प्रमुख ओस्सेटियन। व्लादिकावकाज़ी शहर के प्रसिद्ध और प्रसिद्ध लोग

1. ओस्सेटियन विदेशी लोग हैं,उत्तर में बसेकाकेशस;

2. ओस्सेटियन ईरानी यहूदियों के प्रत्यक्ष वंशज हैं;

3. ओस्सेटियन दिखाई दिए529 में काकेशस;

4. वर्तमान उत्तरी की राजधानीओसेशिया, व्लादिकाव्काज़ 1933 तकसाल इंगुशेतिया की राजधानी थी; 5. 99% ओस्सेटियन मूर्तिपूजक हैं।वे मूर्तियों, उपवनों की पूजा करते हैं,विभिन्न ओस्सेटियन मूर्तिपूजकमंदिर;

6. ओससेटियन कुछ में से एक हैंवे लोग जो हाल तक थेमेहमाननवाज वेश्यावृत्ति। उसओस्सेटियन होना चाहिए थारात के लिए अपने मेहमान को दे दोआपकी पत्नी या बेटी। ऐसाप्रथा थी;

7. राष्ट्रीय कपड़े ओससेटियन ने से उधार लियाकाबर्डियन और इंगुश;

8. रूस के आगमन से पहलेओस्सेटियन काकेशस में रहते थेपहाड़ों और काबर्डियन, इंगुश और को श्रद्धांजलि अर्पित कीजॉर्जियाई;

9. ओस्सेटियन ही हैंकाकेशस के लोगों से, के बारे मेंलेर्मोंटोव ने अपनेकाम "हमारे समय के हीरो" ने लिखा: "... सक्षम नहीं हैंकोई पढ़ाई नहीसभ्य खंजर नहींआप एक नहीं देखेंगे। पहले से हीवास्तव में ओस्सेटियन!";

10. उत्तर ओसेशिया के वर्तमान क्षेत्र का आधाएक अजनबी और चयनित हैसोवियत और रूस की शक्ति सेइंगुश सेना,
काबर्डियन, जॉर्जियाई और कोसैक(Cossacks एक संपत्ति है, राष्ट्र नहीं। अभी भी क्या नहीं हैकई ओस्सेटियन जानते हैं। और भूमिबस्तियों के लिए वे थेके बाद ही जारी किया गयाकाकेशस में रूस का आगमन);

11. ओस्सेटियन जनजातियों के तीन मुख्य समूहों में विभाजित हैं:लोहा, खोदने वाले और कुदर,जिसके बीच अक्सरझड़पें होती हैं और
सामूहिक झगड़े, लेकिन अभी नहींपार्टियों में से एक ने वर्चस्व नहीं लिया;

12. 1941 से 1945 तक 36ओस्सेटियन हीरो बन गएसोवियत संघ, 29 ओस्सेटियन सेजो इसके लायक थाइंगुश के निर्वासन में भाग लेने के लिए खिताब,चेचन और कराचीलोग;

13. उत्तर ओसेशिया -दुनिया का एकमात्र क्षेत्रजहां स्थानीय सरकार गणतांत्रिक स्तर पर थीसबसे ज्यादा अपनाया
गैरकानूनी, कानूनी विरोधी थीसिस "के बारे में"जोड़ की असंभवतादो लोगों के प्रतिनिधियों का निवास", अर्थात।
इंगुश और ओस्सेटियन;

14. ओस्सेटियन का नाम "एलन" सबसे अधिक हैआम, लेकिन 1950 से पहले-1990 का दशक, एक भी ओस्सेटियन नहींइस नाम बोर;

15. नाम "ओसेशिया" जॉर्जियाई मूल:लोगों का जॉर्जियाई नामजो कभी इस पर रहते थेक्षेत्र "ततैया (जई)" प्लसजॉर्जियाई प्रत्यय "-एटी", "ओसेटी", जिसका कुल अर्थ है"एक जगह जहां ततैया रहते हैं";

16. क्षेत्र मेंउपनगरीय क्षेत्र, जोअब में शामिल70 साल पहले उत्तर ओसेशिया में एक भी ओस्सेटियन नहीं रहता था।
क्षेत्र का हिस्सा थाइंगुशेतिया (CHIASSR) और 34 . सेइस की आबादी के हजारजिला 31 हजार लोगइंगुश थे, और शेष 3 हजार जॉर्जियाई, रूसी और . थेअन्य;

17. ओससेटियन नृत्य कहा जाता है"maqlon kaf" और अनुवादित है"इंगुश नृत्य" के रूप में;

18. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरानक्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्साउत्तर ओसेशिया थाहिटलर के कब्जे में
सेना और लगभग छह महीनेओस्सेटियन जर्मनों के अधीन थे;

19. पर Ossetianनहींशब्द "एलन" और भीकोई शब्दार्थ नहीं हैइस शब्द को समझना।;

20. उत्तर ओसेशिया की वर्तमान अस्थायी राजधानीव्लादिकाव्काज़ मौके पर उठेइंगुश गांव ज़ौर-युर्टी(ज़ौरोवो)

ओससेटियन लोग

यह काकेशस में रहने वाले लोग हैं, मुख्यतः रूस में। उत्तर और दक्षिण ओसेशिया की मुख्य जनसंख्या। उन्हें एलनियन वंशज माना जाता है। वे खुद को Digiron या लौह लोग कहते हैं। ओससेटियन ज्यादातर दो भाषाएं बोलते हैं।

जनसंख्या

कुल मिलाकर, दुनिया में ओस्सेटियन के लगभग 700 हजार प्रतिनिधि हैं। उनमें से ज्यादातर रूसी संघ में रहते हैं, लगभग 530 हजार लोग:

• उत्तर ओसेशिया (460 हजार);
• मास्को और क्षेत्र (14.5 हजार);
• काबर्डिनो-बलकारिया (9 हजार);
• स्टावरोपोल (8 हजार);
• क्रास्नोडार (4.5 हजार);
• सेंट पीटर्सबर्ग (3.2 हजार);
• कराचय-चर्केसिया (3 हजार);
• रोस्तोव-ऑन-डॉन और क्षेत्र (2.8 हजार);
• टूमेन और क्षेत्र (1.7 हजार);
• क्रास्नोयार्स्क (1.5 हजार);
• वोल्गोग्राड और क्षेत्र (1 हजार)।

इन देशों में भी:

• दक्षिण ओसेशिया (48 हजार लोग और राज्य की कुल आबादी का 80% हिस्सा बनाते हैं);
• तुर्की (37 हजार);
• जॉर्जिया (14-36 हजार);
• उज्बेकिस्तान (9 हजार);
• यूक्रेन (4.8 हजार);
• अज़रबैजान (2.5 हजार);
• तुर्कमेनिस्तान (2.3 हजार);
• कजाकिस्तान (1.3 हजार);
• सीरिया (700 लोग);
• अबकाज़िया और किर्गिस्तान (प्रत्येक में 600 लोग);
• बेलारूस (500 लोग);
• ताजिकिस्तान (400 लोग)।

लोगों की उत्पत्ति

ओस्सेटियन के पूर्वज प्राचीन सीथियन, सरमाटियन और एलन हैं। यह एक ही जनजाति है, केवल अलग-अलग शताब्दियों में उन्हें अलग-अलग कहा जाता था। कज़ाकों की भूमि पर बसने, राष्ट्रीयताओं का मिश्रण था (इसने आधुनिक ओस्सेटियन के गठन में एक बड़ी भूमिका निभाई)। उनके पास बहुत समान भाषा, कुछ परंपराएं और अनुष्ठान। लेकिन, जैसा कि ज्यादातर लोगों में होता है, एक आधुनिक राष्ट्रीयता (लगभग 30 शताब्दियां) बनाने की प्रक्रिया में बहुत समय बीत गया। सीथियन और सरमाटियन का बहुत समृद्ध इतिहास है, पहला उल्लेख ईसा पूर्व चौथी शताब्दी का है।

ओस्सेटियन के साथ संबंधित लोग याघनोबिस और यस, साथ ही कुछ हैं।

भाषा समूहों द्वारा वितरण

ओस्सेटियन भाषा एकमात्र अवशेष है जो सीथियन और सरमाटियन के समय से बची हुई है। इसे निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

• इंडो-यूरोपीय भाषा;
• भारत-ईरानी शाखा;
• ईरानी समूह;
• पूर्वोत्तर उपसमूह।

उत्तरी ओसेशिया की स्थानीय बोलियों में, आयरन और डिगोर बोलियाँ प्रतिष्ठित हैं। पूर्व अधिक सामान्य हैं, और उनकी बोली साहित्यिक लेखन में अंतर्निहित है। इसके अलावा, डिगोर भाषा में किताबें प्रकाशित की जाती हैं। लेकिन ये बोलियाँ ध्वन्यात्मक और शाब्दिक दोनों तरह से एक-दूसरे से बहुत अलग हैं। दक्षिण ओसेशिया में, जातीय समूह का नाम गलती से कुदर के रूप में तय किया गया था। लेकिन वास्तव में, ये एक ही नाम के कुछ दर्जन प्रतिनिधि हैं। बोलियों में, कुडारो-जावियन और चासानी ओस्सेटियन भाषाएं प्रतिष्ठित हैं। इसके अलावा, दक्षिण ओसेशिया में 3 राष्ट्रीय भाषाओं को मान्यता प्राप्त है:

• ओस्सेटियन;
• जॉर्जियाई;
• रूसी।

फिर, जैसा कि रूसी संघ के क्षेत्र में है, केवल द्विभाषावाद व्यापक है। इसलिए, दक्षिण और उत्तर ओसेशिया की बोलियों में भी कई अंतर हैं। पहले एक में अधिक जॉर्जियाई समानता है, और दूसरे में - रूसी।

धार्मिकता

अधिकांश ओस्सेटियन रूढ़िवादी हैं, पूरे देश का लगभग 60%। बहुत से लोग मूर्तिपूजक हैं। और बहुत कम लोग (केवल 3%) इस्लाम का समर्थन करते हैं।

राष्ट्र का विवरण

स्वदेशी आबादी में एक आयताकार सिर का आकार, बालों के काले रंग के साथ-साथ आंखें भी होती हैं (लेकिन वे अक्सर भूरे रंग के होते हैं)। ओस्सेटियन कोकेशियान जाति का एक ज्वलंत उदाहरण हैं।

रसोईघर

एलन की खानाबदोश जनजातियों द्वारा पाक परंपराओं को पेश किया जाने लगा। मांस अत्यधिक मूल्यवान है, साथ ही ओस्सेटियन पनीर और बियर भी। पसंदीदा व्यंजनों में पाई (नासगुन, फिडगुन) और बारबेक्यू हैं। बहुत बार मांस खट्टा क्रीम में दम किया जाता है। कहलुआ और ब्लामिक जैसे व्यंजन आज तक परंपराओं में संरक्षित नहीं किए गए हैं। लेकिन आज, ओस्सेटियन व्यंजनों ने रूसी और यूरोपीय व्यंजनों के कई तत्वों को अवशोषित कर लिया है।

संस्कृति और परंपराएं

प्राचीन काल में ओस्सेटियन पशु प्रजनन में लगे हुए थे, कम बार वे मछली पकड़ते और शिकार करते थे।

गर्मी और सर्दी में पोशाक अलग हो सकती है। लेकिन ज्यादातर पुरुष संकुचित पतलून, जूते और बेशमेट पहनते थे। महिलाएं कॉलर वाली ड्रेस पहनती हैं, सिर पर दुपट्टा डाल सकती हैं।

परिवार में, मुखिया ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि उसके परिवार की रक्षा हो, उसे किसी चीज़ की आवश्यकता न हो और वह सभी के लिए एक मजबूत समर्थन हो। इसे आज तक संरक्षित रखा गया है।

ओससेटियन के लिए शर्म की बात है एक दावत में शराब पीना। साथ ही आप बड़ों की अनुमति के बिना खाना-पीना और टेबल छोड़ना शुरू नहीं कर सकते। घटना के लिए कौन देर से आता है, फिर तालिका के बहुत अंत में बैठता है।

लोगों का आतिथ्य और मित्रता हर चीज में दिखाई देती है। इसका एक विशेष प्रमाण अन्य लोगों का अपनी भूमि पर निवास है। और कठोर रीति-रिवाजों ने प्रत्येक ओस्सेटियन के अनुशासन और चरित्र को ही खराब कर दिया।

दिसंबर 2008 में, उत्तर ओस्सेटियन सूचना पोर्टल "15 वें क्षेत्र" ने "हमारी विरासत" परियोजना के परिणामों को अभिव्यक्त किया, जिसका उद्देश्य सबसे प्रसिद्ध ओस्सेटियन की पहचान करना था। सबसे बड़ी संख्याओस्सेटियन लेखन और लेखकों के संस्थापक कोस्टा खेतगुरोव ने वोट जीते, जिसके लिए 908 लोगों ने मतदान किया। मरिंस्की थिएटर के मुख्य कंडक्टर मेस्ट्रो वालेरी गेर्गिएव ने 824 वोट हासिल किए। तीसरे स्थान पर प्रसिद्ध स्काउट, हीरो है सोवियत संघ, कर्नल जनरल खदज़ुमार मम्सूरोव, जिन्हें 541 वोट मिले। परियोजना "हमारी विरासत" उन लोगों के साथ सादृश्य द्वारा की गई थी जो कई में किए गए थे यूरोपीय देश, रूस ("रूस का नाम") सहित।

ओस्सेटियन साहित्य और भाषा के संस्थापक, शिक्षक, कवि, नाटककार, प्रचारक, मूर्तिकार, कलाकार, सार्वजनिक व्यक्ति - कोस्ट (कॉन्स्टेंटिन) लेवानोविच खेतागोरोव का जीवन पथ कठिन और दुखद है। उसका व्यक्तिगत जीवनअभाव, विपत्ति, निरंतर गतिमान शामिल थे। बेचैन कवि को अधिकारियों द्वारा बार-बार "रूस में" निष्कासित कर दिया गया था। लेकिन लोक गायक, जैसा कि कोस्टा खुद को बुलाना पसंद करते थे, हमेशा एक व्यक्ति को एक पवित्र प्राणी मानते थे, और एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा आपराधिक और घृणित है।

सोवियत काल में, खेतागोरोव को नास्तिक और लगभग बोल्शेविक माना जाता था। वास्तव में, कोस्टा एक सच्चा ईसाई था, एक गहरा धार्मिक व्यक्ति, इस तथ्य पर गर्व करता था कि उसके ओस्सेटियन लोगों ने, रूस के बपतिस्मा से पहले भी, रूढ़िवादी के मार्ग पर पैर रखा था। कोस्टा ने धार्मिक विषयों पर चित्र बनाए, ओसेशिया के पहाड़ों में मंदिरों को चित्रित किया।

... कोस्टा खेतगुरोव का जन्म 15 अक्टूबर, 1859 को ओसेशिया - नारा बेसिन के बहुत दिल में रूसी सेना लेवन एलिसबारोविच खेतागुरोव के परिवार में हुआ था, जहां ओस्सेटियन काकेशस रेंज के ब्रेक पर अपने दक्षिणी हिस्से में रहते हैं। और उत्तरी ढलान।

कोस्टा की मां, मारिया गवरिलोव्ना गुबेवा, उनके जन्म के कुछ समय बाद ही उनकी मृत्यु हो गई, उन्होंने अपनी परवरिश एक रिश्तेदार, चेंडेज़ खेतागुरोवा (प्लाइवा) को सौंप दी। लेवन खेतगुरोव ने दूसरी बार शादी की जब कोस्टा लगभग पांच साल का था। कोस्टा ने बाद में अपनी सौतेली माँ के बारे में कहा कि वह "उसे प्यार नहीं करती थी। बचपन में मैं उनसे दूर भागकर विभिन्न रिश्तेदारों के पास गया।

खेतागुरोव ने नार स्कूल में अध्ययन किया, फिर व्यायामशाला में व्लादिकाव्काज़ चले गए। 1870 में, लेवन खेतगुरोव, नार कण्ठ के भूमिहीन ओस्सेटियन के प्रमुख के रूप में, क्यूबन क्षेत्र में चले गए। उन्होंने वहां जॉर्जीवस्को-ओस्सेटियन (अब कोस्टा-खेतगुरोवो) गांव की स्थापना की। अपने पिता को याद करते हुए, कोस्टा ने स्कूल छोड़ दिया और व्लादिकाव्काज़ से उनके पास भाग गया। उनके पिता ने शायद ही उन्हें कलंज़िंस्की प्राथमिक गाँव के स्कूल में पहुँचाया।

1871 से 1881 तक खेतागोरोव ने स्टावरोपोल प्रांतीय व्यायामशाला में अध्ययन किया। इस समय से, ओस्सेटियन भाषा में उनकी केवल दो कविताएँ बची हैं ("पति और पत्नी" और " नया साल”) और रूसी में कविता "वेरा"।

अगस्त 1881 में, खेतागुरोव को सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स में भर्ती कराया गया था, जो कि क्यूबन क्षेत्र के प्रशासन द्वारा भुगतान की गई दो छात्रवृत्ति में से एक प्राप्त कर रहा था। कोस्टा अकादमी को समाप्त करना संभव नहीं था: जनवरी 1884 में छात्रवृत्ति रोक दी गई थी। कोस्टा ने अकादमी में दो और वर्षों के लिए स्वयंसेवक के रूप में कक्षाओं में भाग लिया, लेकिन 1885 की गर्मियों में उन्हें अध्ययन का पूरा कोर्स पूरा किए बिना अपने पिता के घर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

1891 तक वह व्लादिकाव्काज़ में रहते थे, जहाँ उनकी कविताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ओस्सेटियन भाषा में लिखा गया था। 1888 से वह अपनी कविताओं को स्टावरोपोल अखबार "उत्तरी काकेशस" में प्रकाशित कर रहे हैं।

जून 1891 में, उनकी स्वतंत्रता-प्रेमी कविताओं के लिए, उन्हें ओसेशिया के बाहर निर्वासित कर दिया गया था। दो साल बाद वह स्टावरोपोल चले गए। 1895 में, रूसी भाषा में लिखे गए खेतगुरोव के कार्यों का एक संग्रह सेवेर्नी कावकाज़ समाचार पत्र के प्रकाशन में प्रकाशित हुआ था।

जल्द ही कोस्टा तपेदिक से बीमार हो जाता है और दो सर्जरी करवाता है।

इस समय तक, कोस्टा पूरे काकेशस में पहले से ही प्रसिद्ध था। एक अपने बेहतरीन कविताएंउन्होंने महान रूसी कवि मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव को समर्पित किया।

स्मारक के उद्घाटन पर M.Yu. 1899 में पियाटिगोर्स्क में लेर्मोंटोव, कोस्टा खेतागुरोव ने कोकेशियान युवाओं से कुरसी पर माल्यार्पण किया।

अधिकारियों द्वारा उत्पीड़ित, पर्यवेक्षित कोस्टा 1898 में मिट्टी के स्नान के साथ इलाज के लिए एक ऑपरेशन के बाद प्यतिगोर्स्क आया और कई महीनों तक यहां रहा। वह तुरंत शहर के सार्वजनिक जीवन में शामिल हो जाते हैं। स्थानीय प्रेस के साथ सक्रिय रूप से सहयोग करता है। यहां से वह सेंट पीटर्सबर्ग में लेख भेजता है। और, ज़ाहिर है, मिलनसार और खुले विचारों वाले कोस्टा ने तुरंत प्यतिगोर्स्क बुद्धिजीवियों के बीच कई दोस्त बना लिए।

29 मई 1899 को कवि खेरसॉन में अपने नए निर्वासन के स्थान पर पहुंचे। दिसंबर 1899 में, कोस्टा को निर्वासन की घोषणा करने वाला एक तार मिला, लेकिन वह मार्च 1900 में ही जाने में सक्षम था। वह पहले प्यतिगोर्स्क में बस गए, फिर सेवेर्नी कावकाज़ अखबार में काम फिर से शुरू करने के लिए स्टावरोपोल चले गए।

1899 में, जब खेतगुरोव अभी भी निर्वासन में थे, उनकी ओस्सेटियन कविताओं का एक संग्रह, द ओस्सेटियन लीरा, व्लादिकाव्काज़ में प्रकाशित हुआ था। कई छंदों को सेंसरशिप द्वारा बदल दिया गया था, जबकि कुछ को पुस्तक में शामिल नहीं किया गया था।

इस संग्रह की कविता "अनाथों की माँ", शायद उनके सभी कार्यों से अधिक स्पष्ट रूप से, लोगों की गरीबी और अभाव को दर्शाती है। कोस्टा अपने पैतृक गांव नर के कई बच्चों के साथ एक पहाड़ी विधवा के जीवन की एक शाम का वर्णन करता है। एक महिला आग जलाती है, और उसके चारों ओर उसके पांच बच्चे नंगे पांव भूखे हैं। माँ उन्हें दिलासा देती है कि फलियाँ जल्द ही तैयार हो जाएँगी, और सभी को भरपूर मिलेगा। थके हुए बच्चे सो जाते हैं। मां रोती है, यह जानकर कि वे सब मर जाएंगे। कविता का अंत चौंकाने वाला है:

उसने बच्चों से कहा:

"यहाँ फलियाँ उबलती हैं!"

और उसने खाना बनाया

बच्चों के लिए पत्थर

1901 में, खेतागोरोव फिर से गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। बीमारी ने उन्हें "वीपिंग रॉक" और "खेतग" कविताओं को पूरा करने से रोक दिया। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, कवि व्लादिकाव्काज़ चले गए, जहाँ अंततः बीमारी ने उन्हें बिस्तर पर ले लिया।

और फिर से - पियाटिगॉर्स्क, जिसे ओस्सेटियन कवि विशेष रूप से जुनून से प्यार करते थे, यहां एक मामूली घर खरीदने का सपना देखा। आखिरी बार कोस्टा ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले 3 जुलाई, 1903 को शहर का दौरा किया था। वह, जो बिल्कुल बीमार था, उसकी बहन ओल्गा द्वारा खार्कोव विश्वविद्यालय के प्रोफेसर ए.या को दिखाने के लिए लाया गया था। एंफिमोव। डॉक्टर ने कवि की हालत निराशाजनक पाई।

1905 में, कोस्टा को उनकी बहन ओल्गा द्वारा जॉर्जीवस्को-ओसेटिंसकोए गांव ले जाया गया, जहां 1 अप्रैल (19 मार्च), 1906 को उनकी मृत्यु हो गई। बाद में, कवि को उत्तर ओसेशिया-अलानिया में विद्रोह कर दिया गया। अब कोस्टा खेतगुरोव व्लादिकाव्काज़ में ओस्सेटियन चर्च के क्षेत्र में स्थित है। कोस्टा खेतागोरोव का हाउस-म्यूजियम यहां काम करता है, ओस्सेटियन ड्रामा थिएटर की इमारत के सामने कवि का एक स्मारक है। शहर की सबसे लंबी सड़क कोस्टा एवेन्यू का नाम उन्हीं के नाम पर रखा गया है।

कवि का नाम उत्तर ओसेशिया-ए - उत्तर ओसेशिया में सबसे बड़ा विश्वविद्यालय है स्टेट यूनिवर्सिटी K. L. Khetagurov (1920 में स्थापित) के नाम पर रखा गया।

कोस्टा खेतगुरोव आज स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए दक्षिण ओसेशिया के संघर्ष का प्रतीक है, जो सीमाओं से विभाजित पूरे ओस्सेटियन लोगों की एकता का प्रतीक है।

पिछले साल अगस्त युद्ध के दौरान दक्षिण ओसेशिया में, उनकी कई ज्वलंत रेखाएं उनके होठों पर थीं:

मुझे खुशी का पता नहीं था

लेकिन मैं आजादी के लिए तैयार हूं

मैं इसका आदी हूं

खुशी को कैसे संजोएं /

एक कदम दो

कौन से लोग /

मैं कभी भी कर सकता था

स्वतंत्रता के लिए प्रशस्त।

"ओस्सेटियन लोगों के लिए भगवान का उपहार" दक्षिण ओसेशिया मेलिटन काज़िएव के लेखकों के संघ के अध्यक्ष कोस्टा खेतागुरोव ने कहा।

उनके अनुसार, "कोस्टा ने ओस्सेटियन भाषा और साहित्य को अब तक अप्राप्य ऊंचाइयों तक पहुंचाया। कोस्टा की कृति, कोस्टा की कृति, पूरी दुनिया जानती है। उसके बाद, यह स्पष्ट हो गया कि ओस्सेटियन लोग प्रतिभा के धनी हैं, ओसेशिया के सर्वश्रेष्ठ पुत्रों का विनाश शुरू हुआ, और यह आज भी जारी है।

वीर Tskhinvali का पुनरुद्धार अभी शुरू हो रहा है। दक्षिण ओस्सेटियन स्टेट ड्रामा थिएटर के हाल के दौरे के दौरान कोस्टा खेतागुरोव के नाम पर ताम्बोव क्षेत्र में, ओस्सेटियन भाषा में विलियम शेक्सपियर द्वारा इसी नाम की त्रासदी पर आधारित नाटक "जूलियस सीज़र" नौ अभिनेताओं द्वारा खेला गया था। उनके भाषण का रूसी में थिएटर के कलात्मक निदेशक, स्वतंत्र राज्य के संस्कृति मंत्री, तामेरलान द्ज़ुदत्सोव द्वारा अनुवाद किया गया था।

मंत्री ने कहा कि जॉर्जियाई टैंकों के गोले से उनके थिएटर की इमारत को नष्ट कर दिया गया था और तंबोव बिल्डरों को धन्यवाद दिया, जिन्होंने तंबोव्स्काया नामक तंबोव्स्काया में एक पूरी सड़क का निर्माण किया था।

भविष्य में, ओस्सेटियन कलाकारों का इरादा ताम्बोव विश्वविद्यालय के शैक्षिक थिएटर में कोस्ट खेतगुरोव "फातिमा" के नाटक पर आधारित प्रेम के बारे में प्रदर्शन करने का है,

जयंती वर्ष के प्रतीक के सर्वश्रेष्ठ डिजाइन की प्रतियोगिता हाल ही में समाप्त हुई है।

कोस्ट खेतागुरोव की 150 वीं वर्षगांठ के जश्न के लिए कार्यक्रमों की व्यापक योजना में भाषाविज्ञान, कला इतिहास, नृवंशविज्ञान सम्मेलन आयोजित करना, स्वयं कवि के कार्यों को प्रकाशित करना, विशेष फोटो एलबम, वैज्ञानिक, पद्धति और बच्चों के साहित्य शामिल हैं।

वर्षगांठ के दिनों में संग्रहालयों, पुस्तकालयों और स्कूलों में प्रदर्शनियों और विशेष प्रदर्शनियों का आयोजन किया जाएगा। इनमें पेशेवर कलाकार और बच्चों के कला स्कूलों के छात्र शामिल होंगे। इसके अलावा, संगीत कार्यक्रम, पाठक विवाद, स्कूली बच्चों और विश्वविद्यालय के छात्रों के साथ लेखकों की बैठकें आयोजित की जाएंगी।

थिएटर समूह कोस्ट खेतगुरोव के नाटकों पर आधारित प्रदर्शन दिखाएंगे। कोस्टा के कार्यों पर आधारित कई प्रतियोगिताएं, साहित्यिक, संगीत और लोकगीत उत्सव, फिल्मों का प्रदर्शन आयोजित किया जाएगा।

सितंबर में, व्लादिकाव्काज़ में एम। तुगनोव कला संग्रहालय में - यहाँ सबसे बड़ा है रूसी संघमहान ओस्सेटियन शिक्षक के चित्रों का संग्रह - एक प्रदर्शनी खोली जाएगी कलाकृतिकोस्टा खेतगुरोवा।

संग्रहालय में उनकी 18 पेंटिंग और ग्राफिक कार्य हैं। उनमें से "जीवन के स्कूल बेंच पर" शैली की कला रचना है, साथ ही उनके द्वारा चित्रित समकालीनों के चित्रों की एक गैलरी भी है।

संग्रहालय के निदेशक, अल्ला दज़ानेवा के अनुसार, फंड में कोस्टा खेतागुरोव द्वारा चित्रित चिह्न भी शामिल हैं - "दुख की परी", बाइबिल की कहानी "प्रार्थना के लिए प्रार्थना", एक और आइकन "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स", जो पहले था Tskhinvali में संग्रहालय में संग्रहीत, आज व्लादिकाव्काज़ के स्थानीय विद्या संग्रहालय में है।

वर्षगांठ के कार्यक्रम न केवल उत्तर और दक्षिण ओसेशिया में, बल्कि स्टावरोपोल, प्यतिगोर्स्क, कराची-चर्केसिया, सेंट पीटर्सबर्ग में भी आयोजित किए जाएंगे ...

अक्टूबर 2009 में, ओसेशिया के दिन मास्को में आयोजित किए जाएंगे, जो कोस्टा खेतागुरोव के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाने के लिए समय पर होगा। उनके ढांचे के भीतर, एक गाला संगीत कार्यक्रम "रूस के साथ, एकजुट और मजबूत" होगा।

उत्तरी ओसेशिया-अलानिया गणराज्य के प्रमुख तैमूरज़ मामसूरोव ने जोर देकर कहा, "कोस्टा खेतागुरोव की सालगिरह, जिसका नाम पूरे रूस में जाना जाता है, का भी बहुत बड़ा देशभक्ति महत्व है।" - हमें दिनचर्या और चिंता की वर्तमान स्थिति में जान फूंकने की जरूरत है, सब कुछ करें ताकि लोगों में जीवन आशावाद हो। इस तरह का एक प्रोत्साहन इस महत्वपूर्ण का उत्सव होना चाहिए ऐतिहासिक घटना».

... कोस्टा खेतगुरोव की कविताएँ और कविताएँ, जिन्हें दोहराना पसंद था "... मैं वही लिखता हूँ जो मैं अब अपने बीमार दिल में नहीं रख सकता," पूर्व सोवियत संघ की लगभग सभी भाषाओं में दर्जनों में अनुवाद किया गया है। दुनिया की भाषाओं की। उनमें से कई वाक्यांश पंखों वाले हो गए हैं।

तो, कोस्ट खेतागुरोव की मातृभूमि की सीमाओं से बहुत दूर, निम्नलिखित पंक्तियों को जाना जाता है:

सारा विश्व मेरा मंदिर है

प्यार मेरा पवित्र है

ओस्सेटियनओस्सेटियन प्राचीन एलन, सरमाटियन और सीथियन के वंशज हैं। हालांकि, कई प्रसिद्ध इतिहासकारों के अनुसार, ओस्सेटियन में तथाकथित स्थानीय कोकेशियान सब्सट्रेट की उपस्थिति भी स्पष्ट है। वर्तमान में, ओस्सेटियन मुख्य रूप से मुख्य कोकेशियान रिज के मध्य भाग के उत्तरी और दक्षिणी ढलानों में निवास करते हैं। भौगोलिक रूप से, वे उत्तर ओसेशिया गणराज्य - अलानिया (क्षेत्र - लगभग 8 हजार वर्ग किलोमीटर, राजधानी - व्लादिकाव्काज़) और दक्षिण ओसेशिया गणराज्य (क्षेत्र - 3.4 हजार वर्ग किलोमीटर, राजधानी - त्सखिनवल) बनाते हैं।

ओसेशिया के दोनों हिस्सों में भौगोलिक और प्रशासनिक विभाजन के बावजूद, एक ही संस्कृति और भाषा के साथ एक ही लोग रहते हैं। अलगाव 1922 में क्रेमलिन के एक दृढ़-इच्छाशक्ति वाले निर्णय से हुआ, बिना खुद ओस्सेटियन की राय पर विचार किए। इस निर्णय के अनुसार, उत्तर ओसेशिया को रूस, और दक्षिण ओसेशिया - जॉर्जिया को सौंपा गया था। सात दशकों तक, यदि आप गरीब सौतेली बेटी की भावनाओं को ध्यान में नहीं रखते हैं और जॉर्जियाई संस्कृति और भाषा को स्थापित करने का प्रयास करते हैं, तो दक्षिण ओसेशिया के नागरिकों को इस विभाजन से कोई विशेष असुविधा का अनुभव नहीं हुआ, क्योंकि वे भाईचारे के एक ही परिवार में रहते थे। यूएसएसआर के लोग। लेकिन समय बदल गया है। रूस और जॉर्जिया बहुत तनावपूर्ण संबंधों के साथ अलग राज्य बन गए हैं। ओस्सेटियन ने खुद को राज्य की सीमा के विपरीत किनारों पर पाया। इसके अलावा, यहां तक ​​कि कई परिवार जिनके सदस्य ओसेशिया के विभिन्न हिस्सों में रहते हैं, विभाजित हो गए हैं। लेकिन उस पर और नीचे। वर्तमान में, दुनिया में ओस्सेटियन की कुल संख्या लगभग 640-690 हजार लोग हैं। इनमें से (अनौपचारिक आंकड़ों के अनुसार) रहते हैं: - उत्तर ओसेशिया में - 420-440 हजार लोग

दक्षिण ओसेशिया में - 70 हजार लोग

रूस के गणराज्यों और क्षेत्रों में - 60-80 हजार लोग

जॉर्जिया में - 50-60 हजार लोग

पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में राज्यों में - 20-30 हजार लोग,

तुर्की और सीरिया में - 11-12 हजार लोग,

यूरोप, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया में - लगभग 12-15 हजार लोग।

ओसेशिया की सीमाएँ: पूर्व में - इंगुशेतिया गणराज्य के साथ, उत्तर-पूर्व में - चेचन्या के साथ, पश्चिम और उत्तर-पश्चिम में - काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य के साथ, दक्षिण में - जॉर्जिया के साथ और उत्तर में - स्टावरोपोल क्षेत्र के साथ। ओसेशिया की प्रकृति समृद्ध और विविध है: उमस भरे कदम, फलते-फूलते तलहटी के मैदान, काकेशस पर्वत की चोटियाँ, यूरोप में सबसे ऊँची, हमेशा के लिए बर्फ से ढकी, गहरी घाटियाँ और तेज़ नदियाँ। ओस्सेटियन एक लोग हैं, उनकी विशिष्टता (भाषा और संस्कृति में संबंधित लोगों की अनुपस्थिति) के कारण, जिसने लंबे समय से रूसी और प्रसिद्ध विदेशी इतिहासकारों और काकेशस के शोधकर्ताओं, जैसे मिलर, शेग्रेन, क्लैप्रोथ का ध्यान आकर्षित किया है। , वर्नार्डस्की, डुमेज़िल, बहराख, सुलिमिर्स्की, लिटलटन, बेली, कार्डिनी, अबेव, रोस्तोवत्सेव, कुज़नेत्सोव और कई अन्य। एलन, सरमाटियन और सीथियन से लेकर आज तक के ओसेशिया का इतिहास कई प्रतिष्ठित वैज्ञानिकों की किताबों में और विशेष रूप से एम। ब्लिव और आर। बजरोव "हिस्ट्री ऑफ ओसेशिया" के साथ-साथ प्रस्तावना में काफी अच्छी तरह से वर्णित है। इस खंड में, शिक्षाविद एम। इसेव "एलन्स। वे कौन हैं?" बर्नार्ड एस बहराख की पुस्तक "एलन्स इन द वेस्ट" के रूसी संस्करण के लिए। यह पुस्तक स्वयं ("ए हिस्ट्री ऑफ़ द एलन इन द वेस्ट", बर्नार्ड एस। बछराच द्वारा)* पश्चिमी एलन के इतिहास को उज्ज्वल रूप से प्रकाशित करती है, जो पश्चिमी और मध्य यूरोप के देशों में बड़ी संख्या में बस गए, और एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी इन देशों के लोगों की संस्कृति के विकास पर, ब्रिटिश द्वीपों और उत्तरी इटली से लेकर बाल्कन देशऔर हंगरी। वहाँ, एलन (गधे) के वंशजों ने बाद में एक अलग इयासी क्षेत्र का गठन किया, जिसने कई शताब्दियों तक अपने पूर्वजों की संस्कृति और भाषा को संरक्षित किया। वैसे, पश्चिमी एलन के इतिहास के अधिकांश अध्ययन कुछ उत्तरी कोकेशियान इतिहासकारों के सिद्धांतों का पूरी तरह से खंडन करते हैं कि एलन ईरानी भाषी नहीं थे। पश्चिमी एलन की ईरानी-भाषा को बहुत अधिक प्रयास के बिना पहचाना जाता है। अपने पूरे इतिहास में, ओस्सेटियन लोग हमारे युग की पहली सहस्राब्दी में तेजी से समृद्धि, शक्ति को मजबूत करने और भारी प्रभाव से लेकर तातार - मंगोलों और 13 में लंगड़े तैमूर के आक्रमण के दौरान लगभग पूरी तरह से विनाशकारी विनाश तक गए थे। 14 शतक। अलानिया पर हुई व्यापक तबाही ने जनसंख्या के बड़े पैमाने पर विनाश का नेतृत्व किया, अर्थव्यवस्था की नींव को कमजोर किया, और राज्य का पतन हुआ। एक बार शक्तिशाली लोगों के दयनीय अवशेष (कुछ स्रोतों के अनुसार, 10-12 हजार से अधिक लोग नहीं) लगभग पांच शताब्दियों तक काकेशस पर्वत के ऊंचे पहाड़ी घाटियों में बंद थे। इस समय के दौरान, ओस्सेटियन के सभी "बाहरी संबंध" केवल निकटतम पड़ोसियों के साथ संपर्क में सिमट गए थे। हालांकि, अच्छाई के बिना कोई बुराई नहीं है। वैज्ञानिकों के अनुसार, मोटे तौर पर इस अलगाव के कारण, ओस्सेटियन ने अपनी अनूठी संस्कृति, भाषा, परंपराओं और धर्म को लगभग अपने मूल रूप में संरक्षित किया है। सदियाँ बीत गईं और लोग राख से उठे, संख्या में उल्लेखनीय रूप से वृद्धि हुई। और अठारहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक, हाइलैंड्स की जकड़न, गंभीरता और सीमित परिस्थितियों और क्षेत्र में कठिन भू-राजनीतिक स्थिति के कारण, ओस्सेटियन लोगों को रूस में शामिल होने और समतल भूमि पर फिर से बसने की तत्काल आवश्यकता का सामना करना पड़ा। निर्वाचित राजदूतों - विभिन्न ओस्सेटियन समाजों के प्रतिनिधियों के माध्यम से, सेंट पीटर्सबर्ग को महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना को संबोधित एक संबंधित याचिका भेजी गई थी। 1768-1774 के रूसी-तुर्की युद्ध में तुर्की की हार के बाद। इस क्षेत्र में रूस का प्रभाव स्पष्ट रूप से बढ़ गया और यह काकेशस में अपने औपनिवेशिक लक्ष्यों के कार्यान्वयन में पहले की तुलना में अधिक निर्णायक रूप से कार्य कर सका। और 1974 में कुचुक-कैनारजी शांति संधि के समापन के बाद, ओसेशिया में शामिल होने का निर्णय लिया गया रूस का साम्राज्य. हालाँकि, पहले ओसेशिया की प्रशासनिक अधीनता का औपचारिक चरित्र था। और लोग लंबे समय तक रूसी प्रशासन से स्वतंत्रता बनाए रखते थे। ओस्सेटियन घाटियों में, 1781 में डिगोर्स्की जैसे विद्रोह समय-समय पर होते रहे, जो एक राष्ट्रीय मुक्ति चरित्र के थे। हालाँकि, सामान्य तौर पर, रूस में शामिल होना ओसेशिया के राष्ट्रीय हितों में था। यह तलहटी के मैदानों में पुनर्वास, बाहरी सुरक्षा सुनिश्चित करने और रूस में व्यापार संबंधों की स्थापना जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों के समाधान के करीब लाया। अगले 100-150 वर्षों में, सैकड़ों शिक्षित शिक्षक, शिक्षक, लेखक, सैन्य नेता, राज्य और लोकप्रिय हस्ती. उनमें से अधिकांश ने सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को और अन्य में अच्छी शिक्षा प्राप्त की मुख्य शहररूस। पिछली शताब्दी की शुरुआत तक, पहले से ही दर्जनों ओस्सेटियन सैन्य जनरल थे, और हजारों अधिकारियों ने रूस के सर्वोच्च सैन्य पुरस्कारों से सम्मानित किया। ईमानदारी से, एलनियन सम्मान के साथ, उन्होंने पूरे देश से पितृभूमि के हितों की रक्षा की सुदूर पूर्वबाल्कन और तुर्की के लिए। वर्षों बीत गए और 20वीं सदी की शुरुआत की राजनीतिक घटनाओं ने हमारे लोगों के साथ-साथ देश के अन्य सभी लोगों के लिए एक नया झटका दिया। 1917 की क्रांति और उसके बाद गृहयुद्धलंबे समय तक ओस्सेटियन समाज को युद्धरत अपूरणीय शिविरों में विभाजित किया। उन्होंने अंतर-सामाजिक संबंधों, नींव और परंपराओं की नींव को महत्वपूर्ण रूप से कम कर दिया। अक्सर बैरिकेड्स के अलग-अलग किनारों पर पड़ोसी, रिश्तेदार और यहां तक ​​कि एक ही परिवार के सदस्य भी होते थे। अपने समय के कई उन्नत लोग युद्धों में मारे गए, अन्य हमेशा के लिए विदेश चले गए। खैर, ओस्सेटियन संस्कृति को सबसे बड़ा नुकसान 30-40 के दशक के प्रसिद्ध दमनों के दौरान हुआ था, जब राष्ट्र का रंग लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया था। प्रसिद्ध एलनियन सैन्य कला और हथियारों के कारनामों की लालसा उनके साथ इतिहास में कम नहीं हुई। सदियों से, उनके वंशजों में उनका पुनर्जन्म हुआ, जिनके लिए सैन्य सेवा और पितृभूमि की रक्षा हमेशा विशेष सम्मान में रही है। ओस्सेटियन में बचपन से ही अधिकारी सेवा की लालसा प्रकट हो जाती है। और तथ्य यह है कि इस परियोजना में सोवियत काल के 79 जनरलों और एडमिरलों के बारे में जानकारी शामिल थी और आधुनिक रूस, इस निष्कर्ष का पुरजोर समर्थन करता है। सबसे स्पष्ट रूप से ओस्सेटियन लोगों ने अपना दिखाया सर्वोत्तम गुण, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान गौरवशाली पूर्वजों से विरासत में मिला।

1941 में 340 हजार लोगों की कुल आबादी के साथ:

फासीवादी आक्रमणकारियों से अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए 90 हजार ओस्सेटियन चले गए।

उनमें से 46 हजार हमारी मातृभूमि की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की लड़ाई में मारे गए।

34 ओस्सेटियन सोवियत संघ के नायक बन गए। यह यूएसएसआर के सभी लोगों के बीच कुल जनसंख्या के संबंध में उच्चतम आंकड़ा है ("सोवियत संघ के नायकों" अनुभाग में तालिका देखें)। -50 से अधिक लोग जनरल और एडमिरल बने

ओस्सेटियन गज़दानोव परिवार ने युद्ध के मोर्चों पर सभी 7 बेटों को खो दिया,

दो परिवारों ने छह-छह बेटे खो दिए,

16 परिवारों में 5 बेटे युद्ध से नहीं लौटे,

इस युद्ध में 52 ओससेटियन परिवारों ने 4 पुत्रों को खो दिया,

काकेशस में फासीवादी सैनिकों की हार 1942 की सर्दियों में व्लादिकाव्काज़ के बाहरी इलाके में भयंकर लड़ाई में उनकी हार और नाजियों के कब्जे वाले उत्तरी ओसेशिया के क्षेत्रों की मुक्ति के साथ शुरू हुई। लाल सेना के कमांडरों के रैंक में, दर्जनों सैन्य जनरलों - ओस्सेटियन ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी। उनमें से सबसे प्रसिद्ध दो बार सोवियत संघ के नायक, सेना के जनरल इस्सा प्लिव, सोवियत संघ के नायक, सेना के जनरल जॉर्जी खेतगुरोव, सोवियत संघ के नायक, कर्नल जनरल, सबसे प्रमुख सोवियत खुफिया अधिकारियों में से एक हैं, जिन्हें बुलाया गया था सोवियत विशेष बलों के पिता, खड्झी-उमर मम्सुरोव और कमांडर प्रसिद्ध सोवियत वायु इक्के, सोवियत संघ के हीरो, मेजर जनरल इब्रागिम डज़ुसोव। ओसेशिया के इतिहास में युद्ध के बाद की अवधि उद्योग, अर्थव्यवस्था के तेजी से विकास की विशेषता है, कृषि, संस्कृति और खेल। अमीरों को धन्यवाद प्राकृतिक संसाधन, ओसेशिया में, खनन और प्रसंस्करण उद्योगों के ऐसे बड़े उद्यम जैसे सैडोन और क्वासिंस्की लेड-जिंक प्लांट, इलेक्ट्रोजिंक और पोबेडिट प्लांट, जिनके उत्पादों का व्यापक रूप से देश और विदेश में उपयोग किया जाता था, त्सखिनवली प्लांट "एमलप्रोवोड" और "वाइब्रोमाशिना" , अलागिर प्रतिरोध संयंत्र, यूरोप में सबसे बड़ा बेसलान मक्का संयंत्र, काज़बेक फर्नीचर कंपनी, कई बड़े इलेक्ट्रॉनिक्स उद्यम, आदि। उत्तरी ओसेशिया गणराज्य की राजधानी अलानिया, व्लादिकाव्काज़ (जनसंख्या - 300 हजार से थोड़ा अधिक लोग हैं) ) - इस क्षेत्र के सबसे खूबसूरत शहरों में से एक, सांस्कृतिक, आर्थिक और परिवहन केंद्र। यहां, साथ ही पूरे गणतंत्र में, कई राष्ट्रीयताओं के लोग शांति और सद्भाव से रहते हैं। व्लादिकाव्काज़ अपने प्रतिष्ठित उच्च शिक्षण संस्थानों के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें के.एल. खेतागुरोव, गोर्स्की स्टेट एग्रेरियन यूनिवर्सिटी, नॉर्थ कोकेशियान स्टेट टेक्नोलॉजिकल यूनिवर्सिटी, नॉर्थ ओस्सेटियन स्टेट मेडिकल एकेडमी, हायर मिलिट्री स्कूल और अन्य। विविध और समृद्ध सांस्कृतिक जीवनओसेशिया। कई राज्य थिएटर हैं, एक धार्मिक समाज, लोक नृत्य "एलन" का राज्य अकादमिक पहनावा, घुड़सवारी थिएटर "नार्टी", जिसे देश और विदेश में जाना जाता है। ओससेटियन संस्कृति और कला ने देश और दुनिया को ऐसा दिया है प्रसिद्ध लोगमें से एक सबसे अच्छा कंडक्टरदुनिया में, सेंट पीटर्सबर्ग मरिंस्की थिएटर के प्रमुख वालेरी गेर्गिएव, दुनिया की पहली महिला कंडक्टर, यूएसएसआर की पीपुल्स आर्टिस्ट वेरोनिका दुदारोवा, बैले एकल कलाकार बोल्शोई थियेटर, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट स्वेतलाना अदिरखेवा, सर्कस कलाकारों के वंश कांतिमिरोव्स, सोवियत घुड़सवारी सर्कस कला के संस्थापक अलीबेक कांतिमिरोव, थिएटर और फिल्म कलाकारों, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट व्लादिमीर तखपसेव और निकोलाई सलामोव, प्रसिद्ध पॉप कलाकार फेलिक्स ज़ारिकाती के नेतृत्व में और अकीम साल्बीव और कई अन्य। प्रतियोगिताओं में सर्वोच्च रैंकओस्सेटियन एथलीट फ्रीस्टाइल और ग्रीको-रोमन कुश्ती, जूडो, कराटे, ताए क्वोन डू, भारोत्तोलन, हाथ कुश्ती, फुटबॉल, लयबद्ध जिमनास्टिक और कई अन्य खेलों में अपनी मातृभूमि का महिमामंडन करते हैं। ओससेटियन को 12 चैंपियनों पर गर्व है ओलिंपिक खेलों, दुनिया के कई दर्जन चैंपियन, यूरोप, यूएसएसआर और सोवियत रूस के बाद।

दक्षिण के क्षेत्र में रहते हैं और। हालाँकि, यह रूस और दुनिया के अन्य देशों में भी पाया जा सकता है। दुनिया भर में लगभग 700 हजार ओस्सेटियन रहते हैं, जिनमें से 515 हजार लोगों के पास रूसी पासपोर्ट है।

उत्तर ओसेशिया के निवासी मुख्य रूप से रूसी बोलते हैं, क्योंकि। राज्य रूस का हिस्सा है। जहां तक ​​धर्म की बात है, स्थानीय लोग ज्यादातर हैं, हालांकि, अन्य धर्मों के प्रतिनिधि भी हैं। ओस्सेटियन कोकेशियान जाति के कोकेशियान प्रकार के हैं। इन लोगों को एक लम्बी सिर के आकार, भूरी, नीली या ग्रे आंखों के साथ-साथ काले बालों की विशेषता है, हालांकि निष्पक्ष बालों वाले, लाल बालों वाले प्रतिनिधि भी पाए जाते हैं।

गणतंत्र की जनसंख्या लगभग 712 हजार है, ओस्सेटियन के अलावा, देश में निम्नलिखित लोग रहते हैं:

165,0 (23,0 %);

इंगुश - 25.0 (5.0%);

17,0 (2,5 %);

कुमायक्स - 13.0 (2.0%);

10,5 (1,5 %);

5.5 (1% से कम);

3.5 (1% से कम);

आदिग (कबार्डियन) 2.8 (1% से कम);

तुर्क 2.8 (1% से कम)।

ओस्सेटियन वास्तुकला के बारे में बोलते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि किले, महल, टावर और बाधा दीवारों जैसे स्मारक सबसे बड़ी रुचि पैदा करते हैं। इस तरह की संरचनाएं आमतौर पर लोगों द्वारा बसे हुए घाटियों में बनाई जाती थीं। प्राचीन काल से, ऐसी इमारतें बच्चे के जन्म की स्वतंत्रता के साथ-साथ उनके मालिकों की शरणस्थली की एक विश्वसनीय गारंटर रही हैं। कुछ स्थापत्य स्मारक आज तक बच गए हैं, उनमें से अधिकांश शत्रुता के दौरान नष्ट हो गए थे।

ओस्सेटियन के मुख्य व्यंजन हैं पाई, आलू के साथ मांस स्टू, खट्टा क्रीम के साथ दम किया हुआ मांस, क्रीम के साथ काली मिर्च की चटनी, उबला हुआ मकई और बीन्स। पारंपरिक पेय में क्वास, बीयर और अरका नामक पेय शामिल हैं, जो व्हिस्की के समान है। बेशक, किसी भी अन्य कोकेशियान देश की तरह, उत्तरी ओसेशिया में लोग बारबेक्यू पकाना जानते हैं और पसंद करते हैं।

प्राचीन काल से, स्थानीय लोगों का मुख्य व्यवसाय कृषि और पशु प्रजनन था, एक बार स्थानीय लोग भी शिकार में लगे हुए थे। घर में सबसे लोकप्रिय था मक्खन, पनीर, कपड़े का उत्पादन, ऊन प्रसंस्करण, और लकड़ी और धातु से व्यंजनों का निर्माण। ओस्सेटियन पोशाक कुछ इस तरह दिखती थी: जूतों तक पहुँचने वाला एक बेशमेट और तंग पतलून। पहाड़ों में उन्होंने विशेष जूते - आर्किट, और एक फर टोपी का इस्तेमाल हेडड्रेस के रूप में किया, गर्मियों में - एक पहाड़ी टोपी।

महिलाओं के लिए, वे हैं रोजमर्रा की जिंदगीऐसे कपड़े पहने थे जिनमें एक स्टैंड-अप कॉलर था और कमर पर प्लीट्स, छाती से कमर तक एक भट्ठा था।

ललित और अनुप्रयुक्त ओस्सेटियन कला बहुत समृद्ध है।

स्थानीय लोग लकड़ी की नक्काशी, धातु प्रसंस्करण, सजावटी कढ़ाई, यहां तक ​​कि पत्थर की नक्काशी में लगे हुए थे। अगर हम संगीत वाद्ययंत्रों के बारे में बात करते हैं, तो वे विशिष्ट कोकेशियान वाद्ययंत्रों से काफी मिलते-जुलते हैं।

उनमें से, एक वीणा, एक चरवाहा का पाइप, एक दो-तार वाला वायलिन, इन सभी वाद्ययंत्रों को केवल पुरुषों द्वारा ही बजाया जा सकता है। थोड़ी देर बाद, उत्तरी ओसेशिया में एक दो-पंक्ति वाला अकॉर्डियन दिखाई दिया, जिसे रूस से आयात किया गया था।

ओस्सेटियन एक सहिष्णु, मेहमाननवाज और मैत्रीपूर्ण राष्ट्र हैं।

प्रसिद्ध ओस्सेटियन:

Valery Georgievich Gazzaev (b। 1954) - फुटबॉल कोच, "मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स ऑफ इंटरनेशनल क्लास", "रूस के सम्मानित कोच"।

वालेरी अबिसालोविच गेर्गिएव (बी। 1953) - रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट, मरिंस्की थिएटर के कलात्मक निदेशक, लंदन सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के मुख्य कंडक्टर।

Varziev Hadjismel Petrovich (1938-2011) - ओसेशिया के पहले प्रमाणित कोरियोग्राफर, सम्मानित कला कार्यकर्ता, SOASSR के पीपुल्स आर्टिस्ट।

गिज़िकोवा, ज़रीना मैरामोव्ना - रूसी जिमनास्ट, लयबद्ध जिमनास्टिक में खेल के सम्मानित मास्टर, टीम में यूरोपीय चैंपियन (2002), बॉल एक्सरसाइज में विश्व चैंपियन (2003)

Dzagoev एलन Elizbarovich (बी। 1990) - रूसी फुटबॉल खिलाड़ी, में युवा खिलाड़ी

शानेवा ऐडा व्लादिमीरोवना (बी। 1986) - रूसी एथलीट - फ़ॉइल फ़ेंसर, खेल के सम्मानित मास्टर, टीम में ओलंपिक चैंपियन (2008), विश्व चैंपियन (2009)

खेतगुरोव, कोस्टा लेवानोविच (1859-1906) - कवि

Gatsalov Khadzhimurat Soltanovich (बी। 1982) - ओलम्पिक विजेता, कई विश्व चैंपियन, फ्रीस्टाइल कुश्ती के मास्टर।