Tiede yhteiskunnallisena instituutiona. Tiede sosiaalisena instituutiona Tee suunnitelma tiede sosiaalisena instituutiona

01.01.2021

sosiaalilaitoksen yksityiskohtainen suunnitelma ja sai parhaan vastauksen

Vastaus henkilöltä William Foster[guru]
Yhteiskunnan elämänalueet
Yhteiskunnan elämässä on 4 aluetta, joista jokainen sisältää erilaisia sosiaalisia instituutioita ja syntyy erilaisia sosiaalisia suhteita.
Taloudelliset suhteet tuotantoprosessissa (materiaalien tuotanto, jakelu, kulutus). Talousalaan liittyvät instituutiot: yksityinen omaisuus, materiaalituotanto, markkinat jne.
Sosiaalinen - suhteet eri sosiaalisten ja ikäryhmien välillä; toiminnan varmistamiseksi sosiaalinen takuu. Sosiaalialaan liittyvät instituutiot: koulutus, perhe, terveydenhuolto, sosiaaliturva, vapaa-aika jne.
Poliittinen - suhde kansalaisyhteiskunnan ja valtion välillä, valtion ja poliittisten puolueiden välillä sekä valtioiden välillä. Poliittiseen alaan liittyvät instituutiot: valtio, laki, parlamentti, hallitus, oikeuslaitos, poliittiset puolueet, armeija jne.
Hengelliset - suhteet, jotka syntyvät hengellisten arvojen luomisen ja ylläpitämisen prosessissa, luoden tiedon leviämistä ja kuluttamista. Henkiseen sfääriin liittyvät instituutiot: koulutus, tiede, uskonto, taide, media jne.
Lähde: wikipedia

Vastaus osoitteesta 3 vastausta[guru]

Hei! Tässä on valikoima aiheita ja vastauksia kysymykseesi: yksityiskohtainen suunnitelma sosiaalilaitoksesta

Tiede yhteiskunnallisena instituutiona

Nykymaailmassa tiede ei esiinny vain tiedemiehen yksittäisenä tieteellisenä toimintana, vaan myös tiedeyhteisönä, joka kokonaisuutena muodostaa yhteiskunnallisen instituution.

Määritelmä 1

Tiede yhteiskunnallisena instituutiona- tämä on erityinen toiminnan organisoinnin alue, joka ilmaisee tiedeyhteisön tietoisuuden muotoa, ja sosiaalinen instituutio, jonka muoto on kehitetty sivilisaation historiallisen kehityksen aikana.

Tiede yhteiskunnallisen instituution puitteissa järjestää erityistä vuorovaikutusta tutkijoiden välillä, tieteellisen työn normeja. Tiede on tässä instituution muodossa: tutkimuslaitos tai tiedekoulu.

Tieteellä on useita tehtäviä sosiaalisena instituutiona:

sosiaalisen näkemyksen, maailmankuvan muodostuminen;
tiede tuotantovoimana, joka luo uusia teknologioita;
tieteellisen metodologian soveltamisen laajentaminen: sen käyttäminen yhteiskunnan ja sosiaalisten suhteiden analysointiin.

Tieteen institutionalisoituminen

Tieteen institutionalisoitumisen alku juontaa juurensa $17. vuosisadalle.$ Siihen mennessä, kun tiede alkaa muotoutua itsenäiseksi yhteiskunnalliseksi ilmiöksi. Tieteestä tulee tuotannon ja teknologian perusta. Tällä hetkellä sisään eurooppalaiset maat ensimmäiset tiedeakatemiat ilmestyvät, tieteellisiä lehtiä aletaan julkaista.

Seuraava virstanpylväs tieteen yhteiskunnallisena instituutiona kehityksen historiassa oli tieteellisten laboratorioiden ja tieteellisten laitosten perustaminen, jotka on varustettu asianmukaisella tekninen väline. Tiede muuttuu "suureksi tieteeksi" ja saa lopulta sosiaalisen instituution muodon. Se muodostaa yhteyden politiikkaan, teolliseen ja sotilaalliseen tuotantoon.

Samalla syntyy tieteellisiä koulukuntia, jotka muodostuvat tietyn teorian tai tiedemiehen ympärille. Tämä edistää uuden tutkijasukupolven koulutusta ja avaa tilaa uusien ideoiden sukupolvelle.

Lisäksi yhdessä virallisten tiedeyhteisöjen kanssa muodostetaan "epävirallisia" tutkijaryhmiä, jotka on tarkoitettu yksityiseen kokemusten ja tietojen vaihtoon.

Tieteen "eetos".

Tieteen sosiologi R. Merton muotoilee 1900-luvun puolivälissä periaatteet, jotka määrittävät tiedemiehen käyttäytymisen tieteen yhteiskunnallisena instituutiona puitteissa. Nämä vaatimukset muodostavat tieteen "eetoksen".

Universalismi. Tieteeseen ei liity henkilökohtaista tietoa. Tieteellisen tutkimuksen tulokset ovat objektiivisia ja soveltuvia kaikissa samankaltaisissa tilanteissa, eli ne ovat universaaleja. Lisäksi tässä periaatteessa todetaan, että tieteellisen panoksen aste ja arvo eivät voi riippua kansallisesta tai muusta kuulumisesta.
Kollektivismi. Kaikki tieteellinen löytö on yhteisön omaisuutta. Siksi tutkija on velvollinen julkaisemaan tutkimuksensa tulokset.
Epäitsekkyys. Tämän periaatteen tarkoituksena on poistaa tieteestä "epäterve" kilpailu, joka janoaa taloudellista rikastumista. Tiedemiehen tavoitteena on oltava totuuden saavuttaminen.
Organisoitua skeptisyyttä. Yhtäältä tämä periaate vahvistaa tieteen yleisen metodologisen asetelman, jonka perusteella tiedemies on velvollinen alistamaan tutkimuksensa kohteen kriittiseen analyysiin, toisaalta tieteen itsensä puitteissa tutkijoiden tulee suhtautua kriittisesti. harkitsemaan oman tai aikaisemman tutkimuksensa tuloksia.

Tiedon ja teknologian lisääminen

Tiede yhteiskunnallisena instituutiona on samanlaisten sosiaalisten prosessien alainen. Tieteessä "normaali kehitys" ja vallankumoukset ovat mahdollisia. "Normaali kehitys" tarkoittaa tiedon asteittaista lisääntymistä. Tieteellinen vallankumous seisoo paradigman, yleisen järjestelmän muuttamisen kannalla tieteellisiä menetelmiä ja näkemyksiään perusasioistaan.

Nyky-yhteiskunta on pitkälti riippuvainen tieteestä. Se muodostaa ihmisen käsityksen maailmasta ja antaa hänelle teknologian elääkseen siinä. Nykyaikaisissa olosuhteissa tieteellinen löytö on uuden tekniikan ilmaantuminen. Tieteen kehitystaso määrää alan teknologisen kaluston asteen. Tieteen teknologisoituminen on syynä moniin aikamme globaaleihin ongelmiin, jotka liittyvät pääasiassa ekologiaan.

kaikissa moderneissa yhteiskunnissa. Yhä useammin itse olemassaolo moderni yhteiskunta riippuu edistyneestä tieteellisestä tiedosta. Tieteen kehityksestä riippuu paitsi yhteiskunnan olemassaolon aineelliset olosuhteet, myös koko maailman idea. Tässä mielessä tieteen ja tekniikan välillä on merkittävä ero. Jos tiede voidaan määritellä loogisten menetelmien järjestelmäksi, jolla hankitaan tietoa maailmasta, niin tekniikka on käytännön käyttöä tämä tieto.

Tieteen ja tekniikan tavoitteet ovat erilaisia. teknologia tähtää luonnon tuntemiseen, teknologia - luontotiedon soveltaminen käytännössä. Teknologiaa (vaikka primitiivistä tahansa) on saatavilla melkein kaikissa yhteiskunnissa. Tieteellinen tieto edellyttää luonnonilmiöiden taustalla olevien periaatteiden ymmärtämistä. Tällainen tieto on välttämätöntä edistyneen teknologian kehittämiseksi. Tieteen ja teknologian välinen yhteys muodostui suhteellisen äskettäin, mutta johti tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen syntymiseen, modernisointiprosessin kehittämiseen, prosessiin, joka muuttaa radikaalisti nykymaailmaa.

Tieteen institutionalisointi on suhteellisen uusi ilmiö. 1900-luvun alkuun saakka tiede oli olemassa pääasiassa henkisen eliitin edustajien ei-ammattimaisena toiminnan muodossa. Sen nopea kehitys 1900-luvulla johti tieteellisen tiedon erilaistumiseen ja erikoistumiseen. Tarve hallita suhteellisen kapean, erikoistuneen profiilin erityisiä tieteenaloja edellytti laitosten syntymistä asiaankuuluvien asiantuntijoiden pitkäaikaista koulutusta varten. Tieteellisten löytöjen teknologiset seuraukset ovat tehneet tarpeelliseksi ottaa mukaan niiden kehittämisprosessiin ja menestyksekkääseen teolliseen soveltamiseen merkittäviä sekä yksityisiä että julkisia pääomasijoituksia (esim. Yhdysvaltain hallitus rahoittaa yli puolet tieteellinen tutkimus).

Erikoistutkimuksen koordinoinnin tarve johti suurten tutkimuskeskusten syntymiseen, ja tarve tehokkaaseen ajatusten ja tietojen vaihtoon johti syntymiseen. "näkymättömät korkeakoulut" - epäviralliset tiedeyhteisöt työskentelevät samalla tai siihen liittyvillä aloilla. Tällaisen epävirallisen organisaation läsnäolo antaa yksittäisille tutkijoille mahdollisuuden pysyä ajan tasalla tieteellisen ajattelun kehityksen suuntauksista, saada vastauksia tiettyihin kysymyksiin, tuntea uusia suuntauksia ja arvioida kriittisiä kommentteja työstään. "Näkymättömissä korkeakouluissa" tehtiin erinomaisia tieteellisiä löytöjä.

Tieteen periaatteet

Tiedeyhteisön syntyminen, tietoisuus tieteen kasvavasta roolista ja tarkoituksesta, tiedemiehille asetettujen sosiaalisten ja eettisten vaatimusten kasvava yhteiskunnallinen merkitys määräsi ennalta tarpeen tunnistaa ja muotoilla erityisiä normeja, joiden noudattamisesta tulisi tulla tutkijoiden tärkeä velvollisuus, periaatteet ja normit, jotka muodostavat tieteen moraalisen imperatiivin. Tieteen periaatteiden muotoilua ehdotti Merton vuonna 1942. Niitä olivat universalismi, kommunalismi, välinpitämättömyys ja järjestäytynyt skeptismi.

Universalismin periaate tarkoittaa, että tieteellä ja sen löydöillä on yksi, universaali (universaali) luonne. Yksittäisten tiedemiesten henkilökohtaisilla ominaisuuksilla, kuten heidän rodullaan, luokallaan tai kansallisuudellaan, ei ole mitään merkitystä arvioitaessa heidän työnsä arvoa. Tutkimustuloksia tulee arvioida vain niiden tieteellisten ansioiden perusteella.

Mukaan kommunalismin periaatteita mikään tieteellinen tieto ei voi tulla tutkijan henkilökohtaista omaisuutta, vaan sen on oltava kaikkien tiedeyhteisön jäsenten saatavilla. Tiede perustuu kaikkien yhteiseen tieteelliseen perintöön, eikä ketään tiedemiestä voida pitää tekemänsä tieteellisen löydön omistajana (toisin kuin teknologia, jonka saavutukset ovat patenttilain suojaamia).

Välittömyyden periaate tarkoittaa, että henkilökohtaisten etujen tavoittelu ei täytä tutkijan ammatillisen roolin vaatimuksia. Tiedemiehellä voi tietysti olla oikeutettu etu saada hänen tunnustuksensa tutkijoilta ja saada myönteinen arvio työstään. Tällaisen tunnustuksen pitäisi olla riittävä palkinto tiedemiehelle, koska hänen päätavoite tieteellisen tiedon moninkertaistamiseen on pyrittävä. Tämä tarkoittaa sitä, että pienintäkin tietojen manipulointia, niiden manipulointia ei voida hyväksyä.

Mukaisesti järjestäytyneen skeptismin periaate tiedemiehen tulisi pidättäytyä tekemästä johtopäätöksiä, kunnes asiaankuuluvat tosiasiat on paljastettu kokonaan. Mitään tieteellistä teoriaa, oli se sitten perinteistä tai vallankumouksellista, ei voida ottaa kritiikittömästi. Tieteessä ei voi olla kiellettyjä vyöhykkeitä, jotka eivät ole kriittisen analyysin kohteena, vaikka poliittiset tai uskonnolliset dogmit estävät sen.

Tällaisia periaatteita ja normeja ei tietenkään ole virallistettu, ja näiden normien sisältö, niiden todellinen olemassaolo on johdettu tiedeyhteisön reaktiosta sellaisia normeja rikkovien toimiin. Tällaiset rikkomukset eivät ole harvinaisia. Siten tieteen universalismin periaatetta loukattiin natsi-Saksassa, jossa he yrittivät erottaa "arjalaisen" ja "juutalaisen" tieteen, samoin kuin maassamme, kun 1940-luvun lopulla - 1950-luvun alussa. saarnattiin ero "porvarillisten", "kosmopoliittisten" ja "marxilaisten" kotimaisten tieteiden välillä, ja genetiikka, kybernetiikka ja sosiologia luokiteltiin "porvarillisiksi". Molemmissa tapauksissa tuloksena oli pitkäaikainen viive tieteen kehityksessä. Universalismin periaatetta loukataan myös tilanteessa, jossa tutkimus luokitellaan sotilas- tai valtiosalaisuuksien varjolla tai piilotetaan kaupallisten rakenteiden vaikutuksen alle tieteellisten löytöjen monopolin säilyttämiseksi.

tieteellinen paradigma

Onnistuneen tieteellisen toiminnan tulos on tieteellisen tiedon lisäys. Samaan aikaan tieteeseen yhteiskunnallisena instituutiona vaikuttavat sosiaaliset tekijät sekä koko yhteiskunnan että tiedeyhteisön puolelta. Tutkimusprosessi sisältää kaksi vaihetta: "normaali kehitys" ja "tieteelliset vallankumoukset". Tärkeä ominaisuus tieteellinen tutkimus perustuu siihen tosiasiaan, että se ei koskaan rajoitu yksinkertaiseen löytöjen ja keksintöjen keräämiseen. Useimmiten tiedemiesyhteisössä muodostuu tietty tutkimusaihetta koskevien käsitteiden, menetelmien ja ehdotusten järjestelmä yhden tieteenalan puitteissa. T. Kuhn kutsuu tällaista yleisten näkemysten järjestelmää "paradigmaksi". Paradigmat määräävät ennalta, mikä on tutkittava ongelma, sen ratkaisun luonne, saavutetun löydön olemus ja käytettyjen menetelmien piirteet. Tässä mielessä tieteellinen tutkimus on yritys "vankia" luonnon monimuotoisuutta varsinaisen paradigman käsitteellisessä verkostossa. Itse asiassa oppikirjat ovat pääasiassa omistettu tieteen paradigmien esittelyyn.

Mutta jos paradigmat ovat välttämätön edellytys tutkimukselle ja tieteelliselle löydökselle, mikä mahdollistaa tutkimuksen koordinoinnin ja tiedon nopean kasvun, niin tieteelliset vallankumoukset ovat yhtä välttämättömiä, joiden ydin on korvata vanhentuneet paradigmat paradigmoilla, jotka avaavat uusia näköaloja kehitykseen. tieteellisestä tiedosta. "Hajottavat elementit", joiden kasautuminen johtaa tieteellisiin vallankumouksiin, nousevat jatkuvasti esiin yksittäisiä ilmiöitä, jotka eivät sovi nykyiseen paradigmaan. Niitä kutsutaan poikkeavuuksiksi, poikkeuksiksi, niitä käytetään selventämään olemassa olevaa paradigmaa, mutta ajan myötä tällaisen paradigman kasvava riittämättömyys aiheuttaa kriisitilanteen, ponnistelut uuden paradigman löytämiseksi lisääntymään, jonka vakiinnuttua vallankumous alkaa tämän tieteen puitteissa.

Tiede ei ole pelkkä tiedon kerääminen. Teorioita syntyy, niitä käytetään ja hylätään. Olemassa oleva, saatavilla oleva tieto ei ole koskaan lopullista, kiistämätöntä. Tieteessä ei voida todistaa mitään ehdottoman lopullisessa muodossa minkä tahansa Tieteellisessä lainsäädännössä on aina poikkeuksia. Ainoa mahdollisuus on hypoteesien kumoaminen, ja tieteellinen tieto koostuu vain hypoteeseista, joita ei ole vielä kumottu ja jotka voidaan kumota tulevaisuudessa. Tämä on ero tieteen ja dogman välillä.

Teknologinen välttämättömyys

Merkittävä osa tieteellisestä tiedosta nykyaikaisissa teollisuusmaissa käytetään luomiseen pitkälle kehittyneitä teknologioita. Teknologian vaikutus yhteiskuntaan on niin suuri, että se antaa perustan edistää teknologista dynamiikkaa koko yhteiskunnallisen kehityksen johtavana voimana (teknologinen determinismi). Energiantuotantoteknologia asettaakin selvät rajoitukset tietyn yhteiskunnan elämäntavalle. Pelkästään lihasvoiman käyttö rajoittaa elämän pieniin, eristyneisiin ryhmiin. Eläinvoiman käyttö laajentaa tätä kehystä, antaa sinun kehittyä Maatalous, tuottaa ylijäämätuotetta, mikä johtaa sosiaaliseen kerrostumiseen, uusien, tuottamattomien sosiaalisten roolien syntymiseen.

Luonnollisia energialähteitä (tuuli, vesi, sähkö, ydinenergia) käyttävien koneiden tulo on laajentanut huomattavasti sosiaalisten mahdollisuuksien kenttää. Sosiaaliset näkökulmat, modernin teollisen yhteiskunnan sisäinen rakenne on mittaamattoman monimutkaisempi, laajempi ja monipuolisempi kuin koskaan aikaisemmin, mikä mahdollisti monimiljoonaisten massayhteiskuntien muodostumisen. Nopea kehitys tietokone teknologia, ennennäkemättömät mahdollisuudet välittää ja vastaanottaa tietoa maailmanlaajuisesti ja johtavat jo vakaviin sosiaalisiin seurauksiin. Tiedon laadun ratkaiseva rooli sekä tieteellisen, teollisen että yhteiskunnallisen kehityksen tehostamisessa käy yhä selvemmäksi. Se, joka johtaa ohjelmistojen kehittämistä, atk-laitteiden parantamista, tieteen ja tuotannon tietokoneistamista, on tieteen ja teollisuuden edistyksen edelläkävijä.

Teknologisen kehityksen erityiset seuraukset riippuvat kuitenkin suoraan sen kulttuurin luonteesta, jossa tämä kehitys tapahtuu. Eri kulttuurit hyväksyvät, hylkäävät tai sivuuttavat teknologiset löydöt vallitsevien arvojen, normien, odotusten ja pyrkimysten mukaisesti. Teknologisen determinismin teoriaa ei pidä absolutisoida. Teknologian kehitystä tulee tarkastella ja arvioida läheisessä yhteydessä koko yhteiskunnan sosiaalisten instituutioiden järjestelmään - poliittisiin, taloudellisiin, uskonnollisiin, sotilaallisiin, perheisiin jne. Samalla teknologia on tärkeä tekijä yhteiskunnallisessa muutoksessa. Useimmat teknologiset innovaatiot ovat suoraan riippuvaisia tieteellisen tiedon kasvusta. Vastaavasti teknologiset innovaatiot kiihtyvät, mikä puolestaan johtaa yhteiskunnallisen kehityksen kiihtymiseen.

Nopeutunut tieteellinen ja teknologinen kehitys herättää henkiin yhden vakavimmista kysymyksistä: mitä tällaisella kehityksellä voi olla niiden sosiaalisten seurausten kannalta - luonnolle, ympäristölle ja koko ihmiskunnan tulevaisuudelle. Lämpöydinaseet, geenitekniikka ovat vain muutamia esimerkkejä tieteellisistä saavutuksista, jotka sisältävät mahdollisen uhan ihmiskunnalle. Ja vain globaalilla tasolla tällaiset ongelmat voidaan ratkaista. Itse asiassa puhumme kasvavasta tarpeesta luoda kansainvälinen sosiaalisen kontrollin järjestelmä, joka suuntaa maailmantieteen luovan kehityksen suuntaan koko ihmiskunnan hyödyksi.

Venäjän tieteen nykyisen kehitysvaiheen keskeinen ongelma on tieteen aseman muuttaminen suunnitellusta direktiivikohteesta. hallituksen hallinnassa valtion tarjonnan ja ylläpidon puitteissa olemassa olevasta kontrollista taloudellisesti ja sosiaalisesti itsenäiseksi, aktiiviseksi yhteiskunnalliseksi instituutioksi. Luonnontieteiden alalla sotilaallisesti tärkeitä löytöjä otettiin käyttöön tilauksesta, mikä tarjosi etuoikeutetun aseman vastaaville tieteellisille laitoksille, jotka palvelivat sotilas-teollista kompleksia. Teollisuusyritykset Tämän kompleksin ulkopuolella suunnitelmatalouden olosuhteissa ei ollut todellista kiinnostusta tuotannon modernisointiin, uusien, tieteellisesti perusteltujen teknologioiden käyttöönottoon.

Markkinaolosuhteissa teollisuuden (ja sitä tarjoavan tieteellisen kehityksen) ensisijainen kannustin on kuluttajien kysyntä (jossa yksi niistä on valtio). Suuret talousyksiköt, tuotantoyhdistykset, yritykset, joiden menestys kilpailussa (taistelu kuluttajan puolesta) riippuu viime kädessä onnistumisesta korkean teknologian kehittämisessä; Tällaisen taistelun logiikan mukaan ne ovat riippuvaisia onnistumisesta kehityksessä ja täytäntöönpanossa uusimmat tekniikat. Vain sellaiset rakenteet, joilla on riittävästi pääomaa, pystyvät investoimaan pitkällä aikavälillä tieteen perusongelmien tutkimukseen, mikä johtaa uudelle teknologisen ja teollisen kehityksen tasolle. Tällaisessa tilanteessa tiede yhteiskunnallisena instituutiona saa itsenäisen merkityksen, saa vaikutusvaltaisen, tasa-arvoisen kumppanin roolin sosioekonomisen vuorovaikutuksen verkostossa ja tieteelliset instituutiot saavat todellisen sysäyksen intensiiviseen tieteelliseen työhön - menestyksen avaimena kilpailukykyinen ympäristö.

Olosuhteissa markkinatalous valtion rooli tulee ilmaista valtion tilausten tarjoamisessa kilpailullisesti yrityksille, joilla on moderni teknologia perustuu uusimpiin tieteellisiin saavutuksiin. Tämän pitäisi antaa tällaisille yrityksille dynaaminen sysäys taloudellisen tuen tarjoamisessa tieteellisille laitoksille (instituuteille, laboratorioille), jotka pystyvät toimittamaan tuotantoa tekniikoilla, jotka takaavat kilpailukykyisten tuotteiden tuotannon.

Markkinoiden lakien suoran toiminnan ulkopuolella ne pysyvät enimmäkseen humanitaarisen syklin tieteet, jonka kehitystä ei voi erottaa sen sosiokulttuurisen ympäristön luonteesta ja ominaisuuksista, jossa itse yhteiskunta ja sen sosiaaliset instituutiot muodostuvat. Sosiaalinen maailmankuva ja ihanteet riippuvat suurelta osin tällaisten tieteiden kehityksestä. Tämän alueen suuret tapahtumat ennakoivat usein, johtavat ratkaiseviin yhteiskunnallisiin muutoksiin (valaistuksen filosofia). Luonnontieteet löytävät luonnonlait, kun taas humanitaarisen syklin tieteet pyrkivät tuntemaan ihmisen olemassaolon merkityksen, sosiaalisen kehityksen luonteen, määrittävät suurelta osin sosiaalisen itsetietoisuuden, edistävät ihmisten itsensä tunnistaminen tietoisuus omasta paikastaan historiassa ja modernissa sivilisaatiossa.

Valtion vaikutus humanitaarisen tiedon kehittämiseen on sisäisesti ristiriitainen. Valaistunut hallitus voi edistää tällaisia tieteitä (ja taiteita), mutta ongelmana on, että valtio itse (kuten koko yhteiskunta) on tärkeä (ellei tärkein) yhteiskuntatieteiden syklin tieteenalojen kriittisen tieteellisen analyysin kohde. Aidosti humanitaarinen tieto osana yleistä tietoisuutta ei voi olla suoraan riippuvainen pelkästään markkinoista tai valtiosta. Kansalaisyhteiskunnan piirteitä hankkivan yhteiskunnan itsensä on kehitettävä humanitaarista tietoa yhdistämällä sen kantajien älylliset ponnistelut ja tukemalla niitä. Tällä hetkellä Venäjän humanistisen syklin tieteet voittavat ideologisen hallinnan ja kansainvälisen eristäytymisen seurauksia tuodakseen venäläisen ja ulkomaisen ajattelun parhaat saavutukset modernin tieteen arsenaaliin.

Yhteiskunnalliset kerrokset, luokat, ihmisryhmät osallistuvat yhteiskunnan kehitykseen. Tekninen kehitys lähtee tutkimusryhmistä. Mutta yksi tosiasia on kiistaton: yhteiskuntaa liikuttavat ideat, suuret löydöt ja tuotantoa muuttavat keksinnöt syntyvät vain sisään yksilöllinen tietoisuus ; hänessä syntyy kaikki suuri, josta ihmiskunta on ylpeä, mikä ruumiillistuu sen edistymisessä. Mutta luova äly on vapaan ihmisen omaisuutta. Taloudellisesti ja poliittisesti vapaa, saavuttaen ihmisarvon rauhan ja demokratian olosuhteissa, joiden takaajana on oikeusvaltio. Nyt Venäjä on vasta tämän polun alussa.

Suunnitelmien aiheita osion "Hengellinen kulttuuri"

1. 1. Henkinen kulttuuri ja sen rooli yhteiskunnan elämässä.

2. 2. Tiede ja sen rooli yhteiskunnan elämässä.

3. 3. Moderni tiede ja tutkijoiden vastuu.

4. 4. Koulutuksen sosiaalinen ja henkilökohtainen merkitys.

5. 5. Uskonto ja sen rooli yhteiskunnassa .

6. 6. Maailman uskonnot.

7. 7. Taide yhteiskunnan henkisessä elämässä.

8. 8. Moraali ja moraali ihmisten elämät.

9. 9. Filosofia ja sen rooli yhteiskunnan henkisessä elämässä.

C8.3.1.

"Hengellinen kulttuuri ja sen rooli yhteiskunnan elämässä" . Tee suunnitelma, jonka mukaan käsittelet tätä aihetta. Suunnitelman tulee sisältää vähintään kolme kohtaa, joista kaksi tai useampi on kuvattu alakohdissa.

1) Hengellisen kulttuurin käsite / Hengellinen kulttuuri on joukko henkisen toiminnan tuotteita ja tuloksia.

2) Kulttuurin kehityksen pääsuuntaukset:

a) kulttuuriperinteiden jatkuvuus;

b) innovaatio ja kulttuurin uudistaminen.

3) Kulttuurin päätehtävät:

a) humanistinen tehtävä ("hengen viljely, viljely");

b) sosiaalisen kokemuksen lähettämisen tehtävä (sukupolvien sosiaalisen muistin säilyttäminen ja välittäminen);

d) säätelevä (normatiivinen) tehtävä (eri osapuolten, ihmisten julkisen ja henkilökohtaisen toiminnan tyypit (sääntely));

e) tavoitteen asettaminen, arvofunktio (viitteen muodostuminen, idealisoidut arvot, ihanteet, jotka toimivat kannustimena ja päämäärinä ihmiselämässä);

f) semioottinen tai merkkitoiminto (kulttuurissa on joukko merkkejä, symboleja, esimerkiksi kieli).

4) Kulttuurin tärkeimmät rakenneosat:

a) käsitteet ja niiden väliset suhteet;

b) arvot ja ihanteet;

c) moraaliset periaatteet;

d) säännöt ja määräykset.

5) Kulttuurin muodot:

a) perinteinen kulttuuri;

b) eliittikulttuuri;

c) populaarikulttuuri;

d) näyttökulttuuri.

6) Kulttuurin elementit (universaalit ilmiöt):

a) tiede;

b) uskonto;

c) moraali;

d) koulutus.

7) Kulttuurien monimuotoisuus ja vuoropuhelu nykymaailmassa.

8) Hengellisen elämän erityispiirteet nyky-Venäjällä.

C8.3.2.

Sinua neuvotaan valmistelemaan yksityiskohtainen vastaus aiheesta "Tiede ja sen rooli yhteiskunnan elämässä" . Tee suunnitelma, jonka mukaan käsittelet tätä aihetta. Suunnitelman tulee sisältää vähintään kolme kohtaa, joista kaksi tai useampi on kuvattu alakohdissa.

1) Tieteen käsite / Tiede on tiedon hankkimiseen ja ymmärtämiseen tähtäävä toiminta-ala / Tiede on joukko organisoidun kognitiivisen toiminnan rakenteita ja menetelmiä.

2) Tieteen rakenneosat:

a) systemaattiset näkemykset ympäröivästä maailmasta;

b) sosiaalinen instituutio, joka koostuu tutkimuskeskusten, laitosten, yhdistysten järjestelmästä;

c) ihmisyhteisö, tiedeyhteisö.

3) Tieteen erityisiä merkkejä:

a) objektiivisuus;

b) rationalismi;

c) johdonmukaisuus ja järjestys;

d) testattavuus (todennettavuus);

e) erityiskieli ja erityiskoulutus.

4) Tieteen perustoiminnot:

a) kognitiivis-selittävä tieto ja selitys maailman rakenteesta);

b) maailmankuva (maailmaa koskevan tietojärjestelmän rakentaminen);

c) kognitiivinen (epistemologinen) toiminta (aineellisen maailman ilmiöiden ja esineiden ymmärtäminen);

d) prognostinen (ennusteiden tekeminen ympäröivän maailman muutosten seurauksista);

e) sosiaalinen (vaikutus ihmisten elinoloihin, työn luonteeseen, sosiaalisten suhteiden järjestelmään);

f) tuotanto (suora tuotantovoima).

5) Tieteen tasot:

a) perustiede;

b) soveltava tutkimus ja kehitys.

6) Tieteiden luokitus:

a) tarkka;

b) luonnollinen;

c) sosiaalinen ja humanitaarinen.

7) Tiede ja tieteellinen vallankumous, tieteellinen ja teknologinen kehitys.

8) Tieteen etiikka ja tiedemiesten vastuu yhteiskuntaa kohtaan nykymaailmassa.

9) Tieteen kehityksen ongelmat nyky-Venäjällä.

C8.3.3.

Sinua neuvotaan valmistelemaan yksityiskohtainen vastaus aiheesta « moderni tiede ja tiedemiesten vastuu

1) Moderni tiede on yhteiskunnan suora tuotantovoima.

2) Modernin tieteen erityispiirteet:

a) lisääntyneet mahdollisuudet vaikuttaa luontoon ja yhteiskuntaan;

b) monimutkainen tekninen ja teknologinen potentiaali;

c) suora vaikutus ihmisten elämäntapaan ja työn luonteeseen;

d) mahdollisuus tutkia mikro- ja makromaailmoja.

3) Tieteellisen ja teknisen kehityksen pääsuunnat:

a) ulkoavaruuden tutkiminen;

b) geenitekniikka ja biotekniikka (ennalta määrättyjen ominaisuuksien omaavien orgaanisten aineiden luominen);

c) tutkimus uudentyyppisten polttoaineiden ja energian luomisen alalla;

d) tekoälyn mahdollisuuksien ja näkymien tutkiminen.

4) Tekijät, jotka lisäävät tutkijoiden vastuuta tutkimuksestaan:

a) useiden keksintöjen kaksi tarkoitus (uusien joukkotuhoaseiden luominen);

b) useiden tutkimusten moraalinen epäselvyys (elävien organismien kloonaus);

c) useiden tieteellisten tutkimusten kielteiset ja haitalliset vaikutukset luontoon;

5) Tarve säilyttää tieteen humanistinen olemus.

C8.3.4.

Sinua neuvotaan valmistelemaan yksityiskohtainen vastaus aiheesta "Koulutuksen sosiaalinen ja henkilökohtainen merkitys"

1) Koulutus sosiaalisena instituutiona / Koulutus on avaintekijä sosiaalisen kokemuksen välittämisessä ja lisääntymisessä.

2) Nykyaikaisen venäläisen koulutuksen perusperiaatteet:

a) koulutuksen humanistinen luonne, universaalien inhimillisten arvojen prioriteetti, yksilön oikeus vapaaseen kehitykseen;

b) liittovaltion koulutuksen yhtenäisyys ja oikeus kansallisten ja alueellisten kulttuurien muodostumisen omaperäisyyteen;

c) koulutuksen yleinen saavutettavuus ja koulutusjärjestelmän mukautuvuus opiskelijoiden tarpeisiin;

d) valtion laitosten koulutuksen maallinen luonne;

e) vapaus ja moniarvoisuus koulutuksessa;

f) johtamisen demokraattisuus, valtio-julkinen luonne, oppilaitosten riippumattomuus.

3) Koulutuksen kehityksen päätrendit:

a) inhimillistäminen (ottamalla huomioon yksilölliset henkiset tarpeet ja koulutusprosessiin osallistujien tarpeet);

b) kansainvälistyminen (kansallisten koulutusjärjestelmien lähentyminen, yhtenäisen globaalin koulutustilan muodostuminen);

c) humanitarisointi (yhteiskunnallisten ja humanitaaristen alojen roolin ja merkityksen lisääminen);

d) tietokoneistaminen (koulutuksen informatisointi).

4) Koulutusjärjestelmä ja sen osat:

a) esiopetus;

b) perus- ja keskiasteen koulutus;

c) perus- ja keskiasteen erikoistunut koulutus;

d) korkeampi ammatillinen koulutus;

e) lisäkoulutus lapsille ja aikuisille.

5) Venäjän koulutuksen modernisoinnin pääsuunnat.

6) Täydennyskoulutus, vaihtelevuus, yksilöllinen koulutuspolku - yksilön menestymisen tarve nyky-yhteiskunnassa.

C8.3.5.

Sinua neuvotaan valmistelemaan yksityiskohtainen vastaus aiheesta "Uskonto ja sen rooli yhteiskunnassa"

1) Uskonto yleismaailmallisena kulttuurin muotona / Uskonnon ja uskonnollisten vakaumusten olemus

2) Ominaispiirteet uskonnot:

a) usko yliluonnolliseen;

b) teosentrisen maailmankuvan tunnistaminen;

c) kreationismin idea (maailman luominen korkeampien voimien toimesta);

d) irrationalismi ja mystiikka.

3) Uskonnon rakenneosat:

a) näkemykset maailmasta, jotka perustuvat uskoon Jumalaan, jumaliin, henkiin, haamuihin ja muihin yliluonnollisiin olentoihin, jotka loivat kaiken maan päällä ja ihmiseen itseensä;

b) teot, jotka muodostavat kultin, jossa uskonnollinen mies ilmaisee suhtautumisensa ulkomaailman voimiin ja solmii suhteita niihin rukouksen, uhrauksen jne. kautta;

c) normit ja käyttäytymissäännöt, joita henkilön on noudatettava jokapäiväisessä elämässään;

d) uskovien yhdistyminen yhteen järjestöön (tunnustus, kirkko).

4) Uskonnon tehtävät:

a) maailmankuva (kokonaisvaltaisen maailmankuvan muodostuminen);

b) normatiivinen (ihmisten sosiaalisten suhteiden ja käyttäytymisen säätely);

c) kompensoiva (ihmisten tuki ja lohdutus heidän elämänsä vaikeina psykologisina hetkinä);

d) kommunikatiivinen (edistää kommunikaatiota ja kommunikaatiota ihmisten välillä).

5) Uskonnon kehitysvaiheet:

a) varhaiset arkaaiset uskonnolliset näkemykset (totemismi, animismi, shamanismi jne.);

b) kansalliset uskonnot (Zoroastrianismi, hindulaisuus, juutalaisuus jne.);

c) maailman uskonnot (buddhalaisuus, kristinusko, islam).

6) Uskonnot ja tunnustukset nykymaailmassa.

7) Uskonnollinen tietoisuus ja omantunnon vapaus.

C8.3.6.

Sinua neuvotaan valmistelemaan yksityiskohtainen vastaus aiheesta "Maailman uskonnot" . Tee suunnitelma, jonka mukaan käsittelet tätä aihetta. Suunnitelman tulee sisältää vähintään kolme kohtaa, joista kaksi tai useampi on kuvattu alakohdissa.

1) Maailman uskontojen käsite / Maailman uskonnot ovat maailman ihmisten enemmistön uskontoja.

2) Maailman uskonnon tunnusmerkit:

a) laajalle levinnyt maailmassa;

b) avoimuus, eettisen valikoivuuden kieltäminen;

c) yleismaailmallinen arvosarja.

3) Tärkeimmät maailman uskonnot:

a) buddhalaisuus

b) kristinusko;

c) Islam.

4) Maailman uskontojen tunnustusmaailma.

5) Uskontojen humanistinen tehtävä nykymaailmassa, uskonnollinen suvaitsevaisuus ja omantunnonvapaus.

6) Modernin Venäjän tunnustusmaailma.

C8.3.7.

Sinua neuvotaan valmistelemaan yksityiskohtainen vastaus aiheesta "Taide yhteiskunnan henkisessä elämässä" . Tee suunnitelma, jonka mukaan käsittelet tätä aihetta. Suunnitelman tulee sisältää vähintään kolme kohtaa, joista kaksi tai useampi on kuvattu alakohdissa.

1) Taide henkisen kulttuurin erityismuotona / Taide on tapa tuntea maailmaa taiteellisten kuvien kautta.

2) Taiteen ominaispiirteet:

a) irrationalismi;

b) symboliikka;

c) subjektivismi;

d) figuratiivisuus ja näkyvyys.

3) Taiteen tärkeimmät toiminnot:

a) hedonistinen (antaa ihmiselle iloa);

b) kompensoiva (kompensoi henkilön tyytymättömyyttä todelliseen elämään);

c) kommunikatiivinen (on kommunikaatioväline kulttuurin tilassa);

d) esteettinen (maailman muuttaminen kauneuden perusteella);

e) kasvatuksellinen (yksilön moraalisten ja esteettisten ominaisuuksien muodostuminen);

f) kognitiivinen (muodostaa taiteellisen, esteettisen maailmankuvan).

4) Tärkeimmät taiteen tyypit:

a) sanan taito (kirjallisuus);

b) äänitaide (musiikki);

c) väritaito (maalaus);

d) eleiden taito (tanssi, pantomiimi);

e) synteettinen taide (teatteri, elokuva).

5) Yleismaailmallinen ja kansallinen taiteen kehityksessä.

6) Taiteen spesifisyys tietoyhteiskunnassa: uusien taiteen muotojen synty.

C8.3.8.

Sinua neuvotaan valmistelemaan yksityiskohtainen vastaus aiheesta "Moraali ja moraali ihmisten elämässä" . Tee suunnitelma, jonka mukaan käsittelet tätä aihetta. Suunnitelman tulee sisältää vähintään kolme kohtaa, joista kaksi tai useampi on kuvattu alakohdissa.

1) Moraali henkisen kulttuurin erityismuotona / Moraali on joukko yleisen mielipiteen hyväksymiä normeja.

2) Moraalin tärkeimmät näkökohdat (puolet):

a) kognitiivinen (moraalisen kuvan muodostaminen maailmasta);

b) arvioiva (yhteiskunnallisten ilmiöiden ja ihmisten toiminnan arviointi hyvän ja pahan asemasta);

c) sääntely (yleisen mielipiteen tarjoama normi).

a) hyvä ja paha

b) velvollisuus ja omatunto;

c) oikeudenmukaisuus;

d) kunnia ja arvokkuus;

d) onnellisuus.

4) Yksilön ja yhteiskunnan moraalinen kulttuuri.

5) kultainen sääntö moraali on ihmiselämän universaali laki yhteiskunnassa.

C8.3.9.

Sinua neuvotaan valmistelemaan yksityiskohtainen vastaus aiheesta "Filosofia ja sen rooli yhteiskunnan henkisessä elämässä" . Tee suunnitelma, jonka mukaan käsittelet tätä aihetta. Suunnitelman tulee sisältää vähintään kolme kohtaa, joista kaksi tai useampi on kuvattu alakohdissa.

1) Filosofia henkisen kulttuurin erityismuotona / Filosofia on erityinen henkisen kehityksen muoto ympäröivän maailman ihmisen toimesta.

2) Filosofisen tiedon alueet:

a) ontologia (tieto olemisesta, olemisesta);

b) epistemologia (tiedon oppi);

c) filosofinen antropologia (ihmisoppi);

d) yhteiskuntafilosofia (yhteiskunnan oppi).

3) Filosofian nimitys yhteiskunnassa:

a) kognitiivisen toiminnan metodologisten perusteiden muodostuminen;

b) etsiä vastauksia ihmisen ja yhteiskunnan olemassaolon peruskysymyksiin.

4) Yhteistä ja erilaista filosofian ja tieteen välillä.

5) Idealismi ja materialismi ovat filosofisen etsinnän pääsuunnat.

6) Filosofisen etsinnän merkitys nykymaailmassa.

Tiede yhteiskunnallisena instituutiona on kokoelma erilaisia organisaatioita ja ihmisiä, jotka ovat alisteisia yhteiselle tavoitteelle ymmärtää ympäröivää maailmaa. Tämä on yksi nuorimmista alueista ihmisen toiminta. Selvitämme, mitä ominaisuuksia sille on ominaista ja mitä tehtäviä se suorittaa yhteiskunnassa.

Tieteen muodostumisen vaiheet

Tieteen kehitys yhteiskunnallisena instituutiona alkoi 1500-1600-luvuilla (vaikka jotkut tutkijat uskovat sen syntyneen jo 500-luvulla eKr., mutta yleisesti hyväksytyn version mukaan sitten ilmestyi vain tieteellisten löytöjen prototyyppejä, koska siellä olivat ei erityisiä keinoja saada objektiivista tietoa).

Sysäys tieteellisen toiminnan aloittamiseen oli tekninen kehitys, joka mahdollisti uusien keinojen avulla löytää sen, mikä oli aiemmin ihmisten ulottumattomissa. Aloita esimerkiksi kosmoksen, pienimpien hiukkasten - atomien - rakenteen tutkiminen.

Tieteen funktiot

Kaikki tieteelliset teokset luodaan yhdellä yhteisellä tavoitteella: hankkia uutta tietoa.

Tieteen tehtäviä ovat mm.

objektiivisen tiedon kehittäminen ympäröivästä todellisuudesta;
tämän tiedon formalisointi teoriassa.

Tällä hetkellä tieteellä on läheinen suhde koulutukseen. Tämä selittyy tarpeella levittää ja siirtää objektiivista tietoa maailmasta, kehittää menetelmiä ja tapoja opettaa tieteenaloja, teoreettista perustaa opettajille ja kasvattajille. Ennen koulutusinstituutiot valtio asettaa kaksi tavoitetta kerralla - pedagogisen ja tieteellisen toiminnan organisoinnin.

TOP 4 artikkeliajotka lukevat tämän mukana

Harkitse Venäjän tiedelaitosjärjestelmää:

Tiedeakatemia;
alakoulut: lääketieteet, pedagogiset tieteet;
tutkimuslaitokset/

Näiden järjestöjen toiminnan tulokset näkyvät monografioissa, oppikirjoissa, tietosanakirjoissa, atlasissa, jotka julkaistaan ja ovat kaikkien saatavilla.