"भावुक व्यक्तित्व" कौन हैं? "जुनून" शब्द का अर्थ। गुमीलोव का जुनूनी सिद्धांत भावुक लोगों का क्या मतलब है

"सिद्धांत और व्यवहार" रूसी भाषा के शब्दों के बारे में बात करने की परंपरा को फिर से शुरू करता है, जो उपयोग में कठिनाइयों का कारण बनता है और हमेशा सही ढंग से समझा नहीं जाता है। कॉलम "शब्दावली" के नए अंक में हम मानव जाति के इतिहास में महत्वपूर्ण आंकड़ों से निपटेंगे - जुनूनी - और समझेंगे कि यह अवधारणा हम में से प्रत्येक पर कैसे लागू होती है। उन लोगों के बारे में जिनके अस्पष्ट विचार दुनिया को उल्टा कर देते हैं, और क्यों हर देश के इतिहास में "विम्प्स का समय" आता है - टी एंड पी सामग्री में।

जुनून किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से गतिविधि की आंतरिक प्यास है, जो एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति के लिए खुद को नियंत्रित करना और समझाना मुश्किल है। यह बाहरी वातावरण से व्यक्तिगत और प्रजातियों के अस्तित्व के लिए आवश्यकता से अधिक ऊर्जा प्राप्त करने की क्षमता से जुड़ा है। एक भावुक व्यक्तित्व (भावुक) अवचेतन रूप से एक निश्चित विचार पर आंतरिक तनाव और निर्धारण की स्थिति बनाने के लिए अतिरिक्त ऊर्जा का उपयोग करता है। इस तरह के विचार हमेशा आसपास की दुनिया में बदलाव से जुड़े होते हैं। ऐसे व्यक्तियों में गतिविधि की इच्छा सचेत हो सकती है या नहीं। तर्कसंगत व्याख्याओं और वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के बाहर उनके लक्ष्य अक्सर भ्रामक होते हैं, लेकिन उनके लिए उन्हें प्राप्त करने की आवश्यकता अपने स्वयं के जीवन से अधिक महत्वपूर्ण लग सकती है, और इससे भी अधिक अन्य लोगों के जीवन और खुशी।

लोगों द्वारा की जाने वाली अधिकांश क्रियाएं किसी न किसी तरह आत्म-संरक्षण की वृत्ति से तय होती हैं - व्यक्तिगत या प्रजाति। उत्तरार्द्ध संतानों को पुन: उत्पन्न करने और पालने की इच्छा में प्रकट होता है। जुनूनी, अपने लक्ष्यों की खातिर, अपने जीवन और अपनी संतानों के जीवन का बलिदान करने के लिए तैयार है, जो या तो पैदा नहीं हुआ है या बिना ध्यान दिए छोड़ दिया गया है। त्याग जुनून की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। लक्ष्य की प्राप्ति के लिए मृत्यु डरती नहीं है और ऐसे लोगों को रोकती भी नहीं है, यह उन्हें परेशान भी नहीं करता है। इस अर्थ में, इस तरह के व्यक्तित्व लक्षण को एक विरोधी वृत्ति कहा जा सकता है।

यद्यपि आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के दार्शनिक और क्लासिक व्लादिमीर वर्नाडस्की ने जीवित पदार्थ की जैव रासायनिक ऊर्जा के अस्तित्व और मानव मानस पर इसके प्रभाव के बारे में बात की थी, लेकिन "जुनूनता" शब्द को पिछली शताब्दी के मध्य में लेव गुमिलोव द्वारा विज्ञान में पेश किया गया था। शायद यह तर्कसंगत है कि किसी व्यक्ति की आत्म-बलिदान और अतिरिक्त प्रयास की क्षमता का सिद्धांत एक बहुत ही कठिन भाग्य के व्यक्ति द्वारा विकसित किया गया था। कवियों के बेटे निकोलाई गुमिलोव और अन्ना अखमतोवा को पहली बार 25 साल की उम्र में गिरफ्तार किया गया था, कुल 12 साल सुधार शिविरों में बिताए, मोर्चे पर लड़े और इस सब के बावजूद, विज्ञान (इतिहास, नृविज्ञान, पुरातत्व, भूगोल) के कई क्षेत्रों में सफलता हासिल की। ), महान सोवियत वैज्ञानिक बनना।

शब्द "जुनूनता", उनके कार्यों की कुंजी में से एक, गुमिलोव ने 20 वीं शताब्दी की स्पेनिश कम्युनिस्ट पार्टी के नेताओं और सबसे प्रमुख व्यक्तित्वों में से एक, डोलोरेस इबारुरी से उधार लिया था। स्पेन में 30 के दशक के गृहयुद्ध के दौरान उनका प्रदर्शन (इबारुरी ऐतिहासिक वाक्यांश "¡No Pasarán!" के लेखक हैं), और उसके बाद - सोवियत प्रवास में, उज्ज्वल और रोमांचक थे, यही वजह है कि उनके साथी पार्टी के सदस्यों ने उन्हें बुलाया Passionaria, जिसका अर्थ है "भावुक"। संक्रामकता जुनूनियों की एक महत्वपूर्ण संपत्ति है। ऐसे लोग, एक नियम के रूप में, शानदार वक्ता होते हैं, वे जानते हैं कि जीतने की इच्छा को कैसे प्रेरित किया जाए, एक विचार या एक निश्चित दृष्टिकोण से संक्रमित किया जाए। कई मायनों में, सैन्य नेता एक समान प्रभाव पर आधारित होते हैं, युद्ध से पहले बोलते हैं। यही कारण है कि खेल मैचों में ब्रेक के दौरान कोचों के शब्द इतने महत्वपूर्ण होते हैं, और इसी कारण से, जब सैनिकों में से एक चिल्लाता है "हुर्रे!" और हमले पर चला जाता है, बाकी लोग उसके पीछे भागते हैं।

गुमिलोव के सिद्धांत के अनुसार, लोगों के समूहों के विकास की जीवन शैली, विश्वदृष्टि, स्तर और दिशा सीधे इसमें शामिल जुनूनियों की संख्या पर निर्भर करती है।

जुनूनी एक उत्पादक प्रकार के व्यक्ति हैं: आविष्कारक, खोजकर्ता, निर्माता जो ऊर्जा के संचय और परिवर्तन और जीवन के युक्तिकरण में योगदान करते हैं; सक्रिय, उद्यमी और जोखिम भरे लोग। एक जुनूनी के पास उच्च स्तर की क्षमता और निम्न दोनों हो सकते हैं। मानसिक संरचना की एक विशेषता होने के कारण, जुनून बाहरी कारकों पर निर्भर नहीं करता है और नैतिकता के क्षेत्र से संबंधित नहीं है, यह समान रूप से आसानी से शोषण और अपराध, रचनात्मकता और विनाश, अच्छाई और बुराई को जन्म देता है, लेकिन उदासीनता नहीं।

जुनून के स्पष्ट उदाहरणों में कांट, क्रिस्टोफर कोलंबस, हिटलर, न्यूटन, नेपोलियन, अलेक्जेंडर द ग्रेट, पीटर I, जोन ऑफ आर्क, मिखाइल लोमोनोसोव हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, पाठ्यपुस्तकों के पन्नों पर व्यापक रूप से, जुनून भी पाया जाता है "उज्ज्वल कल" के लिए कार्यकर्ताओं, उद्यमियों और सेनानियों के बीच रोजमर्रा की जिंदगी में - हमेशा सफल नहीं, लेकिन हमेशा बेहद ऊर्जावान।

व्यक्तित्व का प्रकार जो दो भावुक चरम सीमाओं के बीच में होता है, तथाकथित हार्मोनिक व्यक्तित्व या हार्मोनिक्स है। जुनून और आत्म-संरक्षण की वृत्ति वे लगभग एक ही स्तर पर हैं। गुमिलोव ने उनके बारे में इस तरह लिखा: "सामान्य व्यक्तियों के विशाल बहुमत में, ये दोनों आवेग संतुलित होते हैं, जो एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं, बौद्धिक रूप से पूर्ण, कुशल, मिलनसार, लेकिन अतिसक्रिय नहीं।" हम यहां एक कर्तव्यनिष्ठ, विश्वसनीय और जिम्मेदार व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, जो अक्सर एक अच्छा पारिवारिक व्यक्ति और कार्यकर्ता होता है। वह हमेशा पर्याप्त करेगा, लेकिन वह कुछ अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं करेगा।

मोड, यानी जुनून के प्रकार अलग हैं। उदाहरण के लिए, गर्व शक्ति और ऐतिहासिक गौरव की प्यास के साथ सेनापतियों और अत्याचारियों को जन्म देता है; लालच - व्यापारी और वैज्ञानिक जो पैसे के बदले ज्ञान जमा करते हैं; घमंड लोकतंत्र और रचनात्मकता को धक्का देता है; ईर्ष्या क्रूरता का कारण बनती है, और जब इसे किसी विचार पर लागू किया जाता है, तो कट्टरपंथियों और शहीदों को जन्म देता है। इनमें से प्रत्येक झुकाव, एक उच्च ऊर्जा क्षमता और प्रेरणा से गुणा करके, एक निश्चित प्रकार के जुनून पैदा करता है। चूंकि हम ऊर्जा और आवेगों के बारे में बात कर रहे हैं, न कि सचेत निर्णयों के बारे में, नैतिक मूल्यांकन यहां लागू नहीं होते हैं। इसके अलावा, गुमिलोव के अनुसार, किसी व्यक्ति की जुनून का स्तर जन्म से ही निर्धारित होता है। जुनूनी झटके के कारण, अर्थात्, एक क्षेत्र में बड़ी संख्या में जुनून की उपस्थिति, वैज्ञानिक ने ब्रह्मांडीय विकिरण की सक्रियता पर विचार किया। अत्यधिक रहस्यवाद के लिए ऐसी धारणाओं की आलोचना करते हुए, उनके कई सहयोगियों ने इस राय पर विवाद किया था।

लेव गुमिलोव के सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तियों और संपूर्ण जातीय समूहों (लोगों) दोनों में जुनून है। इसके अलावा, लोगों के ऐसे समूहों के विकास की जीवन शैली, विश्वदृष्टि, स्तर और दिशा, उनकी राय में, सीधे इसमें शामिल जुनूनियों की संख्या पर निर्भर करती है और, तदनुसार, इस जातीय समूह की जुनून का सामान्य स्तर। "द पैशनरी थ्योरी ऑफ एथनोजेनेसिस" वैज्ञानिक का मुख्य कार्य है, जो नृवंशविज्ञान के चरणों के परिवर्तन से लोगों की बातचीत, उपलब्धियों, गिरावट और मृत्यु के रूपों की व्याख्या करता है। लेव निकोलाइविच ने ऐसे सात चरणों को प्रतिष्ठित किया:

उदय - नृवंशों के जुनूनी तनाव की गहन वृद्धि। इसकी सभी प्रकार की गतिविधि के विकास की विशेषता है;

अक्मतिका एक जातीय समूह के लिए उच्चतम स्तर पर जुनून का अस्थायी स्थिरीकरण है। यह बलिदान प्रकार के जुनूनियों की प्रबलता, जातीय इतिहास में घटनाओं की एक उच्च आवृत्ति की विशेषता है;

फ्रैक्चर - जुनूनी तनाव में तेज कमी। यह जातीय व्यवस्था के भीतर जुनूनियों के तेज संघर्षों के साथ है, उप-जुनूनियों की संख्या में वृद्धि;

जड़ता - जुनून के स्तर में कमी की एक सहज निरंतरता। राज्य की शक्ति को मजबूत करने, सामग्री और सांस्कृतिक मूल्यों के गहन संचय के साथ, अतीत की उपलब्धियों में रुचि;

अस्पष्टता - जुनूनी तनाव की अंतिम कमी शून्य (होमियोस्टैटिक) से नीचे के स्तर पर उप-पेशेवरों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि के कारण। जातीय और सामाजिक व्यवस्था का ह्रास, रचनात्मक गतिविधियों की असंभवता, बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से अपवाद के साथ;

पुनर्जनन - क्षेत्र के बाहरी इलाके में जीवित रहने वाले जुनूनियों के कारण नृवंशों के जुनून की एक अल्पकालिक बहाली;

अवशेष चरण नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया का पूरा होना है, जो बेहद निम्न स्तर पर जुनूनी तनाव का स्थिरीकरण है। एक अस्तित्व जो ज्यादतियों और किसी भी ऐतिहासिक गतिविधि दोनों को बाहर करता है।

नृवंशविज्ञान के पूरे चक्र की अवधि लगभग 1,200-1,500 वर्ष है। पहले चार चरण, सिद्धांत के अनुसार, लगभग 250-300 वर्षों तक चलते हैं, और अंतिम चरण बहुत कम हो सकते हैं, क्योंकि कम जुनून की स्थिति में, अन्य लोगों द्वारा जातीय समूह को आत्मसात करने या नष्ट करने की संभावना अधिक होती है। लेकिन अनुकूल परिस्थितियों में, अंतिम चरण अनिश्चित काल तक रह सकते हैं, और नृवंश अपने आप में एक स्मारक के रूप में मौजूद हो सकते हैं।

कैसे कहें:

गलत: "यह एक बेहद भावुक विचार है!" एक विचार रोमांचक, भावुक हो सकता है - एक व्यक्ति या लोगों का समूह।

यह सही है: "हमारे पास एक जुनूनी पाशा है: उसने भौतिकी में ओलंपियाड जीता, वह गैल्वेनोमीटर के बिना घर नहीं छोड़ता और प्रवेश द्वार की सभी दीवारों को सूत्रों से ढक देता है।"

यह सही है: "इस परिवार का जुनून बहुत अधिक है, उनकी पहल ने सभी को थका दिया।"

हाल के वर्षों में, विभिन्न स्थानों पर आप "जुनून" शब्द सुन सकते हैं। सामान्य ज्ञान के विपरीत प्रतीत होने वाले बोल्ड प्रोजेक्ट्स की संख्या लगातार बढ़ रही है। तेजी से, आप ऐसे लोगों से मिल सकते हैं जो गैर-व्यावसायिक, लेकिन अच्छी, सही और वास्तव में दिलचस्प चीजें ले सकते हैं, जो पथ, उद्देश्य और प्रतिभा के बारे में कुछ अजीब कहते हैं ...

यह दिलचस्प और संक्रामक है। यह क्या है - "भावुक आत्मा"? जुनून की अवधारणा एक बार लेव निकोलाइविच गुमिलोव द्वारा प्रस्तावित की गई थी। यह शब्द "पासियो" से आया है - जुनून।

जुनून पर्यावरण को बदलने की क्षमता और इच्छा है, जड़ता का उल्लंघन, प्रगति और गतिविधि की क्षमता, एक अति-महत्वपूर्ण, दूर, तर्कहीन लक्ष्य की प्राप्ति के उद्देश्य से गतिविधि की आंतरिक इच्छा।

भावुक व्यक्तित्व- एक व्यक्ति, "ऊर्जा-प्रचुर" प्रकार का व्यक्ति, जोखिम भरा, सक्रिय, जुनून के बिंदु पर उत्साही, जो वह मूल्यवान मानता है उसे प्राप्त करने के लिए बलिदान करने में सक्षम है।

एक आकर्षक और आकर्षक लक्ष्य के बिना एक जुनूनी रोजमर्रा की चिंताओं के साथ शांति से नहीं रह सकता - वह एक नायक है और कीमत के लिए खड़ा नहीं होगा। इसके अलावा, वह न केवल अपने और अपने हितों का, बल्कि दूसरों का भी बलिदान कर सकता है। "अतिरिक्त" संभव है, जब जुनून समीचीनता के नियंत्रण से बाहर हो जाता है और एक रचनात्मक शक्ति से विनाशकारी में बदल जाता है।

जुनून की डिग्री अलग हो सकती है, लेकिन इसे इतिहास में दिखाई देने के लिए, कई जुनून की जरूरत है। दूसरे शब्दों में, यह न केवल एक व्यक्तिगत विशेषता है, बल्कि एक जनसंख्या भी है। इस विशेषता वाले लोग, अनुकूल परिस्थितियों में, ऐसे कार्य करते हैं जो कुल मिलाकर परंपरा की जड़ता को बदल देते हैं और कुछ नया बनाते हैं - उदाहरण के लिए, वे नए जातीय समूहों की शुरुआत करते हैं। इसलिए, "सामाजिक जुनून" की अवधारणा है।

जुनून विरासत में मिला है या नहीं यह अभी स्पष्ट नहीं है, लेकिन यह ज्ञात है कि यह संक्रामक है। सामान्य लोग जो उपरिकेंद्र के करीब होते हैं वे भावुक लोगों की तरह व्यवहार करने लगते हैं। वहीं, यदि कोई व्यक्ति एक निश्चित दूरी से दूर चला जाता है, तो वह फिर से हमेशा की तरह व्यवहार करता है। इस घटना को "जुनून प्रेरण" कहा जाता है और सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। सैन्य मामलों में, उदाहरण के लिए, जब कई जुनूनी, उनके उदाहरण से, पूरी सेना को आग लगा देते हैं और उठाते हैं।

संक्रमण और सफलताओं को शुरू करने और विकसित करने में जुनूनियों की भूमिका बहुत बड़ी है, लेकिन सामान्य मानव द्रव्यमान में उनकी संख्या नगण्य है। वे बर्बाद हो जाते हैं, वे बेकाबू होकर नष्ट हो जाते हैं और जल जाते हैं।

मुख्य सामाजिक द्रव्यमान एक सामंजस्यपूर्ण प्रकार के लोगों द्वारा बनता है (जिनमें आत्म-संरक्षण की इच्छा और जुनून का आवेग संतुलित होता है) - अति सक्रिय नहीं, संतानों को पुन: उत्पन्न करना, जो मौजूदा पैटर्न के अनुसार भौतिक मूल्यों को गुणा करते हैं, सुधार करते हैं जीवन की गुणवत्ता, मिलनसार।

और प्रतिगमन और ठहराव के चरणों में, बहुमत का प्रतिनिधित्व "उप-जुनूनियों" द्वारा किया जाता है - ऊर्जा की कमी वाले लोग (नकारात्मक जुनून के साथ) - वे निष्क्रिय हैं, कल्पना से रहित हैं, सृजन में असमर्थ हैं, लेकिन वे जानते हैं कि पैसे की सेवा कैसे करें , ऐसे नियम बनाएं और बनाए रखें जो उन्हें व्यक्तिगत आराम के खतरों से बचाते हैं, "सर्कस के प्रदर्शन के दर्शक और रोटी पाने वाले", जो अपने लिए जीवन का प्रचार करते हैं, बेहद उदासीन और शांत ...

गुमिलोव द्वारा तैयार किए गए कानून के अनुसार, लोगों (जातीय) द्वारा किया गया कुल "कार्य" "भावुक तनाव" के सीधे अनुपात में है। आवेशपूर्ण तनाव के विभिन्न स्तर और चरण होते हैं। उनमें से केवल सात हैं: पहला - वसूली का चरण - जुनूनी तनाव की वृद्धि; एक्रोमैटिक चरण - उच्चतम स्तर पर वोल्टेज स्तर का स्थिरीकरण; फ्रैक्चर चरण - जुनूनी तनाव में कमी की शुरुआत; फिर जड़त्वीय चरण - तनाव में कठोर कमी, सामाजिक संस्थानों और राज्य शक्ति की मजबूती, सांस्कृतिक और भौतिक मूल्यों का संचय; अस्पष्टता का चरण (यहां तक ​​कि गिरावट) - उप-जुनून की संख्या में वृद्धि और शून्य स्तर से नीचे जुनून में गिरावट; पुनर्जनन चरण - सिस्टम की परिधि पर जीवित जुनूनियों के कारण थोड़े समय के लिए जुनून की बहाली; अवशेष चरण - सबसे निचले स्तर और वनस्पति पर आवेशपूर्ण वोल्टेज की स्थापना।

हालांकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि समाज की जुनून की वृद्धि का परिणाम युद्ध या क्रांति हो सकता है।

"जुनून रिएक्टर" बनाने की संभावना के बारे में विचार हैं - सामाजिक ऊर्जा के जनरेटर, जहां जुनून बढ़ सकता है और खतरनाक बने बिना बनाए रखा जा सकता है।

जुनून की अवधारणा को अभी तक किसी भी वैज्ञानिक समुदाय ने स्वीकार नहीं किया है, हालांकि किसी ने प्रयोग नहीं किया है। लेकिन यह दिलचस्प हो सकता है। "जुनून रिएक्टर" जो एक निश्चित सामाजिक वातावरण में काम करते हैं और समाज में बदल जाते हैं - कोई भी कोशिश कर सकता है।

लेकिन, शायद, सब कुछ पहले से ही हो रहा है - एक बुनियादी ढांचा बनाया जा रहा है जो जुनूनियों को आकर्षित करता है। समुदाय, बिजनेस इन्क्यूबेटर, नेटवर्क, समान विचारधारा वाले आंदोलन, क्लब - ये सभी सामाजिक और ऊर्जा समूह हैं। यह अभी तक एक "रिएक्टर" नहीं है, लेकिन पहले से ही ऊर्जा जमा करने का एक तरीका है, जिसमें प्रेरण - संक्रमण शामिल है। यह वह जगह है जहां से सबसे "भावुक आत्मा" की भावना आती है, जो कुछ स्थानों पर केंद्रित होती है।

समय ही बताएगा कि कुछ समय बाद इसमें से कुछ क्रांतिकारी निकलता है या यह केवल एक क्रमिक परिवर्तन होगा।

निवासी अच्छा नहीं है और बुरा नहीं है, यह अस्पताल में औसत तापमान की तरह है - ऐसा लगता है, केवल समझ में नहीं आता है। वास्तव में, एक आम आदमी क्या है - यह एक निष्क्रिय बहुमत है; यह हमेशा से रहा है, और हमेशा रहेगा। उससे लड़ना और उसकी निंदा करना थोड़ा व्यर्थ है, यह गुरुत्वाकर्षण बल की निंदा करने जैसा है। और साथ ही, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि "ऐसा होना चाहिए, यह सामान्य है" - यह सिर्फ एक परोपकारी स्थिति है, जिसके बारे में मैंने पिछले भाग में बात की थी।

शहरवासी झूठ बोलते हैं और कुछ नहीं करते (सामाजिक दृष्टि से, आर्थिक अर्थों में, वे सिर्फ मुख्य कार्यबल हैं), और इसके लिए उन्हें दोष देना मुश्किल है - कारखाने में हॉर्न से हॉर्न, या टैक्सी, या कुछ और। आम आदमी, एक नियम के रूप में, ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि वह बुरा है, बल्कि इसलिए कि उसके पास वास्तव में कोई विकल्प नहीं है, दार्शनिक ताने-बाने में लिप्त होने का समय नहीं है, यहाँ कुछ की तरह. टीवी देखने और टैंक खेलने से ज्यादा रचनात्मक कुछ के लिए जो ऊर्जा बची है वह पहले से ही अच्छी है।

तथाकथित के कारण समाज में परिवर्तन होते हैं। जुनूनी, वे सामाजिक कार्यकर्ता हैं - ये लोग हैं ass में एक awl के साथजो न केवल अपने लिए बल्कि पूरे समाज या उसके किसी महत्वपूर्ण हिस्से के लिए सोचते हैं। वे इसी समाज को प्रभावित करते हैं, और इसके दर्शन, मनोविज्ञान और इसके माध्यम से - या इसके विपरीत - आर्थिक संरचना को बदलते हैं। ऐसा लग सकता है - विशेष रूप से महानगरों में - कि कुछ भी एक साधारण छोटे आदमी पर निर्भर नहीं करता है; लेकिन यह सिर्फ आम आदमी का नजरिया है। हम अपने ही लोगों में देखते हैं कि कैसे एक व्यक्ति अपने चारों ओर ऐसे घेरे बना सकता है जो लगभग पूरे गणतंत्र-क्षेत्र-कराई को प्रभावित करते हैं, यहां तक ​​कि एक विशेष लक्ष्य के बिना मैदान या क्रांति की व्यवस्था करने के लिए - बस एक टिमटिमाते हुए अपना काम करने के लिए पर्याप्त है।

वास्तव में, ये जोशीले कार्यकर्ता निवासियों के अनाकार जन को उनके दृष्टिकोण से सही मार्ग पर निर्देशित करने के प्रयास में उत्तेजित करते हैं। क्या यह हिंसा और हेरफेर है? बिल्कुल हाँ। क्या इसे करने की आवश्यकता है? अजीब तरह से, हाँ, भी, विशेष रूप से संकट और पूर्व-संकट स्थितियों में, जैसे आज - जब घर डगमगाता है और जल रहा है, बैठे हैं और एक परोपकारी तरीके से कह रहे हैं कि "सब कुछ ठीक है" बहुत बेवकूफी है। कुछ चीजें, एक ही आग की तरह, सामान्य लोग अपने दम पर गणना करने में सक्षम होते हैं, केवल इसके मूल कारणों को समझने के लिए और विशेष रूप से इसे रोकने के तरीकों को समझ सकते हैं। इतना ही नहीं सब कुछ. डिफ़ॉल्ट रूप से, आम आदमी अपनी झोपड़ी के बारे में चिंतित है, और वह कुछ गहरी घटनाओं और गुप्त प्रक्रियाओं की परवाह नहीं करता है - और यह भी बुरा नहीं है, यह एक तथ्य है।

यहां यह स्पष्ट करना भी महत्वपूर्ण है कि एक सक्रिय-उत्साही "मानवता के हितैषी" के बराबर नहीं है। स्टालिन और हिटलर को बिना शर्त जुनूनी के रूप में गिना जा सकता है; और आर्कप्रीस्ट अवाकुम और पैट्रिआर्क निकॉन, हालांकि वे विरोधी प्रतीत होंगे। "आपके पाइप को घुमाने" की इच्छा बहुआयामी हो सकती है, और उसी को कार्यकर्ताओं के दो विरोधी समूहों - "मैदान" और "कोलोराडोस" द्वारा कमजोर कर दिया गया था; वॉलपेपर दो कार्यकर्ता, लेकिन समाज को अलग-अलग दिशाओं में ले जाते हैं, थानेदार काकबे संकेत देते हैं।

समाज को बदलना निश्चित रूप से आवश्यक है, खासकर हमारे दिन के मुश्किल समय में; आम आदमी, मैं दोहराता हूं, आखिरी तक बैठेगा और सर्वश्रेष्ठ के लिए आशा करेगा, तब भी जब सार्वजनिक संरचनाओं से गिरने वाला प्लास्टर पहले से ही उसके सिर पर गिर रहा हो; जैसा कि सोवियत के बाद के सभी देशों में था, और हमारी आंखों के सामने यूक्रेन में हो रहा है। साम्प्रदायिक सेवा ने वेतन लगभग पकड़ लिया है, लेकिन आम आदमी अपने दम पर कहीं नहीं जाएगा जब तक कि मुंह से आखिरी बात नहीं निकल जाती - और यह, मैं दोहराता हूं, आश्चर्य की बात नहीं है, सब कुछ विशुद्ध रूप से है ए-प्राथमिकता. हम खुद ऐसे हैं, रूबल की 2.5 गुना गिरावट और वेतन की ठंड के दौरान कीमतों में वृद्धि, और कुछ भी नहीं, सब कुछ ठीक है? निष्कर्ष, परिणाम - निष्कर्ष क्या हैं, है ना?

समाज को भावुक कार्यकर्ताओं द्वारा बदला जा रहा है - वे लोग जो न केवल अपने लिए, बल्कि सभी के लिए भी सोचते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि "जुनून" एक विशिष्ट सकारात्मक नायक है। जो लोग प्रलय से बच गए, उन्हें पॉलिश किए हुए चलने वाले लड़कों को याद रखना चाहिए, जिन्होंने अपनी पूरी ताकत से पश्चिमी "व्यवसायियों" का अनुकरण किया, जिन्होंने अपने आदर्शों और हितों के अनुरूप समाज को तोड़ा। नतीजतन, डांस्क से अनादिर तक की जगह खंडहर में है, और हर कोई सोचता है कि यह सामान्य है। मैदान पर पैनहेड्स से एक हड़ताली विपरीत, लेकिन परिणाम बिल्कुल वही है।

इसलिए, मैं एक बार फिर स्पष्ट करूंगा कि एक जुनूनी कार्यकर्ता एक "नायक" और "उद्धारकर्ता" के बराबर नहीं है। यह सिर्फ एक देखभाल करने वाला व्यक्ति है, लेकिन यह देखभाल सहानुभूति और हिंसक प्रवृत्ति दोनों हो सकती है। इसलिए, मैं हमेशा कहता हूं कि हमारे जीवन में सब कुछ है, और वे हैं। यह थोड़ा मुश्किल लगता है, लेकिन मैं केवल बाहरी टिनसेल को नहीं देखने का सुझाव देता हूं, लेकिन किसी भी क्रिया में अंतिम लक्ष्य पर। क्योंकि कार्रवाई हमेशा निष्क्रियता से बेहतर नहीं होती, चाहे वह कितनी भी अजीब क्यों न लगे।

आधुनिक दुनिया एक मोटे आदमी की तरह है जो बहुत ज्यादा खाता है और बहुत कम चलता है। हर कोई इसे समझता है, लेकिन चीजें अमूर्त घोषणाओं से आगे नहीं जाती हैं - जैसा कि गोर्बाचेव के तहत, ठोस "एन" एचैट "हाँ" ang परबीट"। हम बहुत लंबे समय से सोच रहे हैं कि "यह डोनट चोट नहीं पहुंचाएगा", और यह पहले से ही सभी के लिए स्पष्ट है कि गैसोलीन खत्म हो गया है; हर किसी का बकाया है और यहां तक ​​​​कि ऑफसेट करने से भी समस्याएं हल नहीं होंगी - अगर मैं आपको 100 रूबल देता हूं , आप मुझे 10 देते हैं, और हम में से दो के लिए हमारे पास एक रूबल है, यह अच्छी तरह से समाप्त नहीं होगा। इन शर्तों के तहत, सिकुड़ना अनिवार्य है, लेकिन यह भी समस्या का समाधान नहीं करेगा - अगर मोटे आदमी को कम और कम खिलाया जाता है , तो वह अपोलो नहीं बन जाएगा, लेकिन खुद को गैस्ट्र्रिटिस कमाएगा और रिकेट्स में बदल जाएगा, अगर सद्भाव प्राथमिकता है, तो आपको शारीरिक रूप से और अधिक काम करने की ज़रूरत है, आप और भी खा सकते हैं, मुख्य बात यह है कि भोजन कहां खर्च करना है।

क्या आपको लगता है कि हमारे कई समकालीन इस सवाल का जवाब देने में सक्षम होंगे कि जुनून क्या है? ऐसा नहीं लगता। इस बीच, यह एक बहुत ही जिज्ञासु घटना है, जिसके सार पर हम एक छोटे लेख में चर्चा करेंगे।

इस शब्द का क्या मतलब है?

एल। एन। गुमिलोव द्वारा बनाए गए इस शब्द का अर्थ था कि मानव जाति के इतिहास में ऐसे लोग हैं जो बाहरी दुनिया की गतिविधि और सक्रिय परिवर्तन के लिए अपनी अपरिवर्तनीय प्यास के साथ सामान्य जन से बाहर खड़े हैं। यह उन चुने हुए लोगों के एक मंडली की तरह है जो अपने आसपास के जीवन को बदलते हैं।

जुनूनियों में कई महान विजेता और राजनेता हैं, कवि, लेखक, संगीतकार, कलाकार हैं। ये लोग जानबूझकर समाज में परंपराओं और व्यवहार के मानदंडों के खिलाफ जाते हैं। वे नया ज्ञान, नया विश्वास, नई विचारधारा लाते हैं, जो पुरानी विचारधारा को नष्ट करने में सक्षम है।

किसी व्यक्ति को किन संकेतों से जुनूनी कहा जा सकता है?

इस प्रकार का व्यक्ति हमेशा अपने विचारों के साहस और समाज के लाभ के लिए सेवा करने की क्षमता से प्रतिष्ठित होता है। यह ऐसा है जैसे वह सामाजिक विकास के लिए ऊर्जा बनाता है, और इसे बर्बाद नहीं करता है, जैसा कि आम उपभोक्ता करते हैं।

इस प्रकार, "जुनूनता" शब्द पर विचार करने के बाद, जिसका अर्थ नृवंशविज्ञान के सिद्धांत से आता है, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस प्रकार के लोग, एक नियम के रूप में, समाज के साथ संघर्ष में आते हैं।

वे जानबूझकर इस संघर्ष में जाते हैं, इसे समाप्त करते हैं, अपने आसपास समान विचारधारा वाले लोगों को इकट्ठा करते हैं और या तो एक नई धार्मिक शिक्षा (पैगंबर मुहम्मद के रूप में) या एक नया जातीय समूह बनाते हैं (इतिहास में इसके उदाहरण की एक बड़ी संख्या है) मानवता)।

जुनून की वैज्ञानिक अवधारणा

वास्तव में, जुनून को मानव मानस की एक संपत्ति के रूप में माना जा सकता है, जिसे पूरी तरह से नए सामाजिक संबंध बनाने के लिए कॉन्फ़िगर किया गया है। ऐसे लोग क्यों पैदा होते हैं, नृवंशविज्ञान के सिद्धांत के लेखक अपने कई वैज्ञानिक कार्यों में बताते हैं। एल एन ने अपनी खोज के लिए कई किताबें समर्पित कीं - यह उनकी वैज्ञानिक अवधारणा को समझने की एक तरह की कुंजी है।

तो, वैज्ञानिक, विभिन्न स्रोतों के पद्धतिगत विश्लेषण के आधार पर, तर्क और संश्लेषण के तरीकों का उपयोग करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि कोई भी जातीय समूह न केवल एक सामाजिक है, बल्कि एक जैविक घटना भी है। एक नृवंश आंतरिक और बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में पैदा होता है, रहता है और मर जाता है। साथ ही, प्रत्येक जातीय समूह अपने पर्यावरण के साथ अपने संबंध स्थापित करता है। आइए इन संबंधों पर संक्षेप में विचार करें, जिन्हें हम उनके जीवन की चारित्रिक विशेषताएं कहेंगे।

एक नृवंश के जीवन के लक्षण लक्षण: परिदृश्य

जुनून की अवधारणा से पता चलता है कि जातीय समूह और आसपास के परिदृश्य के बीच संबंधों का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है। यह स्टेपी, मैदान, जंगल, पहाड़, समुद्र तटीय हो सकता है। इसकी प्राकृतिक विशेषताओं के आधार पर, किसी विशेष व्यक्ति के राष्ट्रीय लक्षण और उसकी मानसिकता की विशेषताएं बनती हैं।

हाइलैंडर्स जंगी और मजबूत होते हैं, वे खुद पर भरोसा करने के आदी होते हैं और सुपरएथनोई नहीं बनाते हैं क्योंकि इस प्रकार की प्रकृति में सामाजिक संबंध कठिन होते हैं।

प्राइमरी लोग बाहर से संपर्क के लिए खुले हैं, वे नई भूमि के सफल विजेता और विजेता हैं (वैसे, प्राइमरी लोग सुपरएथनोई बना सकते हैं)।

स्टेपी के प्रतिनिधि भी लोगों को जीतने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे, एक नियम के रूप में, एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, उन्हें प्रौद्योगिकी का बहुत कम ज्ञान है, इसलिए उनकी ऐतिहासिक आयु कम है।

ये सभी जातीय समूह जुनूनी लोगों द्वारा बनाए गए हैं जो एक मिश्रित परिदृश्य प्रकार का एक नया जातीय समूह खोजने के लिए स्थापित जीवन शैली और पहले से ही समझने योग्य परिदृश्य को छोड़ने के लिए तैयार हैं।

जुनून क्या है, इस सवाल का जवाब देने के लिए, जातीय समूहों के अस्तित्व के समय की समस्या का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है।

एल एन गुमिलोव के अनुसार एक नृवंश का जीवन काल

वैज्ञानिक का मानना ​​था कि प्रत्येक जातीय समूह का अपना ऐतिहासिक समय होता है। उन्होंने इस चरण का 1200 से 1500 वर्ष की अवधि के लिए वर्णन किया। उन्होंने यह भी माना कि कोई भी जातीय समूह क्रमिक रूप से कई अवधियों का अनुभव कर सकता है: एक उभार, गठन का एक चरण, शायद टूटने का एक चरण, ठहराव की अवधि और गिरावट और मृत्यु का चेहरा।

वैसे, यह एक मृत्यु चरण के साथ समाप्त नहीं होता है। यदि एक नृवंश अपने भीतर एक भावुक प्रकार के लोगों की एक निश्चित संख्या को जन्म देने की ताकत पा सकता है, तो नृवंश फिर से स्थिरता या परिवर्तन के समय में लौट सकते हैं।

जुनून क्या है: मानव जाति के इतिहास में एक नृवंश के जन्म के संकेत

गुमिलोव के अनुयायी अपने कार्यों में एक नए जातीय समूह के निर्माण के आठ संकेतों में अंतर करते हैं। आइए इन विशेषताओं पर एक त्वरित नज़र डालें:

• पहला संकेत भावुक लोगों की उपस्थिति है। यह सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। जुनूनी ही एक नई विचारधारा की नींव रखते हैं, जो समुदाय के सदस्यों को एक नए जातीय समूह के लिए एक ठोस नींव बनाने के लिए प्रेरित करती है।
• दूसरा संकेत एक नए प्रकार का व्यवहार है। इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि नृवंश प्रौद्योगिकी के मामले में विकसित हो रहे हैं: खानाबदोश जीवन का एक व्यवस्थित तरीका अपनाते हैं, तटीय क्षेत्रों के निवासी व्यापार और कृषि में महारत हासिल करते हैं।
• तीसरा संकेत प्रवास है। यह घटना नृवंशों को अन्य लोगों और लोगों के लिए अपने मूल्यों को लाने की अनुमति देती है, जिसे वे धीरे-धीरे आत्मा में अपना बना सकते हैं।
• चौथा संकेत जनसांख्यिकीय वृद्धि है। उपरोक्त सभी नृवंशों को संख्या में तेजी से वृद्धि करने की अनुमति देता है, जो इस तथ्य की ओर जाता है कि नृवंश की जुनून खुद ही बढ़ जाती है।
• पांचवां संकेत सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली का निर्माण है। यह एक नए जातीय समूह के गठन की दिशा में भी एक महत्वपूर्ण कदम है। सामाजिक संबंधों की एक स्पष्ट प्रणाली सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करती है और किसी दिए गए जातीय समुदाय में जुनूनियों की शक्ति को मजबूत करती है।
• छठा संकेत सक्रिय राज्य निर्माण है। यह राज्य का दर्जा है जो जातीय समूह को सदियों और यहां तक ​​कि सहस्राब्दियों तक सुरक्षित रूप से मौजूद रहने की अनुमति देता है।
• सातवां संकेत संस्कृति की दीवानगी है। राज्य के साथ-साथ, संस्कृति भी सक्रिय रूप से विकसित होने लगी है, जो शासन के मौजूदा राज्य मॉडल का समर्थन करती है।
• आठवां संकेत गतिकी में उपरोक्त सभी की उपस्थिति है।

इस प्रकार, हम इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर दे सकते हैं कि जुनून क्या है। यह नृवंश के चुने हुए सदस्यों का मनोवैज्ञानिक गुण है, जो अपने लोगों को एक महान नृवंश में बदलने, एक शक्तिशाली राज्य बनाने और मानव जाति के इतिहास पर हमेशा के लिए अपनी छाप छोड़ने में सक्षम हैं।

सतत विकसित प्रणाली;

पदानुक्रमित संरचनाएं।

जातीय प्रणाली, सामान्य तौर पर, नहींनिम्नलिखित इकाइयां हैं:

हालांकि वे हो सकते हैं।

जातीय व्यवस्था

जातीय पदानुक्रम के स्तर को कम करने के क्रम में निम्न प्रकार की जातीय प्रणालियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: सुपरएथनोस, एथनोस, सबेथनोस, कॉन्विक्सिया और कंसोर्टिया। जातीय व्यवस्था निम्न क्रम की जातीय इकाई के विकास या उच्च प्रणाली के पतन का परिणाम है; यह उच्च स्तरीय प्रणाली में निहित है और इसमें निम्न स्तर की प्रणाली शामिल है।

सुपरएथनोससबसे बड़ी जातीय व्यवस्था। जातीय समूहों से मिलकर बनता है। व्यवहार का स्टीरियोटाइप संपूर्ण सुपरएथनोस के लिए सामान्य है वैश्विक नजरियाअपने सदस्यों की और जीवन के मूलभूत प्रश्नों के प्रति उनके दृष्टिकोण को परिभाषित करता है। उदाहरण: रूसी, यूरोपीय, रोमन, मुस्लिम सुपरएथनोई। एथनोसनिचले क्रम की एक जातीय व्यवस्था, जिसे आमतौर पर बोलचाल की भाषा में लोगों के रूप में जाना जाता है। एक जातीय समूह के सदस्य व्यवहार के एक सामान्य स्टीरियोटाइप से एकजुट होते हैं जिसका परिदृश्य (जातीय समूह के विकास का स्थान) के साथ एक निश्चित संबंध होता है, और, एक नियम के रूप में, इसमें धर्म, भाषा, राजनीतिक और आर्थिक संरचना शामिल होती है। व्यवहार के इस स्टीरियोटाइप को आमतौर पर राष्ट्रीय चरित्र कहा जाता है। उप-जातीय, convixiaऔर संघएक जातीय समूह के हिस्से, आमतौर पर एक निश्चित परिदृश्य से दृढ़ता से बंधे होते हैं और एक सामान्य जीवन या भाग्य से जुड़े होते हैं। उदाहरण: पोमर्स, ओल्ड बिलीवर्स, कोसैक्स।

उच्च क्रम की जातीय प्रणालियाँ आमतौर पर निचले क्रम की प्रणालियों की तुलना में अधिक समय तक चलती हैं। विशेष रूप से, एक संघ अपने संस्थापकों को पछाड़ नहीं सकता है।

जातीय संपर्कों के रूप

वे शब्द और पीटीई के अध्ययन की वस्तु नहीं हैं, हालांकि लेव गुमिलोव ने उन्हें समाजशास्त्र के वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया [ ]

सिम्बायोसिस- जातीय समूहों का एक संयोजन, जिसमें प्रत्येक अपनी राष्ट्रीय पहचान को पूरी तरह से संरक्षित करते हुए, अपने स्वयं के पारिस्थितिक स्थान, अपने स्वयं के परिदृश्य पर कब्जा कर लेता है। सहजीवन में, जातीय समूह आपस में परस्पर क्रिया करते हैं और एक दूसरे को समृद्ध करते हैं। यह संपर्क का इष्टतम रूप है, जो प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के अवसरों को बढ़ाता है।

जातीय विरोधी प्रणाली

यह पीटीई के अध्ययन का एक शब्द और वस्तु नहीं है, हालांकि लेव गुमिलोव ने इस शब्द को दर्शन के वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया था। [ ]

एल.एन. गुमिलोव ने जुनून के आधार पर एक अधिक सूक्ष्म वर्गीकरण का भी प्रस्ताव रखा, जिसमें इसके नौ स्तर शामिल हैं।

स्तर	नाम	व्याख्या	विवरण
6	बलि	उच्चतम स्तर	मनुष्य बिना किसी हिचकिचाहट के अपने जीवन का बलिदान देने को तैयार है। ऐसी शख्सियतों के उदाहरण हैं जान हस, जोन ऑफ आर्क, आर्कप्रीस्ट अवाकुम, इवान सुसैनिन
5			एक व्यक्ति पूर्ण श्रेष्ठता प्राप्त करने के लिए अपने जीवन को जोखिम में डालने के लिए तैयार है, लेकिन वह निश्चित मृत्यु तक जाने में असमर्थ है। ये हैं पैट्रिआर्क निकॉन, जोसेफ स्टालिन और अन्य।
4	सुपरहीट स्तर / एक्मैटिक चरण / क्षणिक		5 के समान, लेकिन छोटे पैमाने पर - सफलता के आदर्श के लिए प्रयास करना। उदाहरण लियोनार्डो दा विंची, ए.एस. ग्रिबॉयडोव, एस यू विट्टे, नेपोलियन बोनापार्ट, अलेक्जेंडर सुवोरोव हैं।
3	ब्रेक फेज		ज्ञान और सुंदरता के आदर्श की इच्छा और नीचे (जिसे एल। एन। गुमिलोव ने "जुनूनता कमजोर, लेकिन प्रभावी" कहा है)। यहां आपको उदाहरणों के लिए दूर जाने की जरूरत नहीं है - ये सभी प्रमुख वैज्ञानिक, कलाकार, लेखक, संगीतकार आदि हैं।
2	अपने जीवन के जोखिम पर भाग्य की तलाश करना		यह सुख का साधक है, भाग्य को पकड़ने वाला है, एक औपनिवेशिक सैनिक है, एक हताश यात्री है जो अभी भी अपने जीवन को जोखिम में डालने में सक्षम है।
1			जीवन के लिए जोखिम के बिना सुधार के लिए प्रयासरत जुनूनी
0	आम आदमी	शून्य स्तर	एक शांत व्यक्ति, पूरी तरह से आसपास के परिदृश्य के अनुकूल। मात्रात्मक रूप से, यह नृवंशविज्ञान के लगभग सभी चरणों में प्रबल होता है (अस्पष्टता को छोड़कर (जोश के अंतिम नुकसान का समय)), लेकिन यह केवल जड़ता और होमोस्टैसिस में है कि यह नृवंश के व्यवहार को निर्धारित करता है।
-1	जुनूनी		अभी भी कुछ कार्रवाई करने में सक्षम, परिदृश्य के लिए अनुकूलन
-2	जुनूनी		कार्रवाई में असमर्थ, परिवर्तन। धीरे-धीरे, उनके आपसी विनाश और बाहरी कारणों के दबाव के साथ, या तो जातीय समूह की मृत्यु हो जाती है, या सामंजस्यवादी (निवासी) अपना टोल लेते हैं।

एल। एन। गुमिलोव ने बार-बार इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि जुनून किसी भी तरह से व्यक्ति की क्षमताओं के साथ संबंध नहीं रखता है, और जुनूनी कहा जाता है - "लंबी इच्छा वाले लोग।" एक चतुर आम आदमी और बल्कि एक बेवकूफ "वैज्ञानिक", एक मजबूत इरादों वाली उप-पेशेवर और कमजोर-इच्छाशक्ति "वेदी", साथ ही साथ इसके विपरीत भी हो सकता है; ये न तो परस्पर अनन्य हैं और न ही एक दूसरे को पूर्वधारणा कर रहे हैं। इसके अलावा, जुनून मनोविज्ञान के इस तरह के एक महत्वपूर्ण हिस्से को स्वभाव के रूप में निर्धारित नहीं करता है: यह केवल, जाहिरा तौर पर, इस विशेषता के लिए एक प्रतिक्रिया मानदंड बनाता है, और एक विशिष्ट अभिव्यक्ति बाहरी स्थितियों द्वारा निर्धारित की जाती है।

भावुक धक्का

समय-समय पर, बड़े पैमाने पर उत्परिवर्तन होते हैं जो जुनून के स्तर (जुनून झटके) को बढ़ाते हैं। वे कुछ वर्षों से अधिक समय तक नहीं रहते हैं, भूगर्भीय रेखा के साथ स्थित एक संकीर्ण (200 किमी तक) क्षेत्र को प्रभावित करते हैं और कई हजार किलोमीटर तक फैले होते हैं। उनके पाठ्यक्रम की विशेषताएं अलौकिक प्रक्रियाओं द्वारा उनकी सशर्तता का संकेत देती हैं। जुनूनी धक्का की पारस्परिक प्रकृति इस तथ्य से स्पष्ट रूप से अनुसरण करती है कि जुनूनी आबादी पृथ्वी की सतह पर यादृच्छिक रूप से प्रकट नहीं होती है, लेकिन साथ ही साथ एक दूसरे से दूर के स्थानों में, जो एक ऐसे क्षेत्र में प्रत्येक ऐसे कुर्टोसिस में स्थित होती है जिसमें की आकृति होती है एक विस्तारित संकीर्ण पट्टी और एक भूगणितीय रेखा की ज्यामिति, या एक फैला हुआ धागा। पृथ्वी के केंद्र से गुजरने वाले समतल में पड़े ग्लोब पर। शायद समय-समय पर सौर प्रमुखता से कठोर विकिरण की किरण पृथ्वी से टकराती है।

L. N. Gumilyov (मानचित्र किंवदंती) द्वारा वर्णित आवेशपूर्ण झटके:

मैं (XVIII सदी ईसा पूर्व)।

1. मिस्रवासी -2 (ऊपरी मिस्र)। पुराने साम्राज्य का पतन। 17वीं शताब्दी में हिक्सोस ने मिस्र पर विजय प्राप्त की। नया साम्राज्य। थेब्स में राजधानी (1580) धर्म परिवर्तन। ओसिरिस का पंथ। पिरामिड बनाना बंद करो। न्यूमीबिया और एशिया में आक्रमण।
2. हिक्सोस (जॉर्डन। उत्तरी अरब)।
3. हित्ती (पूर्वी अनातोलिया)। कई हट्टो-खुरीट जनजातियों से हित्ती का गठन। हट्टुसा का उदय। एशिया माइनर में विस्तार। बाबुल पर कब्जा।

द्वितीय (ग्यारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व)।

1. झोउ (उत्तरी चीन: शानक्सी)। झोउ रियासत द्वारा शांग यिन साम्राज्य की विजय। स्वर्ग के पंथ का उदय। मानव बलि का अंत। पूर्व में समुद्र तक सीमा का विस्तार, दक्षिण में यांग्त्ज़ी, उत्तर में रेगिस्तान।
2. (?) सीथियन (मध्य एशिया)।

III (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व)।

1. रोमन (मध्य इटली)। रोमन समुदाय-सेना की एक विविध इतालवी (लैटिन-सबिनो-एट्रस्केन) आबादी की साइट पर उपस्थिति। मध्य इटली में बाद की बस्ती, इटली की विजय, जो 510 ईसा पूर्व में गणतंत्र के गठन के साथ समाप्त हुई। इ। पंथ, सेना संगठन और राजनीतिक व्यवस्था का परिवर्तन। लैटिन वर्णमाला का उदय।
2. समनाइट्स (इटली)।
3. समान (इटली)।
4. (?) गल्स (दक्षिणी फ्रांस)।
5. हेलेन्स (मध्य ग्रीस)। 11वीं-9वीं शताब्दी में आचेयन क्रेटन-मासीनियन संस्कृति का पतन। ईसा पूर्व इ। लिखना भूल जाते हैं। पेलोपोनिज़ (आठवीं शताब्दी) के डोरियन राज्यों का गठन। भूमध्य सागर का ग्रीक उपनिवेश। ग्रीक वर्णमाला का उदय। देवताओं के पंथ का पुनर्गठन। विधान। पुलिस जीवन शैली,
6. सिलिशियन (एशिया माइनर)।
7. फारसी (फारस)। मादियों और फारसियों की शिक्षा। देवियोस और अचमेन - राजवंशों के संस्थापक। मूसल विस्तार। असीरिया का विभाजन। एलाम के स्थल पर फारस का उदय, जो मध्य पूर्व में अचमेनिद साम्राज्य के निर्माण के साथ समाप्त हुआ। धर्म परिवर्तन। आग का पंथ। मैगी।

चतुर्थ (तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व)।

1. सरमाटियन (कजाकिस्तान)। यूरोपीय सीथिया का आक्रमण। सीथियन का विनाश। शूरवीर प्रकार की भारी घुड़सवार सेना की उपस्थिति। पार्थियनों द्वारा ईरान की विजय। सम्पदा का उदय।
2. कुषाण - सोग्डियन (मध्य एशिया)।
3. हूण (दक्षिणी मंगोलिया)। Xiongnu आदिवासी संघ का गठन। चीन के साथ मुठभेड़।
4. गोगुरियो (दक्षिणी मंचूरिया, उत्तर कोरिया)। प्राचीन कोरियाई राज्य जोसियन का उत्थान और पतन (III-II शताब्दी ईसा पूर्व)। मिश्रित तुंगस-मांचू-कोरियाई-चीनी आबादी के स्थल पर आदिवासी संघों का गठन, जो बाद में कोगुरियो, सिला, पाकेचे के पहले कोरियाई राज्यों में विकसित हुआ।

वी (मैं सदी)।

1. गोथ (दक्षिणी स्वीडन)। बाल्टिक सागर से काला सागर (द्वितीय शताब्दी) में प्रवासन तैयार है। प्राचीन संस्कृति का व्यापक उधार, जो ईसाई धर्म को अपनाने के साथ समाप्त हुआ। पूर्वी यूरोप में गोथिक साम्राज्य का निर्माण।
2. स्लाव। कार्पेथियन से बाल्टिक, भूमध्यसागरीय और काला सागर तक व्यापक वितरण।
3. Dacians (आधुनिक रोमानिया)।
4. ईसाई (एशिया माइनर, सीरिया, फिलिस्तीन)। ईसाई समुदायों का उदय। यहूदी धर्म के साथ तोड़ो। चर्च की संस्था का गठन। रोमन साम्राज्य से परे विस्तार।
5. यहूदिया -2 (यहूदिया)। पंथ और विश्वदृष्टि का नवीनीकरण। तल्मूड का उदय। रोम के साथ युद्ध। यहूदिया के बाहर व्यापक प्रवास।
6. अक्सुमाइट्स (एबिसिनिया)। अक्सुम का उदय। अरब, नूबिया तक विस्तृत विस्तार, लाल सागर तक पहुंच। बाद में (IV सदी) ईसाई धर्म को अपनाना।

छठी (छठी शताब्दी)।

1. मुस्लिम अरब (मध्य अरब)। अरब प्रायद्वीप की जनजातियों का एकीकरण। धर्म परिवर्तन। इस्लाम। स्पेन और पामीर तक विस्तार।
2. राजपूत (सिंधु घाटी)। गुप्त साम्राज्य का पतन। भारत में बौद्ध समुदाय का विनाश। राजनीतिक विखंडन के साथ जाति व्यवस्था की जटिलता। वेदांत के धार्मिक दर्शन का निर्माण। ट्रिनिटी एकेश्वरवाद: ब्रह्मा, शिव, विष्णु।
3. बॉट्स (दक्षिणी तिब्बत)। बौद्धों पर प्रशासनिक और राजनीतिक निर्भरता के साथ राजशाही तख्तापलट। मध्य एशिया और चीन में विस्तार।
4. चीनी -2 (उत्तरी चीन: शानक्सी, शेडोंग)। उत्तरी चीन की लगभग विलुप्त आबादी के स्थान पर, दो नए जातीय समूह दिखाई दिए: चीन-तुर्किक (तबगाची) और मध्ययुगीन चीनी, जो गुआनलॉन्ग समूह से बाहर निकले। तब्गाचिस ने पूरे चीन और मध्य एशिया को एकजुट करके तांग साम्राज्य का निर्माण किया। बौद्ध धर्म, भारतीय और तुर्क रीति-रिवाजों का प्रसार। चीनी कट्टरपंथियों का विरोध। एक राजवंश की मृत्यु।
5. कोरियाई। सिला, बैक्जे, गोगुरियो के राज्यों के बीच आधिपत्य के लिए युद्ध। तांग आक्रामकता का प्रतिरोध। सिला के तहत कोरिया का एकीकरण। कन्फ्यूशियस नैतिकता का आत्मसात, बौद्ध धर्म का गहन प्रसार। एकल भाषा का गठन।
6. यमातो (जापानी)। तायका तख्तापलट। एक सम्राट के नेतृत्व में एक केंद्रीय राज्य का उदय। राज्य नैतिकता के रूप में कन्फ्यूशियस नैतिकता की स्वीकृति। बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार। उत्तर की ओर विस्तार। टीले के निर्माण की समाप्ति।

एक जातीय प्रणाली के अस्तित्व के समय पर जुनून की निर्भरता को दर्शाने वाला एक ग्राफ। एब्सिस्सा वर्षों में समय दिखाता है, जहां वक्र का प्रारंभिक बिंदु उस जुनूनी धक्का के क्षण से मेल खाता है जो नृवंशों की उपस्थिति का कारण बना।
निर्देशांक तीन पैमानों में जातीय व्यवस्था के जुनूनी तनाव को दर्शाता है:
1) स्तर P2 (इच्छाओं को पूरा करने में असमर्थता) से स्तर P6 (बलिदान) तक गुणात्मक विशेषताओं में;
2) पैमाने में "उप-एथनोई की संख्या (एक नृवंश के उपप्रणाली) इंडेक्स n + 1, n + 3, आदि, जहां n नृवंशों में उप-एथनोई की संख्या है जो सदमे से प्रभावित नहीं है और होमोस्टैसिस में है;
3) पैमाने में "जातीय इतिहास में घटनाओं की आवृत्ति"।
यह वक्र विभिन्न सुपरएथनोई के लिए निर्मित 40 व्यक्तिगत नृवंशविज्ञान वक्रों का एक सामान्यीकरण है जो विभिन्न झटकों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।

सातवीं (आठवीं शताब्दी)।

1. स्पैनियार्ड्स (ऑस्टुरियस)। रिकोनक्विस्टा की शुरुआत। राज्यों का गठन: स्पेनिश-रोमन, गोथ, एलन, लुसिटानियन, आदि के मिश्रण के आधार पर ऑस्टुरियस, नवरे, लियोन और पुर्तगाल की काउंटी।
2. सैक्सन। शारलेमेन के साम्राज्य का राष्ट्रीय-सामंती राज्यों में विभाजन। वाइकिंग्स, अरब, हंगेरियन और स्लाव का प्रतिबिंब। ईसाई धर्म का रूढ़िवादी और पापीवादी शाखाओं में विभाजन।
3. स्कैंडिनेवियाई (दक्षिणी नॉर्वे, उत्तरी डेनमार्क)। वाइकिंग आंदोलन की शुरुआत। कविता और रूनिक लेखन का उदय [ ]. लैप्स को टुंड्रा में धकेलना।

आठवीं (ग्यारहवीं शताब्दी)।

1. मंगोल (मंगोलिया)। "लंबी इच्छा के लोग" का उद्भव। जन-सेना में जनजातियों का एकीकरण। विधान का निर्माण - यसा और लेखन। पीले से काला सागर तक अल्सर का विस्तार।
2. जुर्चेन (मंचूरिया)। अर्ध-चीनी प्रकार के जिन साम्राज्य का गठन। दक्षिण की ओर आक्रमण। उत्तरी चीन की विजय।
3. जापान में समुराई। उसके बाद, जापान 7वीं और 11वीं शताब्दी के पीटी के हस्तक्षेप और अंततः, यमातो वंश से समुराई वंश में जापानी नृवंशविज्ञान के संक्रमण को दिखाता है। उदाहरण के लिए, मीजी क्रांति और समुराई को सत्ता से हटाना समुराई नृवंशविज्ञान के टूटने का संकेत है।

IX (XIII सदी)

1. लिथुआनिया। कठोर रियासत का निर्माण। बाल्टिक से काला सागर तक ON का विस्तार। ईसाई धर्म की स्वीकृति। पोलैंड के साथ विलय।
2. महान रूसी। लिथुआनिया (नोवगोरोड को छोड़कर) द्वारा कब्जा कर लिया गया प्राचीन रूस का गायब होना। मास्को रियासत का उदय। सेवा वर्ग का विकास। पूर्वी यूरोप की स्लाविक, तुर्किक और उग्रिक आबादी की व्यापक विविधता।
3. तुर्क तुर्क (एशिया माइनर के पश्चिम में)। मध्य पूर्व की सक्रिय मुस्लिम आबादी के ओटोमन बेयलिक द्वारा समेकन, बंदी स्लाव बच्चे (जनिसरीज़) और भूमध्यसागरीय (बेड़े) के समुद्री आवारा। सैन्य सल्तनत। तुर्क पोर्टा। मोरक्को के लिए बाल्कन, पश्चिमी एशिया और उत्तरी अफ्रीका की विजय।
4. इथियोपियाई (अमहारा, इथियोपिया में शोआ)। प्राचीन अक्सुम का गायब होना। सुलैमान की क्रांति। इथियोपियाई रूढ़िवादी का विस्तार। पूर्वी अफ्रीका में एबिसिनिया राज्य का उदय और विस्तार।

इसके अलावा, अन्य झटके के संदर्भ गुमीलोव के कार्यों में बिखरे हुए हैं, किसी कारण से लेखक द्वारा सामान्य तालिका में संक्षेप नहीं किया गया है। इनमें लैटिन अमेरिका में जुनूनी आवेग शामिल है, जिसने एज़्टेक, इंकास और कुछ अन्य भारतीय जातीय समूहों को जन्म दिया; अठारहवीं शताब्दी के अंत में दक्षिण अफ्रीका में झटका, जिसने ज़ुलु नृवंशों को जन्म दिया, आदि। झटके का भी उल्लेख है, जिसे लेखक ने खुद काल्पनिक कहा था, यह सुनिश्चित नहीं था कि कुछ ऐतिहासिक घटनाओं को जुनून के साथ जोड़ा जाए या नहीं झटके, जैसे कि अल्मोराविड्स का उदय या आयरलैंड की विजय का प्रतिरोध।

पांचवीं शताब्दी, आयरलैंड-वेल्स-पश्चिम अफ्रीका की रेखा के साथ पीटी (नॉर्मन विजय के लिए वेल्स प्रतिरोध और फ्रैक्चर के चरण में वेल्स पर कब्जा)

चीन, जापान, ईरान, इराक आदि की गतिविधियों में भारी वृद्धि के कारण। आदि XIX-XX सदियों में। दसवीं जुनूनी धक्का का मुद्दा, जो 18 वीं शताब्दी के अंत में हुआ था, पर चर्चा की गई है। कुछ (परिकल्पना वी। ए। मिचुरिन की है) इसे जापान की रेखा के साथ खींचते हैं - मध्य पूर्व, अन्य (एम। खोखलोव द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना) - काकेशस से गुजरने वाली एक ऊर्ध्वाधर रेखा के साथ। यदि हम यह नहीं भूलते हैं कि धक्का निश्चित रूप से ज़ूलस के क्षेत्र से गुजरा है, तो दक्षिण अफ्रीका-ग्रोज़नी-ओरेनबर्ग का मध्याह्न चरित्र और 17 वीं शताब्दी के मध्य का समय अधिक सही होगा। वी.ए. पेनेझिन के अनुसार, दो अलग-अलग मध्याह्न ड्राइव आवेग हैं। एशियाई समय देखा जाता है - 16 वीं शताब्दी के मध्य और रेखा मंचूरिया - चीन - वियतनाम - कम्पूचिया - सिंगापुर - मलेशिया (मंचू द्वारा चीन पर कब्जा, इंडोनेशिया में इस्लाम के व्यापक प्रसार की शुरुआत)

नृवंशविज्ञान

आरंभिक स्थितियां

नृवंशविज्ञान की शुरुआत एक निश्चित क्षेत्र में एक स्थिर और सक्षम आबादी के विस्तार के लिए एक स्टीरियोटाइप व्यवहार के साथ गठन है जो इसके आसपास के लोगों से अलग है। ऐसी घटना के लिए, निम्नलिखित शर्तों को पूरा करना होगा:

• एक जुनूनी धक्का की रेखा पर क्षेत्र का स्थान या उस स्थान पर जुनून का एक शक्तिशाली अनुवांशिक बहाव जहां नृवंशविज्ञान शुरू हुआ,
• एक क्षेत्र में दो या दो से अधिक भूदृश्यों का संयोजन,
• क्षेत्र में दो या दो से अधिक जातीय समूहों की उपस्थिति।

रिसाव के

एक विशिष्ट नृवंशविज्ञान में निम्नलिखित चरण होते हैं:

अवधि	नाम	टिप्पणियाँ
0 साल (शुरू)	धकेलनाया बहती	एक नियम के रूप में, यह इतिहास में परिलक्षित नहीं होता है।
0-150 वर्ष	उद्भवन	जुनून की वृद्धि। केवल मिथकों में परिलक्षित।
150-450 वर्ष	चढना	जुनून का तेजी से विकास। भारी लड़ाई और क्षेत्र के धीमे विस्तार के साथ।
450-600 वर्ष	अकमैटिक चरण, या ज़रूरत से ज़्यादा गरम	जुनूनी उतार-चढ़ाव अधिकतम के आसपास, इष्टतम स्तर से अधिक है। शक्ति में तेजी से वृद्धि।
600-750 वर्ष	टूट - फूट	जुनून में तेज गिरावट। गृह युद्ध, एक जातीय इकाई का विभाजन।
750-1000 वर्ष	जड़त्वीय चरण	इष्टतम के पास एक स्तर पर जुनून में धीमी गिरावट। सामान्य समृद्धि।
1000-1150 वर्ष	ग्रहण	सामान्य स्तर से नीचे जुनून की गिरावट। गिरावट और गिरावट।
1150-1500 वर्ष	शहीद स्मारक	केवल जातीय समूह के जीवन की स्मृति का संरक्षण।
1150 वर्ष - अनिश्चित काल के लिए	समस्थिति	पर्यावरण के साथ संतुलन में अस्तित्व।

जातीय समूहों की बातचीत

जिस तरह से जातीय समूह बातचीत करते हैं, वे उनके जुनून के स्तर से निर्धारित होते हैं, संपूरकता(भावनाओं के स्तर पर एक दूसरे से संबंध) और आकार। इन विधियों में शामिल हैं सिम्बायोसिस, Xeniaऔर कल्पना.

नृवंशविज्ञान के जुनूनी सिद्धांत की आलोचना

यानोव बताते हैं कि गुमीलोव व्यक्ति पर राष्ट्र (नृवंश) की प्राथमिकता पर जोर देता है: "एक प्रणाली के रूप में एक नृवंश एक व्यक्ति की तुलना में बहुत बड़ा है", जातीय समूहों के बीच सांस्कृतिक संपर्कों का विरोधी है, और गुमीलेव के लिए स्वतंत्रता अराजकता के समान है : "एक नृवंश ... दूसरे नृवंश के साथ टकराव में एक कल्पना बना सकता है और" स्वतंत्रता के बैंड "(जिसमें) एक व्यवहार सिंड्रोम उत्पन्न होता है, प्रकृति और संस्कृति को नष्ट करने की आवश्यकता के साथ ..."।

"चिमेरस", "विरोधी यहूदीवाद" के सिद्धांत

एल.एन. गुमिलोव के अनुसार,

... बहिर्विवाह, जो किसी भी तरह से "सामाजिक परिस्थितियों" से संबंधित नहीं है और एक अलग तल पर स्थित है, अलौकिक स्तर पर संपर्क में एक वास्तविक विनाशकारी कारक बन जाता है। और उन दुर्लभ मामलों में भी जब संपर्क क्षेत्र में एक नया जातीय समूह प्रकट होता है, तो यह अवशोषित होता है, यानी दोनों पूर्व को नष्ट कर देता है।

इस कथन की वाई. ब्रोमली और वी.ए. शनीरेलमैन ने आलोचना की है।

वी। श्निरेलमैन ने गुमिलोव पर यहूदी-विरोधी का भी आरोप लगाया:

यद्यपि "काइमेरिक संरचनाओं" के उदाहरण पूरे पाठ में बिखरे हुए हैं ... उन्होंने तथाकथित "खजर प्रकरण" से संबंधित केवल एक भूखंड को चुना। हालांकि, इसकी स्पष्ट यहूदी विरोधी अभिविन्यास के कारण, इसके प्रकाशन को स्थगित करना पड़ा, और लेखक ने इस विषय पर प्राचीन रूस के इतिहास पर अपने बाद के विशेष मोनोग्राफ का एक अच्छा आधा हिस्सा समर्पित किया।

• "बीजानवाद और स्लाववाद" (लियोनिएव)
• "रूस और यूरोप" (डेनिलेव्स्की)
• "यूरोप की गिरावट" (स्पेंगलर)
• "इतिहास की समझ" (टोयनबी)
• "नोस्फीयर" (वर्नाडस्की)

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1. गुमिलोव एल. एन.// ग्रेट रशियन इनसाइक्लोपीडिया, v.8 M., 2007, p.155।

   जी. के विचार थे, जो परंपरागत से बहुत आगे निकल गए। वैज्ञानिक विचार, कारण विवाद और इतिहासकारों, नृवंशविज्ञानियों आदि के बीच गरमागरम चर्चाएँ।

2. विश्वकोश " अराउंड द वर्ल्ड" में गुमीलोव लेव निकोलाइविच: "यूएसएसआर के अस्तित्व के अंतिम वर्षों में, जब गुमिलोव का नृवंशविज्ञान का सिद्धांत पहली बार सार्वजनिक चर्चा का विषय बना, तो इसके चारों ओर एक विरोधाभासी वातावरण विकसित हुआ। ... सभी वैज्ञानिकों ने नोट किया कि सिद्धांत की वैश्विक प्रकृति और इसकी स्पष्ट दृढ़ता के बावजूद (गुमिलोव ने कहा कि उनकी परिकल्पना 40 से अधिक जातीय समूहों के इतिहास के सामान्यीकरण का परिणाम है), इसमें बहुत सी धारणाएं शामिल हैं जो नहीं हैं वास्तविक डेटा द्वारा पुष्टि की गई।