एक सामाजिक संस्था योजना के रूप में विज्ञान। एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान एक सामाजिक संस्था के रूप में एक योजना विज्ञान बनाओ

एक सामाजिक संस्था की विस्तृत योजना और सर्वोत्तम उत्तर प्राप्त किया

विलियम फोस्टर [गुरु] से उत्तर
समाज के जीवन के क्षेत्र
समाज के जीवन के 4 क्षेत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न सामाजिक संस्थाएँ शामिल हैं और विभिन्न सामाजिक संबंध उत्पन्न होते हैं।
आर्थिक - उत्पादन प्रक्रिया में संबंध (उत्पादन, वितरण, भौतिक वस्तुओं की खपत)। आर्थिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: निजी संपत्ति, भौतिक उत्पादन, बाजार, आदि।
सामाजिक - विभिन्न सामाजिक और आयु समूहों के बीच संबंध; गतिविधियों को सुनिश्चित करने के लिए सामाजिक गारंटी. सामाजिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: शिक्षा, परिवार, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, अवकाश, आदि।
राजनीतिक - नागरिक समाज और राज्य के बीच, राज्य और राजनीतिक दलों के बीच, साथ ही राज्यों के बीच संबंध। राजनीतिक क्षेत्र से संबंधित संस्थाएं: राज्य, कानून, संसद, सरकार, न्यायपालिका, राजनीतिक दल, सेना, आदि।
आध्यात्मिक - संबंध जो आध्यात्मिक मूल्यों को बनाने और संरक्षित करने की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, सूचना के प्रसार और उपभोग का निर्माण करते हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: शिक्षा, विज्ञान, धर्म, कला, मीडिया, आदि।
स्रोत: विकिपीडिया

उत्तर से 3 उत्तर[गुरु]

अरे! यहां आपके प्रश्न के उत्तर के साथ विषयों का चयन किया गया है: एक सामाजिक संस्था की विस्तृत योजना

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान

आधुनिक दुनिया में, विज्ञान न केवल एक वैज्ञानिक की व्यक्तिगत वैज्ञानिक गतिविधि के रूप में, बल्कि वैज्ञानिकों के एक समुदाय के रूप में भी प्रकट होता है, जो अपनी समग्रता में एक सामाजिक संस्था बनाते हैं।

परिभाषा 1

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान- यह गतिविधि के संगठन का एक विशेष क्षेत्र है, जो वैज्ञानिक समुदाय और एक सामाजिक संस्था की चेतना के रूप को व्यक्त करता है, जिसका रूप सभ्यता के ऐतिहासिक विकास के दौरान विकसित किया गया है।

एक सामाजिक संस्था के ढांचे के भीतर विज्ञान वैज्ञानिकों के बीच एक विशेष प्रकार की बातचीत का आयोजन करता है, वैज्ञानिक कार्य के मानदंड। यहां विज्ञान एक संस्थान का रूप लेता है: एक शोध संस्थान या एक वैज्ञानिक स्कूल।

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान के कई कार्य हैं:

1. एक सामाजिक दृष्टिकोण का गठन, दुनिया की एक तस्वीर;
2. विज्ञान एक उत्पादन शक्ति के रूप में जो नई तकनीकों का निर्माण करता है;
3. वैज्ञानिक पद्धति के अनुप्रयोग का विस्तार करना: समाज और सामाजिक संबंधों का विश्लेषण करने के लिए इसका उपयोग करना।

विज्ञान का संस्थानीकरण

विज्ञान के संस्थानीकरण की शुरुआत 17वीं शताब्दी में हुई। उस समय तक जब विज्ञान एक स्वतंत्र सामाजिक घटना के रूप में आकार लेना शुरू कर देता है। विज्ञान उत्पादन और प्रौद्योगिकी का आधार बन जाता है। इस समय में यूरोपीय देशविज्ञान की पहली अकादमियाँ दिखाई देती हैं, वैज्ञानिक पत्रिकाएँ प्रकाशित होने लगती हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान के विकास के इतिहास में अगला मील का पत्थर वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं और वैज्ञानिक संस्थानों का निर्माण था जो उपयुक्त उपकरणों से लैस थे। तकनीकी उपकरण. विज्ञान एक "बड़े विज्ञान" में बदल जाता है और अंत में एक सामाजिक संस्था का रूप ले लेता है। यह राजनीति, औद्योगिक और सैन्य उत्पादन के साथ संबंध स्थापित करता है।

इसके साथ ही ऐसे वैज्ञानिक विद्यालय हैं जो एक निश्चित सिद्धांत या वैज्ञानिक के इर्द-गिर्द बनते हैं। यह शोधकर्ताओं की एक नई पीढ़ी की शिक्षा में योगदान देता है और नए विचारों की आगे की पीढ़ी के लिए जगह खोलता है।

इसके अलावा, वैज्ञानिकों के बीच आधिकारिक समुदायों के साथ, वैज्ञानिकों के "अनौपचारिक" समूह बनते हैं, जिन्हें अनुभव और सूचनाओं के निजी आदान-प्रदान के लिए डिज़ाइन किया गया है।

विज्ञान के "लोकाचार"

20वीं सदी के मध्य में विज्ञान के समाजशास्त्री आर. मेर्टन ने उन सिद्धांतों को तैयार किया जो एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान के ढांचे के भीतर एक वैज्ञानिक के व्यवहार को स्थापित करते हैं। ये अनिवार्यताएं विज्ञान के "लोकाचार" का गठन करती हैं।

1. सार्वभौमवाद. विज्ञान में व्यक्तिगत ज्ञान शामिल नहीं है। वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम वस्तुनिष्ठ होते हैं और सभी समान स्थितियों में लागू होते हैं, अर्थात वे सार्वभौमिक होते हैं। इसके अलावा, यह सिद्धांत बताता है कि वैज्ञानिक योगदान की डिग्री और उसका मूल्य राष्ट्रीय या किसी अन्य संबद्धता पर निर्भर नहीं हो सकता है।
2. समष्टिवाद. कोई भी वैज्ञानिक खोज समुदाय की संपत्ति होती है। इसलिए, वैज्ञानिक अपने शोध के परिणामों को प्रकाशित करने के लिए बाध्य है।
3. निःस्वार्थता. इस सिद्धांत का उद्देश्य वित्तीय समृद्धि की प्यासी विज्ञान "अस्वास्थ्यकर" प्रतियोगिता से उन्मूलन करना है। वैज्ञानिक को अपने लक्ष्य के रूप में सत्य की प्राप्ति होनी चाहिए।
4. संगठित संदेह. एक ओर, यह सिद्धांत विज्ञान की सामान्य कार्यप्रणाली की पुष्टि करता है, जिसके आधार पर वैज्ञानिक अपने शोध की वस्तु को महत्वपूर्ण विश्लेषण के अधीन करने के लिए बाध्य है, दूसरी ओर, विज्ञान के ढांचे के भीतर ही, वैज्ञानिकों को गंभीर रूप से अपने स्वयं के या पिछले शोध के परिणामों पर विचार करें।

ज्ञान और प्रौद्योगिकी की वृद्धि

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान सामाजिक प्रक्रियाओं के समान प्रक्रियाओं के अधीन है। विज्ञान में, "सामान्य विकास" और क्रांतियां संभव हैं। "सामान्य विकास" का तात्पर्य ज्ञान में क्रमिक वृद्धि से है। वैज्ञानिक क्रांति प्रतिमान, सामान्य प्रणाली को बदलने की स्थिति पर खड़ी है वैज्ञानिक तरीकेऔर उनके मूल सिद्धांतों पर विचार।

आधुनिक समाज काफी हद तक विज्ञान पर निर्भर है। यह दुनिया के बारे में एक व्यक्ति का विचार बनाता है और उसे उसमें रहने की तकनीक देता है। आधुनिक परिस्थितियों में, एक वैज्ञानिक खोज एक नई तकनीक का उदय है। विज्ञान के विकास का स्तर उद्योग के तकनीकी उपकरणों की डिग्री निर्धारित करता है। विज्ञान का प्रौद्योगिकीकरण हमारे समय की कई वैश्विक समस्याओं का कारण है, जो मुख्य रूप से पारिस्थितिकी से संबंधित हैं।

सभी आधुनिक समाजों में। तेजी से, अस्तित्व ही आधुनिक समाजउन्नत वैज्ञानिक ज्ञान पर निर्भर करता है। न केवल समाज के अस्तित्व के लिए भौतिक स्थितियां, बल्कि दुनिया का विचार भी विज्ञान के विकास पर निर्भर करता है। इस अर्थ में, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। यदि विज्ञान को तार्किक विधियों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसके द्वारा दुनिया के बारे में ज्ञान प्राप्त किया जाता है, तो प्रौद्योगिकी है प्रायोगिक उपयोगयह ज्ञान।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी के लक्ष्य अलग हैं। प्रौद्योगिकी का उद्देश्य प्रकृति का ज्ञान है, प्रौद्योगिकी - व्यवहार में प्रकृति के बारे में ज्ञान का अनुप्रयोग।प्रौद्योगिकी (हालांकि आदिम) लगभग सभी समाजों में उपलब्ध है। वैज्ञानिक ज्ञान के लिए प्रकृति की घटनाओं के अंतर्निहित सिद्धांतों की समझ की आवश्यकता होती है।उन्नत प्रौद्योगिकी के विकास के लिए ऐसा ज्ञान आवश्यक है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के बीच संबंध अपेक्षाकृत हाल ही में बनाया गया था, लेकिन एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का उदय हुआ, आधुनिकीकरण की प्रक्रिया का विकास हुआ, एक ऐसी प्रक्रिया जो आधुनिक दुनिया को मौलिक रूप से बदल रही है।

विज्ञान का संस्थानीकरणअपेक्षाकृत हाल की घटना है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, विज्ञान मुख्य रूप से बौद्धिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों की गैर-पेशेवर गतिविधियों के रूप में मौजूद था। 20वीं शताब्दी में इसके तीव्र विकास ने वैज्ञानिक ज्ञान के विभेदीकरण और विशेषज्ञता को जन्म दिया। अपेक्षाकृत संकीर्ण, विशिष्ट प्रोफ़ाइल के विशेष विषयों में महारत हासिल करने की आवश्यकता ने प्रासंगिक विशेषज्ञों के दीर्घकालिक प्रशिक्षण के लिए संस्थानों के उद्भव को पूर्व निर्धारित किया। वैज्ञानिक खोजों के तकनीकी परिणामों ने उनके विकास की प्रक्रिया में शामिल होना और निजी और सार्वजनिक दोनों तरह के महत्वपूर्ण पूंजी निवेशों के सफल औद्योगिक अनुप्रयोग को आवश्यक बना दिया है (उदाहरण के लिए, अमेरिकी सरकार आधे से अधिक का वित्त पोषण करती है) वैज्ञानिक अनुसंधान).

विशेष अनुसंधान के समन्वय की आवश्यकता के कारण बड़े अनुसंधान केंद्रों का उदय हुआ और विचारों और सूचनाओं के प्रभावी आदान-प्रदान की आवश्यकता के कारण किसका उदय हुआ। "अदृश्य कॉलेज" - वैज्ञानिकों के अनौपचारिक समुदायएक ही या संबंधित क्षेत्रों में काम करना। इस तरह के एक अनौपचारिक संगठन की उपस्थिति व्यक्तिगत वैज्ञानिकों को वैज्ञानिक विचारों के विकास में प्रवृत्तियों के बराबर रखने, विशिष्ट प्रश्नों के उत्तर प्राप्त करने, नए रुझानों को महसूस करने और उनके काम पर महत्वपूर्ण टिप्पणियों का मूल्यांकन करने की अनुमति देती है। "अदृश्य कॉलेजों" के भीतर उत्कृष्ट वैज्ञानिक खोजें की गईं।

विज्ञान के सिद्धांत

वैज्ञानिकों के एक समुदाय का उदय, विज्ञान की बढ़ती भूमिका और उद्देश्य के बारे में जागरूकता, वैज्ञानिकों के लिए सामाजिक और नैतिक आवश्यकताओं के बढ़ते सामाजिक महत्व ने विशिष्ट मानदंडों को पहचानने और तैयार करने की आवश्यकता को पूर्व निर्धारित किया, जिसका पालन करना वैज्ञानिकों का एक महत्वपूर्ण कर्तव्य होना चाहिए, सिद्धांत और मानदंड जो विज्ञान की नैतिक अनिवार्यता बनाते हैं। 1942 में मर्टन द्वारा विज्ञान के सिद्धांतों का निर्माण प्रस्तावित किया गया था। उनमें से: सार्वभौमिकता, सांप्रदायिकता, अरुचि और संगठित संशयवाद।

सार्वभौमिकता का सिद्धांतइसका मतलब है कि विज्ञान और उसकी खोजों का एक ही, सार्वभौमिक (सार्वभौमिक) चरित्र है। व्यक्तिगत वैज्ञानिकों की कोई भी व्यक्तिगत विशेषताएँ, जैसे कि उनकी जाति, वर्ग या राष्ट्रीयता, उनके काम के मूल्य का आकलन करने में कोई महत्व नहीं रखती हैं। शोध के परिणामों को केवल उनकी वैज्ञानिक योग्यता के आधार पर आंका जाना चाहिए।

इसके अनुसार सांप्रदायिकता के सिद्धांतकोई भी वैज्ञानिक ज्ञान एक शोधकर्ता की व्यक्तिगत संपत्ति नहीं बन सकता है, लेकिन वैज्ञानिक समुदाय के किसी भी सदस्य के लिए उपलब्ध होना चाहिए। विज्ञान सभी की साझा वैज्ञानिक विरासत पर आधारित है, और किसी भी वैज्ञानिक को उसके द्वारा की गई वैज्ञानिक खोज का स्वामी नहीं माना जा सकता है (तकनीक के विपरीत, उपलब्धियां जिनमें पेटेंट कानून के माध्यम से संरक्षण के अधीन हैं)।

अरुचि का सिद्धांतइसका मतलब है कि व्यक्तिगत हितों की खोज वैज्ञानिक की पेशेवर भूमिका के लिए आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है। एक वैज्ञानिक, निश्चित रूप से, वैज्ञानिकों से उसकी मान्यता और उसके काम के सकारात्मक मूल्यांकन में एक वैध रुचि हो सकती है। इस प्रकार की मान्यता वैज्ञानिक के लिए पर्याप्त पुरस्कार होनी चाहिए, क्योंकि उनका मुख्य लक्ष्यवैज्ञानिक ज्ञान के गुणन के लिए प्रयास होना चाहिए। इसका मतलब है कि डेटा की थोड़ी सी भी हेरफेर, उनकी करतब दिखाने की अक्षमता।

के अनुसार संगठित संदेह का सिद्धांतजब तक प्रासंगिक तथ्य पूरी तरह से सामने नहीं आ जाते, तब तक वैज्ञानिक को निष्कर्ष निकालने से बचना चाहिए। कोई भी वैज्ञानिक सिद्धांत, चाहे वह पारंपरिक हो या क्रांतिकारी, को बिना सोचे समझे नहीं लिया जा सकता। विज्ञान में कोई निषिद्ध क्षेत्र नहीं हो सकता है जो महत्वपूर्ण विश्लेषण के अधीन नहीं हैं, भले ही राजनीतिक या धार्मिक हठधर्मिता इसे रोकते हों।

इस तरह के सिद्धांत और मानदंड, निश्चित रूप से औपचारिक नहीं हैं, और इन मानदंडों की सामग्री, उनका वास्तविक अस्तित्व वैज्ञानिकों के समुदाय की प्रतिक्रिया से उन लोगों के कार्यों से प्राप्त होता है जो ऐसे मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। इस तरह के उल्लंघन असामान्य नहीं हैं। इस प्रकार, विज्ञान में सार्वभौमिकता के सिद्धांत का नाजी जर्मनी में उल्लंघन किया गया था, जहां उन्होंने "आर्यन" और "यहूदी" विज्ञान के बीच अंतर करने की कोशिश की, साथ ही हमारे देश में, जब 1940 के दशक के अंत में - 1950 के दशक की शुरुआत में। "बुर्जुआ", "महानगरीय" और "मार्क्सवादी" घरेलू विज्ञान के बीच एक भेद का प्रचार किया गया था, और आनुवंशिकी, साइबरनेटिक्स और समाजशास्त्र को "बुर्जुआ" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। दोनों ही मामलों में, परिणाम विज्ञान के विकास में एक दीर्घकालिक अंतराल था। सार्वभौमिकता के सिद्धांत का उल्लंघन उस स्थिति में भी किया जाता है जहां वैज्ञानिक खोज पर एकाधिकार बनाए रखने के लिए सैन्य या राज्य के रहस्यों के बहाने अनुसंधान को वर्गीकृत किया जाता है या वाणिज्यिक संरचनाओं के प्रभाव में छिपाया जाता है।

वैज्ञानिक प्रतिमान

सफल वैज्ञानिक गतिविधि का परिणाम वैज्ञानिक ज्ञान की वृद्धि है। साथ ही, एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान समग्र रूप से समाज और वैज्ञानिकों के समुदाय की ओर से सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। अनुसंधान प्रक्रिया में दो चरण शामिल हैं: "सामान्य विकास"और "वैज्ञानिक क्रांतियाँ"। महत्वपूर्ण विशेषतावैज्ञानिक अनुसंधान इस तथ्य में निहित है कि यह कभी भी खोजों और आविष्कारों के एक साधारण संचय के लिए नीचे नहीं आता है। सबसे अधिक बार, एक वैज्ञानिक अनुशासन के ढांचे के भीतर वैज्ञानिकों के समुदाय में अनुसंधान के विषय के बारे में अवधारणाओं, विधियों और प्रस्तावों की एक निश्चित प्रणाली बनाई जाती है। टी. कुह्न सामान्य विचारों की ऐसी प्रणाली को "प्रतिमान" कहते हैं। यह प्रतिमान है जो पूर्व निर्धारित करते हैं कि जांच की जाने वाली समस्या क्या है, इसके समाधान की प्रकृति, प्राप्त खोज का सार और उपयोग की जाने वाली विधियों की विशेषताएं। इस अर्थ में, वैज्ञानिक अनुसंधान वास्तविक प्रतिमान के वैचारिक नेटवर्क में प्रकृति की विविधता को "पकड़ने" का एक प्रयास है। वास्तव में, पाठ्यपुस्तकें मुख्य रूप से विज्ञान में विद्यमान प्रतिमानों की प्रस्तुति के लिए समर्पित हैं।

लेकिन यदि अनुसंधान और वैज्ञानिक खोज के लिए प्रतिमान एक आवश्यक पूर्वापेक्षा है, जो अनुसंधान के समन्वय और ज्ञान में तेजी से विकास को प्राप्त करने की अनुमति देता है, तो वैज्ञानिक क्रांतियां भी कम आवश्यक नहीं हैं, जिसका सार अप्रचलित प्रतिमानों को प्रतिमान के साथ बदलना है जो विकास में नए क्षितिज खोलते हैं। वैज्ञानिक ज्ञान का। "विघटनकारी तत्व" जिनके संचय से वैज्ञानिक क्रांतियां होती हैं, वे लगातार उभरती हुई व्यक्तिगत घटनाएं हैं जो वर्तमान प्रतिमान में फिट नहीं होती हैं। उन्हें विचलन, अपवाद के रूप में संदर्भित किया जाता है, उनका उपयोग मौजूदा प्रतिमान को स्पष्ट करने के लिए किया जाता है, लेकिन समय के साथ, इस तरह के प्रतिमान की बढ़ती अपर्याप्तता एक संकट की स्थिति का कारण बनती है, एक नए प्रतिमान को खोजने के प्रयासों में वृद्धि होती है, जिसकी स्थापना के साथ क्रांति शुरू होती है। इस विज्ञान के ढांचे के भीतर।

विज्ञान ज्ञान का सरल संचय नहीं है। सिद्धांत उत्पन्न होते हैं, उपयोग किए जाते हैं और त्याग दिए जाते हैं। मौजूदा, उपलब्ध ज्ञान कभी भी अंतिम, अकाट्य नहीं होता है। विज्ञान में कुछ भी पूर्ण रूप से अंतिम रूप में सिद्ध नहीं किया जा सकता है, क्योंकि कोई भीवैज्ञानिक कानून के हमेशा अपवाद होते हैं। परिकल्पनाओं का खंडन करने की संभावना ही एकमात्र संभावना है, और वैज्ञानिक ज्ञान में केवल उन परिकल्पनाओं का समावेश होता है जिनका अभी तक खंडन नहीं किया गया है, जिनका भविष्य में खंडन किया जा सकता है। विज्ञान और हठधर्मिता में यही अंतर है।

तकनीकी अनिवार्यता

आधुनिक औद्योगिक देशों में वैज्ञानिक ज्ञान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाने के लिए उपयोग किया जाता है अत्यधिक विकसित प्रौद्योगिकियां।समाज पर प्रौद्योगिकी का प्रभाव इतना अधिक है कि यह तकनीकी गतिशीलता को समग्र रूप से सामाजिक विकास (तकनीकी नियतत्ववाद) में अग्रणी शक्ति के रूप में आगे बढ़ाने का आधार देता है। दरअसल, ऊर्जा उत्पादन की तकनीक किसी दिए गए समाज के जीवन के तरीके पर स्पष्ट प्रतिबंध लगाती है। केवल पेशीय शक्ति का उपयोग ही जीवन को छोटे, पृथक समूहों की संकीर्ण सीमाओं तक सीमित कर देता है। पशु शक्ति का उपयोग इस ढांचे का विस्तार करता है, जिससे आप विकसित हो सकते हैं कृषि, एक अधिशेष उत्पाद का उत्पादन करने के लिए, जो सामाजिक स्तरीकरण की ओर जाता है, एक अनुत्पादक प्रकृति की नई सामाजिक भूमिकाओं का उदय होता है।

प्राकृतिक ऊर्जा स्रोतों (हवा, पानी, बिजली, परमाणु ऊर्जा) का उपयोग करने वाली मशीनों के उद्भव ने सामाजिक अवसरों के क्षेत्र का बहुत विस्तार किया है। सामाजिक दृष्टिकोण, आधुनिक औद्योगिक समाज की आंतरिक संरचना अतीत में पहले से कहीं अधिक जटिल, व्यापक और अधिक विविध है, जिसने बहु-मिलियन-मजबूत जन समाजों के गठन की अनुमति दी। त्वरित विकास कंप्यूटर प्रौद्योगिकी, वैश्विक स्तर पर सूचना प्रसारित करने और प्राप्त करने के अभूतपूर्व अवसर पहले से ही गंभीर सामाजिक परिणामों की ओर ले जा रहे हैं। वैज्ञानिक, औद्योगिक और सामाजिक विकास दोनों की दक्षता में सुधार करने में सूचना की गुणवत्ता की निर्णायक भूमिका तेजी से स्पष्ट होती जा रही है। जो सॉफ्टवेयर के विकास, कंप्यूटर उपकरणों के सुधार, विज्ञान और उत्पादन के कम्प्यूटरीकरण में अग्रणी है, वह आज वैज्ञानिक और औद्योगिक प्रगति में अग्रणी है।

हालांकि, तकनीकी विकास के विशिष्ट परिणाम सीधे उस संस्कृति की प्रकृति पर निर्भर करते हैं जिसके भीतर यह विकास होता है। विभिन्न संस्कृतियां प्रचलित मूल्यों, मानदंडों, अपेक्षाओं, आकांक्षाओं के अनुसार तकनीकी खोजों को स्वीकार, अस्वीकार या अनदेखा करती हैं। तकनीकी नियतत्ववाद के सिद्धांत को निरपेक्ष नहीं किया जाना चाहिए। तकनीकी विकास पर विचार और मूल्यांकन समाज की सामाजिक संस्थाओं-राजनीतिक, आर्थिक, धार्मिक, सैन्य, परिवार, आदि की संपूर्ण व्यवस्था के साथ घनिष्ठ संबंध में किया जाना चाहिए। साथ ही, सामाजिक परिवर्तन में प्रौद्योगिकी एक महत्वपूर्ण कारक है। अधिकांश तकनीकी नवाचार सीधे वैज्ञानिक ज्ञान के विकास पर निर्भर हैं।तदनुसार, तकनीकी नवाचार तेज हो रहे हैं, जो बदले में, सामाजिक विकास के त्वरण की ओर जाता है।

त्वरित वैज्ञानिक और तकनीकी विकास सबसे गंभीर प्रश्नों में से एक को जीवन में लाता है: उनके सामाजिक परिणामों के संदर्भ में इस तरह के विकास के परिणाम क्या हो सकते हैं - प्रकृति, पर्यावरण और मानव जाति के भविष्य के लिए समग्र रूप से। थर्मोन्यूक्लियर हथियार, जेनेटिक इंजीनियरिंग मानव जाति के लिए संभावित खतरे वाली वैज्ञानिक उपलब्धियों के कुछ उदाहरण हैं। और केवल वैश्विक स्तर पर ही ऐसी समस्याओं का समाधान किया जा सकता है। वास्तव में, हम सभी मानव जाति के लाभ के लिए रचनात्मक विकास की दिशा में विश्व विज्ञान को उन्मुख करते हुए, सामाजिक नियंत्रण की एक अंतरराष्ट्रीय प्रणाली बनाने की बढ़ती आवश्यकता के बारे में बात कर रहे हैं।

रूस में विज्ञान के विकास के वर्तमान चरण की केंद्रीय समस्या नियोजित निर्देश की वस्तु से विज्ञान की स्थिति का परिवर्तन है। सरकार नियंत्रितऔर एक आर्थिक और सामाजिक रूप से स्वतंत्र, सक्रिय सामाजिक संस्था में राज्य आपूर्ति और रखरखाव के ढांचे के भीतर मौजूद नियंत्रण। प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में, सैन्य-औद्योगिक परिसर की सेवा करने वाले संबंधित वैज्ञानिक संस्थानों के लिए एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति प्रदान करते हुए, सैन्य महत्व की खोजों को आदेश द्वारा पेश किया गया था। औद्योगिक उद्यमइस परिसर के बाहर नियोजित अर्थव्यवस्था की स्थितियों में उत्पादन के आधुनिकीकरण, नई, वैज्ञानिक रूप से आधारित प्रौद्योगिकियों की शुरूआत में कोई वास्तविक रुचि नहीं थी।

बाजार की स्थितियों में, औद्योगिक विकास (और वैज्ञानिक विकास जो इसे प्रदान करते हैं) के लिए प्राथमिक प्रोत्साहन उपभोक्ताओं की मांग है (जहां उनमें से एक राज्य है)। बड़ी आर्थिक इकाइयाँ, उत्पादन संघ, कंपनियाँ जिनकी प्रतियोगिता में सफलता (उपभोक्ता के लिए संघर्ष) अंततः उच्च प्रौद्योगिकी के विकास में सफलता पर निर्भर करेगी; इस तरह के संघर्ष के तर्क से ही के विकास और कार्यान्वयन में सफलता पर निर्भर किया जाता है नवीनतम तकनीक. केवल पर्याप्त पूंजी वाली ऐसी संरचनाएं विज्ञान की मूलभूत समस्याओं के अध्ययन में दीर्घकालिक निवेश करने में सक्षम हैं, जो तकनीकी और औद्योगिक विकास के एक नए स्तर की ओर ले जाती हैं। ऐसी स्थिति में, एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान एक स्वतंत्र महत्व प्राप्त करता है, सामाजिक-आर्थिक बातचीत के नेटवर्क में एक प्रभावशाली, समान भागीदार की भूमिका प्राप्त करता है, और वैज्ञानिक संस्थानों को गहन वैज्ञानिक कार्य के लिए एक वास्तविक प्रोत्साहन मिलता है - सफलता की कुंजी एक प्रतिस्पर्धी माहौल।

परिस्थितियों में बाजार अर्थव्यवस्थाउद्यमों के लिए प्रतिस्पर्धी आधार पर राज्य के आदेशों के प्रावधान में राज्य की भूमिका व्यक्त की जानी चाहिए आधुनिक प्रौद्योगिकीनवीनतम वैज्ञानिक उपलब्धियों के आधार पर। यह ऐसे उद्यमों को वैज्ञानिक संस्थानों (संस्थानों, प्रयोगशालाओं) को आर्थिक सहायता प्रदान करने में एक गतिशील प्रोत्साहन देना चाहिए जो प्रतिस्पर्धी उत्पादों के उत्पादन को सुनिश्चित करने वाली प्रौद्योगिकियों के साथ उत्पादन की आपूर्ति करने में सक्षम हैं।

बाजार के कानूनों की सीधी कार्रवाई के बाहर उत्कृष्टता बनी हुई है मानवीय चक्र के विज्ञानजिसका विकास उस सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की प्रकृति और विशेषताओं से अविभाज्य है, जिसके भीतर स्वयं समाज और उसकी सामाजिक संस्थाएँ बनती हैं। ऐसे विज्ञानों के विकास पर ही सामाजिक विश्वदृष्टि और आदर्श काफी हद तक निर्भर करते हैं। इस क्षेत्र की महान घटनाएं अक्सर पूर्वाभास कराती हैं, निर्णायक सामाजिक परिवर्तन (ज्ञानोदय दर्शन) की ओर ले जाती हैं। प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति के नियमों की खोज करते हैं, जबकि मानवीय चक्र के विज्ञान मानव अस्तित्व का अर्थ जानना चाहते हैं, सामाजिक विकास की प्रकृति, बड़े पैमाने पर सामाजिक आत्म-जागरूकता का निर्धारण करती है, योगदान देती है लोगों की आत्म-पहचानइतिहास और आधुनिक सभ्यता में अपने स्थान के बारे में जागरूकता।

मानवीय ज्ञान के विकास पर राज्य का प्रभाव आंतरिक रूप से विरोधाभासी है। प्रबुद्ध सरकार ऐसे विज्ञान (और कला) को बढ़ावा दे सकती है, लेकिन समस्या यह है कि राज्य स्वयं (समग्र रूप से समाज की तरह) सामाजिक विज्ञान चक्र के विषयों के महत्वपूर्ण वैज्ञानिक विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण (यदि सबसे महत्वपूर्ण नहीं) वस्तु है। सार्वजनिक चेतना के एक तत्व के रूप में वास्तव में मानवीय ज्ञान सीधे बाजार या राज्य पर निर्भर नहीं हो सकता है। समाज को ही, एक नागरिक समाज की विशेषताओं को प्राप्त करते हुए, मानवीय ज्ञान विकसित करना चाहिए, इसके धारकों के बौद्धिक प्रयासों को एकजुट करना और उनका समर्थन प्रदान करना चाहिए। वर्तमान में, रूस में मानविकी चक्र के विज्ञान आधुनिक विज्ञान के शस्त्रागार में रूसी और विदेशी विचारों की सर्वोत्तम उपलब्धियों को पेश करने के लिए वैचारिक नियंत्रण और अंतर्राष्ट्रीय अलगाव के परिणामों पर काबू पा रहे हैं।

सामाजिक स्तर, वर्ग, लोगों के समूह समाज के विकास में भाग लेते हैं। तकनीकी प्रगति अनुसंधान टीमों में उत्पन्न होती है। लेकिन एक तथ्य निर्विवाद है: विचार जो समाज को आगे बढ़ाते हैं, महान खोजें और आविष्कार जो उत्पादन को बदलते हैं, केवल पैदा होते हैं में व्यक्तिगत चेतना ; उसी में वह सब कुछ पैदा होता है जो महान है, जिस पर मानवता को गर्व है, जो उसकी प्रगति में सन्निहित है। परंतु रचनात्मक बुद्धि एक स्वतंत्र व्यक्ति की संपत्ति है।आर्थिक और राजनीतिक रूप से स्वतंत्र, शांति और लोकतंत्र की स्थिति में मानवीय गरिमा प्राप्त करना, जिसका गारंटर कानून का शासन है। अब रूस ऐसे रास्ते की शुरुआत में ही है।

"आध्यात्मिक संस्कृति" खंड के लिए योजनाओं के विषय

1. 1. आध्यात्मिक संस्कृति और समाज के जीवन में इसकी भूमिका।

2. 2. विज्ञान और समाज के जीवन में इसकी भूमिका।

3. 3. आधुनिक विज्ञान और वैज्ञानिकों की जिम्मेदारी।

4. 4. शिक्षा का सामाजिक और व्यक्तिगत महत्व।

5. 5. धर्म और समाज में इसकी भूमिका .

6. 6. विश्व धर्म।

7. 7. समाज के आध्यात्मिक जीवन में कला।

8. 8. नैतिकता और नैतिकता लोगों का जीवन.

9. 9. दर्शनशास्त्र और समाज के आध्यात्मिक जीवन में इसकी भूमिका।

सी8.3.1.

"आध्यात्मिक संस्कृति और समाज के जीवन में इसकी भूमिका" . एक योजना बनाएं जिसके अनुसार आप इस विषय को कवर करेंगे। योजना में कम से कम तीन बिंदु होने चाहिए, जिनमें से दो या अधिक का विवरण उप-बिंदुओं में दिया गया है।

1) आध्यात्मिक संस्कृति की अवधारणा / आध्यात्मिक संस्कृति आध्यात्मिक गतिविधि के उत्पादों और परिणामों का एक समूह है। 2) संस्कृति के विकास में मुख्य रुझान: क) सांस्कृतिक परंपराओं की निरंतरता; बी) नवाचार और संस्कृति का नवीनीकरण। 3) संस्कृति के मुख्य कार्य: ए) मानवतावादी कार्य ("खेती, आत्मा की खेती"); बी) सामाजिक अनुभव के प्रसारण का कार्य (पीढ़ियों की सामाजिक स्मृति का संरक्षण और प्रसारण); डी) विभिन्न दलों के नियामक (मानक) कार्य (निर्धारण (विनियमन), लोगों की सार्वजनिक और व्यक्तिगत गतिविधियों के प्रकार); ई) लक्ष्य-निर्धारण, मूल्य कार्य (संदर्भ का गठन, आदर्श मूल्य, आदर्श जो मानव जीवन में प्रोत्साहन और लक्ष्यों की भूमिका निभाते हैं); च) लाक्षणिक या संकेत कार्य (संस्कृति में संकेतों, प्रतीकों का एक समूह होता है, उदाहरण के लिए, भाषा)। 4) संस्कृति के मुख्य संरचनात्मक तत्व: क) अवधारणाएं और उनके बीच संबंध; बी) मूल्य और आदर्श; ग) नैतिक सिद्धांत; डी) नियम और विनियम। 5) संस्कृति के रूप: ए) पारंपरिक संस्कृति; बी) कुलीन संस्कृति; ग) जन संस्कृति; डी) स्क्रीन संस्कृति। 6) संस्कृति के तत्व (सार्वभौमिक घटनाएं): विज्ञान; बी) धर्म; ग) नैतिकता; डी) शिक्षा। 7) आधुनिक दुनिया में संस्कृतियों की विविधता और संवाद। 8) आधुनिक रूस में आध्यात्मिक जीवन की बारीकियां।

सी8.3.2.

आपको इस विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है "विज्ञान और समाज के जीवन में इसकी भूमिका" . एक योजना बनाएं जिसके अनुसार आप इस विषय को कवर करेंगे। योजना में कम से कम तीन बिंदु होने चाहिए, जिनमें से दो या अधिक का विवरण उप-बिंदुओं में दिया गया है।

1) विज्ञान की अवधारणा। / विज्ञान ज्ञान प्राप्त करने और समझने के उद्देश्य से गतिविधि का एक क्षेत्र है। / विज्ञान संगठित संज्ञानात्मक गतिविधि की संरचनाओं और विधियों का एक समूह है। 2) विज्ञान के संरचनात्मक तत्व: ए) आसपास की दुनिया के व्यवस्थित विचार; बी) एक सामाजिक संस्था, जिसमें अनुसंधान केंद्रों, संस्थानों, संघों की एक प्रणाली शामिल है; c) लोगों का समुदाय, वैज्ञानिक समुदाय। 3) विज्ञान के विशिष्ट लक्षण: ए) निष्पक्षता; बी) तर्कवाद; ग) एकरूपता और सुव्यवस्था; डी) टेस्टेबिलिटी (सत्यापनीयता); ई) विशेष भाषा और विशेष प्रशिक्षण। 4) विज्ञान के मुख्य कार्य: ए) दुनिया की संरचना का संज्ञानात्मक-व्याख्यात्मक ज्ञान और स्पष्टीकरण); बी) विश्वदृष्टि (दुनिया के बारे में ज्ञान की एक अभिन्न प्रणाली का निर्माण); ग) संज्ञानात्मक (महामारी विज्ञान) कार्य (भौतिक दुनिया की घटनाओं और वस्तुओं की समझ); घ) भविष्यसूचक (आसपास की दुनिया में होने वाले परिवर्तनों के परिणामों के बारे में पूर्वानुमान लगाना); ई) सामाजिक (लोगों के रहने की स्थिति, काम की प्रकृति, सामाजिक संबंधों की प्रणाली पर प्रभाव); च) उत्पादन (प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति)। 5) विज्ञान के स्तर: ए) मौलिक विज्ञान; बी) अनुप्रयुक्त अनुसंधान और विकास। 6) विज्ञान का वर्गीकरण: ए) सटीक; बी) प्राकृतिक; ग) सामाजिक और मानवीय। 7) विज्ञान और वैज्ञानिक क्रांतियाँ, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति। 8) आधुनिक दुनिया में विज्ञान की नैतिकता और समाज के प्रति वैज्ञानिकों की जिम्मेदारी। 9) आधुनिक रूस में विज्ञान के विकास की समस्याएं।

सी8.3.3.

आपको इस विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है « आधुनिक विज्ञानऔर वैज्ञानिकों की जिम्मेदारी

1) आधुनिक विज्ञान समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति है। 2) आधुनिक विज्ञान की विशिष्टताएँ: क) प्रकृति और समाज को प्रभावित करने के अवसरों में वृद्धि; बी) जटिल तकनीकी और तकनीकी क्षमता; ग) जीवन के तरीके और लोगों के काम की प्रकृति पर सीधा प्रभाव; डी) सूक्ष्म और स्थूल दुनिया का अध्ययन करने की संभावना। 3) वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की मुख्य दिशाएँ: ए) बाहरी अंतरिक्ष की खोज; बी) आनुवंशिक इंजीनियरिंग और जैव प्रौद्योगिकी (पूर्व निर्धारित गुणों के साथ कार्बनिक पदार्थों का निर्माण); ग) नए प्रकार के ईंधन और ऊर्जा के निर्माण के क्षेत्र में अनुसंधान; घ) कृत्रिम बुद्धि की संभावनाओं और संभावनाओं का अध्ययन। 4) वैज्ञानिकों की उनके शोध के लिए जिम्मेदारी बढ़ाने के कारक: क) कई आविष्कारों का दोहरा उद्देश्य (सामूहिक विनाश के नए प्रकार के हथियारों का निर्माण); बी) कई अध्ययनों की नैतिक अस्पष्टता (जीवित जीवों की क्लोनिंग); ग) प्रकृति पर कई वैज्ञानिक अध्ययनों का नकारात्मक, हानिकारक प्रभाव; 5) विज्ञान के मानवतावादी सार को संरक्षित करने की आवश्यकता।

सी 8.3.4।

आपको इस विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है "शिक्षा का सामाजिक और व्यक्तिगत महत्व"

1) एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा / सामाजिक अनुभव के संचरण और गुणन में शिक्षा एक महत्वपूर्ण कारक है। 2) आधुनिक रूसी शिक्षा के मूल सिद्धांत: क) शिक्षा की मानवतावादी प्रकृति, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्राथमिकता, मुक्त विकास के लिए व्यक्ति का अधिकार; बी) राष्ट्रीय और क्षेत्रीय संस्कृतियों के गठन की मौलिकता के अधिकार के साथ संघीय शिक्षा की एकता; सी) शिक्षा की सामान्य पहुंच और छात्रों की जरूरतों के लिए शिक्षा प्रणाली की अनुकूलन क्षमता; डी) राज्य संस्थानों में शिक्षा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति; ई) शिक्षा में स्वतंत्रता और बहुलवाद; च) लोकतांत्रिक, प्रबंधन की राज्य-सार्वजनिक प्रकृति, शैक्षणिक संस्थानों की स्वतंत्रता। 3) शिक्षा के विकास में मुख्य रुझान: ए) मानवीकरण (शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की व्यक्तिगत आध्यात्मिक जरूरतों और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए); बी) अंतर्राष्ट्रीयकरण (राष्ट्रीय शैक्षिक प्रणालियों का तालमेल, एकल वैश्विक शैक्षिक स्थान का गठन); ग) मानवीयकरण (सामाजिक और मानवीय विषयों की भूमिका और महत्व में वृद्धि); d) कम्प्यूटरीकरण (शिक्षा का सूचनाकरण)। 4) शिक्षा प्रणाली और उसके तत्व: ए) पूर्वस्कूली शिक्षा; बी) बुनियादी और माध्यमिक सामान्य शिक्षा; ग) प्राथमिक और माध्यमिक विशेष शिक्षा; घ) उच्च व्यावसायिक शिक्षा; इ) अतिरिक्त शिक्षाबच्चों और वयस्कों के लिए। 5) रूसी शिक्षा के आधुनिकीकरण की मुख्य दिशाएँ। 6) सतत शिक्षा, परिवर्तनशीलता, व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्षेपवक्र - आधुनिक समाज में व्यक्ति की सफलता की आवश्यकता।

सी8.3.5.

आपको इस विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है "धर्म और समाज में इसकी भूमिका"

1) धर्म संस्कृति के एक सार्वभौमिक रूप के रूप में। / धर्म और धार्मिक मान्यताओं का सार 2) विशेषणिक विशेषताएंधर्म: क) अलौकिक में विश्वास; बी) दुनिया की थियोसेंट्रिक तस्वीर की मान्यता; ग) सृजनवाद का विचार (उच्च शक्तियों द्वारा दुनिया का निर्माण); डी) तर्कवाद और रहस्यवाद। 3) धर्म के संरचनात्मक तत्व: ए) दुनिया के विचार, जो भगवान, देवताओं, आत्माओं, भूतों और अन्य अलौकिक प्राणियों में विश्वास पर आधारित हैं जिन्होंने पृथ्वी और स्वयं मनुष्य पर सब कुछ बनाया है; बी) एक पंथ का गठन करने वाली क्रियाएं जिसमें धार्मिक आदमीदूसरी दुनिया की ताकतों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है और प्रार्थना, बलिदान आदि के माध्यम से उनके साथ संबंधों में प्रवेश करता है; ग) आचरण के मानदंड और नियम जिनका एक व्यक्ति को अपने दैनिक जीवन में पालन करना चाहिए; d) एक संगठन (स्वीकारोक्ति, चर्च) में विश्वासियों का संघ। 4) धर्म के कार्य: ए) विश्वदृष्टि (दुनिया की समग्र तस्वीर का गठन); बी) मानक (सामाजिक संबंधों और लोगों के व्यवहार का विनियमन); ग) प्रतिपूरक (अपने जीवन के कठिन मनोवैज्ञानिक क्षणों में लोगों का समर्थन और सांत्वना); d) संचारी (लोगों के बीच संचार और संचार को बढ़ावा देना)। 5) धर्म के विकास के चरण: ए) प्रारंभिक पुरातन धार्मिक विचार (कुलदेवता, जीववाद, शर्मिंदगी, आदि); बी) राष्ट्रीय धर्म (पारसी धर्म, हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, आदि); ग) विश्व धर्म (बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम)। 6) आधुनिक दुनिया में धर्म और स्वीकारोक्ति। 7) धार्मिक चेतना और अंतःकरण की स्वतंत्रता।

सी8.3.6.

आपको इस विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है "विश्व धर्म" . एक योजना बनाएं जिसके अनुसार आप इस विषय को कवर करेंगे। योजना में कम से कम तीन बिंदु होने चाहिए, जिनमें से दो या अधिक का विवरण उप-बिंदुओं में दिया गया है।

1) विश्व धर्मों की अवधारणा। / विश्व धर्म दुनिया के अधिकांश लोगों के धर्म हैं। 2) विश्व धर्म की विशेषता विशेषताएं: ए) दुनिया में व्यापक; बी) खुलापन, नैतिक चयनात्मकता से इनकार; सी) मूल्यों का एक सार्वभौमिक सेट। 3) सबसे महत्वपूर्ण विश्व धर्म: क) बौद्ध धर्म बी) ईसाई धर्म; ग) इस्लाम। 4) विश्व धर्मों की इकबालिया दुनिया। 5) आधुनिक दुनिया में धर्मों का मानवतावादी मिशन, धार्मिक सहिष्णुता और अंतरात्मा की स्वतंत्रता। 6) आधुनिक रूस की इकबालिया दुनिया।

सी8.3.7.

आपको इस विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है "समाज के आध्यात्मिक जीवन में कला" . एक योजना बनाएं जिसके अनुसार आप इस विषय को कवर करेंगे। योजना में कम से कम तीन बिंदु होने चाहिए, जिनमें से दो या अधिक का विवरण उप-बिंदुओं में दिया गया है।

1) कला आध्यात्मिक संस्कृति के एक विशेष रूप के रूप में / कला कलात्मक छवियों के माध्यम से दुनिया को जानने का एक तरीका है। 2) कला की विशेषता विशेषताएं: ए) तर्कहीनता; बी) प्रतीकवाद; ग) व्यक्तिपरकता; d) आलंकारिकता और दृश्यता। 3) कला के सबसे महत्वपूर्ण कार्य: ए) सुखवादी (एक व्यक्ति को खुशी देता है); बी) प्रतिपूरक (वास्तविक जीवन से किसी व्यक्ति के असंतोष की भरपाई); ग) संचारी (संस्कृति के क्षेत्र में संचार का एक साधन है); घ) सौन्दर्यपरक (सौंदर्य के आधार पर संसार का परिवर्तन); ई) शैक्षिक (व्यक्ति के नैतिक और सौंदर्य गुणों का गठन); च) संज्ञानात्मक (दुनिया की एक कलात्मक, सौंदर्यवादी तस्वीर बनाता है)। 4) कला के मुख्य प्रकार: ए) शब्द की कला (साहित्य); बी) ध्वनि की कला (संगीत); ग) रंग की कला (पेंटिंग); घ) हावभाव की कला (नृत्य, पैंटोमाइम); ई) सिंथेटिक कला (थिएटर, सिनेमा)। 5) कला के विकास में सार्वभौमिक और राष्ट्रीय। 6) सूचना समाज में कला की विशिष्टता: नए प्रकार की कला का उदय।

सी8.3.8.

आपको इस विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है "लोगों के जीवन में नैतिकता और नैतिकता" . एक योजना बनाएं जिसके अनुसार आप इस विषय को कवर करेंगे। योजना में कम से कम तीन बिंदु होने चाहिए, जिनमें से दो या अधिक का विवरण उप-बिंदुओं में दिया गया है।

1) आध्यात्मिक संस्कृति के एक विशेष रूप के रूप में नैतिकता। / नैतिकता जनमत द्वारा अनुमोदित मानदंडों का एक समूह है। 2) नैतिकता के सबसे महत्वपूर्ण पहलू (पक्ष): ए) संज्ञानात्मक (दुनिया की नैतिक तस्वीर का गठन); बी) मूल्यांकन (अच्छे और बुरे की स्थिति से लोगों की सामाजिक घटनाओं और कार्यों का आकलन); सी) नियामक (जनमत द्वारा प्रदान किए गए मानदंडों का एक सेट)। ए) अच्छाई और बुराई बी) कर्तव्य और विवेक; ग) न्याय; घ) सम्मान और गरिमा; घ) खुशी। 4) व्यक्ति और समाज की नैतिक संस्कृति। 5) सुनहरा नियमनैतिकता समाज में मानव जीवन का सार्वभौमिक नियम है।

सी8.3.9.

आपको इस विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है "दर्शन और समाज के आध्यात्मिक जीवन में इसकी भूमिका" . एक योजना बनाएं जिसके अनुसार आप इस विषय को कवर करेंगे। योजना में कम से कम तीन बिंदु होने चाहिए, जिनमें से दो या अधिक का विवरण उप-बिंदुओं में दिया गया है।

1) दर्शन आध्यात्मिक संस्कृति के एक विशेष रूप के रूप में। 2) दार्शनिक ज्ञान के क्षेत्र: ए) ऑन्कोलॉजी (होने के बारे में ज्ञान, होने के बारे में); बी) ज्ञानमीमांसा (ज्ञान का सिद्धांत); ग) दार्शनिक नृविज्ञान (मनुष्य का सिद्धांत); d) सामाजिक दर्शन (समाज का सिद्धांत)। 3) समाज में दर्शन की नियुक्ति: क) संज्ञानात्मक गतिविधि की पद्धतिगत नींव का गठन; b) मनुष्य और समाज के अस्तित्व के मूलभूत प्रश्नों के उत्तर खोजना। 4) दर्शन और विज्ञान के बीच सामान्य और भिन्न। 5) आदर्शवाद और भौतिकवाद दार्शनिक खोज की मुख्य दिशाएँ हैं। 6) आधुनिक दुनिया में दार्शनिक खोज की प्रासंगिकता।

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान हमारे आसपास की दुनिया को समझने के सामान्य लक्ष्य के अधीनस्थ विभिन्न संगठनों और लोगों का एक संग्रह है। यह सबसे युवा क्षेत्रों में से एक है मानवीय गतिविधि. हम यह पता लगाएंगे कि यह किन विशेषताओं की विशेषता है और यह समाज में क्या कार्य करता है।

विज्ञान के गठन के चरण

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान का विकास 16वीं-17वीं शताब्दी में शुरू हुआ (हालांकि कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इसकी उत्पत्ति 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी, लेकिन, आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, वैज्ञानिक खोजों के केवल प्रोटोटाइप दिखाई दिए, क्योंकि वहां नहीं थे विशेष साधनवस्तुनिष्ठ ज्ञान प्राप्त करने के लिए)।

वैज्ञानिक गतिविधि की शुरुआत के लिए प्रेरणा थी तकनीकी प्रगति, जिसने नए साधनों का उपयोग करना संभव बनाया, यह पता लगाने के लिए कि पहले मनुष्यों के लिए क्या दुर्गम था। उदाहरण के लिए, ब्रह्मांड का अध्ययन शुरू करें, सबसे छोटे कणों की संरचना - परमाणु।

विज्ञान के कार्य

कोई भी वैज्ञानिक कार्य एक सामान्य लक्ष्य के साथ बनाया जाता है: नया ज्ञान प्राप्त करना।

विज्ञान के कार्यों में शामिल हैं:

• आसपास की वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास;
• सिद्धांत में इस ज्ञान का औपचारिकरण।

वर्तमान समय में विज्ञान का शिक्षा से घनिष्ठ सम्बन्ध है। यह दुनिया के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान के प्रसार और हस्तांतरण, वैज्ञानिक विषयों को पढ़ाने के तरीकों और तरीकों को विकसित करने, शिक्षकों और शिक्षकों के लिए एक सैद्धांतिक आधार की आवश्यकता से समझाया गया है। सामने शिक्षण संस्थानोंराज्य एक साथ दो लक्ष्य निर्धारित करता है - शैक्षणिक और वैज्ञानिक गतिविधियों का संगठन।

शीर्ष 4 लेखजो इसके साथ पढ़ते हैं

रूस में वैज्ञानिक संस्थानों की प्रणाली पर विचार करें:

• विज्ञान अकादमी;
• शाखा अकादमियों: चिकित्सा, शैक्षणिक विज्ञान;
• अनुसन्धान संस्थान/

इन संगठनों की गतिविधियों के परिणाम मोनोग्राफ, पाठ्यपुस्तकों, विश्वकोशों, एटलस में परिलक्षित होते हैं, जो प्रकाशित होते हैं और सभी लोगों के लिए सार्वजनिक डोमेन में होते हैं।