Mistä löydät Venäjän federaation vaakunan. Kotka on hankkinut legendoja: mikä on Venäjän valtion vaakunan todellinen merkitys

Selvitetään ensinnäkin, mitä vaakuna tarkoittaa ja miksi sitä käytetään. Sana "vaakuna" tuli meille Saksan kieli, jossa se tarkoittaa "perintöä". Vaakuna on maan, kaupungin, klaanin, kartanon tai henkilön tunnus ja tunnusmerkki. Vaakuna on peritty. Vaakunassa on erilaisia ​​esineitä, jotka symboloivat sen omistajaa. Heraldikka tutkii vaakunoita.

Sukupolvelta toiselle maamme välittää Venäjän vaakunan, mitä se tarkoittaa? Miksi kaikki sen osatekijät sijaitsevat siinä? Mistä lähtien suuren isänmaamme hallitsijat ovat siirtäneet sen perintönä? Tästä artikkelista löydät vastaukset näihin kysymyksiin sekä opit tärkeimpien heraldisten symbolien merkityksistä.

Mitä Venäjän vaakuna tarkoittaa

Venäjän federaation valtion tunnus on tehty punaisen nelikulmaisen heraldisen kilven muodossa. Sen alakulmat ovat pyöristetyt, ja se on suunnattu reunoja pitkin. Kilpi kuvaa kultaista kaksipäistä kotkaa, jolla on levitetyt ja kohotetut siivet. Hänet kruunataan kolmella nauhoilla yhdistetyllä kruunulla. Kotka pitää valtikka vasemmassa käpälässä ja pallo oikeassa käpälässä. Hänen rinnassaan on pieni punainen kilpi, jossa hopeinen ratsastaja on hopeahevosen selässä ja sinisessä viitassa. Hän lyö mustaa lohikäärmettä hopeakeihällä, joka kaadetaan taaksepäin.

Punaisella pohjalla olevan kultaisen kaksipäisen kotkan värimaailma on esiintynyt vaakunassa 1400-1600-luvuilta lähtien. Mitä kotkan kuvalla varustettu vaakuna tarkoittaa? Tämä lintu on majesteettisin kaikkien muiden joukossa. Muinaisista ajoista lähtien se on ollut kuninkaallinen vallan symboli. Kotkia kuvattiin Pietari Suuren ajan muistomerkeissä. Myös kotkan päiden yläpuolella kuvatut kolme kruunua kuuluvat tähän aikakauteen. Nyt ne symboloivat Venäjän federaation ja kaikkien sen alamaisten suvereniteettia. Sen tassuissa oleva valtikka ja pallo edustavat yksittäinen valtio ja hänen voimansa. Lohikäärmettä keihällä tappava ratsumies on ikivanha symboli Isänmaan puolustamisesta, valon taistelusta pimeyttä ja hyvän pahaa vastaan.

Symbolit vaakunoissa

Pohjimmiltaan tunnukset tehdään kilpien muodossa symbolina maan suojelusta, jota se personoi. Kilpi erottaa kentän, värit ja kuvat. Kilpiä, jota ei ole jaettu osiin, kutsutaan yksinkertaiseksi, mutta se on jaettu elementteihin eri värejä- vaikeaa. Periaatteessa se on jaettu neljään tapaan:

• pystysuunnassa puoliksi, sitä kutsutaan dissektoiduksi;
• puolitettu vaakatasossa, sitä kutsutaan rikki;
• vinosti, joka menee oikeasta yläkulmasta vasempaan alareunaan, - viistetty oikealle;
• vinosti, joka menee vasemmasta yläkulmasta oikeaan alareunaan, - viistetty vasemmalle.

Kilven osien maalaamiseen käytetyillä väreillä on symbolisia merkityksiä, minkä vuoksi niitä ei voi käyttää mielivaltaisesti eikä keksiä uusia.

Mitä vaakunan värit tarkoittavat?

Heraldista väriä on viisi. Ne liittyvät planeetoihin aurinkokunta ja niillä on oma merkityksensä.

• Violetti edustaa Merkurius-planeettaa, symboloi voimaa, voimaa ja arvokkuutta.
• Punainen personoi Marsin planeetan, tarkoittaa pelottomuutta, rohkeutta ja rohkeutta.
• Vihreä edustaa Venusta, symboloi toivoa ja yltäkylläisyyttä.
• Taivaansininen, sininen personoi Jupiterin planeetan, tarkoittaa selkeyttä, pehmeyttä, kauneutta ja suuruutta.
• Musta personoi Saturnuksen planeetta, symboloi surua, koulutusta ja vaatimattomuutta.

Mitä kukat vaakunassa tarkoittavat?

Muinaisista ajoista lähtien on ollut tapana käyttää kasveja vaakunoissa. Usein valtion symboleihin kuuluu lipun, hymnin ja vaakunan lisäksi myös kukka ja joskus puu. Yleisimpien kasvien merkitykset:

• Heraldisten lakien mukaan kuninkaallisten arvonimien haltijoilla oli oikeus laittaa ruusut vaakunoihinsa.
• Lilja koristi Espanjaa ja Ranskaa yli 200 vuotta hallinneen Bourbon-valtakunnan edustajien lippuja, vaunuja ja vaatteita.
• Krysanteemi on kansakunnan yhtenäisyyden henkilöitymä. Japani käyttää sitä.
• Muinaisista ajoista lähtien laakeriseppelettä ovat kantaneet ne, jotka ovat saaneet kansan kunnian ja kunnian.
• Palmun oksa merkitsee voittoa ja pitkäikäisyyttä.
• Tammi edustaa voimaa ja voimaa.

Muita koristeita vaakunassa

Myös käsivarsissa he käyttävät kuvia eläimistä, linnuista, hyönteisistä ja erilaisista kuninkaallisen voiman elementeistä, kuten kruunut, kypärät, vaipat ja paljon muuta. Jokaisella niistä on oma erityinen merkityksensä, ja niitä on sovellettava sen mukaisesti.

Artikkelissa tarjoamme yksityiskohtaisen kuvauksen yhdestä tärkeimmistä valtion ominaisuuksista - Venäjän federaation vaakunasta: mitä se symboloi ja tarkoittaa meille ja koko Venäjälle ja mikä on kaksipäisen kotkan merkitys.

Lippujen ja sinettien kuvat korostavat ihmisten itsenäisyyttä ja yksilöllisyyttä, osoittavat heidän historiallista identiteettiään. Tämä kansallistunnus on kuvattu seteleissä, asiakirjoissa ja valtion laastareissa. Tämän merkin päätehtävä on kaikkien Venäjällä asuvien ihmisten henkinen yhdistäminen. Jokaisella viime vuosien tapahtumalla on tietty vaikutus jälkeläisiin. Apuvälineiden luominen ei ole poikkeus.

Venäjän historia: valtion tunnuksen symbolien kuvaus ja merkitys

Ensimmäinen maininta maan yhtenäisistä kuvista, niiden hyväksyntä on peräisin 1000-luvulta, jolloin kuvaa alettiin käyttää valtion sinetin jäljessä. Tuolloin kaukainen käyttö tällainen tarra oli jo suuri innovaatio, sillä kirkkonimityksiä käytettiin pääasiassa näihin tarkoituksiin. Heraldiikka rajoittui tuolloin Vapahtajan ristin kuvaan tai Pyhä Jumalan äiti. Kotkasta tuli yksi ensimmäisistä Venäjän "ei-kristillisistä" symboleista ja se merkitsi alkua eläimellisten kuvien käytölle suvereeneissa tunnuksissa.

Muinaisista ajoista lähtien tämä ylpeä lintu on ollut voimakkaan kansallinen attribuutti Bysantin valtakunta. Sen esiintyminen avoimissa tiloissamme johtui Johannes III:sta. Monet asiantuntijat väittävät, että syynä tähän oli avioliittoliiton solmiminen prinsessa Sofian kanssa. Hän oli Bysantin verta. Eri kansojen kulttuuriperinnön vaihto johti historiallisesti tärkeän esineen lainaamiseen valtiomme heraldiikassa.

Monet tutkijat keskustelivat aiheesta, mitä Venäjän federaation vaakuna tarkoittaa ja mikä on sen symbolien merkitys. Täydellistä analyysiä varten on tarpeen hankkia tietoa merkin alkuperästä ja arvioida kansallisten attribuuttien arvovaltaa. Ennen kaksipäisen kotkan ilmestymistä maan voiman yleisin henkilöitymä oli leijona, joka tappaa käärmeen. Hänen kuvansa yhdistettiin Vladimirin ruhtinaskuntaan. Samoihin aikoihin ratsumiehen kuva sai suuren suosion. Hieman myöhemmin hänestä tuli George the Victorious.

On syytä huomata, että heraldisten merkkien ornitologiset aiheet heijastuvat monissa vanhan maailman valtioissa. Historioitsijat sanovat, että Johannes III yksinkertaisesti piti tästä suvereenin vallan näytöstä. Todennäköisesti hän näki sen jossain ulkomaisessa tilauksessa tai sopimuksessa. Tutkittuaan noiden aikojen suuntauksia hallitsija pystyi vakiinnuttamaan tämän symbolismin omassa maassaan - näin uusi ja alkuperäinen vaakuna hyväksyttiin.

Alkemistille kaksipäinen kotka personoi mystisen viisasten kiven ja sen luomisprosessin. Suurin osa lääkäreistä ja ulkomaisista proviisoreista työskenteli tuomioistuimessa Venäjän keisari. Todennäköisesti he ehdottivat ajatusta ylpeän linnun sijoittamisesta Moskovan suvereenin vaakunaan. Tämä on toinen hypoteesi, mistä ja kenen avulla tulevaisuuden kuva suvereenista vallasta on lainattu.

Historiallinen tapa määrittää tärkeimmät ominaisuudet

Kotkan leiman ensimmäinen käyttö tapahtui maanomistusasiakirjojen sitomisessa. Sen jälkeen tätä kylttiä käytettiin Kremlin seinien sisustukseen. Tänä aikana eläimellisen hahmon leviäminen alkoi. Tätä symbolia käyttivät monet Venäjän hallitsijat.
Boris Godunovin aikana Venäjän federaation tunnus sai kolme kruunua. Eurooppalaisten tapojen ja perinteiden vaikutuksesta tunnuksessa tapahtuu muutoksia. Tämän seurauksena voimme havaita aggressiivisemman kuvan itse linnusta. Nokka on auki ja kieli työntyy ulos siitä, mikä osoittaa hänen valmiutensa hyökkäykseen milloin tahansa. Myös kuninkaalliset päähineet ovat muuttuneet ajan myötä. Aivan alussa kuvassa ei ollut yhtä heraldista kruunua, vaan kaksi. Kolmannen sijasta havainnollistettiin erilaisia ​​ristin muunnelmia.

Häiriöiden ajan päätyttyä Romanovien dynastian vallan tullessa kotka levitti siipensä vaakunaan. On syytä huomata, että kaikki väärät Dmitryt käyttivät sinettiä, jossa oli vaakunan painatus.

1600-luvulla Venäjän kansallisen ominaisuuden kuvaa täydennettiin paitsi valtikalla, myös voimalla. Lintujen kuningas pitää näitä kuninkaallisen voiman elementtejä turvallisesti vahvoissa tassuissaan. Molemmista komponenteista tuli selvä merkki autokraattisesta vallasta. Noista kaukaisista ajoista lähtien ensimmäiset kuvaukset tunnuksen symbolien merkityksestä ovat tulleet meille. Tähän asti kaikki asiakirjat on tallennettu arkistoon ja tutkijat ovat tutkineet niitä huolellisesti.

Vakavia muutoksia Venäjän federaation vaakunassa tapahtuu suuren keisarin - Paavali I:n hallituskauden aikana. Tällä hetkellä alkoi suurenmoisten sotien aikakausi ranskalaisten kanssa. Jo vuonna 1799 brittijoukot valloittivat Maltan. Nimittäin hallitsijamme toimi hänen suojelijanaan.

Brittien odottamaton teko toi hallitsijan suureen raivoon. Ulkopoliittinen konflikti työnsi hänet liittoon itse Napoleonin kanssa ja johti sopimuksen allekirjoittamiseen Ranskan keisarin kanssa, mikä oli myöhemmin yksi syy Paavalin kuolemaan. Sen jälkeen ristin kuva ilmestyi osana valtion merkkiä - todisteita vaatimuksista Maltan alueella.

Paavali I:n elämän aikana valmistettiin suurin projekti tulevan Venäjän federaation suuren tunnuksen valmistukseen - se sisälsi tietoa siitä, mitä se symboloi, mitä jokainen yksityiskohta tarkoittaa. Se suoritettiin täysin noiden aikojen heraldisten normien ja standardien mukaisesti. Tuotteen ympärille, jonka keskellä oli tarkka kotkan kuva, kerättiin kaikki 43 symbolia, jotka sisältyvät maiden yleiseen kokoonpanoon. Koko kilpi ja kaikki tunnukset olivat kahden pääarkkienkelin hallussa. Mutta suurenmoisen idean ei ollut tarkoitus tulla totta. Salaliittolaiset tappoivat keisarin ja suunnitelma jäi vain paperille.

Kuvattujen tapahtumien jälkeen voiman merkki on kulkenut pitkän matkan ulkoisia muutoksia. Kuva kaksipäisestä linnusta on ilmestynyt vuoden 1497 alusta päivitettynä versiona.

Symbolin merkitys Venäjän vaakunassa: mitä tarkoittaa kaksipäinen kotka

Moskovan ja mahtavan Rooman välinen teoria ilmestyi hallitsija Johannes III:n kuoleman jälkeen. Maan suuruuden kuvan alkuperästä on monia tunnettuja versioita, jotka on ikuistettu tarvikkeiden elementteihin. Tämän kuvan valinta saattoi aiheuttaa kiistaa kuvan omistajuudesta vahvimman Habsburgi-imperiumin kanssa. Tutkijat ovat todenneet, että ennen tämän merkin ilmestymistä alueellemme se ilmestyi jo valtion sinetit Friedrich III. Saksan pyhä valtakunta piti itseään myös mahtavan Rooman laillisena seuraajana.

Näillä teorioilla on monia heikkouksia.

• Historioitsijat eivät pysty selittämään, miksi kotka, Bysantin prinsessan "myöjäisenä", alkoi olla olemassa 20 pitkää vuotta avioliiton jälkeen.

• Linnun "Habsburg"-alkuperällä ei myöskään ole loogista selitystä. Nimittäin miksi Moskova lainasi symbolin valtakunnasta, jonka kanssa ei ollut ystävällisiä suhteita.

Jos ajatellaan uusin versio huolellisesti, se on todennäköisin. Venäjän federaation alueellinen naapuri - Kultainen lauma, joka laski jonkin aikaa liikkeeseen kolikoita, joissa oli kotkan kuva. On suuri mahdollisuus, että Johannes III näki nämä rahat. Ulus Jochin romahtamisen jälkeen kuningas lainasi maallemme haluamansa nimitykset.

Tiedemiehet ovat pohtineet kaikkia heraldista alkuperää olevia teorioita ja selvittäneet, mitä historiallisesti tarkoittaa valtion symboleja Venäjän tunnus ja mikä on siinä kuvatun kaksipäisen kotkan tärkein merkitys.

Virallisesti tunnuksen ulkonäkö hyväksyttiin vasta vuonna 1993. Ensimmäinen hallitsija allekirjoitti vastaavan asetuksen moderni Venäjä- Boris Jeltsin. Myöhemmin, vuonna 2005, kuva kirjattiin tärkeimpään perustuslakiin ja siitä tuli valtion tärkein tunnus. Maa tuli sisään uusi aikakausi historiallisesti vakiintuneilla perinteisillä merkeillä.

Lyhyt kuvaus kansallisesta ominaisuudesta

Ulkoisesti se esitetään väriyhdistelmien ja perinteisten kuvien toisiinsa yhdistetyn järjestelmän muodossa. Samalla ne liittyvät erottamattomasti kansalliseen mentaliteettiin. Tämä on nelikulmainen heraldinen kilpi, jossa on pyöristetyt reunat ja hieman terävä keskikohta. Vaakuna on toteutettu tiukasti punaisena, jonka taustalla on kotka kahdella levitetyllä siivellä. Kumpikin pää on kruunattu heraldisella kruunulla. Niiden välissä on myös kuninkaallinen mekko, mutta suurempi koko. Kaikki ne on yhdistetty toisiinsa kultaisella nauhalla. Oikea kynsinen tassu pitää valtikka ja vasen pallopallo.

Tämän ylpeän linnun rinnassa on toinen kangas. Se on myös valmistettu punaisena ja ulkoisesti toistaa pääosan siluetin, mutta eroaa pienemmissä koossa. Se kuvaa siniseen viitaan pukeutunutta ratsastajaa, joka lyö kauheaa mustaa käärmettä hopeisella keihällä. Tiedämme kaikki legendan siitä, kuinka George Voittaja tappoi lohikäärmeen. Tästä aiheesta on monia kuvakkeita.

Miten vaakunan symbolit (kotka, kruunut) muodostuivat ja mitä ne tarkoittavat Venäjälle

Heraldiikka, tiede merkkien alkuperästä, auttaa tulkitsemaan tunnuksia ja täydentämään olemassa olevaa tietoa uusilla faktoilla. Tiedemiehet ovat määrittäneet kunkin tila-attribuutin elementin arvon.

• Kaksipäinen kotka. Hän katsoo kahteen vastakkaiseen suuntaan. Voidaan olettaa, että tällä tavalla lintu peittää silmillään koko Aasian ja Euroopan, mikä osoittaa näiden voimakkaiden periaatteiden yhtenäisyyden. Sen sijainti osoittaa monikansallisten venäläisten maiden yhdistämisen.

• Kruunuja. Kolme kuninkaallista pukua ilmaisee Venäjän federaation suvereniteettia, aiemmin valloitettujen valtakuntien liittoa tai Pyhää Kolminaisuutta.

• esineitä vaakunassa. Pallo edustaa valtion valtaa ja valtaa. On syytä huomata, että valtkassa on identtinen kaksipäinen kotka, jolla on sama symboli vahvassa tassussa.

• George Voittaja. Tämän kuvan tarkoitus on hyvän voimien voitto pahasta. Soturista tuli Isänmaan puolustajan henkilöitymä.

• Kolminkertainen rivi höyheniä. Nykyaikaisessa tutkielmassa tämä on viittaus sellaisten käsitteiden kuin hyvyys, totuus ja kauneus ykseyteen.

• Kilpi. Toinen ominaisuus, joka puhuu maan suojelemisesta viholliselta.

Aluksi vaakunassa oli yksisarvisen kuva, mutta myöhemmin se korvattiin hopeisella ratsastajalla. Soturia hevosella pidettiin kuvana hallitsijasta itsestään. Ivan Julman vallan aikana Moskovan valta hyväksyttiin ja ratsuväki poistettiin vaakunasta. On syytä huomata, että St. Georgea pidetään pääkaupungin suojeluspyhimyksenä. Nyt voidaan väittää, että vaakunan kuva sisältää tietoa Venäjän kansan pääuskosta - ortodoksisuudesta. Bannereita, sinettejä ja kolikoita koristavan modernin merkin kirjoittaja on Jevgeni Iljitš Ukhnalev. Taiteilija itse on kotoisin Pietarista.

Luodessaan uutta kuvaa kansallisesta tunnuksesta hän jätti pääelementit. Kokonaisvaltainen versio sisältää yksityiskohtia eri aikakausilta ja korostaa tapahtumien pitkäaikaista ja erottamatonta yhteyttä. Venäjän historia. Ulkomuoto nykyaikainen vaakuna on tiukasti säännelty lailla.

Venäjän vaakunan värien symboliikka: mitä punainen tausta tarkoittaa

Väri on kirkkain ja samalla helpoin tapa korostaa valtiollisuuden kokonaiskuvan suuruutta. Vasta vuonna 2000 he päättivät palauttaa kultaisen höyhenen kaksipäiselle kotkalle korostaen suuren maan voimaa ja rikkautta. Jalolla sävyllä on myös toinen merkitys - se todistaa ortodoksisen kirkon oikeudenmukaisuudesta ja armosta.

Hopearatsastaja osoittaa alkuperän jalouden ja puhtauden, kuvaa erityistä halua vanhurskaisiin tekoihin, osoittaa taistelun totuuden puolesta, halun saavuttaa se hinnalla millä hyvänsä.

Punainen kenttä puhuu vuotaneesta verestä. Asukkaat ihmiset Venäjän alueet, ei säästänyt häntä puolustaessaan kotimaansa. Punainen on myös rohkeutta, rakkautta isänmaahan, merkki valtion monikansallisuudesta, jossa eri veljeskansat elävät rauhallisesti.

Mutta kuvattu lohikäärme tai, kuten sitä myös kutsutaan, käärme on tehty mustaksi. Useimmat heraldiikan asiantuntijat pyrkivät käyttämään yhtä versiota. Tämä kuva merkitsee jatkuvia koettelemuksia valtion kohtalossa, ikuista muistoa ja surua viattomille uhreille.

Kansallisten attribuuttien käytön perustuslaillinen sääntely

Lainsäädäntötasolla määritellään luettelo Venäjän vaakunan mahdollisista käyttöalueista. Se on sijoitettu kaikkiin korkeimman valtiovallan rakenteisiin.

• Presidentin pääasunto.
• RF:n neuvosto.
• Valtionduuma.
• perustuslakituomioistuin.
• Valtarakenteet ja -organisaatiot.

Koko maan tärkeiden lomien päivinä on tapana koristella taloja ja rakennuksia lipuilla ylpeän linnun kanssa.

Kuvia valtiomme tärkeimmistä ominaisuuksista on luotu eri aikakausina ja eri ihmisten toimesta alkaen ensimmäisistä muinaisista maininnoista 10. vuosisadan aikakirjoissa. Venäjän vaakunassa kuvattu kaksipäinen kotka ja sen symboli on merkki, jolla on pitkä luomishistoria. Historioitsijat eivät vieläkään voi määrittää lopullista teoriaa kuvan ulkonäöstä: oliko se lainattu eurooppalaisilta vai aasialaisilta, olivatko sen luojat slaavit, jotka toivat suvereenin ominaisuuden alkuperäisessä muodossaan Venäjän maaperään.

Ajan myötä heraldiikan kehitys tekee omat mukautuksensa maan suvereenin nimen maalaukselliseen kuvaan. Mutta yleisesti ottaen tunnus heijastaa kaikkien valtion alueella rauhanomaisesti elävien kansojen ja kansallisuuksien ikuista yhtenäisyyttä ja yhteenkuuluvuutta.

Jokaisella maailman maalla on valtion symboleja, joilla on syvä merkitys. Venäjän vaakuna sekä Venäjän lippu ja hymni ovat maan tärkeimpiä symboleja. Näiden maiden pitkän historian aikana se on muuttunut, täydentynyt ja tullut kiivaiden keskustelujen ja keskustelujen aiheeksi poliittisen ja julkisen elämän kaikilla tasoilla useammin kuin kerran. Venäjän tunnus on yksi monimutkaisimmista muiden maiden tunnuksista.

Venäjän vaakuna - suuruus ja kauneus

Moderni Venäjän symboli Se on kaunis heraldinen kilpi, kirkkaan punainen, muodoltaan nelikulmainen, alemmilla pyöristetyillä reunoilla. Maan vaakunan keskiosassa on kuva kullanvärisestä kaksipäisestä kotkasta, jonka siivet ovat auki ja kohotettuina.

Samanaikaisesti linnun päät kruunataan pienillä kruunuilla ja kolmas, suurempi asetetaan päälle, kruunut yhdistetään nauhalla. Kotka pitää kädessään voiman symboleja: valtikka (oikealla) ja pallo (vasemmalla). Rinnassa on toinen punainen kilpi, jossa on kuva siniseen viitaan pukeutuneesta ratsastajasta. Soturilla on hopeahevonen ja samanvärinen keihäs, joilla hän lyö mustaa lohikäärmettä.

Jokaisella Venäjän vaakunan yksityiskohdalla on yksi tai toinen symbolinen merkitys. Kruunut symboloivat Venäjän federaation suvereniteettia sekä koko maana että sen yksittäisinä osina. Valtikatka ja pallo toimivat valtiovallan symboleina.

Venäjän ja Moskovan vaakunoiden yhtäläisyydet ja erot

Venäjän vaakunassa olevaa ratsastajaa kutsutaan usein George the Victoriousiksi, mikä sekoittaa Moskovan vaakunaan, joka todella kuvaa tätä historiallista luonnetta. Näiden kahden kuvan välillä on kuitenkin merkittäviä eroja:

• Venäjän tunnuksessa ratsastajalla ei ole haloa, pyhyyden symbolia.
• Venäjän vaakunassa hevonen on kolmella jalalla, neljäs tallaa lohikäärmettä, kun taas pääkaupungin vaakunassa hevonen on kahdella jalalla.
• Venäjän vaakunassa oleva lohikäärme on ratsastajan kaatama ja tallaama, Moskovan vaakunassa se seisoo neljällä jalalla.

Toisin sanoen lähemmin tarkasteltuna voidaan huomata ero ei vain pienissä, vaan myös olennaisissa yksityiskohdissa.

Pitkä matka

Venäjän valtion modernilla symbolilla on melko pitkä historia. Pohjimmiltaan se on sama kuin viralliset vaakunat Venäjän valtakunta, jotka lopulta muodostivat vain myöhään XIX luvulla, nämä ovat Suuri vaakuna (1882) ja Pieni vaakuna (1883).

Suuren Venäjän vaakunassa kilpi oli kultainen, musta kotka, keisarilliset kruunut yhdistettynä Pyhän Andreaksen nauhalla. Kotkan rinnassa oli pääkaupunki Georgen vaakuna. Imperiumin pienessä tunnuksessa oli myös kotka, jolla oli kaksi mustaa päätä, ja sen siipille oli asetettu ruhtinaskuntien kilvet.

Kaikki tietävät Venäjän vaakunan, jossa on kuva ratsumiehestä, joka tappaa lohikäärmeen keihällä. Mutta monet ihmiset eivät kysy kysymystä: "Mitä tämä hahmo symboloi?"

Fragmentti Venäjän valtakunnan suuren valtion tunnuksen kuvauksesta (1882)

”Valtiokotka pitää hallussaan kultaista valtikka ja pallo. Kotkan rinnassa on Moskovan vaakuna: helakanpunaisessa kilvessä kultareunoilla, pyhä suuri marttyyri ja voittaja Yrjö, hopea-aseissa ja taivaansinisessä vedossa (vaippa), hopeisessa hevosessa, joka on peitetty karmiininpunaisella kankaalla kultahapsu, iskevä kultaan, vihreät siivet, kultainen lohikäärme, jonka yläosassa on kahdeksankärkinen risti, keihäs.

Vaakunan kuvaus uudessa tulkinnassa

Venäjän federaation presidentti hyväksyi 25. joulukuuta 2000 lain "On Valtion tunnus Venäjän federaatio":

"Venäjän federaation valtion tunnus on nelikulmainen, pyöristetyt alakulmat, kärjessä osoittava punainen heraldinen kilpi kultaisella kaksipäisellä kotkalla, joka kohotti siipensä. Kotka on kruunattu kahdella pienellä kruunulla ja - yläpuolella ne - yksi suuri kruunu, joka on yhdistetty nauhalla Kotkan rinnassa oikeassa tassussa punaisessa kilvessä on hopearatsastaja sinisessä viitassa hopeahevosella, lyömässä hopeakeihään mustaa lohikäärmettä, jonka kaatuu ja tallaa hevonen."

Moskovan kaupungin vaakuna

Mitä tulee Venäjän pääkaupungin Moskovan kaupungin tunnukseen, Moskovan kaupungin duuma hyväksyi vuonna 1995 seuraavan kuvauksen pääkaupungin tunnuksesta:

"Moskovan kaupungin tunnus on kuva ratsastajan tummanpunaisessa heraldisessa kilvessä - hopeahaarnistuksessa oleva Pyhä Yrjö Voittaja, joka iskee mustaan ​​käärmeeseen kultaisella keihällä."

Moskovan vaakunan kuvauksessa tuhottu lohikäärme korvataan tuhotulla käärmeellä.

Huolimatta siitä, että Moskovan kaupungin nykyaikainen vaakuna perustuu historiallinen vaakuna Katariina II hyväksyi 20. joulukuuta 1781: "punaisella kentällä pyhä suuri marttyyri ja voittaja Yrjö valkoisella hevosella, lyömässä mustaa lohikäärmettä keihällä."

1710-luvulla Pietari I nimesi ratsastajan ensimmäisenä Moskovan vaakunaan Pyhän Yrjön.

Ratsastajan lopullinen nimi George the Victorious perustettiin Venäjän heraldiikan kehityksen ja kaupunkien vaakunoiden luomisen yhteydessä.

Moskovan vaakuna oli olemassa tässä muodossa 1800-luvun puoliväliin asti, jolloin keisari Nikolai I:n johdolla toteutetun venäläisen heraldiikan uudistuksen seurauksena se muuttui merkittävästi.

Venäjän vaakunassa oleva ratsastajan kuva ei alun perin symboloi George Voittajaa

Monet historioitsijat väittävät, että Yrjö Voittajan kuva Venäjällä tunnustettiin yleisesti 1000-luvun alussa kristinuskon kehityksen myötä. Arkeologiset löydöt eivät kuitenkaan tue tällaisia ​​väitteitä.

Lohikäärmeen keihällä surmaavaa ratsumiestä käytettiin vuosisatojen ajan kiinteänä osana Venäjän suvereenia vaakunaa, jo ennen Venäjän kristinuskoa.

Esimerkiksi suurruhtinas Vasily Vasilyevich lyöi 1400-luvulla kolikoita, joissa oli kuva hevosen selässä olevasta ratsastajasta, joka tallaa lohikäärmettä keihällä. Kolikon kääntöpuoli kuvaa ratsastajaa tappamassa lohikäärmettä keihällä. Ratsastajan yläpuolella on kirjaimia, joiden mukaan tämä on prinssin kuva. Kolikon kääntöpuolella on täsmennetty, että tämä on prinssi Suuri basilika Vasilevich.

Näin ollen kuva hevosen selässä olevasta ratsastajasta, joka tappoi lohikäärmeen keihällä tuolloin, ei millään tavalla heijastanut Voittaja George -kuvaa.

Persoonallisuus siisPyhällä Yrjöllä, jonka hauta sijaitsee Israelin alueella, ei ole mitään tekemistä Venäjän vaakunassa olevan ratsumiehen kuvan kanssa.

On syytä ottaa huomioon se tosiasia, että katolinen paaviGelasius kielsi Rooman ensimmäisessä kirkolliskokouksessa vuonna 494 mainitsemasta Pyhän Yrjö Voittajan nimeä ja tekoa, koska kirkolliskokouksessa osoitettiin, että Pyhä Yrjö Voittaja oli väärennös.

George Voittajan kuva kristinuskossa

Kristinuskossa George Voittaja on arvostetuin pyhä marttyyri.

Yksi St. Georgen kuuluisimmista ihmeistä on lohikäärmeen surmaaminen keihällä, joka tuhosi pakanakuninkaan maan Beirutissa. Legendan mukaan kun arpa langesi kuninkaan tyttärelle hirviön repimään palasiksi, George ilmestyi hevosen selässä ja lävisti lohikäärmeen keihään, pelastaen prinsessan kuolemalta. Pyhän ilmestyminen vaikutti paikallisten asukkaiden kääntymiseen kristinuskoon.

Voiton lohikäärmeestä, joka on kuvattu kirjassa "Pyhän suurmarttyyri George Voittajan elämä", useimpien viitteiden mukaan hän saavutti kuolemansa jälkeen. Itse "elämä" on kirjoitettu noin vuonna 1260.

Kristillinen perinne pitää kaikkia Georgen ihmeitä kuolemanjälkeisinä, koska "Pyhä suuri marttyyri, Kristuksen uskon kärsijä George, kunnioitettiin taivaallinen kuningas soturi, joka eli kuoleman jälkeenkin loistaen suurista ihmeistä.

Poikkeuksena on kreikkalainen Life-julkaisu, jossa lohikäärmeen voiton ihmettä kuvataan ainoaksi hänen elinaikanaan.

Uskotaan, että Pyhän Yrjön pyhäinjäännökset ovat tällä hetkellä kreikkalaisessa kirkossa Israelin kaupungissa Lodissa (Lydda) ja päätä säilytetään roomalaisessa San Giorgion basilikassa Velabrossa.

Muinaisten uskomusten perusteet

Kuva lohikäärmeen tuhoavasta ratsumiehestä tulee muinaisista pakanallisista uskomuksista, joita teologit yrittivät houkutella pakanoita kristinuskoon.

Muinaisessa myytissä Mahabharatasta pakanallinen jumala Ukkosmies Indra ja useissa myöhemmissä myyteissä Jegori, pakanajumalattaren Sofia Viisaan poika, monia vuosituhansia ennen kristinuskon nousua, joutuivat kuolevaiseen taisteluun pahantahoisen lohikäärme Vritran kanssa, joka yritti kuivattaa maan ja tuhota siten kaiken elämän maan päällä.

Samalla on huomattava, että muinaisten arjalaisten vedalaisen mytologian mukaan Indra-jumala syntyi jumalattarelta, joka Intian jumalien panteonissa vastaa maailmanäitiä, hyperborealaista jumalatarta Sofia Viisasta. .

Alkuperäinen myytti hyperborealaisista arjalaisista sisältää filosofisen paradigman Ukkosen Jegorin jumalan taistelusta pahan maailman kanssa maallisista resursseista, jotka määräävät, kuinka ihmiskunta tulee elämään ja elääkö se ollenkaan.

Juuri nämä muinaiset pakanalliset tarinat toivat aikaansa eeppisen tarinan "Egoriy the Brave", joka kykeni lyömään tulisella keihäsllään minkä tahansa pahan maailmassa.

Ortodoksiset teologit ovat kirjaimellisesti kastroineet tämän muinaisen pakanallisen uskomuksen ja vähentäneet sen esityksen tasolle kaksintaistelun muodossa pelastaakseen prinsessan, jonka lohikäärme oli niellyt lähellä Beirutia.

Voitto arjalaissotureiden lohikäärmeestä

Vielä painavampana argumenttina pakanajumalattaren Sofia Viisaan pojan Egorin uroteon tunnustamisen puolesta tulisi pitää tapahtumia, jotka tapahtuivat yli 5000 vuotta sitten.

Kun kiinalaiset laumat hyökkäsivät arjalaisille alueille Suuren lohikäärmeen lippujen ja symbolien alla, Venäjän, Intian ja Persian arjalaisten kansojen yhteiset joukot voittivat kiinalaisen lohikäärmeen laumoja kovassa taistelussa.

Se oli käänteentekevä tapahtuma, jota leimasi arjalaisen kronologian alku, joka kesti Pietari Suuren hallituskauteen asti.

Vasta 20. joulukuuta 1699 Pietari Suuri esitteli uuden kronologian Jeesuksen Kristuksen syntymäpäivästä 5509 vuoden laskentaerolla.

Se oli päivä, jolloin kiinalaiset bannerit, joissa oli lohikäärmeen kuva, makasivat arjalaisten voittajien jalkojen juuressa, tuli laskennan päiväksi kronologiassa, jota vanhauskoiset edelleen noudattavat.

Arjalaisten voitto kiinalaisesta lohikäärmeestä mainittiin zoroastrilaisten pyhässä kirjassa "Avesta"" .

Ratsastajan kuva venäläisissä henkisissä eeposissa

Egory Rohkea on yksi Venäjän maan tärkeimmistä arkkityypeistä, joka persoonallistaa oikeudenmukaisuuden, vapauden, suojelun, sotilaallisen kunnian ja kunnian.

Henkisessä kontekstissa kuva Yegorysta, joka surmasi lohikäärmeen, symboloi pahuuden ja valheiden hävittämistä.

Moskovan suurruhtinaskunta odotti lähes koko 1400-luvun maailmanloppua, joka legendan mukaan oli tulossa vuonna 7000 maailman luomisesta (1492). Tänä aikana Bysantin apokryfi, joka johtui kreikkalaisen Pataran hieromarttyyri Methodiuksesta, sai valtavan suosion. "Ilmestyskirja" sisälsi esityksen maailmanhistoriasta alkaen Aadamin ajasta ja päättyen seitsemänteen vuosituhanteen maailman luomisesta - Antikristuksen tulemiseen ja viimeiseen tuomioon.

Tarina perustuu israelilaisten ja ismaelilaisten väliseen yhteenottoon sekä tarinaan "epäpuhtaista" kansoista, jotka Aleksanteri Suuri vangitsi valloittamattomille vuorille. Ismaelilaisten heimot, jotka Israelin johtaja Gideon voitti ja pakenivat Etrivian autiomaahan (tämä juoni juontaa juurensa Raamattuun), seitsemännellä vuosituhannella tulevat Etrivian autiomaasta ja orjuuttavat lukuisia maita. Heidän hyökkäyksensä jälkeen laittomuus hallitsee maailmaa, tulee täydellinen moraalin romahdus. Mutta ajan myötä vanhurskas Kreikan kuningas voittaa raiskaajat. Tulee kristinuskon kukoistus ja yleinen vauraus. Ja sitten Aleksanterin vangitsemat "epäpuhtaat" kansat tulevat ulos ja valloittavat melkein koko maailman. Sitten Jumala lähettää arkkienkelinsä, joka tuhoaa kaikki hyökkääjät. Hetken kuluttua Antikristus syntyy. Antikristuksen valtakunnan jälkeen seuraa Kristuksen toinen tuleminen ja viimeinen tuomio.

On mielenkiintoista, että Keskiaikaisella Venäjällä yleistä Ilmestyskirjan slaavilaista käännöstä tarkistettiin merkittävästi ja siihen lisättiin muita suosittuja apokryfejä: Andrei Hullun profetia, Tsaari Mikaelin tarinat jne. Tuolloiset kommentaattorit alkoivat puhua Venäjän maan valinnasta sekä suurherttuan erityisestä roolista viimeisenä ortodoksisena suvereenina. Ottaen huomioon, että Konstantinopoli kaatui vuonna 1453 turkkilaisten hyökkäyksen alaisena, joihin ismaelilaiset ennustuksesta yhdistettiin, Johannes III ilmestyi todella viimeisen suvereenin muodossa. Ortodoksinen maailma. Ilmestyskirjassa lopputulos kuvattiin seuraavasti:

"Nouse sitten yhtäkkiä heidän (ismaelilaisten) päälle, Elinin kuningas kreikaksi, suurella raivolla. Herää enemmän kuin mies viinistä, röyhkeä, joka on miehen tilalla kuin kuollut olento, eikä mitään muuta tarvita. Hän tulee heidän luokseen Etiopian merestä ja nostaa aseen heitä vastaan ​​Etrivissä heidän omassa maassaan ja ottaa vangiksi heidän vaimonsa ja lapsensa.<...>Ja Kreikan kuninkaan ike on heidän päällänsä seitsemän viikkoa enemmän kuin heidän ikeensä Grezekin päällä.<...>Ja Kreikan kuninkaan viha kohtaa niitä, jotka hylkäsivät meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen, ja maa kuolee, ja maan päällä on hiljaisuus, mutta ei ole mitään imat olemista, koska jälkimmäinen on<година>. Ja aikakauden lopussa on ilo maan päällä ja ihmiset pitävät hauskaa rauhassa.

Moskovan kommentaattorit alkoivat tulkita "Kreikan kuningasta" ortodoksiseksi suvereeniksi ja "Etiopian merta" Mustaksi mereksi, joka pesi Konstantinopolin rannikot. Johannes III:n häiden jälkeen Bysantin prinsessa Sophia Palaiologoksen kanssa Moskovan suurruhtinaan ja Ilmestyskirjan "voittoineen Kreikan kuninkaan" välinen yhteys vahvistui entisestään. Totta, apokryfit sanoivat, että kuninkaan oli määrä kantaa Mikaelin nimeä, mutta ilmeisesti tämä ei häirinnyt kommentoijia.

Tutkija Andrei Jurganov antoi mielenkiintoisen tulkinnan sinetissä olevasta ratsumiehen symbolista Muskoviassa syntyneen käsityksen Johannes III:n valinnasta:

”Voittajan tsaarin hahmo Venäjän valtion symbolissa merkitsi Venäjän tsaaria, jonka oli määrä antaa valta Jumalalle Hänen toisessa tulemuksessaan. Pohjimmiltaan tämä on symbolinen ja heraldinen ruumiillistuma ideasta Kolmannesta Roomasta, Jumalan pelastamasta valtakunnasta. Erityisen tärkeää on se, että hevonen tässä koostumuksessa on itse ortodoksinen usko, joka tsaarin ja suvereenin on pidettävä puhtaana. Käärmeen tappio valtikkakeihään avulla on luottamusta hyvän voittoon, Kristuksen voittoon viimeisessä taistelussa pahan kanssa. Tässä suhteessa on tietty ero sävyssä: jos kreikkalaisten legendojen kohdalla vastakkainasettelu päättyy joko pureman hevosen kyykkyyn tai ratsastajan kaatumiseen, niin Venäjän valtion symbolissa näemme luottamuksen osoituksen.

On myönnettävä, että usko lopun aikoihin oli Venäjän maassa niin vahva, että monet vuonna 1491 eivät alkaneet kylvää peltoja, mikä johti nälänhätään. Mutta tuomiopäivä ei tullut, mutta tämä ei vaikuttanut millään tavalla ajatukseen Johannes III:n valinnasta.

Mielenkiintoista on, että käärmehävittäjä esiintyy Moskovan suvereenin sinetissä viisi vuotta väitetyn maailmanlopun jälkeen. Miten se selittää? Useat tutkijat väittävät, että Moskovan eliitti oli tietoinen "länsisestä ennusteesta" maailman lopusta. 1400-luvun toiselta puoliskolta lähtien tunnetuimmat eurooppalaiset astrologit antoivat tuomiopäivänsä - 1524 (7032 maailman luomisesta). Siksi Johannes III luultavasti piti kiinni tästä päivämäärästä.