वाटरलू में नेपोलियन की हार और बाद में बॉर्बन्स की बहाली ने समाज के संभावित पुनर्गठन में फ्रांस के सर्वश्रेष्ठ दिमागों को निराशा दी, जिसका अभी भी अठारहवीं शताब्दी के प्रबुद्धजनों द्वारा सपना देखा गया था। सामाजिक आदर्शों के पतन के साथ, शास्त्रीय कला की नींव भी नष्ट हो गई। डेविड के स्कूल को तेजी से बदनाम किया गया था। फ्रेंच में एक नए शक्तिशाली करंट का जन्म हुआ ललित कला- रोमांटिकवाद।

फ्रांस का रोमांटिक साहित्य: रोमांटिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र के अपने प्रोग्रामेटिक काम "द जीनियस ऑफ क्रिश्चियनिटी" (1800-1802) के साथ पहले चेटेउब्रिंड, फिर सबसे उन्नत विंग - लैमार्टिन, विक्टर ह्यूगो, स्टेंडल, मुसेट, शुरुआती काम में - फ्लैबर्ट, थियोफाइल गौटियर, बौडेलेयर, और अंग्रेजी रोमांटिक, मुख्य रूप से बायरन और शेली, का पूरे यूरोप की कलात्मक संस्कृति पर जबरदस्त प्रभाव था। लेकिन साहित्य ही नहीं। रोमांटिक युग के दौरान फ्रांस की ललित कलाओं ने ऐसे महान आचार्यों को जन्म दिया जिन्होंने 19वीं शताब्दी में फ्रांसीसी स्कूल के प्रमुख प्रभाव को निर्धारित किया। फ्रांस में रोमांटिक पेंटिंग डेविड के क्लासिक स्कूल, अकादमिक कला के विरोध के रूप में उभरती है, जिसे सामान्य रूप से "स्कूल" कहा जाता है। लेकिन इसे व्यापक अर्थों में समझा जाना चाहिए: यह प्रतिक्रियावादी युग की आधिकारिक विचारधारा का विरोध था, इसकी निम्न-बुर्जुआ सीमाओं का विरोध था। इसलिए रोमांटिक कार्यों की दयनीय प्रकृति, उनकी घबराहट उत्तेजना, विदेशी रूपांकनों के प्रति आकर्षण, ऐतिहासिक और साहित्यिक भूखंडों के लिए, हर चीज के लिए जो "मंद रोजमर्रा की जिंदगी" से दूर हो सकती है, इसलिए कल्पना का यह नाटक, और कभी-कभी, इसके विपरीत, स्वप्नदोष और गतिविधि का पूर्ण अभाव। रोमांटिक का आदर्श अस्पष्ट है, वास्तविकता से अलग है, लेकिन हमेशा उदात्त और महान है। उनकी कल्पना में दुनिया (और, तदनुसार, छवि) निरंतर गति में प्रकट होती है। यहां तक ​​​​कि प्राचीन खंडहरों की आकृति, क्लासिकिस्टों द्वारा प्रिय, उनके द्वारा अनंत काल के प्रतीक के रूप में व्याख्या की गई, रोमांटिक लोगों के बीच समय के अंतहीन प्रवाह के प्रतीक में बदल जाती है, जैसा कि यह सूक्ष्म रूप से नोट किया गया है।

"स्कूल" के प्रतिनिधियों, शिक्षाविदों ने मुख्य रूप से रोमांटिक लोगों की भाषा के खिलाफ विद्रोह किया: उनका उत्साहित गर्म रंग, उनके रूप का मॉडलिंग, "क्लासिक्स" से परिचित नहीं, मूर्ति-प्लास्टिक, लेकिन रंग के मजबूत विरोधाभासों पर बनाया गया धब्बे, उनकी अभिव्यंजक ड्राइंग, जानबूझकर सटीक और क्लासिक शोधन से इनकार करना; उनकी बोल्ड, कभी-कभी अराजक रचना, महिमा से रहित और अडिग शांत। अपने जीवन के अंत तक, रोमांटिक लोगों के अडिग दुश्मन इंग्रेस ने कहा कि डेलाक्रोइक्स "एक पागल झाड़ू के साथ लिखता है", और डेलाक्रोइक्स ने इंग्रेस और "स्कूल" के सभी कलाकारों पर शीतलता, तर्कसंगतता, आंदोलन की कमी का आरोप लगाया, कि वे लिखो मत, लेकिन उनके चित्रों को "पेंट" करो। लेकिन यह दो उज्ज्वल, पूरी तरह से अलग व्यक्तित्वों का एक साधारण संघर्ष नहीं था, यह दो अलग-अलग कलात्मक विश्वदृष्टि के बीच का संघर्ष था।

यह संघर्ष लगभग आधी सदी तक चला, कला में रूमानियत आसानी से नहीं जीती और न ही तुरंत, और इस प्रवृत्ति के पहले कलाकार थियोडोर गेरिकॉल्ट (1791-1824) थे - वीर स्मारकीय रूपों के एक मास्टर, जिन्होंने अपने काम में दोनों को जोड़ा। रूमानियत की विशेषताएं और विशेषताएं, और अंत में, एक शक्तिशाली यथार्थवादी शुरुआत, जिसका 19 वीं शताब्दी के मध्य में यथार्थवाद की कला पर बहुत प्रभाव पड़ा। लेकिन अपने जीवनकाल में उन्हें कुछ करीबी दोस्तों ने ही सराहा था।

गेरिकॉल्ट को कार्ल बर्न की कार्यशाला में शिक्षित किया गया था, और फिर क्लासिकिस्ट दिशा गुएरिन के एक उत्कृष्ट शिक्षक, जहां उन्होंने मजबूत ड्राइंग और रचना सीखी - व्यावसायिकता की नींव जो अकादमिक स्कूल ने दी। Caravaggio, Salvator Rosa, Titian, Rembrandt, Velazquez - शक्तिशाली और व्यापक रंगवाद के उस्तादों ने Gericault को आकर्षित किया। अपने समकालीनों में से, प्रारंभिक काल में ग्रो का उन पर सबसे अधिक प्रभाव था।

1812 के सैलून में, गेरिकॉल्ट ने खुद को "इंपीरियल गार्ड के हॉर्स रेंजर्स के अधिकारी, हमले पर जाने वाले" नामक एक बड़े चित्र कैनवास के साथ घोषित किया। यह एक तेज गति वाली, गतिशील रचना है। एक पालने वाले घोड़े पर, उसकी लाश दर्शकों की ओर मुड़ी हुई है, एक अधिकारी को कृपाण के साथ दिखाया गया है, जो सैनिकों को अपने पीछे बुला रहा है। नेपोलियन युग का रोमांस, जैसा कि कलाकार के समकालीनों द्वारा कल्पना की गई थी, यहां बीस वर्षीय युवा के सभी स्वभाव के साथ व्यक्त किया गया है। तस्वीर सफल रही, गेरिकोल्ट ने प्राप्त किया स्वर्ण पदक, लेकिन इसे राज्य द्वारा अधिग्रहित नहीं किया गया था।

टी गेरिकॉल्ट।इंपीरियल गार्ड के एक अधिकारी ने हमले पर जा रहे चेज़रों पर चढ़ाई की। पेरिस, लौवर

दूसरी ओर, अगला महान काम - "द वाउंडेड क्यूरासियर लीविंग द बैटलफील्ड" (1814) पूरी तरह से विफल हो गया, क्योंकि कई लोगों ने एक योद्धा की आकृति में देखा, ढलान से उतरने में कठिनाई के साथ और मुश्किल से अपने घोड़े को पकड़े हुए, एक निश्चित राजनीतिक अर्थ - रूस में नेपोलियन की हार का संकेत, नेपोलियन की नीतियों में उस निराशा की अभिव्यक्ति, जिसका अनुभव फ्रांसीसी युवाओं ने किया था।

गेरिकॉल्ट ने 1817 में इटली में बिताया, जहां वह पुरातनता और पुनर्जागरण की कला का अध्ययन करता है, जिसके आगे वह झुकता है और जिसे कलाकार ने खुद स्वीकार किया है, यहां तक ​​​​कि अपनी महानता के साथ दबा भी देता है। गेरिकॉल्ट ने कई चीजों को क्लासिक्स और क्लासिकिज्म के करीब लाया। यह महत्वपूर्ण है कि यह डेविड का पसंदीदा छात्र इंग्रेस नहीं था, जो निर्वासन में बाद में आया था, लेकिन एक पूरी तरह से अलग वैचारिक शिविर के कलाकार, अन्य सौंदर्य पदों - गेरिकॉल्ट: 1820 में, वह विशेष रूप से ब्रसेल्स के प्रमुख से मिलने गए थे क्लासिकिस्ट स्कूल। क्योंकि, जैसा कि गेरिकौल्ट के काम के शोधकर्ताओं में से एक ने सही लिखा है, दोनों (गेरिकॉल्ट और डेविड.- टी. आई.)क्रांतिकारी प्रवृत्तियों के प्रवक्ता थे, और इसने उन्हें करीब ला दिया। लेकिन वे विभिन्न युगों में इन प्रवृत्तियों के प्रवक्ता थे, और इसने उनकी वैचारिक और कलात्मक आकांक्षाओं में अंतर निर्धारित किया। एक सटीक ड्राइंग, एक स्पष्ट समोच्च, काइरोस्कोरो द्वारा बनाए गए रूपों की प्लास्टिसिटी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, स्मारकीय, महाकाव्य के लिए एक आकर्षण, एक व्यापक सार्वजनिक ध्वनि की छवियों के लिए डेविड से संबंधित गेरिकॉल्ट।

Gericault लगातार आधुनिक समय में वीर छवियों की तलाश में है। 1816 की गर्मियों में फ्रांसीसी जहाज "मेडुसा" के साथ हुई घटनाओं ने गेरिकॉल्ट को नाटक से भरा एक प्लॉट दिया और जनता का ध्यान आकर्षित किया। फ्रिगेट "मेडुसा" सेनेगल के तट पर बर्बाद हो गया था। बेड़ा पर उतरने वाले 140 लोगों में से केवल 15 अर्ध-मृत पुरुषों को बारहवें दिन एर्गस ब्रिगेड द्वारा उठाया गया था। मृत्यु का कारण कप्तान की गैर-व्यावसायिकता में देखा गया था, जिसे यह स्थान संरक्षण में प्राप्त हुआ था। जनता ने सरकार का विरोध करते हुए बाद में भ्रष्टाचार का आरोप लगाया। लंबे काम के परिणामस्वरूप, गेरिकॉल्ट 7x5 मीटर का एक विशाल कैनवास बनाता है, जो उस समय बेड़ा पर छोड़े गए कुछ लोगों को दर्शाता है जब उन्होंने जहाज को क्षितिज पर देखा था। उनमें से मृत, पागल, अर्ध-मृत, और वे लोग हैं, जो पागल आशा में, इस दूर, मुश्किल से अलग बिंदु में झाँकते हैं। लाश से, जिसका सिर पहले से ही पानी में है, दर्शक की निगाह उस युवक पर जाती है, जो बेड़ा के बोर्डों पर नीचे गिर गया है (डेलाक्रोइक्स ने गेरिकॉल्ट की प्रकृति के रूप में सेवा की), पिता को, मृत बेटे को पकड़े हुए उसके घुटने और पूरी तरह से अलग दूरी में देख रहे हैं, और फिर एक अधिक सक्रिय समूह के लिए - क्षितिज को देखते हुए, एक नीग्रो की आकृति के साथ उसके हाथ में एक लाल रूमाल के साथ ताज पहनाया। इन लोगों में प्रामाणिक चित्र चित्र हैं - इंजीनियर कोरियर, जहाज की ओर इशारा करते हुए, मस्तूल पर खड़े डॉक्टर सविनी (दोनों आपदा के जीवित चश्मदीद गवाह हैं)।

गेरिकॉल्ट की पेंटिंग एक कठोर, यहां तक ​​कि उदास रेंज में लिखी गई है, जो लाल और हरे धब्बों की दुर्लभ चमक से टूट गई है। ड्राइंग सटीक है, सामान्यीकृत है, काइरोस्कोरो तेज है, मूर्तिकला रूप मजबूत क्लासिकिस्ट परंपराओं की बात करता है। लेकिन आधुनिक विषय ही, एक तूफानी नाटकीय संघर्ष पर प्रकट हुआ, जो विभिन्न मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं और मनोदशाओं के परिवर्तन को दिखाना संभव बनाता है, अत्यधिक तनाव में लाया जाता है, विकर्ण के साथ रचना का निर्माण, जो चित्रित की गतिशील प्रकृति को बढ़ाता है , ये सभी भविष्य के रोमांटिक कार्यों की विशेषताएं हैं। गेरिकॉल्ट की मृत्यु के पांच साल बाद, इस पेंटिंग पर "रोमांटिकवाद" शब्द लागू किया गया था।

आलोचना ने संयम के साथ तस्वीर खींची। उसके आस-पास के जुनून विशुद्ध रूप से राजनीतिक थे: कुछ ने इस विषय की कलाकार की पसंद को नागरिक साहस की अभिव्यक्ति के रूप में देखा, दूसरों ने वास्तविकता की बदनामी के रूप में। लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, गेरिकॉल्ट उन लोगों के बीच ध्यान के केंद्र में था, जो मौजूदा राज्य व्यवस्था के विरोध में थे, और प्रगतिशील कलात्मक युवाओं का ध्यान आकर्षित किया।

पिछले वाले की तरह, इस पेंटिंग को राज्य द्वारा अधिग्रहित नहीं किया गया था। गेरिकॉल्ट इंग्लैंड गए। इंग्लैंड में, उन्होंने अपनी पेंटिंग को बड़ी सफलता के साथ दिखाया, पहले लंदन में, फिर डबलिन और एडिनबर्ग में। इंग्लैंड में, गेरिकॉल्ट रोजमर्रा के विषयों पर लिथोग्राफ की एक श्रृंखला बनाता है (लिथोग्राफी बिल्कुल थी नई टेक्नोलॉजी, जो XIX सदी में। आगे एक महान भविष्य था), भिखारियों, आवारा, किसानों, लोहारों, कोयला खनिकों के कई चित्र बनाता है और हमेशा उन्हें उनके लिए एक महान सम्मान और व्यक्तिगत सम्मान के साथ व्यक्त करता है (लिथोग्राफ की एक श्रृंखला "द ग्रेट इंग्लिश सूट", 1821 ) एक चित्रकार के रूप में, गेरिकॉल्ट अंग्रेजी परिदृश्य चित्रकारों, विशेष रूप से कांस्टेबल से रंगवाद का पाठ सीखता है। अंत में, इंग्लैंड में, वह अपनी आखिरी बड़ी पेंटिंग, "एप्सॉम रेस" ("द एप्सम डर्बी", 1821-1823) का विषय पाता है, जो सबसे सरल और, हमारी राय में, उसका सबसे सचित्र काम है, जिसमें उसने बनाया घोड़ों की भूमि के ऊपर पक्षियों की तरह उड़ने की उनकी पसंदीदा छवि। एक निश्चित तकनीक द्वारा तेजी की छाप को और बढ़ाया जाता है: घोड़ों और जॉकी को बहुत सावधानी से लिखा जाता है, और पृष्ठभूमि चौड़ी होती है।

1822 में फ्रांस लौटने पर गेरिकॉल्ट की अंतिम रचनाएँ, पागलों के चित्र थे, जिन्हें उन्होंने अपने मनोचिकित्सक मित्र जॉर्जेस (1822-1823) के क्लिनिक में देखा था। इनमें से पाँच ज्ञात हैं: एक पागल बूढ़ी औरत का चित्र, जिसे "हाइना सालपेट्रिएरा", "क्लेप्टोमैनियाक", "क्रेज़ी, जुए का आदी", "बच्चों का चोर", "पागल, खुद को एक कमांडर की कल्पना करना" कहा जाता है। सामान्य रूप से रोमांटिक लोगों को एक तेज मानस वाले लोगों में रुचि, एक टूटी हुई आत्मा की त्रासदी को चित्रित करने की इच्छा की विशेषता थी। लेकिन गेरिकॉल्ट प्रकृति से काम करता है, उसके चित्र अंततः वृत्तचित्र छवियों में बदल जाते हैं। साथ ही, एक महान कलाकार के ब्रश के नीचे से निकलते हुए, वे, जैसे थे, मानव नियति की पहचान हैं। उनके दुखद रूप से तीखे चरित्र चित्रण में स्वयं कलाकार की कड़वी सहानुभूति महसूस की जा सकती है। गेरिकॉल्ट पहले से ही नश्वर रूप से बीमार पागल लोगों के चित्र लिखता है। अपने जीवन के अंतिम ग्यारह महीनों के लिए, वह बिस्तर पर पड़ा रहा और जनवरी 1824 में, 33 वर्ष की आयु में (घोड़े से एक दुर्भाग्यपूर्ण गिरने के कारण) उसकी मृत्यु हो गई।

गेरिकॉल्ट निस्संदेह अग्रदूत थे और यहां तक ​​कि रूमानियत के पहले प्रतिनिधि भी थे। यह उनके सभी महान कार्यों, और विदेशी पूर्व के विषयों, और बायरन और शेली के लिए चित्रण, और उनके "शिकार के लिए शेर", और 20 वर्षीय डेलाक्रोइक्स का एक चित्र, और अंत में, उनकी स्वीकृति से प्रमाणित है। खुद डेलाक्रोइक्स, फिर बस अपनी यात्रा शुरू कर रहा है, लेकिन "स्कूल" की दिशा में पहले से ही पूरी तरह से अलग है। गेरिकॉल्ट की रंगीन खोज डेलाक्रोइक्स, कोरोट और ड्यूमियर की रंगीन क्रांति के लिए प्रेरणा थी। लेकिन एप्सम रेस, या पागल लोगों के चित्र, या अंग्रेजी लिथोग्राफ जैसे काम, गेरिकॉल्ट से यथार्थवाद तक सीधी रेखाएँ खींचते हैं। कला में गेरिकॉल्ट का स्थान, जैसा कि वह था, ऐसे महत्वपूर्ण रास्तों के चौराहे पर है - और कला के इतिहास में उनकी आकृति को विशेष रूप से महत्वपूर्ण बनाता है। यह उनके दुखद अकेलेपन की भी व्याख्या करता है।

ई. डेलाक्रोइक्स।रूक डांटे। पेरिस, लौवर

ई. डेलाक्रोइक्स।चियोस नरसंहार। पेरिस, लौवर

ई. डेलाक्रोइक्स।चोपिन का पोर्ट्रेट। पेरिस, लौवर

रोमांटिकतावाद के सच्चे नेता बनने वाले कलाकार यूजीन डेलाक्रोइक्स (1798-1863) थे। क्रांतिकारी सम्मेलन के एक पूर्व सदस्य का बेटा, निर्देशिका के समय से एक प्रमुख राजनीतिक व्यक्ति, डेलाक्रोइक्स कला और राजनीतिक सैलून के माहौल में बड़ा हुआ, उन्नीस साल की उम्र में वह क्लासिकिस्ट गुएरिन की कार्यशाला में समाप्त हुआ और अपनी युवावस्था से ग्रोस के प्रभाव का अनुभव किया, लेकिन सबसे अधिक - गेरिकॉल्ट। गोया और रूबेन्स जीवन भर उनके लिए आदर्श थे। निस्संदेह, उनकी पहली रचनाएँ "दांते की नाव" और "चिओस का नरसंहार" लिखी गईं - स्वतंत्रता को बनाए रखते हुए - मुख्य रूप से गेरिकॉल्ट के शैलीगत प्रभाव के तहत। एक गहन आध्यात्मिक जीवन जीते हुए, शेक्सपियर, बायरन, डांटे, सर्वेंट्स, गोएथे, डेलाक्रोइक्स की छवियां काफी स्वाभाविक रूप से इतालवी प्रतिभा की महान रचना की साजिश को संदर्भित करती हैं। उन्होंने ढाई महीने में डांटे की लेडी (डांटे की बार्का, डांटे और वर्जिल, 1822) लिखी (पेंटिंग का आकार 2x2.5 मीटर), आलोचना को उकसाया, लेकिन गेरिकॉल्ट और ग्रोस द्वारा उत्साहपूर्वक प्राप्त किया गया। इसके बाद, मैनेट और सीज़ेन ने डेलाक्रोइक्स के इस शुरुआती काम की नकल की।

Delacroix का कैनवास परेशान करने वाले और यहां तक ​​कि दुखद मूड से भरा है। वर्जिल की छाया दांते के साथ नरक के घेरे में आती है। पापी जहाज से चिपके रहते हैं। आग की नारकीय चमक की पृष्ठभूमि के खिलाफ पानी के छींटे में उनके आंकड़े ड्राइंग और प्लास्टिसिटी में शास्त्रीय रूप से सही हैं। लेकिन उनमें ऐसा आंतरिक तनाव, ऐसी असाधारण शक्ति, उदासी और दर्दनाक कयामत है, जो "विद्यालय" के कलाकार के विचारों के लिए असंभव थी।

डेलाक्रोइक्स ने उन्हें दी गई रोमांटिक की उपाधि को अस्वीकार कर दिया। यह स्पष्ट है। एक नई सौंदर्य प्रवृत्ति के रूप में स्वच्छंदतावाद, क्लासिकवाद के विरोध के रूप में, बहुत अस्पष्ट परिभाषाएँ थीं। उन्हें "सही कला से स्वतंत्र" माना जाता था, ड्राइंग और रचना में लापरवाही, शैली और स्वाद की कमी, किसी न किसी और यादृच्छिक प्रकृति की नकल आदि का आरोप लगाया। क्लासिकवाद और रोमांटिकवाद के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना मुश्किल है। गेरिकौल्ट में, सचित्र शुरुआत रेखा, रंग - रेखाचित्र पर हावी नहीं हुई, लेकिन उनका काम रूमानियत से जुड़ा है। दृश्य कला में रोमांटिक लोगों का कोई विशिष्ट कार्यक्रम नहीं था, केवल एक चीज जो उन्हें एक-दूसरे से संबंधित बनाती थी, वह थी वास्तविकता के प्रति उनका दृष्टिकोण, एक सामान्य विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, परोपकारियों के लिए घृणा, सुस्त रोजमर्रा की जिंदगी के लिए, भागने की इच्छा। यह; श्रद्धा और साथ ही इन सपनों की अनिश्चितता, नाजुकता आत्मिक शांति, उज्ज्वल व्यक्तिवाद, अकेलेपन की भावना, कला के एकीकरण की अस्वीकृति। यह कोई संयोग नहीं है कि चार्ल्स बौडेलेयर ने कहा कि रूमानियत "एक शैली नहीं है, एक चित्रमय तरीका नहीं है, बल्कि एक निश्चित भावनात्मक संरचना है।"

हालांकि, एक कार्यक्रम की अनुपस्थिति ने रूमानियत को एक शक्तिशाली कलात्मक आंदोलन बनने से नहीं रोका, और डेलाक्रोइक्स - इसके नेता, अपने दिनों के अंत तक रूमानियत के प्रति वफादार। वह एक सच्चा नेता बन जाता है जब 1824 के सैलून में वह "चिओस पर नरसंहार" ("चिओस का नरसंहार") पेंटिंग प्रदर्शित करता है।

चित्र गहन प्रारंभिक कार्य, बहुत सारे चित्र, रेखाचित्र, जल रंग से पहले था। सैलून में पेंटिंग की उपस्थिति ने आलोचकों के हमलों को उकसाया (शोधकर्ताओं ने लिखा है कि कलाकार को चोर और हत्यारे से भी बदतर डांटा गया था), लेकिन चित्रकार की नागरिक प्रत्यक्षता और साहस से पहले युवा की उत्साही पूजा। इस तस्वीर ने क्लासिक्स के खेमे में भी पूरी तरह से भ्रम पैदा कर दिया। बिना कारण के नहीं, हमें याद है, यह इस सैलून में था कि इंगर्स को पहली बार पहचाना गया था। डेलाक्रोइक्स के "स्कूल" के लिए उत्पन्न खतरे के सामने, इंग्रेस, निश्चित रूप से, क्लासिकवाद का एक स्तंभ बन गया और अब उसे पहचानना संभव नहीं था। "एक उल्का जो एक दलदल में गिर गया" (टी। गौथियर), "एक उग्र प्रतिभा" - "चियोस नरसंहार" की ऐसी समीक्षाएं भावों के साथ-साथ थीं: "यह पेंटिंग का नरसंहार है" (ग्रोस), " ... आधी रंगी नीली लाशें" (स्टेंडल!) डेलाक्रोइक्स का काम सच्चे, अद्भुत नाटक से भरा है। रचना कलाकार द्वारा तुरंत बनाई गई थी: मरने के समूह और अभी भी अलग-अलग उम्र के पुरुषों और महिलाओं की ताकत से भरे हुए, केंद्र में एक आदर्श रूप से सुंदर युवा जोड़े से लेकर अर्ध-पागल बूढ़ी औरत की आकृति तक, अत्यधिक घबराहट तनाव व्यक्त करते हुए, और एक जवान माँ उसके बगल में मर रही है और उसके सीने में एक बच्चा है - दाहिनी ओर। पृष्ठभूमि में - एक तुर्क, लोगों को रौंदता और काटता हुआ, एक युवा ग्रीक महिला अपने घोड़े की मंडली से बंधी हुई थी। और यह सब एक उदास, लेकिन शांत परिदृश्य की पृष्ठभूमि में सामने आता है। मानव जाति के नरसंहार, हिंसा, पागलपन के प्रति प्रकृति उदासीन है। और मनुष्य, बदले में, इस प्रकृति के सामने महत्वहीन है। मुझे "डायरी" से डेलाक्रोइक्स के शब्द याद हैं: "... मैंने अंतरिक्ष में लटकी इन दुनियाओं के सामने अपनी तुच्छता के बारे में सोचा।"

चित्र का रंग तुरंत गठित रचना के विपरीत बदल गया: यह धीरे-धीरे उज्ज्वल हो गया। निस्संदेह, कॉन्सटेबल की पेंटिंग के साथ डेलाक्रोइक्स के परिचित ने यहां बहुत बड़ी भूमिका निभाई। प्रकाश और एक ही समय में "चियोस नरसंहार" का बहुत ही मधुर पैमाना - एक युवा ग्रीक और एक ग्रीक महिला (बाएं), एक पागल के कपड़े के नीले-हरे और शराब-लाल धब्बे के आंकड़ों में फ़िरोज़ा और जैतून के स्वर बूढ़ी औरत (दाएं) - कलाकारों की बाद की रंगीन खोजों के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य किया। इसलिए, आक्रोश के तूफान में और उत्साही आकलन में, लड़ाई और विवाद में, पेंटिंग का एक नया स्कूल, एक नई कलात्मक सोच - 26 वर्षीय डेलाक्रोइक्स की अध्यक्षता में रोमांटिकतावाद ने आकार लिया।

गेरिकॉल्ट के बाद, डेलाक्रोइक्स भी इंग्लैंड की यात्रा करता है। शेक्सपियर से वाल्टर स्कॉट तक अंग्रेजी साहित्य, अंग्रेजी थिएटर, पोर्ट्रेट स्कूल और परिदृश्य, लेकिन बायरन की सभी कविताओं के ऊपर, महाद्वीप पर पहले से ही बेहद लोकप्रिय थे। अपनी मातृभूमि में लौटने पर, डेलाक्रोइक्स फ्रांसीसी रोमांटिक रूप से इच्छुक बुद्धिजीवियों के सबसे अच्छे प्रतिनिधियों के करीब हो जाता है: ह्यूगो, मेरिमी, स्टेंडल, डुमास, जॉर्ज सैंड, चोपिन, मुसेट। वह अंग्रेजी साहित्यिक छवियों और अंग्रेजी थिएटर में रहता है, हेमलेट के लिए लिथोग्राफ बनाता है, बायरन के जियाउर को दर्शाता है, लेकिन लुनेटिक हाउस में टैसो भी लिखता है, फॉस्ट को चित्रित करता है। 1827 के सैलून में, वह बायरन की त्रासदी से प्रेरित अपने नए बड़े कैनवास, द डेथ ऑफ सरदानपालस को प्रदर्शित करता है। असीरियन राजा की आत्महत्या का चित्रण करते हुए, वह बायरन से आगे जाता है: न केवल स्वयं राजा और उसके खजाने को बर्बाद किया जाता है, बल्कि उपपत्नी, दास, नौकर, घोड़े - सब कुछ जीवित और मृत। डेलाक्रोइक्स पर रचना को ओवरलोड करने, आंकड़ों और वस्तुओं को जमा करने, संतुलन को तोड़ने के लिए आलोचना हुई। सबसे अधिक संभावना है, यह होशपूर्वक किया गया था, सामान्य अराजकता की भावना को बढ़ाने के लिए, अस्तित्व का अंत। कलाकार रंग के साथ सबसे बड़ी अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। असीरियन राजा के सामान्य भ्रम, अत्यधिक जुनून और अंतहीन अकेलेपन को मुख्य रूप से असाधारण ताकत और नाटक के रंग से व्यक्त किया जाता है। डेलाक्रोइक्स की पेंटिंग को प्रेस में शाब्दिक और लाक्षणिक दोनों तरह से उभारा गया था। (लौवर ने केवल 1921 में पेंटिंग खरीदी थी)। "सरदानपाल" की विफलता ने एक बार फिर रचनात्मक व्यक्ति और समाज के बीच बढ़ते संघर्ष को रेखांकित किया।

डेलाक्रोइक्स के काम का अगला चरण 1830 की जुलाई की घटनाओं से जुड़ा है। वह "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" (अन्य नाम "लिबर्टी लीडिंग द पीपल", "ला मार्सिले" या "जुलाई" की रूपक छवि में 1830 की क्रांति का प्रतीक है। 28, 1830")। फ़्रीज़ियन टोपी में और तिरंगे बैनर के साथ एक महिला आकृति विद्रोही भीड़ को पाउडर के धुएं के माध्यम से गिरी हुई लाशों के ऊपर ले जाती है। दक्षिणपंथी आलोचकों ने छवियों के अत्यधिक लोकतंत्रवाद के लिए कलाकार को डांटा, "स्वतंत्रता" को "जेल से भाग गई एक नंगे पांव लड़की" कहा, वामपंथी आलोचकों ने उन्हें ऐसी वास्तविक छवियों के संयोजन में व्यक्त समझौते के लिए फटकार लगाई - एक गैमन (हमें गैवरोचे की याद दिलाता है), एक छात्र जिसके हाथों में बंदूक है (जिसमें डेलाक्रोइक्स ने खुद को चित्रित किया है), कार्यकर्ता और अन्य - लिबर्टी के रूपक के साथ। हालाँकि, जीवन से ली गई छवियां चित्र में क्रांति की मुख्य ताकतों के प्रतीक के रूप में दिखाई देती हैं। बिलकुल सही, शोधकर्ता डेविड के "मैराट" के निकट "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" की सख्त ड्राइंग और प्लास्टिक स्पष्टता में देखते हैं, क्रांतिकारी क्लासिकवाद की सबसे अच्छी तस्वीर है।

1831 के अंत में मोरक्को और अल्जीरिया की यात्राएं - 1832 में, विदेशी देशों में, डेलाक्रोइक्स के पैलेट को समृद्ध किया और उनके दो जीवन में लाया प्रसिद्ध चित्र: "अल्जीरियाई महिलाएं अपने कक्षों में" (1834) और "मोरक्को में यहूदी विवाह" (लगभग 1841)। Delacroix का रंगीन उपहार यहां पूरी ताकत से प्रकट होता है। रंग के साथ, कलाकार सबसे पहले एक निश्चित मनोदशा बनाता है। मोरक्कन थीम आने वाले लंबे समय तक डेलाक्रोइक्स पर कब्जा करेगी।

इन वर्षों के दौरान, वह अक्सर साहित्यिक विषयों से प्रेरित थे, मुख्य रूप से बायरन ("द कोलैप्स ऑफ डॉन जुआन"), टोरक्वेटो टैसो द्वारा "द कैप्चर ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल बाय द क्रूसेडर्स" (1840) लिखते हैं, फॉस्ट और हैमलेट की छवियों पर लौटते हैं। हमेशा भावुक, स्पष्ट रूप से (अपनी मूर्ति रूबेन्स से यह सीखते हुए), वह शिकार के दृश्यों को चित्रित करता है, अपने पसंदीदा संगीतकारों के चित्र - पगनिनी (लगभग 1831), चोपिन (1838), बाद के वर्षों में वह कई सजावटी कार्य करता है (पुस्तकालय का गुंबद) लक्ज़मबर्ग पैलेस (1845-1847) और लौवर में अपोलो गैलरी (1850-1851), सैन सल्पिस के कैथेड्रल में सेंट एंजल्स चैपल, 1849-1861), अभी भी जीवन, परिदृश्य। कुछ मरीना प्रभाववादियों की खोज से पहले थे; यह कुछ भी नहीं था कि डेलाक्रोइक्स 60 के दशक में मान्यता प्राप्त कलाकारों में से एकमात्र थे जो इस नई पीढ़ी का समर्थन करने के लिए तैयार थे। 1863 में डेलाक्रोइक्स की मृत्यु हो गई।

डेलाक्रोइक्स का दल - होरेस बर्न, अर्प शेफ़र, यूजीन डेवेरिया, पॉल डेलारोच, वास्तव में, वास्तव में रोमांटिक दिशा का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे, और इनमें से कोई भी कलाकार प्रतिभा में डेलाक्रोइक्स के बराबर नहीं था।

रोमांटिक दिशा के मूर्तिकला कार्यों में से, सबसे पहले, रुड के मार्सिलेज़ (1784-1855) पर ध्यान दिया जाना चाहिए - पेरिस में प्लेस डेस स्टार्स (अब प्लेस डी गॉल) के आर्क पर एक राहत (वास्तुकार चालग्रिन), जिसे 1833 में निष्पादित किया गया था। -1836। इसका विषय जुलाई क्रांति के मिजाज से प्रेरित है। राहत में 1792 के स्वयंसेवकों को लिबर्टी के अलंकारिक आकृति द्वारा आगे बढ़ाया जा रहा है। उनकी छवि असाधारण शक्ति, गतिशीलता, जुनून और अदम्यता से भरी है।

कांस्य में, जिसकी तरलता आसानी से भूखंड में दर्शाए गए संघर्ष या हमले की गतिशीलता को बताती है, पशु मूर्तिकार एंटोनी बारी (1795-1875) ने काम किया, कुशलता से जंगली जानवरों की प्लास्टिसिटी को अस्तित्व की प्राकृतिक परिस्थितियों में व्यक्त किया।

और आप किस तरह की महिलाओं की आस्तीन से मिलेंगे
नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर!
एन गोगोल। "नेव्स्की प्रॉस्पेक्ट"।

फैशन के इतिहास में तीसवां दशक जिज्ञासुओं में से एक है, हालांकि कुछ हद तक पोशाक डिजाइनरों के स्त्री आविष्कार। सिल्हूट के विकास में, इन वर्षों में आस्तीन की हाइपरट्रॉफाइड मात्रा की विशेषता है। पहले से ही 1922-23 के दशक में, आस्तीन को अंत में संग्रह प्राप्त हुआ और मात्रा में वृद्धि शुरू हुई, नीचे की ओर पतला। "वे कुछ हद तक दो गुब्बारों के समान हैं, ताकि महिला अचानक हवा में उठे अगर पुरुष ने उसका समर्थन नहीं किया ..."। विशाल आस्तीन, एक विशेष टारलेटन कपड़े द्वारा अंदर से समर्थित (आस्तीन को गिगोट - हैम कहा जाता था), कंधे से उतरा, इसके ढलान और गर्दन की नाजुकता पर जोर दिया। कमर, जो अंत में अपने प्राकृतिक स्थान पर डूब गई, नाजुक और पतली हो गई, "एक बोतल की गर्दन से अधिक मोटी नहीं, जिसके साथ मिलना आप सम्मानपूर्वक एक तरफ कदम रखेंगे ताकि अनजाने में एक असभ्य कोहनी से धक्का न दें; डर और डर आपके दिल पर कब्जा कर लेगा, ताकि किसी तरह प्रकृति और कला का सबसे आकर्षक काम आपकी लापरवाह सांसों से भी न टूटे ... ”(एन.वी। गोगोल।“ नेवस्की प्रॉस्पेक्ट ”)।

सवार। कलाकार कार्ल पावलोविच ब्रायलोव, 1839

यदि 20 के दशक ने सूट में शांति और संयम की छाप छोड़ी, तो 30 के दशक, इसके विपरीत, आंदोलन, अनुग्रह और आशावाद के अवतार थे। यदि फैशन को उसके कार्यों को देखते समय उठने वाली भावनाओं से चित्रित किया जा सकता है, तो 30 का दशक हंसमुख और तुच्छ होगा, और महिलाएं "पतंगों के एक पूरे समुद्र ..." का प्रतिनिधित्व करेंगी, जो "एक शानदार की तरह लहराते हुए" नर काले भृंगों पर बादल ”। "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" में गोगोल की फैशनेबल भीड़ को आश्चर्यजनक रूप से सटीक और लाक्षणिक रूप से खींचा गया! यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इस अवधि में सबसे सुंदर, विश्वसनीय और यथार्थवादी फैशन चित्र आते हैं। न केवल फ्रांसीसी पत्रिकाओं में प्रकाशित गवर्नी की फैशनेबल तस्वीरें, बल्कि रूसी मोल्वा में भी पुन: प्रस्तुत, 30 के दशक के सर्वश्रेष्ठ पोशाक दस्तावेजों में से एक हैं। देवेरिया के चित्र, रूसी चित्र और कई दृष्टांत प्रकाशन पोशाक छवियों के सबसे समृद्ध संग्रह का प्रतिनिधित्व करते हैं।

फैशनेबल छवियां और चित्रांकन, हमेशा की तरह, एक-दूसरे से भिन्न होते हैं: पहले में बहुत अधिक अतिशयोक्ति होती है, जैसा कि एक फैशनेबल तस्वीर के अनुरूप होता है, और दूसरे में - संयम और चित्रित किए जा रहे व्यक्ति और कलाकार के व्यक्तिगत स्वाद का प्रतिबिंब। . 1825-1835 का फैशन, जो आम आदमी को परिष्कार की ऊंचाई पर लग रहा था, हमारे समय में, बिना किसी समायोजन के, विचित्र लगता है। मैं जानबूझकर "परोपकारी" शब्द पर जोर देता हूं, क्योंकि गोगोल के प्रगतिशील विचार ने अपने वर्चस्व की अवधि के दौरान इस फैशन का पर्याप्त रूप से उपहास किया था।

"इंस्पेक्टर" और " मृत आत्माएं» और 30 के दशक की वेशभूषा में खेले जाने के लिए कहें। विस्तृत आस्तीन के फैशन ने उनकी शैलियों में विविधता लाना संभव बना दिया। कंधे के ढलान पर आस्तीन के ऊपर, एपॉलेट्स को मजबूत किया गया था - पंखों को ब्रैड, फीता, लौंग, रिबन और धनुष के साथ छंटनी की गई थी, जिसके सिरे छाती पर पार हो गए थे। एक पतली कमर को एक विस्तृत बेल्ट द्वारा एक साथ खींचा गया था; गली के शौचालयों और रेडिंगोट्स में, बेल्ट एक अंडाकार धातु बकसुआ के साथ थे। रसीला केशविन्यास, धनुष द्वारा समर्थित, घर पर टोपी के साथ कवर किया गया था (ताकि पैपिलोट्स दिखाई न दें), और सड़क पर एक छोटे मुकुट और बड़े क्षेत्रों के साथ टोपी के साथ, शुतुरमुर्ग के पंख, फूलों और रिबन से सजाए गए। अक्सर, महिलाएं टोपी के किनारे पर एक लंबा घूंघट लगाती हैं, इसे चेहरे और चोली के ऊपर नीचे करती हैं। जटिल बॉलरूम केशविन्यास और शौचालय के साथ, एक केप के साथ एक हुड लगाया गया था। हुड व्हेलबोन पर टिका हुआ था, ठोस था और, एक मामले की तरह, एक नाई की कला को ध्यान से संरक्षित किया।

थिएटर और गेंद पर जाने के लिए हुड भी व्हेल की हड्डी से ढके हुए थे। वेडिंग में रजाई बना हुआ यह केप, हंस के नीचे से पंक्तिबद्ध और साटन से ढका हुआ है, जो विशाल आस्तीन के जटिल आकार को खराब किए बिना ठंड से सुरक्षित है। गर्मियों में, कपड़े रेशम के फ्रिंज के साथ ट्रिम किए गए फीता मंटिलस से ढके होते थे; उन्हें तफ़ता से भी बनाया जा सकता है। इसके अलावा, मंटिलियन उपयोग में थे। "... वे मंटिला और रूमाल की तरह दिखते हैं, वे पु डी सोइस (हल्के रेशम) से बने होते हैं जिन्हें फीता से छंटनी की जाती है; पीठ पर, सिरों को बेल्ट से केवल पांच या छह अंगुल लंबा बनाया जाता है; कंधों पर वे मंटिलस की तरह चौड़े नहीं होते हैं; कमर बहुत खराब है ... "(" "रूसी अमान्य" के लिए साहित्यिक जोड़)।

बेलिनी के ला सोनामबुला में अमीना के रूप में फैनी फारसी-तचिनार्डी का पोर्ट्रेट
कार्ल पावलोविच ब्रायलोव का काम, 1834

कॉलर, रूमाल, टाई, फीता और धनुष कमर के पतलेपन पर जोर देते हुए, उनके स्थान (कंधे से कमर के केंद्र तक) के साथ एक पतली चोली को सुशोभित करते हैं। हाथों को रेटिक्यूल्स, सैक्स (बैग) से भरा हुआ था, जिसके बिना वे थिएटर और सड़क पर दिखाई नहीं देते थे (बैग में वे मिठाई और सुगंधित नमक की बोतलें साथ लाए थे)। ठंड में हाथ कपड़े और फर से बने मफ्स में छिपे हुए थे। गर्मियों में पोशाक के ऊपर सभी ने रेडिंगॉट पहना था। "जो कुछ भी आप नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर मिलेंगे, सब कुछ शालीनता से भरा है: लंबे फ्रॉक कोट में पुरुष, अपनी जेब में हाथ, गुलाबी, सफेद और हल्के नीले रंग के साटन कोट और टोपी में महिलाएं ..." (एन। वी। गोगोल। " नेवस्की प्रॉस्पेक्ट")।

गर्मियों में सैलोप्स (फर कोट), फर के साथ केप और रेनकोट - यह सप्ताहांत पोशाक की पूरी सूची नहीं है।

पैरों को संकीर्ण, सपाट तलवों वाले जूतों में ढाला गया था, जो ज्यादातर कपड़े के कपड़े से बने होते थे - पैर के चारों ओर टाई वाले जूते, पैर के बाहर टखने की लंबाई वाले लेस-अप जूते, हल्के बॉलरूम जूतों के ऊपर फर के साथ गर्म जूते। फैशन के प्रत्येक दौर में, पोशाक का एक हिस्सा या उसका विवरण विशेष देखभाल और ध्यान का विषय बन जाता है। एक पोशाक के साथ काम करने वाले नाट्य डिजाइनर, सबसे पहले खुद को समझते हैं कि इस फैशन में मुख्य बात क्या है। और अगर 30 के दशक में आस्तीन एक विशेष चिंता का विषय थे, तो वे भी कलाकार के ध्यान का विषय बन जाते हैं। हैम आस्तीन में दो भाग या आस्तीन होते हैं: निचला वाला संकीर्ण होता है, ऊपरी वाला चौड़ा दो-सीम होता है, जो एक मामले की तरह संकीर्ण आस्तीन को कवर करता है। स्टार्च वाली रफ़ल्स निचली आस्तीन से कंधे से कोहनी तक जुड़ी होती हैं, या, जो अब आसान हो गई है, फोम रबर बैंड, जो ऊपरी आस्तीन को एक गेंद का आकार देगा। बस यह याद रखना सुनिश्चित करें कि आस्तीन कंधे की रेखा के नीचे सिलना है। इससे कंधों को झुकी हुई और खूबसूरत शेप मिलती है।

स्कर्ट के कट के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। स्कर्ट को 3 या 5 पैनलों (सदी की शुरुआत से 40 के दशक तक) से काटा जाता है। सामने का पैनल सीधा, चिकना, सामने फैला हुआ है और केवल किनारों पर थोड़ा इकट्ठा हुआ है। साइड सीम बेवेल्ड हैं और पीछे की ओर जाते हैं। स्कर्ट का पिछला भाग साइड सीम के साथ चार सममित पैनलों से बना है और पीछे के केंद्र में एक सीम है। ट्रेंडी सिल्हूट को बनाए रखते हुए यह कट स्कर्ट अपने आकार को बरकरार रखता है।

मॉस्को टेलीग्राफ ने विभिन्न प्रकार की फैशनेबल सामग्रियों के बारे में लिखा। हर महीने वह कपड़ों, उन पर डिज़ाइन और फैशनेबल रंगों पर बड़ी रिपोर्ट पोस्ट करता था: "... फ़ारसी चिन्ट्ज़, इसके पैटर्न और शैली फैशन में हैं! भारतीय तफ़ता (फाउलार्ड) के बारे में भी यही कहा जा सकता है। तफ़ता जटिल पैटर्न के साथ कवर किया गया है: एक सफेद और हल्के पीले रंग की पृष्ठभूमि पर धब्बे के साथ खीरे, नीले और ऐस्पन पत्ती के रंग पर ... पैटर्न दागदार, रोसेट और पोल्का डॉट्स हैं ... एक भी बांका नहीं है जो नहीं होगा केवल फ़ारसी पैटर्न के साथ फ़ारसी चिन्ट्ज़, या कम से कम मलमल या अन्य कपड़े से बनी पोशाक। टोपी और कपड़े केसी से बने होते हैं, कमोबेश सुरुचिपूर्ण; फारसी चिंट्ज़, मॉर्निंग ड्रेसिंग गाउन और सेमी-ड्रेसिंग ड्रेस से।

बहुत सारे कपड़े हैं जिनका उपयोग पोशाक बनाते समय किया जा सकता है: चिकना और चेकर्ड तफ़ता, कपास टार्टन। ये कपड़े विनम्र पात्रों के लिए विशेष रूप से अच्छे हैं; सफेद कॉलर और टोपी के साथ वे विश्वसनीय होंगे। प्राच्य पैटर्न, धारियों और मटर के साथ चिंट्ज़, साटन, स्टेपल और रेशम करेंगे। पेटीकोट, रेप, कॉटन वेलवेट, वेलवेट, ब्रोकेड पर रखे मोटे कैलिको और सैटिन अपना आकार बहुत अच्छे से रखते हैं। एक स्पष्ट आभूषण वाले कपड़े हमेशा उनकी पहचान और सटीक अस्थायी पते के लिए अनुपयुक्त होते हैं। किसी भी आधुनिक क्लासिक कपड़े के पैटर्न को प्रदर्शन के समय पर हल्के ढंग से आभूषण को स्टैंसिल करके या पोशाक को स्प्रे करके लागू करना बहुत आसान है। इस तरह के प्रसंस्करण के बिना, आकर्षक आधुनिक कपड़ा, जो जीवन में परिचित हो गया है और कलाकार की इच्छा से अतीत में रखा गया है, अप्रिय लगता है। थिएटर में या स्क्रीन पर देखा गया, यह काम की आलंकारिक संरचना और जटिलता के प्रभाव को तुरंत नष्ट कर देता है, दर्शक को दिन की वास्तविकता में लौटाता है, तमाशा की उत्पादन तकनीक का खुलासा करता है। इस तरह का एक दुखद उदाहरण अन्ना करेनिना की पोशाक है - एक ही नाम की रंगीन फिल्म में अभिनेत्री समोइलोवा दौड़ के दृश्य में, एक मानक पिंजरे (तफ़ता) से बनाई गई है जिसने दांतों को किनारे कर दिया है। स्क्रीन पर अपनी उपस्थिति के पहले ही क्षण में, वह "सुरुचिपूर्ण अन्ना" के सभी आकर्षण और दृश्य की त्रासदी को नष्ट कर देता है।

उन्नीसवीं सदी के 30 के दशक रूसी साहित्यिक आलोचना के विकास में एक विशेष अवधि है। यह तथाकथित "जर्नल आलोचना" का उदय है, एक ऐसा युग जब आलोचना, जैसा कि पहले कभी नहीं था, साहित्य के साथ कसकर जुड़ा हुआ है। इन वर्षों के दौरान सामाजिक और राजनीतिक जीवन तेज हुआ, और निम्न वर्गों के उदार और लोकतांत्रिक विचारों वाले लेखकों के कार्यों ने विशुद्ध रूप से महान साहित्य में प्रवेश करना शुरू कर दिया।

साहित्य में, उभरते हुए यथार्थवाद ( , ) के बावजूद, एक दृढ़ स्थिति बनी रही। लेकिन यह अब एक एकल अखंड प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि कई प्रवृत्तियों और शैलियों में विभाजित है।

रोमांटिक डिसमब्रिस्ट्स ए। बेस्टुशेव, ए। ओडोएव्स्की, वी। कुचेलबेकर, पुश्किन सर्कल के कवि (ई। बाराटिन्स्की, पी। व्येज़ेम्स्की, डी। डेविडोव) बनाना जारी रखते हैं। एम। ज़ागोस्किन, आई। लेज़ेचनिकोव, एन। पोलवॉय शानदार ऐतिहासिक उपन्यासों के साथ स्पष्ट रोमांटिक विशेषताओं के साथ आते हैं। एन। कुकोलनिक ("टोरक्वेटो टैसो", "दज़ाकोबो सन्नाज़र", "द हैंड ऑफ़ द मोस्ट हाई सेव्ड द फादरलैंड", "प्रिंस मिखाइल वासिलिविच स्कोपिन-शुइस्की", आदि) की ऐतिहासिक त्रासदियाँ उसी रोमांटिक अभिविन्यास को बनाए रखती हैं, जो थे स्वयं सम्राट निकोलस I द्वारा अत्यधिक सराहना की। 1830 के दशक में, एक प्रतिभा फलती-फूलती है, हमेशा के लिए रूसी साहित्य में 19 वीं शताब्दी के सबसे "हिंसक रोमांटिक" में से एक के रूप में शामिल है। यह सब महत्वपूर्ण प्रकाशनों के पन्नों पर इसके प्रतिबिंब की आवश्यकता है।

विचारों के संघर्ष के प्रतिबिंब के रूप में "जर्नल आलोचना"

19वीं सदी के 30 के दशक को कभी-कभी विचारों के संघर्ष का युग भी कहा जाता है। दरअसल, 1825 में डीसमब्रिस्ट विद्रोह, साहित्यिक पंचांगों और पत्रिकाओं के पन्नों पर "पश्चिमी" और "स्लावोफाइल्स" के बीच के संघर्ष ने समाज को पारंपरिक समस्याओं पर नए सिरे से विचार करने के लिए मजबूर किया, राष्ट्रीय आत्मनिर्णय और आगे के विकास पर सवाल उठाए। रूसी राज्य।

"उत्तरी मधुमक्खी" पत्रिका का कवर

डिसमब्रिस्ट पत्रिकाएँ - "पोलर स्टार", "मेनमोसिन" और कई अन्य - स्पष्ट कारणों से, अस्तित्व में नहीं रहे। पहले काफी उदार "सन ऑफ द फादरलैंड" एन। ग्रीच अर्ध-आधिकारिक "नॉर्दर्न बी" के करीब हो गए।

एम. काचेनोव्स्की के संपादकीय और एन. करमज़िन द्वारा स्थापित आधिकारिक पत्रिका "बुलेटिन ऑफ़ यूरोप" के तहत रूढ़िवाद की दिशा में एक रोल बनाया।

वेस्टनिक एवरोपी पत्रिका का कवर

पत्रिका का मुख्य उद्देश्य शैक्षिक था। इसमें 4 प्रमुख खंड शामिल थे:

• विज्ञान और कला,
• साहित्य,
• ग्रंथ सूची और आलोचना,
• समाचार और मिश्रण।

प्रत्येक खंड ने पाठकों को विविध सूचनाओं का खजाना प्रदान किया। आलोचना मौलिक महत्व का था।

मॉस्को टेलीग्राफ के प्रकाशन का इतिहास आमतौर पर 2 अवधियों में विभाजित होता है:

• 1825-1829 - महान उदार लेखकों पी। व्यज़ेम्स्की, ए। तुर्गनेव, ए। पुश्किन और अन्य के साथ सहयोग;
• 1829-1834 (करमज़िन के "रूसी राज्य का इतिहास" के प्रकाशन के बाद) - रूस के सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन में बड़प्पन के "प्रभुत्व" के खिलाफ विरोध।

यदि पहली अवधि में मॉस्को टेलीग्राफ ने विशेष रूप से अवधारणाओं को व्यक्त किया, तो 40 के दशक में शुरुआत ज़ेनोफ़न पोलेवॉय के काम में दिखाई दी।

निकोलाई पोलेवॉय की महत्वपूर्ण गतिविधि

एन। पोलेवॉय ने "यूजीन वनगिन" (1825) के पहले अध्याय की समीक्षा-समीक्षा में, ए। गैलीच की पुस्तक "एक्सपीरियंस इन द साइंस ऑफ फाइन" (1826) पर रोमांटिक की रचनात्मक स्वतंत्रता के विचार का बचाव किया। कवि, रचनात्मकता की व्यक्तिपरकता का उनका अधिकार। वह विचारों की आलोचना करता है और आदर्शवादियों (शेलिंग, श्लेगल भाइयों और अन्य) के सौंदर्यवादी विचारों को बढ़ावा देता है।

लेख "विक्टर ह्यूगो के उपन्यासों पर और सामान्य रूप से नवीनतम उपन्यासों पर" (1832) में, एन। पोलेवॉय ने क्लासिकवाद के विरोध में कला में एक कट्टरपंथी, "महान-विरोधी" प्रवृत्ति के रूप में रोमांटिकवाद की व्याख्या की। क्लासिकिज्म को उन्होंने प्राचीन साहित्य और उसकी नकल कहा। उसके लिए स्वच्छंदतावाद आधुनिक साहित्य, राष्ट्रीयता की जड़ों से आ रहा है, अर्थात्। "लोगों की आत्मा" (लोगों की सर्वोच्च और शुद्धतम आकांक्षाओं) और "छवि की सच्चाई" का सच्चा प्रतिबिंब, अर्थात। मानवीय भावनाओं का सजीव और विस्तृत चित्रण। निकोलाई पोलेवॉय ने अवधारणा की घोषणा की एक "आदर्श प्राणी" के रूप में प्रतिभा।

एक सच्चा कलाकार वह है जिसके दिल में "स्वर्ग की आग" जलती है, जो "प्रेरणा से, स्वतंत्र रूप से और अनजाने में" बनाता है।

ये और बाद के लेख एन। पोलेवॉय के महत्वपूर्ण दृष्टिकोण - ऐतिहासिकता और व्यापक अवधारणाओं को बनाने की इच्छा के मुख्य तरीकों को दर्शाते हैं।

उदाहरण के लिए, लेख "बैलाड्स एंड टेल्स" (1832) में, जी। डेरझाविन और ए। पुश्किन के काम की समीक्षा, आलोचक कवियों के काम का विस्तृत ऐतिहासिक विश्लेषण देता है, उनके कार्यों को तथ्यों के संबंध में मानता है उनकी जीवनी और सार्वजनिक जीवन की उथल-पुथल। कवियों की रचनात्मकता का मुख्य मानदंड "समय की भावना" के लिए उनके कार्यों का पत्राचार है। मॉस्को टेलीग्राफ में प्रकाशित इन लेखों की श्रृंखला रूसी आलोचना में रूसी साहित्य के विकास के लिए एक एकीकृत अवधारणा बनाने का पहला प्रयास बन गया।

मॉस्को टेलीग्राफ का समापन

हालांकि, ऐतिहासिकता के सिद्धांत के बाद अंततः पत्रिका को बंद कर दिया गया। 1834 में, एन. पोलवॉय ने एन. कुकोलनिक के नाटक "द हैंड ऑफ द मोस्ट हाई सेव्ड द फादरलैंड" की समीक्षा की।

अपने निर्णयों में सुसंगत होने के कारण, आलोचक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि नाटक में

"ऐतिहासिक कुछ भी नहीं है - न घटनाओं में, न ही पात्रों में"<…>अपने सार में नाटक किसी भी आलोचना का सामना नहीं करता है।

उनकी राय सम्राट निकोलस I के नाटक के प्रति उत्साही प्रतिक्रिया से मेल नहीं खाती थी। परिणामस्वरूप, समीक्षा का प्रकाशन पत्रिका को बंद करने के आधिकारिक कारण के रूप में कार्य करता था।

मॉस्को टेलीग्राफ के बंद होने से आहत एन. पोलेवॉय ने अपना निवास स्थान मास्को से बदलकर सेंट पीटर्सबर्ग कर दिया और ग्रीक और बुल्गारिन के व्यक्ति में प्रतिक्रियावादी आलोचना में शामिल हो गए। अपने महत्वपूर्ण करियर के अंत तक, पोलेवॉय रूमानियत के सिद्धांत के प्रति वफादार रहे। इसलिए, गोगोल के "प्राकृतिक विद्यालय" की शैली में कार्यों की उपस्थिति ने उनके प्रति उत्साही अस्वीकृति को जगाया।

ज़ेनोफ़ोन पोलेवॉय की महत्वपूर्ण गतिविधि

1831-1834 में, निकोलाई पोलेवॉय के छोटे भाई ज़ेनोफ़ोन पोलेवॉय ने वास्तव में पत्रिका का प्रबंधन संभाला। वह ग्रिबॉयडोव के काम, पुश्किन के गीत और पुश्किन सर्कल के कवियों, ऐतिहासिक त्रासदियों (विशेष रूप से, ए। खोम्यकोव "एर्मक" की त्रासदी) के बारे में लेख लिखते हैं, एम। पोगोडिन और ए। बेस्टुशेव की कहानियां, रोमांटिक उपन्यास वी. स्कॉट और उनके अनुकरणकर्ताओं द्वारा।

लेख "ऑन रशियन नॉवेल्स एंड टेल्स" (1829) में, आलोचक रूसी साहित्य के गद्य की ओर झुकाव की बात करता है। वह इसका श्रेय डब्ल्यू. स्कॉट और अन्य पश्चिमी रोमांटिक लोगों के उपन्यासों की बढ़ती लोकप्रियता को देते हैं। उसी समय, ज़ेनोफ़ोन पोलेवॉय ने लघु कथाओं और उपन्यासों में "विदेशीवाद" के खिलाफ बात की, "तीव्र आधुनिकता" के वर्णन के लिए कहा। अपनी परियों की कहानियों के साथ पुश्किन और रोमांटिक गाथागीत के साथ ज़ुकोवस्की उनकी आलोचनात्मक कलम के नीचे आ गए।

लेकिन ज़ेनोफ़ोन पोलेवॉय की मुख्य योग्यता यह है कि अपने भाषणों में, साहित्यिक "पार्टियों" के बीच मतभेदों को दर्शाते हुए, उन्होंने इस अवधारणा को पेश किया « साहित्यिक दिशा। पोलेवॉय ने साहित्यिक दिशा को "साहित्य की आंतरिक इच्छा" कहा, जो आपको कुछ प्रमुख विशेषताओं के अनुसार कई कार्यों को संयोजित करने की अनुमति देता है। आलोचक ने नोट किया कि पत्रिका विभिन्न लेखकों के विचारों की प्रवक्ता नहीं हो सकती है -

यह "साहित्य में एक निश्चित प्रकार की राय की अभिव्यक्ति होनी चाहिए" ("निर्देशों और साहित्य में पार्टियों पर", 1833)।

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1920 के दशक के मध्य से, इसे विशेष महत्व प्राप्त हुआ है विचारधारासांस्कृतिक विकास के सभी क्षेत्र। तेज सत्तावादी-नौकरशाही शैलीविज्ञान, साहित्य, कला का नेतृत्व। संस्कृति के क्षेत्रीय प्रबंधन के निकाय बनाए गए - सोयुज़किनो (1930), रेडियो और प्रसारण के लिए अखिल-संघ समिति (1933), उच्च शिक्षा के लिए अखिल-संघ समिति (1936), कला के लिए अखिल-संघ समिति (1936) , आदि।

1928 में, साक्षरता के लिए एक अखिल-संघ पंथ अभियान की घोषणा की गई (सांस्कृतिक सेना की संख्या लगभग 1 मिलियन थी)। स्वयंसेवी शिक्षकों ने 34 मिलियन से अधिक लोगों को मुफ्त साक्षरता सिखाई। 1930 के बाद से, देश ने पेश किया है सार्वभौमिक अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा 1939 में, सार्वभौमिक माध्यमिक शिक्षा (दस वर्षीय योजना) में संक्रमण का कार्य निर्धारित किया गया था। 1938 से, सभी में राष्ट्रीय विद्यालयरूसी भाषा का अनिवार्य अध्ययन शुरू किया गया था, और 1940 से - शिक्षण विदेशी भाषाएँमाध्यमिक विद्यालयों में।

विज्ञान

इसके लिए 1927 में, ए समाजवादी निर्माण को बढ़ावा देने के लिए ऑल-यूनियन एसोसिएशन ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी वर्कर्स. 1933 तक, अकादमी पीपुल्स कमिसर्स की परिषद के अधीन थी, इसकी संरचना में काफी बदलाव आया, इसके कई सदस्य, प्रमुख वैज्ञानिक, दमित हो गए।

प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञानशिक्षाविदों के वैज्ञानिक स्कूल थे एस.वी. लेबेडेव(सिंथेटिक रबर का उत्पादन), उन्हें। गुबकिन(तेल का भूवैज्ञानिक अन्वेषण)। V.I के वैज्ञानिक विकास। वर्नाडस्की, शरीर विज्ञानी आई.पी. पावलोवा; भौतिकविदों ए एफ। इओफ़ेतथा डी.एस. क्रिसमस, गणितज्ञ एन.एन. लुज़िनातथा एक। Kolmogorov, जीवविज्ञानी आई.वी. मिचुरिनतथा एन.आई. वाविलोवआर्कटिक अन्वेषण ओ.यू. श्मिट. परमाणु भौतिकी के क्षेत्र में अनुसंधान किया। 1933 में, रिएक्टिव रिसर्च इंस्टीट्यूट की स्थापना की गई थी (1936 में, यूरोप के सबसे बड़े साइक्लोट्रॉन को परिचालन में लाया गया था)। 1928 में, अखिल-संघ कृषि विज्ञान अकादमी का नाम वी.आई. में और। लेनिन (VASKNIL), के नेतृत्व में एन.आई. वाविलोव.

बंद विज्ञान - आणविक जीव विज्ञान, साइबरनेटिक्स, हेलियोबायोलॉजी, आनुवंशिकी

मानवीय विज्ञानबुर्जुआ विचारधारा से मुक्त होना था। मार्क्सवाद-लेनिनवाद को एकमात्र सही विचारधारा घोषित किया गया था।

कलात्मक संस्कृति के पार्टी-राज्य प्रबंधन का केंद्रीकरण और नौकरशाही।सोवियत साहित्य और कला यूएसएसआर में समाजवादी निर्माण के कार्यों के अधीन थे। 23 अप्रैल, 1932 की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति के संकल्प के अनुसार " साहित्यिक और कलात्मक संगठनों के पुनर्गठन पर"पहले से मौजूद सभी साहित्यिक संघों (प्रोलेटकल्ट, आरएपीपी, आदि) को समाप्त कर दिया गया था, सोवियत आर्किटेक्ट्स, संगीतकारों (1932), राइटर्स, आर्टिस्ट्स (1934) के संघों में एकजुट रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग।

साहित्य। 1934 में बनाया गया, सोवियत लेखकों का संघ साहित्य में पार्टी की नीति को आगे बढ़ाने का अंग बन गया। औपचारिक रूप से, इसका नेतृत्व एम। गोर्की ने किया था, लेकिन व्यावहारिक कार्यप्रथम सचिव ए.एस. शचरबकोव, एक नियमित पार्टी कार्यकर्ता।

विभिन्न रैंकों के लेखकों के अधिकांश कार्य समर्पित थे क्रांति, गृहयुद्धया समाजवादी निर्माण. इन विषयों पर अपील करने से कई महत्वपूर्ण कार्यों का निर्माण हुआ, विशेष रूप से, 1928 में उत्प्रवास से लौटा एम. गोर्क्यो, एम. शोलोखोवा(चुप डॉन), एन. ओस्त्रोव्स्की(स्टील को कैसे टेम्पर्ड किया गया था), आदि। अलग-अलग डिग्री की प्रतिभा के साथ उत्पादन की समस्याओं का पता चला था एम। शागिनन, वी। कटाव, एफ। ग्लैडकोव।

अंतर्राष्ट्रीय स्थिति का विकास, एक नए युद्ध का दृष्टिकोण, सोवियत राज्य को एक ऐतिहासिक नींव पर रखने की स्टालिन की इच्छा, समाजवादी देशभक्ति बनाने की आवश्यकता के बारे में थीसिस का नेतृत्व 30 के दशक के उत्तरार्ध में हुआ। मान बढ़ाने के लिए ऐतिहासिक उपन्यासजिसमें उन्होंने काम किया - एक। टालस्टाय(महान पीटर), एम.ए. बुल्गाकोव(संतों का कबाल) वाई. टायन्यानोव(वज़ीर-मुख्तार की मृत्यु), वी. शिशकोवी(एमिलियन पुगाचेव), वी. जानी(चंगेज़ खां)।

उस समय के प्रमुख लेखक एम। ज़ोशचेंको, आई। इलफ़ और ई। पेट्रोवशैली में काम किया हास्य व्यंग्य; एस. मार्शक, ए. गेदर, के. चुकोवस्की, एस. मिखाल्कोवबच्चों के लिए कला बनाएँ। साथ ही, सामान्य विचारधारा की स्थितियों में भी, कई लेखक और विशेष रूप से कवि क्रांतिकारी पथ और उत्पादन उत्साह से बाहर थे। ये मुख्य रूप से थे एम। स्वेतेवा, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम, बी। पास्टर्नकऔर आदि।

4.4. पेंटिंग और मूर्तिकला।दृश्य कलाओं में, पार्टी नियंत्रण में एकीकरण और एकीकरण की प्रक्रिया भी हुई।1934 में, सोवियत कलाकारों का संघ बनाया गया था। पहली पंचवर्षीय योजनाओं के दौरान चित्रकला में, क्रांतिकारी विषय मुख्य रहा: के.एस. पेट्रोव-वोडकिनआयुक्त की मृत्यु ए. दीनेकापेत्रोग्राद की रक्षा बी इओगानसनएक कम्युनिस्ट आदि से पूछताछ। इन कार्यों में, साथ ही कार्यों में आई. ग्रैबर, आई. ग्रीकोव, पी. कोरिनयुग के पथ, ऐतिहासिक और देशभक्ति के उद्देश्यों को अत्यधिक कलात्मक रूप में महसूस किया गया।

1932 में, मालेविच और फिलोनोव की अध्यक्षता में अवंत-गार्डे कलाकारों की अंतिम प्रदर्शनी आयोजित की गई थी, बाद में उनके काम लंबे समय तक संग्रहालय के प्रदर्शन से गायब हो गए। स्मारकवाद मूर्तिकला में प्रासंगिक है - वी. मुखिनाकार्यकर्ता और सामूहिक किसान

वास्तुकला और शहरी नियोजन. 1932 में, सोवियत आर्किटेक्ट्स संघ का उदय हुआ। वेस्निन ब्रदर्स(संस्कृति का महल ZIL, Dneproges) , के.एस. मेलनिकोवऔर अन्य ने रचनावाद और प्रकार्यवाद के विचारों को विकसित करना जारी रखा। 1929-1930 में। समाधि भवन का निर्माण (वास्तुकार ए शुकुसेव),मास्को तारामंडल का गुंबद (1928, ऊंचाई 28 मीटर)। यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद का सदन, मॉस्को होटल, मॉस्को-वोल्गा नहर, मॉस्को मेट्रो का निर्माण किया जा रहा था (पहला चरण 1935 में शुरू किया गया था)।

संगीत. 1932 में स्थापित किया गया था सोवियत संगीतकारों का संघ. इन वर्षों के दौरान, सोवियत संगीतकारों ने विभिन्न शैलियों की कृतियों का निर्माण किया - ओपेरा क्विट डोन आई. डेज़रज़िन्स्की, बैले पेरिस की लपटें और बख्चिसराय का फव्वारा बी. अस्टाफीवा, बैले रोमियो और जूलियट और कैंटटा अलेक्जेंडर नेवस्की एस. प्रोकोफीवा. इन वर्षों के दौरान संगीतकारों ने काम किया ए. खाचटुरियन, डी. शोस्ताकोविच. सामूहिक गीत, आपरेटा और फिल्म संगीत के लेखकों में - वी। लेबेदेव-कुमाच, टी। ख्रेनिकोव, आई। डुनेव्स्कीऔर आदि।

थिएटररंगमंच ने समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांतों की स्थापना भी देखी। उनके अनुसार, सोवियत नाटकीयता ने क्रांतिकारी घटनाओं के बारे में, एक सोवियत व्यक्ति के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में प्रदर्शन प्रस्तुत किए (नाटकों रवि। विस्नेव्स्कीएक आशावादी त्रासदी; ए. कोर्नेचुकूप्लैटन क्रेचेट; एन. पोगोडिनाबंदूक वाला आदमी, आदि)। नाटक के आधार पर टर्बिन्स के दिनों के रूप में एक दुर्लभता ऐसी प्रस्तुतियों थी एम.ए. बुल्गाकोव. हालांकि, शास्त्रीय प्रदर्शनों की सूची को संरक्षित और विकसित किया गया था। ए.एन. का काम करता है। ओस्त्रोव्स्की, ए.पी. चेखव, वी। शेक्सपियर का व्यापक रूप से मॉस्को माली थिएटर, मॉस्को आर्ट थिएटर आदि में मंचन किया गया था।

पुरानी पीढ़ी के अभिनेताओं ने थिएटर में काम किया ( I. मोस्कविन, ए। याब्लोचकिना, वी। काचलोव, ओ। नाइपर-चेखोवा), साथ ही अक्टूबर के बाद की अवधि में गठित एक नया ( वी। शुकिन, ए। तारासोवा, एन। मोर्डविनोव और अन्य)।

सिनेमा. 30 के दशक में। ध्वनि फिल्मों के आगमन सहित, छायांकन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। निदेशक एस युतकेविच(काउंटर), एस. गेरासिमोवा(सात बहादुर, कोम्सोमोल्स्क), वसीलीव भाइयों(चपदेव), I. खीफिट्स और एल. जरखीबाल्टिक के सदस्य)। जी अलेक्जेंड्रोवा (वोल्गा-वोल्गा, सर्कस, मजेदार लोग); ऐतिहासिक फिल्में एस. ईसेनस्टीन(अलेक्जेंडर नेवस्की), वी. पेट्रोवाक(महान पीटर), वी. पुडोवकिन और एम. डॉलर(सुवोरोव), साथ ही साथ फिल्में जी. कोज़िन्तसेवाऔर आदि।

5.1. कला में औपचारिकता के खिलाफ संघर्ष।वर्ग कला के विचारों ने तथाकथित के खिलाफ संघर्ष को जन्म दिया नियम-निष्ठताकुछ लेखकों, कलाकारों, संगीतकारों के काम में। समाजवादी यथार्थवाद के संकीर्ण ढांचे में फिट नहीं होने वाली हर चीज को औपचारिकता घोषित कर दिया गया। संघर्ष सांस्कृतिक और कला कार्यकर्ताओं के उत्पीड़न के लिए कम हो गया था, जिसके दौरान डी शोस्ताकोविच(मत्सेंस्क जिले के ओपेरा लेडी मैकबेथ और बैले द ब्राइट स्ट्रीम के लिए), फिल्म निर्देशक एस. ईसेनस्टीनतथा ए. डोवज़ेनको, लेखकों के बी। पास्टर्नक, एन। ज़ाबोलोट्स्की, यू। ओलेशा, एन। असीव, आई। बाबेल, शिक्षाविद ओ.यू. श्मिट, चित्रकार ए. डेनेका, वी. फेवोर्स्की, ए. लेंटुलोव. औपचारिकता और प्रकृतिवाद के लिए रचनात्मकता की निंदा की गई थी वी. मेयरहोल्ड(1938 में उनका थिएटर बंद कर दिया गया था, और निर्देशक का दमन किया गया था) और ए. तायरोवा.

उन्नीसवीं सदी के 10-30 के दशक का उन्नत रूसी साहित्य

XIX सदी के 10-30 के दशक का उन्नत रूसी साहित्य, महान मूलीशेव की मुक्ति परंपराओं को जारी रखते हुए, दासता और निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष में विकसित हुआ।

डीसमब्रिस्ट्स और पुश्किन का समय दासता और निरंकुशता के खिलाफ उस लंबे संघर्ष के आवश्यक चरणों में से एक था, जो क्रांतिकारी लोकतंत्रों के युग में बाद में सबसे बड़ी तीक्ष्णता और एक नई गुणवत्ता के साथ सामने आया।

उठाया गया जल्दी XIXशताब्दी, निरंकुश-सेरफ प्रणाली के खिलाफ संघर्ष रूसी समाज के भौतिक जीवन में नई घटनाओं के कारण था। सामंती संबंधों के विघटन की प्रक्रिया का तीव्र होना, अर्थव्यवस्था में पूंजीवादी प्रवृत्तियों का लगातार अधिक से अधिक प्रवेश, किसानों के शोषण की वृद्धि, इसकी और दरिद्रता - इन सभी ने सामाजिक अंतर्विरोधों को और बढ़ा दिया, वर्ग संघर्ष के विकास में योगदान दिया। देश में मुक्ति आंदोलन का विकास। रूस के प्रगतिशील लोगों के लिए, यह अधिक से अधिक स्पष्ट हो गया कि मौजूदा सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था आर्थिक जीवन और संस्कृति के सभी क्षेत्रों में देश की प्रगति के लिए एक बाधा थी।

मुक्ति आंदोलन के महान काल के प्रतिनिधियों की गतिविधियाँ, एक हद तक या किसी अन्य, सामंतीवाद के आधार पर - भूमि के सामंती स्वामित्व और राजनीतिक संस्थानों के खिलाफ, जो सामंती जमींदारों के हितों से मेल खाती थीं, उनकी रक्षा करती थीं। रूचियाँ। हालांकि, वी.आई. लेनिन की परिभाषा के अनुसार, डिसमब्रिस्ट अभी भी "बहुत दूर ... लोगों से" थे, लेकिन इन सबके लिए, उनके आंदोलन ने अपने सर्वोत्तम पहलुओं में सदियों की गुलामी से मुक्ति के लिए लोगों की आशाओं को प्रतिबिंबित किया।

1812 के देशभक्ति युद्ध के दौरान रूसी लोगों की महानता, ताकत, प्रतिभा, अटूट संभावनाएं विशेष चमक के साथ प्रकट हुईं। लोकप्रिय देशभक्ति, जो बढ़ी देशभक्ति युद्धने डिसमब्रिस्ट आंदोलन के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई।

डीसमब्रिस्ट रूसी क्रांतिकारियों की पहली पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते थे, जिन्हें वी. आई. लेनिन ने "क्रांतिकारी रईस" या "महान क्रांतिकारी" कहा। वी. आई. लेनिन ने 1905.2 की क्रांति पर अपनी रिपोर्ट में कहा, "1825 में रूस ने पहली बार जारवाद के खिलाफ एक क्रांतिकारी आंदोलन देखा।"

लेख "इन मेमोरी ऑफ़ हर्ज़ेन" में, VI लेनिन ने हर्ज़ेन के डिसमब्रिस्ट आंदोलन के लक्षण वर्णन का हवाला दिया: "रईसों ने रूस को बिरोनोव और अरकचेव्स, अनगिनत" नशे में अधिकारी, बदमाश, कार्ड खिलाड़ी, मेलों के नायक, शिकारी, विवाद करने वाले, सेकुनोव दिए। सेरालनिक," हाँ, सुंदर दिल वाले मनिलोव्स। "और उनके बीच," हर्ज़ेन ने लिखा, "लोगों ने 14 दिसंबर को विकसित किया, एक जंगली जानवर के दूध के साथ रोमुलस और रेमुस की तरह खिलाए गए नायकों का एक फालानक्स ... ये कुछ प्रकार के नायक हैं, जो सिर से शुद्ध स्टील से बने होते हैं। पैर की अंगुली, योद्धा-साथी, जो युवा पीढ़ी को एक नए जीवन के लिए जगाने और कसाई और दासता के वातावरण में पैदा हुए बच्चों को शुद्ध करने के लिए जानबूझकर स्पष्ट मृत्यु के लिए निकले थे।'" 1 VI लेनिन ने डिसमब्रिस्ट आंदोलन के क्रांतिकारी महत्व पर जोर दिया और रूस में उन्नत सामाजिक विचारों के आगे विकास के लिए इसकी भूमिका और डीसमब्रिस्टों के गणतंत्रीय विचारों के बारे में सम्मानपूर्वक बात की।

में और। लेनिन ने सिखाया कि उन परिस्थितियों में जब शोषक वर्ग हावी होते हैं, "हर राष्ट्रीय संस्कृति में दो राष्ट्रीय संस्कृतियाँ होती हैं।" 2 सामंती-सेर प्रणाली के विघटन के साथ-साथ उन्नत रूसी राष्ट्रीय संस्कृति का तेजी से विकास हुआ। 19 वीं शताब्दी के पहले दशकों में, यह प्रतिक्रियावादी बड़प्पन की "संस्कृति", डिसमब्रिस्ट्स और पुश्किन की संस्कृति के खिलाफ निर्देशित संस्कृति थी - वह संस्कृति जिसके लिए बेलिंस्की और हर्ज़ेन, चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव, गुणात्मक रूप से नए के प्रतिनिधि, रूसी मुक्ति आंदोलन का क्रांतिकारी लोकतांत्रिक चरण।

नेपोलियन के साथ युद्ध के वर्षों के दौरान, रूसी लोगों ने नेपोलियन की अब तक की अजेय भीड़ को हराकर न केवल अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया, बल्कि यूरोप के अन्य लोगों को नेपोलियन के जुए से भी मुक्त कराया। नेपोलियन पर रूस की जीत, विश्व-ऐतिहासिक महत्व की घटना होने के कारण, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के विकास में एक नया और महत्वपूर्ण कदम बन गया। चेर्नशेव्स्की ने जोर देकर कहा, "यह रूसी पत्रिकाएं नहीं थीं जिन्होंने रूसी राष्ट्र को एक नए जीवन के लिए जागृत किया था - यह 1812 के शानदार खतरों से जागृत हुआ था।" रूस के ऐतिहासिक जीवन में 1812 के असाधारण महत्व पर भी बार-बार बेलिंस्की ने जोर दिया था।

"1812 से 1815 तक का समय रूस के लिए एक महान युग था," बेलिंस्की ने लिखा। "यहां हमारा मतलब केवल बाहरी भव्यता और प्रतिभा से नहीं है जिसके साथ रूस ने उसके लिए इस महान युग में खुद को कवर किया, बल्कि नागरिकता और शिक्षा में आंतरिक प्रगति भी, जो इस युग का परिणाम था। यह अतिशयोक्ति के बिना दिखाया जा सकता है कि रूस लंबे समय तक जीवित रहा है और 1812 से आज तक पीटर के शासनकाल से 1812 तक आगे बढ़ गया है। एक ओर, 12वें वर्ष ने पूरे रूस को अंत से अंत तक झकझोर कर रख दिया, अपनी निष्क्रिय शक्तियों को जगाया और उसमें शक्ति के नए, अब तक अज्ञात स्रोतों की खोज की ... जनमत की शुरुआत; इसके अलावा, 12 वें वर्ष ने स्थिर पुरातनता को एक मजबूत झटका दिया ... इन सभी ने उभरते समाज के विकास और मजबूती में बहुत योगदान दिया।

डीसमब्रिस्टों के क्रांतिकारी आंदोलन के विकास के साथ, पुश्किन के आगमन के साथ, रूसी साहित्य ने अपने इतिहास में एक नए दौर में प्रवेश किया, जिसे बेलिंस्की ने पुश्किन काल कहा। नए को, ऊंचा कदमदेशभक्ति और मुक्ति के विचार, पूर्ववर्ती प्रगतिशील रूसी साहित्य की विशेषता, उठाए गए थे।

सर्वश्रेष्ठ रूसी लेखकों ने "रेडिशचेव का अनुसरण करते हुए" स्वतंत्रता, मातृभूमि और लोगों के लिए देशभक्ति की भक्ति का गीत गाया, निरंकुशता की निरंकुशता की निंदा की, साहसपूर्वक सामंती व्यवस्था के सार को प्रकट किया और इसके विनाश की वकालत की। मौजूदा सामाजिक व्यवस्था की तीखी आलोचना करते हुए, उन्नत रूसी साहित्य ने एक ही समय में सकारात्मक नायकों, भावुक देशभक्तों की छवियां बनाईं, जो मातृभूमि को निरपेक्षता और दासता की जंजीरों से मुक्त करने के लिए अपने जीवन को समर्पित करने की इच्छा से प्रेरित थे। उस समय मौजूद पूरी व्यवस्था के प्रति शत्रुता, उत्साही देशभक्ति, महानगरीयता और प्रतिक्रियावादी बड़प्पन के राष्ट्रवाद का प्रदर्शन, सामंती-सेरफ संबंधों में एक निर्णायक विराम का आह्वान, डिसमब्रिस्ट कवियों, ग्रिबेडोव, पुश्किन के काम का मार्ग है। और इस समय के सभी प्रगतिशील लेखक।

1812 के कारण राष्ट्रीय आत्म-चेतना का शक्तिशाली उत्थान और मुक्ति आंदोलन का विकास, साहित्य के आगे लोकतंत्रीकरण के लिए एक प्रोत्साहन था। छवियों के साथ सबसे अच्छा लोगोंकुलीनता से, कथा साहित्य में, सामाजिक निम्न वर्गों के लोगों की छवियां अधिक से अधिक बार दिखाई देने लगीं, जो रूसी राष्ट्रीय चरित्र की उल्लेखनीय विशेषताओं को मूर्त रूप देती हैं। इस प्रक्रिया का शिखर 30 के दशक में किसान विद्रोह के नेता एमिलीन पुगाचेव की छवि में पुश्किन द्वारा निर्मित है। पुश्किन, हालांकि जमींदारों के खिलाफ किसान प्रतिशोध के "निर्दयी" तरीकों के खिलाफ पूर्वाग्रह से मुक्त नहीं थे, फिर भी, जीवन की सच्चाई का पालन करते हुए, पुगाचेव की छवि में एक बुद्धिमान, निडर, जनता के नेता के प्रति समर्पित आकर्षक विशेषताएं शामिल थीं। किसान विद्रोह।

1920 और 1930 के दशक के रूसी साहित्य में यथार्थवाद स्थापित करने की प्रक्रिया बहुत जटिल थी और एक ऐसे संघर्ष में आगे बढ़ी जिसने तीव्र रूप धारण कर लिया।

पुश्किन काल की शुरुआत साहित्य में प्रगतिशील रूमानियत के उद्भव और विकास द्वारा चिह्नित की गई थी, जो कि डीसेम्ब्रिस्ट सर्कल के कवियों और लेखकों से प्रेरित थी और इसका नेतृत्व पुश्किन ने किया था। "रोमांटिकवाद पहला शब्द है जिसने पुश्किन काल की घोषणा की," बेलिंस्की (I, 383) ने लिखा, साहित्य की मौलिकता और लोकप्रिय चरित्र के लिए संघर्ष, स्वतंत्रता के प्यार के मार्ग और रोमांटिकतावाद की अवधारणा के साथ सार्वजनिक विरोध। प्रगतिशील रूसी रूमानियत स्वयं जीवन की मांगों से उत्पन्न हुई थी, नए और पुराने के बीच संघर्ष को दर्शाती है, और इसलिए यथार्थवाद की राह पर एक प्रकार का संक्रमणकालीन चरण था (जबकि प्रतिक्रियावादी प्रवृत्ति के रोमांटिक सभी यथार्थवादी प्रवृत्तियों के विरोधी थे और सामंती-सेर आदेश की वकालत की)।

पुश्किन ने प्रगतिशील रूमानियत की दिशा का नेतृत्व किया और अपने काम में रोमांटिक मंच से बच गए, सबसे अधिक अवतार लिया ताकतइस रूमानियत से, असामान्य रूप से जल्दी से अपनी कमजोरियों पर काबू पा लिया - छवियों की प्रसिद्ध अमूर्तता, जीवन के अंतर्विरोधों के विश्लेषण की कमी - और यथार्थवाद की ओर मुड़ गए, जिसके वे संस्थापक बने। रूसी साहित्य के पुश्किन काल की आंतरिक सामग्री कलात्मक यथार्थवाद को तैयार करने और स्थापित करने की प्रक्रिया थी, जो 14 दिसंबर, 1825 के विद्रोह की पूर्व संध्या पर रूसी समाज की उन्नत ताकतों के सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के आधार पर विकसित हुई थी। दिसंबर के बाद के वर्षों में। यह पुश्किन है जिसके पास यथार्थवादी पद्धति के सिद्धांत द्वारा कलात्मक रचनात्मकता में व्यापक विकास और कार्यान्वयन की ऐतिहासिक योग्यता है, विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों को चित्रित करने के सिद्धांत। पुश्किन के काम में निर्धारित यथार्थवाद के सिद्धांतों को उनके महान उत्तराधिकारियों - गोगोल और लेर्मोंटोव द्वारा विकसित किया गया था, और फिर क्रांतिकारी डेमोक्रेट द्वारा और भी उच्च स्तर तक उठाया गया और प्रगतिशील रूसी लेखकों की एक पूरी आकाशगंगा द्वारा सभी प्रकार की प्रतिक्रियावादी प्रवृत्तियों के खिलाफ लड़ाई में मजबूत किया गया। . पुश्किन का काम रूसी साहित्य के विश्व महत्व की नींव का प्रतीक है, जो इसके विकास के प्रत्येक नए चरण के साथ विकसित हुआ।

उसी अवधि में, पुश्किन ने रूसियों को बदलकर अपनी महान उपलब्धि हासिल की साहित्यिक भाषा, राष्ट्रीय भाषा के आधार पर रूसी भाषा की उस संरचना में सुधार हुआ है, जो कि आई.वी. स्टालिन की परिभाषा के अनुसार, "आधुनिक रूसी भाषा के आधार के रूप में, सभी आवश्यक चीजों में संरक्षित है।"

अपने काम में, पुश्किन ने रूसी लोगों की नैतिक शक्ति की गर्व और हर्षित चेतना को दर्शाया, जिन्होंने पूरी दुनिया को अपनी महानता और विशाल शक्ति का प्रदर्शन किया।

लेकिन विजयी युद्ध के बाद "राज्यों की मूर्ति" को उखाड़ फेंकने वाले और सामंती उत्पीड़न से मुक्ति की आशा रखने वाले लोग पहले की तरह ही गुलामी में रहे। वर्ष के 30 अगस्त के घोषणापत्र में, जिसने युद्ध की समाप्ति के संबंध में, विभिन्न "दया" प्रदान की, किसानों के बारे में केवल निम्नलिखित कहा गया था: "किसान, हमारे वफादार लोग, वे भगवान से अपना इनाम प्राप्त कर सकते हैं। ।" जनता को निरंकुशता से धोखा दिया गया था। नेपोलियन की हार प्रतिक्रिया की विजय के साथ समाप्त हुई, जिसने रूसी tsarism की संपूर्ण अंतर्राष्ट्रीय और घरेलू नीति को निर्धारित किया। 1815 की शरद ऋतु में, रूस, प्रशिया और ऑस्ट्रिया के सम्राटों ने यूरोपीय देशों में राष्ट्रीय मुक्ति और क्रांतिकारी आंदोलनों से लड़ने के लिए तथाकथित पवित्र गठबंधन का गठन किया। पवित्र गठबंधन के सम्मेलनों में, जिसे मार्क्स और एंगेल्स ने "दस्यु" कांग्रेस कहा, क्रांतिकारी विचारों और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों के विकास का मुकाबला करने के लिए 2 उपायों की मांग की गई और चर्चा की गई।

वर्ष 1820 - पीटर्सबर्ग से पुश्किन के निष्कासन का वर्ष - क्रांतिकारी घटनाओं में विशेष रूप से समृद्ध था। ये घटनाएँ स्पेन, इटली और पुर्तगाल में सामने आईं; पेरिस में एक सैन्य साजिश का खुलासा हुआ; सेंट पीटर्सबर्ग में, सेमेनोव्स्की रेजिमेंट का एक सशस्त्र विद्रोह छिड़ गया, पूरे शाही गार्ड में गंभीर अशांति के साथ। क्रांतिकारी आंदोलन ग्रीस, बाल्कन प्रायद्वीप, मोल्दाविया और वैलाचिया तक भी फैल गया। अलेक्जेंडर I द्वारा पवित्र गठबंधन की प्रतिक्रियावादी नीति में निभाई गई प्रमुख भूमिका ने ऑस्ट्रियाई चांसलर मेट्टर्निच के साथ मिलकर रूसी ज़ार का नाम यूरोपीय प्रतिक्रिया का पर्याय बना दिया। डिसमब्रिस्ट एम। फोनविज़िन ने लिखा: "सिकंदर राजशाही प्रतिक्रियावादियों का प्रमुख बन गया ... नेपोलियन के बयान के बाद, सम्राट अलेक्जेंडर की सभी राजनीतिक कार्रवाइयों का मुख्य विषय स्वतंत्रता की भावना का दमन था जो हर जगह पैदा हुई थी और राजशाही सिद्धांतों को मजबूत करना..."3 स्पेन और पुर्तगाल में क्रांतियों को दबा दिया गया। फ्रांस में विद्रोह का एक प्रयास विफलता में समाप्त हुआ।

अपने शासन के अंतिम दस वर्षों में सिकंदर प्रथम की आंतरिक नीति को देश में विपक्षी भावनाओं की सभी अभिव्यक्तियों और उन्नत जनमत के खिलाफ एक भयंकर संघर्ष द्वारा चिह्नित किया गया था। किसान अशांति अधिक से अधिक जिद्दी हो गई, कभी-कभी कई वर्षों तक चली और सैन्य बल द्वारा शांत की गई। 1813 से 1825 के वर्षों के दौरान, कम से कम 540 किसान अशांति हुई, जबकि उनमें से केवल 165 को 1801-1812 के वर्षों के लिए जाना जाता है। 1818-1820 में डॉन पर सबसे बड़ी सामूहिक अशांति हुई। वी. आई. लेनिन लिखते हैं, "जब दासता थी," किसानों का पूरा जनसमूह अपने उत्पीड़कों के खिलाफ, जमींदारों के वर्ग के खिलाफ लड़ता था, जो ज़ारिस्ट सरकार द्वारा संरक्षित, संरक्षित और समर्थित थे। किसान एकजुट नहीं हो सके, किसान पूरी तरह से अंधेरे से कुचल गए, किसानों के पास शहर के श्रमिकों के बीच कोई सहायक और भाई नहीं थे, लेकिन किसान अभी भी जितना हो सके उतना अच्छा और जितना हो सके लड़े।

अलग-अलग सेना इकाइयों में हुई अशांति भी जमींदारों के साथ लड़ने वाले सर्फ़ों की मनोदशा से जुड़ी थी। उस समय सैनिक की सेवा 25 वर्ष तक चली और जरा सी भी कदाचार के लिए सैनिक को अनिश्चितकालीन जीवन सेवा के लिए अभिशप्त कर दिया गया। क्रूर शारीरिक दंड तब सेना में व्याप्त हो गया। सेना की सबसे बड़ी अशांति सेंट पीटर्सबर्ग में शिमोनोव्स्की लाइफ गार्ड्स रेजिमेंट का आक्रोश था, जो अपनी विशेष एकता और सहनशक्ति से प्रतिष्ठित थी। सेंट पीटर्सबर्ग बैरकों में, क्रांतिकारी उद्घोषणाओं को ज़ार और रईसों के खिलाफ लड़ाई का आह्वान करते हुए पाया गया, यह घोषणा करते हुए कि ज़ार "एक मजबूत डाकू के अलावा और कोई नहीं है।" सेमेनोवाइट्स के आक्रोश को दबा दिया गया था, रेजिमेंट को भंग कर दिया गया था और एक नए कर्मचारी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और आक्रोश के "उकसाने वालों" को सबसे गंभीर सजा के अधीन किया गया था - रैंकों के माध्यम से संचालित।

"... मोनार्क्स," VI लेनिन लिखते हैं, "कभी-कभी उदारवाद के साथ छेड़खानी करते थे, अन्य समय में वे मूलीशेव के जल्लाद थे और अरकचेव्स के वफादार विषयों पर 'जाने दो' ..."। 2 के अस्तित्व के दौरान पवित्र गठबंधन, उदारवाद के साथ छेड़खानी की जरूरत नहीं थी, और वफादार विषयों पर, असभ्य और अज्ञानी शाही क्षत्रप अरकचेव, सैन्य बस्तियों के आयोजक और प्रमुख, सेना की भर्ती और रखरखाव का एक विशेष रूप "निचला" था।

सैन्य बस्तियों की शुरूआत भूदास उत्पीड़न का एक नया उपाय था और किसानों द्वारा अशांति के साथ मुलाकात की गई थी। हालाँकि, अलेक्जेंडर I ने घोषणा की कि "सैन्य बस्तियाँ हर कीमत पर होंगी, भले ही सेंट पीटर्सबर्ग से चुडोव तक की सड़क को लाशों से ढंकना पड़े।"

शिक्षा के क्षेत्र में भी प्रतिक्रिया भड़क उठी और देश में फैल रहे क्रांतिकारी विचारों के विरुद्ध संघर्ष को धार्मिक और रहस्यवादी प्रचार के विस्तार के माध्यम से चलाया गया। लोक शिक्षा मंत्रालय के प्रमुख को पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, प्रतिक्रियावादी राजकुमार ए। गोलित्सिन - "एक दास आत्मा" और "शिक्षा का विनाशक" रखा गया था, क्योंकि पुश्किन के एपिग्राम ने उन्हें चित्रित किया था। अपने अधिकारियों मैग्निट्स्की और रूनिच की मदद से, गोलित्सिन ने "संशोधन" की आड़ में विश्वविद्यालयों के खिलाफ एक अभियान चलाया। प्रतिक्रियावादियों के बीच संदेह पैदा करने वाले कई प्रोफेसरों को उच्च शिक्षा से हटा दिया गया था। उस समय सेंसरशिप की कैद अपनी चरम सीमा पर पहुंच गई थी। प्रेस में सिस्टम की किसी भी चर्चा को मना किया गया था। राजनीतिक तंत्र. देश गुप्त पुलिस के व्यापक नेटवर्क से आच्छादित था।

से एक पत्र में डिसमब्रिस्ट ए बेस्टुज़ेव पीटर और पॉल किलेनिकोलस I, याद करते हुए पिछले साल कासिकंदर प्रथम के शासन ने उल्लेख किया: “सैनिक व्यायाम, शुद्धिकरण, पहरेदारों के साथ सुस्ती में बड़बड़ाते थे; अधिकारियों को वेतन की कमी और अत्यधिक गंभीरता के लिए। नौसैनिकों को नौकरशाही का काम दुगुना, नौसैनिक अधिकारियों की निष्क्रियता। प्रतिभा वाले लोगों ने शिकायत की कि उन्हें केवल मौन आज्ञाकारिता की मांग करते हुए सेवा के लिए सड़क से रोक दिया गया था; विद्वानों को तथ्य यह है कि उन्हें पढ़ाने की अनुमति नहीं है, युवाओं को सीखने में बाधा है। एक शब्द में, सभी कोनों में असंतुष्ट चेहरे दिखाई दे रहे थे; उन्होंने सड़कों पर अपने कंधे उचकाए, हर जगह फुसफुसाए - सभी ने कहा कि इससे क्या होगा?

पवित्र गठबंधन और अरकचेवशिना की विजय के वर्ष एक ही समय में उन्नत कुलीनों के बीच क्रांतिकारी भावना के उत्थान के वर्ष थे। इन वर्षों के दौरान, भविष्य के डीसमब्रिस्टों के गुप्त समाजों का आयोजन किया गया: द यूनियन ऑफ साल्वेशन, या सोसाइटी ऑफ ट्रू एंड फेथफुल सन्स ऑफ द फादरलैंड (1816-1817), वेलफेयर यूनियन (1818-1821), द सदर्न सोसाइटी (1821- 1825) पेस्टल और एस। मुरावियोव-अपोस्टोल, नॉर्दर्न सोसाइटी (1821-1825), और अंत में, सोसाइटी ऑफ यूनाइटेड स्लाव (1823-1825) की अध्यक्षता में - ये भविष्य के डीसमब्रिस्टों के सबसे महत्वपूर्ण संघ हैं। सभी प्रकार के राजनीतिक कार्यक्रमों के बावजूद, मातृभूमि के लिए उत्साही प्रेम और मानव स्वतंत्रता के लिए संघर्ष मुख्य सिद्धांत थे जिन्होंने सभी डीसमब्रिस्टों को एकजुट किया। डिसमब्रिस्ट एम। फोनविज़िन ने लिखा, "रूस के विशाल, वंचित बहुमत की गुलामी," अधीनस्थों के साथ वरिष्ठों के साथ क्रूर व्यवहार, सत्ता के सभी प्रकार के दुरुपयोग, हर जगह राज करने वाली मनमानी, यह सब विद्रोही और क्रोधित रूप से शिक्षित रूसियों और उनकी देशभक्ति की भावना। " 2 एम। फोनविज़िन ने इस बात पर जोर दिया कि पितृभूमि के लिए उदात्त प्रेम, स्वतंत्रता की भावना, पहले राजनीतिक और बाद में लोकप्रिय, ने उनके संघर्ष में डिसमब्रिस्टों को प्रेरित किया।

19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के सभी उन्नत रूसी साहित्य निरंकुशता और दासता के खिलाफ संघर्ष के संकेत के तहत विकसित हुए। पुश्किन और ग्रिबॉयडोव का रचनात्मक कार्य व्यवस्थित रूप से डिसमब्रिस्टों के क्रांतिकारी आंदोलन से जुड़ा है। कवि VF Raevsky, Ryleev, Kuchelbeker स्वयं Decembrists से बाहर आए। कई अन्य कवि और लेखक भी डिसमब्रिस्ट वैचारिक प्रभाव और प्रभाव की कक्षा में शामिल थे।

ऐतिहासिक प्रक्रिया के लेनिनवादी कालक्रम के अनुसार, रूसी क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास में तीन कालखंड थे: "... 1) महान काल, लगभग 1825 से 1861 तक; 2) रज़्नोचिंस्की या बुर्जुआ-लोकतांत्रिक, लगभग 1861 से 1895 तक; 3) सर्वहारा, 1895 से वर्तमान तक। 3 डीसमब्रिस्ट और हर्ज़ेन पहली अवधि के मुख्य प्रतिनिधि थे। वी. आई. लेनिन ने लिखा: "... हम स्पष्ट रूप से तीन पीढ़ियों, तीन वर्गों को देखते हैं जिन्होंने रूसी क्रांति में काम किया। पहला - रईसों और जमींदारों, डिसमब्रिस्ट्स और हर्ज़ेन। इन क्रांतिकारियों का दायरा संकीर्ण है। वे लोगों से बहुत दूर हैं। लेकिन उनका काम नहीं खोया है। डिसमब्रिस्ट्स ने हर्ज़ेन को जगाया, हर्ज़ेन ने एक क्रांतिकारी आंदोलन शुरू किया। ”4

14 दिसंबर, 1825 सामाजिक-राजनीतिक में सबसे आगे था सांस्कृतिक जीवनरूस। दिसम्बर विद्रोह की हार के बाद देश में लगातार बढ़ती प्रतिक्रिया का दौर शुरू हो गया। "1825 के बाद के पहले वर्ष भयानक थे," हर्ज़ेन ने लिखा। दासता और उत्पीड़न के इस दुर्भाग्यपूर्ण माहौल में किसी को अपने आप में आने में कम से कम दस साल लग गए। लोगों को गहरी निराशा से जकड़ लिया गया था, ताकत में एक सामान्य गिरावट ... गुलामी और पीड़ा की घाटियों में केवल पुश्किन का मधुर और चौड़ा गीत बज रहा था; इस गीत ने पिछले युग को जारी रखा, वर्तमान को साहसी ध्वनियों से भर दिया और अपनी आवाज को दूर के भविष्य में भेज दिया।

1826 में, निकोलस प्रथम ने जेंडरमेस की एक विशेष वाहिनी बनाई और "हिज मैजेस्टीज़ ओन चांसलरी" के तृतीय विभाग की स्थापना की। III धारा "राज्य अपराधियों" का पीछा करने के लिए बाध्य थी, उसे "उच्च पुलिस के मामलों पर सभी आदेश और समाचार" सौंपा गया था। बाल्टिक जर्मन काउंट ए. के. बेनकेंडोर्फ, एक अज्ञानी और औसत दर्जे का मार्टिनेट, जो निकोलस I के असीम विश्वास का आनंद लेता था, को जेंडरमेस का प्रमुख और III विभाग का प्रमुख नियुक्त किया गया था। बेनकेंडोर्फ हर जीवित विचार, हर जीवित उपक्रम का अजनबी बन गया।

"आधिकारिक रूस की सतह पर, 'मुखौटा साम्राज्य', केवल नुकसान, एक क्रूर प्रतिक्रिया, अमानवीय उत्पीड़न और निरंकुशता की वृद्धि दिखाई दे रही थी। निकोलाई दिखाई दे रहे थे, जो औसत दर्जे के, परेड के सैनिकों, बाल्टिक जर्मनों और जंगली रूढ़िवादियों से घिरे थे - खुद अविश्वासी, ठंडे, जिद्दी, निर्दयी, उच्च आवेगों के लिए दुर्गम आत्मा के साथ, और औसत दर्जे के, जैसे उनके दल।

1826 में, "कास्ट आयरन" नामक एक नया सेंसरशिप चार्टर पेश किया गया था। इस क़ानून को "स्वतंत्र सोच" लेखन के खिलाफ निर्देशित किया गया था "आधुनिक समय के फलहीन और हानिकारक परिष्कार से भरा।" 3 नई क़ानून के दो सौ तीस पैराग्राफ ने कैसुइस्ट्री के व्यापक दायरे को खोल दिया। इस चार्टर के अनुसार, जो काम में दोहरे अर्थ की तलाश करने के लिए बाध्य था, जैसा कि एक समकालीन ने कहा, जैकोबिन बोली में हमारे पिता की पुनर्व्याख्या करना संभव था।

1828 में, एक नए सेंसरशिप चार्टर को मंजूरी दी गई, कुछ हद तक नरम। हालाँकि, यह क़ानून राज्य संरचना और सरकार की नीति के बारे में किसी भी निर्णय के पूर्ण निषेध के लिए भी प्रदान करता है। इस क़ानून के अनुसार, "नैतिकता" के संबंध में कल्पना को अत्यधिक सख्ती के साथ सेंसर करने की सिफारिश की गई थी। 1828 के नियमों ने सेंसरशिप की बहुलता की शुरुआत को चिह्नित किया, जो प्रेस के लिए बेहद मुश्किल था। पुस्तकों और लेखों को छापने की अनुमति उन विभागों की सहमति पर निर्भर करती थी जिनसे ये पुस्तकें और लेख सामग्री के संदर्भ में संबंधित हो सकते थे। फ्रांस में क्रांतिकारी घटनाओं और पोलिश विद्रोह के बाद, यह वास्तविक सेंसरशिप और पुलिस आतंक का समय था।

जुलाई 1830 में, फ्रांस में एक बुर्जुआ क्रांति हुई, और एक महीने बाद, क्रांतिकारी घटनाएं नीदरलैंड के राज्य और इतालवी राज्यों के क्षेत्र में फैल गईं। निकोलस I ने पश्चिमी यूरोप में क्रांति को दबाने के लिए सैन्य हस्तक्षेप की योजनाएँ बनाईं, लेकिन पोलैंड साम्राज्य में एक विद्रोह ने उनकी योजनाओं को विफल कर दिया।

पोलिश विद्रोह का समय रूस में जन आंदोलन के एक मजबूत उभार द्वारा चिह्नित किया गया था। तथाकथित "हैजा दंगे" छिड़ गए। नोवगोरोड प्रांत के Staraya Russa में, सैन्य बसने वालों की 12 रेजिमेंटों ने विद्रोह कर दिया। दासता रूस के लोकप्रिय जनसमूह पर भारी बोझ बनी रही और पूंजीवादी संबंधों के विकास पर मुख्य ब्रेक के रूप में कार्य किया। निकोलस I के शासन के पहले दशक में, 1826 से 1834 तक, 145 किसान अशांति थी, औसतन 16 प्रति वर्ष। उसके बाद के वर्षों में भीषण उत्पीड़न के बावजूद किसान आंदोलन का विकास जारी रहा।

देश में "शांत" और "व्यवस्था" बनाए रखने के लिए, निकोलस I ने हर संभव तरीके से प्रतिक्रियावादी नीति को तेज किया। 1832 के अंत में, "आधिकारिक राष्ट्रीयता" का सिद्धांत घोषित किया गया, जिसने निकोलेव सरकार की आंतरिक नीति को निर्धारित किया। इस "सिद्धांत" के लेखक एस। उवरोव थे, जो "शिक्षा के मुक्ति और अस्पष्टता मंत्री" थे, जैसा कि बेलिंस्की ने उन्हें बुलाया था। सिद्धांत का सार सूत्र में व्यक्त किया गया था: "रूढ़िवादी, निरंकुशता और राष्ट्रीयता", और सूत्र का अंतिम सदस्य, सबसे लोकप्रिय और लोकप्रिय, प्रतिक्रियावादियों के लिए भी मुख्य था: शब्द के अर्थ को विकृत रूप से विकृत करना " राष्ट्रीयता", उन्होंने चर्च और राज्य की हिंसा की मुख्य गारंटी के रूप में दासता स्थापित करने की मांग की। आधिकारिक राष्ट्रीयता के "सिद्धांत" के लिए एस। उवरोव और अन्य माफी देने वालों ने स्पष्ट रूप से समझा कि निरंकुश प्रणाली का ऐतिहासिक भाग्य दासता के भाग्य से पूर्व निर्धारित था। उवरोव ने कहा, "सीरफडम का सवाल, निरंकुशता और यहां तक ​​​​कि निरंकुशता के सवाल के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। "ये दो समानांतर ताकतें हैं जो एक साथ विकसित हुई हैं। दोनों की एक ऐतिहासिक शुरुआत है; उनकी वैधता समान है। - पीटर I से पहले हमारे पास क्या था, फिर सब कुछ बीत चुका है, सिवाय सीरफोम को छोड़कर, जिसे एक सामान्य झटके के बिना छुआ नहीं जा सकता है। रूस को उसके लिए जो सिद्धांत तैयार कर रहे हैं, उससे 50 साल दूर ले जाने का प्रबंधन करें, फिर मैं अपना कर्तव्य पूरा करूंगा और चैन से मरो। उवरोव ने अपने कार्यक्रम को सख्त निरंतरता और दृढ़ता के साथ अंजाम दिया: बिना किसी अपवाद के, राज्य और सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को धीरे-धीरे सख्त सरकारी संरक्षकता की प्रणाली के अधीन कर दिया गया। विज्ञान और साहित्य, पत्रकारिता और रंगमंच को भी उसी के अनुसार विनियमित किया गया। I. S. तुर्गनेव ने बाद में याद किया कि 1930 और 1940 के दशक में, "सरकारी क्षेत्र, विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग में, सब कुछ पर कब्जा कर लिया और जीत लिया।"2

इससे पहले कभी भी निरंकुशता ने समाज और लोगों पर इतना क्रूर अत्याचार नहीं किया जितना कि निकोलेव के समय में हुआ था। फिर भी उत्पीड़न और उत्पीड़न स्वतंत्रता-प्रेमी विचार को नहीं मार सके। डीसमब्रिस्टों की क्रांतिकारी परंपराओं को रूसी क्रांतिकारियों की एक नई पीढ़ी - क्रांतिकारी डेमोक्रेट द्वारा विरासत में मिला, विस्तारित और गहरा किया गया। उनमें से पहला बेलिंस्की था, जो वी। आई। लेनिन के अनुसार, "हमारे मुक्ति आंदोलन में रज़्नोचिंट्सी द्वारा रईसों के पूर्ण विस्थापन के अग्रदूत थे।"3

पुश्किन की मृत्यु से तीन साल पहले बेलिंस्की ने सार्वजनिक क्षेत्र में प्रवेश किया, और इन वर्षों के दौरान महान आलोचक के क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक विश्वदृष्टि ने अभी तक आकार नहीं लिया था। दिसंबर के बाद के युग में, पुश्किन ने नहीं देखा और अभी भी उन सामाजिक ताकतों को नहीं देख सका जो दासता और निरंकुशता के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व कर सकती थीं। यह उन कठिनाइयों और विरोधाभासों का मुख्य स्रोत है जिनके सर्कल में पुश्किन की प्रतिभा को 1930 के दशक में विकसित होना तय था। हालाँकि, पुश्किन ने चतुराई से नई सामाजिक ताकतों का अनुमान लगाया जो अंततः उनकी मृत्यु के बाद परिपक्व हुईं। यह महत्वपूर्ण है कि अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्होंने युवा बेलिंस्की की गतिविधियों को ध्यान से देखा, उनके बारे में सहानुभूतिपूर्वक बात की, और उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले उन्होंने सोवरमेनिक में संयुक्त पत्रिका के काम में उन्हें शामिल करने का फैसला किया।

पुश्किन ने गोगोल में एक विशाल प्रतिभा का अनुमान लगाने वाले पहले व्यक्ति थे और "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" की सहानुभूतिपूर्ण समीक्षा के साथ युवा लेखक को अपने साहित्यिक व्यवसाय में खुद पर विश्वास करने में मदद की। पुश्किन ने गोगोल को द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर और डेड सोल्स का विचार दिया। 1835 में, गोगोल का ऐतिहासिक महत्व अंततः निर्धारित किया गया था: उनकी दो नई पुस्तकों के प्रकाशन के परिणामस्वरूप - "अरबी" और "मिरगोरोड" - गोगोल ने एक महान रूसी लेखक के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की, परिवर्तन में पुश्किन के सच्चे उत्तराधिकारी रूसी साहित्य के। उसी 1835 में, गोगोल ने डेड सोल्स का पहला अध्याय बनाया, जो पुश्किन की सलाह पर शुरू हुआ, और एक साल बाद इंस्पेक्टर जनरल को प्रकाशित किया गया और मंच पर रखा गया - एक शानदार कॉमेडी, जो जबरदस्त सामाजिक महत्व की घटना थी। पुश्किन के एक और महान उत्तराधिकारी, जिन्होंने निकोलेव प्रतिक्रिया की शर्तों के तहत मुक्ति संघर्ष की परंपराओं को जारी रखा, लेर्मोंटोव थे, जिन्होंने पहले से ही अपने नाटक मास्करेड और पुश्किन के जीवनकाल में राजकुमारी लिगोव्स्काया में पेचोरिन की छवि बनाई थी। रूसी समाज में लेर्मोंटोव की व्यापक लोकप्रियता उनकी कविता "द डेथ ऑफ ए पोएट" से शुरू हुई, जहां उन्होंने पुश्किन के हत्यारों को जवाब दिया, उन्हें कलात्मक अभिव्यक्ति की अद्भुत शक्ति, साहस और प्रत्यक्षता के साथ कलंकित किया।

पुश्किन निरंकुश सर्फ़ प्रणाली का शिकार हो गए, जिसका शिकार उच्च-समाज के अदालत के सेवक करते थे; वह मर गया, जैसा कि बाद में हर्ज़ेन ने लिखा, "... उन विदेशी विवादों में से एक, जो मध्ययुगीन भाड़े के सैनिकों की तरह ..., किसी भी निरंकुशता की सेवाओं के लिए पैसे के लिए अपनी तलवार देते हैं। वह अपने गीतों को समाप्त किए बिना, जो कुछ भी कहना है उसे कहे बिना, अपनी शक्ति के पूर्ण प्रस्फुटन में गिर गया।

पुश्किन की मृत्यु एक राष्ट्रीय शोक बन गई। उनकी अस्थियों को नमन करने के लिए हजारों की संख्या में लोग पहुंचे। "यह पहले से ही एक लोकप्रिय प्रदर्शन की तरह लग रहा था, जैसे जनता की राय अचानक जाग गई," एक समकालीन ने लिखा।2

डीसमब्रिस्ट विद्रोह की हार के बाद, मॉस्को विश्वविद्यालय प्रगतिशील, स्वतंत्र विचार के केंद्रों में से एक बन गया। "सब कुछ वापस चला गया," हर्ज़ेन ने याद किया, "रक्त दिल में दौड़ गया; गतिविधि, बाहर छिपा हुआ, उबला हुआ, अंदर छिपा हुआ। मॉस्को विश्वविद्यालय ने विरोध किया और सामान्य कोहरे के कारण सबसे पहले कट आउट होने लगा। संप्रभु उससे नफरत करते थे ... लेकिन, इसके बावजूद, बदनाम विश्वविद्यालय प्रभाव में बढ़ गया; इसमें, एक सामान्य जलाशय के रूप में, रूस की युवा सेनाएँ हर तरफ से, सभी स्तरों से डाली गईं; इसके हॉल में वे चूल्हा पर कब्जा किए गए पूर्वाग्रहों से मुक्त हो गए, एक ही स्तर पर आ गए, आपस में बिरादरी में आ गए और फिर से रूस की सभी दिशाओं में, इसकी सभी परतों में फैल गए ... मोटिव युवा, जो ऊपर, नीचे, से आए थे दक्षिण और उत्तर, जल्दी से साझेदारी के एक सघन द्रव्यमान में शामिल हो गए। सामाजिक भेदों का हमारे ऊपर वह अपमानजनक प्रभाव नहीं था जो हम अंग्रेजी स्कूलों और बैरकों में पाते हैं ... एक छात्र जो हमारे बीच अपनी सफेद हड्डी या धन दिखाने के लिए इसे अपने सिर में ले लेता है, उसे "पानी और आग" से बहिष्कृत कर दिया जाएगा। .. ”(बारहवीं, 99, 100)।

1930 के दशक में, मास्को विश्वविद्यालय ने अपने प्रोफेसरों और व्याख्याताओं के लिए इतना धन्यवाद नहीं, बल्कि युवाओं के लिए धन्यवाद, एक उन्नत सामाजिक भूमिका निभानी शुरू की। विश्वविद्यालय के युवाओं का वैचारिक विकास मुख्य रूप से छात्र मंडलियों में हुआ। बेलिंस्की, हर्ज़ेन, ओगेरेव, लेर्मोंटोव, गोंचारोव, साथ ही कई अन्य लोगों का विकास, जिनके नाम बाद में रूसी साहित्य, विज्ञान और सामाजिक विचार के इतिहास में प्रवेश कर गए, मॉस्को विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच उत्पन्न होने वाले मंडलियों में भागीदारी से जुड़े थे। 1950 के दशक के मध्य में, हर्ज़ेन ने पास्ट एंड थॉट्स में याद किया कि "तीस साल पहले, भविष्य का रूस विशेष रूप से कुछ लड़कों के बीच मौजूद था जो अभी-अभी बचपन से बाहर आए थे ... और उनके पास 14 दिसंबर की विरासत थी, विरासत एक सार्वभौमिक विज्ञान और विशुद्ध रूप से लोक रूस का ”(XIII, 28)।

1940 के दशक में, जब बेलिंस्की और हर्ज़ेन ने रूसी भौतिकवादी दर्शन के निर्माण पर एक साथ काम किया, और बेलिंस्की ने रूस में यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र और आलोचना की नींव रखी, "14 दिसंबर की विरासत" पहले से ही सामाजिक विचार के नए क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक चरण में विकसित हुई थी। .

अपने क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक विचारों को बनाने की प्रक्रिया में, जो देश में मुक्ति आंदोलन के विकास द्वारा निर्धारित किया गया था और इसके संबंध में, रूसी समाज में लगातार बढ़ते राजनीतिक संघर्ष, बेलिंस्की ने पुश्किन की विरासत के लिए संघर्ष शुरू किया। यह बिना किसी अतिशयोक्ति के कहा जा सकता है कि पुश्किन की राष्ट्रीय और विश्व प्रसिद्धि काफी हद तक बेलिंस्की के काम की बदौलत सामने आई, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि पुश्किन का काम उन्नत क्रांतिकारी लोकतांत्रिक सिद्धांत द्वारा प्रकाशित किया गया था। बेलिंस्की ने प्रतिक्रियावादी और झूठी व्याख्याओं से पुश्किन की विरासत का बचाव किया, उन्होंने पुश्किन को रूसी लोगों से दूर करने, उनकी छवि को विकृत और गलत करने के सभी प्रकार के प्रयासों के खिलाफ एक अडिग संघर्ष किया। बेलिंस्की ने पुष्किन के बारे में अपने निर्णयों के बारे में पूरी निश्चितता के साथ कहा कि वह इन निर्णयों को अंतिम से बहुत दूर मानते हैं। बेलिंस्की ने दिखाया कि पुश्किन जैसे कवि के ऐतिहासिक और "निस्संदेह कलात्मक महत्व" को निर्धारित करने का कार्य "शुद्ध कारण के आधार पर एक बार और सभी के लिए हल नहीं किया जा सकता है।" "नहीं," बेलिंस्की ने तर्क दिया, "इसका समाधान समाज के ऐतिहासिक आंदोलन का परिणाम होना चाहिए" (XI, 189)। और इसलिए बेलिंस्की की ऐतिहासिकता की आश्चर्यजनक भावना पुश्किन के काम के अपने आकलन की अपरिहार्य सीमाओं में आती है। बेलिंस्की ने लिखा, "पुश्किन हमेशा जीवित और चलती घटनाओं से संबंधित हैं, जो उस बिंदु पर नहीं रुकते हैं जिस पर उनकी मृत्यु ने उन्हें पाया, लेकिन समाज की चेतना में विकसित होना जारी है।" "प्रत्येक युग उनके बारे में अपना निर्णय सुनाता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह उन्हें कितनी सही ढंग से समझता है, यह हमेशा अगले युग को कुछ नया और अधिक सत्य कहने के लिए छोड़ देगा ..." (सातवीं, 32)।

बेलिंस्की की महान ऐतिहासिक योग्यता इस तथ्य में निहित है कि, देश में मुक्ति आंदोलन के विकास की संभावनाओं में पुश्किन के सभी कार्यों को महसूस करते हुए, उन्होंने रूसी उन्नत राष्ट्रीय साहित्य के संस्थापक के रूप में, भविष्य के अग्रदूत के रूप में पुश्किन के महत्व को प्रकट और अनुमोदित किया। मनुष्य से मनुष्य के सम्मान पर आधारित पूर्ण सामाजिक व्यवस्था। रूसी साहित्य, पुश्किन से शुरू होकर, रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया के वैश्विक महत्व को दर्शाता है, जो दुनिया की पहली विजयी समाजवादी क्रांति की ओर तेजी से आगे बढ़ रहा है।

1902 में, "क्या किया जाना है?" काम में। वी. आई. लेनिन ने इस बात पर जोर दिया कि रूसी साहित्य ने इस तथ्य के कारण अपना विश्वव्यापी महत्व हासिल करना शुरू कर दिया कि यह उन्नत सिद्धांत द्वारा निर्देशित था। वी. आई. लेनिन ने लिखा: "... केवल एक उन्नत सिद्धांत के नेतृत्व में एक पार्टी एक प्रमुख सेनानी की भूमिका को पूरा कर सकती है। और कम से कम कुछ हद तक ठोस रूप से कल्पना करने के लिए कि इसका क्या अर्थ है, पाठक को रूसी सामाजिक लोकतंत्र के ऐसे पूर्ववर्तियों को याद करने दें, जैसे कि हर्ज़ेन, बेलिंस्की, चेर्नशेव्स्की और 70 के दशक के क्रांतिकारियों की शानदार आकाशगंगा; उसे उस सार्वभौमिक महत्व के बारे में सोचने दें जो रूसी साहित्य अब प्राप्त कर रहा है..."1

महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति के बाद, जो खुला नया युगविश्व इतिहास में, रूसी साहित्य का विश्व-ऐतिहासिक महत्व और इसके संस्थापक के रूप में पुश्किन का विश्व महत्व पूरी तरह से प्रकट हुआ था। पुश्किन ने पाया नया जीवनलाखों सोवियत लोगों और सभी प्रगतिशील मानव जाति के दिलों में।