पहला मंदिर कीवन रस में बनाया गया। रूस और दुनिया भर में सबसे पुराने चर्च

2. पहले मंदिर प्राचीन रूस

दशमांश चर्च

शुरुआत की वास्तुकला, किसी भी स्थापत्य परंपरा के इतिहास को खोलने वाली वास्तुकला, हमेशा, शायद, इसका सबसे दिलचस्प और रहस्यमय पृष्ठ है। कारीगर कहां से आए, ग्राहक के साथ ऐसा क्यों हुआ, ठीक यही ऑर्डर करने के लिए, और दूसरा नहीं - यह हमेशा चिंता का विषय होता है। लेकिन रूसी वास्तुकला के इतिहास में, यह शायद सबसे रहस्यमय पृष्ठ है, जिसमें अभी भी कई अनसुलझे रहस्य हैं, इस तथ्य के बावजूद कि रूसी वास्तुकला के इतिहास के पिछले 100 और उससे भी अधिक वर्षों में इन रहस्यों को जानने का निरंतर प्रयास किया गया है। . अधिक से अधिक नए तरीके शामिल हैं: पहले पुरातत्व ने एक बड़ी सफलता दी, फिर स्मारकों की बहाली ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, फिर निर्माण प्रौद्योगिकी के अध्ययन ने एक बड़ी, निर्णायक भूमिका निभाई।

लेकिन हम कुछ नई तकनीकों की दहलीज पर हैं। उदाहरण के लिए, डेटिंग मोर्टार की तकनीक में सुधार हो रहा है, और शायद हमें जल्द ही मिल जाएगा सटीक तिथियांकई मंदिर, जिनके बारे में हम अभी अनुमान ही लगा सकते हैं, कि उनका निर्माण कब हुआ था। लेकिन, दूसरी ओर, रूसी वास्तुकला के प्रारंभिक इतिहास की शुरुआत का एक स्पष्ट क्षण है। यह रूस का बपतिस्मा है। इतिहासकार कितना भी तर्क दें, यह अभी भी 988 के आसपास है। प्रिंस व्लादिमीर कोर्सुन, खेरसॉन को लेता है, वहां से ट्राफियां लाता है, जिसे वह कीव में अपने द्वारा बनाए गए पहले चर्च, टिथेस में रखेगा। ये ट्राफियां प्राचीन प्रतिमाएं और घोड़ों की छवियां होंगी। लेकिन अन्य ट्राफियां कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। ये चर्च के बर्तन और पुजारी हैं जिन्हें वह लाएगा। और यह उनके लिए है कि रूस में पहला मंदिर, द चर्च ऑफ द टिथेस बनाया जा रहा है।

दुर्भाग्य से, यह स्मारक भाग्यशाली नहीं था: मंगोल आक्रमण के दौरान यह बहुत जल्दी मर गया। इमारत बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई थी, लेकिन, हालांकि, आगे की खुदाई से पता चला कि यह पहले भी गिर सकता था, क्योंकि यह स्टारोकिव्स्काया पर्वत के किनारे पर बनाया गया था, और पहाड़ी धीरे-धीरे नीपर की तरफ बढ़ने लगी, इमारत में दरारें दिखाई दीं। हम इस मुद्दे पर बाद में लौटेंगे। 19वीं सदी में खुदाई शुरू हुई थी। इस स्थान पर एक छोटा सा मंदिर था। और यह पता चला कि, वास्तव में, मंदिर की दीवारें नहीं रहीं, लेकिन केवल नींव की खाई बनी रही, यानी जमीन में वे अवकाश जो मंदिर को समायोजित करने के लिए थे।

दशमांश के चर्च के पुनर्निर्माण में आने वाली मुख्य समस्याओं में से एक यह है कि यह एक अत्यंत जटिल योजना की इमारत थी, जैसा कि हम देख सकते हैं। यहां, केंद्रीय कोर के अलावा, जिसमें गुंबद का अनुमान लगाया गया है, क्रॉस की भुजाएं, कोने की कोशिकाएं, तीन एपिस का अनुमान लगाया गया है, वहां विशाल आउटबिल्डिंग भी हैं। और उनका पुनर्निर्माण कैसे करें? क्या यहां दीवारें थीं, क्या यहां स्तंभ थे, जहां गाना बजानेवालों के स्टालों के लिए सीढ़ियां थीं और इसी तरह - यह सब बहुत लंबे समय तक चर्चा का विषय बना रहा।

अगले फ्रेम में, हम देखते हैं कि विज्ञान में चर्च ऑफ द दशमांश के कितने पुनर्निर्माण प्रस्तावित किए गए थे। लेकिन इसका एक वास्तविक वैज्ञानिक अध्ययन मिखाइल कोन्स्टेंटिनोविच कारगर के साथ युद्ध के बाद की खुदाई से शुरू हुआ, और फिर यह अध्ययन बहुत पहले तक सक्रिय रूप से किया गया। हाल के वर्ष, जब मंदिर को फिर से कीव और सेंट पीटर्सबर्ग के सहयोगियों द्वारा संयुक्त रूप से खुदाई की गई और फिर संरक्षित किया गया। सौभाग्य से, इस स्थल पर एक नया मंदिर बनाने का अजीब विचार, जिसके लिए प्राचीन मंदिर के शरीर में 80 कंक्रीट के ढेर लगाने पड़े, का एहसास नहीं हुआ।

हम आपके साथ बहुत देखते हैं विभिन्न प्रकारपुनर्निर्माण जो सामान्य रूप से एक चीज से आगे बढ़ते हैं: बीजान्टिन वास्तुकला के इतिहास के बारे में लेखकों के ज्ञान से, क्योंकि उनमें से किसी को भी कोई संदेह नहीं था कि प्रिंस व्लादिमीर के साथ रूस आने वाले पहले स्वामी बीजान्टिन स्वामी थे। वास्तव में, क्रॉनिकल इस बारे में सीधे बात करता है, जो "ग्रीक से" स्वामी को आमंत्रित करने की बात करता है, अर्थात्, से यूनानी साम्राज्य.

और वास्तव में, सभी व्यर्थ प्रयासों के बावजूद, रूस के बपतिस्मा से पहले, व्लादिमीर से पहले के युग में रूस में कोई भी स्मारक पत्थर की वास्तुकला कभी नहीं मिली थी, हालांकि हम जानते हैं कि सेंट एलिजा का किसी प्रकार का चर्च था। और यह समझ में आता है, क्योंकि पत्थर वह सामग्री नहीं है जो कीव के आसपास के क्षेत्र में प्रचुर मात्रा में है, मेरा मतलब पत्थर है जो निर्माण के लिए सुविधाजनक है।

जहां तक ​​अन्य सामग्री का सवाल है, वास्तव में, सभी शुरुआती रूसी चर्च जिनके बारे में हम आज बात करेंगे, निर्मित हैं, यह ईंट या, अधिक सटीक, प्लिंथ है, जिसके बारे में मैं और अधिक विस्तार से बात करूंगा। यह जटिल तकनीक का फल है, एक जटिल तकनीकी प्रक्रिया, जिसके लिए आपको पहले प्लिंथ लाने की जरूरत है ताकि उसमें से फायरिंग प्लिंथ के लिए ओवन बनाया जा सके, फिर सही मिट्टी ढूंढें, इसे सही तरीके से झुकाएं, और उसके बाद ही आप कर सकते हैं अंत में तैयार प्लिंथ प्राप्त करें। इसलिए, यह काफी स्वाभाविक है कि यह तकनीक भी बीजान्टियम से यहां लाई गई थी।

दशमांश के चर्च के पुनर्निर्माण की एक बड़ी संख्या है। कौन सा सही है? प्रत्येक वैज्ञानिक अपने दम पर जोर देता है। वे न केवल बीजान्टिन स्मारकों से आते हैं, बल्कि उन स्मारकों से भी आते हैं जो बाद में रूस में 30, 40 या 70 और 100 साल बाद चर्च ऑफ द टिथ्स के बाद दिखाई देते हैं। एक, सबसे बुनियादी विकल्प चार या छह स्तंभों पर चर्च का पुनर्निर्माण है जो कीव-पेचेर्सक लावरा कैथेड्रल में वापस जाते हैं, जिसके बारे में हम अगली बार बात करेंगे। एक अन्य विकल्प चेर्निगोव के उद्धारकर्ता पर केंद्रित है और "गुंबददार बेसिलिका" के रूप में मंदिर का पुनर्निर्माण करता है। और, अंत में, एक और विकल्प कीव के सोफिया के अनुभव के लिए अपील करता है, निम्नलिखित कैथेड्रल, जो कीव में दशमांश के चर्च के लगभग आधी शताब्दी के बाद उत्पन्न होता है।

लेकिन बहुत पहले नहीं, सेंट पीटर्सबर्ग के शोधकर्ता प्योत्र लियोनिदोविच ज़्यकोव ने इस मंदिर के एक नए पुनर्निर्माण का प्रस्ताव रखा, जो इस कारण से मुझे बहुत प्रशंसनीय लगता है। तथ्य यह है कि शोधकर्ता हमेशा एक प्रश्न से भ्रमित होते रहे हैं: हम पूर्वी स्तंभों की इस जोड़ी को छोड़कर, हर जगह पट्टीदार नींव क्यों देखते हैं?

सेंट पीटर्सबर्ग के एक शोधकर्ता ओलेग मिखाइलोविच इओनेसियन ने यहां तक ​​​​कि चर्च ऑफ द दशमांश को एक बेसिलिका के रूप में फिर से बनाने की कोशिश की, रूस में एक अनदेखी और अज्ञात चीज और बीजान्टियम में बहुत दुर्लभ है, और इसके लिए वह एक पूरे सिद्धांत के साथ आया कि कैसे स्वामी बुल्गारिया से आया था, क्योंकि उस समय बुल्गारिया अपनी शक्ति के चरम पर पहुंच जाता है और फिर, वास्तव में, 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक राज्य के रूप में, यह नष्ट हो जाता है। लेकिन यह स्पष्टीकरण नहीं देता है: यदि यह एक बेसिलिका था, तो पश्चिमी स्तंभों के बीच एक जम्पर की कोई आवश्यकता नहीं है।

एक त्रिपक्षीय बाईपास के साथ एक मंदिर के रूप में दशमांश के चर्च के प्योत्र लियोनिदोविच द्वारा पुनर्निर्माण, जहां गुंबद चार शक्तिशाली स्तंभों पर टिकी हुई है, और उनके बीच स्तंभों के जोड़े हैं, बताते हैं कि यह यहाँ क्यों था, वास्तव में, कि कोई स्ट्रिप फाउंडेशन नहीं था - क्योंकि कॉलम लगाने की कोई जरूरत नहीं थी। उसी समय, विरोधाभासी रूप से, यह एक अन्य प्रश्न का भी उत्तर देता है: व्लादिमीर के पुत्र यारोस्लाव द वाइज़ को दशमांश की साइट पर एक और गिरजाघर बनाने की आवश्यकता क्यों थी? रूसी महानगर के पहले चर्च, पवित्र, दशमांश के चर्च का पुनर्निर्माण करना असंभव क्यों था?

ऐसा लगता है कि इसका कारण यह था कि, संरचनाओं की सभी भव्यता के साथ, बड़ी संख्या मेंविभिन्न दीर्घाएँ (जिनकी संख्या, निश्चित रूप से, हम सटीक रूप से निर्धारित नहीं कर सकते हैं), चर्च ऑफ द दशमांश, जो वास्तव में, इसका लिटर्जिकल स्थान है, बल्कि संकीर्ण था, बल्कि तंग था और प्रतिनिधित्व के कार्यों में फिट नहीं था कि यारोस्लाव अपने नए मंदिर के बारे में खुद को स्थापित किया।

लेकिन वास्तव में बीजान्टियम से दशमांश चर्च के स्वामी कहाँ से आ सकते थे? यह प्रश्न भी बहुत स्पष्ट नहीं है, लेकिन मंदिर की खुदाई से पता चला है कि शुरू में इसकी संरचना में (और दीर्घाओं और, जाहिरा तौर पर, उन पर गाना बजानेवालों को शुरू से ही मंदिर से जोड़ा गया था), क्रॉस-आकार के स्तंभों का उपयोग किया जाता है, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं। वास्तव में, उनकी कल्पना एक कोर के रूप में की जा सकती है, जिससे चार तरफ से पायलट जुड़े होते हैं। इनमें से प्रत्येक पायलट आगे एक समर्पित स्प्रिंग आर्च के साथ जारी है और दूसरी तरफ दीवार के पायलस्टर पर टिकी हुई है।

यह क्षण बीजान्टियम में तथाकथित पूर्वी पोंटिक स्थापत्य परंपरा को अलग करता है, अर्थात्, काला सागर के दक्षिण-पूर्व की परंपरा, अबकाज़िया की परंपरा और चेरोनसस, कोर्सुन की परंपरा, जहां से, वास्तव में, व्लादिमीर कीव में बपतिस्मा लेकर लौट आया .

इसके अलावा, क्रॉनिकल, व्लादिमीर द्वारा चर्च के निर्माण के बारे में बोलते हुए (उन्होंने इसे समाप्त कर दिया, क्रॉनिकल के अनुसार, 996 में, हालांकि कुछ का मानना ​​​​है कि चर्च केवल 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में पवित्रा किया गया था), कहते हैं कि उन्होंने इसे सौंप दिया यह पूरा चर्च किसी कारण से महानगर और यहां तक ​​​​कि बिशप को भी नहीं, बल्कि कोर्सुन पुजारी अनास्तास को, जिसने उसे शहर लेने में मदद की थी। और यह कुछ आश्चर्यजनक है। एक साधारण कोर्सुन पुजारी रूसी चर्च का पहला प्रमुख क्यों बनता है? शायद यह कोर्सुन के साथ, चेरोनीज़ के साथ ठीक से जुड़ा हुआ है। और यह कोई संयोग नहीं है कि चेरोनसस की ट्राफियां, जिनका मैंने उल्लेख किया था, दशमांश के चर्च के ठीक बगल में रखी गई थीं।

चर्च में प्रिंस व्लादिमीर की उपस्थिति काफी दर्शनीय थी। विशेष रूप से, मंदिर की खुदाई के दौरान, एक चबूतरा, यानी एक सपाट पतली ईंट मिली थी, जिसके बारे में हम आज कई बार बात करेंगे, एक राजसी चिन्ह के साथ। इस मामले में, यह व्लादिमीर का त्रिशूल है, उसकी सबसे पुरानी छवियों में से एक, चीजों पर छवियों के साथ, सिक्कों पर, भित्तिचित्रों में। इस प्रकार, राजकुमार ने नोट किया कि यह टाइल उसके निर्माण के लिए बनाई गई थी।

लेकिन टाइल्स की एक और खोज कम दिलचस्प नहीं है। यहां हम अलग-अलग टुकड़े देखते हैं जो कमोबेश एक में इकट्ठे होते हैं और एक ग्रीक शिलालेख प्रदर्शित करते हैं, जो सबसे अधिक संभावना है, "भगवान की माँ की कुर्सी" के रूप में पढ़ता है, जो कि वर्जिन के मंदिर का आधार है, और सीधे इस मंदिर के निर्माण में यूनानी आचार्यों की भागीदारी को दर्शाता है। इसके अलावा, वास्तव में, हमारे सामने रूस में पहला स्मारकीय शिलालेख है।

हम दशमांश के चर्च की सजावट के बारे में थोड़ा जानते हैं, उतना नहीं जितना हम चाहेंगे, लेकिन यह अभी भी स्पष्ट है कि व्लादिमीर ने काफी प्रयास किया और, सबसे महत्वपूर्ण बात, इस बहुत ही स्मारकीय सजावट के लिए धन। हमसे पहले तथाकथित की तकनीक में एक टाइप-सेटिंग फ़्लोर है ओपस सेक्टाइल, यानी पॉलिश किए गए पत्थर के टुकड़ों से बना एक टाइप-सेटिंग मोज़ेक। यहां विभिन्न किस्मेंसंगमरमर, प्रोकोनेसियन संगमरमर के टुकड़े सहित, जो कि मारमारा सागर में प्रोकोन्स द्वीप पर खनन किया गया था और कॉन्स्टेंटिनोपल में बेहद लोकप्रिय था। यह एक तथ्य नहीं है, ज़ाहिर है, कि उन्हें प्रोकोनेसोस से ही लाया गया था - उन्हें उसी चेरोनीज़ से लाया जा सकता था, जहां प्रोकोनेसोस संगमरमर का आयात किया गया था। इस प्रकार, यह मंजिल फिर से मंदिर को बीजान्टिन और यहां तक ​​कि रोमन स्थापत्य परंपरा से जोड़ती है।

इसके अलावा, यहां हम अधिक जटिल फर्श विकल्प देखते हैं, बीजान्टियम में बहुत फैशनेबल। ये विभिन्न वृत्त हैं, प्रतिच्छेद करते हुए, आपस में जुड़ते हुए, ऐसे पत्थरों से भर्ती किए गए हैं।

तथ्य यह है कि व्लादिमीर ने इस मंदिर को इतनी शानदार ढंग से सजाया है, यह काफी समझ में आता है, क्योंकि यहीं पर उन्होंने दफनाने की योजना बनाई थी। इस मंदिर से ताबूत निकलता है, जिसका श्रेय प्रिंस व्लादिमीर को जाता है।

उनके बेटे यारोस्लाव के पास एक समान ताबूत था। इसलिए, वे सरकोफेगी में झूठ बोलना चाहते थे, और यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि, सिद्धांत रूप में, इस तरह के प्राचीन दफन इस समय के बीजान्टियम के लिए विशिष्ट नहीं हैं। यहां हम बीजान्टिन सम्राटों की नकल के विचार को देखते हैं, जिन्हें प्राचीन परंपरा के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल में चर्च ऑफ द एपोस्टल्स में सरकोफेगी में दफनाया गया था। सच है, उन्होंने नई सरकोफेगी नहीं बनाई, लेकिन ज्यादातर पुराने सरकोफेगी का इस्तेमाल किया, क्योंकि, उदाहरण के लिए, सबसे महत्वपूर्ण शाही पत्थर, पोर्फिरी, पहले से ही प्राप्त करना असंभव था।

तो, चर्च ऑफ द दशमांश व्लादिमीर के लिए वैचारिक अर्थों में, सांस्कृतिक अर्थों में एक बहुत ही महत्वपूर्ण चुनौती बन जाता है। वह एक नया ईसाई राज्य बना रहा है और यह दिखाना चाहता है कि वह काफी स्मारकीय संरचनाओं को खड़ा करने में सक्षम है। सिद्धांत रूप में, हम इस परंपरा को सीधे उनके पुत्रों द्वारा जारी रखने की अपेक्षा करेंगे, लेकिन ऐसा नहीं है। दुर्भाग्य से, हम व्लादिमीर की अन्य इमारतों के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। अधिक सटीक रूप से, हम जानते हैं कि वे थे, उदाहरण के लिए, वासिलेवो में चर्च, उनका पसंदीदा निवास, लेकिन इसके कोई अवशेष नहीं हैं।

चेर्निहाइव में स्पैस्की कैथेड्रल

व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, एक आंतरिक युद्ध शुरू होता है। इस युद्ध में, जैसा कि हम जानते हैं, उसके बेटे बोरिस और ग्लीब मर गए। कुछ समय के लिए, शिवतोपोलक द शापित, जो डंडे की मदद से वहां आता है, कीव में राजकुमार बन जाता है। कीव में आग लगी हुई है. मेर्सबर्ग के टिटमार के अनुसार, हागिया सोफिया का एक निश्चित मठ 1017 में जल गया, यानी एक इमारत, शायद पत्थर, बल्कि लकड़ी, जो पहले से ही इस तरह के एक दिलचस्प समर्पण को जन्म देती है, जिसके लिए हम वापस आएंगे।

अंत में, कीव पर यारोस्लाव का कब्जा है। लेकिन यारोस्लाव तुरंत यहां संस्कृति का शांत विकास शुरू नहीं कर सकता है, क्योंकि तमुतरकन से, काला सागर से, उसका भाई मस्टीस्लाव प्रकट होता है, जो चेर्निगोव को पकड़ लेता है, और यारोस्लाव और मस्टीस्लाव के बीच आंतरिक संघर्ष शुरू होता है।

मस्टीस्लाव ने 1024 में यारोस्लाव को हराया, और अंत में, 1026 में, भाइयों ने सुलह कर ली और रूस को आधे में विभाजित कर दिया। और उस क्षण से, जाहिरा तौर पर, 1026 से, उनमें से प्रत्येक ने अपनी राजधानी में, क्रमशः चेर्निगोव और कीव में, अपने स्वयं के गिरजाघर का निर्माण करना शुरू कर दिया, और, जाहिर है, प्रत्येक अपने निर्माण में दूसरे को पार करना चाहता था।

आइए चेर्निगोव से शुरू करते हैं, मस्टीस्लाव के कैथेड्रल से। यह स्पैस्की कैथेड्रल है, जो यहां आपके सामने एक योजना के रूप में प्रकट होता है। मुख्य भवन को अंधेरे में दिखाया गया है, और बाद के समय के विभिन्न विस्तार रंग में दिखाए गए हैं, हालांकि, अब संरक्षित नहीं किया गया है और केवल पुरातात्विक खुदाई से ही जाना जाता है। एक काफी बड़ी स्मारकीय इमारत, हालांकि, "गुंबददार बेसिलिका" की एक दिलचस्प योजना है, जो कभी बीजान्टियम के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी - याद रखें कि बीजान्टिन साम्राज्य का मुख्य मंदिर, हागिया सोफिया, आखिरकार, एक "गुंबददार बेसिलिका" है। - लेकिन IX-XI सदियों पहले से ही, निश्चित रूप से, अत्यंत पुरातन और लगभग भुला दिया गया है। केवल सरहद पर, प्रांतों में, ऐसे "गुंबददार बेसिलिका" अचानक दिखाई देते हैं। और, वास्तव में, चेरनिगोव "गुंबददार बेसिलिका" बीजान्टिन वास्तुकला में इस प्रकार का अंतिम प्रतिनिधि है।

लेकिन एक "गुंबददार बेसिलिका" के रूप में भी मंदिर को बहुत ही अनोखे तरीके से बनाया गया था। सबसे पहले, उसके गायक मंडल लकड़ी के होते हैं, यानी यह लकड़ी का फर्श है, पत्थर के वाल्ट नहीं, और दूसरी बात, ये गाना बजानेवालों को साइड कोशिकाओं के अंत तक नहीं पहुंचता है, जैसा कि बीजान्टियम में था, उन्हें पूरी तरह से दो मंजिला बना देता है, लेकिन टूट जाता है पूर्वी स्तंभों पर बंद। यह विचित्रता स्पष्ट नहीं है कि कैसे व्याख्या की जाए - शायद बहुत अच्छी तरह से नहीं। उच्च स्तरउस्तादों का काम।

लेकिन एक और व्याख्या भी है। तथ्य यह है कि इतिहास से हम जानते हैं कि मंदिर मस्टीस्लाव द्वारा पूरा नहीं किया गया था। जब मस्टीस्लाव की मृत्यु हुई, तो मंदिर इतनी ऊंचाई पर खड़ा था, क्रॉसलर कहते हैं, जैसे एक आदमी घोड़े पर हाथ उठाकर बैठता है। यह कितना हो सकता है? खैर, तीन मीटर, थोड़ा और, लेकिन शायद ही ज्यादा। यानी मंदिर की दीवारें बनना शुरू हो चुकी हैं, इसकी योजना बनाई गई थी, लेकिन इसे किसने और कब पूरा किया? सबसे अधिक संभावना है, यह यारोस्लाव द्वारा पूरा किया गया था, क्योंकि, जैसा कि हम देखेंगे, इस मंदिर की निर्माण तकनीक में यारोस्लाव की इमारतों के साथ कई समानताएं हैं। मंदिर, रूस और विशेष रूप से यूक्रेन में अधिकांश चर्चों की तरह, फिर परिवर्तन हुआ, और बारोक युग में परिवर्तन के बाद, बहाली हुई। इसलिए, जब हम इन मंदिरों को देखते हैं, तो पहली नज़र में यह अलग करना बहुत मुश्किल है कि उनमें क्या प्राचीन है और क्या नहीं। लेकिन वास्तव में इस मंदिर की नींव निस्संदेह प्राचीन है।

यह उन क्षेत्रों में विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है जो पुनर्स्थापकों द्वारा उजागर किए गए हैं, जहां हम दृश्यों के तत्वों को देख सकते हैं। सामान्य तौर पर, 11 वीं शताब्दी के मध्य तक, रूसी वास्तुकला के पहले चरण की इमारतों को लगभग हमेशा सपाट, जटिल रूप से दो-चरण वाले निचे से सजाया जाता था। व्लादिमीर वैलेन्टिनोविच सेडोव इस प्रकार की सजावट को रूसी चर्चों के लिए पहली सजावट प्रणाली कहते हैं। वास्तव में, हम उनमें से लगभग सभी में मिलते हैं, हालांकि उनमें से कई को संरक्षित नहीं किया गया है।

लेकिन अन्य बिंदु भी कम दिलचस्प नहीं हैं। यदि फ्लैट निचे के साथ facades काटने का सिद्धांत बल्कि महानगरीय, कॉन्स्टेंटिनोपल है, हालांकि रूसी स्मारकों पर यह इमारतों के टेक्टोनिक्स से कम मेल खाता है, जैसा कि हम इसे कॉन्स्टेंटिनोपल में देखते हैं, फिर ईंट पैटर्न, जैसा कि हम यहां देखते हैं: एक जटिल मेन्डर और का उपयोग पत्थर-ईंट की चिनाई, इसके अलावा, असंसाधित पत्थर के साथ, बल्कि बीजान्टिन प्रांतीय वास्तुकला का एक संकेत है। हम आपके साथ देखते हैं कि कच्चे पत्थरों को एक ईंट के फ्रेम में डाला जाता है, जिसे तब भी मोर्टार के साथ बंद कर दिया जाता है और एक ईंट के नीचे चिह्नित किया जाता है - जैसे कि वे एक फ्रेम में किसी प्रकार के गहने थे। इस तकनीक को क्लोइज़न कहा जाता है, बीजान्टिन क्लोइज़न के साथ सादृश्य द्वारा: यह ग्रीस में बहुत आम है और ग्रीक वास्तुकला के तथाकथित हेलैडीक स्कूल की विशेषता है। हालांकि, हमें यह याद रखना चाहिए कि प्रांतों के कारीगर, उसी हेलैडीक स्कूल से, बीजान्टियम में और शाही आदेशों पर काम कर सकते थे, विशेष रूप से, चियोस द्वीप पर नेया मोनी के प्रसिद्ध मठ में। और यहाँ हम राजधानी और प्रांतीय का ऐसा संयोजन भी देखते हैं।

गिरजाघर की चिनाई में एक और बहुत ही दिलचस्प विशेषता जटिल रूप से प्रोफाइल किए गए बीम ब्लेड हैं। हम आयताकार किनारों, और हीरे के आकार, और अर्धवृत्ताकार दोनों को देखते हैं, जो ऐसे बंडलों में एकत्रित होते हैं। हम गॉथिक वास्तुकला से पश्चिम की इस वास्तुकला से अधिक परिचित हैं। बीजान्टियम में, हालांकि, यह अत्यंत दुर्लभ है।

लेकिन यह बहुत दिलचस्प है कि लगभग एक साथ इस गिरजाघर के साथ, सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख की इमारतों का निर्माण किया जा रहा था, विशेष रूप से, कॉन्स्टेंटिनोपल में मंगानी में सेंट जॉर्ज का उनका पसंदीदा चर्च, जिसे वह इतना प्यार करते थे कि उन्होंने इसे दो बार बनाया। हर बार उसे लगता था कि मंदिर बहुत छोटा है और काफी सुंदर नहीं है। और इस मंदिर की खुदाई में हमें एक बहुत ही समान प्रोफ़ाइल मिलती है। यही है, हम देखते हैं कि, जाहिरा तौर पर, वे शिल्पकार जिन्होंने कॉन्स्टेंटिन मोनोमख के लिए काम किया था, भले ही वे आंशिक रूप से प्रांतीय यूनानी स्वामी थे, यहां रूस आए और कम से कम इस मंदिर के पूरा होने पर काम कर रहे थे।

निचले हिस्से के लिए, इस मंदिर की नींव और दीवारों के पहले तीन मीटर, जो कि मस्टीस्लाव के युग से संबंधित हैं, निस्संदेह एक अलग तकनीक का उपयोग करके बनाए गए हैं, लेकिन इन स्वामी की मातृभूमि को खोजना मुश्किल है। ओलेग मिखाइलोविच इओनेसियन उन्हें काकेशस में ढूंढ रहे थे, लेकिन वे जो उदाहरण वहां देते हैं, वे उसी चेर्निगोव चिनाई से बहुत कम मिलते-जुलते हैं। इसलिए, हम अपने कंधे सिकोड़ते हैं और कहते हैं कि रहस्य अभी भी बने हुए हैं।

यदि हम मंदिर के अंदर जाते हैं और देर से आइकोस्टेसिस से एक सेकंड के लिए पीछे हटते हैं, जो हमें इंटीरियर को समझने से थोड़ा रोकता है (क्योंकि, मैं आपको याद दिला दूं, बीजान्टिन और पुरानी रूसी वेदी की बाधा कम थी और शंख को कवर नहीं किया था, जो हम कीव के सेंट सोफिया में देखेंगे), तो हमें इंटीरियर में गुंबददार बेसिलिका के इस मूल सिद्धांत पर ध्यान देना चाहिए: स्तंभों के जोड़े और, तदनुसार, दो स्तरों में उनके बीच मेहराब, पहला और दूसरा। केवल उनके पीछे छिपे हैं, मैं आपको याद दिला दूं, पत्थर की तिजोरी नहीं, बल्कि लकड़ी के गाना बजानेवालों के स्टाल। गुंबददार बेसिलिका में, अनुदैर्ध्यता की भावना, वेक्टरिटी की भावना, प्रवेश द्वार से एपीएस तक की गति की भावना क्रॉस-गुंबद वाली इमारत की तुलना में बहुत मजबूत है।

लेकिन अगर हम बारीकी से देखें तो हमें एक अजीब चीज नजर आती है। अब ये खम्भे ईंटों के बने हैं, लेकिन यह खंभों की मजबूती है, क्योंकि इनके अंदर छिपे हुए हैं, अद्भुत लग सकते हैं, संगमरमर के स्तंभ और संगमरमर की राजधानियाँ। वे कहां से आए यह एक रहस्य है। तथ्य यह है कि यारोस्लाव की मुख्य इमारत में, कीव के सेंट सोफिया में, जैसा कि हम देखेंगे, कोई स्तंभ नहीं हैं, कोई शक्तिशाली, असरदार संगमरमर का विवरण नहीं है - केवल छोटे संगमरमर के विवरण हैं। शायद मस्टीस्लाव उन्हें पहले तमुतरकन से, बीजान्टिन तामातरखा से, तमन प्रायद्वीप से लाए थे, जहां उन्होंने शासन किया था। कम से कम, तमुतरकन में ही मंदिर, जो, जाहिरा तौर पर, मस्टीस्लाव ने आदेश दिया था, ठीक इन्हीं स्तंभों पर खड़ा था।

लेकिन यहाँ इंटीरियर की सामान्य भावना अभी भी बहुत स्पष्ट रूप से मध्य बीजान्टिन है। गुंबददार बेसिलिका के पुरातनता के बावजूद, हम देखते हैं कि यह एक नए काल की वास्तुकला है।

सोफिया कीवस्काया

कीव की सोफिया हमारे लिए और भी बड़ा रहस्य प्रस्तुत करती है। कीव के सेंट सोफिया में कुछ बहुत ही अजीब योजना रखी गई थी, या बल्कि, योजना का एक बहुत ही अजीब विचार था, इसलिए वैज्ञानिकों ने लंबे और दर्दनाक तरीके से यह पता लगाया कि इस रहस्यमय योजना का क्या मतलब हो सकता है। अत्यधिक व्यावहारिक से लेकर अत्यधिक प्रतीकात्मक तक, यहाँ व्याख्याएँ बहुत भिन्न हैं।

इस मंदिर की एक विशेषता तेरह गुंबदों की उपस्थिति है। तेरह गुंबद - बीजान्टिन वास्तुकला में अभूतपूर्व चीज। कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्चों में हम जो अधिकतम देखते हैं वह पांच गुंबद हैं। काफी लंबे समय से तेरह गुंबदों की स्पष्ट रूप से व्याख्या की गई है: केंद्रीय गुंबद क्राइस्ट है, और बारह छोटे बारह प्रेरित, चार इंजीलवादी, और इसी तरह हैं।

और शोधकर्ताओं में से एक, अर्मेन यूरीविच काज़रीन ने भी एक परिकल्पना सामने रखी कि मंदिर की ऐसी अजीब योजना विशेष रूप से उस पर तेरह गुंबद लगाने के लिए बनाई गई थी। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि इस मामले में यह पता चला है कि पूंछ कुत्ते को हिलाती है। यदि हम उन स्थानों पर करीब से नज़र डालें, जिन पर ये गुंबद खड़े हैं, तो हम देखेंगे कि दीर्घाएँ, मूल रूप से मंदिर से जुड़ी हुई थीं (और इसमें कोई संदेह नहीं है), मंदिर के गायन मंडलों में साइड लाइट को लगभग पूरी तरह से अवरुद्ध कर दिया। और मंदिर के गायक मंडल बहुत महत्वपूर्ण थे, क्योंकि यह स्थान ग्राहक के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

कॉन्स्टेंटिनोपल के सोफिया में, साम्राज्ञी गायक मंडलियों में खड़ी थी और एक पितृसत्ता थी। कीव के सेंट सोफिया में, हम आपके साथ देखते हैं, पहले स्तर और गायक मंडलियों के बीच के स्तर पर, यारोस्लाव के परिवार का चित्रण करने वाला एक भित्ति चित्र, जो केंद्र की ओर अभिसरण करता है, और यह संभावना है कि यारोस्लाव गायन में जगह पर खड़ा था जहां साम्राज्ञी वेदी के सामने कॉन्स्टेंटिनोपल में थी।

इसलिए, गाना बजानेवालों की रोशनी एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दा था। लेकिन अगर साइड लाइट नहीं है तो उन्हें कैसे रोशन किया जाए? और फिर इन कोशिकाओं के ऊपर प्रकाश गुंबद रखना एकमात्र विकल्प है। यह उत्तर अधिक प्रशंसनीय प्रतीत होता है।

लेकिन इस मंदिर की ऐसी अजीब योजना क्यों है? काफी बड़ी जगह पर बड़ी संख्या में क्रॉस सपोर्ट करता है, जिसके बीच जगहों पर छोटे-छोटे खंभे होते हैं। दूसरा स्थान बनाना असंभव क्यों था? दुर्भाग्य से, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि मध्य बीजान्टिन वास्तुकला प्रारंभिक बीजान्टिन की गुणवत्ता में नीच थी। कॉन्स्टेंटिनोपल की सोफिया के रूप में वह अब इतने बड़े गुंबददार स्थान नहीं बना सकती थी। यदि मध्य बीजान्टिन समय में एक बड़े मंदिर का निर्माण करने की आवश्यकता थी, और इसकी बहुत ही कम आवश्यकता थी, क्योंकि बीजान्टिन के पास बड़ी संख्या में बहुत बड़े मंदिर थे और उन्हें उनकी आवश्यकता नहीं थी, ठीक है, ऐसी स्थिति में, बीजान्टिन ने इस्तेमाल किया विधि है कि बीजान्टिन वास्तुकला के शोधकर्ता रॉबर्ट ऑस्टरहाउट ने "विधि कोशिका गुणन" शब्द को बुलाया। आप बस मौजूदा सेल में अधिक से अधिक सेल जोड़ते हैं, अर्थात। आप एक योजना को आधार के रूप में लेते हैं और इसे विकसित करना शुरू करते हैं।

लेकिन कीव के सेंट सोफिया के आधार के रूप में क्या योजना ली गई थी? कुछ शोधकर्ताओं ने बुल्गारिया या अबकाज़िया जैसे कुछ दूर के क्षेत्रों में इसके समानांतर खोजने की कोशिश की, और फिर अप्रत्यक्ष रूप से, या प्रारंभिक बीजान्टिन वास्तुकला में प्रोटोटाइप। जैसा कि हम यहां देख सकते हैं, कीव के सेंट सोफिया का मूल उत्तरी मेसोपोटामिया (आधुनिक दक्षिणपूर्वी तुर्की) में मेफार्किन में वर्जिन के मंदिर के समान है, हालांकि न तो इस मंदिर की तारीख और न ही इस मंदिर की उत्पत्ति स्पष्ट है।

लेकिन ऐसा लगता है कि अगर हम बीजान्टिन उदाहरणों पर करीब से नज़र डालें तो ऑस्टरहाउट का कोशिका गुणन का विचार हमारे लिए स्पष्ट हो जाएगा। हम देखते हैं कि कैसे नेया मोनी में ट्रॉम्प्स पर एक साधारण प्रकार का अष्टकोण, कोशिकाओं को जोड़कर, अधिक जटिल हो जाता है और एक जटिल प्रकार में बदल जाता है, जिसे ऐसे मंदिरों में दर्शाया जाता है जैसे कि फोकिस में ओसियोस लुकास या एथेंस में सोतिर लिकोडिमौ।

इस अर्थ में, यदि हम दशमांश के चर्च की योजना पर एक सेकंड के लिए लौटते हैं और इसे ज़्यकोव के पुनर्निर्माण में देखते हैं, तो हम देखेंगे कि कीव की सोफिया चर्च के इस बहुत मूल की कोशिकाओं का गुणन है द टिथ्स, एक त्रिपक्षीय बाईपास वाला मंदिर, केवल अतिरिक्त कोशिकाओं को जोड़ने के साथ और, तदनुसार, गुंबद के नीचे से स्तंभों के जोड़े को थोड़ा और आगे ले जाकर। और फिर यह स्पष्ट हो जाता है कि यारोस्लाव के मंदिर की तुलना यारोस्लाव के मंदिर के पक्ष में व्लादिमीर के मंदिर से की जा सकती है।

आइए कीव के सेंट सोफिया की कुछ विशेषताओं को देखें। मंदिर भी है, जैसा कि स्थापत्य इतिहासकार कहते हैं, "बारोक", जो कि बारोक युग की उत्कृष्ट कृति में बदल गया - यूक्रेनी बारोक। लेकिन उन जगहों पर जहां के अग्रभाग खुले हैं, हम काफी कुछ देख सकते हैं।

सबसे पहले, हम वही तकनीक देखते हैं जो हमने चेर्निगोव के स्पा में देखी थी। हम इस काल्पनिक चिनाई, क्लोइज़न चिनाई को देखते हैं, अर्थात हम कह सकते हैं कि इन मंदिरों का निर्माण उन्हीं आचार्यों द्वारा किया गया था।

लेकिन कीव के सेंट सोफिया में, निश्चित रूप से, शायद, सभी प्राचीन रूसी चर्चों में, सबसे प्रभावशाली आंतरिक स्थान। यह आभास मंदिर के आकार के कारण इतना भी नहीं बनता है, क्योंकि यह बड़ा नहीं दिखता है, बल्कि इसके विपरीत, कई छोटी कोशिकाओं की तरह दिखता है, और यह महानता अलंकरणों से बनी है, क्योंकि यह एकमात्र प्राचीन है रूसी मंदिर जहां इतनी मात्रा में मोज़ाइक का इस्तेमाल किया गया था। कीव में सेंट माइकल का गोल्डन-डोमेड कैथेड्रल भी था, जिसे 1930 के दशक में नष्ट कर दिया गया था, लेकिन सोफिया को छोड़कर कहीं भी, न केवल मोज़ाइक हैं, बल्कि इतनी मात्रा में पत्थर भी हैं। यदि हम तुम्हारे साथ वेदी में प्रवेश करें, तो हमें नीचे कंचे और ऊपर मोज़ाइक दिखाई देंगे।

अगर हम गुंबद के नीचे मेहराबों को देखें, तो वे सभी मोज़ाइक में हैं। और एक अजीब विपरीत में, मंदिर की बाकी दीवारों पर सिर्फ भित्ति चित्र हैं, कोई संगमरमर नहीं, कोई मोज़ाइक नहीं है। कारण स्पष्ट है: राजकुमार के वित्तीय संसाधन अंतहीन नहीं थे, और मंदिर कुछ समय में बनना चाहता था। क्रॉनिकल का कहना है कि मंदिर 1037 में बनाया गया था, और, जाहिरा तौर पर, ऐसा इसलिए है, क्योंकि सीढ़ी टॉवर के फ्रेस्को पर, यानी मंदिर के सबसे दूर के कोने पर, हमें 1038-39 का ग्रीक भित्तिचित्र मिलता है। हम मानेंगे कि 1037 वह वर्ष है जब मंदिर का निर्माण पूरा हुआ था।

लेकिन उन हिस्सों में भी जो मोज़ाइक और मार्बल्स से सजाए गए थे, हम देखते हैं कि उनके वितरण का सिद्धांत कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन बिल्कुल नहीं है। कीव के सेंट सोफिया में, हम केवल सबसे निचले हिस्से में, पादरियों के लिए सिंट्रोन के पास संगमरमर देखते हैं।

और ऊपर, सपाट दीवारों पर और शंख में, एक मोज़ेक है, और भगवान की माँ की छवि शंख से सपाट दीवारों तक जाने पर टूट जाती है।

यदि हम आपके साथ दृश्यों के बीजान्टिन सिद्धांत को देखें, तो हम देखेंगे कि सभी सपाट दीवारें संगमरमर से ढकी हुई हैं, और वाल्ट मोज़ाइक से ढके हुए हैं, जैसा कि हम व्यावहारिक रूप से कीव के सेंट सोफिया, केथोलिकॉन के समकालीन में देखते हैं। फोकिस में होसियोस लुकास का मठ। इस प्रकार, यहां तक ​​​​कि सबसे महंगी सामग्री के उपयोग और ग्रीक स्वामी के काम के साथ, इन कीमती सामग्रियों को कीव के सेंट सोफिया में रखने का सिद्धांत बीजान्टिन नहीं था।

इसके अलावा, अगर हम इमारत की संरचना को देखते हैं, तो हम देखेंगे कि एक पहली कंगनी है जो गाना बजानेवालों के स्तर को अलग करती है। यहां यह ओव्रुच परिधि के स्लैब द्वारा चिह्नित किया गया है, और दूसरा कंगनी, जो बड़े परिधि मेहराब के नीचे होना चाहिए, हागिया सोफिया में पूरी तरह से अनुपस्थित है। यह पता चला है, जैसा कि यह था, वास्तुकला में ऐसा अर्ध-राजधानी, अर्ध-प्रांतीय स्मारक।

यारोस्लाव को मंदिर को सजाने के लिए वह सब कुछ मिला जो वह कर सकता था। और, विशेष रूप से, आप और मैं संगमरमर की राजधानियाँ देखते हैं, लेकिन चेर्निगोव के स्पा के विपरीत, यहाँ उनका उपयोग, जाहिरा तौर पर, वेदी की बाधा या मंदिर के सिबोरियम के लिए किया गया था, लेकिन इसके संरचनात्मक भागों के लिए नहीं।

एक बहुत ही रोचक और उदाहरण उदाहरण चमकता हुआ फर्श टाइल्स का उपयोग है, जो निश्चित रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल में भी जाना जाता था। बेशक, बीजान्टिन ने यह सब आविष्कार किया (हालांकि यह बहुत पहले नहीं खोजा गया था), लेकिन इसका उपयोग उन जगहों पर बड़े पैमाने पर किया गया था जो वास्तविक संगमरमर का फर्श नहीं खरीद सकते थे, उदाहरण के लिए, बुल्गारिया में - पहले बल्गेरियाई साम्राज्य में। और रूस भी इसी रास्ते पर चलता है।

कीव में यारोस्लाव की अन्य इमारतें। गोल्डन गेट

1037 के इसी लेख में, हागिया सोफिया के साथ, यारोस्लाव के अन्य मंदिरों का उल्लेख किया गया है। इनमें से कुछ मंदिरों में स्पष्ट रूप से कित्तोर समर्पण हैं। यह सेंट इरिना का चर्च है, उनकी पत्नी इंगिगेरडा के सम्मान में, इरीना के बपतिस्मा में, और सेंट जॉर्ज का चर्च, यारोस्लाव के स्वर्गीय संरक्षक के सम्मान में। हागिया सोफिया के प्रति समर्पण भी काफी पारदर्शी और समझने योग्य है। यह कॉन्स्टेंटिनोपल का एक स्पष्ट संदर्भ है, कॉन्स्टेंटिनोपल के सोफिया के मॉडल पर एक कैथेड्रल बनाने का एक स्पष्ट प्रयास।

इस अर्थ में, पहले रूसी चर्च, द चर्च ऑफ द दशमांश का भगवान की माता को समर्पण कुछ रहस्यमय लगता है। तथ्य यह है कि उस समय बीजान्टियम में बड़े गिरजाघर वर्जिन के लिए बहुत समर्पित नहीं थे। यह नियम के बजाय अपवाद था। हो सकता है कि कोर्सुन में मुख्य गिरजाघर भगवान की माँ को समर्पित था, या जिस मंदिर में व्लादिमीर ने कोर्सुन में बपतिस्मा लिया था, वह भगवान की माँ को समर्पित था - कोई केवल अनुमान लगा सकता है।

इरिना और जॉर्ज के मंदिरों के साथ-साथ अन्य भी उत्पन्न होते हैं। इनमें से कुछ मंदिरों के बारे में, दुर्भाग्य से, हम यह नहीं कह सकते कि वे किस प्रकार के मंदिर हैं। कभी-कभी वे यारोस्लाव के मंदिरों के साथ सहसंबद्ध होते हैं, और कभी-कभी वे नहीं होते हैं, लेकिन उन इमारतों में जिन्हें पुरातात्विक रूप से पता लगाया जा सकता है: व्लादिमीरस्काया स्ट्रीट पर चर्च (हमारे सामने) और तथाकथित महानगरीय चर्च संपत्ति, हम जटिल संरचनाएं देखते हैं। हम देखते हैं कि कीव के सेंट सोफिया के जटिल बहु-स्तंभ कोर को इन मंदिरों में, पहले से ही दीर्घाओं के बिना, अधिक मामूली पैमाने पर पुन: पेश किया जाता रहा।

और यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि क्रॉस स्तंभ, जो रूसी वास्तुकला का आधार बन गया, चर्च ऑफ द दशमांश से शुरू हुआ, न केवल कीव के सेंट सोफिया में, बल्कि यारोस्लाव की अन्य इमारतों में भी दोहराया गया था। और इसका मतलब यह नहीं है कि यह उन्हीं आचार्यों द्वारा बनाया गया था जिन्होंने दशमांश के चर्च का निर्माण किया था, जो उसी केंद्र से आए थे। इसका मतलब यह है कि रूस में यह रचनात्मक सिद्धांत, जहां इसे संगमरमर के स्तंभों को बदलना था (पहला, क्योंकि स्तंभ उपलब्ध नहीं थे, और दूसरी बात, क्योंकि क्रॉस स्तंभ ने बहुत बड़े स्थानों को कवर करना संभव बना दिया), रूसी वास्तुकला का आधार बन गया। .

उसी लेख में यारोस्लाव की एक और इमारत का उल्लेख है। यह गोल्डन गेट चर्च है। वास्तव में, सोफिया के बाद सबसे पहले उसका उल्लेख किया गया है। कहा जाता है कि सोफिया के बाद उन्होंने गोल्डन गेट रखा था। अब हम जो देखते हैं वह एक देर से सोवियत पुनर्निर्माण है, दुर्भाग्य से असफल, हालांकि इस पुनर्निर्माण के समय तक गेट की दीवारें लगभग दस मीटर तक बढ़ गई थीं, हालांकि ये निश्चित रूप से मुख्य रूप से उद्घाटन और उनके निचले हिस्से थे। हम केवल मंदिर के रूपों के बारे में अनुमान लगा सकते हैं। कभी-कभी उन्हें व्लादिमीर के गोल्डन गेट्स पर मंदिर के देखने के तरीके के अनुसार फिर से बनाया जाता है, हालांकि, जैसा कि ऐसा लगता है, इसे मंदिर के अनुसार पुनर्निर्माण करना अधिक सटीक होगा जो कि कीव-पेचेर्सक लावरा के द्वार के ऊपर था, क्योंकि अफानसी Kalnofoysky सीधे तौर पर कहता है कि उनके पास सामान्य पहलू हैं, फिर वही नज़र आते हैं।

गोल्डन गेट का विचार, निश्चित रूप से, कॉन्स्टेंटिनोपल से अपने प्रसिद्ध गोल्डन गेट के साथ आता है, वास्तव में, सम्राट थियोडोसियस का विजयी मेहराब। लेकिन गेट के ऊपर एक मंदिर का विचार, एक मंदिर जो गोल्डन गेट पर नहीं था, कॉन्स्टेंटिनोपल में हल्की के शाही महल के द्वार से आता है। हल्की का अर्थ है "कांस्य", कांस्य द्वार, महल का मुख्य सामने का प्रवेश द्वार, जिस पर मसीह की छवि को चित्रित किया गया था, जो कि आइकोनोक्लास्ट द्वारा लिप्त था और फिर से खोला गया था। सबसे पहले, सम्राट रोमनस लेकेपेनस इन द्वारों पर एक छोटा मंदिर बनाता है, और फिर 971 में सम्राट जॉन त्ज़िमिसस, यानी रूस के बपतिस्मा से कुछ समय पहले, यहाँ एक बड़ा मंदिर बनाता है। इसके अलावा, यह मंदिर उनकी कब्र और अवशेष मंदिर दोनों बनने वाला था, क्योंकि उसने वहां मसीह के अवशेष रखे थे, जिसे वह अपने अभियान से पूर्व में लाया था। ऐसे मंदिर, जिनमें मसीह की महत्वपूर्ण छवियां और महत्वपूर्ण अवशेष थे, महल को किसी भी बुरी आत्माओं से बचाने के लिए माना जाता था जो वहां पहुंच सकते थे, इसे फाटकों से गुजरने से रोकते थे। जाहिर है, कीव में यारोस्लाव शहर में गोल्डन गेट ने भी यही भूमिका निभाई।

सोफिया नोवगोरोडस्काया

लेकिन एक और दिलचस्प इमारत यारोस्लाव के युग की है, लेकिन कीव में नहीं। हमने इस तथ्य के बारे में बात की कि उसने चेर्निगोव में एक गिरजाघर को पूरा किया, लेकिन कीव से पहले, यह याद रखना चाहिए कि वह नोवगोरोड में एक राजकुमार था और इस शहर से प्यार करता था। नोवगोरोडियन ने अंततः उसे एक महान शासन प्राप्त करने में मदद की, और यारोस्लाव वहां स्वामी भेजता है। जाहिर है, भाग में, ये वही स्वामी हैं जिन्होंने कीव के सेंट सोफिया का निर्माण किया था। ये बिल्कुल वही स्वामी नहीं होते हैं, क्योंकि बड़ी परियोजनाओं के साथ स्वामी हमेशा थोड़ा भिन्न होते हैं: आर्टेल की संरचना बदलती है, नए लोग जुड़ते हैं, कुछ पुराने छोड़ देते हैं, और इसी तरह।

इसलिए, यारोस्लाव अपने बेटे के पास नोवगोरोड में हागिया सोफिया का निर्माण करने के लिए कारीगरों को भेजता है। नोवगोरोड की सोफिया कीव की सोफिया की एक कम प्रति है। पहले, उनकी तुलना उनके साथ तीसरे स्मारक के रूप में की गई थी, जो पोलोत्स्क में सोफिया, नोवगोरोड सोफिया के समान थी, लेकिन हाल ही में एक ठोस धारणा बनाई गई है कि पोलोत्स्क की सोफिया 11 वीं शताब्दी के मध्य की इमारत नहीं है, जैसा कि पहले था सोचा, लेकिन 11 वीं शताब्दी के अंत में। यह धारणा निर्माण उपकरण पर येवगेनी निकोलायेविच टॉर्शिन द्वारा बनाई गई थी, और इसलिए हम अगले व्याख्यान में आपके साथ इस पर विचार करेंगे, और अब नोवगोरोड के सोफिया के बारे में बात करते हैं।

कोर वही है जो कीव के सेंट सोफिया में है, आप कहते हैं। ऐसा लगता है कि व्यावहारिक रूप से कोई मतभेद नहीं हैं: पांच सशर्त नौसेनाएं भी हैं, इसलिए बोलने के लिए, पश्चिम से दो अनुप्रस्थ नाभि। लेकिन अगर हम विवरणों पर करीब से नज़र डालें, और, हमेशा की तरह, हम जानते हैं कि उनमें कौन है, तो हम यहाँ आपके साथ कुछ अंतर देखेंगे। यदि कीव के सेंट सोफिया में पांच एपिस हैं, जिससे वांछित होने पर पांच वेदियां बनाना संभव हो जाता है, तो यहां केवल तीन एपिस हैं, और साइड "नेव्स" समाप्त होता है, वास्तव में, कुछ भी नहीं - एक सीधी दीवार। यदि कीव के सेंट सोफिया में स्तंभों के बीच तीन तरफ स्तंभों के जोड़े हैं, तो नोवगोरोड के सेंट सोफिया में केवल एक स्तंभ है। यह एक स्तंभ है जो प्रवेश रेखा को तोड़ता है, जिसके चारों ओर आपको जाना पड़ता है, जिससे आप नहीं जा सकते, इस स्मारक को एक मायने में थोड़ा और प्रांतीय बनाता है।

हालांकि, नोवगोरोड के सेंट सोफिया में इंटीरियर की समग्र छाप कीव के करीब है। यहां हम गाना बजानेवालों के आधार पर एक ही शक्तिशाली कंगनी देखते हैं, लेकिन स्तंभ, जैसा कि कहा गया था, पहले से ही एकल हैं और तदनुसार, यहां मेहराब जोड़े गए हैं। नोवगोरोड के सेंट सोफिया के गायक स्पष्ट रूप से राजकुमार के लिए भी थे, लेकिन साथ ही नोवगोरोड लॉर्ड, बिशप या आर्कबिशप के लिए (यहां वैज्ञानिकों के बीच विवाद हैं)। और यह कोई संयोग नहीं है कि नोवगोरोड में, जो तेजी से बढ़ रहा है विशेष दर्जा, वास्तव में, एक शहर-गणराज्य की स्थिति, जो केवल सैन्य और अन्य जरूरतों के लिए राजकुमारों को आमंत्रित करती है, सेंट सोफिया कैथेड्रल न केवल शहर का प्रतीक बन जाता है - जैसा कि नोवगोरोडियन कहते हैं: "हम हागिया सोफिया के लिए मरेंगे", - लेकिन ठीक आर्कबिशप का गिरजाघर, जबकि पहले से ही बहुत जल्दी, राजकुमार को खुद को वोल्खोव के दूसरी तरफ एक और गिरजाघर बनाने के लिए मजबूर किया जाएगा, इसलिए बोलने के लिए, हागिया सोफिया के विपरीत।

अंत में, यदि आप नोवगोरोड के सोफिया की वास्तुकला को बाहर से देखते हैं, तो हम परिचित चीजों के साथ-साथ कुछ अद्भुत विशेषताएं देखेंगे। सबसे पहले, यहाँ कीव की तुलना में बहुत कम अध्याय हैं। दूसरे, जितना संभव हो सके मुखौटे से निचे गायब हो जाते हैं: कीव की तुलना में उनमें से बहुत कम हैं। लेकिन एक नई विशेषता भी दिखाई देती है - दक्षिणी रूस के स्मारकों से परिचित पॉज़कोमर्नी के बजाय चिमटे, गैबल छत। और मुख्य बात यह है कि उनके पीछे वास्तव में एक अलग रूप की तिजोरी छिपी हुई है, इसलिए कुछ इसे पश्चिमी, रोमनस्क्यू प्रभाव का संकेत मानते हैं। हमारे पास इसका सटीक उत्तर क्यों नहीं है, लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि नोवगोरोड की वास्तुकला की रेखा नोवगोरोड के सोफिया से शुरू होगी, जो लगभग 16 वीं शताब्दी तक रूसी वास्तुकला का एक बहुत महत्वपूर्ण केंद्र होगा।

व्लादिमीर से यारोस्लाव तक की वास्तुकला के बारे में आज की हमारी बातचीत को सारांशित करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि रूस के सभी सबसे बड़े मंदिर उस समय बनाए गए थे। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि रूस, उसके नए शहरों और धर्माध्यक्षों को नए चर्चों की आवश्यकता थी: कीव, चेर्निगोव, नोवगोरोड। इन मंदिरों ने एकीकृत रूसी राज्य की शक्ति को प्रतिबिंबित किया, इसके राजकुमार के पास जो संसाधन थे, जिन्होंने एक विशाल, समृद्ध क्षेत्र को नियंत्रित किया, समृद्ध, अन्य चीजों के अलावा, वारंगियों से यूनानियों और वरांगियों से अरबों तक के व्यापार मार्ग के लिए धन्यवाद। . और यह वास्तुकला, कुल मिलाकर, अपने सार में अभी भी बीजान्टिन है, लेकिन इसमें नई विशेषताएं दिखाई देने लगती हैं, जो कि बीजान्टियम के लिए बहुत ज्ञात नहीं है, जो तब अधिक से अधिक तीव्र हो जाएगी, जो नई रूसी वास्तुकला का आधार बनेगी। हालांकि, वह बीजान्टिन वास्तुकला के साथ बातचीत करना बंद नहीं करेगी, बीजान्टिन मास्टर्स के अधिक से अधिक आगमन के लिए धन्यवाद।

साहित्य

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रूस के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की घोषणा के बाद पत्थर के प्राचीन गिरजाघरों का निर्माण शुरू हुआ। उन्हें सबसे पहले में खड़ा किया गया था सबसे बड़े शहर- कीव, व्लादिमीर और नोवगोरोड भी। अधिकांश कैथेड्रल आज तक जीवित हैं और सबसे महत्वपूर्ण स्थापत्य स्मारक हैं।

इतिहास संदर्भ

व्लादिमीर द ग्रेट और उनके बेटे यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान पुराना रूसी राज्य अपने विकास के चरम पर पहुंच गया। 988 में, ईसाई धर्म को राज्य धर्म घोषित किया गया था। सामंती संबंधों के आगे विकास, देश की एकता को मजबूत करने, फलने-फूलने के लिए इसका बहुत महत्व था सांस्कृतिक जीवन, बीजान्टियम और अन्य यूरोपीय शक्तियों के साथ संबंधों का विस्तार। अनुमोदन के बाद, उन्होंने पत्थर के प्राचीन गिरजाघरों का निर्माण शुरू किया। अपने समय के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों को काम करने के लिए आमंत्रित किया गया था, उस युग की कलात्मक और तकनीकी उपलब्धियों का उपयोग किया गया था।

पहला पत्थर चर्च - टिथेस - व्लादिमीर द ग्रेट के तहत कीव के केंद्र में बनाया गया था। इसके निर्माण के दौरान, राजकुमार शहर को काफी मजबूत करने और अपने क्षेत्र का विस्तार करने में कामयाब रहा।

वास्तुकला में

रूस के प्राचीन गिरजाघर अक्सर अपने डिजाइन में बीजान्टिन चर्चों से मिलते जुलते थे। लेकिन जल्द ही इस कलात्मक मॉडल ने राष्ट्रीय विशेषताओं को हासिल करना शुरू कर दिया।

यह एक क्रॉस-गुंबददार मंदिर था। चेर्निगोव स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल, कीव के सेंट सोफिया और अन्य का एक ही रूप था।

बीजान्टिन मंदिरों की विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करें:

• क्रॉस-गुंबददार कैथेड्रल एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया भवन था, जिसे चार स्तंभों द्वारा मजबूत किया गया था। वे कभी-कभी दो और (आकार बढ़ाने के लिए) से जुड़ जाते थे।
• प्राचीन गिरिजाघर बाहरी रूप से एक पिरामिड के समान थे।
• मंदिरों के निर्माण के लिए, एक निश्चित आकार की विशेष ईंटों का उपयोग किया गया था - चबूतरा, जो ऐश्वर्य की मदद से जुड़ा हुआ था।
• विंडोज़, एक नियम के रूप में, एक जोड़ी उद्घाटन और एक आर्च था।
• मुख्य ध्यान मंदिर की आंतरिक सजावट पर केंद्रित था। बाहर कोई समृद्ध रचनाएँ नहीं थीं।

प्राचीन रूसी वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताएं

रूस के प्राचीन कैथेड्रल बीजान्टिन मॉडल के अनुसार बनाए गए थे। हालांकि, समय के साथ, वास्तुकला ने अपनी राष्ट्रीय विशेषताएं हासिल कर लीं।

• मंदिर बीजान्टिन लोगों की तुलना में बहुत बड़े थे। इसके लिए मुख्य भवन के चारों ओर अतिरिक्त दीर्घाएं बनाई गईं।
• केंद्रीय स्तंभों के बजाय, बड़े क्रूसिफ़ॉर्म स्तंभों का उपयोग किया गया था।
• कभी-कभी प्लिंथ को पत्थर से बदल दिया जाता था।
• सुरम्य डिजाइन शैली ने अंततः ग्राफिक को रास्ता दिया।
• 12वीं सदी से टावरों और दीर्घाओं का उपयोग नहीं किया गया था और साइड नेव्स को रोशन नहीं किया गया था।

सेंट सोफिया कैथेड्रल

प्राचीन कैथेड्रल उच्चतम अवधि के दौरान बनाया गया था इतिहास में, कीव के सेंट सोफिया की नींव 1017 या 1037 की है।

कैथेड्रल ईसाई शिक्षा के ज्ञान के लिए समर्पित था और नए धर्म की महानता की पुष्टि करने के लिए बुलाया गया था। रूस के समय में, राजधानी का सांस्कृतिक और सामाजिक केंद्र यहाँ स्थित था। कैथेड्रल अन्य पत्थर के मंदिरों, महलों और साधारण शहर की इमारतों से घिरा हुआ था।

प्रारंभ में, यह एक पांच-नवलित क्रॉस-गुंबद संरचना थी। बाहर दीर्घाएँ थीं। इमारत की दीवारों का निर्माण लाल ईंट और चबूतरे से किया गया था। कीव के सोफिया, अन्य प्राचीन रूसी गिरिजाघरों की तरह, विभिन्न स्पैन और मेहराबों से सजाए गए थे। आंतरिक सजावट सुरम्य भित्तिचित्रों और सोने के मोज़ाइक से भरपूर थी। यह सब असाधारण वैभव और वैभव की छाप पैदा करता है। कैथेड्रल को कुछ सबसे प्रसिद्ध बीजान्टिन मास्टर्स द्वारा चित्रित किया गया था।

कीव की सोफिया यूक्रेन में वास्तुकला का एकमात्र स्मारक है जो 1240 में मंगोलों के आक्रमण के बाद बच गया था।

चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन

तट पर स्थित चर्च, सुज़ाल में सबसे प्रसिद्ध स्थापत्य स्मारकों में से एक है। मंदिर को 12वीं शताब्दी में आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने बनवाया था। रूस में एक नई छुट्टी के सम्मान में - वर्जिन की हिमायत। रूस में कई अन्य लोगों की तरह, यह चर्च चार स्तंभों पर एक क्रॉस-गुंबद वाली इमारत है। इमारत बहुत हल्की और हल्की है। मंदिर के भित्ति चित्र आज तक नहीं बचे हैं, क्योंकि वे पुनर्निर्माण के दौरान नष्ट हो गए थे देर से XIXसदी।

मास्को में क्रेमलिन

मास्को क्रेमलिन रूस की राजधानी में सबसे प्रसिद्ध और सबसे पुराना स्थापत्य स्मारक है। किंवदंती के अनुसार, 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरी डोलगोरुकी के तहत पहला लकड़ी का किला बनाया गया था। क्रेमलिन के प्राचीन कैथेड्रल रूस में सबसे प्रसिद्ध हैं और अभी भी पर्यटकों को अपनी सुंदरता से आकर्षित करते हैं।

धारणा कैथेड्रल

मास्को में पहला पत्थर गिरजाघर - उसपेन्स्की। यह क्रेमलिन हिल के उच्चतम बिंदु पर इवान III के शासनकाल के दौरान एक इतालवी वास्तुकार द्वारा बनाया गया था। सामान्य शब्दों में, इमारत रूस में अन्य प्राचीन गिरिजाघरों के समान है: एक क्रॉस-गुंबद वाला मॉडल, छह स्तंभ और पांच गुंबद। व्लादिमीर में धारणा चर्च को निर्माण और सजावट के आधार के रूप में लिया गया था। दीवारों को लोहे के संबंधों (पारंपरिक ओक के बजाय) से खड़ा किया गया था, जो रूस के लिए एक नवीनता थी।

अनुमान कैथेड्रल का उद्देश्य मस्कोवाइट राज्य की महानता पर जोर देना और अपनी शक्ति का प्रदर्शन करना था। यहाँ आयोजित किया गया था चर्च कैथेड्रल, महानगर चुने गए, रूसी शासकों का शासन करने के लिए विवाह हुआ।

ब्लागोवेशचेंस्की कैथेड्रल

ऐसे समय में जब मास्को अभी भी एक छोटी सी रियासत थी, एक प्राचीन गिरजाघर एनाउंसमेंट चर्च की साइट पर स्थित था। 1484 में, एक नए भवन का निर्माण शुरू हुआ। इसे बनाने के लिए पस्कोव के रूसी वास्तुकारों को आमंत्रित किया गया था। अगस्त 1489 में, एक बर्फ-सफेद तीन-गुंबददार चर्च विकसित हुआ, जो तीन तरफ एक बड़ी गैलरी से घिरा हुआ था।
यदि धारणा कैथेड्रल रियासत का धार्मिक केंद्र था, जहां महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और राजनीतिक समारोह आयोजित किए जाते थे, तो घोषणा कैथेड्रल शाही घर चर्च था। इसके अलावा, महान शासकों का राज्य खजाना यहाँ रखा गया था।

महादूत का कैथेड्रल

यह प्राचीन स्मारक एक मंदिर-मकबरा है, जिसमें रूस की प्रमुख हस्तियों की राख जमा है। इवान कलिता, दिमित्री डोंस्कॉय, इवान द टेरिबल, वासिली द डार्क, वासिली शुइस्की और अन्य को यहां दफनाया गया है।

महादूत कैथेड्रल 1508 में इतालवी वास्तुकार एलेविज़ द्वारा बनाया गया था। इवान III के निमंत्रण पर मास्टर मास्को पहुंचे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महादूत चर्च रेड स्क्वायर पर स्थित अन्य प्राचीन गिरिजाघरों की तरह नहीं है। यह एक धर्मनिरपेक्ष इमारत जैसा दिखता है, जिसके डिजाइन में प्राचीन रूप हैं। महादूत कैथेड्रल छह स्तंभों के साथ एक क्रॉस-गुंबददार पांच-गुंबद वाली इमारत है। इसके निर्माण के दौरान, रूसी वास्तुकला के इतिहास में पहली बार, मुखौटा को सजाने के लिए दो-स्तरीय आदेश का उपयोग किया गया था।

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन

चर्च को 1532 में इवान द टेरिबल के जन्मदिन के सम्मान में बनाया गया था। मॉस्को नदी के किनारे एक खूबसूरत इमारत है।

चर्च ऑफ द एसेंशन मूल रूप से अन्य रूसी गिरिजाघरों से अलग है। अपने रूप में, यह एक समान क्रॉस का प्रतिनिधित्व करता है और रूस में तम्बू वास्तुकला का पहला उदाहरण है।

पुराने रूसी राज्य की वास्तुकला (X - XII सदियों)।

ईसाई धर्म अपनाने से पहले, रूस में इमारतें मुख्य रूप से लकड़ी से बनी थीं। यह आवासों के निर्माण और किले की दीवारों के निर्माण दोनों के लिए सामग्री के रूप में कार्य करता था। इस कारण से, प्राचीन रूसी घरों और किलेबंदी, और इससे भी अधिक उनके सजावटी तत्वों को संरक्षित नहीं किया गया है।

नतीजतन, पूर्व-मंगोलियाई काल के रूसी वास्तुकला के इतिहास का पूरी तरह से पत्थर-ईंट की इमारतों पर पूरी तरह से अध्ययन करना आवश्यक है, जो 10 वीं शताब्दी के अंत से ईसाई धर्म (988) को अपनाने के साथ रूस में खड़ा होना शुरू हुआ था। ईसाई धर्म ने रूस को तत्कालीन दुनिया की उच्चतम संस्कृति के स्रोत तक और साथ ही साथ सबसे उत्तम वास्तुकला के स्रोत तक पहुंच प्रदान की।

मुख्य स्मारक

पाषाण स्थापत्य का सबसे प्राचीन स्मारक था धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च(989-996)। प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich ने चर्च को अपनी आय का "दशमांश" दिया, यही वजह है कि उन्हें दशमांश के भगवान की माँ कहा जाने लगा। 1240 में मंगोलों द्वारा कीव के तूफान के दौरान चर्च गिर गया। नष्ट हुए चर्च की योजना को स्पष्ट रूप से पुनर्निर्माण करना असंभव हो गया। सुझाव दिया गया था विभिन्न विकल्पपुनर्निर्माण, लेकिन यह मुद्दा अभी भी बहस का विषय है। हालांकि, भवन की कुछ बुनियादी योजना विशेषताओं को स्थापित किया जा सकता है। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि द चर्च ऑफ द टिथ्स एक तीन-गलियारा मंदिर था, जो बीजान्टिन वास्तुकला की विशेषता थी, जिसमें तीन एपिस और तीन जोड़े खंभे थे, जो कि एक क्रॉस-गुंबददार चर्च का छह-स्तंभ संस्करण था। द चर्च ऑफ द टिथ्स की खुदाई से पता चला है कि इमारत एक छिपी हुई पंक्ति के साथ बिछाने की विधि का उपयोग करके बीजान्टिन प्रकार (प्लिंथ) की सपाट ईंटों से बनी थी।

स्मारक निर्माण का अगला चरण 11वीं शताब्दी के 30 के दशक में रूस में शुरू हुआ। उस समय देश प्रिंस व्लादिमीर के पुत्रों - मस्टीस्लाव और यारोस्लाव के बीच दो भागों में विभाजित था। मस्टीस्लाव की राजधानी शहर में - चेर्निगोव - रखी गई थी ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल(सी। 1036)। स्पैस्की कैथेड्रल आज तक लगभग पूरी तरह से जीवित है। योजना में, यह तीन-गलियारों वाली इमारत है, जो दशमांश के चर्च की योजना के समान है, लेकिन पूर्वी भाग में, यानी, एपिस के सामने, एक अतिरिक्त अभिव्यक्ति (तथाकथित विमा) है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल वास्तुकला के स्मारकों के लिए विशिष्ट है।

कुछ ही समय बाद चेर्निगोव स्पैस्की कैथेड्रल बनाया गया होगा सेंट सोफिया कैथेड्रल कीव में(1037)। सेंट सोफिया कैथेड्रल की निर्माण तकनीक और स्थापत्य रूपों में कोई संदेह नहीं है कि बिल्डर्स कॉन्स्टेंटिनोपल से आए थे और यहां राजधानी के बीजान्टिन वास्तुकला की परंपराओं को प्रतिबिंबित किया था। सेंट सोफिया कैथेड्रल एक क्रॉस-गुंबद वाली तिजोरी प्रणाली के साथ एक बड़ा पांच-नाव वाला चर्च है। इसके पूर्व की ओर पाँच क्षुद्र हैं और अन्य तीन पर दीर्घाएँ हैं। कुल मिलाकर, कैथेड्रल में 13 अध्याय हैं, जो टावरों के पूरा होने की गिनती नहीं करते हैं। इमारत में स्पष्ट रूप से परिभाषित पिरामिड संरचना है, जो स्मारक को भव्यता और अखंडता प्रदान करती है।

कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल के कई गुंबद, जो बीजान्टिन परंपरा की विशेषता नहीं है, का सीधा कार्यात्मक अर्थ है। बेशक, आर्किटेक्ट्स ने कई गुंबदों को एक कलात्मक उपकरण के रूप में भी इस्तेमाल किया, जिसके लिए उन्होंने एक गंभीर और शानदार रचना बनाई, लेकिन विचार अभी भी एक कार्यात्मक कार्य पर आधारित था - मंदिर के पश्चिमी भाग का विस्तार, क्योंकि यह था यहां बैपटिस्मल चर्च लगाने की जरूरत है।

वर्तमान में, सेंट सोफिया कैथेड्रल को यूक्रेनी बारोक शैली में बाहर से सजाया गया है, इसकी दीवारों की प्राचीन सतह केवल कुछ ही क्षेत्रों में देखी जा सकती है जहां प्लास्टर विशेष रूप से हटा दिया गया था। सेंट सोफिया कैथेड्रल का इंटीरियर कम विकृत था और इसकी मूल सजावट का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बरकरार रखा गया था। इमारत का मध्य भाग - गुंबददार स्थान और मुख्य एप्स - शानदार मोज़ेक पेंटिंग से ढका हुआ है, जबकि साइड के हिस्सों को भित्तिचित्रों से सजाया गया है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि सेंट सोफिया कैथेड्रल को किवन रस के केंद्रीय स्थापत्य स्मारक के रूप में बनाया गया था, एक स्मारक के रूप में जिसे नए धर्म और राज्य शक्ति के प्रभाव को मजबूत करने के लिए, युवा राज्य की शक्ति और महानता को प्रतिबिंबित करने के लिए माना जाता था।

कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण पूरा करने के बाद, बिल्डरों ने निर्माण शुरू किया नोव-गोरोड और पोलोत्स्क में सोफिया कैथेड्रल।नोवगोरोड कैथेड्रल 1045 में शुरू हुआ, 1050 में पूरा हुआ; पोलोत्स्क, जाहिरा तौर पर, XI सदी के 50 के दशक में बनाया गया था। तथ्य यह है कि ये कैथेड्रल कीव मास्टर्स के एक ही आर्टेल द्वारा बनाए गए थे, उनकी विशिष्ट निकटता, निर्माण तकनीक, आनुपातिक निर्माण की प्रणाली और यहां तक ​​​​कि कई विवरणों से प्रमाणित है। अनुभवी बिल्डरों ने अपने पुराने फैसलों को नहीं दोहराया, बल्कि आदेश और स्थिति की अन्य शर्तों के आधार पर नए तरीके से बहुत कुछ किया। उदाहरण के लिए, नोवगोरोड में, निर्माण की लागत में तेजी लाने और कम करने के लिए, कारीगरों ने स्थानीय निर्माण सामग्री - चूना पत्थर के स्लैब का व्यापक रूप से उपयोग किया।

नोवगोरोड और पोलोत्स्क सोफिया कैथेड्रल सामान्य शब्दों में कीव सोफिया की नियोजित योजना को दोहराते हैं, लेकिन कुछ हद तक सरल रूप में। ये फाइव-नेव चर्च हैं, लेकिन अगर कीव में कैथेड्रल से सटे दीर्घाओं की दो पंक्तियाँ हैं, तो नोवगोरोड में केवल एक पंक्ति है, और पोलोत्स्क में कोई भी नहीं है। पर कीव कैथेड्रलपांच एपिस और दो सीढ़ी टावर, नोवगोरोड और पोलोत्स्क में तीन एपिस और एक टावर प्रत्येक है। कीव सोफिया में तेरह अध्याय हैं, नोवगोरोड - केवल पाँच, और पोलोत्स्क में, इतिहास में उल्लेख को देखते हुए, सात थे।

तीन सेंट सोफिया कैथेड्रल के अलावा, 40-50 के दशक में, कीव में कई और इमारतें बनाई गईं: गोल्डन गेट, इरीना और जॉर्ज के चर्च.

इस प्रकार, 11 वीं शताब्दी के मध्य में, रूस में गहन निर्माण गतिविधि सामने आई। लेकिन 1960 के दशक तक, कीव को छोड़कर सभी रूसी शहरों में निर्माण बंद हो गया था - सभी निर्माण गतिविधियाँ वहाँ केंद्रित थीं। 11वीं शताब्दी के 60 के दशक से 12वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, कीव और इसके तत्काल परिवेश में सात बड़े चर्च और कई और मामूली चर्च बनाए गए थे।

प्राचीन रूस की वास्तुकला की विशेषताएं

प्राचीन रूस की वास्तुकला कितनी स्वतंत्र थी? पूर्व-क्रांतिकारी काल के स्थापत्य के इतिहासकारों के लिए ऐसा प्रश्न ही नहीं उठता था। उनकी राय में, चूंकि कीव के प्राचीन स्मारक ग्रीक आकाओं द्वारा बनाए गए थे, कीवन रस की वास्तुकला भी बीजान्टिन वास्तुकला का एक प्रांतीय संस्करण है। लेकिन कोई ऐसा तभी तक सोच सकता है जब तक कि रूसी वास्तुकला के स्मारकों और, इससे भी बदतर, बीजान्टिन के स्मारकों का खराब अध्ययन किया गया। उनके अध्ययन से यह निष्कर्ष निकला कि कीवन रस के स्मारक बीजान्टिन लोगों के समान नहीं थे, कि कीव में मंदिर बनाए गए थे जिनका बीजान्टियम में कोई एनालॉग नहीं था।

बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स के पास निर्माण शिल्प और धार्मिक इमारतों - चर्चों के निर्माण में उनके पीछे एक बड़ा पारंपरिक अनुभव था। लेकिन, रूस पहुंचने पर, उन्हें यहां पूरी तरह से नए कार्यों को हल करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा। सबसे पहले, यह उन्हें प्राप्त कार्य के कारण था। इसलिए, कई मामलों में, बहुत व्यापक गायक मंडलियों के साथ चर्च बनाना आवश्यक था, जो उस समय के बीजान्टिन चर्चों के लिए विशिष्ट नहीं था। एक ऐसे देश में जिसने अपेक्षाकृत हाल ही में ईसाई धर्म को अपनाया है, बीजान्टियम की तुलना में बहुत बड़ी भूमिका बपतिस्मात्मक परिसर द्वारा निभाई जानी चाहिए थी। इस सब ने बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स को भवन की एक नई योजनाबद्ध योजना अपनाने के लिए मजबूर किया, जो बीजान्टियम के लिए असामान्य था। इसके अलावा, आर्किटेक्ट्स को असामान्य निर्माण सामग्री का सामना करना पड़ा।

इस प्रकार, कार्य की मौलिकता, कुछ निर्माण सामग्री की उपस्थिति या अनुपस्थिति, पहले से ही स्थानीय परिस्थितियों ने अन्य वास्तुशिल्प समाधानों का कारण बना दिया, जिससे इमारतों का निर्माण हुआ जो कि आर्किटेक्ट्स ने अपनी मातृभूमि में निर्मित किए थे। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि उन्हें परंपराओं और सौंदर्य विचारों में लाए गए ग्राहकों के स्वाद को ध्यान में रखना था। लकड़ी का निर्माण. भविष्य में, यह स्मारकों की ये विशेषताएं थीं जो शुरुआती बिंदु बन गईं, जिन पर अगली पीढ़ी के बिल्डरों का मार्गदर्शन किया गया।

इस तरह प्राचीन रूस की वास्तुकला विकसित और विकसित हुई। और यद्यपि यह वास्तुकला बीजान्टिन वास्तुकला के आधार पर उत्पन्न हुई, यहां तक ​​​​कि बहुत प्रारंभिक अवस्था में भी इसका एक बहुत ही अजीब चरित्र था और पहले से ही 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपनी परंपराओं को विकसित किया, अपनी खुद की, पुरानी रूसी प्राप्त की, न कि बीजान्टिन तरीके से विकास का।

ईसाई चर्च पुराने नियम की इमारतों के उत्तराधिकारी हैं। रूढ़िवादी सहित अब्राहमिक धर्मों की पवित्र इमारतें अभी भी तीन-भाग की योजना के अनुसार बनाई जा रही हैं, जिसकी शुरुआत तंबू द्वारा रखी गई थी - प्रत्यक्ष पर मूसा द्वारा बनाई गई वाचा के सन्दूक का शिविर भंडारण प्रभु के निर्देश - और सुलैमान का मंदिर (तम्बू और सुलैमान के मंदिर के बारे में अधिक सामग्री "") में पढ़ा जा सकता है।

रचना पश्चिम से पूर्व की ओर, प्रवेश द्वार से वेदी तक विकसित होती है। यह उस मार्ग का प्रतीक है जिसे एक ईसाई को ईश्वर के साथ एकजुट होने के लिए गुजरना चाहिए। पहला कमरा, वेस्टिबुल (पश्चिमी परंपरा में - नार्थेक्स), का अर्थ है दुनिया, अभी तक नवीनीकृत नहीं, पाप में पड़ा हुआ। सेवा के दौरान, ऐसे विश्वासी हैं जिन्हें बहिष्कृत कर दिया गया है और वे तपस्या के अधीन हैं, साथ ही वे जो कैटचुमेन हैं - बस बपतिस्मा लेने की तैयारी कर रहे हैं। इसके बाद मुख्य खंड, गुफा, नूह के सन्दूक का प्रतीक और निवास का पवित्र स्थान आता है। यह वह स्थान है जहाँ बपतिस्मा प्राप्त सामान्य जन, जिन्हें भोज में प्रवेश दिया जाता है, मोक्ष प्राप्त करते हैं। अंत में, मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, जिसकी पहुंच अधिकांश लोगों के लिए सीमित है, सिंहासन के साथ वेदी है। वहाँ पूजा का मुख्य कार्यक्रम होता है - रोटी और शराब यीशु मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं।

2. मंदिर बाहर से कैसा दिखता है

मॉस्को क्रेमलिन का अनुमान कैथेड्रलगैलिना क्रेब्सो द्वारा चित्रण

आमतौर पर एक मंदिर कई अलग-अलग तत्वों से बना होता है। पूर्व से, वेदी का हिस्सा मुख्य खंड से जुड़ा हुआ है। बाहर, ये अर्धवृत्ताकार रूपरेखाएँ हैं -। ऐसे एक, तीन या पांच एक्सटेंशन हो सकते हैं। ऊपर से, मंदिर के मुख्य खंड के ऊपर, एक या कई ड्रम देखे जा सकते हैं - ये खिड़कियों के साथ गोल या बहुआयामी मीनारें हैं जिनके माध्यम से मंदिर अंदर से रोशन होता है। ड्रम एक अर्धगोलाकार गुंबद के साथ समाप्त होते हैं - लेकिन बाहर से हम उसे नहीं, बल्कि सिर देखते हैं एक रूढ़िवादी चर्च के गुंबद ड्रमों को पूरा करने वाले गुंबदों का आवरण हैं। कभी-कभी "अध्याय" या "अध्याय" शब्द का अर्थ इसे ले जाने वाले ड्रम से भी होता है। बोलचाल की भाषा में, गुंबदों को अक्सर गुंबदों के रूप में संदर्भित किया जाता है।विभिन्न रूप - हेलमेट के आकार का या बल्बनुमा। गुंबद के विपरीत, जो सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है निर्माण का प्रारूप, सिर एक रचनात्मक भार नहीं उठाते हैं: यह एक सजावटी कोटिंग है जो फर्श को बारिश या बर्फ से बचाता है। सिर को क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है।

प्रवेश द्वार सीधे पोर्च से हो सकता है, प्रवेश द्वार के सामने का मंच, या विभिन्न आउटबिल्डिंग के माध्यम से - पोर्च, सैरगाह गुलबिशचे- मंदिर के मुख्य टीयर के फर्श के स्तर तक उठाई गई एक गोलाकार गैलरी।. ताकि पैरिशियन भीड़ न लगाएं, मुख्य कक्ष से रिफ्रेक्ट्रीज जुड़ी हुई हैं। इसके अलावा, मंदिर की संरचना में घंटाघर और घंटाघर शामिल हो सकते हैं घंटा घर- घंटी के साथ एक बहु-स्तरीय टावर और घंटी बजने के लिए एक मंच, मुक्त खड़े या मंदिर से जुड़ा हुआ। घंटाघर- एक ही उद्देश्य के लिए बनाई गई एक दीवार। घंटियाँ विशेष रूप से ऊँचाई पर उद्घाटन के माध्यम से स्थित होती हैं, और नीचे से नियंत्रित होती हैं - मंदिर से या जमीन से।.

3. इकोनोस्टेसिस कैसे काम करता है

उच्च आइकोस्टेसिस, एक तरह की स्क्रीन जो उपासकों को एक अलग, दैवीय वास्तविकता दिखाती है, रूसी चर्चों में अपेक्षाकृत देर से, 15 वीं शताब्दी में दिखाई दी। इससे पहले, कम वेदी अवरोधों का उपयोग बेलस्ट्रेड या छोटे उपनिवेशों के रूप में किया जाता था। इकोनोस्टेसिस में कई स्तर या रैंक होते हैं। ऊपर से नीचे तक देखें तो उनका क्रम पवित्र इतिहास की घटनाओं के क्रम से मेल खाता है। सबसे ऊपर की पंक्ति - पूर्वजों - उन लोगों को समर्पित है जो सीनै पर्वत पर मूसा को बताए गए पहले कानून (आदम, हव्वा, हाबिल, नूह, शेम, मेल्कीसेदेक, अब्राहम, आदि) से पहले पृथ्वी पर रहते थे। नीचे, भविष्यवाणी रैंक में, उन लोगों को दर्शाया गया है जो पुराने नियम के युग में रहते थे, अर्थात् मूसा से मसीह तक (मुख्य रूप से डेविड, सुलैमान, डैनियल)। अगला रैंक, उत्सव वाला, मसीह के सांसारिक जीवन के बारे में बताता है, जो वार्षिक लिटर्जिकल सर्कल में परिलक्षित होता है (तथाकथित बारहवीं छुट्टियां मसीह और वर्जिन के सांसारिक जीवन की मुख्य घटनाओं के लिए समर्पित: क्रिसमस, एपिफेनी, कैंडलमास, आदि।)। सबसे महत्वपूर्ण पंक्ति वह है जहां देवता को रखा जाता है। डीसिस(ग्रीक - "याचिका, प्रार्थना") - कम से कम तीन आंकड़ों के रूप में पवित्र प्रतिमा: केंद्र में मसीह है, पक्षों पर - भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट, मानवता के लिए हिमायत के साथ उसकी ओर मुड़ते हैं। इस रचना को प्रेरितों, पवित्र पिताओं और शहीदों की छवियों के साथ पूरक किया जा सकता है, जिन्हें मसीह में भी बदल दिया गया है।. ईश्वर की माँ और जॉन द बैपटिस्ट मानवता के लिए प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता में उद्धारकर्ता के दाहिने और बाएं खड़े हैं, उनके पीछे प्रेरित, पवित्र पिता और शहीद हैं आधुनिक आइकोस्टेसिस में, डेसिस और उत्सव की पंक्तियों को अक्सर आपस में बदल दिया जाता है ताकि दर्शक उत्सव की पंक्ति की छोटी विस्तृत छवियों को बेहतर ढंग से देख सकें।. अंत में, इकोनोस्टेसिस के निचले स्तर को स्थानीय कहा जाता है। यहां, उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के प्रतीक के अलावा, स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों की छवियां और एक मंदिर का चिह्न रखा गया है - जिसके नाम पर यह चर्च पवित्रा किया गया था। इकोनोस्टेसिस के केंद्र में एक विशेष मार्ग डबल-लीफ रॉयल डोर्स है, जो स्वर्ग के द्वार का प्रतीक है। जब वे खोले जाते हैं, तो पूरे मंदिर के स्थान में और प्रार्थना करने वालों पर दिव्य प्रकाश पड़ता है।

4. इकोनोस्टेसिस के पीछे क्या है

सिंहासनगैलिना क्रेब्सो द्वारा चित्रण

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आइकोस्टेसिस मंदिर के सबसे महत्वपूर्ण हिस्से, वेदी को सामान्य जन के विचारों से बंद कर देता है। जब शाही दरवाजे खुले होते हैं, तो उनके पीछे आप सिंहासन देख सकते हैं - विशेष कपड़ों से ढकी एक पवित्र मेज, जिसमें एंटीमेन्शन भी शामिल है एंटीमिन्स- पवित्र अवशेषों के सिल-इन कणों वाले बोर्ड।जिस पर पूजा के लिए पवित्र वस्तुएं खड़ी होती हैं। एप्स की दीवार के साथ बीच में एक ऊंची जगह (आमतौर पर एक बिशप की कुर्सी) के साथ एक स्टेप्ड बेंच फैली हुई है। उसी अर्धवृत्ताकार बेंच, पल्पिट का इस्तेमाल प्राचीन रोम में न्यायिक बेसिलिका में किया जाता था। शाही द्वार ही एकमात्र मार्ग नहीं हैं। उनमें से दायीं और बायीं ओर बधिर द्वार हैं। उत्तर वेदी की ओर जाता है - एक ऐसा स्थान जहां दीवार के खिलाफ एक और टेबल स्थित है, जिसे वेदी भी कहा जाता है। यह भोज के संस्कार के लिए उपहार तैयार करता है: रोटी और शराब, जो यीशु मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं। दक्षिण दरवाजे के पीछे एक बधिर है - चर्च के बर्तन और वस्त्र रखने के लिए एक कमरा।

5. मोज़ाइक और भित्ति चित्र किस बारे में बताते हैं

पितृभूमि। मास्को क्रेमलिन के महादूत कैथेड्रल का गुंबदगैलिना क्रेब्सो द्वारा चित्रण

यदि मंदिर की क्षैतिज धुरी एक ईसाई के आध्यात्मिक पथ का प्रतीक है, तो ऊर्ध्वाधर अक्ष दुनिया की पवित्र संरचना को दर्शाता है। सबसे ऊपर, केंद्रीय ड्रम के गुंबद में, सर्वशक्तिमान मसीह की एक छवि है (ग्रीक में - पैंटोक्रेटर), यानी दुनिया के भगवान। बाद के समय में, विशेष रूप से 17वीं शताब्दी में, एक और प्रतीकात्मकता का भी उपयोग किया गया था - "पितृभूमि": परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ। भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों को नीचे दर्शाया गया है। यदि मंदिर का निर्माण क्रॉस-गुंबद वाला है (नीचे देखें), तो चार पालों पर पाल, या पांडन्तिवास,- दोनों ओर अवतल त्रिभुजों के रूप में वास्तुशिल्पीय विवरण। पाल गुंबद और ड्रम के वजन को गुंबद की अंगूठी से बिंदु समर्थन तक स्थानांतरित करते हैं।चार इंजीलवादियों को रखा गया है, और समर्थन पर समर्थन करता है -स्थापत्य शब्दावली में, कोई भी स्वतंत्र स्तंभ और स्तंभ।- चर्च के स्तंभ: शहीद, संत और श्रद्धेय। पवित्र इतिहास की मुख्य घटनाओं को दक्षिणी, पूर्वी और उत्तरी दीवारों पर चित्रित किया गया है। पश्चिमी दीवार पर, वेदी के सामने, यानी, जहां निकास स्थित है, अंतिम निर्णय की भयावह तस्वीरें हैं (यह पता चला है कि वे मंदिर छोड़ने वालों के लिए एक अनुस्मारक के रूप में काम करते हैं)। वेदी का अप्सरा, इसके विपरीत, ईसाई सिद्धांत के सबसे उज्ज्वल पक्षों को समर्पित है - यूचरिस्ट का संस्कार (धन्यवाद, भोज), जिसमें प्रेरित भाग लेते हैं, और भगवान की माँ।

6. क्रॉस-डोम सिस्टम की उत्पत्ति कैसे हुई

Pereslavl-Zalessky . में Spaso-Preobrazhensky कैथेड्रलगैलिना क्रेब्सो द्वारा चित्रण

स्थानीय स्वामी के पहले निर्माता और शिक्षक कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रभाव वाले देशों के बीजान्टिन और शिल्पकार थे। पूर्वी रोमन साम्राज्य में (जो कि बीजान्टियम में है), हमारे युग की पहली सहस्राब्दी के अंत तक, उस प्रकार का रूढ़िवादी चर्च पहले ही विकसित हो चुका था, जो आज भी पूर्वी स्लाव भूमि में मुख्य है - एक उत्कीर्ण क्रॉस के साथ योजना में, गुंबदों के नीचे गुंबदों के साथ, ड्रम पर उठाए गए, और एक क्रॉस-गुंबद डिजाइन के साथ। इस तरह के मंदिर एक और भी प्राचीन प्रकार की इमारत के हैं - रोमन बेसिलिका, बड़े ढके हुए मंच। यह बेसिलिका था - अदालत की सुनवाई के लिए एक आयताकार इमारत, जहां न्यायाधीश की कुर्सी को एक विशेष अर्धवृत्ताकार एपीएस एक्सटेंशन में रखा गया था - जिसे पहली शताब्दी के ईसाइयों द्वारा एक मॉडल के रूप में लिया गया था, जब उन्हें अपनी पवित्र संरचनाओं का निर्माण करने की अनुमति दी गई थी। .

7. कैसे प्राचीन रूसी मंदिरों का निर्माण किया गया

बपतिस्मे के ठीक पहले सौ वर्षों में, कीवन रस ने अपने स्वयं के वास्तुकारों को खड़ा किया, जो जानते थे कि ईंट को कैसे जलाया जाता है और इससे दीवारें, मेहराब और मेहराब कैसे बिछाए जाते हैं। लगभग तुरंत, मंदिरों की उपस्थिति - यहां तक ​​​​कि यूनानियों द्वारा बनाए गए - बीजान्टिन मॉडल से अलग होने लगे। यह अधिक समग्र हो गया: बीजान्टिन चर्चों के तत्व रहते थे स्वजीवन, जबकि प्राचीन रूसी चर्चों के हिस्से समग्र रचना से अविभाज्य थे।

12 वीं शताब्दी तक, प्रत्येक रियासत की अपनी निर्माण टीम थी, और रूस के विभिन्न हिस्सों में इमारतों को अपने स्वयं के शैलीगत अंतर प्राप्त हुए। उसी समय, पश्चिमी यूरोपीय कलाएँ रूस में भी काम कर सकती थीं (कम से कम व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत में)। इन मामलों में, इमारतों की डिजाइन और संरचना पूर्वी ईसाई बनी रही, लेकिन मुखौटे के सजावटी डिजाइन में रोमन शैली की विशेषताओं को नोटिस करना आसान है जो उस समय पश्चिम में हावी थी।

कॉन्स्टेंटिनोपल के स्वामी ने प्राचीन रूसी बिल्डरों को एक विशेष ईंट - प्लिंथ का उपयोग करना सिखाया, जिसे प्राचीन रोम के समय से जाना जाता है। प्लिनफा एक अपेक्षाकृत पतली सिरेमिक प्लेट है, जो सूखने और आग लगाने के लिए सुविधाजनक है। 12वीं शताब्दी में एक और पश्चिम से आया था प्राचीन तकनीक. प्रत्येक दीवार की बाहरी सतहों को सावधानी से तराशे गए चूना पत्थर से बिछाया गया था, और अंतराल को मोर्टार से स्क्रैप पत्थर से भर दिया गया था। इसलिए, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत के सफेद पत्थर के चर्च बनाए गए थे।

मुख्य निर्माण सामग्रीरूस में हमेशा एक पेड़ रहा है, और लकड़ी की वास्तुकला का पत्थर की वास्तुकला पर बहुत प्रभाव था। 16वीं-17वीं शताब्दी में पत्थर की इमारतों में लोकप्रिय होने वाली कुछ रचनात्मक तकनीकों को अन्य देशों के निर्माण अभ्यास से नए आविष्कार या अपनाया नहीं जा सकता, बल्कि लकड़ी की वास्तुकला की घरेलू परंपरा की निरंतरता के रूप में माना जा सकता है। ऐसी तकनीकों में तम्बू छत, साथ ही एक चतुर्भुज पर एक अष्टकोण - नीचे एक वर्ग मात्रा का एक शानदार संयोजन और उस पर एक अष्टकोणीय प्रिज्म स्थापित है।

8. होर्डे के बाद क्या बदल गया है

रूसी मंदिर वास्तुकला में, क्रॉस-गुंबद प्रणाली को कभी नहीं छोड़ा गया है - यह आज भी बड़ी संरचनाओं में उपयोग किया जाता है। हालाँकि, छोटे मंदिरों में, स्तंभहीन संरचनाओं का अधिक बार उपयोग किया जाता था, अर्थात वे जिनमें तिजोरियाँ सीधे दीवारों पर टिकी होती हैं, न कि भवन के अंदर स्तंभों या स्तंभों पर। ऐसे स्मारक पूर्व-मंगोलियाई काल में भी बनाए गए थे, लेकिन 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में उनमें से बहुत अधिक थे। इस तरह के रचनात्मक समाधानों में से एक छिपी हुई छत थी, जिसने रूढ़िवादी चर्च को गोथिक से जुड़ा एक पश्चिमी-समर्थक रूप दिया। 17 वीं शताब्दी के 50 के दशक में, पैट्रिआर्क निकॉन ने ऐसी रचनाओं पर प्रतिबंध लगा दिया, क्योंकि वे बीजान्टिन परंपराओं के अनुरूप नहीं थीं। आंतरिक समर्थन के बिना करने का एक और तरीका है कि स्कलकैप या उसके डेरिवेटिव के समान एक बंद तिजोरी के साथ मात्रा के संदर्भ में वर्ग को पूरा करना। इस तरह की तिजोरी के ऊपर सजावटी गुंबद रखे गए थे, ज्यादातर बहरे, खिड़की रहित ड्रम पर।

अंतरिक्ष का विस्तार करने के लिए, चर्चों से रिफैक्ट्रीज को जोड़ा जाने लगा। यदि मठों में यह छोटे निर्मित चर्चों के साथ खाने के लिए परिसर का नाम था, तो इस मामले में, इसके विपरीत, मंदिर में एक अतिरिक्त इमारत जोड़ी गई, जहां किसी ने नहीं खाया, लेकिन नाम संरक्षित था।

9. क्या हम प्राचीन रूसी चर्चों को उनके मूल रूप में देखते हैं?

दुर्भाग्यवश नहीं। लगभग कोई भी प्राचीन मंदिर अपने मूल रूप में हमारे सामने नहीं आया है। कई नष्ट हो गए, अधिकांश का पुनर्निर्माण किया गया। छत बदल गई, संकीर्ण खिड़कियां-खामियां काट दी गईं, प्लास्टर और विदेशी सजावट दिखाई दी। पुनर्स्थापक इन इमारतों को उनके मूल स्वरूप में वापस लाने का प्रयास कर रहे हैं, लेकिन ज्ञात अनुरूपताओं के आधार पर बहुत कुछ सोचा जाना है और स्वयं के विचारकई सदियों पहले जो सुंदर लग रहा था, उसके बारे में।

के क्षेत्र के भीतर आधुनिक रूसनोवगोरोड भूमि (जहां मंगोल कभी नहीं पहुंचे) में पूर्व-मंगोलियाई वास्तुकला का पूरी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है। सबसे पहले, ये नोवगोरोड में सेंट सोफिया (1045-1052) और सेंट जॉर्ज मठ (1119-1130) के सेंट जॉर्ज कैथेड्रल के भव्य चर्च हैं। इसमें Staraya Ladoga (लगभग 1180s) में सेंट जॉर्ज चर्च भी शामिल हो सकता है - आज यह लेनिनग्राद क्षेत्र का एक गाँव है। पस्कोव में, कैथेड्रल ऑफ ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर ऑफ द मिरोज्स्की मठ (1136-1156) को अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है। 12 वीं शताब्दी के तीन छोटे चर्च स्मोलेंस्क में देखे जा सकते हैं - सबसे अच्छा संरक्षित चर्च माइकल द अर्खंगेल (1191-1194) है।

अंत में, प्राचीन रूस की सफेद-पत्थर की वास्तुकला को उन क्षेत्रों पर देखा जा सकता है जो व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत के थे। सबसे पुराने लोगों में से, यह पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की (1152-1157) में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल है, व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल (1158-1160, 1185-1189 में कोने ड्रम के साथ नई दीवारों के साथ बनाया गया), महल परिसर के साथ व्लादिमीर (1158-1165) के पास बोगोलीबोवो में धन्य वर्जिन के कैथेड्रल और पास में निर्मित नेरल (1165) पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन, साथ ही व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल (1194-1197)।

दसवीं से सत्रहवीं शताब्दी के अंत तक रूसी कला चर्च और ईसाई धर्म के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जिसे रूसी लोग अपने बीजान्टिन शिक्षकों का अनुसरण करते हुए रूढ़िवादी कहते हैं। (इससे पहले, रूस में बुतपरस्ती का अभ्यास किया जाता था)।
रूस में बपतिस्मा लेने वाला पहला शहर कीव था।
शुरू नया इतिहासऔर रूसी धरती पर नई कला 10 वीं शताब्दी के अंत में ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर Svyatoslavich के तहत रखी गई थी।

रियासत के राजदूतों ने बीजान्टियम के महान रूढ़िवादी चर्च - कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया के चर्च में एक सेवा में भाग लिया। उन्होंने जो कुछ देखा, उससे वे चकित हुए: "हम नहीं जानते कि हम स्वर्ग में थे या पृथ्वी पर, क्योंकि पृथ्वी पर ऐसा कोई सुंदर और ऐसा सौंदर्य नहीं है।"
यह आश्चर्यजनक है कि 11वीं शताब्दी में मोज़ाइक, भित्तिचित्रों, चिह्नों से सजाए गए कितने शानदार चर्च ऐसे देश में बनाए गए, जहां अभी-अभी बपतिस्मा हुआ था। उस समय, स्वामी - बीजान्टिन पूरी कला के साथ रूस आए थे।

दशमांश चर्च.
991-996 में रियासत के दरबार के पास। भगवान की माँ की मान्यता के कई-गुंबददार चर्च गुलाब, दशमांश का उपनाम, क्योंकि राजकुमार ने इस मंदिर के निर्माण के लिए अपनी आय का दसवां हिस्सा देने का आदेश दिया था।

दशमांश चर्च। ख़ाका

द चर्च ऑफ द दशमांश अपनी सुंदरता और भव्यता में अविश्वसनीय रूप से अद्भुत था। (अब केवल नींव बची है, 1908 में पुरातत्वविदों द्वारा खुदाई की गई थी।) 11 वीं शताब्दी में कीव के सभी चर्चों की तरह, चर्च ऑफ द दशमांश को बीजान्टिन वास्तुकला की परंपराओं में प्लिंथ (सपाट वर्ग ईंटों) से बनाया गया था। यहाँ केवल एक विशेष प्लिंथ का उपयोग किया गया है - हल्का पीला और असामान्य रूप से पतला (केवल 2.5 - 3 सेमी)। दशमांश के चर्च की सजावट में मोज़ेक का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।
कीव में हागिया सोफिया के चर्च के निर्माण से पहले, द चर्च ऑफ द टिथ्स मुख्य श्रद्धेय रूढ़िवादी चर्च था।
1240 में, बाटू के आक्रमण के काले वर्ष में, द चर्च ऑफ द दशमांश को नष्ट कर दिया गया था।

उद्धारकर्ता - चेर्निगोव में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल।
कीवन रस के सबसे पुराने मंदिर जो आज तक अपने पूर्व स्वरूप में जीवित हैं।
यह कीव में नहीं, बल्कि चेर्निगोव में स्थित है। 11 वीं शताब्दी में प्रिंस मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच (प्रिंस व्लादिमीर के बेटे) के आदेश से नीचे रखा गया।
इसके मूल में, यह एक विकसित वेदी भाग के साथ एक खुदा हुआ क्रॉस के प्रकार का पांच-गुंबददार मंदिर था।

चेर्निहाइव में स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल। आधुनिक रूप

उस समय मंदिरों में प्लास्टर नहीं किया जाता था, इसलिए प्लिंथ ईट अलंकार, गुलाबी मोर्टार से बांधकर, भव्यता के अलावा, मंदिर को हल्कापन प्रदान करता था। बीजान्टिन कारीगरों ने इसे बनाया, इसलिए ग्रीक पैटर्न - मेन्डर्स - स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं।

कैथेड्रल अंदरूनी आज

कैथेड्रल अंदरूनी आज

कैथेड्रल अंदरूनी आज

बीजान्टियम की उच्च विरासत, शायद, प्राचीन रूस की वास्तुकला में कहीं भी महसूस नहीं की गई है।

कीव में हागिया सोफिया.
वास्तुकला का एक नया चरण कीव में यारोस्लाव द वाइज़ के निर्माण से जुड़ा है। 30 के दशक के अंत में - 11 वीं शताब्दी के शुरुआती 50 के दशक में। कीव के ग्रैंड ड्यूक के निर्देशन में, सभी रूसी चर्चों में सबसे राजसी और प्रसिद्ध, हागिया सोफिया का कैथेड्रल (अर्थात, ईश्वर की बुद्धि) बनाया गया था। यह बीजान्टिन कलात्मक परंपरा के सभी ज्ञात मंदिरों में सबसे भव्य भी है।

कीव में हागिया सोफिया का मॉडल

कीव में हागिया सोफिया की वास्तुकला राजकुमार के अधिकार और युवा राज्य की शक्ति के दावे से जुड़ी विजय और उत्सव की विशेषता है।
XIV में। सोफिया कैथेड्रल तेरह-गुंबद वाला था, लेकिन बाद में एक बड़ा पुनर्गठन हुआ और गुंबदों की संख्या कम हो गई।

कीव में हागिया सोफिया का आधुनिक दृश्य

यदि गिरजाघर की दीवारों पर प्राचीन भित्तिचित्र मुश्किल से दिखाई देते हैं, तो स्माल्ट से बने मोज़ाइक उतने ही चमकीले हैं जितने वे कई सदियों पहले थे। वे मंदिर के मुख्य भागों को सजाते हैं।

सर्वशक्तिमान मसीह गुंबद में स्थित है।
और वेदी में, केंद्रीय वानर की दीवार पर, भगवान की माँ की एक सख्त आकृति है। अनवरत प्रार्थना में उसके हाथ ऊपर उठ जाते हैं।
रूसी धरती पर कहीं और चर्चों को संरक्षित नहीं किया जाएगा, जो स्माल्ट और प्राकृतिक पत्थर के मोज़ाइक से सजाए गए हैं। यह बीजान्टिन साम्राज्य के प्रतिबिंब के रूप में केवल कीवन की धरती पर रहेगा, जिसने रूस को मंदिरों और पेंट आइकन बनाने की क्षमता दी।

नोवोगोरोडस्काया वास्तुकला.
प्राचीन रूसी वास्तुकला में 11 वीं शताब्दी "तीन सोफिया" का युग है: कीव, नोवगोरोड और पोलोत्स्क।
दक्षिण रूस से दूर मंदिर का निर्माण किया गया था, मूल रूसी वास्तुकला की जितनी अधिक विशेषताएं हैं, उतने ही स्थानीय कारीगरों ने निर्माण अभ्यास में अपनी खुद की खोज की। इसलिए, कीव की सोफिया की छवि में खड़ी नोवोगोरोडस्काया और पोलोत्स्क की सोफिया इससे बहुत अलग थीं।

कई शताब्दियों तक, नोवगोरोड द ग्रेट रूस की "दूसरी राजधानी" थी।

यह शहर अपनी आबादी और संपत्ति के लिए प्रसिद्ध था।

1045-1050 के दशक में। प्रिंस व्लादिमीर यारोस्लाविच के आदेश से, प्राचीन रूस के सबसे प्रसिद्ध गिरिजाघरों में से एक, नोवगोरोड की सोफिया को बनाया गया था।

कैथेड्रल को प्लिंथ (सपाट ईंट) और पत्थर से बनाया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि कीव के सेंट सोफिया और नोवगोरोड के सेंट सोफिया के मुख्य वास्तुशिल्प तत्व काफी हद तक मेल खाते हैं, वे पूरी तरह से अलग प्रभाव पैदा करते हैं।

नोवगोरोड मंदिर अधिक गंभीर, अधिक स्मारकीय और अधिक कॉम्पैक्ट दिखता है। इसके पांच शक्तिशाली गुंबद अखंड घनीय इमारत के ऊपर ऊंचे उठे हुए हैं, जो इससे सख्ती से अलग हैं। छठा अध्याय प्रवेश द्वार के दक्षिण में पश्चिमी गैलरी में स्थित सीढ़ी टॉवर का ताज है। खसखस के गुंबद प्राचीन रूसी हेलमेट के रूप में बनाए गए हैं।

नोवगोरोड में सेंट सोफिया के कैथेड्रल।

12 वीं शताब्दी के 30 के दशक में सोफिया पहले से ही एक राजसी मंदिर बन गई, जो नोवगोरोड वेचे गणराज्य के मुख्य मंदिर में बदल गई। नोवगोरोड स्वतंत्रता के अंतिम वर्षों तक, सोफिया, जैसा कि यह था, नोवगोरोड का प्रतीक था।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान मंदिर के भित्ति चित्र और मोज़ाइक आंशिक रूप से नष्ट हो गए थे।

नोवगोरोडी में सेंट सोफिया कैथेड्रल के अंदरूनी भाग

भगवान की माँ का चिह्न। चिह्न।

यूरीव मठ के जॉर्जीव्स्की कैथेड्रल। नोवगोरोड।

कैथेड्रल का निर्माण, जो यूरीव मठ का मुख्य मंदिर बन गया, 1119 में शुरू हुआ। निर्माण के सर्जक ग्रैंड ड्यूक मस्टीस्लाव I व्लादिमीरोविच थे। चूंकि उस समय वह कीव में था, इसलिए गिरजाघर का निर्माण यूरीव मठ किरियाकोस के हेगुमेन और मस्टीस्लाव के बेटे, नोवगोरोड राजकुमार वसेवोलॉड को सौंपा गया था। नोवगोरोड क्रॉनिकल से, गिरजाघर के निर्माता का नाम जाना जाता है - मास्टर पीटर। यह प्राचीन रूसी मास्टर बिल्डरों के प्रसिद्ध नामों में से पहला है।
गिरजाघर का निर्माण 11 साल तक चला, इससे पहले कि इसकी दीवारों को भित्तिचित्रों से ढंका गया था, XIX सदी में नष्ट कर दिया गया था।

बाजार में धन्य वर्जिन की मान्यता का चर्च। नोवगोरोड।

निर्माण 1135-1144

द असेम्प्शन चर्च नोवगोरोड की अंतिम प्रमुख रियासत है। क्रॉनिकल्स के अनुसार, आग लगने के कारण इसे बार-बार बड़े पुनर्निर्माण के अधीन किया गया था (उदाहरण के लिए, 1541, 1606, 1745 में)।

1409 में, अलेक्सी के चैपल, भगवान के आदमी और शहीद कैथरीन, को उत्तर और दक्षिण से इसमें जोड़ा गया था। कई पुनर्निर्माणों के परिणामस्वरूप, चर्च ने केवल अपनी मूल योजना को बरकरार रखा है। इसकी उपस्थिति में विशेष रूप से गंभीर परिवर्तन 1458 में किए गए थे। क्रॉनिकल रिपोर्ट करता है कि इसे पुराने आधार पर रखा गया था, और "पुराना पत्थर नष्ट कर दिया गया था।"

व्लादिमीर वास्तुकला।
व्लादिमीर-सुज़ल मंदिर सफेद पत्थर से बने थे। उनमें से सबसे प्राचीन को मामूली सजावट द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: एपिस पर एक धनुषाकार बेल्ट और दीवारों के बीच में एक क्षैतिज शेल्फ-चमक। खिड़कियाँ संकरी थीं, युद्ध में दरारों की याद ताजा करती थीं। 12वीं शताब्दी से, मंदिरों को सफेद पत्थर की नक्काशी से सजाया जाने लगा: कभी-कभी यह लोककथाओं की कहानियां, कभी-कभी - सीथियन "पशु शैली", और कुछ मामलों में रोमनस्क्यू प्रभाव दिखाई देते हैं।
व्लादिमीर का उदय यूरी डोलगोरुकी के पुत्र आंद्रेई बोगोलीबुस्की के शासनकाल से जुड़ा था, जिन्होंने न केवल पवित्र कारणों से, बल्कि राजनीतिक लोगों के लिए भी मंदिरों का निर्माण किया - यह दिखाने के लिए कि उनकी भूमि स्वर्गीय शक्तियों के विशेष संरक्षण में थी, मुड़ने के लिए इसे पवित्र भूमि में। वास्तव में, उन्होंने व्लादिमीर में एक नया कीव बनाया।

1158 - 1164 के वर्षों में रखी गई हमारी लेडी की धारणा का कैथेड्रल. यह कीव आध्यात्मिक अधिकारियों से स्वतंत्र, भविष्य के व्लादिमीर मेट्रोपोलिस का गढ़ बनने वाला था।
यह एक विशाल छह-स्तंभों वाला एक गुंबद वाला मंदिर है, जिसके तीन तरफ नर्थेक्स लगे हैं। सामग्री के रूप में सफेद पत्थर के ब्लॉक और टफ का उपयोग किया गया था। आंद्रेई ने कैथेड्रल को रियासत की आय का दसवां हिस्सा दिया, जिसने इसकी तुलना कीव टिथेस (यह भी अनुमान) चर्च से की। 12 वीं शताब्दी के अंत में, गिरजाघर के बाहरी डिजाइन को फिर से डिजाइन किया गया था: इसे अतिरिक्त दीर्घाओं के साथ बनाया गया था, दीवारों को काट दिया गया था और साइड के हिस्सों से जोड़ा गया था। यह एक-सिर से पांच-सिर में बदल जाता है, सिर एक-दूसरे से दूर स्थित होते हैं।

1164 में बनवाया गया था गोल्डन गेटचर्च ऑफ रीज़ प्रोविज़न द्वारा एक गेट टॉवर के साथ; उनका उद्देश्य दुगना था: औपचारिक और सजावटी। वे दक्षिण-पश्चिम से व्लादिमीर के मुख्य भाग के प्रवेश द्वार पर स्थित हैं, जो महल और मंदिर के समूह की ओर जाता है। शहरी अंतरिक्ष का ऐसा संगठन आदर्श स्वर्गीय शहर के बारे में धार्मिक विचारों पर वापस चला गया और था बानगीन्यू जेरूसलम होने का दावा करने वाली दो राजधानियाँ: कॉन्स्टेंटिनोपल और कीव। इस प्रकार, आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने अपने शहर को उसी पंक्ति में रखते हुए, वास्तुकला की भाषा में, घोषणा की कि व्लादिमीर को "रूसी शहरों की मां" की जगह लेनी चाहिए।

राजकुमारों के सैन्य अभियानों से जुड़े चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरली. मंदिर 4 मीटर ऊंची एक कृत्रिम पहाड़ी पर खड़ा है, जो एक बार सफेद पत्थर के स्लैब के सामने और पंक्तिबद्ध है। इसकी दीवारों की ऊंचाई, लंबाई के बराबर, एक चतुष्फलकीय कुरसी पर रखे एक हल्के गुंबद से पूरित थी। पश्चिम, उत्तर और दक्षिण से, चर्च दीर्घाओं से घिरा हुआ था। सफलतापूर्वक पाया गया अनुपात, कंधे के ब्लेड की पतली मल्टी-स्टेज प्रोफाइलिंग दीवारों की मोटाई से लगभग अलग-अलग स्तंभों के साथ फैली हुई है, ज़कोमारा के वाल्टों पर उनकी नक्काशीदार छवियों ने चर्च को सुरुचिपूर्ण बना दिया है। पहली बार, शेरों, तेंदुओं, ग्रिफिन, जानवरों और मादा मुखौटों के रूप में चित्रित कंसोल आर्कुएट-स्तंभ बेल्ट में दिखाई दिए।

सीनरी

सीनरी

मास्को वास्तुकला।
तातार खानों की नीति के बावजूद, जिन्होंने रियासत के नागरिक संघर्ष को भड़काकर रूसी लोगों की ताकत को समाप्त करने की कोशिश की, पहले से ही 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी भूमि के एकीकरण के लिए एक नया केंद्र, मास्को रियासत को आगे रखा गया था। ऐतिहासिक मैदान पर। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका व्यापार और नदी मार्गों के चौराहे पर मास्को के स्थान द्वारा निभाई जाती है जो रूसी भूमि को जोड़ती है। रूस का पुराना सांस्कृतिक और राजनीतिक केंद्र - व्लादिमीर - गोल्डन होर्डे द्वारा पूर्व से व्यापार मार्ग पर कब्जा करने के बाद, धीरे-धीरे मास्को को रास्ता देता है।
इस विचार से प्रेरित प्रारंभिक मास्को वास्तुकला, 12 वीं-13 वीं शताब्दी के व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला के शानदार उदाहरणों के प्रभाव में विकसित हुई, जो तातार पोग्रोम से बच गई। स्मारक निर्माण का पहला प्रयास इवान कालिता के समय का है। इतिहास में चार पत्थर के मंदिरों और मास्को में क्रेमलिन की ओक की दीवारों के निर्माण (1329) का उल्लेख है। दिमित्री डोंस्कॉय के तहत मास्को क्रेमलिनपहले पत्थर की दीवारों (1367) से घिरा हुआ था।
15 वीं शताब्दी के अंत में, इवान III के तहत, क्रेमलिन के कैथेड्रल, महलों और किलेबंदी के पुनर्निर्माण पर काम शुरू हुआ। रूसी वास्तुकारों के साथ, इटली के स्वामी भी शामिल थे, जहां उस समय पुनर्जागरण की कला और वास्तुकला अपने चरम पर पहुंच गई थी।

मास्को सफेद पत्थर क्रेमलिन

1475-1479 में प्रसिद्ध बोलोग्नीज़ वास्तुकार, गणितज्ञ और इंजीनियर अरस्तू फियोरावंती ने मास्को का निर्माण किया धारणा कैथेड्रल. व्लादिमीर और नोवगोरोड स्मारकों के मास्टर द्वारा प्रारंभिक अध्ययन ने प्राचीन रूसी नमूनों के लिए मंदिर की उपस्थिति की निकटता निर्धारित की।
मंदिर की वास्तुकला और भित्ति चित्र ब्रह्मांड की छवि को फिर से बनाते हैं, जहां गुंबद गिरजाघर के स्तंभों द्वारा उठाए गए आकाश का प्रतीक हैं। एक नियम के रूप में, शहीदों की छवियों को खंभों पर रखा जाता है, जो अपने जीवन और शहादत के साथ चर्च का समर्थन करते हैं, जैसे स्तंभ तिजोरी ले जाते हैं।

1505-1509 में, इतालवी वास्तुकार एलेविज़ नोवी ने क्रेमलिन में महादूत कैथेड्रल का निर्माण किया, जो कि अनुमान कैथेड्रल की योजना के करीब था, जिसमें इतालवी वास्तुकला की विशेषताएं पहले की तुलना में अधिक दृढ़ता से परिलक्षित होती थीं। उसी समय, क्रेमलिन (1481-1508) में एक नया रियासत महल बनाया गया था, जिसमें कई परस्पर जुड़े हुए भवन - कक्ष शामिल थे, जिनमें से प्रसिद्ध एक-स्तंभ "चेंबर ऑफ़ फ़ेसेट्स" (1487-1496) बाहर खड़ा था। .
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सभी गिरिजाघरों को रचना में व्यवस्थित किया गया है क्रॉस-गुंबददार चर्च.
मुख्य गुम्बद भवन के ऊपर बनाया गया था, जो 4 से 12 छोटे गुम्बदों से सटा हुआ हो सकता है। इस केंद्रीय गुंबद को प्रकाश की खिड़कियों के साथ एक ड्रम द्वारा समर्थित किया गया था, जो मंदिर के अंदर स्थित 4 मुख्य स्तंभों द्वारा समर्थित था। इस प्रकार, चर्च की इमारत, योजना में आयताकार, एक क्रॉस से विभाजित थी, जिसके क्रॉसहेयर मंदिर के केंद्र पर बिल्कुल गिरे थे - चार मुख्य स्तंभों के बीच गुंबददार स्थान।
मुख्य और अन्य स्तंभों ने मंदिर को गुफाओं में विभाजित किया - प्रवेश द्वार से वेदी तक जाने वाली दीर्घाओं। वहाँ 3 या 5 नावें थीं मंदिर के पूर्वी हिस्से में एक वेदी थी, जहाँ सेवा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा होता था। वेदी के क्षेत्र में, दीवार अर्धवृत्ताकार सीढ़ियों के रूप में बाहर खड़ी थी - एपिस। चर्च की तिजोरियों के अर्धवृत्ताकार आवरणों को ज़कोमारस कहा जाता था। चर्च का प्रवेश द्वार हमेशा पश्चिम दिशा से होता है। और इसके ऊपर उन्होंने एक गाना बजानेवालों का निर्माण किया - एक ऊपरी खुली गैलरी, बड़प्पन के लिए एक बालकनी।