Tipi di tartari di Crimea. Questione politica: quanti tartari ci sono in Crimea
16:14 24.04.2014
La maggior parte dei tartari di Crimea vive nella loro patria storica - in Crimea - 243,4 mila persone (secondo il censimento del 2001). Allo stesso tempo, 22,4 mila tartari vivevano in Romania nel 2002, 10 mila - in Uzbekistan nel 2000 (secondo il numero stimato di tartari di Crimea stessi, la loro diaspora in Uzbekistan all'inizio del 1999 avrebbe dovuto contare 85-90 mila persone) , 4,1 mila - in Russia (nel 2002) e 1,8 mila - in Bulgaria nel 2001.
riferimento
Tartari di Crimea, kyrymtatarlar, qırımtatarlar (omonimo) - un popolo che parla la lingua tartara di Crimea del sottogruppo Kypchak del gruppo turco degli Altai famiglia linguistica. La lingua tartara di Crimea è divisa in dialetti settentrionale (steppa), medio (montagna) e meridionale (costiera). La moderna lingua letteraria si è formata sulla base del dialetto medio.
I tartari sono divisi in 3 gruppi subetnici principali: i tartari delle steppe (nogai - çöllüler, noğaylar), i tartari della costa meridionale (yalyboy - yalıboylular) e i tartari pedemontani (di montagna), che si chiamano tatami (tatlar). L'occupazione tradizionale dei tartari della steppa è l'allevamento nomade del bestiame, gli altri gruppi - agricoltura, orticoltura e viticoltura, nonché la pesca tra i residenti costieri. I tartari sono musulmani sunniti. Secondo il tipo antropologico, i Tartari sono Caucasoidi con un certo grado di Mongoloidità tra i Nogay.
La maggior parte dei tartari di Crimea vive nella loro patria storica - in Crimea - 243,4 mila vivono in Crimea (secondo il censimento del 2001). Allo stesso tempo, 22,4 mila tartari vivevano in Romania nel 2002, 10 mila - in Uzbekistan nel 2000 (secondo il numero stimato di tartari di Crimea stessi, la loro diaspora in Uzbekistan all'inizio del 1999 avrebbe dovuto contare 85-90 mila persone) , 4,1 mila - in Russia (nel 2002) e 1,8 mila - in Bulgaria nel 2001.
In Turchia l'intera popolazione è considerata turca, pertanto, dal 1970, il numero e la nazionalità non sono stati ufficialmente indicati nel censimento. Secondo varie stime, il numero dei tartari di Crimea ("turchi di Crimea") e dei loro discendenti varia da 50-150 mila a 4-6 milioni di persone. Le cifre comprese tra 150 mila e 1 milione sembrano più realistiche.
Storia
Nel 1223 a Sudak fu istituito il governatorato mongolo-tartaro, che servì come inizio dell'insediamento della Crimea da parte dei tartari. La Crimea faceva parte dell'Oro e poi della Grande Orda.
secoli XIII-XVII - l'etnogenesi della popolazione tartara di Crimea. I 2/3 della popolazione urbana della Crimea erano greci e italiani di Genova e Venezia. Una parte dei tartari iniziò a stabilirsi a partire dalla fine del XIII secolo. e si mescolano attivamente con la popolazione stabile, adottando anche il cristianesimo. Nella seconda metà del XIII-XIV secolo si diffuse l'Islam, che divenne una sorta di cemento che teneva unito il popolo. Si formarono 3 gruppi subetnici di tartari di Crimea: Nogai, Tats e costieri. Nogai - discendenti diretti dei Kipchaks-Polovtsiani e dei Nogai - abitavano le steppe della Crimea; il loro dialetto appartiene alle lingue Nogai-Kipchak. I Tats erano il gruppo più numeroso della popolazione tartara della Crimea. I Tats vivevano sulle montagne e ai piedi a nord della costa meridionale ea sud del Nogai. Nell'etnogenesi dei Tats, un ruolo significativo è stato svolto dai Kipchak, dai quali hanno ereditato il loro dialetto (il sottogruppo Polovtsian-Kipchak del gruppo Kipchak delle lingue turche) e dai Goti, i cui elementi di cultura materiale si trovano tra i Tats , così come i Greci. I tartari costieri vivevano sulla costa meridionale della Crimea da Balakalava a ovest fino a Feodosia a est. Nell'etnogenesi di questo gruppo, il ruolo principale è stato svolto da greci, goti, circassi e in Oriente - genovesi italiani. Il dialetto Oguz della gente della costa meridionale è vicino al turco, sebbene nel vocabolario ci sia un intero strato di prestiti greci e italiani.
1441-1783 - durante l'esistenza del Khanato di Crimea, la cui politica era equilibrata tra vicini forti: lo stato di Mosca, la Lituania e la Turchia, la struttura economica dell'economia nomade prevede continue incursioni di prede, fenomeno costante nelle aree di confine . Se la guerra è stata condotta a livello statale, il raid è diventato un'invasione. Nel 1571, l'esercito di 40.000 uomini di Khan Devlet Giray (1551-1577), assediando Mosca, diede fuoco all'insediamento e bruciò l'intera città. Il principale bottino dei guerrieri erano i beni vivi, che venivano venduti nei mercati degli schiavi (il più grande dei quali era nel Cafe - la moderna Feodosia) alla Turchia e ad altri paesi del Medio Oriente. Secondo lo storico Alan Fisher, dalla metà del XV alla fine del XVIII secolo, 3 milioni di persone della popolazione cristiana di Polonia e Russia furono catturate e vendute come schiave dalla Crimea.
1475-1774 - il periodo dell'influenza turca sulla cultura dei tatari di Crimea durante il periodo di dipendenza vassallo del Khanato dall'impero ottomano, che comprendeva la costa sud-orientale della Crimea. L'intervento attivo dei turchi nella vita interna del khanato si notò solo alla fine del XVI secolo. Durante questo periodo, cade il fiorire della cultura musulmana della Crimea, in particolare dell'architettura.
1783-1793 anni. Nel 1783 il Khanato di Crimea fu annesso alla Russia. Successivamente iniziò l'immigrazione di massa di tartari nel Caucaso settentrionale e Dobruzha, sebbene la nobiltà tartara ricevesse uguali diritti con la nobiltà russa. Negli anni '80 del XVIII secolo c'erano circa 500 mila abitanti in Crimea, di cui il 92% erano tartari, la maggior parte dei quali viveva nella zona della foresta di montagna. Fino al 1793 più di 300.000 tartari, per lo più montuosi, lasciarono la Crimea. Dopo la conclusione del trattato di pace di Iasi con la Turchia a seguito della 2a guerra russo-turca (1792), parte della popolazione, avendo perso la speranza di cambiare la propria situazione, lasciò la Crimea (circa 100mila persone). Secondo il censimento del 1793, in Crimea erano rimaste 127,8 mila persone, di cui l'87% erano tartari. Il governo zarista iniziò a distribuire ampiamente le terre della Crimea ai nobili russi per il possesso.
1784-1917 - il servizio dei tartari di Crimea nei ranghi dell'esercito russo, principalmente in unità di cavalleria separate. Il 1 marzo 1784 seguì il più alto decreto "Sulla composizione dell'esercito di nuovi sudditi che vivevano nella regione della Tauride", furono formate 6 "divisioni di cavalleria nazionale taurina", che furono sciolte nel 1792 e nel 1796. Per la guerra con Napoleone (1804-1814 / 1815) nel 1807 e poi nel 1808, furono creati 4 reggimenti di cavalleria tartara di Crimea come milizia. Nella guerra patriottica del 1812, 3 reggimenti presero parte attiva, raggiungendo Parigi nel 1814, dopodiché i reggimenti furono sciolti nelle loro case. Nel 1827, lo squadrone tartaro di Crimea fu formato dai tartari di Crimea, che avevano distinzioni militari, che fu assegnato al reggimento cosacco delle guardie di vita. Lo squadrone prese parte alla guerra russo-turca del 1828-1829 e in parte alla guerra di Crimea nel 1854-1855. Il 26 maggio 1863, lo squadrone fu riorganizzato nel comando delle guardie di vita dei tartari di Crimea come parte del convoglio di Sua Maestà. I cavalieri dello squadrone si distinsero nella guerra russo-turca del 1877-1878. Il 16 maggio 1890 la squadra fu sciolta. Inoltre, il 12 giugno 1874, lo squadrone di Crimea fu formato dai tartari di Crimea, che fu riorganizzato il 22 luglio 1875 in una divisione e il 21 febbraio 1906 nel reggimento di cavalleria di Crimea. Il 10 ottobre 1909, il reggimento ricevette il titolo onorifico "La Crimea ha montato Sua Maestà l'imperatrice Alexandra Feodorovna Regiment". Il 5 novembre 1909 Nicola II si iscrisse agli elenchi del reggimento. Dal 1874 il servizio militare generale è stato esteso ai tartari.
1860-1863 - il periodo della migrazione di massa dei tartari dopo la guerra di Crimea (1853-1856). La maggior parte parte per la Romania, così come per la Bulgaria e la Turchia (181,1 mila persone se ne sono andate, nel 1870 - 200 mila). Sono i discendenti di questi immigrati che oggi costituiscono la maggioranza della popolazione tartara di Crimea in questi paesi. L'emigrazione colpì 784 villaggi, di cui 330 completamente deserti; inoltre, per lo più pastori, devastati dalla guerra, se ne andarono. Il motivo principale dell'immigrazione è stata l'accusa dei tartari in collaborazione con le truppe della coalizione anti-russa durante la guerra di Crimea.
Dopo la guerra russo-turca del 1877-1878, una massa di tartari si trasferì dalla Dobrugia all'Anatolia, lo stesso movimento fu facilitato dall'introduzione del servizio militare obbligatorio in Romania nel 1883, nonché da nuove leggi sulla ridistribuzione della proprietà fondiaria in il 1880.
1891-1920 - la terza ondata di emigrazione dei tartari di Crimea dalla Russia, che raggiunse il picco nel 1893, quando 18 mila persone se ne andarono. Nel 1902-1903 partivano ogni giorno fino a 600-800 persone. Questa ondata di emigrazione è stata causata da ragioni sia economiche che ideologiche, anti-islamiche.
La fine del 19° secolo - 1920 - un periodo di rafforzamento dei sentimenti nazionali e nazionalisti tra l'intellighenzia tartara di Crimea. L'attività dell'educatore tartaro Ismail Gasprinsky (İsmail Gaspıralı, 1851-1914) per aprire scuole secolari e stampa. Il 25 marzo 1917 si tenne a Simferopol il congresso-kurultai tartaro di Crimea, a cui parteciparono 2.000 delegati. Kurultai ha eletto il Comitato esecutivo provvisorio dei musulmani di Crimea (VKMIK), riconosciuto dal governo provvisorio russo, come l'unico organo amministrativo autorizzato dei tartari di Crimea. Da questo kurultai iniziò l'attuazione dell'autonomia culturale e nazionale dei tartari di Crimea.
Il 26 ottobre 1917 a Bakhchisarai si tenne un kurultai costituente, che adottò la prima costituzione nella storia della Crimea, dichiarando un nuovo stato indipendente: la Repubblica popolare di Crimea. È stato adottato al Kurultai e bandiera di stato Kryma - un panno blu con un tamga dorato nell'angolo superiore. Il governo tartaro durò fino al gennaio 1918 e fu distrutto dai marinai rivoluzionari. Nel febbraio 1918, il Congresso provinciale dei soviet a Simferopoli elesse il Comitato esecutivo centrale, che il 10 marzo 1918 dichiarò la Crimea Repubblica socialista sovietica della Tauride, che esisteva da 1 mese e cadde sotto i colpi dei tedeschi, che conquistarono la Crimea da 1 maggio 1918. Nel 1920 i tartari parteciparono attivamente al movimento "verde" (circa 10mila persone) contro i distaccamenti "bianchi" in Crimea. In particolare, il 5° reggimento tartaro dell'esercito ribelle della Crimea al comando di Osman Derenayyrly combatté contro le truppe di Wrangel.
1921-1945 - il periodo di esistenza della RSFSR di Crimea (Qrüm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-tat.) come parte della RSFSR, lingue ufficiali che erano tartari russi e di Crimea. Nel 1921-1931, nel corso della lotta contro la religione, tutti i luoghi di culto furono chiusi e ridisegnati: 106 moschee, oltre a tekie, madrasa. Allo stesso tempo, nel quadro della politica di "indigenizzazione", si osserva un fiorire della cultura nazionale laica: vengono aperte scuole nazionali, vengono aperti teatri, vengono pubblicati giornali in lingua tartara di Crimea. Nel 1930 furono creati consigli nazionali di villaggio e distretti nazionali, 5 dei 7 dei quali erano tartari. A metà degli anni '30, la costruzione nazionale fu ridotta e iniziò a essere perseguita una politica di russificazione.
1944 - lo sfratto dei tartari di Crimea dalla Crimea - Sürgün (Kr.-Tat.) - "esilio". Nell'aprile-maggio 1944, dopo la liberazione della Crimea dalle truppe di occupazione, furono arrestati circa 6mila collaboratori tartari di Crimea, che non ebbero il tempo di evacuare con i tedeschi. L'11 maggio 1944, il Comitato di difesa dello stato dell'URSS emanò il decreto n. 5859 "Sui tartari di Crimea", in cui accusava tutti i tartari di Crimea di diserzione dall'Armata Rossa e in collaborazione con gli invasori e decise di inviarli in uzbeko URSS. Tra il 18 e il 20 maggio 1944, 193,8 mila tartari di Crimea (più di 47 mila famiglie, l'80% - donne e bambini) furono sfrattati dalla Crimea dalle forze di 32 mila dipendenti dell'NKVD. 33,7 famiglie (151,3 mila persone) si sono stabilite in Uzbekistan. I tartari lavoravano nell'agricoltura, nei giacimenti petroliferi, nell'industria della pesca, nei cantieri, nelle miniere di carbone e nelle miniere. A causa delle difficili condizioni di lavoro, il tasso di mortalità nei primi 3 anni ha raggiunto il 19%. Dopo lo sfratto, con decreti del 1945 e del 1948, in Crimea, i vecchi nomi dei villaggi tartari furono rinominati alla maniera russa e le case dei tartari di Crimea furono colonizzate da nuovi coloni dalla Russia e dall'Ucraina.
1944-1967 - I tartari di Crimea in Uzbekistan, Kazakistan e Tagikistan vivono come coloni speciali (fino all'aprile 1956), quindi senza questo status, ma senza il permesso di tornare in patria e ricevere indietro le proprietà requisite.
Dal 1956 - l'inizio della "campagna di petizione" dei tartari di Crimea, che iniziarono a inviare numerose dichiarazioni alle autorità sovietiche chiedendo loro di tornare in patria e ripristinare l'autonomia.
1967-1974 - con il Decreto del Soviet Supremo dell'URSS del 5 settembre 1967 "Sui cittadini di nazionalità tartara che in precedenza vivevano in Crimea", le accuse dei tempi di Stalin furono ritirate dai tartari e furono ripristinati i diritti costituzionali. Il ritorno dei tartari in Crimea, ma a causa del regime di registrazione dei passaporti, solo pochi sono stati in grado di tornare.
9 gennaio 1974 - pubblicazione del Decreto del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS "Sul riconoscimento come invalidi di alcuni atti legislativi dell'URSS, che prevedono restrizioni alla scelta della residenza per alcune categorie di cittadini".
1987-1989 - attivo movimento Sociale I tartari di Crimea per il ritorno in patria - il funzionamento delle organizzazioni pubbliche - il "Movimento nazionale dei tartari di Crimea" e la sempre più influente "Organizzazione del movimento nazionale dei tartari di Crimea". Nel luglio 1987 si tiene una manifestazione di tartari di Crimea sulla Piazza Rossa a Mosca, chiedendo che sia loro permesso di tornare in Crimea.
Nel 1989 la deportazione dei tartari fu condannata dal Soviet Supremo dell'URSS e dichiarata illegale. Nel maggio 1990 è stato adottato il concetto di un programma statale per il ritorno dei tartari di Crimea in Crimea. Iniziò un massiccio ritorno dei tartari di Crimea: alla fine del 1996, circa 250.000 tartari di Crimea erano tornati in Crimea e, secondo alcuni rapporti, circa 150.000 sarebbero rimasti nei luoghi di espulsione, principalmente nelle vicinanze di Tashkent, Samarcanda e Shakhrisabz. A causa della disoccupazione e dell'impossibilità di restituire la loro terra, i tartari hanno molti problemi. Fino al 1944, i gruppi subetnici dei tartari di Crimea praticamente non si mescolavano tra loro, ma la deportazione distrusse le tradizionali aree di insediamento e negli ultimi 60 anni il processo di fusione di questi gruppi in un'unica comunità ha preso slancio . Secondo stime approssimative, tra i tartari di Crimea che vivono in Crimea, circa il 30% sono Yuzhnoberezhtsy, circa il 20% sono Nogai e circa il 50% sono Tats.
Nel 1991 è stato convocato il 2 ° Kurultai, il parlamento nazionale, che ha creato un sistema di autogoverno nazionale dei tartari di Crimea all'interno della Repubblica autonoma di Crimea (dal 1995) come parte dell'Ucraina. Ogni 5 anni si svolgono le elezioni di Kurultai, a cui partecipa l'intera popolazione tartara adulta all'età di 18 anni. Kurultai forma un organo esecutivo: il Mejlis del popolo tartaro di Crimea.
anno 2014. Secondo il Trattato tra la Federazione Russa e la Repubblica di Crimea sull'ammissione alla Federazione Russa della Repubblica di Crimea e la formazione di Federazione Russa nuove entità datate 18 marzo 2014, la lingua tartara di Crimea è diventata la lingua di stato della Repubblica di Crimea (insieme al russo e all'ucraino).
Quindi, tartari di Crimea.
Diverse fonti presentano la storia e la modernità di questo popolo con le proprie caratteristiche e la propria visione di questo tema.
Ecco tre link:
uno). Sito russo rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Sito ucraino turlocman.ru/ukraine/1837 3). Sito tartaro mtss.ru/?page=kryims
Scriverò del materiale usando la Wikipedia più politicamente corretta en.wikipedia.org/wiki/Krymsky… e le mie impressioni.
I tartari di Crimea o Crimea sono un popolo che si è formato storicamente in Crimea.
Parlano la lingua tartara di Crimea, che appartiene al gruppo turco della famiglia delle lingue Altai.
La stragrande maggioranza dei tartari di Crimea sono musulmani sunniti e appartengono al madhhab Hanafi.
Le bevande tradizionali sono caffè, ayran, yazma, buza.
I prodotti dolciari nazionali sono sheker kyiyk, kurabye, baklava.
I piatti nazionali dei tartari di Crimea sono i cheburek ( torte fritte con carne), yantyk (torte al forno con carne), saryk burma (torta a strati con carne), sarma (foglie di vite e cavoli ripieni di carne e riso), dolma (peperoni ripieni di carne e riso), kobete - originariamente Piatto greco, come si evince dal nome (tortino al forno con carne, cipolle e patate), birmania (sfoglia con zucca e noci), tatar ash (gnocchi), yufak ash (brodo con gnocchi molto piccoli), barbecue, pilaf (riso con carne e albicocche secche, a differenza di quelle uzbeke senza carote), bakla shorbasy (zuppa di carne con baccelli di fagiolini conditi con latte acido), shurpa, kainatma.
Ho provato sarma, dolma e shurpa. Delizioso.
Reinsediamento.
Vivono principalmente in Crimea (circa 260 mila), aree adiacenti della Russia continentale (2,4 mila, principalmente in Territorio di Krasnodar) e nelle regioni limitrofe dell'Ucraina (2,9mila), oltre che in Turchia, Romania (24mila), Uzbekistan (90mila, stime da 10mila a 150mila), Bulgaria (3mila). Secondo le organizzazioni tartare di Crimea locali, la diaspora in Turchia conta centinaia di migliaia di persone, ma non ci sono dati esatti sulle sue dimensioni, dal momento che la Turchia non pubblica dati su composizione nazionale la popolazione del paese. Il numero totale di residenti i cui antenati sono in tempo diverso immigrato nel paese dalla Crimea, si stima in Turchia in 5-6 milioni di persone, tuttavia, la maggior parte di queste persone si è assimilata e si considera non tartari di Crimea, ma turchi di origine Crimea.
Etnogenesi.
C'è un malinteso sul fatto che i tartari di Crimea siano prevalentemente discendenti dei conquistatori mongoli del XIII secolo. Questo non è vero.
I tartari di Crimea si formarono come popolo in Crimea nei secoli XIII-XVII. Il nucleo storico dell'etno tartaro di Crimea sono le tribù turche che si stabilirono in Crimea, un posto speciale nell'etnogenesi dei tartari di Crimea tra le tribù Kipchak, che si mescolarono con i discendenti locali di Unni, Khazari, Pecheneg, nonché rappresentanti della popolazione pre-turca della Crimea - insieme a loro formavano la base etnica dei tartari di Crimea, dei caraiti, dei krymchak.
I principali gruppi etnici che abitavano la Crimea nell'antichità e nel Medioevo sono Tauri, Sciti, Sarmati, Alani, Bulgari, Greci, Goti, Cazari, Peceneghi, Cumani, Italiani, Circassi (Circassi), Turchi dell'Asia Minore. Nel corso dei secoli, i popoli che tornarono in Crimea hanno assimilato coloro che vivevano qui prima del loro arrivo, o si sono assimilati loro stessi.
Un ruolo importante nella formazione del popolo tartaro di Crimea appartiene ai Kypchak occidentali, conosciuti nella storiografia russa con il nome di Polovtsy. I kipchak dell'XI-XII secolo iniziarono a popolare le steppe del Volga, dell'Azov e del Mar Nero (che da allora fino al 18° secolo furono chiamate Desht-i Kypchak - "Kypchak steppa"). Dalla seconda metà dell'XI secolo iniziarono a penetrare attivamente in Crimea. Una parte significativa del Polovtsy si rifugiò nelle montagne della Crimea, fuggendo dopo la sconfitta delle truppe combinate Polovtsiano-Russe dai Mongoli e la successiva sconfitta delle formazioni proto-statali Polovtsian nella regione settentrionale del Mar Nero.
Entro la metà del XIII secolo, la Crimea fu conquistata dai Mongoli sotto la guida di Batu Khan e inclusa nello stato da loro fondato: l'Orda d'Oro. Durante il periodo dell'Orda, in Crimea apparvero rappresentanti di Shirin, Argyn, Baryn e altri clan, che in seguito costituirono la spina dorsale dell'aristocrazia della steppa tartara di Crimea. La diffusione dell'etnonimo "Tatari" in Crimea risale allo stesso periodo: questo nome comune era usato per chiamare la popolazione di lingua turca dello stato creato dai mongoli. I disordini interni e l'instabilità politica nell'Orda portarono al fatto che a metà del XV secolo la Crimea si staccò dai governanti dell'Orda e si formò un Khanato di Crimea indipendente.
L'evento chiave che ha segnato l'ulteriore storia della Crimea è stata la conquista da parte dell'Impero Ottomano della costa meridionale della penisola e della parte adiacente che in precedenza era appartenuta alla Repubblica di Genova e al Principato di Theodoro nel 1475. montagne della Crimea, la successiva trasformazione del Khanato di Crimea in uno stato vassallo rispetto agli Ottomani e l'ingresso della penisola nella Pax Ottomana, lo "spazio culturale" dell'Impero Ottomano.
La diffusione dell'Islam nella penisola ha avuto un impatto significativo sulla storia etnica della Crimea. Secondo le leggende locali, l'Islam fu portato in Crimea nel VII secolo dai compagni del profeta Muhammad Malik Ashter e Gaza Mansur. Tuttavia, l'Islam iniziò a diffondersi attivamente in Crimea solo dopo l'adozione dell'Islam come religione di stato da parte dell'Orda d'oro Khan Uzbek nel XIV secolo.
La stragrande maggioranza dei tartari di Crimea sono musulmani sunniti. Storicamente, l'islamizzazione dei tartari di Crimea è avvenuta parallelamente alla formazione del gruppo etnico stesso ed è stata molto lunga. Il primo passo su questo percorso fu la cattura di Sudak e dei suoi dintorni da parte dei Selgiuchidi nel XIII secolo e l'inizio della diffusione delle confraternite sufi nella regione, e l'ultimo passo fu la massiccia adozione dell'Islam da parte di un numero significativo di Crimea Cristiani che volevano evitare di essere sfrattati dalla Crimea nel 1778. La maggior parte della popolazione della Crimea si convertì all'Islam nell'era del Khanato di Crimea e nel periodo dell'Orda d'oro che lo precedette. Ora in Crimea ci sono circa trecento comunità musulmane, la maggior parte delle quali sono unite nell'Amministrazione Spirituale dei Musulmani della Crimea (aderire alla Hanafi madhhab). È la direzione Hanafi che è storicamente tradizionale per i tartari di Crimea.
Moschea Tahtali Jam a Evpatoria.
Entro la fine del XV secolo furono creati i principali prerequisiti che portarono alla formazione di un gruppo etnico tataro di Crimea indipendente: il dominio politico del Khanato di Crimea e dell'Impero Ottomano fu stabilito in Crimea, le lingue turche ( Polovtsian-Kipchak sul territorio del Khanato e ottomano nei possedimenti ottomani) divenne dominante e l'Islam acquisì lo status di religioni di stato in tutta la penisola.
Come risultato del predominio della popolazione di lingua polovtsiana e della religione islamica, che ha ricevuto il nome di "tartari", sono iniziati i processi di assimilazione e consolidamento di un variopinto conglomerato etnico, che ha portato all'emergere del popolo tartaro di Crimea. Nel corso di diversi secoli, la lingua tartara di Crimea si è sviluppata sulla base della lingua polovtsian con una notevole influenza oghuz.
Una componente importante di questo processo fu l'assimilazione linguistica e religiosa della popolazione cristiana, che era molto mista nella sua composizione etnica (greci, alani, goti, circassi, cristiani di lingua polovtsiana, compresi i discendenti degli Sciti, Sarmati, ecc. , assimilato dai popoli elencati in epoche precedenti), che ammontavano alla fine del XV secolo, la maggioranza nelle regioni montuose e costiere meridionali della Crimea.
L'assimilazione della popolazione locale iniziò nel periodo dell'Orda, ma si intensificò soprattutto nel XVII secolo.
I Goti e gli Alani che vivevano nella parte montuosa della Crimea, che iniziarono ad adottare usi e costumi turchi, che corrispondono ai dati di studi archeologici e paleoetnografici. Sulla South Bank controllata dagli ottomani, l'assimilazione è stata notevolmente più lenta. Pertanto, i risultati del censimento del 1542 mostrano che la stragrande maggioranza della popolazione rurale dei possedimenti ottomani in Crimea era cristiana. Gli studi archeologici dei cimiteri tartari di Crimea sulla sponda meridionale mostrano anche che le lapidi musulmane iniziarono ad apparire in massa nel XVII secolo.
Di conseguenza, nel 1778, quando i greci di Crimea (a quel tempo tutti gli ortodossi locali erano chiamati greci) furono sfrattati dalla Crimea nel Mar d'Azov per ordine del governo russo, ce n'erano poco più di 18 mila (che era circa il 2% dell'allora popolazione della Crimea), e più della metà di questi I greci erano urum, la cui lingua madre è il tartaro di Crimea, i rumeni di lingua greca erano una minoranza, ea quel tempo non c'erano parlanti alaniano, Gotico e altre lingue a tutti.
Gruppi subetnici.
Il popolo tartaro di Crimea è costituito da tre gruppi subetnici: la steppa o Nogai (da non confondere con il popolo Nogai) (çöllüler, noğaylar), gli highlander o Tats (da non confondere con i tats caucasici) (tatlar) e la costa meridionale o Yalyboi (yalıboyylular).
Costa meridionale - Yalyboylu.
Prima della deportazione, la costa meridionale viveva sulla costa meridionale della Crimea (Krymskotat. Yalı boyu) - una stretta striscia larga 2-6 km, che si estendeva lungo la costa da Balakalava a ovest fino a Feodosia a est. Nell'etnogenesi di questo gruppo, i Greci, i Goti, i Turchi dell'Asia Minore e i Circassi hanno svolto il ruolo principale e negli abitanti della parte orientale Riva Sud c'è anche il sangue degli italiani (genovesi). Fino alla deportazione, gli abitanti di molti villaggi della South Shore conservarono elementi di rituali cristiani ereditati dai loro antenati greci. La maggior parte degli Yalyboy adottò l'Islam come religione piuttosto tardi, rispetto agli altri due gruppi subetnici, vale a dire nel 1778. Poiché la costa meridionale era sotto la giurisdizione dell'impero ottomano, la costa meridionale non visse mai nel Khanato di Crimea e potrebbe spostarsi in tutto il territorio dell'impero, ciò è dimostrato da un gran numero di matrimoni dei South Coasters con gli ottomani e altri cittadini dell'impero. In termini razziali, la maggior parte delle montagne russe meridionali appartiene alla razza dell'Europa meridionale (mediterranea) (apparentemente simile a turchi, greci, italiani, ecc.). Tuttavia, ci sono rappresentanti individuali di questo gruppo con caratteristiche pronunciate della razza nord europea (pelle chiara, capelli biondi, Occhi blu). Ad esempio, gli abitanti dei villaggi di Kuchuk-Lambat (Cipresso) e Arpat (Zelenogorye) appartenevano a questo tipo. I tartari della costa meridionale differiscono notevolmente dai turchi anche per il tipo fisico: erano noti per essere più alti, privi di zigomi, “in generale, lineamenti del viso regolari; questo tipo è molto armoniosamente complesso, motivo per cui può essere definito bello. Le donne si distinguono per lineamenti morbidi e regolari, scuri, con ciglia lunghe, occhi grandi, sopracciglia finemente definite ”(scrive Starovsky). Il tipo descritto, tuttavia, anche all'interno del piccolo spazio della South Shore, è soggetto a fluttuazioni significative, a seconda della predominanza dell'una o dell'altra nazionalità che qui vive. Quindi, ad esempio, a Simeiz, Limeny, Alupka, si potevano incontrare spesso persone dalla testa lunga con una faccia oblunga, un lungo naso adunco e capelli biondi, a volte rossi. I costumi dei tartari della costa meridionale, la libertà delle loro donne, la venerazione di alcune festività e monumenti cristiani, il loro amore per le occupazioni sedentarie, rispetto al loro aspetto, non possono non convincere che questi cosiddetti "tartari" sono vicini agli indo -Tribù europea. Il dialetto della costa meridionale appartiene al gruppo delle lingue turche oghuz, molto vicino al turco. Nel vocabolario di questo dialetto c'è un notevole strato di greco e un certo numero di prestiti italiani. L'antica lingua letteraria tartara di Crimea, creata da Ismail Gasprinsky, era basata su questo particolare dialetto.
Persone della steppa - gambe.
I Nogai vivevano nella steppa (Crimea Tat. çöl) a nord della linea condizionale Nikolaevka-Gvardeiskoye-Feodosiya. La parte principale nell'etnogenesi di questo gruppo è stata occupata dai Kipchak occidentali (Polovtsy), dai Kipchak orientali e dai Nogais (da questo deriva il nome Nogai). In termini razziali, Nogai e Caucasoidi con elementi di mongoloidità (~ 10%). Il dialetto Nogai appartiene al gruppo Kypchak delle lingue turche, combinando le caratteristiche delle lingue Polovtsian-Kypchak (Karachay-Balkarian, Kumyk) e Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir e Kazako).
Uno dei punti di partenza dell'etnogenesi dei tartari di Crimea dovrebbe essere considerato l'emergere della yurta di Crimea e poi del Khanato di Crimea. La nobiltà nomade della Crimea ha approfittato dell'indebolimento dell'Orda d'Oro per creare il proprio stato. La lunga lotta tra i gruppi feudali si concluse nel 1443 con la vittoria di Hadji Giray, che fondò il Khanato di Crimea, praticamente indipendente, il cui territorio comprendeva la Crimea, le steppe del Mar Nero e la penisola di Taman.
La forza principale dell'esercito di Crimea era la cavalleria: veloce, manovrabile, con secoli di esperienza. Nella steppa, ogni uomo era un guerriero, un eccellente cavaliere e arciere. Beauplan lo conferma anche: "I tartari conoscono la steppa così come i piloti conoscono i porti marittimi".
Durante l'emigrazione dei tartari di Crimea dei secoli XVIII-XIX. una parte significativa della steppa Crimea era praticamente priva della popolazione indigena.
Il noto scienziato, scrittore e ricercatore della Crimea del 19 ° secolo, EV Markov, scrisse che solo i tartari "sopportarono questo caldo secco della steppa, conoscendo i segreti dell'estrazione e della conduzione dell'acqua, allevando bestiame e giardini in luoghi in cui un tedesco o un bulgaro fino ad ora non sarebbero andati d'accordo. Centinaia di migliaia di mani oneste e pazienti sono state sottratte all'economia. Le mandrie di cammelli sono quasi scomparse; dove camminavano trenta greggi di pecore, là uno cammina, dove c'erano fontane, ora ci sono pozze vuote, dove c'era un popoloso villaggio industriale - ora c'è una landa desolata ... Passa, ad esempio, il distretto di Evpatoria e arriverai pensa di viaggiare lungo le rive del Mar Morto.
Highlanders - Tatuaggi.
Tats (da non confondere con l'omonimo popolo caucasico) visse prima della deportazione in montagna (Crimean Tatar dağlar) e ai piedi o nella corsia centrale (Crimean Tatar orta yolaq), cioè a nord della costa meridionale e a sud delle steppe. L'etnogenesi dei Tats è un processo molto complesso e non del tutto compreso. Quasi tutti i popoli e le tribù che hanno mai vissuto in Crimea hanno preso parte alla formazione di questo sub-etno. Questi sono tauri, sciti, sarmati e alani, avari, goti, greci, circassi, bulgari, cazari, peceneghi e kypchak occidentali (conosciuti nelle fonti europee come Cumans o Komans e in russo come Polovtsians). Particolarmente importante in questo processo è il ruolo dei Goti, dei Greci e dei Kypchak. Dai Kipchak, i Tat ereditarono la lingua, dai Greci e dai Goti - la cultura materiale e quotidiana. I Goti presero parte principalmente all'etnogenesi della popolazione della parte occidentale della Crimea montuosa (regione di Bakhchisarai). Il tipo di case che i tartari di Crimea costruirono nei villaggi di montagna di questa regione prima della deportazione è considerato da alcuni ricercatori gotico. Va notato che i dati forniti sull'etnogenesi dei Tats sono in una certa misura una generalizzazione, poiché la popolazione di quasi tutti i villaggi della Crimea montuosa prima della deportazione aveva le sue caratteristiche, in cui l'influenza dell'uno o dell'altro popolo era indovinato. Razzialmente, i Tats appartengono alla razza dell'Europa centrale, cioè esteriormente simili ai rappresentanti dei popoli dell'Europa centrale e orientale (alcuni dei popoli del Caucaso settentrionale e alcuni russi, ucraini, tedeschi, ecc.). Il dialetto Tats ha caratteristiche sia Kypchak che Oguz ed è in una certa misura intermedio tra i dialetti della costa meridionale e le persone della steppa. La moderna lingua letteraria tartara di Crimea si basa su questo dialetto.
Fino al 1944, i gruppi subetnici elencati dei tartari di Crimea praticamente non si mescolavano tra loro, ma la deportazione distrusse le tradizionali aree di insediamento e negli ultimi 60 anni il processo di fusione di questi gruppi in un'unica comunità ha guadagnato quantità di moto. I confini tra loro sono già oggi notevolmente sfumati, poiché il numero di famiglie in cui i coniugi appartengono a diversi gruppi subetnici è significativo. A causa del fatto che, dopo essere tornati in Crimea, i tartari di Crimea, per una serie di motivi, e principalmente a causa dell'opposizione delle autorità locali, non possono stabilirsi nei luoghi della loro precedente residenza tradizionale, il processo di mescolanza continua. Alla vigilia del Grande Guerra Patriottica tra i tartari di Crimea che vivevano in Crimea, circa il 30% erano berezani del sud, circa il 20% - Nogai e circa il 50% - Tats.
Il fatto che la parola "tatari" sia presente nel nome generalmente accettato dei tartari di Crimea provoca spesso incomprensioni e domande sul fatto che i tartari di Crimea non siano un gruppo subetnico di tartari, ma la lingua tartara di Crimea è un dialetto del tartaro. Il nome "tatari di Crimea" è rimasto in russo dai tempi in cui quasi tutti i popoli di lingua turca Impero russo erano chiamati tartari: Karachays (tatari di montagna), azerbaigiani (tatari transcaucasici o azeri), Kumyks (tatari del Daghestan), Khakases (tatari abakan), ecc. I tartari di Crimea hanno poco in comune etnicamente con i tartari storici o i tatari-mongoli (perché con i ad eccezione delle steppe), e sono discendenti delle tribù di lingua turca, caucasica e di altre tribù che abitavano l'Europa orientale prima dell'invasione mongola, quando l'etnonimo "tartari" arrivò a ovest.
Gli stessi tartari di Crimea oggi usano due nomi propri: qırımtatarlar (letteralmente "tatari di Crimea") e qırımlar (letteralmente "Crimei"). Nel linguaggio colloquiale quotidiano (ma non in un contesto ufficiale), la parola tatarlar ("tatari") può essere usata anche come nome proprio.
tartaro di Crimea e lingue tartare sono imparentati, poiché entrambi appartengono al gruppo Kypchak delle lingue turche, ma non sono all'interno di questo gruppo i parenti più stretti. A causa della fonetica piuttosto diversa (principalmente vocale: la cosiddetta "interruzione vocale del Volga"), i tartari di Crimea sentono solo alcune parole e frasi nel linguaggio tartaro e viceversa. Le più vicine al tartaro di Crimea sono le lingue kumyk e karachai dei Kypchak e le lingue turca e azerbaigiana delle lingue Oguz.
Alla fine del 19° secolo, Ismail Gasprinsky tentò di crearne uno lingua letteraria per tutti i popoli turchi dell'impero russo (compresi i tartari della regione del Volga), ma questa impresa non ha avuto alcun successo serio.
Khanato di Crimea.
Il processo di formazione del popolo fu finalmente completato durante il periodo del Khanato di Crimea.
Lo stato dei tartari di Crimea - il Khanato di Crimea esisteva dal 1441 al 1783. Per la maggior parte della sua storia, dipese dall'Impero Ottomano e ne fu alleato.
La dinastia regnante in Crimea era il clan Geraev (Gireev), il cui fondatore fu il primo Khan Hadji I Gerai. L'era del Khanato di Crimea è il periodo d'oro della cultura, dell'arte e della letteratura tartara di Crimea.
Il classico della poesia tartara di Crimea di quell'epoca - Ashik Umer.
Il principale monumento architettonico sopravvissuto di quel tempo è il Palazzo del Khan a Bakhchisarai.
Dall'inizio del XVI secolo, il Khanato di Crimea condusse guerre continue con lo stato di Mosca e il Commonwealth (fino al XVIII secolo, per lo più offensive), che fu accompagnata dalla cattura un largo numero prigionieri tra la pacifica popolazione russa, ucraina e polacca. Quelli catturati come schiavi furono venduti ai mercati degli schiavi della Crimea, tra cui il più grande era il mercato della città di Kef (l'odierna Feodosia), alla Turchia, all'Arabia e al Medio Oriente. I tartari di montagna e costieri della costa meridionale della Crimea erano riluttanti a partecipare alle incursioni, preferendo ripagare i pagamenti dei khan. Nel 1571, l'esercito di Crimea di 40.000 uomini al comando di Khan Devlet I Giray, dopo aver superato le fortificazioni di Mosca, raggiunse Mosca e, in rappresaglia per la cattura di Kazan, diede fuoco ai suoi sobborghi, dopodiché l'intera città, con il ad eccezione del solo Cremlino, raso al suolo. Tuttavia, l'anno successivo, l'orda di 40.000 uomini, che, insieme a turchi, nogai e circassi (oltre 120-130 mila in totale), sperava di porre fine definitivamente all'indipendenza del regno moscovita, subì una schiacciante sconfitta nella battaglia di Molodi, che costrinse il khanato a moderare le sue rivendicazioni politiche. Tuttavia, le orde Nogai formalmente subordinate al Khan di Crimea, ma in realtà semi-indipendenti, che vagavano nella regione settentrionale del Mar Nero, effettuavano regolarmente incursioni estremamente devastanti su Mosca, ucraine e terre polacche, raggiungendo la Lituania e la Slovacchia. Lo scopo di queste incursioni era catturare il bottino e numerosi schiavi, principalmente allo scopo di vendere gli schiavi dell'Impero Ottomano ai mercati, il loro crudele sfruttamento nel khanato stesso e ricevere un riscatto. Per questo, di regola, veniva utilizzata la Via Muravsky, che passava da Perekop a Tula. Queste incursioni sanguinarono tutte le regioni meridionali, periferiche e centrali del paese, che rimasero praticamente deserte per molto tempo. La costante minaccia da sud e da est contribuì alla formazione dei cosacchi, che svolgevano funzioni di guardia e sentinella in tutte le aree di confine dello Stato di Mosca e del Commonwealth, con il Campo Selvaggio.
Come parte dell'impero russo.
Nel 1736, le truppe russe guidate dal feldmaresciallo Christopher (Christoph) Minich bruciarono Bakhchisaray e devastarono le pendici della Crimea. Nel 1783, in seguito alla vittoria della Russia sull'Impero Ottomano, la Crimea fu prima occupata e poi annessa alla Russia.
Allo stesso tempo, la politica dell'amministrazione imperiale russa era caratterizzata da una certa flessibilità. Il governo russo fece dei circoli dirigenti della Crimea il suo pilastro: tutto il clero tartaro di Crimea e l'aristocrazia feudale locale furono equiparati all'aristocrazia russa con tutti i diritti riservati.
L'oppressione dell'amministrazione russa e l'espropriazione della terra ai contadini tartari di Crimea causarono un'emigrazione di massa dei tartari di Crimea verso impero ottomano. Le due principali ondate di emigrazione arrivarono negli anni 1790 e 1850. Secondo i ricercatori della fine del XIX secolo F. Lashkov e K. German, la popolazione della parte peninsulare del Khanato di Crimea negli anni '70 del Settecento era di circa 500 mila persone, il 92% delle quali erano tartari di Crimea. Il primo censimento russo del 1793 registrò 127,8 mila persone in Crimea, di cui l'87,8% dei tartari di Crimea. Così, la maggior parte dei tartari emigrò dalla Crimea, secondo varie fonti, fino alla metà della popolazione (secondo i dati turchi, si conoscono circa 250mila tartari di Crimea che si stabilirono in Turchia alla fine del XVIII secolo, principalmente in Rumelia ). Dopo la fine della guerra di Crimea, negli anni 1850-60, circa 200mila tartari di Crimea emigrarono dalla Crimea. Sono i loro discendenti che ora costituiscono la diaspora tartara di Crimea in Turchia, Bulgaria e Romania. Ciò ha portato al declino agricoltura e la quasi completa desolazione della parte steppica della Crimea.
Insieme a questo, lo sviluppo della Crimea, principalmente il territorio delle steppe e delle grandi città (Simferopol, Sebastopoli, Feodosia, ecc.), stava avvenendo in modo intensivo, attirando governo russo coloni dal territorio della Russia Centrale e della Piccola Russia. È cambiato composizione etnica popolazione della penisola - ha aumentato la percentuale di ortodossi.
A metà del XIX secolo, i tartari di Crimea, superando la disunione, iniziarono a passare dalle ribellioni a una nuova fase della lotta nazionale.
Era necessario mobilitare l'intero popolo per la difesa collettiva contro l'oppressione delle leggi zariste e dei proprietari terrieri russi.
Ismail Gasprinsky è stato un eccezionale educatore dei popoli turco e di altri musulmani. Uno dei suoi principali meriti è la creazione e la diffusione di un sistema di istruzione scolastica laica (non religiosa) tra i tartari di Crimea, che ha anche cambiato radicalmente l'essenza e la struttura dell'istruzione primaria in molti paesi musulmani, conferendogli un carattere più laico. Divenne il vero creatore della nuova lingua letteraria tartara di Crimea. Gasprinsky iniziò a pubblicare il primo giornale tartaro di Crimea "Terdzhiman" ("Traduttore") nel 1883, che presto divenne noto ben oltre i confini della Crimea, comprese la Turchia e l'Asia centrale. Le sue attività educative ed editoriali alla fine portarono all'emergere di una nuova intellighenzia tartara di Crimea. Gasprinsky è anche considerato uno dei fondatori dell'ideologia del panturkismo.
All'inizio del XX secolo, Ismail Gasprinsky si rese conto che il suo compito educativo era terminato e che era necessario entrare in una nuova fase della lotta nazionale. Questa fase coincise con gli eventi rivoluzionari in Russia nel 1905-1907. Gasprinsky ha scritto: "Il primo lungo periodo mio e del mio "Traduttore" è finito, e inizia il secondo, breve, ma probabilmente più turbolento periodo, quando il vecchio insegnante e divulgatore dovrebbe diventare un politico".
Il periodo dal 1905 al 1917 fu un processo di lotta in continua crescita, passando da umanitario a politico. Nella rivoluzione del 1905 in Crimea, furono sollevati problemi per quanto riguarda l'assegnazione di terre ai tartari di Crimea, la conquista dei diritti politici e la creazione di moderne istituzioni educative. I rivoluzionari tartari di Crimea più attivi si sono raggruppati attorno ad Ali Bodaninsky, questo gruppo era sotto la stretta attenzione dei gendarmi. Dopo la morte di Ismail Gasprinsky nel 1914, Ali Bodaninsky rimase il più anziano leader nazionale. L'autorità di Ali Bodaninsky nel movimento di liberazione nazionale dei tartari di Crimea all'inizio del XX secolo era indiscutibile.
Rivoluzione del 1917.
Nel febbraio 1917, i rivoluzionari tartari di Crimea osservarono la situazione politica con grande prontezza. Non appena si è saputo di gravi disordini a Pietrogrado, già la sera del 27 febbraio, cioè il giorno dello scioglimento Duma di Stato, su iniziativa di Ali Bodaninsky, è stato creato il Comitato Rivoluzionario Musulmano di Crimea.
La leadership del Comitato rivoluzionario musulmano ha offerto al Consiglio di Simferopoli un lavoro congiunto, ma il comitato esecutivo del Consiglio ha respinto questa proposta.
Dopo la campagna elettorale tutta Crimea condotta dal Musispolkom il 26 novembre 1917 (9 dicembre, secondo un nuovo stile), il Kurultai - l'Assemblea Generale, principale organo deliberativo, direttivo e rappresentativo - fu aperto nel Palazzo del Khan a Bakhchisarai.
Così, nel 1917, il parlamento tartaro di Crimea (Kurultai) - l'organo legislativo, e il governo tartaro di Crimea (direzione) - l'organo esecutivo, iniziarono ad esistere in Crimea.
La guerra civile e l'ASSR di Crimea.
La guerra civile in Russia divenne una prova difficile per i tartari di Crimea. Nel 1917, dopo la Rivoluzione di febbraio, fu convocato il primo Kurultai (congresso) del popolo tataro di Crimea, proclamando un corso verso la creazione di una Crimea multinazionale indipendente. Lo slogan del presidente del primo Kurultai, uno dei leader più venerati dai tartari di Crimea, Noman Chelebidzhikhan, è noto: "La Crimea è per i Crimea" (significava l'intera popolazione della penisola, indipendentemente dalla nazionalità. "Il nostro compito", ha detto, "è la creazione di uno stato come la Svizzera. I popoli della Crimea rappresentano un meraviglioso bouquet e sono necessari uguali diritti e condizioni per ogni nazione, perché dovremmo andare di pari passo. "Tuttavia, Chelebidzhikhan era catturato e fucilato dai bolscevichi nel 1918, e gli interessi della Crimea guerra civile praticamente ignorato da bianchi e rossi.
Nel 1921 fu creata l'ASSR di Crimea come parte della RSFSR. Le lingue di stato al suo interno erano il russo e il tartaro di Crimea. La divisione amministrativa della repubblica autonoma si basava sul principio nazionale: nel 1930 furono creati i consigli nazionali di villaggio: 106 russi, 145 tartari, 27 tedeschi, 14 ebrei, 8 bulgari, 6 greci, 3 ucraini, 2 armeni ed estoni. , furono organizzati i distretti nazionali. Nel 1930 c'erano 7 distretti di questo tipo: 5 tartari (Sudak, Alushta, Bakhchisaray, Yalta e Balaklava), 1 tedesco (Biyuk-Onlar, poi Telman) e 1 ebraico (Fraydorf).
In tutte le scuole, i bambini delle minoranze nazionali hanno studiato nella propria lingua. madrelingua. Ma a seguito di una breve ripresa della vita nazionale dopo la creazione della repubblica (apertura scuole nazionali, teatro, giornali) seguirono repressioni staliniste 1937.
Crimea sotto occupazione tedesca.
Da metà novembre 1941 al 12 maggio 1944, la Crimea fu occupata dalle truppe tedesche.
Nel dicembre 1941, i comitati tartari musulmani furono creati in Crimea dall'amministrazione di occupazione tedesca. A Simferopol ha iniziato i suoi lavori il "Comitato musulmano di Crimea" centrale. La loro organizzazione e le loro attività si svolgevano sotto la diretta supervisione delle SS. Successivamente la direzione dei comitati passò alla sede dell'SD. Nel settembre 1942, l'amministrazione di occupazione tedesca vietò l'uso della parola "Crimea" nel nome e il comitato iniziò a essere chiamato "Comitato musulmano di Simferopol" e dal 1943 "Comitato tartaro di Simferopol". Il comitato era composto da 6 dipartimenti: per la lotta contro i partigiani sovietici; sul reclutamento di formazioni volontarie; fornire assistenza alle famiglie dei volontari; sulla cultura e la propaganda; per religione; ufficio amministrativo e ufficio. I comitati locali nella loro struttura hanno duplicato quello centrale. Le loro attività cessarono alla fine del 1943.
Il programma iniziale del comitato prevedeva la creazione di uno stato dei tartari di Crimea in Crimea sotto il protettorato della Germania, la creazione di un proprio parlamento e esercito, la ripresa delle attività del partito Milli Firka, bandito nel 1920 dai bolscevichi (Tataro di Crimea. Milliy Fırqa - partito nazionale). Tuttavia, già nell'inverno 1941-42, il comando tedesco chiarisce che non intende consentire la creazione di alcun educazione pubblica in Crimea. Nel dicembre 1941, i rappresentanti della comunità tartara di Crimea della Turchia, Mustafa Edige Kyrymal e Mustegip Ulkusal, visitarono Berlino nella speranza di convincere Hitler della necessità di creare uno stato tartaro di Crimea, ma furono rifiutati. I piani a lungo termine dei nazisti includevano l'annessione della Crimea direttamente al Reich come terra imperiale del Gotenland e l'insediamento del territorio da parte di coloni tedeschi.
Dall'ottobre 1941 iniziò la creazione di formazioni di volontari da parte dei rappresentanti dei tartari di Crimea - compagnie di autodifesa, il cui compito principale era combattere i partigiani. Fino al gennaio 1942, questo processo andò avanti spontaneamente, ma dopo che il reclutamento di volontari tra i tartari di Crimea fu ufficialmente sanzionato da Hitler, la soluzione a questo problema passò alla guida dell'Einsatzgruppe D. Nel gennaio 1942 furono reclutati più di 8.600 volontari, di cui 1.632 persone selezionate per il servizio in società di autodifesa (si formarono 14 società). Nel marzo 1942, 4mila persone prestavano già servizio in compagnie di autodifesa e altre 5mila persone erano nella riserva. Successivamente, sulla base delle compagnie create, furono schierati battaglioni di polizia ausiliari, il cui numero nel novembre 1942 raggiunse gli otto (dal 147° al 154°).
Le formazioni tartare di Crimea furono utilizzate nella protezione di strutture militari e civili, presero parte attiva alla lotta contro i partigiani, nel 1944 ebbero resistenza attiva unità dell'Armata Rossa che liberarono la Crimea. I resti delle unità tartare di Crimea, insieme alle truppe tedesche e rumene, furono evacuati dalla Crimea via mare. Nell'estate del 1944, il reggimento Jaeger della montagna tartara delle SS fu formato dai resti delle unità tartare di Crimea in Ungheria, che fu presto riorganizzato nella 1a Brigata Jaeger della montagna tartara delle SS, che fu sciolta il 31 dicembre 1944 e trasformato nel gruppo di battaglia di Krym, che si fuse nel collegamento turco orientale delle SS. Volontari tartari di Crimea che non facevano parte del reggimento Jaeger della montagna tartara delle SS furono trasferiti in Francia e inclusi nel battaglione di riserva della legione Volga-tatara o (per lo più giovani non addestrati) furono arruolati nel servizio ausiliario di difesa aerea.
Con l'inizio della Grande Guerra Patriottica, molti tartari di Crimea furono arruolati nell'Armata Rossa. Molti di loro in seguito disertarono nel 1941.
Tuttavia, ci sono anche altri esempi.
Più di 35mila tartari di Crimea prestarono servizio nei ranghi dell'Armata Rossa dal 1941 al 1945. La maggior parte (circa l'80%) della popolazione civile ha sostenuto attivamente i distaccamenti partigiani della Crimea. A causa della scarsa organizzazione della lotta partigiana e della costante carenza di cibo, medicine e armi, il comando decise di evacuare la maggior parte dei partigiani dalla Crimea nell'autunno del 1942. Secondo l'archivio del partito del Comitato regionale della Crimea del Partito Comunista dell'Ucraina, al 1 giugno 1943 c'erano 262 persone nei distaccamenti partigiani della Crimea. Di questi, 145 russi, 67 ucraini, 6 tartari. Al 15 gennaio 1944 c'erano 3.733 partigiani in Crimea, di cui 1944 russi, 348 ucraini e tatari 598. 2075, tartari - 391, ucraini - 356, bielorussi - 71, altri - 754.
Deportazione.
L'accusa di cooperazione dei tartari di Crimea, così come di altri popoli, con gli invasori è diventata la ragione dello sfratto di questi popoli dalla Crimea in conformità con il decreto del Comitato di difesa dello Stato dell'URSS n. GOKO-5859 di maggio 11, 1944. La mattina del 18 maggio 1944 iniziò un'operazione per deportare i popoli accusati di collaborare con gli occupanti tedeschi in Uzbekistan e nelle regioni adiacenti del Kazakistan e del Tagikistan. Piccoli gruppi sono stati inviati alla Mari ASSR, negli Urali, nella regione di Kostroma.
In totale, 228.543 persone sono state sfrattate dalla Crimea, 191.014 di loro erano tartari di Crimea (più di 47.000 famiglie). Da ogni terzo tartaro di Crimea adulto prendevano un abbonamento affermando che aveva preso dimestichezza con la decisione e che 20 anni di duro lavoro erano stati minacciati per la fuga dal luogo di insediamento speciale, come per un reato penale.
La diserzione di massa dei tartari di Crimea dai ranghi dell'Armata Rossa nel 1941 (il numero era chiamato circa 20 mila persone), la buona accoglienza delle truppe tedesche e la partecipazione attiva dei tartari di Crimea alle formazioni dell'esercito tedesco, SD, polizia, gendarmeria, apparati di prigioni e campi. Allo stesso tempo, la deportazione non ha colpito la stragrande maggioranza dei collaboratori tartari di Crimea, poiché la maggior parte di loro è stata evacuata dai tedeschi in Germania. Coloro che rimasero in Crimea furono identificati dall'NKVD durante le "pulizie" dell'aprile-maggio 1944 e condannati come traditori della madrepatria (in totale, nell'aprile-maggio 1944 furono identificati in Crimea circa 5.000 collaboratori di tutte le nazionalità). Anche i tartari di Crimea che hanno combattuto nell'Armata Rossa sono stati deportati dopo essere stati smobilitati ed essere tornati a casa dal fronte in Crimea. Furono deportati anche i tartari di Crimea, che non vissero in Crimea durante l'occupazione e riuscirono a tornare in Crimea entro il 18 maggio 1944. Nel 1949, nei luoghi di deportazione, c'erano 8995 tartari di Crimea - partecipanti alla guerra, inclusi 524 ufficiali e 1392 sergenti.
Un numero significativo di immigrati, stremati dopo tre anni di vita nell'occupazione, morì nei luoghi di espulsione per fame e malattie nel 1944-45.
Combatti per il ritorno.
A differenza di altri popoli deportati nel 1944, ai quali fu permesso di tornare in patria nel 1956, durante il "disgelo", i tartari di Crimea furono privati di questo diritto fino al 1989 ("perestrojka"), nonostante gli appelli dei rappresentanti del popolo al Comitato Centrale del PCUS, Comitato Centrale del Partito Comunista dell'Ucraina e direttamente ai leader dell'URSS, e nonostante il 9 gennaio 1974 il Decreto del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS "Sulla è stata emessa l'invalidazione di alcuni atti legislativi dell'URSS, che prevedono restrizioni sulla scelta della residenza per determinate categorie di cittadini”.
Dagli anni '60, nei luoghi di residenza dei tartari di Crimea deportati in Uzbekistan, sorse un movimento nazionale che iniziò a rafforzarsi per ripristinare i diritti delle persone e tornare in Crimea.
Le attività degli attivisti pubblici che hanno insistito per il ritorno dei tartari di Crimea in patria storica, fu perseguitato dagli organi amministrativi dello Stato sovietico.
Ritorno in Crimea.
Il ritorno di massa è iniziato nel 1989 e oggi vivono in Crimea circa 250mila tartari di Crimea (243.433 persone secondo il censimento tutto ucraino del 2001), di cui oltre 25mila vivono a Simferopol, oltre 33mila nella regione di Simferopol, o più 22% della popolazione della regione.
I principali problemi dei tartari di Crimea dopo il loro ritorno sono stati la disoccupazione di massa, i problemi con l'assegnazione della terra e lo sviluppo delle infrastrutture negli insediamenti tartari di Crimea che sono sorti negli ultimi 15 anni.
Nel 1991 fu convocato il secondo Kurultai e fu creato un sistema di autogoverno nazionale dei tartari di Crimea. Ogni cinque anni si svolgono le elezioni del Kurultai (una specie di parlamento nazionale), a cui partecipano tutti i tartari di Crimea. Kurultai forma un organo esecutivo: il Mejlis del popolo tartaro di Crimea (una specie di governo nazionale). Questa organizzazione non è stata registrata presso il Ministero della Giustizia dell'Ucraina. Dal 1991 all'ottobre 2013, il presidente del Mejlis è stato Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov è stato eletto nuovo capo del Mejlis alla prima sessione del 6° Kurultai (congresso nazionale) del popolo tartaro di Crimea, tenutosi dal 26 al 27 ottobre a Simferopol
Nell'agosto 2006, il Comitato delle Nazioni Unite per l'eliminazione della discriminazione razziale ha espresso preoccupazione per le notizie di dichiarazioni anti-musulmane e anti-tartare di sacerdoti ortodossi in Crimea.
All'inizio, il Mejlis del popolo tartaro di Crimea ha reagito negativamente allo svolgimento di un referendum sull'annessione della Crimea alla Russia all'inizio di marzo 2014.
Tuttavia, poco prima del referendum, la situazione è stata ribaltata con l'aiuto di Kadyrov e del consigliere di Stato del Tatarstan Mintimer Shaimiev e Vladimir Putin.
Vladimir Putin ha firmato un decreto sulle misure per riabilitare i popoli armeni, bulgari, greci, tedeschi e tartari di Crimea che vivono nell'ASSR di Crimea. Il presidente ha incaricato il governo, durante lo sviluppo di un programma obiettivo per lo sviluppo della Crimea e di Sebastopoli fino al 2020, di prevedere misure per la rinascita nazionale-culturale e spirituale di questi popoli, il miglioramento dei loro territori di residenza (con finanziamenti), per assistere le autorità della Crimea e di Sebastopoli nell'organizzazione di eventi commemorativi per il 70° anniversario della deportazione dei popoli nel maggio di quest'anno, nonché contribuire alla creazione di autonomie nazionali e culturali.
A giudicare dai risultati del referendum, quasi la metà di tutti i tartari di Crimea ha preso parte al voto, nonostante le fortissime pressioni su di loro da parte dei radicali delle loro stesse fila. Allo stesso tempo, l'umore dei tartari e l'atteggiamento nei confronti del ritorno della Crimea in Russia sono piuttosto cauti, non ostili. Quindi tutto dipende dalle autorità e da come i musulmani russi accetteranno i nuovi fratelli.
Attualmente, la vita sociale dei tartari di Crimea sta subendo una scissione.
Da un lato, il presidente del Mejlis del popolo tartaro di Crimea, Refat Chubarov, a cui non è stato permesso di entrare in Crimea dal pubblico ministero Natalya Poklonskaya.
D'altra parte, il partito tartaro di Crimea "Milli Firka".
Il presidente del Kenesh (Consiglio) del partito tartaro di Crimea "Milli Firka" Vasvi Abduraimov ritiene che:
"I tartari di Crimea sono eredi in carne e ossa e fanno parte del Grande El turco - Eurasia.
Non abbiamo niente da fare in Europa. La maggior parte della birra turca oggi è anche la Russia. Più di 20 milioni di musulmani turchi vivono in Russia. Pertanto, anche la Russia è vicina a noi, così come agli slavi. Tutti i tartari di Crimea parlano correntemente il russo, sono stati educati in russo, sono cresciuti nella cultura russa, vivono tra i russi."gumilev-center.ru/krymskie-ta...
Questi sono i cosiddetti "squatter" di terra dai tartari di Crimea.
Hanno appena costruito diversi di questi edifici nelle vicinanze sui terreni che all'epoca appartenevano allo Stato ucraino.
In quanto repressi illegalmente, i tartari credono di avere il diritto di impossessarsi della terra che vogliono gratuitamente.
Naturalmente, l'auto-cattura non avviene nella remota steppa, ma lungo l'autostrada di Simferopol e lungo la costa meridionale.
Ci sono poche case capitali costruite sul sito di questi squatter.
Si sono appena sistemati un posto con l'aiuto di tali capannoni.
Successivamente (dopo la legalizzazione) sarà possibile costruire un bar, una casa per bambini o venderla con profitto.
E la legalizzazione dell'occupazione occupata è già in preparazione da un decreto del Consiglio di Stato. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…
Come questo.
Anche legalizzando l'occupazione abusiva, Putin ha deciso di garantire la lealtà dei tartari di Crimea riguardo alla presenza della Federazione Russa in Crimea.
Tuttavia, anche le autorità ucraine non hanno combattuto attivamente questo fenomeno.
Dal momento che considerava il Mejlis un contrappeso all'influenza della popolazione di lingua russa della Crimea sulla politica della penisola.
Il Consiglio di Stato della Crimea ha adottato in prima lettura il disegno di legge “Su talune garanzie dei diritti dei popoli deportati extragiudizialmente su base nazionale nel 1941-1944 dalla Repubblica Socialista Sovietica Autonoma di Crimea”, che, tra l'altro, prevede la importo e procedura per il pagamento di varie indennità una tantum ai rimpatriati. kianews.com.ua/news/v-krymu-d… Il disegno di legge adottato è l'attuazione del decreto del Presidente della Federazione Russa "Sulle misure per la riabilitazione dei popoli armeno, bulgaro, greco, tataro di Crimea e tedesco e sostegno statale per la loro rinascita e sviluppo".
È finalizzato alla protezione sociale dei deportati, nonché dei loro figli, nati dopo lo sgombero del 1941-1944 in luoghi di privazione della libertà o in esilio e tornati alla residenza permanente in Crimea, e di coloro che si trovavano fuori dalla Crimea a il momento della deportazione (servizio militare, evacuazione, lavoro forzato), ma è stato inviato a insediamenti speciali. ? 🐒 questa è l'evoluzione dei tour della città. Guida VIP - un abitante della città, mostrerà i luoghi più insoliti e racconterà leggende metropolitane, l'ho provato, è fuoco 🚀! Prezzi da 600 rubli. - sarà sicuramente per favore 🤑
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L'origine dell'etno "tatari di Crimea" Va immediatamente notato che la parola "tatari" e la combinazione delle parole "tatari di Crimea", nonostante la consonanza di una parola, denotano popoli completamente diversi. A differenza dei tartari di Crimea, il "Volga" e altri tartari sono un popolo diverso, con la propria lingua e cultura, diverso dai tartari di Crimea. Quindi, la parola - il termine "Tatari" era originariamente il nome di una delle tribù nomadi, che furono successivamente unite da Gengis Khan. In Crimea, la prima apparizione dei soldati di Gengis Khan fu di breve durata e ebbe il carattere di un'incursione a breve termine. Hanno sconfitto i Kypchak nella battaglia vicino a Derbent. Successivamente, uno dei distaccamenti, inseguendo i Kipchak che si ritirarono in Crimea, nel gennaio 1223 si avvicinò alla città di Sudak e la catturò. I nomadi devastarono la città, dopo di che lasciarono la Crimea, lasciando la penisola per unire le loro forze principali. È così che è avvenuta la prima conoscenza della popolazione della penisola di Crimea con le persone, che sono meglio conosciute nel mondo come turchi e mongoli. *** Secondo numerosi ricercatori, fu in questo momento che il processo di turkificazione della popolazione della zona forestale di montagna si intensificò sul territorio della penisola di Crimea sotto l'influenza di numerosi Kipchak, che vivevano principalmente nella steppa regioni. Qui vivevano i discendenti dei Tauro-Sciti, Sarmato-Alani, Goti e altre tribù. Fu sulla loro base che si formò il nucleo del popolo tartaro di Crimea. Durante il regno dell'Orda d'oro nell'Europa sudorientale nella prima metà del XIII - prima metà del XV secolo, tre principali entità politiche coesistevano sul territorio della penisola di Crimea. L'ulus di Crimea dell'Orda d'Oro era il più grande di loro. Occupava quasi l'intera parte della steppa della penisola, così come le pendici e la Taurica sudoccidentale. La maggior parte della popolazione nella steppa e ai piedi erano kipchak occidentali e orientali e altre tribù turche, che erano gli antenati turchi dei tartari di Crimea. Gli abitanti della parte della foresta di montagna dell'ulus di Crimea dell'Orda d'oro erano chiamati "Gotalani" - erano antenati non turchi dei tartari di Crimea. Gli abitanti della steppa dell'ulus chiamavano gli abitanti delle montagne "tatami". Tuttavia, al di fuori della Crimea, tutti gli abitanti della penisola, sia i Kipchak della parte steppica e pedemontana dell'ulus, sia i "Tats" - gli abitanti della parte della foresta di montagna, si chiamavano allo stesso modo - "kyrymly" o "Krymet". Contemporaneamente all'Orda d'Oro in Crimea, c'era un'altra grande formazione feudale: il Principato di Teodoro. La composizione della sua popolazione era piuttosto eterogenea, poiché qui vivevano i Bizantini, discendenti degli Alani e dei Goti, nonché i Turco-bulgari dell'epoca precazara e cazara. La colonia genovese, che occupava principalmente la costa meridionale, era la terza entità politica significativa sul territorio della Crimea. La popolazione principale della colonia genovese erano i Bizantini, oltre ai discendenti degli Alani e dei Goti. Nel processo di costanti e attivi rapporti commerciali ed economici della popolazione del Principato di Teodoro e della colonia genovese con gli abitanti della steppa e della pedemontana, la maggior parte di questi due ultimi entità politiche viene gradualmente musulmana e, di conseguenza, è inclusa anche nella formazione dell'etnia tartara di Crimea. *** Alla fine del XV secolo avviene la formazione del Khanato di Crimea, che di fatto completa la formazione del nucleo della nazione "chirimale", e in futuro continua la storia etnica del popolo. Da quel momento, nei documenti ufficiali di Mosca, la popolazione della penisola, ad es. il popolo del Khanato di Crimea viene spesso chiamato "Crimeo". All'inizio del XVI secolo, le relazioni tra Ivan III e Mengli Giray si deteriorarono notevolmente, dopodiché in Russia iniziarono a chiamare il popolo del Khanato di Crimea non "Crimei", ma "Ttari di Crimea". Quando la Crimea fu annessa alla Russia nel 1783, l'intera popolazione musulmana della penisola iniziò a essere chiamata "tartari". Negli anni '80 del XVIII secolo, nella penisola vivevano fino a 500 mila tartari di Crimea. Allo stesso tempo, quella gran parte del "kyrymly", che viveva nella zona della foresta di montagna e determinava le caratteristiche etniche più caratteristiche del popolo "tatari di Crimea" ... Sulla base dei materiali della pubblicazione: RIKurtiev, KKogonoshvili. Il termine etnico "tatari" e l'etno "tatari di Crimea" - Attraverso i secoli: i popoli della Crimea. Edizione 1 \ Ed. N. Nikolaenko - Simferopol: Accademia di Lettere, 1995.
La domanda sulla provenienza dei tartari in Crimea, fino a poco tempo fa, ha causato molte polemiche. Alcuni credevano che i tartari di Crimea fossero gli eredi dei nomadi dell'Orda d'Oro, altri li chiamavano gli abitanti originari di Taurida.
Invasione
A margine di un libro manoscritto greco di contenuto religioso (synaxar) rinvenuto a Sudak, si riportava la seguente nota: “In questo giorno (27 gennaio) vennero per la prima volta i tartari, nel 6731” (6731 dalla Creazione del mondo corrisponde a 1223 d.C.). I dettagli dell'incursione tartara possono essere letti dallo scrittore arabo Ibn al-Athir: "Venuti a Sudak, i tartari ne presero possesso e gli abitanti si dispersero, alcuni di loro con le loro famiglie e le loro proprietà scalarono le montagne, e alcuni è andato al mare».
Il monaco francescano fiammingo Guillaume de Rubruk, che visitò la Taurica meridionale nel 1253, ci lasciò inquietanti dettagli di questa invasione: si divorarono a vicenda, i morti viventi, come mi disse un certo mercante che vide questo; i vivi divoravano e strappavano con i denti la carne cruda dei morti, come cani - cadaveri.
La devastante invasione dei nomadi dell'Orda d'Oro, senza dubbio, aggiornò radicalmente la composizione etnica della popolazione della penisola. Tuttavia, è prematuro affermare che i turchi divennero i principali antenati del moderno gruppo etnico tartaro di Crimea. Sin dai tempi antichi, Taurica è stata abitata da dozzine di tribù e popoli che, grazie all'isolamento della penisola, mescolandosi attivamente, hanno intrecciato uno schema multinazionale variopinto. Non per niente la Crimea è chiamata il “Mediterraneo concentrato”.
nativi della Crimea
La penisola di Crimea non è mai stata vuota. Durante guerre, invasioni, epidemie o grandi esodi, la sua popolazione non scomparve del tutto. Fino all'invasione tartara, le terre della Crimea furono abitate da greci, romani, armeni, goti, sarmati, cazari, peceneghi, polovtsy, genovesi. Un'ondata di migranti si è succeduta a un'altra, tramandando in varia misura un codice multietnico, che alla fine ha trovato espressione nel genotipo dei moderni "Crimei".
Dal VI secolo aC. e. al I secolo d.C e. I Tauris erano proprietari a pieno titolo della costa sud-orientale della penisola di Crimea. L'apologeta cristiano Clemente d'Alessandria ha osservato: "I Tauri vivono di rapine e guerre". Ancor prima, l'antico storico greco Erodoto descrisse l'usanza dei Tauri, in cui "sacrificano la Vergine dei marinai naufraghi e tutti gli elleni che vengono catturati in alto mare". Come non ricordare che dopo molti secoli la rapina e la guerra diventeranno compagni costanti dei "Crimei" (come erano chiamati i tartari di Crimea nell'impero russo), e i sacrifici pagani, secondo lo spirito dei tempi, si trasformeranno in Tratta degli schiavi.
Nel XIX secolo, il ricercatore della Crimea, Peter Keppen, suggerì che "nelle vene di tutti gli abitanti dei territori ricchi di dolmen" scorre il sangue dei tauri. La sua ipotesi era che "i Tauri, essendo pesantemente sovrappopolati dai tatari nel Medioevo, rimasero a vivere nei luoghi antichi, ma con un nome diverso e passando gradualmente alla lingua tatara, prendendo in prestito la fede musulmana". Allo stesso tempo, Koeppen ha richiamato l'attenzione sul fatto che i tartari della South Bank sono di tipo greco, mentre i tartari di montagna sono vicini al tipo indoeuropeo.
All'inizio della nostra era, i Tauri furono assimilati dalle tribù di lingua iraniana degli Sciti che soggiogarono quasi l'intera penisola. Sebbene questi ultimi abbiano presto lasciato la scena storica, potrebbero aver lasciato la loro traccia genetica nel successivo etno della Crimea. Un anonimo autore del XVI secolo, che conosceva bene la popolazione della Crimea del suo tempo, riferisce: “Sebbene consideriamo i tatari barbari e poveri, sono orgogliosi dell'astinenza della loro vita e dell'antichità della loro origine scita.
Gli scienziati moderni ammettono l'idea che Tauri e Sciti non furono completamente distrutti dagli Unni che invasero la penisola di Crimea, ma essendosi concentrati sulle montagne, ebbero un'influenza notevole sui coloni successivi.
Tra i successivi abitanti della Crimea, un posto speciale è riservato ai Goti, che nel 3° secolo, dopo aver superato uno schiacciante bastione attraverso la Crimea nord-occidentale, vi rimasero per molti secoli. Lo scienziato russo Stanislav Sestrenevich-Bogush notò che a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo i Goti che vivevano vicino a Mangup conservavano ancora il loro genotipo e la loro lingua tartara era simile al tedesco meridionale. Lo scienziato ha aggiunto che "sono tutti musulmani e tartari".
I linguisti notano un certo numero di parole gotiche incluse nel fondo della lingua tartara di Crimea. Dichiarano anche con sicurezza del contributo gotico, sebbene relativamente piccolo, al pool genetico dei tartari di Crimea. "Gothia si estinse, ma i suoi abitanti scomparvero completamente nella massa dell'emergente nazione tartara", ha osservato l'etnografo russo Alexei Kharuzin.
Alieni dall'Asia
Nel 1233, l'Orda d'Oro stabilì il proprio governatorato a Sudak, liberato dai Selgiuchidi. Quest'anno è diventato un punto di partenza universalmente riconosciuto nella storia etnica dei tartari di Crimea. Nella seconda metà del XIII secolo, i tartari divennero i padroni della stazione commerciale genovese di Solkhata-Solkata (ora Stary Krym) e in breve tempo soggiogarono quasi l'intera penisola. Tuttavia, ciò non impedì all'Orda di sposarsi con la popolazione locale, principalmente italo-greca, e persino di adottarne la lingua e la cultura.
La questione di come i moderni tartari di Crimea possano essere considerati gli eredi dei conquistatori dell'Orda e in che misura abbiano un'origine autoctona o di altro tipo è ancora rilevante. Pertanto, lo storico di San Pietroburgo Valery Vozgrin, così come alcuni rappresentanti del "Mejlis" (il parlamento dei tartari di Crimea) stanno cercando di approvare l'opinione secondo cui i tartari sono prevalentemente autoctoni in Crimea, ma la maggior parte degli scienziati non è d'accordo con questo.
Anche nel Medioevo, viaggiatori e diplomatici consideravano i tartari "alieni delle profondità dell'Asia". In particolare, lo stolnik russo Andrei Lyzlov nella sua Storia scita (1692) scrisse che i tartari, che sono "tutti i paesi vicini al Don e al Mar Meotico (Azov), e Taurica di Kherson (Crimea) intorno al Ponto Euxinus (Mar Nero ) posseduti e dai capelli grigi "erano nuovi arrivati.
Durante l'ascesa del movimento di liberazione nazionale nel 1917, la stampa tartara esortò a fare affidamento sulla "saggezza statale dei tartari mongoli, che corre come un filo rosso attraverso tutta la loro storia", e anche a tenere con onore "l'emblema della i tartari - lo stendardo azzurro di Gengis" ("kok-bayrak" - bandiera nazionale tartari che vivono in Crimea).
Intervenendo nel 1993 a Simferopol presso il "kurultai", l'eminente discendente dei khan Girey Jezar-Girey, arrivato da Londra, dichiarò che "siamo i figli dell'Orda d'oro", sottolineando in ogni modo possibile la successione dei tartari “dal Grande Padre, Lord Gengis Khan, attraverso suo nipote Batu e il figlio maggiore Juche.
Tuttavia, tali affermazioni non si adattano del tutto al quadro etnico della Crimea, che è stato osservato prima dell'annessione della penisola all'Impero russo nel 1782. A quel tempo, due sottoetnosi erano chiaramente distinte tra i "Crimei": i tartari dagli occhi stretti - un tipo mongoloide pronunciato di abitanti dei villaggi delle steppe e dei tartari di montagna - caratteristici della struttura corporea caucasica e dei lineamenti del viso: alti, spesso persone bionde e con gli occhi azzurri che parlavano oltre alla lingua della steppa.
Cosa dice l'etnografia
Prima della deportazione dei tartari di Crimea nel 1944, gli etnografi notarono che questo popolo, anche se in misura diversa, porta il marchio di molti genotipi che siano mai vissuti sul territorio della penisola di Crimea. Gli scienziati hanno identificato tre principali gruppi etnografici.
Gli "Stepnyaks" ("nogai", "nogai") sono i discendenti di tribù nomadi che facevano parte dell'Orda d'Oro. Nel 17° secolo, i Nogai ararono le steppe della regione settentrionale del Mar Nero dalla Moldova al Caucaso settentrionale, ma in seguito, per lo più con la forza, furono reinsediati dai khan di Crimea nelle regioni steppiche della penisola. Un ruolo significativo nell'etnogenesi dei Nogay è stato svolto dai Kipchak occidentali (Polovtsy). L'identità razziale dei Nogai è caucasica con una mescolanza di mongoloidità.
I "tatari della costa meridionale" ("yalyboilu"), per lo più provenienti dall'Asia Minore, si sono formati sulla base di diverse ondate migratorie dall'Anatolia centrale. L'etnogenesi di questo gruppo è stata in gran parte fornita da Greci, Goti, Turchi dell'Asia Minore e Circassi; negli abitanti della parte orientale della South Bank è stato rintracciato sangue italiano (genovese). Sebbene la maggior parte degli Yalyboylu siano musulmani, alcuni di loro hanno conservato a lungo elementi dei rituali cristiani.
"Highlanders" ("Tats") - vivevano sulle montagne e ai piedi della zona centrale della Crimea (tra le steppe e la costa meridionale). L'etnogenesi dei Tats è complessa e non del tutto compresa. Secondo l'ipotesi degli scienziati, la maggior parte dei popoli che abitano la Crimea ha preso parte alla formazione di questo sub-etno.
Tutti e tre i gruppi subetnici tartari di Crimea differivano per cultura, economia, dialetti, antropologia, ma, tuttavia, si sentivano sempre parte di un unico popolo.
Parola ai genetisti
Più recentemente, gli scienziati hanno deciso di chiarire una domanda difficile: dove cercare le radici genetiche del popolo tartaro di Crimea? Lo studio del pool genetico dei tartari di Crimea è stato condotto sotto gli auspici del più grande progetto internazionale "Genografico".
Uno dei compiti dei genetisti era trovare prove dell'esistenza di un gruppo di popolazione "extraterritoriale" che potesse determinare l'origine comune dei tartari di Crimea, Volga e siberiani. Lo strumento di ricerca era il cromosoma Y, che è conveniente in quanto viene trasmesso solo lungo una linea, da padre a figlio, e non si "mescola" con varianti genetiche provenienti da altri antenati.
I ritratti genetici dei tre gruppi non erano simili tra loro, in altre parole, la ricerca di antenati comuni per tutti i tartari non ebbe successo. Pertanto, i tartari del Volga sono dominati da aplogruppi comuni nell'Europa orientale e negli Urali, i tartari siberiani sono caratterizzati da aplogruppi "pan-eurasiatici".
L'analisi del DNA dei tartari di Crimea mostra un'alta percentuale degli aplogruppi meridionali - "mediterranei" e solo una piccola mescolanza (circa il 10%) delle linee "mediterranee". Ciò significa che il pool genetico dei tartari di Crimea è stato reintegrato principalmente da persone dell'Asia Minore e dei Balcani e, in misura molto minore, da nomadi della zona della steppa dell'Eurasia.
Allo stesso tempo, è stata rilevata una distribuzione non uniforme dei principali marcatori nei pool genetici dei diversi gruppi subetnici dei tatari di Crimea: il contributo massimo della componente "orientale" è stato notato nel gruppo della steppa più settentrionale e quello "meridionale ” la componente genetica domina nelle altre due (montane e costiere meridionali). Curiosamente, gli scienziati non hanno trovato alcuna somiglianza tra il pool genetico dei popoli della Crimea e i loro vicini geografici: russi e ucraini.
Quindi, tartari di Crimea.
Diverse fonti presentano la storia e la modernità di questo popolo con le proprie caratteristiche e la propria visione di questo tema.
Ecco tre link:
uno). Sito russo rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Sito ucraino turlocman.ru/ukraine/1837 3). Sito tartaro mtss.ru/?page=kryims
Scriverò del materiale usando la Wikipedia più politicamente corretta en.wikipedia.org/wiki/Krymsky… e le mie impressioni.
I tartari di Crimea o Crimea sono un popolo che si è formato storicamente in Crimea.
Parlano la lingua tartara di Crimea, che appartiene al gruppo turco della famiglia delle lingue Altai.
La stragrande maggioranza dei tartari di Crimea sono musulmani sunniti e appartengono al madhhab Hanafi.
Le bevande tradizionali sono caffè, ayran, yazma, buza.
I prodotti dolciari nazionali sono sheker kyiyk, kurabye, baklava.
I piatti nazionali dei tartari di Crimea sono cheburek (torte fritte con carne), yantyk (torte al forno con carne), saryk burma (pasta sfoglia con carne), sarma (foglie di vite ripiene di carne e riso), cavoli), dolma (peperoni ripieno di carne e riso), kobete - in origine un piatto greco, come testimonia il nome (tortino al forno con carne, cipolle e patate), burma (sfoglia con zucca e noci), tatar ash (gnocchi), yufak ash (brodo con gnocchi molto piccoli), barbecue, pilaf (riso con carne e albicocche secche, a differenza del riso uzbeko senza carote), bakla shorbasy (zuppa di carne con baccelli di fagiolini condita con latte acido), shurpa, kainatma.
Ho provato sarma, dolma e shurpa. Delizioso.
Reinsediamento.
Vivono principalmente in Crimea (circa 260 mila), nelle regioni adiacenti della Russia continentale (2,4 mila, principalmente nel territorio di Krasnodar) e nelle regioni adiacenti dell'Ucraina (2,9 mila), nonché in Turchia, Romania (24 mila ), Uzbekistan (90mila, stime da 10mila a 150mila), Bulgaria (3mila). Secondo le organizzazioni tartare di Crimea locali, la diaspora in Turchia conta centinaia di migliaia di persone, ma non ci sono dati esatti sulla sua dimensione, poiché la Turchia non pubblica dati sulla composizione nazionale della popolazione del paese. Il numero totale di residenti i cui antenati sono immigrati nel paese dalla Crimea in tempi diversi è stimato in Turchia in 5-6 milioni di persone, ma la maggior parte di queste persone si è assimilata e si considera non tartari della Crimea, ma turchi di origine della Crimea.
Etnogenesi.
C'è un malinteso sul fatto che i tartari di Crimea siano prevalentemente discendenti dei conquistatori mongoli del XIII secolo. Questo non è vero.
I tartari di Crimea si formarono come popolo in Crimea nei secoli XIII-XVII. Il nucleo storico dell'etno tartaro di Crimea sono le tribù turche che si stabilirono in Crimea, un posto speciale nell'etnogenesi dei tartari di Crimea tra le tribù Kipchak, che si mescolarono con i discendenti locali di Unni, Khazari, Pecheneg, nonché rappresentanti della popolazione pre-turca della Crimea - insieme a loro formavano la base etnica dei tartari di Crimea, dei caraiti, dei krymchak.
I principali gruppi etnici che abitavano la Crimea nell'antichità e nel Medioevo sono Tauri, Sciti, Sarmati, Alani, Bulgari, Greci, Goti, Cazari, Peceneghi, Cumani, Italiani, Circassi (Circassi), Turchi dell'Asia Minore. Nel corso dei secoli, i popoli che tornarono in Crimea hanno assimilato coloro che vivevano qui prima del loro arrivo, o si sono assimilati loro stessi.
Un ruolo importante nella formazione del popolo tartaro di Crimea appartiene ai Kypchak occidentali, conosciuti nella storiografia russa con il nome di Polovtsy. I kipchak dell'XI-XII secolo iniziarono a popolare le steppe del Volga, dell'Azov e del Mar Nero (che da allora fino al 18° secolo furono chiamate Desht-i Kypchak - "Kypchak steppa"). Dalla seconda metà dell'XI secolo iniziarono a penetrare attivamente in Crimea. Una parte significativa del Polovtsy si rifugiò nelle montagne della Crimea, fuggendo dopo la sconfitta delle truppe combinate Polovtsiano-Russe dai Mongoli e la successiva sconfitta delle formazioni proto-statali Polovtsian nella regione settentrionale del Mar Nero.
Entro la metà del XIII secolo, la Crimea fu conquistata dai Mongoli sotto la guida di Batu Khan e inclusa nello stato da loro fondato: l'Orda d'Oro. Durante il periodo dell'Orda, in Crimea apparvero rappresentanti di Shirin, Argyn, Baryn e altri clan, che in seguito costituirono la spina dorsale dell'aristocrazia della steppa tartara di Crimea. La diffusione dell'etnonimo "Tatari" in Crimea risale allo stesso periodo: questo nome comune era usato per chiamare la popolazione di lingua turca dello stato creato dai mongoli. I disordini interni e l'instabilità politica nell'Orda portarono al fatto che a metà del XV secolo la Crimea si staccò dai governanti dell'Orda e si formò un Khanato di Crimea indipendente.
L'evento chiave che ha lasciato un'impronta nell'ulteriore storia della Crimea è stata la conquista da parte dell'Impero Ottomano della costa meridionale della penisola e della parte adiacente delle montagne di Crimea, che in precedenza apparteneva alla Repubblica di Genova e al Principato di Teodoro, nel 1475, la successiva trasformazione del Khanato di Crimea in uno stato vassallo rispetto agli Ottomani e l'ingresso della penisola nella Pax Ottomana - "spazio culturale" dell'Impero Ottomano.
La diffusione dell'Islam nella penisola ha avuto un impatto significativo sulla storia etnica della Crimea. Secondo le leggende locali, l'Islam fu portato in Crimea nel VII secolo dai compagni del profeta Muhammad Malik Ashter e Gaza Mansur. Tuttavia, l'Islam iniziò a diffondersi attivamente in Crimea solo dopo l'adozione dell'Islam come religione di stato da parte dell'Orda d'oro Khan Uzbek nel XIV secolo.
La stragrande maggioranza dei tartari di Crimea sono musulmani sunniti. Storicamente, l'islamizzazione dei tartari di Crimea è avvenuta parallelamente alla formazione del gruppo etnico stesso ed è stata molto lunga. Il primo passo su questo percorso fu la cattura di Sudak e dei suoi dintorni da parte dei Selgiuchidi nel XIII secolo e l'inizio della diffusione delle confraternite sufi nella regione, e l'ultimo passo fu la massiccia adozione dell'Islam da parte di un numero significativo di Crimea Cristiani che volevano evitare di essere sfrattati dalla Crimea nel 1778. La maggior parte della popolazione della Crimea si convertì all'Islam nell'era del Khanato di Crimea e nel periodo dell'Orda d'oro che lo precedette. Ora in Crimea ci sono circa trecento comunità musulmane, la maggior parte delle quali sono unite nell'Amministrazione Spirituale dei Musulmani della Crimea (aderire alla Hanafi madhhab). È la direzione Hanafi che è storicamente tradizionale per i tartari di Crimea.
Moschea Tahtali Jam a Evpatoria.
Entro la fine del XV secolo furono creati i principali prerequisiti che portarono alla formazione di un gruppo etnico tataro di Crimea indipendente: il dominio politico del Khanato di Crimea e dell'Impero Ottomano fu stabilito in Crimea, le lingue turche ( Polovtsian-Kipchak sul territorio del Khanato e ottomano nei possedimenti ottomani) divenne dominante e l'Islam acquisì lo status di religioni di stato in tutta la penisola.
Come risultato del predominio della popolazione di lingua polovtsiana e della religione islamica, che ha ricevuto il nome di "tartari", sono iniziati i processi di assimilazione e consolidamento di un variopinto conglomerato etnico, che ha portato all'emergere del popolo tartaro di Crimea. Nel corso di diversi secoli, la lingua tartara di Crimea si è sviluppata sulla base della lingua polovtsian con una notevole influenza oghuz.
Una componente importante di questo processo fu l'assimilazione linguistica e religiosa della popolazione cristiana, che era molto mista nella sua composizione etnica (greci, alani, goti, circassi, cristiani di lingua polovtsiana, compresi i discendenti degli Sciti, Sarmati, ecc. , assimilato dai popoli elencati in epoche precedenti), che ammontavano alla fine del XV secolo, la maggioranza nelle regioni montuose e costiere meridionali della Crimea.
L'assimilazione della popolazione locale iniziò nel periodo dell'Orda, ma si intensificò soprattutto nel XVII secolo.
I Goti e gli Alani che vivevano nella parte montuosa della Crimea, che iniziarono ad adottare usi e costumi turchi, che corrispondono ai dati di studi archeologici e paleoetnografici. Sulla South Bank controllata dagli ottomani, l'assimilazione è stata notevolmente più lenta. Pertanto, i risultati del censimento del 1542 mostrano che la stragrande maggioranza della popolazione rurale dei possedimenti ottomani in Crimea era cristiana. Gli studi archeologici dei cimiteri tartari di Crimea sulla sponda meridionale mostrano anche che le lapidi musulmane iniziarono ad apparire in massa nel XVII secolo.
Di conseguenza, nel 1778, quando i greci di Crimea (a quel tempo tutti gli ortodossi locali erano chiamati greci) furono sfrattati dalla Crimea nel Mar d'Azov per ordine del governo russo, ce n'erano poco più di 18 mila (che era circa il 2% dell'allora popolazione della Crimea), e più della metà di questi I greci erano urum, la cui lingua madre è il tartaro di Crimea, i rumeni di lingua greca erano una minoranza, ea quel tempo non c'erano parlanti alaniano, Gotico e altre lingue a tutti.
Gruppi subetnici.
Il popolo tartaro di Crimea è costituito da tre gruppi subetnici: la steppa o Nogai (da non confondere con il popolo Nogai) (çöllüler, noğaylar), gli highlander o Tats (da non confondere con i tats caucasici) (tatlar) e la costa meridionale o Yalyboi (yalıboyylular).
Costa meridionale - Yalyboylu.
Prima della deportazione, la costa meridionale viveva sulla costa meridionale della Crimea (Krymskotat. Yalı boyu) - una stretta striscia larga 2-6 km, che si estendeva lungo la costa da Balakalava a ovest fino a Feodosia a est. Nell'etnogenesi di questo gruppo, il ruolo principale è stato svolto da Greci, Goti, Turchi dell'Asia Minore e Circassi, e negli abitanti della parte orientale della sponda meridionale c'è anche il sangue degli italiani (genovesi). Fino alla deportazione, gli abitanti di molti villaggi della South Shore conservarono elementi di rituali cristiani ereditati dai loro antenati greci. La maggior parte degli Yalyboy adottò l'Islam come religione piuttosto tardi, rispetto agli altri due gruppi subetnici, vale a dire nel 1778. Poiché la costa meridionale era sotto la giurisdizione dell'impero ottomano, la costa meridionale non visse mai nel Khanato di Crimea e potrebbe spostarsi in tutto il territorio dell'impero, ciò è dimostrato da un gran numero di matrimoni dei South Coasters con gli ottomani e altri cittadini dell'impero. In termini razziali, la maggior parte delle montagne russe meridionali appartiene alla razza dell'Europa meridionale (mediterranea) (apparentemente simile a turchi, greci, italiani, ecc.). Tuttavia, ci sono rappresentanti individuali di questo gruppo con caratteristiche pronunciate della razza nordeuropea (pelle chiara, capelli biondi, occhi azzurri). Ad esempio, gli abitanti dei villaggi di Kuchuk-Lambat (Cipresso) e Arpat (Zelenogorye) appartenevano a questo tipo. I tartari della costa meridionale differiscono notevolmente dai turchi anche per il tipo fisico: erano noti per essere più alti, privi di zigomi, “in generale, lineamenti del viso regolari; questo tipo è molto armoniosamente complesso, motivo per cui può essere definito bello. Le donne si distinguono per lineamenti morbidi e regolari, scuri, con ciglia lunghe, occhi grandi, sopracciglia finemente definite ”(scrive Starovsky). Il tipo descritto, tuttavia, anche all'interno del piccolo spazio della South Shore, è soggetto a fluttuazioni significative, a seconda della predominanza dell'una o dell'altra nazionalità che qui vive. Quindi, ad esempio, a Simeiz, Limeny, Alupka, si potevano incontrare spesso persone dalla testa lunga con una faccia oblunga, un lungo naso adunco e capelli biondi, a volte rossi. I costumi dei tartari della costa meridionale, la libertà delle loro donne, la venerazione di alcune festività e monumenti cristiani, il loro amore per le occupazioni sedentarie, rispetto al loro aspetto, non possono non convincere che questi cosiddetti "tartari" sono vicini agli indo -Tribù europea. Il dialetto della costa meridionale appartiene al gruppo delle lingue turche oghuz, molto vicino al turco. Nel vocabolario di questo dialetto c'è un notevole strato di greco e un certo numero di prestiti italiani. L'antica lingua letteraria tartara di Crimea, creata da Ismail Gasprinsky, era basata su questo particolare dialetto.
Persone della steppa - gambe.
I Nogai vivevano nella steppa (Crimea Tat. çöl) a nord della linea condizionale Nikolaevka-Gvardeiskoye-Feodosiya. La parte principale nell'etnogenesi di questo gruppo è stata occupata dai Kipchak occidentali (Polovtsy), dai Kipchak orientali e dai Nogais (da questo deriva il nome Nogai). In termini razziali, Nogai e Caucasoidi con elementi di mongoloidità (~ 10%). Il dialetto Nogai appartiene al gruppo Kypchak delle lingue turche, combinando le caratteristiche delle lingue Polovtsian-Kypchak (Karachay-Balkarian, Kumyk) e Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir e Kazako).
Uno dei punti di partenza dell'etnogenesi dei tartari di Crimea dovrebbe essere considerato l'emergere della yurta di Crimea e poi del Khanato di Crimea. La nobiltà nomade della Crimea ha approfittato dell'indebolimento dell'Orda d'Oro per creare il proprio stato. La lunga lotta tra i gruppi feudali si concluse nel 1443 con la vittoria di Hadji Giray, che fondò il Khanato di Crimea, praticamente indipendente, il cui territorio comprendeva la Crimea, le steppe del Mar Nero e la penisola di Taman.
La forza principale dell'esercito di Crimea era la cavalleria: veloce, manovrabile, con secoli di esperienza. Nella steppa, ogni uomo era un guerriero, un eccellente cavaliere e arciere. Beauplan lo conferma anche: "I tartari conoscono la steppa così come i piloti conoscono i porti marittimi".
Durante l'emigrazione dei tartari di Crimea dei secoli XVIII-XIX. una parte significativa della steppa Crimea era praticamente priva della popolazione indigena.
Il noto scienziato, scrittore e ricercatore della Crimea del 19 ° secolo, EV Markov, scrisse che solo i tartari "sopportarono questo caldo secco della steppa, conoscendo i segreti dell'estrazione e della conduzione dell'acqua, allevando bestiame e giardini in luoghi in cui un tedesco o un bulgaro fino ad ora non sarebbero andati d'accordo. Centinaia di migliaia di mani oneste e pazienti sono state sottratte all'economia. Le mandrie di cammelli sono quasi scomparse; dove camminavano trenta greggi di pecore, là uno cammina, dove c'erano fontane, ora ci sono pozze vuote, dove c'era un popoloso villaggio industriale - ora c'è una landa desolata ... Passa, ad esempio, il distretto di Evpatoria e arriverai pensa di viaggiare lungo le rive del Mar Morto.
Highlanders - Tatuaggi.
Tats (da non confondere con l'omonimo popolo caucasico) visse prima della deportazione in montagna (Crimean Tatar dağlar) e ai piedi o nella corsia centrale (Crimean Tatar orta yolaq), cioè a nord della costa meridionale e a sud delle steppe. L'etnogenesi dei Tats è un processo molto complesso e non del tutto compreso. Quasi tutti i popoli e le tribù che hanno mai vissuto in Crimea hanno preso parte alla formazione di questo sub-etno. Questi sono tauri, sciti, sarmati e alani, avari, goti, greci, circassi, bulgari, cazari, peceneghi e kypchak occidentali (conosciuti nelle fonti europee come Cumans o Komans e in russo come Polovtsians). Particolarmente importante in questo processo è il ruolo dei Goti, dei Greci e dei Kypchak. Dai Kipchak, i Tat ereditarono la lingua, dai Greci e dai Goti - la cultura materiale e quotidiana. I Goti presero parte principalmente all'etnogenesi della popolazione della parte occidentale della Crimea montuosa (regione di Bakhchisarai). Il tipo di case che i tartari di Crimea costruirono nei villaggi di montagna di questa regione prima della deportazione è considerato da alcuni ricercatori gotico. Va notato che i dati forniti sull'etnogenesi dei Tats sono in una certa misura una generalizzazione, poiché la popolazione di quasi tutti i villaggi della Crimea montuosa prima della deportazione aveva le sue caratteristiche, in cui l'influenza dell'uno o dell'altro popolo era indovinato. Razzialmente, i Tats appartengono alla razza dell'Europa centrale, cioè esteriormente simili ai rappresentanti dei popoli dell'Europa centrale e orientale (alcuni dei popoli del Caucaso settentrionale e alcuni russi, ucraini, tedeschi, ecc.). Il dialetto Tats ha caratteristiche sia Kypchak che Oguz ed è in una certa misura intermedio tra i dialetti della costa meridionale e le persone della steppa. La moderna lingua letteraria tartara di Crimea si basa su questo dialetto.
Fino al 1944, i gruppi subetnici elencati dei tartari di Crimea praticamente non si mescolavano tra loro, ma la deportazione distrusse le tradizionali aree di insediamento e negli ultimi 60 anni il processo di fusione di questi gruppi in un'unica comunità ha guadagnato quantità di moto. I confini tra loro sono già oggi notevolmente sfumati, poiché il numero di famiglie in cui i coniugi appartengono a diversi gruppi subetnici è significativo. A causa del fatto che, dopo essere tornati in Crimea, i tartari di Crimea, per una serie di motivi, e principalmente a causa dell'opposizione delle autorità locali, non possono stabilirsi nei luoghi della loro precedente residenza tradizionale, il processo di mescolanza continua. Alla vigilia della Grande Guerra Patriottica, tra i tartari di Crimea che vivevano in Crimea, circa il 30% era costa meridionale, circa il 20% - Nogai e circa il 50% - Tats.
Il fatto che la parola "tatari" sia presente nel nome generalmente accettato dei tartari di Crimea provoca spesso incomprensioni e domande sul fatto che i tartari di Crimea non siano un gruppo subetnico di tartari, ma la lingua tartara di Crimea è un dialetto del tartaro. Il nome "tatari di Crimea" è rimasto in russo dai tempi in cui quasi tutti i popoli di lingua turca dell'impero russo erano chiamati tartari: Karachays (tartari di montagna), azeri (tatari transcaucasici o azeri), Kumyks (tartari del Daghestan), Khakasses (Abakan Tatari), ecc. I tartari di Crimea hanno poco in comune etnicamente con i tartari storici o tatari-mongoli (ad eccezione delle steppe) e sono discendenti di tribù di lingua turca, caucasiche e altre tribù che abitavano l'Europa orientale prima del mongolo invasione, quando l'etnonimo "Tatari" arrivò in occidente.
Gli stessi tartari di Crimea oggi usano due nomi propri: qırımtatarlar (letteralmente "tatari di Crimea") e qırımlar (letteralmente "Crimei"). Nel linguaggio colloquiale quotidiano (ma non in un contesto ufficiale), la parola tatarlar ("tatari") può essere usata anche come nome proprio.
Le lingue tartare di Crimea e tartare sono imparentate, poiché entrambe appartengono al gruppo Kypchak delle lingue turche, ma non sono i parenti più stretti all'interno di questo gruppo. A causa della fonetica piuttosto diversa (principalmente vocale: la cosiddetta "interruzione vocale del Volga"), i tartari di Crimea sentono solo alcune parole e frasi nel linguaggio tartaro e viceversa. Le più vicine al tartaro di Crimea sono le lingue kumyk e karachai dei Kypchak e le lingue turca e azerbaigiana delle lingue Oguz.
Alla fine del XIX secolo, Ismail Gasprinsky tentò di creare un'unica lingua letteraria per tutti i popoli turchi dell'Impero russo (compresi i tartari della regione del Volga) sulla base del dialetto della costa meridionale tartaro di Crimea, ma questo impresa non ha avuto alcun successo serio.
Khanato di Crimea.
Il processo di formazione del popolo fu finalmente completato durante il periodo del Khanato di Crimea.
Lo stato dei tartari di Crimea - il Khanato di Crimea esisteva dal 1441 al 1783. Per la maggior parte della sua storia, dipese dall'Impero Ottomano e ne fu alleato.
La dinastia regnante in Crimea era il clan Geraev (Gireev), il cui fondatore fu il primo Khan Hadji I Gerai. L'era del Khanato di Crimea è il periodo d'oro della cultura, dell'arte e della letteratura tartara di Crimea.
Il classico della poesia tartara di Crimea di quell'epoca - Ashik Umer.
Il principale monumento architettonico sopravvissuto di quel tempo è il Palazzo del Khan a Bakhchisarai.
Dall'inizio del XVI secolo, il Khanato di Crimea condusse guerre continue con lo Stato di Mosca e il Commonwealth (fino al XVIII secolo, per lo più offensive), che fu accompagnata dalla cattura di un gran numero di prigionieri tra i pacifici russi, ucraini e popolazione polacca. Quelli catturati come schiavi furono venduti ai mercati degli schiavi della Crimea, tra cui il più grande era il mercato della città di Kef (l'odierna Feodosia), alla Turchia, all'Arabia e al Medio Oriente. I tartari di montagna e costieri della costa meridionale della Crimea erano riluttanti a partecipare alle incursioni, preferendo ripagare i pagamenti dei khan. Nel 1571, l'esercito di Crimea di 40.000 uomini al comando di Khan Devlet I Giray, dopo aver superato le fortificazioni di Mosca, raggiunse Mosca e, in rappresaglia per la cattura di Kazan, diede fuoco ai suoi sobborghi, dopodiché l'intera città, con il ad eccezione del solo Cremlino, raso al suolo. Tuttavia, l'anno successivo, l'orda di 40.000 uomini, che, insieme a turchi, nogai e circassi (oltre 120-130 mila in totale), sperava di porre fine definitivamente all'indipendenza del regno moscovita, subì una schiacciante sconfitta nella battaglia di Molodi, che costrinse il khanato a moderare le sue rivendicazioni politiche. Tuttavia, le orde Nogai formalmente subordinate al Khan di Crimea, ma in realtà semi-indipendenti, che vagavano nella regione settentrionale del Mar Nero, effettuavano regolarmente incursioni estremamente devastanti su Mosca, ucraine e terre polacche, raggiungendo la Lituania e la Slovacchia. Lo scopo di queste incursioni era catturare il bottino e numerosi schiavi, principalmente allo scopo di vendere gli schiavi dell'Impero Ottomano ai mercati, il loro crudele sfruttamento nel khanato stesso e ricevere un riscatto. Per questo, di regola, veniva utilizzata la Via Muravsky, che passava da Perekop a Tula. Queste incursioni sanguinarono tutte le regioni meridionali, periferiche e centrali del paese, che rimasero praticamente deserte per molto tempo. La costante minaccia da sud e da est contribuì alla formazione dei cosacchi, che svolgevano funzioni di guardia e sentinella in tutte le aree di confine dello Stato di Mosca e del Commonwealth, con il Campo Selvaggio.
Come parte dell'impero russo.
Nel 1736, le truppe russe guidate dal feldmaresciallo Christopher (Christoph) Minich bruciarono Bakhchisaray e devastarono le pendici della Crimea. Nel 1783, in seguito alla vittoria della Russia sull'Impero Ottomano, la Crimea fu prima occupata e poi annessa alla Russia.
Allo stesso tempo, la politica dell'amministrazione imperiale russa era caratterizzata da una certa flessibilità. Il governo russo fece dei circoli dirigenti della Crimea il suo pilastro: tutto il clero tartaro di Crimea e l'aristocrazia feudale locale furono equiparati all'aristocrazia russa con tutti i diritti riservati.
L'oppressione dell'amministrazione russa e l'espropriazione della terra ai contadini tartari di Crimea causarono un'emigrazione di massa dei tartari di Crimea nell'impero ottomano. Le due principali ondate di emigrazione arrivarono negli anni 1790 e 1850. Secondo i ricercatori della fine del XIX secolo F. Lashkov e K. German, la popolazione della parte peninsulare del Khanato di Crimea negli anni '70 del Settecento era di circa 500 mila persone, il 92% delle quali erano tartari di Crimea. Il primo censimento russo del 1793 registrò 127,8 mila persone in Crimea, di cui l'87,8% dei tartari di Crimea. Così, la maggior parte dei tartari emigrò dalla Crimea, secondo varie fonti, fino alla metà della popolazione (secondo i dati turchi, si conoscono circa 250mila tartari di Crimea che si stabilirono in Turchia alla fine del XVIII secolo, principalmente in Rumelia ). Dopo la fine della guerra di Crimea, negli anni 1850-60, circa 200mila tartari di Crimea emigrarono dalla Crimea. Sono i loro discendenti che ora costituiscono la diaspora tartara di Crimea in Turchia, Bulgaria e Romania. Ciò portò al declino dell'agricoltura e alla quasi completa desolazione della parte steppica della Crimea.
Insieme a questo, lo sviluppo della Crimea, principalmente il territorio delle steppe e delle grandi città (Simferopol, Sebastopoli, Feodosia, ecc.), Stava avvenendo in modo intensivo a causa dell'attrazione di immigrati dal territorio della Russia centrale e della Piccola Russia da parte di il governo russo. La composizione etnica della popolazione della penisola è cambiata: è aumentata la quota di ortodossi.
A metà del XIX secolo, i tartari di Crimea, superando la disunione, iniziarono a passare dalle ribellioni a una nuova fase della lotta nazionale.
Era necessario mobilitare l'intero popolo per la difesa collettiva contro l'oppressione delle leggi zariste e dei proprietari terrieri russi.
Ismail Gasprinsky è stato un eccezionale educatore dei popoli turco e di altri musulmani. Uno dei suoi principali meriti è la creazione e la diffusione di un sistema di istruzione scolastica laica (non religiosa) tra i tartari di Crimea, che ha anche cambiato radicalmente l'essenza e la struttura dell'istruzione primaria in molti paesi musulmani, conferendogli un carattere più laico. Divenne il vero creatore della nuova lingua letteraria tartara di Crimea. Gasprinsky iniziò a pubblicare il primo giornale tartaro di Crimea "Terdzhiman" ("Traduttore") nel 1883, che presto divenne noto ben oltre i confini della Crimea, comprese la Turchia e l'Asia centrale. Le sue attività educative ed editoriali alla fine portarono all'emergere di una nuova intellighenzia tartara di Crimea. Gasprinsky è anche considerato uno dei fondatori dell'ideologia del panturkismo.
All'inizio del XX secolo, Ismail Gasprinsky si rese conto che il suo compito educativo era terminato e che era necessario entrare in una nuova fase della lotta nazionale. Questa fase coincise con gli eventi rivoluzionari in Russia nel 1905-1907. Gasprinsky ha scritto: "Il primo lungo periodo mio e del mio "Traduttore" è finito, e inizia il secondo, breve, ma probabilmente più turbolento periodo, quando il vecchio insegnante e divulgatore dovrebbe diventare un politico".
Il periodo dal 1905 al 1917 fu un processo di lotta in continua crescita, passando da umanitario a politico. Nella rivoluzione del 1905 in Crimea, furono sollevati problemi per quanto riguarda l'assegnazione di terre ai tartari di Crimea, la conquista dei diritti politici e la creazione di moderne istituzioni educative. I rivoluzionari tartari di Crimea più attivi si sono raggruppati attorno ad Ali Bodaninsky, questo gruppo era sotto la stretta attenzione dei gendarmi. Dopo la morte di Ismail Gasprinsky nel 1914, Ali Bodaninsky rimase il più anziano leader nazionale. L'autorità di Ali Bodaninsky nel movimento di liberazione nazionale dei tartari di Crimea all'inizio del XX secolo era indiscutibile.
Rivoluzione del 1917.
Nel febbraio 1917, i rivoluzionari tartari di Crimea osservarono la situazione politica con grande prontezza. Non appena si è saputo di gravi disordini a Pietrogrado, la sera del 27 febbraio, cioè il giorno dello scioglimento della Duma di Stato, è stato creato il Comitato rivoluzionario musulmano di Crimea su iniziativa di Ali Bodaninsky.
La leadership del Comitato rivoluzionario musulmano ha offerto al Consiglio di Simferopoli un lavoro congiunto, ma il comitato esecutivo del Consiglio ha respinto questa proposta.
Dopo la campagna elettorale tutta Crimea condotta dal Musispolkom il 26 novembre 1917 (9 dicembre, secondo un nuovo stile), il Kurultai - l'Assemblea Generale, principale organo deliberativo, direttivo e rappresentativo - fu aperto nel Palazzo del Khan a Bakhchisarai.
Così, nel 1917, il parlamento tartaro di Crimea (Kurultai) - l'organo legislativo, e il governo tartaro di Crimea (direzione) - l'organo esecutivo, iniziarono ad esistere in Crimea.
La guerra civile e l'ASSR di Crimea.
La guerra civile in Russia divenne una prova difficile per i tartari di Crimea. Nel 1917, dopo la Rivoluzione di febbraio, fu convocato il primo Kurultai (congresso) del popolo tataro di Crimea, proclamando un corso verso la creazione di una Crimea multinazionale indipendente. Lo slogan del presidente del primo Kurultai, uno dei leader più venerati dai tartari di Crimea, Noman Chelebidzhikhan, è noto: "La Crimea è per i Crimea" (significava l'intera popolazione della penisola, indipendentemente dalla nazionalità. "Il nostro compito", ha detto, "è la creazione di uno stato come la Svizzera. I popoli della Crimea rappresentano un meraviglioso bouquet e sono necessari uguali diritti e condizioni per ogni nazione, perché dovremmo andare di pari passo. "Tuttavia, Chelebidzhikhan era catturato e fucilato dai bolscevichi nel 1918, e gli interessi dei tartari di Crimea durante la guerra civile non furono praticamente presi in considerazione sia dai bianchi che dai rossi.
Nel 1921 fu creata l'ASSR di Crimea come parte della RSFSR. Le lingue di stato al suo interno erano il russo e il tartaro di Crimea. La divisione amministrativa della repubblica autonoma si basava sul principio nazionale: nel 1930 furono creati i consigli nazionali di villaggio: 106 russi, 145 tartari, 27 tedeschi, 14 ebrei, 8 bulgari, 6 greci, 3 ucraini, 2 armeni ed estoni. , furono organizzati i distretti nazionali. Nel 1930 c'erano 7 distretti di questo tipo: 5 tartari (Sudak, Alushta, Bakhchisaray, Yalta e Balaklava), 1 tedesco (Biyuk-Onlar, poi Telman) e 1 ebraico (Fraydorf).
In tutte le scuole, i bambini delle minoranze nazionali venivano insegnati nella loro lingua madre. Ma dopo una breve ascesa nella vita nazionale dopo la creazione della repubblica (l'apertura di scuole nazionali, un teatro, la pubblicazione di giornali), seguirono le repressioni staliniste del 1937.
Crimea sotto occupazione tedesca.
Da metà novembre 1941 al 12 maggio 1944, la Crimea fu occupata dalle truppe tedesche.
Nel dicembre 1941, i comitati tartari musulmani furono creati in Crimea dall'amministrazione di occupazione tedesca. A Simferopol ha iniziato i suoi lavori il "Comitato musulmano di Crimea" centrale. La loro organizzazione e le loro attività si svolgevano sotto la diretta supervisione delle SS. Successivamente la direzione dei comitati passò alla sede dell'SD. Nel settembre 1942, l'amministrazione di occupazione tedesca vietò l'uso della parola "Crimea" nel nome e il comitato iniziò a essere chiamato "Comitato musulmano di Simferopol" e dal 1943 "Comitato tartaro di Simferopol". Il comitato era composto da 6 dipartimenti: per la lotta contro i partigiani sovietici; sul reclutamento di formazioni volontarie; fornire assistenza alle famiglie dei volontari; sulla cultura e la propaganda; per religione; ufficio amministrativo e ufficio. I comitati locali nella loro struttura hanno duplicato quello centrale. Le loro attività cessarono alla fine del 1943.
Il programma iniziale del comitato prevedeva la creazione di uno stato dei tartari di Crimea in Crimea sotto il protettorato della Germania, la creazione di un proprio parlamento e esercito, la ripresa delle attività del partito Milli Firka, bandito nel 1920 dai bolscevichi (Tataro di Crimea. Milliy Fırqa - partito nazionale). Tuttavia, già nell'inverno 1941-42, il comando tedesco ha chiarito che non intendeva consentire la creazione di alcun tipo di entità statale in Crimea. Nel dicembre 1941, i rappresentanti della comunità tartara di Crimea della Turchia, Mustafa Edige Kyrymal e Mustegip Ulkusal, visitarono Berlino nella speranza di convincere Hitler della necessità di creare uno stato tartaro di Crimea, ma furono rifiutati. I piani a lungo termine dei nazisti includevano l'annessione della Crimea direttamente al Reich come terra imperiale del Gotenland e l'insediamento del territorio da parte di coloni tedeschi.
Dall'ottobre 1941 iniziò la creazione di formazioni di volontari da parte dei rappresentanti dei tartari di Crimea - compagnie di autodifesa, il cui compito principale era combattere i partigiani. Fino al gennaio 1942, questo processo andò avanti spontaneamente, ma dopo che il reclutamento di volontari tra i tartari di Crimea fu ufficialmente sanzionato da Hitler, la soluzione a questo problema passò alla guida dell'Einsatzgruppe D. Nel gennaio 1942 furono reclutati più di 8.600 volontari, di cui 1.632 persone selezionate per il servizio in società di autodifesa (si formarono 14 società). Nel marzo 1942, 4mila persone prestavano già servizio in compagnie di autodifesa e altre 5mila persone erano nella riserva. Successivamente, sulla base delle compagnie create, furono schierati battaglioni di polizia ausiliari, il cui numero nel novembre 1942 raggiunse gli otto (dal 147° al 154°).
Le formazioni tartare di Crimea furono utilizzate nella protezione di strutture militari e civili, presero parte attiva alla lotta contro i partigiani, nel 1944 resistettero attivamente alle formazioni dell'Armata Rossa che liberò la Crimea. I resti delle unità tartare di Crimea, insieme alle truppe tedesche e rumene, furono evacuati dalla Crimea via mare. Nell'estate del 1944, il reggimento Jaeger della montagna tartara delle SS fu formato dai resti delle unità tartare di Crimea in Ungheria, che fu presto riorganizzato nella 1a Brigata Jaeger della montagna tartara delle SS, che fu sciolta il 31 dicembre 1944 e trasformato nel gruppo di battaglia di Krym, che si fuse nel collegamento turco orientale delle SS. Volontari tartari di Crimea che non facevano parte del reggimento Jaeger della montagna tartara delle SS furono trasferiti in Francia e inclusi nel battaglione di riserva della legione Volga-tatara o (per lo più giovani non addestrati) furono arruolati nel servizio ausiliario di difesa aerea.
Con l'inizio della Grande Guerra Patriottica, molti tartari di Crimea furono arruolati nell'Armata Rossa. Molti di loro in seguito disertarono nel 1941.
Tuttavia, ci sono anche altri esempi.
Più di 35mila tartari di Crimea prestarono servizio nei ranghi dell'Armata Rossa dal 1941 al 1945. La maggior parte (circa l'80%) della popolazione civile ha sostenuto attivamente i distaccamenti partigiani della Crimea. A causa della scarsa organizzazione della lotta partigiana e della costante carenza di cibo, medicine e armi, il comando decise di evacuare la maggior parte dei partigiani dalla Crimea nell'autunno del 1942. Secondo l'archivio del partito del Comitato regionale della Crimea del Partito Comunista dell'Ucraina, al 1 giugno 1943 c'erano 262 persone nei distaccamenti partigiani della Crimea. Di questi, 145 russi, 67 ucraini, 6 tartari. Al 15 gennaio 1944 c'erano 3.733 partigiani in Crimea, di cui 1944 russi, 348 ucraini e tatari 598. 2075, tartari - 391, ucraini - 356, bielorussi - 71, altri - 754.
Deportazione.
L'accusa di cooperazione dei tartari di Crimea, così come di altri popoli, con gli invasori è diventata la ragione dello sfratto di questi popoli dalla Crimea in conformità con il decreto del Comitato di difesa dello Stato dell'URSS n. GOKO-5859 di maggio 11, 1944. La mattina del 18 maggio 1944 iniziò un'operazione per deportare i popoli accusati di collaborare con gli occupanti tedeschi in Uzbekistan e nelle regioni adiacenti del Kazakistan e del Tagikistan. Piccoli gruppi sono stati inviati alla Mari ASSR, negli Urali, nella regione di Kostroma.
In totale, 228.543 persone sono state sfrattate dalla Crimea, 191.014 di loro erano tartari di Crimea (più di 47.000 famiglie). Da ogni terzo tartaro di Crimea adulto prendevano un abbonamento affermando che aveva preso dimestichezza con la decisione e che 20 anni di duro lavoro erano stati minacciati per la fuga dal luogo di insediamento speciale, come per un reato penale.
La diserzione di massa dei tartari di Crimea dai ranghi dell'Armata Rossa nel 1941 (il numero era chiamato circa 20 mila persone), la buona accoglienza delle truppe tedesche e la partecipazione attiva dei tartari di Crimea alle formazioni dell'esercito tedesco, SD, polizia, gendarmeria, apparati di prigioni e campi. Allo stesso tempo, la deportazione non ha colpito la stragrande maggioranza dei collaboratori tartari di Crimea, poiché la maggior parte di loro è stata evacuata dai tedeschi in Germania. Coloro che rimasero in Crimea furono identificati dall'NKVD durante le "pulizie" dell'aprile-maggio 1944 e condannati come traditori della madrepatria (in totale, nell'aprile-maggio 1944 furono identificati in Crimea circa 5.000 collaboratori di tutte le nazionalità). Anche i tartari di Crimea che hanno combattuto nell'Armata Rossa sono stati deportati dopo essere stati smobilitati ed essere tornati a casa dal fronte in Crimea. Furono deportati anche i tartari di Crimea, che non vissero in Crimea durante l'occupazione e riuscirono a tornare in Crimea entro il 18 maggio 1944. Nel 1949, nei luoghi di deportazione, c'erano 8995 tartari di Crimea - partecipanti alla guerra, inclusi 524 ufficiali e 1392 sergenti.
Un numero significativo di immigrati, stremati dopo tre anni di vita nell'occupazione, morì nei luoghi di espulsione per fame e malattie nel 1944-45.
Combatti per il ritorno.
A differenza di altri popoli deportati nel 1944, ai quali fu permesso di tornare in patria nel 1956, durante il "disgelo", i tartari di Crimea furono privati di questo diritto fino al 1989 ("perestrojka"), nonostante gli appelli dei rappresentanti del popolo al Comitato Centrale del PCUS, Comitato Centrale del Partito Comunista dell'Ucraina e direttamente ai leader dell'URSS, e nonostante il 9 gennaio 1974 il Decreto del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS "Sulla è stata emessa l'invalidazione di alcuni atti legislativi dell'URSS, che prevedono restrizioni sulla scelta della residenza per determinate categorie di cittadini”.
Dagli anni '60, nei luoghi di residenza dei tartari di Crimea deportati in Uzbekistan, sorse un movimento nazionale che iniziò a rafforzarsi per ripristinare i diritti delle persone e tornare in Crimea.
Le attività degli attivisti pubblici che hanno insistito sul ritorno dei tartari di Crimea nella loro patria storica sono state perseguitate dagli organi amministrativi dello stato sovietico.
Ritorno in Crimea.
Il ritorno di massa è iniziato nel 1989 e oggi vivono in Crimea circa 250mila tartari di Crimea (243.433 persone secondo il censimento tutto ucraino del 2001), di cui oltre 25mila vivono a Simferopol, oltre 33mila nella regione di Simferopol, o più 22% della popolazione della regione.
I principali problemi dei tartari di Crimea dopo il loro ritorno sono stati la disoccupazione di massa, i problemi con l'assegnazione della terra e lo sviluppo delle infrastrutture negli insediamenti tartari di Crimea che sono sorti negli ultimi 15 anni.
Nel 1991 fu convocato il secondo Kurultai e fu creato un sistema di autogoverno nazionale dei tartari di Crimea. Ogni cinque anni si svolgono le elezioni del Kurultai (una specie di parlamento nazionale), a cui partecipano tutti i tartari di Crimea. Kurultai forma un organo esecutivo: il Mejlis del popolo tartaro di Crimea (una specie di governo nazionale). Questa organizzazione non è stata registrata presso il Ministero della Giustizia dell'Ucraina. Dal 1991 all'ottobre 2013, il presidente del Mejlis è stato Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov è stato eletto nuovo capo del Mejlis alla prima sessione del 6° Kurultai (congresso nazionale) del popolo tartaro di Crimea, tenutosi dal 26 al 27 ottobre a Simferopol
Nell'agosto 2006, il Comitato delle Nazioni Unite per l'eliminazione della discriminazione razziale ha espresso preoccupazione per le notizie di dichiarazioni anti-musulmane e anti-tartare di sacerdoti ortodossi in Crimea.
All'inizio, il Mejlis del popolo tartaro di Crimea ha reagito negativamente allo svolgimento di un referendum sull'annessione della Crimea alla Russia all'inizio di marzo 2014.
Tuttavia, poco prima del referendum, la situazione è stata ribaltata con l'aiuto di Kadyrov e del consigliere di Stato del Tatarstan Mintimer Shaimiev e Vladimir Putin.
Vladimir Putin ha firmato un decreto sulle misure per riabilitare i popoli armeni, bulgari, greci, tedeschi e tartari di Crimea che vivono nell'ASSR di Crimea. Il presidente ha incaricato il governo, durante lo sviluppo di un programma obiettivo per lo sviluppo della Crimea e di Sebastopoli fino al 2020, di prevedere misure per la rinascita nazionale-culturale e spirituale di questi popoli, il miglioramento dei loro territori di residenza (con finanziamenti), per assistere le autorità della Crimea e di Sebastopoli nell'organizzazione di eventi commemorativi per il 70° anniversario della deportazione dei popoli nel maggio di quest'anno, nonché contribuire alla creazione di autonomie nazionali e culturali.
A giudicare dai risultati del referendum, quasi la metà di tutti i tartari di Crimea ha preso parte al voto, nonostante le fortissime pressioni su di loro da parte dei radicali delle loro stesse fila. Allo stesso tempo, l'umore dei tartari e l'atteggiamento nei confronti del ritorno della Crimea in Russia sono piuttosto cauti, non ostili. Quindi tutto dipende dalle autorità e da come i musulmani russi accetteranno i nuovi fratelli.
Attualmente, la vita sociale dei tartari di Crimea sta subendo una scissione.
Da un lato, il presidente del Mejlis del popolo tartaro di Crimea, Refat Chubarov, a cui non è stato permesso di entrare in Crimea dal pubblico ministero Natalya Poklonskaya.
D'altra parte, il partito tartaro di Crimea "Milli Firka".
Il presidente del Kenesh (Consiglio) del partito tartaro di Crimea "Milli Firka" Vasvi Abduraimov ritiene che:
"I tartari di Crimea sono eredi in carne e ossa e fanno parte del Grande El turco - Eurasia.
Non abbiamo niente da fare in Europa. La maggior parte della birra turca oggi è anche la Russia. Più di 20 milioni di musulmani turchi vivono in Russia. Pertanto, anche la Russia è vicina a noi, così come agli slavi. Tutti i tartari di Crimea parlano correntemente il russo, sono stati educati in russo, sono cresciuti nella cultura russa, vivono tra i russi."gumilev-center.ru/krymskie-ta...
Questi sono i cosiddetti "squatter" di terra dai tartari di Crimea.
Hanno appena costruito diversi di questi edifici nelle vicinanze sui terreni che all'epoca appartenevano allo Stato ucraino.
In quanto repressi illegalmente, i tartari credono di avere il diritto di impossessarsi della terra che vogliono gratuitamente.
Naturalmente, l'auto-cattura non avviene nella remota steppa, ma lungo l'autostrada di Simferopol e lungo la costa meridionale.
Ci sono poche case capitali costruite sul sito di questi squatter.
Si sono appena sistemati un posto con l'aiuto di tali capannoni.
Successivamente (dopo la legalizzazione) sarà possibile costruire un bar, una casa per bambini o venderla con profitto.
E la legalizzazione dell'occupazione occupata è già in preparazione da un decreto del Consiglio di Stato. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…
Come questo.
Anche legalizzando l'occupazione abusiva, Putin ha deciso di garantire la lealtà dei tartari di Crimea riguardo alla presenza della Federazione Russa in Crimea.
Tuttavia, anche le autorità ucraine non hanno combattuto attivamente questo fenomeno.
Dal momento che considerava il Mejlis un contrappeso all'influenza della popolazione di lingua russa della Crimea sulla politica della penisola.
Il Consiglio di Stato della Crimea ha adottato in prima lettura il disegno di legge “Su talune garanzie dei diritti dei popoli deportati extragiudizialmente su base nazionale nel 1941-1944 dalla Repubblica Socialista Sovietica Autonoma di Crimea”, che, tra l'altro, prevede la importo e procedura per il pagamento di varie indennità una tantum ai rimpatriati. kianews.com.ua/news/v-krymu-d… Il disegno di legge adottato è l'attuazione del decreto del Presidente della Federazione Russa "Sulle misure per la riabilitazione dei popoli armeno, bulgaro, greco, tataro di Crimea e tedesco e sostegno statale per la loro rinascita e sviluppo".
È finalizzato alla protezione sociale dei deportati, nonché dei loro figli, nati dopo lo sgombero del 1941-1944 in luoghi di privazione della libertà o in esilio e tornati alla residenza permanente in Crimea, e di coloro che si trovavano fuori dalla Crimea a al momento della deportazione (servizio militare, evacuazione, lavoro forzato), ma fu inviato in insediamenti speciali. ? 🐒 questa è l'evoluzione dei tour della città. Guida VIP - un abitante della città, mostrerà i luoghi più insoliti e racconterà leggende metropolitane, l'ho provato, è fuoco 🚀! Prezzi da 600 rubli. - sarà sicuramente per favore 🤑
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