Composizione nazionale e razziale degli Stati Uniti. Razza americana Il rapporto tra neri e bianchi in America

Il concetto di "razza" è puramente biologico e denota una comunità intraspecifica di caratteristiche morfologiche. Nel descrivere le differenze razziali, diversi scienziati distinguono da quattro a sette razze principali. Tradizionalmente, attualmente si distinguono le razze caucasoidi, mongoloidi e negroidi. Ma questo è un concetto troppo ampio. In America, a causa della lotta contro il razzismo, la razza negroide era chiamata equatoriale. Nel censimento c'è un concetto di razza ed etnia. L'ufficio amministrativo e di bilancio americano ha persino emesso un promemoria con le definizioni di razze e popoli. Ad esempio, ecco come viene interpretato il concetto di "bianco":

• "Bianco. Una persona discendente da una delle popolazioni indigene dell'Europa, del Medio Oriente o del Nord Africa. Include persone che identificano la loro razza come "bianca" o dichiarano di essere irlandesi, tedeschi, italiani, russi, mediorientali, polacchi, ecc."

Razze

In America le razze sono considerate dal punto di vista di una contabilità esclusivamente generale dell'intera popolazione che vive nei territori sotto la loro giurisdizione, e non come un fenomeno biologico. Allo stesso tempo, razza ed etnia sono dichiarate come concetti separati. Allo stesso tempo, nei questionari è presente una colonna sull'origine ispano-latinoamericana dei residenti.

Durante il successivo censimento del 2000, la formulazione della questione della razza era in qualche modo diversa rispetto a prima. È stata data la possibilità di specificare più di una categoria razziale quando si risponde a una domanda. Di conseguenza, 7 milioni di residenti hanno dichiarato di appartenere a due o più razze. Pertanto, quando si confrontano gli indicatori, ad esempio, nel 1990 e nel 2000, è necessario tenere conto dei cambiamenti nell'approccio alla determinazione della composizione razziale della popolazione. Un sondaggio del 1880 offriva le seguenti opzioni per la questione della razza:

• bianca
• il nero
• mulatto
• Cinese
• indiano

Nei questionari del 2000 la formulazione era completamente diversa. Questa sezione del questionario conteneva due domande:

1. Sei ispanico/latino?

• No, non ispanico/latino
• Sì, messicano, chicano
• Sì, portoricano
• Si cubano.
• Sì, altro ispanico/ispanico (scrivi)

2. Qual è la tua razza?

• Bianco
• Nero, afroamericano
• Indiano o eschimese (scrivi la nazionalità)
• indù
• Cinese
• Filippino
• giapponese
• coreano
• vietnamita
• hawaiano
• Guamiano o Chamorro
• samoano
• Altro dell'Oceania (scrivi razza)
• Altra razza (scrivi)

Secondo questa formulazione della domanda, possiamo già parlare di un approccio più profondo alla contabilità della popolazione e al riconoscimento della nazionalità come parte della composizione razziale.

La composizione razziale, secondo le stime dell'US Census Bureau del 2011:

Etnia

Il governo americano ha stabilito che durante la raccolta di informazioni dovrebbero essere utilizzate due designazioni etniche, ispanico/non ispanico. Il termine "ispanico o latino" è interpretato dalle autorità come "una persona di cultura o origine cubana, messicana, portoricana, sud o centroamericana o di altra cultura o origine ispanica, indipendentemente dalla razza". Secondo questa definizione, il 12,5% della popolazione statunitense si è identificato come "ispanico o latino" nel censimento del 2000.

Censimento 2010

La crescita della popolazione dovuta agli immigrati provenienti da varie parti della Terra per semplificare le informazioni ha sfidato l'Ufficio del censimento a definire più chiaramente la comunità ispanica come gruppo etnico. Ciò è accaduto perché una parte significativa degli ispanofoni non ha potuto scegliere l'opzione più accurata tra le opzioni offerte. Di conseguenza, si è classificata come un gruppo di "altre razze". Molte persone che vivono negli Stati Uniti non distinguono affatto tra "razza" e "origine etnica".

Gli indiani che appartengono a un separato sono popolazioni indigene America. Hanno abitato il territorio dell'intero Nuovo Mondo dall'inizio dei tempi e vivono ancora lì. Nonostante gli innumerevoli genocidi, colonizzazioni e altre persecuzioni contro di loro compiute dagli europei, occupano un posto molto significativo in ciascuno degli stati di questo articolo.Di seguito nell'articolo considereremo cos'è la popolazione indigena d'America e in cosa numeri. Le foto di varie sottorazze e rappresentanti di alcune tribù ti permetteranno di comprendere più chiaramente questo argomento.

Habitat e abbondanza

Gli indigeni del Nuovo Mondo vivevano qui in epoca preistorica, ma oggi, in effetti, poco è cambiato per loro. Si uniscono in comunità separate, continuano a predicare i loro dogmi religiosi e seguono le tradizioni dei loro antenati. Alcuni rappresentanti della razza americana originaria si assimilano agli europei e adottano completamente il loro modo di vivere. Pertanto, puoi incontrare un puro indiano o meticcio in qualsiasi paese nella parte settentrionale, meridionale o centrale della Novaya Zemlya. La popolazione totale "indiana" d'America è di 48 milioni di persone. Di questi, 14 milioni vivono in Perù, 10,1 milioni in Messico, 6 milioni in Bolivia. I prossimi paesi sono il Guatemala e l'Ecuador - rispettivamente 5,4 e 3,4 milioni di persone. Negli Stati Uniti si possono trovare 2,5 milioni di indiani, ma in Canada ce ne sono la metà - 1,2 milioni Stranamente, nella vastità del Brasile e dell'Argentina, potenze così enormi, non sono rimasti così tanti indiani. La popolazione indigena d'America in questi luoghi è già di migliaia e ammonta rispettivamente a 700.000 e 600.000 persone.

La storia dell'emergere delle tribù

Secondo gli scienziati, i rappresentanti della razza americanoide, nonostante tutte le loro differenze rispetto a qualsiasi altra a noi nota, si sono trasferiti nel loro continente dall'Eurasia. Per molti millenni (circa 70-12 millennio a.C.) arrivarono gli indiani Nuovo mondo lungo il cosiddetto ponte di Bering, sul sito in cui ora si trova Quindi, non ancora la popolazione indigena d'America, ha gradualmente dominato il nuovo continente, partendo dall'Alaska e finendo sponde meridionali l'attuale Argentina. Dopo che l'America fu dominata da loro, ogni singola tribù iniziò a svilupparsi nella propria direzione. Le tendenze generali osservate tra loro erano le seguenti. indiani Sud America onorato la famiglia della madre. Gli abitanti della parte settentrionale del continente si accontentavano del patriarcato. Nelle tribù dei Caraibi c'era la tendenza a muoversi verso una società di classe.

Qualche parola sulla biologia

Da un punto di vista genetico, la popolazione indigena d'America, come detto sopra, non è affatto tale per queste terre. Gli scienziati considerano Altai la dimora ancestrale degli indiani, da dove sono usciti con le loro colonie in tempi lontani e lontani per sviluppare nuove terre. Il fatto è che 25mila anni fa era possibile arrivare dalla Siberia all'America via terra, inoltre, la gente probabilmente considerava tutte queste terre un unico continente. Così gli abitanti delle nostre terre si stabilirono gradualmente nella parte settentrionale dell'Eurasia, per poi trasferirsi e dove si trasformarono in indiani. I ricercatori sono giunti a questa conclusione a causa del fatto che nei nativi di Altai, il tipo di cromosoma Y è identico nelle sue mutazioni al cromosoma dell'indiano americano.

tribù settentrionali

Non toccheremo le tribù Aleut ed Eskimo che occupano la zona subartica del continente, poiché si tratta di una famiglia razziale completamente diversa. Gli indigeni occuparono il territorio dell'attuale Canada con gli Stati Uniti, spaziando dai ghiacciai eterni al Golfo del Messico. Lì si sono sviluppate molte culture diverse, che ora elencheremo:

• Gli indiani del nord che si stabilirono nella parte superiore del Canada sono le tribù Algonchine e Athabaskan. Cacciavano i caribù e pescavano.
• Tribù nordoccidentali: Tlingit, Haida, Salish, Wakashi. Erano impegnati nella pesca e nella caccia in mare.
• Gli indiani della California sono famosi raccoglitori di ghiande. Si dedicavano anche alla caccia e alla pesca ordinarie.
• Gli indiani Woodland occuparono l'intera parte orientale dei moderni Stati Uniti. La popolazione indigena del Nord America qui era rappresentata dalle tribù Creek, Algonquin e Iroquois. Queste persone erano impegnate in un'agricoltura sedentaria.
• Gli indiani delle Grandi Pianure sono famosi cacciatori di bisonti selvatici. Ci sono innumerevoli tribù qui, di cui nomineremo solo alcune: Caddo, Crow, Osage, Mandan, Arikara, Kiowa, Apache, Wichita e molte altre.
• Nel sud del Nord America vivevano le tribù Pueblo, Navajo e Pima. Queste terre erano considerate le più sviluppate, poiché qui i nativi erano impegnati nell'agricoltura, utilizzando il metodo dell'irrigazione artificiale e allevando bestiame part-time.

caraibico

È generalmente accettato che la popolazione indigena dell'America centrale fosse la più sviluppata. Fu in questa parte del continente che a quel tempo si svilupparono i più complessi sistemi di agricoltura taglia-e-brucia e irrigua. Naturalmente, le tribù di questa regione usavano ampiamente l'irrigazione, che permetteva loro di accontentarsi non dei più semplici raccolti di grano, ma dei frutti di piante come mais, legumi, girasoli, zucche, agavi, cacao e cotone. Qui si coltivava anche il tabacco. Gli indigeni di queste terre erano anche impegnati nell'allevamento del bestiame (analogamente, gli indiani vivevano nelle Ande). Nel corso c'erano principalmente lama. Notiamo anche che qui iniziarono a padroneggiare la metallurgia e il primitivo sistema comunale si stava già spostando verso un sistema di classe, trasformandosi in uno stato di proprietà di schiavi. Tra le tribù che vivevano nei Caraibi ci sono Aztechi, Mixtechi, Maya, Purépecha, Totonac e Zapotechi.

Sud America

Rispetto ai Totonac e ad altri, la popolazione indigena del Sud America non era così sviluppata. L'unica eccezione può essere l'Impero Inca, che si trovava nelle Ande ed era abitato dagli indiani con lo stesso nome. Sul territorio del Brasile moderno c'erano tribù che erano impegnate nell'agricoltura di tipo zappa e cacciavano anche uccelli e mammiferi locali. Tra loro ci sono Arawaks, Tupi-Guarani. Il territorio dell'Argentina era occupato da cacciatori di guanaco a cavallo. La Terra del Fuoco era abitata dalle tribù di Yaman, Lei e Alakaluf. Erano molto primitivi rispetto ai loro parenti ed erano impegnati a pescare.

Impero Inca

Questa è la più grande associazione di indiani che esisteva nei secoli XI-XIII in quelli che oggi sono Colombia, Perù e Cile. Prima dell'arrivo degli europei, i residenti locali ne avevano già uno proprio Divisione amministrativa. L'impero era composto da quattro parti: Chinchaysuyu, Kolasuyu, Antisuyu e Kuntisuyu, e ognuna di esse, a sua volta, era divisa in province. L'Impero Inca aveva una propria statualità e leggi, che erano presentate principalmente sotto forma di punizioni per certe atrocità. Il loro sistema di governo era, molto probabilmente, dispotico-totalitario. Questo stato aveva anche un esercito, c'era un certo sistema sociale, sui cui strati inferiori veniva effettuato il controllo. Il risultato principale degli Incas sono le loro gigantesche autostrade. Le strade che hanno costruito sulle pendici delle Ande hanno raggiunto i 25mila chilometri di lunghezza. Per aggirarli, i lama venivano usati come bestie da soma.

Tradizioni e sviluppo culturale

La cultura della popolazione indigena d'America è principalmente nelle loro lingue di comunicazione, molte delle quali non sono ancora completamente decifrabili. Il fatto è che ogni tribù non aveva solo il proprio dialetto, ma la propria lingua autonoma, che suonava solo nel discorso orale, ma non aveva una lingua scritta. Il primo alfabeto in America apparve solo nel 1826 sotto la guida del capo della tribù Cherokee, l'indiano Sequoyah. Fino a questo punto, i nativi del continente usavano segni pittografici e, se dovevano comunicare con rappresentanti di altri insediamenti, usavano gesti, movimenti del corpo ed espressioni facciali.

Divinità degli indiani

Nonostante l'enorme numero di tribù che vivevano in diverse condizioni climatiche e regioni, le credenze della popolazione indigena d'America erano molto semplici e possono essere combinate in una sola. La maggior parte delle tribù del Nord America credeva che la divinità fosse una specie di aereo che si trova lontano nell'oceano. Secondo le loro leggende, i loro antenati vivevano su questo piano. E coloro che hanno commesso un peccato o hanno mostrato negligenza sono caduti in un vuoto spalancato. In America centrale, alle divinità veniva dato l'aspetto di animali, molto spesso uccelli. Le tribù sagge degli Incas spesso consideravano i loro dei i prototipi delle persone che hanno creato il mondo e tutto ciò che contiene.

Viste religiose indiane moderne

Oggi gli indigeni del continente americano non aderiscono più alle tradizioni religiose caratteristiche dei loro antenati. La maggior parte della popolazione del Nord America ora professa il protestantesimo e le sue varietà. Gli indiani e i meticci che vivono in Messico e nella parte meridionale del continente, aderiscono quasi tutti al cattolicesimo rigoroso. Alcuni di loro diventano ebrei. Solo pochi sono ancora basati sulle opinioni dei loro antenati e mantengono questa conoscenza un enorme segreto per la popolazione bianca.

aspetto mitologico

Inizialmente, tutte le fiabe, le leggende e altri scritti popolari appartenuti agli indiani potevano raccontarci della loro vita, della vita, di come procurarsi il cibo. Questi popoli cantavano di uccelli, mammiferi selvatici e predatori, dei loro fratelli e genitori. Poco dopo, la mitologia ha acquisito un carattere leggermente diverso. Gli indiani hanno creato miti sulla creazione del mondo, che sono molto simili ai nostri biblici. È interessante notare che in molte storie degli indigeni americani c'è una certa divinità: la donna con le trecce. È la personificazione della vita e della morte, del cibo e della guerra, della terra e dell'acqua. Non ha nome, ma i riferimenti al suo potere si trovano in quasi tutte le antiche fonti indiane.

Conclusione

Abbiamo già detto sopra che la cosiddetta popolazione indiana d'America è di 48 milioni, secondo i dati ufficiali. Queste sono le persone registrate nel proprio paese, che appartengono alla società coloniale. Se prendiamo in considerazione quegli indiani che vivono ancora in tribù, la cifra sarà molto più grande. Secondo dati non ufficiali, in America vivono oltre 60.000 rappresentanti della razza nativa americana, che si trovano sia in Alaska che nella Terra del Fuoco.

una razza umana speciale, nettamente diversa, chiamata anche razza rossa dal colore della sua pelle. Gli indigeni d'America hanno un altro nome, Indiani, residuo del tempo in cui i primi viaggiatori credevano di avere davanti agli occhi nel paese da loro scoperto l'estremo lembo dell'India (perché, a differenza delle Indie Orientali, la parte dell'America che scoprirono era chiamata l'India occidentale). Fisicamente, la razza americana si distingue per il colore della pelle rosso scuro, i capelli neri lisci, un viso largo ma non piatto con lineamenti affilati e una fronte inclinata che appare corta per i capelli che crescono in basso. Va da sé che tra le singole nazioni, con un ampio tratto di America, toccando con le sue varie parti tutte le cinture, queste caratteristiche soggetto a numerose modifiche. Ma tutte le tribù americane, ad eccezione dei soli eschimesi (che però non sono classificati come razza americana), dalle coste dell'Oceano Artico alla Terra del Fuoco, presentano segni dello stesso tipo, non solo nel fisico, ma anche nella fisionomia, nelle qualità spirituali, nel linguaggio e nell'attività mentale. Il volto di un uomo rosso ovunque, sia al nord che al sud, ha un'espressione cupa, indifferentemente seria e allo stesso tempo triste e abbattuta. Sotto l'influenza dell'eccitazione, i lineamenti del viso sono appena animati in modo evidente; ma assumono un'espressione del tutto spenta o cupa anche tra le più nobili tribù americane, contraddistinte dal coraggio e dall'amore per la libertà, quando, per mancanza di eccitazione esterna, arriva quello stato di apatia e premura senza scopo, in cui l'indiano cade molto facilmente e che, a quanto pare, gli piace. . Più le tribù sono rozze, più soffrono sotto il giogo dei loro nemici rossi o bianchi, più timidamente i loro occhi vagano, più la stupidità si nota sulle loro fisionomie. Tra le tribù che vivono in uno stato di sottomissione, la severità e la maleducazione, espresse nei tratti del viso degli indiani indipendenti, sono sostituite da uno sguardo abbattuto.

Ma se le notizie di quasi tutti i viaggiatori ed esploratori concordano tra loro riguardo a queste qualità, allora le loro opinioni sulle capacità mentali degli autoctoni americani divergevano sempre più nettamente. Poco dopo la scoperta l'A. dovette addirittura emettere una bolla papale (1537) per sciogliere il dubbio se gli indios possano essere generalmente considerati appartenenti al genere umano. Le osservazioni più accurate degli ultimi ricercatori hanno dimostrato che l'indiano è davvero mentalmente inferiore al bianco. La capacità di comprensione nella razza rossa è più limitata e la sua azione è più lenta, l'immaginazione è più opaca, la sensibilità alle impressioni esterne è meno sviluppata; l'indiano vive solo nel presente e non si preoccupa mai del futuro. Poiché il concetto di futuro è inaccessibile alla sua immaginazione, guarda sempre con indifferenza all'approssimarsi della morte e, fatto prigioniero, senza brontolare va incontro all'inevitabile destino. Questo spiega anche la sua pigrizia e disattenzione. Allo stesso modo, la sua intemperanza nei giorni di abbondanza, la calma con cui sopporta le difficoltà, la sua indifferenza al miglioramento della sua posizione, ai diritti di proprietà e all'ordine civile stabilito, sono radicate nella ristrettezza della sua visione. Cerca di sviluppare ancora di più la sua insensibilità, esercitando un autocontrollo artificiale. Ma d'altra parte, se una volta che il pensiero dell'offesa inflittagli si impossessa di lui, insegue instancabilmente il suo nemico. La sete di vendetta è causa di crudeli esecuzioni tra le tribù nordamericane, dà origine anche a faide, guerre senza fine, una terribile abitudine al cannibalismo (tra Botokud, Puris e altri). La gioia dell'indiano, che può essere suscitata in lui solo con i mezzi più forti, si esprime in impulsi selvaggi ed è priva di piacevolezza. Anche i loro più zelanti difensori non hanno notato il sentimento caldo e profondo tra gli indiani.

L'indiano non ha né mente penetrante né vivacità d'immaginazione. Tale conclusione può essere tratta dalle loro leggende e miti, concetti religiosi, immagini della loro poesia e oratoria. Solo gli indiani nordamericani sono un po' al di sopra delle altre tribù sotto questo aspetto. Anche le idee religiose degli antichi messicani e peruviani, nel loro significato, erano ben lungi dal corrispondere al livello della loro cultura comune. negli edifici e opere d'arte questi popoli culturali notano anche una mancanza di ispirazione creativa e fantasia, diversità e mobilità delle forme. L'americano non assimila facilmente concetti astratti, e da qui deriva la sua indifferenza per i più alti insegnamenti religiosi e la crudezza delle sue idee cosmogoniche. Sebbene i nativi delle classi superiori nel XVI secolo fossero impegnati nelle scienze europee e scrivessero persino composizioni, non si sa nulla delle loro opere in matematica. Le relazioni tra i numeri sono solo con grande difficoltà date alla comprensione dell'indiano. Un basso grado di capacità di pensiero si trova anche nelle lingue native, che dai laghi nordamericani all'estremità meridionale della Patagonia appartengono per la maggior parte allo stesso tipo. Appartengono alla cosiddetta classe. lingue sintetiche, in cui l'attività della mente per stabilire una connessione logica tra le singole parole si riflette solo debolmente nelle forme grammaticali; i singoli concetti sono scomposti in un insieme di parole monosillabiche specifiche poste l'una accanto all'altra - radici che, in uno o in un altro raggruppamento grezzo, esprimono l'idea più alta, ma allo stesso tempo ci sono spesso ambiguità e ambiguità: tutto ciò indica un lento mente lavoratrice. L'esempio dei bianchi, così come gli sforzi dei missionari per instillare in queste tribù una civiltà superiore, non ebbero alcun effetto notevole su di loro. Casi separati di impegno volontario per una cultura superiore, per esempio. tra i chirochesi, portano il marchio dell'incompletezza e dell'unilateralità.

Allo stato attuale dell'etnografia e della linguistica americana, è ancora impossibile stabilire con precisione il raggruppamento di popoli e lingue in famiglie affini, soprattutto in considerazione delle numerose tribù che sono state spostate dai loro luoghi originari, frammentate, in via di estinzione o completamente estinto. Finora Galdatin, Bushmann, Gale, Turner, Hayden, Radloff, F. Müller, Pimentel, Gutshet, Adan, Henri e altri hanno fatto molto in questo senso per la metà settentrionale di questa parte del mondo. Sulla base della ricerca linguistica, combinata e integrata da F. Muller nei suoi ultimi lavori, in America si distinguono le seguenti famiglie di popoli e lingue: Kinai-Atabascan popoli; numerosi popoli di una famiglia comune Lenape algonchino(vedi Algonchino); famiglia Irochesi, quasi completamente circondato dai popoli della famiglia Algonquin-Lenape e confinante a sud con la regione Cherokee, o Chirochesi, e con l'area tribale ketaabawukan. Un gruppo indipendente, a volte combinato con i due precedenti sotto il nome generale appalachi, o popoli della Florida, formano i popoli Choctat Muskogee, a cui, a parte muskogee, o urla, appartengono anche a pulcini, choctah, seminole e amico. tribù della Florida. Probabilmente, in relazione tribale con loro erano anche antichi alibamas e kuzady. Anzi, insegnare e naches le tribù erano completamente indipendenti. Tutte queste tribù dell'India meridionale in tempi moderni furono reinsediati a ovest del Mississippi. La vasta area compresa tra il Mississippi e le Montagne Rocciose, a ovest ea sud dai popoli Algonchini all'Arkansas, è ancora abitata da popoli della famiglia Sioux, o Dakota. A loro appartengono, in primo luogo, sette tribù alleate tra loro, ma indipendenti l'una dall'altra Sioux, o Dakota(chiamati anche superamenti) e vivere separati da essi winnebago e assiniboina(indiani di pietra); inoltre, il secondo gruppo, che consiste di tre tribù minetari(quasi completamente estinto) mandans, minetari, o gros-ventres, e cro, o Absarocas, e il terzo gruppo, meridionale Sioux, composto da otto tribù ( iowai, punk, omagi, ottone, Missouri, Kansas, zagi e kappas). Nel quartiere con loro nel sud-ovest vivono i popoli pegno sul fiume Platte e nel Kansas, a cui appartengono pegno, rikkaras, o arikkara, vitshita, waco(gueko) e kitchi.

Più a sud, nelle basse pianure tra le Montagne Rocciose, il Mississippi e il Golfo del Messico, ce n'erano ancora inizio XIX tavolo. molti popoli separati, linguisticamente completamente separati, di cui ora sono sopravvissuti solo piccoli resti. appartengono qui kiowai(con una lingua estremamente particolare) nell'area delle origini del fiume Platte, il Caddo sul fiume Rosso, che all'inizio del XVIII secolo. erano le persone dominanti in Texas e alle quali appartenevano anche Texas, Ulteriore toviahi, tessitura, carancaguas, così come lungo il basso Mississippi nahitohi, Arkansas, taenzas, hetimahi, attacapas, adaiz ecc. Gli indiani Pueblo del New Mexico parlano quattro lingue completamente diverse ( domande, hemes, tsuniya, mokvi). La popolazione indiana della costa nordamericana del Pacifico si suddivide in innumerevoli tribù, solo in parte imparentate tra loro. Punti salienti tra di loro nel nord orecchie, o Tlingit(principalmente in Alaska), a sud di loro nas, o chimmezai, gaida Insieme a kaigani nelle Isole Queen Charlotte e nell'arcipelago del Principe di Galles, gailtsa, o gailtsuk, Sulla spiaggia British Columbia, popoli nootka sull'isola di Vancouver. La maggior parte della Columbia Britannica e tutto il territorio di Washington è abitata da un gruppo di popoli affini, tra i quali il più famoso tsigaili, o chikaili, salish, o flatguides, sheshvapy, o atny, skitswish, o Coeur d "Alène, pisco, nasqualli, coulite e killamookie(nel sud della Colombia). Nell'Oregon sagaptine(nez perces) e valalasy(Insieme a peli, yakimasami e clickatat), Ulteriore ueyilatpu cayuze e preghiera, cinese con i loro rami calapuya, jacon e latuami (tlamat, o klamath) sono gruppi indipendenti di popoli e lingue. Le stesse varietà si trovano in California, nelle cui parti settentrionali vivono, tra le altre cose, tribù yurok, karok, vishosk, Wintun, Maidu, mutsun ecc., che parlano tutti lingue diverse. Tre gruppi di persone completamente diversi vivono nell'Alta California, kohimi, o limonesi, perico e Loreto indiani, o guaicours(Vaikurs).

Regioni sudorientali dell'Unione. Gli stati e l'intero nord-ovest del Messico sono abitati dai popoli della grande tribù di Sonora. Il primo gruppo è composto da taragumara, tepeguana, abbaio, kagita, tubare, giaqui, eideve e opata a Sonora e nelle contee adiacenti; si forma il secondo gruppo pima, papagose, sobaipuris; Terzo - kechi, nessuno, caguillo, chemeguevi, kiz; il quarto Comanche, utes (fuori), piede, paduka, a cui si uniscono Shoshone, winesh e bonnacks. Nella zona del Basso Colorado Yuma, cocomaricopa, kokopa, mohave e altri costituiscono una famiglia speciale di popoli e lingue. L'estrema diversità esiste nel resto del Messico. Secondo Orozco y Berra, nel 1864, in tutto il territorio di questo paese, la popolazione parlava 51 lingue e 69 dialetti, senza contare 62 lingue estinte. Il primo posto è ancora occupato dai discendenti del popolo civilizzato degli Aztechi (vedi questo accanto), la cui lingua, chiamata principalmente messicana e appartenente alle lingue della tribù di Sonora, può ancora essere considerata la vera lingua nazionale di questo paese. Dopo di lui, le lingue imparentate più comuni delle tribù otom e mazagua. Degli altri popoli più o meno civilizzati che gli spagnoli trovarono durante la conquista del Messico, molti si estinsero, mentre di altri sopravvissero solo i resti. A Oxaca zapotec un tempo erano uno stato fiorente, la cui capitale era Teotzapotlan, o Tsahila. Nelle vicinanze c'era il regno di Mixtecapan con la città principale di Tlaxiaco; dai suoi abitanti mixtechi, ci sono ancora resti significativi. Il regno di Mejoacán, indipendente dagli Aztechi, era abitato dai Taraschi, i cui discendenti vivono ancora nella provincia di Mejoacán. Ad oggi, le lingue sono sopravvissute matlacinc, Totonac e molti. altri, ai quali, nell'estremo sud-est, fino al Guatemala compreso, si aggiungono altre lingue chiapanecs, Tsendal, tsokve, zotzil e così via. Gli attuali abitanti dello Yucatan provengono da un popolo un tempo altamente colto Maya, che sono correlati guasteca vive a nord-est del Messico tra Tozopan e Tamaulipas. In America centrale, la lingua più parlata è la lingua quiche.

Gli indiani del Sud America, per i quali non esistono informazioni linguistiche dettagliate, sono divisi dagli ultimi etnografi nei seguenti gruppi: kundinamarcans, il cui principale rappresentante può essere considerato il popolo Muisca, o Moscoviti, durante la conquista dell'America, era una nazione stabile, agricola e civile. Tribù indiane a ovest della Colombia popayan, cioccolato, neiva mantennero le proprie lingue, mentre altre tribù adottarono spagnolo. Secondo la ricerca di Chudi, i peruviani appartengono a tre nazioni completamente diverse, di cui Quichua durante la conquista dell'America erano una nazione potente e altamente civilizzata e fondarono il regno degli Incas. Lingua Quichua(quechua), o inca(la lengua cortesana), grazie all'opera dei missionari, divenne scritta - ed è rimasta fino ad oggi il volgare sull'altopiano e sulla fascia costiera di tutto il Perù e in alcune parti della Bolivia, dell'Ecuador e nelle province nord-occidentali della Repubblica Argentina. Non erano meno civili Aymara nelle adiacenti province di confine del Perù e della Bolivia; la loro lingua è un dialetto della lingua Quichua. Occupano una posizione completamente indipendente antizani, sotto il cui nome sono uniti circa 60 popoli; l'area da loro abitata si trova nelle zone calde e umide del versante orientale delle Ande in Bolivia e Perù; le lingue completamente diverse di queste tribù non sono state ancora studiate affatto. Si forma il gruppo successivo Araucani, o pregare. I popoli della Pampa differiscono da loro, vivendo nelle vaste steppe e nei deserti della parte orientale del Sud America, dalla punta meridionale della terraferma alla foce del fiume La Plata. A loro appartengono circa dieci nazioni, che parlano tutte lingue completamente diverse. Di questi, noto puelchi, abiponi e relativo a quest'ultimo guaicours. popoli del gruppo chiquito prende il nome dal loro capo, chikitos, composto da 36 tribù con dialetti diversi, erano dediti all'agricoltura e si convertirono presto al cristianesimo. I loro parenti differiscono nella lingua Maipuram e i popoli Arovakam moxos, chiamato anche per la nazione principale. La parte settentrionale del Sud America è abitata caraibico che si diffuse dalla terraferma alle Indie Occidentali. vivere in Guyana arowaki, che, prima della diffusione dei Caraibi, erano la popolazione primitiva di questi paesi, e lungo le rive del Golfo di Maracaibo - strettamente imparentata con gli Arovaks goahir. Da essi si distinguono numerosi popoli che vivono nella regione del fiume Orinoco e che occupano una posizione etnografica indefinita; di cui il più famoso otomaki, saliva e vapiziana. popoli Guarani, divisi in molte tribù, sono distribuiti da La Plata in tutto il Brasile fino alla Guiana e parlano i dialetti di una sola lingua, che è usata come lingua comune in tutto il Brasile, il lingoa geral. Vengono chiamate le tribù che vivono nel sud, prevalentemente rispetto ad altre Guarani, che vivono in Brasile sono chiamati stupido. Un gruppo legato a queste tribù è apparentemente formato da omagui con i loro rami, che vivono sul Marañon e sui suoi affluenti, sopra la foce del fiume Putumayo. Una posizione indipendente è occupata dai popoli brasiliani, con il cui nome si intendono numerosi popoli diversi che vivono all'interno della regione Gvarani-Tupi; tra questi il ​​più famoso botokuda, korados, mundrucus, muras, Maggiorana, coretus, mirangas, camacans, puris e kiriris. La parte orientale della punta meridionale è occupata Patagoni hanno la loro lingua e vivono nella Terra del Fuoco grotta sulla lingua di cui non ci sono informazioni affidabili.

Sebbene tutti questi popoli nella loro costituzione fisica rappresentino un tipo comune, e sebbene la maggior parte delle loro lingue sia di carattere generale, ma nonostante tutto ciò, la molteplicità e la differenza dei singoli dialetti con un numero relativamente piccolo di abitanti primitivi d'America è un fenomeno notevole. Si ritiene che il numero totale di questi ultimi, compresi quei meticci che sono più vicini a loro che ai bianchi, sia di 9 milioni e mezzo, e il numero di lingue che parlano raggiunge i 500-600, e tra loro un intero terzo è completamente diverso. Solo alcune delle lingue, come l'azteco, il cree, il quichua, il muisca o il chipcha, il quiche e il guarani, sono in qualche modo più comuni anche tra popoli di tribù diverse. Molte altre lingue, ad es. quelli parlati dai popoli brasiliano e orinoc sono in uso solo tra piccole tribù composte da poche famiglie. Questa circostanza ostacola notevolmente i missionari nei loro sforzi per civilizzare le suddette tribù. Il numero di indiani ancora nel paganesimo può essere considerato di circa 2 milioni e mezzo. le persone In relazione al grado di civiltà, gli indiani possono essere divisi in tre categorie. Alla prima appartiene la popolazione nativa di quei paesi in cui esistevano già stati al tempo della conquista dell'America; il secondo include nazioni nella cui posizione sono avvenuti alcuni cambiamenti sotto l'influenza dei bianchi; la terza categoria è costituita dalle tribù cosiddette selvagge, che hanno conservato lo stesso stile di vita che conducevano quando conquistarono questa parte del mondo. La prima categoria è la più numerosa e abbraccia più della metà della popolazione rossa d'America; in alcuni paesi supera la popolazione bianca, e ci sono anche aree come Puebla e Oaxaca dove i nativi costituiscono i 9/10 della popolazione totale. Alcuni secoli prima della conquista erano impegnati nell'agricoltura e rimasero sulla loro terra. Il cambio di dominazione e l'introduzione del cristianesimo non produssero una rivoluzione significativa nei costumi, nella lingua, nelle leggi e nel modo di vivere. Lo stesso contatto con gli europei non ebbe per loro conseguenze così dannose come per i popoli cacciatori del Nord America. Quando la conquista spagnola fu completata, la popolazione nativa si moltiplicò nella stessa proporzione dei bianchi. Al momento della dichiarazione di indipendenza delle repubbliche ispano-americane, la popolazione nativa raggiunse i 6 milioni, ma da allora è notevolmente diminuita a causa di sanguinose guerre intestine. A Nord America, dove i bianchi si sono affermati non come conquistatori, ma come coloni, la popolazione autoctona, che vive esclusivamente di caccia, va sempre più diminuendo, soprattutto da quando le terre adagiate sulle coste dell'Oceano Pacifico, e in parte anche i territori interni, hanno subì l'influenza della cultura europea. Al contrario, in Sud America anche le selvagge tribù erranti degli indiani, almeno in quelle regioni dove gli europei sono assenti, si sono moltiplicate anziché diminuire. Ciò è in parte dovuto al fatto che gli indiani sudamericani vivono non solo di caccia, in parte dell'attività di certi ordini cristiani, specialmente dei gesuiti, che hanno civilizzato con successo molte tribù e le hanno stabilite. Tuttavia, dopo l'espulsione dei gesuiti, molte tribù caddero nuovamente in uno stato di barbarie.

Letteratura. Il numero di opere pubblicate non solo in America ma anche in Europa è relativamente Proprietà fisiche, storia e antichità, usi e costumi, istituzioni statali e popolari degli indiani, è in costante aumento. Oltre agli studi sulle antichità americane e alle opere etnografico-linguistiche di Gallatin, Schoolcraft e Bushman, si possono segnalare le seguenti opere importanti, e soprattutto nel dipartimento di antropologia: Morton, "Crania Americana" (Philad., 1839, con 78 incisioni su rame); sugli indiani nordamericani McKeney e Gall, "Storia delle tribù indiane" (3 voll., Washington, 1838-44, con 120 ritratti); Ketlin, "Lettere e note sui costumi e le condizioni degli indiani nordamericani" (traduzione tedesca di Berghaus, 2 voll., Leipz., 1846-48); il suo "Portfolio indiano nordamericano" (Londra, 1844, con 25 incisioni su rame); Draka, "Biografia e storia degli indiani nordamericani" (8a ed., Boston, 1848); Moore, "Storia delle guerre indiane degli Stati Uniti" (New York, 1849); Waitz, "Die Indianer Nordamerikas" (Lipsia, 1865); Foster, "Razze preistoriche degli Stati Uniti" (Chicago, 1873); Bancroft, "The native races of the Pacific States of North-America" ​​​​(5 voll., San Francisco e Leipz., 1875); Powers, "Contributi all'etnologia nordamericana" (vol. 1 e 3, Washington, 1878); Pinara, "Bibliothèque de linguistique et d" ethnographie américaines" (Par., 1875); sulle lingue del Messico: Pimentel, "Cuadro descriptivo y comparativo de las lenguas indigenes de Mexico" (2 voll., Messico, 1863- 65; 2a ed. ., 3 vol., Messico, 1874-75), e Orozco y Berra, "Geografia de las lenguas y carta ethnografica de Mexico" (Messico, 1864); sui nativi dell'America centrale e meridionale: descrizioni dei viaggi di A. von Humboldt, Stephens, Skvir, Tschudi, Spiks e Marcius, Schomburg, d'Orbigny, Principe Massimiliano di Neyvidsky e altri, nonché la lussuosa edizione di Rivero e Tschudi "Antiguëdades Peruanas" (Vienna, 1851 ). In relazione alle lingue, in particolare la "Bibliothèque linguistique américaine" edita da Urikechea, Adam e Henri, e le opere grammaticale-lessicali di Anchieta, Montoya, Bertonio e Molina, sempre edite da Platzmann. mer anche Weitz, "Antropologie der Naturvölker" (vols. 3 e 4, Leipz., 1862-64); F. Miller, "Allgemeine Ethnographie" (2a ed., Vienna, 1879); il suo "Grundriss der Sprachwissenschaft" (Vienna, 1876, 1 vol., 1 settembre: "Amerik. Sprachen"); JG Müller, "Geschichte der amerik. Urreligionen" (Basilea, 1855).

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  Grande enciclopedia sovietica

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  Grande dizionario enciclopedico

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  7.1. Razza Cos'è la razza? La razza è beatitudine. La natura della razza è immutabile, o, in altre parole, eterna. Ci si può obiettare che la razza non può essere eterna. Poiché sorge a causa dello sviluppo di bhava, si può concludere che un tempo rasa non esisteva. Oltretutto,

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  1.6. La razza umana e la razza robotica

  Dal libro Il progetto umano autore Meneghetti Antonio

  1.6. razza umana e la razza dei robot Ci sono varie ipotesi contrastanti sull'origine del nostro pianeta e sull'origine della civiltà moderna sulla Terra. La razza umana è nata come risultato dell'evoluzione di un animale altamente sviluppato, che da

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  Dal libro Jaiva-dharma (volume 2) autore Thakur Bhaktivinoda

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  192. CORSA

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  192. RAZZA La razza ebraica è una delle razze iniziali che ha conservato la sua originalità, nonostante il continuo mutare dell'ambiente Hertz - Nazionalità nella storia e nella politica Sapete da chi siamo discendenti? Forse sono proprio quelli di cui si dice: “I nemici disonorano le mogli

  2. Corsa

  Dal libro Lo studio della storia. Volume I [Ascesa, crescita e decadenza delle civiltà] autore Toynbee Arnold Joseph

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  Dal libro di Hitler autore Steiner Marlis

  Razza È noto che l'elemento chiave della dottrina di Hitler è il concetto di razza. Come il concetto di spazio abitativo, si basa sulla "conoscenza scientifica" che era comune all'epoca. Come sempre, da tutto ciò che si legge e si sente nel corso dei vari

  Corsa orizzontale e corsa verticale

  Dal libro From Royal Scythia to Holy Rus' autore Larionov V.

  Razza orizzontale e razza verticale La più grande formula ideologica del XX secolo è una visione dell'universo attraverso il prisma della razza. La razza in questo caso è vista come una divisione orizzontale dell'umanità. Il materialismo del XIX e XX secolo ha confuso il concetto di razza con la pura anatomia,

  Gara

  Dal libro Abode of the Gods [Culla del Rig Veda e dell'Avesta] autore Bazhanov Evgeny Alexandrovich

  Race Gli antichi russo-ariani avevano due fiumi particolarmente venerati: Samara e Race (Volga). Questi sono i fiumi più sacri mondo antico. Il culto della divinizzazione di sorgenti, sorgenti e fiumi nacque tra i russi, si sviluppò tra i russi e in parte passò agli indiani e agli iraniani insieme ai Veda. Ma

  razza americana

  Dal libro Great Soviet Encyclopedia (AM) dell'autore TSB

  Razza di padroni - razza di schiavi

  Dal libro Dizionario enciclopedico di parole ed espressioni alate autore Serov Vadim Vasilievich

  Razza di padroni - razza di schiavi Dalla dottrina del filosofo tedesco Friedrich Nietzsche (1844-1900), che sosteneva che la società umana è composta da persone qualità diversa- da una minoranza rappresentata da personalità forti - "signori" e una maggioranza composta da persone

Fonte dati: censimento 2010 (vedi Statistical Abstracts of the United States 2012).

Gli Stati Uniti d'America sono al di sopra del razzismo. E la composizione razziale della popolazione per stato è tracciata per caso secondo un'antica abitudine che si è formata alla fine del XIX secolo.

Tabella 1 - La composizione razziale della popolazione negli Stati Uniti, secondo il censimento del 2010,%.*

	Stato	Bianchi (compresi gli ispanici)	Bianchi (esclusi gli ispanici)	latinoamericani	Neri e afroamericani	Indiani, Aleutini	asiatici
	Arkansas
	California
	Colorado
	Connecticut
	Regione Colombia
	Georgia
	Illinois
	Kentucky
	Louisiana
	Maryland
	Massachusetts
	Minnesota
	Mississippi
	Nebraska
	New Hampshire
	New Jersey
	Nuovo Messico
	Sett. Carolina
	Sett. Dakota
	Oklahoma
	Pennsylvania
	Rhode Island
	Carolina del Sud
	Sud Dakota
	Tennessee
	Virginia
	Washington
	Zap. Virginia
	Wisconsin
	Wyoming

*Nota: la tabella non include "altre razze"» , "Due o più gare", « Razze hawaiane e razze delle isole del Pacifico.

Figura 1 - La proporzione della popolazione bianca negli Stati Uniti (esclusi gli ispanici),%

Figura 2 - Quota di ispanici negli Stati Uniti, %

Figura 3 - La quota di neri e afroamericani negli Stati Uniti,%

Figura 4 - La quota della popolazione indigena (indiani, aleutini) negli Stati Uniti,%

Figura 5 - Quota di asiatici negli Stati Uniti, %

Tabella 2 - Alcuni dati di riferimento per diverse razze negli Stati Uniti.

Indice	Tutta la popolazione	Bianchi (esclusi gli ispanici)	latinoamericani	Neri e afroamericani	Indiani, Aleutini	asiatici
Proporzione della popolazione che ha completato Scuola superiore o superiore (dai 25 anni in su), %
Percentuale della popolazione con un diploma di laurea o superiore (dai 25 anni in su), %
Reddito familiare medio per 12 mesi 2009, $
Quota di popolazione al di sotto della soglia di povertà, 2009, %
Quota di proprietari di case che vivono nella propria abitazione, %
Quota di proprietari di case che affittano alloggi, %

In quanto concetto socio-politico, l'identificazione dell'una o dell'altra razza da parte di un intervistato dovrebbe "riflettere generalmente la definizione sociale di razza adottata nel paese". Il censimento degli Stati Uniti è condotto dall'Ufficio del censimento degli Stati Uniti e dall'Ufficio di gestione e bilancio sotto il Presidente degli Stati Uniti.

Nel determinare la razza, vengono prese in considerazione le caratteristiche culturali e sociali, ma il criterio principale è l'origine. È necessario distinguere tra etnia e razza, alcuni possono essere confusi dalla questione dell'origine ispano-ispanica, il censimento statunitense si concentra non solo sulla razza, ma anche sulla lingua e sulla divisione, ad esempio, degli ispanici in ispanici e non Ispanico.

Censimento 1790

Il primo censimento degli Stati Uniti ebbe luogo nel 1790 e le domande erano:

Numero di maschi bianchi liberi di età inferiore ai 16 anni

Numero di maschi bianchi liberi di età pari o superiore a 16 anni

Numero di donne bianche libere

Numero di altre persone libere

Censimento 1820

Il censimento del 1820 copriva la questione dell'età degli schiavi, introduceva il concetto di uomo di colore e la questione del numero di stranieri non naturalizzati.

Censimento 1830

Novità di quest'anno è la questione del numero di stranieri bianchi non naturalizzati.

Censimento 1850

Nel censimento del 1850 apparvero due questionari separati per americani liberi e schiavi. Per le persone libere c'erano segni: bianchi, neri, mulatti, schiavi erano classificati per sesso ed età.

Censimento 1870

Il censimento del 1870 ha ampliato la questione della razza per includere i cinesi, che erano divisi in indiani d'America e asiatici orientali.

Censimento 1890

Quest'anno i cinesi sono stati divisi in cinesi e giapponesi. Il colore della pelle è diviso in "Bianco", "Nero", "Mulatto", "Quadroon", "Octoroon", "Cinese", "Giapponese" e "Indiano".

Censimento 1900

Il censimento del 1900 ha eliminato il colore della pelle del mulatto, ma ha aggiunto una domanda sulla lingua madre.

Censimento 1920

Quest'anno la colonna Negro includeva tutte le razze miste di origine nera e indiana e con sangue bianco e nero. Arrivarono i messicani.

Censimento 1940

Dal 1940, i messicani iniziarono a essere considerati bianchi, da quel momento gli immigrati messicani, rispettivamente, avevano diritto alla cittadinanza statunitense. I risultati del censimento sono stati utilizzati per internare la popolazione giapponese negli Stati Uniti.

Censimento 1950

Rimossa la parola colore nella domanda sulla razza, rimossi indù e coreani.

Censimento 1960

Censimento 1970

Censimento 1980

Sono state aggiunte domande razziali che decifrano appartenenti a vietnamiti, indiani, immigrati da Guam, Samoa, Aleuts. La domanda sul colore è stata nuovamente rimossa, invece sono state aggiunte domande per decifrare la provenienza della persona, se questa persona è un cittadino statunitense naturalizzato, se questa persona parla una lingua diversa da