi puisen ristin symboliksi kristinuskon voitosta pakanuudesta. Kuten on tapahtunut useammin kuin kerran historiassa, pyhiinvaeltajat tavoittivat ihmeellisen pyhäkön, ja kaksi vuosisataa myöhemmin vuorelle rakennettiin kirkko ja vähän myöhemmin luostari. Alkuperäisten rakennusten jäänteet ovat säilyneet tähän päivään asti. Neuvostoaikana Jvarin luostari rapistui paitsi valtion uskonnonvastaisen politiikan vuoksi, myös sotilastukikohtien ilmestymisen vuoksi alueelle. Romahduksen jälkeen Neuvostoliitto Jvari kunnostettiin ja siitä tuli ensimmäinen Georgian muistomerkki, joka sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon Georgian keskiaikaisen arkkitehtuurin mestariteoksena.

Jokhang, Tiibet

Jokhangin luostari on pyhä paikka Tiibetissä, jonne kerääntyy päivittäin väkijoukkoja uskovia, jotka tunnustavat buddhalaisuuden sekä alkuperäisen tiibetiläisen uskonnon Bonpoa. Täällä pidetään Panchen Laman ja Dalai Laman vihkimisseremoniat. Alkuperäiset 7. vuosisadalla rakennetut rakennukset kunnostettiin tuhat vuotta myöhemmin, luostari koristeltiin maalauksilla ja patsailla. Kiinan miehittämä Tiibetin vuonna 1959 ja kulttuurivallankumouksen ideoiden toteuttamisesta tuli todellinen katastrofi luostarille, josta osa muutettiin sikalaksi ja muinaiset tiibetiläiset käsikirjoitukset poltettiin tulessa. Kunnostettu Jokhangin luostari, vaikuttava nelikerroksinen avokattoinen rakennus, kirjattiin Unescon maailmanperintöluetteloon vuonna 2000.

Vanhimpien luostareiden luettelo ei tietenkään lopu tähän, mutta nämä esimerkit riittävät varmistamaan niiden kulttuurisen ja henkisen vaikutuksen ihmiskuntaan.

Elizabeth ZOTOVA

Luostarikompleksit

Alkuperäinen Gregor ja Moralia töissä. 12. vuosisadalla Baijerin valtionkirjasto, München

Keskiajalla luostarit olivat tärkeimpiä henkisen ja kulttuurisen elämän keskuksia. Romaanisena aikana Euroopan alueelle ilmestyi monia luostareita, luostarikuntia muodostettiin, uusia luostarikokonaisuuksia rakennettiin ja vanhoja rakennettiin uudelleen.

Luostarikunnan synty

Ensimmäiset luostariyhteisöt ilmestyivät jo 300-luvulla Syyriassa, Palestiinassa ja Egyptissä. Mutta nämä eivät vielä olleet luostareita sanan keskiaikaisessa merkityksessä, vaan pikemminkin erakkomunkkien (Eremits) yhdistyksiä. Eremitaasi on luostarikunnan varhaisin muoto. Itse sana "munkki" tulee kreikan sanasta "erakko". Luostaruus ilmestyi Euroopassa 400-luvun jälkipuoliskolla. Ensimmäisten länsimaisten luostarien syntyminen liitetään St. Martin Toursin. Mutta VI vuosisadalle asti. ei ollut yhtä sääntöä, joka olisi suunniteltu säätelemään luostariyhteisön elämää. Ensimmäisen peruskirjan kirjoittaja kuuluu St. Benedictus Nursian.

Vuonna 530 St. Benedictus perusti luostarin Cassino-vuorelle lähellä Napolia. Monte Cassinossa hän loi kuuluisan "Riittinsä", jolla oli kiistaton auktoriteetti seuraavien vuosisatojen ajan muiden luostarikuntien ilmestymiseen asti. (Kuitenkin benediktiiniläisluostarit säilyivät menestyksekkäästi läpi keskiajan ja ovat olemassa tähän päivään asti.)

Pääkeino elämän pyhyyden saavuttamiseksi St. Benedictus oli luostariyhteisön periaate, joka perustui nöyryyden ja kuuliaisuuden hyveisiin. Peruskirjassa vahvistetaan luostarin apotin (apottin) johdon yhtenäisyyden periaate. Apotti on vastuussa päätöksistään vain Jumalan edessä, vaikka pahojen apottien erottaminen paikallisen piispan valtuudella on säädetty. Luotiin tiukka munkin päivärutiini, sovittiin päivittäinen jumalanpalveluskierros, rukousten lukujärjestys, varattiin aikaa tunneille ja fyysiselle työlle.

Luostarielämän pääpiirre on, että munkilla ei ole yhtään vapaata minuuttia, jonka hän voisi omistaa sielulle haitalliselle joutilaisuudelle tai syntisille ajatuksille. Munkin päivittäiseen rutiiniin sovelletaan tuntien liturgian kulkua (tiukasti määritelty jumalanpalvelus pidetään tiukasti määriteltynä aikana). Säännössä on myös säännöksiä elintarvikkeista, vaatteista, kengistä ja muista asioista painottaen erityisesti yhteisen omaisuuden hallintaa. Luostariyhteisöön tullessaan munkki otti tottelevaisuuden, asettuneen elämän (hänellä ei ollut oikeutta poistua luostarin muureilta ilman apotin erityistä lupaa) ja tietysti selibaatin, luopuen siten kaikesta maallisesta.

Luostarin ihanteellinen suunnitelma

Keskiajalla ei vain yritetty säännellä luostariyhteisön elämää, vaan myös luoda itse luostarikompleksit yhtenäisten sääntöjen mukaisesti. Näitä tarkoituksia varten Kaarle Suuren hallituskaudella kehitettiin "ihanteellisen luostarin" suunnitelma, joka hyväksyttiin kirkon katedraali(n. 820), sitä säilytettiin St. Gallenin (Sveitsi) luostarin kirjastossa. Oletettiin, että tämän luostarikompleksin rakentamisen aikana he noudattaisivat selvästi tätä suunnitelmaa.

Tämä suunnitelma, joka oli suunniteltu 500 x 700 jalkaa (154,2 x 213,4 m) olevalle alueelle, sisälsi yli viisikymmentä rakennusta eri tarkoituksiin. Epäilemättä katedraali oli luostarikompleksin keskus - kolmikäytäväinen basilika, jossa oli poikkilaita. Itäosassa oli munkkikuoroja. Päälaiva päättyi perinteisesti alttariin. Sivukäytävissä ja länsiosassa sijaitsi useita pieniä alttareita, mutta niitä ei muodostunut yksittäinen tila päälaivan kanssa. Katedraali suunniteltiin ottamalla huomioon luostarin palvonnan kulku, joka poikkesi maallikoille tarjotuista messuista. Kirkon läntistä julkisivua kehysti kaksi pyöreää tornia, jotka oli omistettu arkkienkeleille Gabrielille ja Mikaelille. Kuten arkkienkelit olivat taivaan kaupungin vartijoita, niin nämä tornit olivat luostarin kivivartijoita. Ensimmäinen asia, joka ilmestyi luostarin alueelle saapuneiden silmien eteen, oli juuri tämä katedraalin julkisivu torneilla.

Fontevraudin luostari. Kaavio

Katedraalin vieressä on kirjaston ja sakristin rakennukset. Tuomiokirkon oikealla puolella oli suljettu piha munkkien kävellä (myöhemmin juuri sellainen piha - luostarista tulisi luostarikompleksin kokoonpanon keskus). Suunnitelmassa on luostarisellit, apotin talo, sairaala, keittiöt, pyhiinvaeltajien hotellit ja monet ulkorakennukset: leipomo, panimo, navetat, navetat jne. Siellä on myös hautausmaa yhdistettynä hedelmätarhaan (sellaisen päätöksen olisi pitänyt löytää filosofinen tulkinta luostarin asukkaiden keskuudessa).

On kyseenalaista, oliko luostarikomplekseja rakennettu täsmälleen tämän suunnitelman mukaan. Jopa St. Gallen, jonka kirjastossa suunnitelmaa säilytettiin, vastasi vain suunnilleen alkuperäistä suunnitelmaa (valitettavasti tämän luostarin Karolingien rakennukset eivät ole säilyneet tähän päivään asti). Mutta suunnilleen tämän periaatteen mukaan luostareita rakennettiin koko keskiajan ajan.

Linnoitettuja luostareita

Ensi silmäyksellä monet keskiaikaiset luostarit näyttävät enemmän sotaisten feodaaliherrojen hyvin linnoitettuilta linnoilta kuin nöyrien munkkien asuinpaikalta. Tämä johtui monista syistä, mukaan lukien se, että tällaiset luostarit saattoivat todella toimia linnoituksena. Vihollisen hyökkäysten aikana kaupungin tai ympäröivien kylien asukkaat piiloutuivat luostarin muurien sisälle. Tavalla tai toisella luostarin rakennuspaikaksi valittiin usein vaikeapääsyisiä alueita. Luultavasti alkuperäinen ajatus oli vähentää maallikoiden pääsyä luostariin mahdollisimman paljon.

Kuuluisa luostari, jonka perusti St. Benedict, Monte Cassino. Todellinen linnoitus on Mont Saint Michelin luostari. 800-luvulla perustettu luostari on omistettu arkkienkeli Mikaelille ja rakennettu kivisaarelle, mikä teki siitä valloittamattoman.

Kluniakit ja sittertsiläiset

1000-1100-luvuilla luostarikulttuuri saavutti ennennäkemättömän kukoistuksen. Rakennuksessa on monia uusia luostareita, joiden vauraus mahdollistaa joskus sellaisten arkkitehtonisten mestariteosten rakentamisen, kuten esimerkiksi kuuluisa katedraali Clunyn luostarissa. Perustettu X-luvun alussa. Clunyn benediktiiniläisluostarilla oli erityinen asema, ja se raportoi muodollisesti suoraan paaville. Clunylla oli valtava vaikutus keskiaikaisen Euroopan henkiseen ja poliittiseen elämään. Sen pääkatedraali oli ennen goottilaisten katedraalien tuloa kristikunnan suurin kirkkorakennus. Tämä erinomainen arkkitehtuuriteos oli koristeltu todella upeilla kivikaiverruksilla (portaali, pylväiden pääkaupungit). Cluny III -kirkon ylelliset sisätilat on suunniteltu hämmästyttämään mielikuvitusta.

Kluniakkien täydellinen vastakohta olivat uuden luostariseurakunnan luostarit - sistersiläiset (ritarikunnan ensimmäisen luostarin nimestä - Cistercium). Sistertsiläiset torjuivat jyrkästi edes vihjeen ylellisyydestä, heidän peruskirjansa oli erityisen tiukka. He pitivät fyysistä työtä luostaripalveluksen perustana, joten systercian käsikirjoituksista löydämme usein kuvia työssä olevista munkeista. Sistercian luostarien arkkitehtuuri oli myös lakonista. Esimerkiksi veistetty kivisisustus oli käytännössä kielletty. Mutta luostarielämän ankaruus ei estänyt kystertsiläisiä luostareita yhdessä benediktiiniläisluostarien kanssa osallistumasta aktiivisesti hengelliseen ja poliittinen elämä Eurooppa. Molempien veljesten luostarit olivat todellisia kulttuurikeskuksia: täällä kirjoitettiin tieteellisiä tutkielmia, muinaisia ​​ja usein arabialaisia ​​kirjailijoita käännettiin ja kopioitiin, heidän skriptioihinsa luotiin todellisia kirjataiteen mestariteoksia. Luostareissa oli myös kouluja maallikoille.

Ihanteellisen luostarin suunnitelma. OK. 820

1. talo arvostettujen vieraiden seuralle
2. ulkorakennus
3. talo arvostetuille vieraille
4. ulkopuolinen koulu
5. apotin talo
6. ulkorakennus
7. tilaa verenvuotoon
8. lääkärin talo ja apteekki
9. yrttiläinen
10. kellotorni
11. portinvartija
12. koulun mentori
13. scriptorium, kirjasto
14. kylpyhuone ja keittiö
15. sairaala
16. katettu galleria
17. sisäänkäynti luostariin
18. vastaanottohuone
19. kuoro
20. katedraali
21. palvelijatalo
22. lammastarha
23. sikala
24. vuohen navetta
25. talli tammoille
26. navetta
27. keittiö
28. pyhiinvaeltajien asunnot
29. kellari, ruokakomero
30. puutarha munkkien kävelylle, katettu galleria
31. lämmityshuoneita, makuuhuone (asuntohuone)
32. sakristi
33. huone isännän ja öljyn valmistusta varten
34. katettu galleria
35. keittiö
36. aloittelijoiden koulu
37. vakaa
38. härkäkynä
39. yhteistyö
40. sorvi
41. navetta
42. mallaskuivain
43. keittiö
44. ruokasali
45. kylpy
46. ​​hautausmaa, hedelmätarha
47. panimo
48. leipomo
49. puimakone
50. milj
51. erilaisia ​​työpajoja
52. puimatanko
53. viljaaitta
54. puutarhurin talo
55. kasvimaa
56. kanakoti, hanhikoti

Tähän mennessä Länsi- ja Itä-Euroopan alueella on kolme muinaista pyhäkköä huolimatta siitä, että jokaisella niistä on oma ainutlaatuinen historiansa. Ja ensinnäkin Pyhän Athanasiuksen luostari, joka sijaitsee lähellä pientä bulgarialaista Zeleny Lugin kylää, väittää olevansa Euroopan vanhin luostari.

On huomionarvoista, että Euroopan vanhin keskiaikainen luostari, jonka perustaminen on peräisin vuodelta 344, ei näytä ollenkaan majesteettiselta goottilaiselta rakennukselta, vaan pieneltä, mutta yhtä viehättävältä valkoiselta kirkolta, joka on päällystetty punaisella tiilikatolla, ja joka on merkityksellinen Suomen kannalta. vanhan maailman etelä- ja itäosat. Tämän luostarin ainutlaatuisuus piilee paitsi sen ikivanhassa, myös sen alueelle kaivetun kaivon parantavissa vesissä. Lisäksi pyhäkköä ympäröivissä kallioissa on ihmeellinen niche - skette, jossa luostarin perustaja, St. Athanasius ja hänen seuraajansa kerran rukoilivat, ja nykyään jokainen pyhiinvaeltaja ei voi vain nähdä tätä kaunista paikkaa omin silmin. , mutta jopa rukoile siinä.

Valitettavasti vanhin pyhäkkö tuhoutui useammin kuin kerran koko olemassaolonsa ajan, ja intohimon laantuessa se rakennettiin uudelleen. Esimerkiksi kommunististen ajatusten kehittyessä maassa Pyhän Athanasiuksen luostari muutettiin kokonaan majataloksi kaikkine seurauksineen, ja vasta 1900-luvun 80-luvun jälkeen kaikki palasi normaaliksi ja tämä rakennus oli täysin entisöitiin ja laajennettiin, minkä seurauksena hänestä tuli yksi Bulgarian suurimmista luostareista. Tähän mennessä kaikki turistit voivat vierailla tässä muinaisessa pyhäkössä täysin ilmaiseksi huolimatta siitä, että luostarin ovet ovat avoinna päivittäin seitsemästä aamusta seitsemään illalla.

Toinen "Euroopan vanhimman luosterin" tittelin haastaja on skotlantilainen Pyhän Mauritiuksen luostari, jonka perustamispäivä on vuosikertomusten mukaan 400. Tämän pyhäkön historia on myös erittäin mielenkiintoinen, koska se pystytettiin suuren legioonalaisen Mauritiuksen ja hänen kuudennentuhannen armeijansa teloituspaikalle, joka kuoli sankarillisen kuoleman kieltäytyessään toteuttamasta Rooman keisari Maximianin rikosmääräystä. tappaa kristittyjä. Hieman myöhemmin kuningas Sigismund aloitti Mauritiuksen sankariteon innoittamana samannimisen luostarin rakentamisen, johon hänen pyhäinjäännöksensä on nyt haudattu, yhtenä pyhistä marttyyreista. On huomionarvoista, että puolentoista tuhannen vuoden ajan luostari ei lopettanut toimintaansa ja vuonna 1998 sen portaali kunnostettiin, minkä seurauksena satoja eri puolilla maapalloa marttyyrikuoleman kuolleiden pyhien nimiä kaiverrettiin. se. Basilikan porteilla on myös venäläisten marttyyrien nimiä, ja vaikka ortodoksisia pyhiinvaeltajia ei olekaan kovin paljon Sveitsin St. Moritzissa, he ovat aina erittäin tervetulleita ja lämpimästi vastaan ​​Pyhän Mauritiuksen luostarin seinien sisällä.

Toinen Länsi-Euroopan kuuluisa muinainen pyhäkkö on Montserratin luostari, joka sijaitsee viehättävällä omituisten kalkkikivikivien ylängöllä (725 metriä Välimeren yläpuolella) Espanjan Katalonian maakunnassa. Ensimmäinen maininta tästä ihmeellisen kauneudesta benediktiiniläisluostarista on peräisin vuodelta 880, mutta on mahdollista, että se perustettiin paljon aikaisemmin. Nykyään tämä luostari on epävirallinen keskus koko katoliselle pyhiinvaellukselle, mutta se houkuttelee ihmisiä kaikkialta maailmasta paitsi pyhillä paikoillaan, myös pyhäkön vieressä olevan luonnonkompleksin viehättävimmällä maisemalla ja rikkaalla kasvistolla, jonka ansiosta tämä alue on vuodesta 1987 lähtien virallisesti julistettu maakunnan kansallispuistoksi.

Tämän pyhäkön infrastruktuuri on myös erittäin kehittynyt, koska Montserratin luostariin vievän köysiradan lisäksi siellä on myös vaihde. Rautatie joka on erittäin suosittu turistien keskuudessa. Valitettavasti rakennuksessa tapahtui lukuisia muutoksia, koska vain Napoleonin joukot kirjaimellisesti polttivat tämän katedraalin, minkä seurauksena siitä jäi vain palasia Romanovin portaalista. Ja vasta vuonna 1844 katalaanit alkoivat hitaasti ennallistaa Montserratia, käyttämällä sitä myöhemmin luotettavana tukena ja linnoituksena jo Francon ankaran diktatuurin aikana, joka kielsi käytön. äidinkieli ja maakunnan asukkaiden tapoja. Sillä välin 1900- ja 2000-lukujen parhaat taiteilijat ja kuvanveistäjät työskentelivät tämän kauniin luostarin luomiseksi uudelleen, säästämättä tähän vaivaa, aikaa tai rahaa (katedraalin sisustukseen käytettiin kalleimpia materiaaleja).

Jos puhumme siitä muinainen luostari Nykyään sitä pidetään edelleen kuuluisana Pyhän Katariinan luostarina Egyptissä (Sinain niemimaalla), joka perustettiin 400-luvulla ja joka on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon.