रूढ़िवादी वेनिस। वेनिस में रूढ़िवादी ईसाई धर्म के मंदिर

- पिता, हमें बताएं कि आपके पल्ली का जीवन कैसे शुरू हुआ, इसकी स्थापना कब हुई, आपको वहां कब भेजा गया?

- पैरिश की स्थापना 2002 में रूसियों के विश्वासियों की पहल पर की गई थी परम्परावादी चर्च... ये लोग मुख्य रूप से पवित्र महान शहीद जॉर्ज (कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट) के ग्रीक चर्च के पैरिशियन थे, जो पांच सौ वर्षों से अस्तित्व में है। पिछली शताब्दियों में, इस मंदिर का दौरा रूसी अभिजात, लेखकों और तीर्थयात्रियों ने किया था। पहले तो हमारे विश्वासी भी इस पल्ली में गए। जब रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के काफी विश्वासी इकट्ठे हुए, तो उन्होंने पदानुक्रम को एक पत्र लिखने का फैसला किया, जिसमें कहा गया कि एक पुजारी को वेनिस भेजा जाए और उनका अपना समुदाय स्थापित किया जाए। और जुलाई 2002 में, पवित्र धर्मसभा की एक बैठक में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की गोद में पवित्र लोहबान वाली महिलाओं का एक समुदाय बनाने का निर्णय लिया गया। और थोड़ी देर बाद, पवित्र धर्मसभा की अक्टूबर की बैठक में, रेक्टर द्वारा मुझे वहां भेजने का निर्णय लिया गया।

- क्या आपके पास अब कई पैरिशियन हैं?

- हम पैरिशियन का एक विशेष रजिस्टर नहीं रखते हैं, जैसा कि कुछ परगनों में किया जाता है, हम केवल चर्च आने वालों से उनके निर्देशांक लेते हैं। इसलिए हमारे पास समय-समय पर या लगातार आने वाले विश्वासियों के बारे में एक मोटा विचार है। यहां करीब डेढ़ सौ लोग हैं जो साल में कम से कम दो या तीन बार आते हैं। बेशक, कम स्थायी पैरिशियन हैं: पैरिश की रीढ़, यानी, जिन पर आप हर चीज पर भरोसा कर सकते हैं, वे दस से बारह लोग हैं। खैर, रविवार की पूजा में औसतन चालीस उपासक आते हैं।

- और वे किस तरह के लोग हैं? आपका अंत इटली में कैसे हुआ? उनकी सामाजिक स्थिति क्या है?

- मूल रूप से, ये यूक्रेन और मोल्दोवा के रूसी भाषी नागरिक हैं। जो, घर पर कठिन आर्थिक स्थिति के कारण, अपने परिवारों को छोड़कर अन्य देशों में काम करने के लिए इटली सहित यूरोप जाने के लिए मजबूर हो गए। बेलारूसी और रूसी दोनों हमारे पास आते हैं, लेकिन उनमें से इतने सारे नहीं हैं। मूल रूप से, ये वे महिलाएं हैं जिन्होंने इटालियंस से शादी की है। जॉर्जियाई प्रवासी के प्रतिनिधि भी हैं। हमारे पास पांच या छह सर्ब हैं। तो स्लाव भाषा कई को एकजुट करती है। बेलारूसवासी (यह हमारे लिए खेद के साथ कहते हैं, लेकिन उनके लिए खुशी के साथ) धीरे-धीरे घर लौट रहे हैं, क्योंकि बेलारूस में आर्थिक स्थिति में सुधार हो रहा है।

- क्या केवल वेनिस में आपका पैरिश चर्च स्लावोनिक भाषा में सेवाओं का संचालन करता है?

- हां। हम वेनिस में एकमात्र पैरिश हैं जहां चर्च स्लावोनिक में सेवाएं आयोजित की जाती हैं। एक ग्रीक समुदाय है जहां सेवाओं का संचालन, स्वाभाविक रूप से, ग्रीक में किया जाता है। और वेनिस की मुख्य भूमि में एक बड़ा रोमानियाई समुदाय है, जहां वे निश्चित रूप से रोमानियाई में प्रार्थना करते हैं।

- यूनानी ग्रीक के अलावा अन्य भाषाओं में सेवाओं का बहुत अधिक स्वागत नहीं करते हैं, भले ही पल्ली में गैर-ग्रीक संस्कार के पैरिशियन हों ...

- हां। और भले ही गैर-यूनानी संस्कार के पुजारी हों। वेनिस इटली और माल्टा के लिए यूनानी महानगर का केंद्र है, जैसा कि अब इसे कहा जाता है। जाहिर है, यूनानी चाहते थे कि वेनिस में एक अनुकरणीय यूनानी सेवा के साथ एक अनुकरणीय पैरिश बनाया जाए। निःसंदेह, वे अधिक विश्वासियों को उनके पास आने में रुचि रखते हैं। यह कोई रहस्य नहीं है कि वे हमारे अधिकार क्षेत्र के पुजारियों के परिवर्तन का स्वागत करते हैं, के अनुसार विभिन्न कारणों सेविदेशों में फंसे (मुख्य रूप से यूक्रेनियन और मोल्दोवन), उनके अधिकार क्षेत्र में। उसी समय, यूनानियों ने उन्हें स्लाव, यूक्रेनी या रोमानियाई में सेवा करने की अनुमति नहीं दी। बहरहाल, वेनिस के सेंट जॉर्ज कैथेड्रल में यही स्थिति है।

- और विश्वास करने वाले इटालियंस क्या हैं, और विशेष रूप से दिलचस्प क्या है, रूढ़िवादी इटालियंस?

- यह एक अलग बातचीत का विषय बन सकता है। यदि आप चाहें, तो केवल मुख्य बिंदुओं को स्पर्श करें। इटली और इटालियंस भूमध्यसागरीय जातीय-सांस्कृतिक परंपरा का हिस्सा हैं। वे स्वभाव से हमारे काफी करीब हैं। यह जर्मनी या फ्रांस नहीं है। यह भूमध्यसागरीय है, जो ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से पूर्व के बहुत करीब है। यही कारण है कि इतालवी मानसिकता किसी तरह विशेष है और, मेरी राय में, प्राच्य। हालाँकि यह कोष्ठक में कहा जाना चाहिए कि इटली के क्षेत्र एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं: भाषा, रीति-रिवाज, धार्मिकता - यह सब इटली के क्षेत्रों में बहुत भिन्न होता है। यह इटली के सदियों पुराने विखंडन की विरासत है, क्योंकि आधुनिक इतालवी गणराज्य केवल एक सौ पचास वर्ष पुराना है। और फिर भी, इटली में पूर्वी, मुख्य रूप से ग्रीक तत्व का प्रवेश, विशेष रूप से सिसिली और पुगलिया में और, निश्चित रूप से, वेनेटो क्षेत्र में, अच्छी तरह से जाना जाता है, इसलिए यह इटली में है कि पूर्व और पश्चिम की अन्योन्याश्रयता बहुत ध्यान देने योग्य हो जाती है, दोनों एक सामान्य सांस्कृतिक और धार्मिक अर्थों में। ...

- क्या यह सच है कि इटालियंस बहुत जीवंत और खुले हैं, खासकर अन्य यूरोपीय लोगों की तुलना में?

- हाँ, वे जीवित हैं, वे खुले हैं, वे बहुत ईमानदार हैं। खासकर जब तुलना की जाती है, उदाहरण के लिए, जर्मन। इटालियंस थोड़े लापरवाह हैं, और यह, दुर्भाग्य से, हमें भी साथ लाता है। इटालियंस बहुत मेहमाननवाज हैं, रूसियों के साथ पारंपरिक रूप से अच्छा व्यवहार किया जाता है। पिछली शताब्दियों में बना यह रवैया युद्ध के बाद ही मजबूत हुआ, जब वामपंथी सरकारें सत्ता में थीं। सोवियत संघ के साथ संबंध हमेशा अच्छे रहे हैं, इसलिए वे अभी भी इटली में रूसी साहित्य और रूसी भाषा का अध्ययन और प्यार करते हैं। और, निश्चित रूप से, हमारे लिए, ईसाइयों के लिए, यह "पवित्र चमत्कारों की भूमि" है, जैसा कि ए.एस. खोमायाकोवा। ये पवित्र प्रेरितों की शहादत के स्थान हैं, कई पवित्र अवशेषों और अन्य मंदिरों के संरक्षण के स्थान हैं। इटली पश्चिमी ईसाई धर्म का पालना है, एक ऐसा देश जो दिलचस्प और अध्ययन के लिए बहुत उपयोगी है और जिसके तीर्थस्थलों का आपको सहारा लेना है। साथ ही, यह कैथोलिक धर्म का पालना भी है; हम, रूढ़िवादी, को इस बारे में नहीं भूलना चाहिए। सभी धर्मयुद्ध यहीं से आए, कम से कम यहीं से वे प्रेरित हुए, और यहीं से उन्हें अक्सर वित्तपोषित किया जाता था।

अगर हम वेनिस की बात करें तो इसका पूर्व से जुड़ाव खास है। कोई आश्चर्य नहीं कि इस शहर को "पूर्व और पश्चिम के बीच का पुल" कहा जाता था। लंबे समय तक वेनिस इतालवी धरती पर बीजान्टियम का एकमात्र और स्थायी चौकी था। यदि रेवेना बीजान्टियम का नियंत्रण छोड़ रहा था, तो वेनिस को XIII सदी तक (चौथे धर्मयुद्ध तक) बीजान्टियम पर एक निश्चित औपचारिक निर्भरता थी, यह इसके लिए लाभदायक था। इसलिए, वेनिस ग्रीस के साथ बहुत अधिक जुड़ा हुआ है, बीजान्टियम के साथ बहुत कुछ जुड़ा हुआ है, यह बड़ी संख्या में पूर्वी मंदिरों की व्याख्या करता है जो कि विनीशियन सूबा में रखे गए हैं।

- वेनिस में सबसे अधिक पूजनीय रूढ़िवादी मंदिर कौन से हैं?

- यह विषय एक विशेष बातचीत का विषय बनने का पात्र है। अब मैं वेनिस के तीर्थस्थलों के लिए एक गाइड तैयार कर रहा हूँ। इस काम के पूरा होने के बाद इस शहर के मंदिरों के बारे में विस्तार से बताना संभव होगा। कुछ जानकारी, चाहे वह कितनी भी छोटी हो, पर जाकर पढ़ी जा सकती है हमारी पैरिश साइट .

वेनिस में, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के पवित्र अवशेषों का लगभग एक तिहाई हिस्सा रखा गया है, जो अवशेषों के मुख्य भाग को बारी को हटाने के दस साल बाद वहां पहुंचे। बैरियन, जब उन्होंने पवित्र अवशेष ले लिए, मुख्य भागों को ले लिया, और जल्दी में। नाविक माटेओ, जिन्होंने अवशेष के मुख्य भाग निकाले, व्यावहारिक रूप से मंदिर में अपने पैरों के साथ खड़े थे, उन्होंने सचमुच उन छोटी हड्डियों को रौंद दिया जो वहां रह गई थीं। यूनानियों ने अवशेषों के इस छोटे से शेष हिस्से को एकत्र किया और संरक्षित किया, और वेनेटियन, 10 साल बाद, यातना के तहत, जैसा कि तब अभ्यास किया गया था, पता चला कि अवशेष कहाँ रखे गए थे, और उन्हें लीडो द्वीप पर वेनिस ले आए। अब वहाँ, सेंट निकोलस के अवशेषों के अलावा, अन्य मिरलिकियन संतों के अवशेष हैं: सेंट निकोलस - "चाचा", जिन्हें गलती से सेंट निकोलस का चाचा कहा जाता था, हालांकि वह एक और संत और पवित्र शहीद थे। थिओडोर, लाइकिया के आर्कबिशप मायर भी।

वेनिस पवित्र प्रेरित मार्क और पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स के अवशेषों को संरक्षित करता है, जो सेंट निकोलस के साथ मिलकर वेनिस शहर के संरक्षक हैं। वेनिस के चर्चों में सेंट जॉन द मर्सीफुल, अलेक्जेंड्रिया के कुलपति, पवित्र प्रथम शहीद आर्कडेकॉन स्टीफन, पवित्र महान शहीद जॉर्ज के सिर के दो हिस्से, फारस के भिक्षु शहीद अनास्तासियस के अवशेष, अवशेष शामिल हैं। सोर की पवित्र महान शहीद क्रिस्टीना की। पवित्र सीरियाई शहीदों सर्जियस और बाचुस के अवशेष हैं: उनमें से एक की याद में आदरणीय सर्जियस, ऑल रूस के मठाधीश ने अपना मठवासी नाम प्राप्त किया। यहाँ पवित्र महान शहीद बारबरा का मुखिया है। हम जानते हैं कि अब कीव में विद्वान पवित्र महान शहीद बारबरा के अवशेषों को एक अध्याय के बिना रखते हैं। तो, अध्याय वेनिस में पाया जाता है। पिछले साल, अध्याय का एक हिस्सा ग्रीस के आर्चडियोज़ को उसके अनुरोध पर दिया गया था। दो महानगर आए और महान शहीद बारबरा के इस कण को ​​ले गए। वेनिस में पवित्र रेवरेंड सावा पवित्र के अवशेष थे। 50 के दशक में वे यरूशलेम के कुलपति को दिए गए थे, और अब वे यरूशलेम में हैं। यहां मैंने केवल उन्हीं तीर्थस्थानों को सूचीबद्ध किया है जो दिमाग में आए थे, लेकिन वास्तव में ऐसे कई मंदिर हैं, जो मैंने सूचीबद्ध किए हैं उससे कहीं अधिक हैं। उदाहरण के लिए, सिरैक्यूज़ के पवित्र शहीद लूसिया के अवशेष - प्रसिद्ध सांता लूसिया, जिसका हम सम्मान भी करते हैं। या बिथिंस्काया की भिक्षु मैरी, एक पुरुष रूप में बंधी हुई।

- मरीना किसे कहा जाता था?

- हां, जिसे मरीना कहा जाता था। कई अन्य तीर्थों को याद किया जा सकता है। इसलिए रूढ़िवादी तीर्थयात्रा के मामले में वेनिस सबसे महत्वपूर्ण शहर है। और इटली के अन्य शहरों में कई तीर्थ हैं, उदाहरण के लिए, रोम में, लेकिन रोम एक बड़ा शहर है, आपको वहां बस का उपयोग करना होगा। और वेनिस में, हर कदम पर एक चर्च है, और लगभग हर चर्च में कुछ मंदिर हैं, सब कुछ पास है (और, वैसे, कोई मोटर परिवहन नहीं है - यह दुनिया का एकमात्र शहर है जहां कोई नहीं है कारें)। मुझे याद है पहली बार मैंने विनीशियन धरती पर पैर रखा था। साँझ हो चली थी। मैं पैरिशियनों के साथ चला, लगभग तीन मिनट के लिए, उन्होंने मुझे उस चर्च में जाने के लिए आमंत्रित किया, जिससे हम गुजर रहे थे। हम चर्च में प्रवेश करते हैं, और वे मुझसे कहते हैं: "यहाँ सेंट अथानासियस द ग्रेट ऑफ़ अलेक्जेंड्रिया के अवशेष हैं ..."। ये सुनते ही मेरी सांसे थम गई...

- अवशेष का एक कण?

- नहीं नहीं। अवशेष पूरी तरह से हैं, लेकिन सिर के बिना। वे 16 वीं शताब्दी में एक यूनानी बिशप की सलाह पर तुर्कों द्वारा कब्जा किए गए कॉन्स्टेंटिनोपल से चुराए गए थे, जिनके नाम का उल्लेख क्रॉनिकल में नहीं है। और वहीं, पास में, जॉन द बैपटिस्ट के पिता पवित्र धर्मी जकर्याह के अवशेष हैं, जिन्हें 7 वीं शताब्दी में सम्राट हेराक्लियस द्वारा प्रस्तुत किया गया था।

और मेरे लिए, संत अथानासियस अपने मदरसा के दिनों से ही एक असाधारण पवित्र पिता और चर्च के शिक्षक, एक सच्चे नायक रहे हैं। उनके साथ कुछ लोगों की तुलना की जा सकती है - दोनों धर्मशास्त्र में, और व्यक्तिगत गुणों में, और प्रशासनिक प्रतिभा में। हम, 90 के दशक की शुरुआत के सेमिनरी, जो न केवल किताबों से विश्वास के लिए उत्पीड़न के बारे में जानते थे, बल्कि शिविरों से गुजरने वाले कबूलकर्ताओं के साथ व्यक्तिगत संचार के आधार पर, सभी कम से कम कुछ हद तक सेंट अथानासियस की तरह बनना चाहते थे। और, क्या आप सोच सकते हैं, अचानक उसके अवशेष मेरे सामने हैं ...

या यहाँ सेंट जॉन द मर्सीफुल के अवशेष हैं ...

- पूरे भी?

- हाँ, बिलकुल। उन्हें 1247 में अलेक्जेंड्रिया से हटा दिया गया था। वेनिस में कई मंदिर हैं, बहुत सारे ... कांटों के ताज के कुछ हिस्से हैं जो कांटों के ताज के बाद बने रहे, वेनिस में रखे गए, फ्रांस में स्थानांतरित कर दिए गए। और क्रिसमस की पूर्व संध्या 2006 पर, एक पड़ोसी कैथोलिक पैरिश के रेक्टर ने हमें प्रभु के पवित्र क्रॉस के पेड़ के एक टुकड़े के साथ एक अवशेष भेंट किया। अब यह हमारा मंदिर मंदिर है।

- अतीत में, वेनेटियन हमेशा सक्रिय रूप से धार्मिक रहे हैं, हर समय वे वेनिस में महान संतों के अवशेष एकत्र करने में लगे हुए थे। और आज इटालियंस की धार्मिकता के बारे में क्या? इटली में कैथोलिक धर्म कितना मजबूत है?

- यहाँ मुझे तुरंत कहना होगा कि पवित्र अवशेषों का यह विशेष संग्रह अवशेषों के प्रति मध्ययुगीन रवैये के कारण हुआ था: यह माना जाता था कि जितना अधिक आप संतों के अवशेष जमा करेंगे, आपके पास उतने ही अधिक संरक्षक होंगे। यह एक प्रकार का उत्साह है, कुछ अस्वस्थ, अतिशयोक्तिपूर्ण धर्मपरायणता। एक बड़ी संख्या कीवेनिस में संतों के अवशेषों के बारे में बताया गया है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि बीजान्टिन सम्राटों ने स्वयं अपने पश्चिमी प्रभुत्व के लिए मंदिरों का दान किया था, जो पश्चिम में साम्राज्य का सबसे महत्वपूर्ण और अक्सर एकमात्र "ब्रिजहेड" था, और दूसरा, द्वारा तथ्य यह है कि, एक पल में, बीजान्टियम के एक जागीरदार से वेनिस उसके मालिक में बदल गया, फिर साम्राज्य में बहुत कुछ उसके हाथों में चला गया। इसके अलावा, रूढ़िवादी यूनानियों ने 1453 में बीजान्टियम के अंतिम पतन की पूर्व संध्या पर उन्हें तुर्कों से बचाने के लिए अपने साथ कुछ मंदिर लाए।

- अच्छा, और अब?

- अब पवित्र अवशेष लगभग पूरी तरह से त्याग दिए गए हैं, वे लगभग पूजनीय नहीं हैं। कैथोलिक चर्च के हठधर्मी शिक्षण में, अवशेषों का सिद्धांत अभी भी संरक्षित है, लेकिन यह एक तरह का पुरातनवाद है।

–प्रोटेस्टेंट परंपरा के लिए?

- मैं सोचता हूँ हा। ये द्वितीय वेटिकन परिषद के परिणाम हैं - सामान्य उदारीकरण और प्रोटेस्टेंट परंपरा की ओर एक मोड़। अब हम एक बहुत ही अजीबोगरीब, आधुनिक धर्मपरायणता के साथ मिल रहे हैं। सिद्धांत रूप में, अधिकांश इटालियंस खुद को कैथोलिक मानते हैं और रविवार को चर्च जाते हैं। लेकिन पूजा, पशुचारण कार्य और स्वयं विश्वासियों का रवैया अधिक से अधिक उदार होता जा रहा है। विश्वासियों से बहुत कम मांग की जाती है: उन्हें किसी विशेष कार्य, उपवास या प्रार्थना की आवश्यकता नहीं होती है। वे भोज देते हैं, लेकिन संस्कार से पहले सफाई को कोई महत्व नहीं देते हैं, इसलिए, न तो संस्कार के सामने स्वीकारोक्ति की आवश्यकता होती है, न ही उपवास की। मुख्य बात संस्कार का तथ्य है, जिसका अर्थ, इसी कारण से, धीरे-धीरे समतल किया जाता है। आखिरकार, यदि आप बिना किसी डर और कांप के पवित्र रहस्यों के पास जाते हैं, तो यह पहले से ही एक आदत बन रही है। मैं किसी का न्याय नहीं करना चाहता, लेकिन अब पश्चिम में एक संकट है, और इसलिए पूर्वी आध्यात्मिक मूल्यों की ओर एक मोड़ ध्यान देने योग्य है, चर्च के पूर्वी पिता के कार्यों का सक्रिय रूप से अनुवाद किया जा रहा है। सेंट ग्रेगरी पालमास का एक बहुत अच्छा संस्करण अभी-अभी प्रकाशित हुआ है इतालवी... चर्च के अन्य पूर्वी पिता सक्रिय रूप से अनुवाद कर रहे हैं। मैंने उन लोगों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर कई महीने बिताए जो पूर्वी तपस्वी परंपरा का अध्ययन करते हैं, और मुझे पता है कि पूर्वी पवित्र पिताओं का बहुत गंभीरता से अध्ययन किया जा रहा है। अक्सर, दुर्भाग्य से, वे हमारे से भी बेहतर अध्ययन करते हैं। उदाहरण के लिए, मेरे शोध प्रबंध के विषय पर (मैंने 19वीं सदी के उत्तरार्ध के रूसी धार्मिक दर्शन के बारे में लिखा था - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में), बहुत सारे साहित्य प्रकाशित हुए हैं, विशेष रूप से फादर पावेल फ्लोरेंसकी के बारे में, बहुत सारे गहन शोध, जिन्हें मैं था में लगे हुए। यदि घर पर हम मुख्य रूप से एक प्रतिलेख और उनके कार्यों के एक अच्छे आलोचनात्मक प्रकाशन के साथ काम कर रहे हैं, तो यहां पहले से ही न केवल प्रकाशन-अनुवाद-टिप्पणियां हैं, बल्कि गंभीर कार्य, मोनोग्राफ भी हैं।

- यह पता चला है कि ईमानदारी से विश्वास करने वाले इटालियंस कुछ ऐसा खोजने की कोशिश कर रहे हैं जो शोषण, उपवास और प्रार्थना से जुड़ा हो, जिसके बिना ईसाई धर्म अकल्पनीय है?

- सिद्धांत रूप में, पूर्वी परंपरा को अच्छी तरह से माना जाता है, लेकिन चूंकि मानसिकता में हमेशा एक निश्चित और यहां तक ​​​​कि बहुत गंभीर अंतर होता है, जिससे कोई दूर नहीं हो सकता है, कैथोलिक पूर्वी परंपरा को अपने लिए अनुकूलित करने की कोशिश कर रहे हैं, इसे स्वीकार करने के लिए नहीं है। यह कैथोलिक मानसिकता की ख़ासियतों के साथ बहुत कम फिट बैठता है, विशेष रूप से पोप की पश्चिमी अवधारणा के साथ। पूर्वी पवित्र पिता और पूर्वी परंपरा का पूर्वी संस्कार के कैथोलिकों के बीच गहन और गहराई से अध्ययन किया जाता है, या, जैसा कि हम कहते हैं, यूनीएट्स, उनके शैक्षणिक संस्थानों और मठों में, हालांकि यह न केवल यूनीएट वातावरण में हो रहा है।

- क्या इटली में कई युनिएट हैं?

- ऐतिहासिक यूनिएट्स, अर्थात्, यूनानी जो एक बार आए और यूनीएट को स्वीकार कर लिया और उनके केंद्र के रूप में रोम के आसपास के क्षेत्र में ग्रोटाफेराटा का मठ है, निश्चित रूप से, कम और कम हैं, क्योंकि वे धीरे-धीरे आत्मसात हो जाते हैं और सामान्य कैथोलिक बन जाते हैं। लैटिन संस्कार। और नए आए यूनीएट्स में कई हैं, क्योंकि वे मुख्य रूप से पश्चिमी यूक्रेन के लोग हैं। समकालीन पश्चिमी यूक्रेनी एकात्मवाद बहुत सक्रिय है और, मैं कहूंगा, आक्रामक। उनके पुजारी न केवल यूनीएट परंपरा के विश्वासियों के बीच, बल्कि रूढ़िवादी के बीच भी सक्रिय हैं।

- और इसीलिए कभी-कभी वे रिपोर्ट भी नहीं करते कि वे यूनीएट्स हैं ...

- मुख्य फोकस राष्ट्रवाद पर है। सामान्य तौर पर, एकतावाद, जो एक धोखे के रूप में पैदा हुआ था और रूढ़िवादी खोल को एक विदेशी सामग्री से भर दिया था, एक विधि के रूप में धोखे से छुटकारा नहीं मिल सकता है। मैं ऐसे लोगों से मिला हूं, जो एकात्मवाद में रहते हुए, इस निरंतर द्वैत के बोझ से दबे हुए हैं। कुछ लोग कहते हैं कि यह बेहतर होगा यदि हम सिर्फ कैथोलिक थे, जबकि अन्य, इसके विपरीत, वापस लौटना चाहते हैं और रूढ़िवादी में लौटना चाहते हैं। यह द्वैत उन्हें लगातार "तोड़" देता है। वे लैटिन नहीं हैं और वैसे, वे अक्सर कैथोलिकों को बहुत पसंद नहीं करते हैं। पश्चिमी यूक्रेन में, जहां तक ​​मैं जानता हूं, उनके बीच संबंध विकसित हुए हैं और आसान नहीं हैं। ठीक है, रूढ़िवादी के लिए, जैसा कि किसी भी पाखण्डी वातावरण के लिए विशिष्ट है, अविश्वास और अस्वीकृति का रवैया है। और यही कारण है कि, चूंकि उनका पंथ उन्हें धोखा देता है, वे कैथोलिक धर्म से संबंधित हैं और इस तरह झुंड के हिस्से को उनसे अलग कर देते हैं, अनुष्ठान पर भरोसा करते हैं - रूढ़िवादी के रूप में भेस - और राष्ट्रवाद पर। आम आदमी कोदशकों की नास्तिकता से उनकी आध्यात्मिक जड़ों से फाड़ा गया, यह सब समझना मुश्किल है और दुर्भाग्य से, अंत तक रूढ़िवादी के प्रति वफादार रहना मुश्किल है।

बेशक, सबसे गंभीर बात यूनीएट पादरियों की ओर से एक सीधा धोखा है। हम अक्सर लोगों से सुनते हैं कि उनके सवाल के लिए कि क्या यह रूढ़िवादी चर्च है, ग्रीक कैथोलिक पुजारी सकारात्मक में जवाब देता है। मैं निश्चित रूप से जानता हूं कि, कम से कम यहां वेनिस में, एक यूनीएट पुजारी कम्युन करता है और हर किसी को स्वीकार करता है जो उसके पास आता है, भले ही वह ग्रीक कैथोलिक या रूढ़िवादी हो। और रूढ़िवादी अक्सर, दुर्भाग्य से, बस यह नहीं समझते हैं कि यह चर्च रूढ़िवादी नहीं है। बेशक, अगर यूजीसीसी में हर जगह विश्वासियों को पोषित करने के लिए देहाती गतिविधियों की ओर ऐसा उन्मुखीकरण है, तो हमारे चर्चों के बीच लंबे समय तक कोई संवाद नहीं होगा, न तो यूक्रेन में या प्रवासी में।

- यही है, कैथोलिक चर्च द्वारा यूनीएटिज़्म का उपयोग अपेक्षाकृत बोलने के लिए, पूर्व के देशों के विश्वासियों को नियंत्रित करने के लिए किया जाता है सोवियत संघ, उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूक्रेन से। क्या लोग देखते हैं, जैसा कि यह था, अपने स्वयं के प्रतीक, वेशभूषा और, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर को नहीं समझते हुए, एकतावाद में जाते हैं?

- मैं वह नहीं कहूँगा। कैथोलिक अब रूढ़िवादी और यूनीएट्स दोनों के प्रति काफी तटस्थ और सहिष्णु हैं। किसी भी मामले में, हमारे क्षेत्र में मैं सापेक्ष समता के बारे में बात कर सकता हूं। रोमन कैथोलिक एकात्मवाद को लोकप्रिय बनाने के लिए विशेष कदम नहीं उठाते हैं। बेशक, यूनीएट्स के पास हमसे बेहतर चर्च की इमारतें हैं, और अगर ऐसा नहीं होता तो यह अजीब होता। साथ ही, कैथोलिक चर्च की एक काफी संतुलित नीति है, कोई शिकायत नहीं कर सकता कि वे हमारे विश्वासियों को बाहर निकालने की कोशिश कर रहे हैं। मेरे अनुरोध पर, हमारे पल्ली के बारे में विज्ञापन विभिन्न धर्मार्थ चर्च संस्थानों में, डायोकेसन अखबार में रखे जाते हैं, ताकि मोल्दोवन और यूक्रेनियन यह जान सकें कि यूनीएट पैरिश के अलावा, एक रूढ़िवादी पैरिश भी है। वैसे, वेनिस में रोमानियाई यूनीएट चर्च भी है, उनका पैरिश बहुत लोकप्रिय है, और हमारे मोल्दोवन वहां सक्रिय रूप से धोखा दे रहे हैं, कह रहे हैं: हम, वे कहते हैं, वही रूढ़िवादी हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सा पैरिश - हमारा या रूढ़िवादी - जाने के लिए। लेकिन स्थानीय कैथोलिक सूबा की स्थिति के बारे में कोई शिकायत नहीं कर सकता - हमारे संबंध सबसे मैत्रीपूर्ण हैं। विशेष रूप से, कैथोलिकों ने हमें दिव्य सेवाओं के लिए एक चर्च दिया है, जिसके लिए हम बहुत आभारी हैं।

हां, मुझे नहीं लगता कि लोग सामूहिक रूप से "एकात्मवाद में जा रहे हैं"। यहां उन्हें धोखा दिया गया था, लेकिन जब वे घर आएंगे, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा, पुजारी बताएंगे कि वे इटली में कहां पहुंचे। और वह अपने पोल्टावा क्षेत्र में या ज़ितोमिर में यूनीएट चर्च कहाँ पायेगा? ठीक है, अगर कोई कीव या पोचेव जाने के योग्य है, तो उसे अपने धार्मिक "सर्वभक्षी" के बारे में सबसे निष्पक्ष शब्दों को सुनना होगा।

- यह पता चला है कि मूल कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच संबंध जो दूर से आए थे, रूढ़िवादी और यूनीएट्स के बीच की तुलना में अधिक सहिष्णु हैं।

- हमेशा की तरह। ये संबंध कैथोलिक और यूनीएट्स के बीच की तुलना में अधिक सहिष्णु हैं, जो एक ही चर्च से संबंधित प्रतीत होते हैं। शायद, यह मनोविज्ञान इस प्रकार है: लंबे समय तक हमने पुराने विश्वासियों के साथ "युद्ध छेड़ा", जिन्हें उनके अधिकारों में सताया और प्रतिबंधित किया गया था, जबकि, उदाहरण के लिए, एंग्लिकन के साथ देर से XIXसदी में एक तरह का भाईचारा था ... बेशक, यह बहुत महत्वपूर्ण था, लेकिन, मैं दोहराता हूं, हम अक्सर उन लोगों के साथ अधिक दयालुता से संवाद करते हैं जो परंपरागत रूप से हमारे करीब हैं।

- यह समझ में आता है: जितनी अधिक समानताएं, उतने ही महत्वपूर्ण अंतर दिखाई देते हैं। हालाँकि, आइए रूढ़िवादी इटालियंस की ओर लौटते हैं। वे कौन हैं और कहां से आते हैं?

- रूढ़िवादी इटालियंस एक विशेष कहानी है। पश्चिमी ईसाई धर्म की ऐसी स्थापित परंपरा वाला देश, कैथोलिक, इटली की तरह सबसे पहले, रूढ़िवादी लोगों को मुश्किल से जन्म देता है। दूसरी ओर, यदि कोई इतालवी रूढ़िवादी स्वीकार करता है, तो हम एक सचेत विकल्प के बारे में बात कर रहे हैं, और मैं ऐसे लोगों को जानता हूं। ये मुख्य रूप से वे इटालियंस हैं, जो शुरू में धार्मिक रूप से उदासीन थे, जो हमारे पैरिशियन से शादी करने के बाद, अंततः हमारे पैरिश या हमारे डीनरी के अन्य चर्चों के पैरिश में आए। हमारी सेवा, हमारे सामान्य चर्च जीवन को देखते हुए, वे धीरे-धीरे रूढ़िवादी को स्वीकार करने के लिए "परिपक्व" हुए। कोई नहीं चाहता था कि एक परिवार में अलग-अलग धर्मों के अनुसार बच्चे अलग हों। मुझे कहना होगा कि ऐसे लोग बहुत गंभीर विकल्प चुनते हैं, क्योंकि उनके माता-पिता (और इटली में पिता, माता, रिश्तेदार, परिवार का चूल्हा अभी भी बहुत पवित्र है) अक्सर इस तरह के कदम को परंपरा के विश्वासघात के रूप में देखते हैं। कुछ यह भी रिपोर्ट नहीं करते हैं कि वे रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए हैं, समय-समय पर, प्रमुख छुट्टियों, पारिवारिक समारोहों में, वे कैथोलिक सेवाओं में दिखाई देते हैं, निश्चित रूप से, कम्युनियन प्राप्त किए बिना। और, विज्ञापन के बिना, वे हमारे चर्च जाते हैं, क्योंकि इसके बारे में सूचित करना मुश्किल हो सकता है।

लेकिन ऐसे लोग हैं जो हर चीज के खिलाफ गए। उदाहरण के लिए, कई देशी वेनेटियन जिन्होंने ग्रीक भाषा सीखी है, ग्रीक चर्च जाते हैं। और यह किसी भी तरह से आसान नहीं है। मैंने यह भाषा सीखी और पीएसटीजीयू में पढ़ाया सेरेन्स्की सेमिनरीऔर मैं कह सकता हूं कि प्राचीन यूनानी भाषा बहुत कठिन है, और आधुनिक यूनानी भी कठिन है। हालांकि, ऐसे लोग हैं, कभी-कभी पूरी तरह से सरल, गैर-पुस्तक वाले लोग, जिन्होंने रूढ़िवादी की सुंदरता को देखा, प्राचीन और आधुनिक ग्रीक भाषाओं का अध्ययन किया और अब ग्रीक मंदिर के स्थायी पैरिशियन हैं।

इसके अलावा, हमारे पास इतालवी रूढ़िवादी पुजारी भी हैं। ये वे लोग हैं जो 70 के दशक में रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, जो लोग सेवा करते हैं अलग अलग शहर, मुख्य रूप से उत्तरी इटली में, हमारे परगनों में, और वे पर्यावरण के कथित दबाव के बारे में बहुत कुछ बता सकते थे, खासकर 70 के दशक में। तब यह वह नहीं था जो अब है, समाज अधिक रूढ़िवादी था, और उन्होंने एक स्वीकारोक्तिपूर्ण उपलब्धि हासिल की। उन्होंने रूढ़िवादी विश्वास का बचाव किया और अब उनके पास बड़े समुदाय हैं। सामान्य तौर पर, जहां रूढ़िवादी पुजारी इटालियंस हैं, वहां बहुत सारे इतालवी विश्वासी हैं: उनके लिए भाषा के साथ यह आसान है, कबूल करना और साहित्य प्राप्त करना आसान है।

- क्या इटली में आरामदायक रूढ़िवादी मठ हैं?

- इटली में, रूढ़िवादी मठवासी जीवन अभी तक विशेष रूप से विकसित नहीं हुआ है। हमारे पास ट्यूरिन में एक मठवासी समुदाय है, जिसका नेतृत्व फादर एंड्रयू (वेड) करते हैं। कुछ ही सदस्य होते हैं, इसे कहते हैं - एक मठवासी समुदाय, इसे मठ का दर्जा नहीं है। ग्रीक मठ हैं, लेकिन वे भी, मुझे पता है, मठवासी जीवन वास्तव में जड़ नहीं लेता है।

हमारे पास एबेस सेवस्तिआना के साथ एक ग्रीक महिला मठ नहीं है, जिसे विशेष रूप से क्रेते से महिला रूढ़िवादी मठवाद को पुनर्जीवित करने के लिए आमंत्रित किया गया था। वह दो या तीन अनुभवी भिक्षुणियों को अपने साथ ले गई। लेकिन अभी तक साधुओं की संख्या नहीं बढ़ रही है. भगवान अनुदान दें कि यह इतालवी भूमि पर खिले रूढ़िवादी मठ- चाहे वह रूसी हो, सर्बियाई या ग्रीक। यह हमारे लिए बहुत खुशी की बात होगी।

- इटालियंस को रूढ़िवादी में बदलने में मुख्य बाधा क्या है? दरअसल, कई लोग रूढ़िवादी की सुंदरता देखते हैं, रूढ़िवादी विश्वास की सच्चाई देखते हैं, देखते हैं कि आधुनिक कैथोलिक धर्म के विपरीत, हमारी ईसाई धर्म कमजोर नहीं है।

- सबसे पहले, एक प्राचीन पश्चिमी परंपरा है, जो पवित्र शहीद क्लेमेंट से शुरू होती है, स्वयं प्रेरित पीटर और पॉल के साथ और सभी पवित्र पोप और भिक्षुओं के माध्यम से, धर्मशास्त्र और आध्यात्मिक अभ्यास दोनों की परंपरा। इसे अलग करना असंभव और अनावश्यक है; इसे एक विशेष तरीके से बनाया गया था। एक पश्चिमी व्यक्ति के लिए दूसरी परंपरा, एक पूर्वी परंपरा को पार करना, समझना और स्वीकार करना बहुत कठिन है। वही धन्य ऑगस्टाइन, जिसे हम स्वीकार करते हैं, हालांकि हम उसके बारे में बहस करते हैं, एक पूरी परंपरा है, इसलिए बोलने के लिए, आध्यात्मिक रूप से उत्पादक रही है। कैथोलिकों के दूर होने के कारण, उनकी परंपराओं को उनकी नींव तक पार करना सार्थक नहीं है।

आंतरिक रूप से, एक पश्चिमी व्यक्ति असत्य को महसूस करता है, लेकिन पहले से ही मुश्किल से अलग करता है कि "पहले" क्या था और क्या "बाद" बन गया। असीसी के फ्रांसिस और पडुआ के एंथनी अपनी सादगी से आकर्षित करते हैं, वे कुछ हद तक हमारे पवित्र मूर्खों के समान हैं। इटालियंस के लिए उनकी वंदना को अस्वीकार करना लगभग असंभव है। हालाँकि, यदि आप उसी फ्रांसिस के तपस्वी विचारों का विश्लेषण करते हैं ...

यह कहा जाना चाहिए कि रेडोनज़ के भिक्षु सेराफिम और भिक्षु सर्जियस दोनों कैथोलिकों के कैलेंडर में शामिल हैं, अर्थात, उन्हें संतों के रूप में मनाया जाता है, हालांकि पहले से ही "पोस्ट-विभाजन", लेकिन फिर भी, कोई भी इटालियंस से मिल सकता है जो हैं सेराफिम कहा जाता है।

- हां, इंटरनेट पर, कैथोलिक साइटों में से एक पर (शायद कैनन एक पर नहीं), मैंने उनके कैलेंडर में सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) और धर्मी जॉन ऑफ क्रोनस्टेड को देखा, जो पहले से ही काफी अजीब है। वहाँ, संत इग्नाटियस के छोटे जीवन में लिखा है कि वह यीशु की प्रार्थना में एक महान तपस्वी और प्रशिक्षक हैं - बस इतना ही। और रूढ़िवादी चर्च के बारे में एक सच्चे चर्च के रूप में उनके शिक्षण, पापवाद के विधर्म के बारे में और इसी तरह का उल्लेख नहीं किया गया था। लेकिन तथ्य यह है कि वह, हठधर्मिता की शुद्धता के लिए एक सेनानी और विधर्मियों के निंदाकर्ता को कैलेंडर में रखा गया था, वास्तव में मुझे मारा।

- और यहाँ मैं जोआसफ (कुंत्सेविच) के ऐसे "जीवन" के साथ आया, जिसे मैंने सुबह तीन बजे तक पढ़ा, क्योंकि यह सब समाप्त नहीं हुआ और न ही समाप्त हुआ। मुझे अविश्वसनीय रूप से दिलचस्पी थी कि वे उसके "शोषण" का वर्णन कैसे करते हैं। और उसके ये तथाकथित "अवशेष" पवित्र प्रेरित पतरस के गिरजाघर में रखे गए हैं! मुझे लंबे समय तक रोम में रहना पड़ा। जब मैंने यूक्रेनी कॉलेज से गुजरते हुए, "सेंट जोसाफ स्ट्रीट" शिलालेख के साथ एक संकेत देखा, तो मैंने एक तस्वीर ली, अन्यथा, मैंने सोचा, कोई भी मुझ पर विश्वास नहीं करेगा। हाँ, हाँ, एक सड़क का नाम रूढ़िवादी के इस अत्याचारी के नाम पर रखा गया है, और वह वास्तव में कैथोलिकों के बीच एक "संत" है। यहां तक ​​​​कि रूसी कैथोलिक भी मानते हैं कि इस तरह के "कैननाइजेशन" से निश्चित रूप से कुछ भी अच्छा नहीं होता है।

- यह पता चला है कि इटालियंस हमेशा अपनी प्राचीन रूढ़िवादी जड़ों और बाद में दिखाई देने वाली परतों के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं ग्यारहवीं सदी। क्या यह गलतफहमी इटालियंस के रूढ़िवादी में संक्रमण की मुख्य समस्या नहीं बन जाती है?

- यह कहना मुश्किल है। शायद, यह कई अलग-अलग कारकों से प्रभावित होता है।

- और एक बार में एक और सवाल: पोप की अचूकता की हठधर्मिता की क्या भूमिका है?

- तथ्य यह है कि एक चर्च कैथोलिक के लिए, मुख्य हठधर्मिता पोप के वर्चस्व की हठधर्मिता है। मेरा एक दोस्त है जिसने मजाक में कहा कि पोप और रूढ़िवादी को एकजुट करने का एकमात्र तरीका एक रूढ़िवादी पोप का चुनाव करना है। चुटकुले एक तरफ, लेकिन यह वास्तव में लगभग ऐसा ही है। वे शायद एक रूढ़िवादी, लेकिन निश्चित रूप से एक पोप होने के लिए तैयार हैं। और, ज़ाहिर है, उनका विश्वास है कि एक व्यक्ति अपने आप में यह सब रखता है, इसलिए बोलने के लिए, "शिवातोगोरोव" प्रेरित पतरस की ताकत और किसी तरह लगातार इसे बनाए रखता है और संरक्षित करता है, बिल्कुल अडिग है।

आधुनिक कैथोलिक धर्म में, बहुत सारे रुझान हैं, बहुत सारे समूह और दिशाएँ जो एक-दूसरे के साथ दुश्मनी में हैं - उदार से लेकर अत्यंत रूढ़िवादी तक। "सोसाइटी ऑफ पायस एक्स" है - एक प्रकार का कैथोलिक ओल्ड बिलीवर्स, लेकिन यहां तक ​​​​कि वे पोप को भी नहीं मानते हैं, हालांकि वे कहते हैं कि "पोप ऐसा है, पोप वह है।" वे पापा को एक मात्र संदर्भ बिंदु के रूप में देखते हैं। खोम्यकोव हमारे साथ स्वतंत्रता और उनके साथ स्वतंत्रता के बारे में बात करने में सही थे। शायद यही सबसे बड़ी बाधा है। कुछ कैथोलिक कैथोलिक चर्च को रूढ़िवादी सामग्री से भरने के लिए तैयार हैं, लेकिन बिना असफल हुए - पोप के साथ, जो, अगर वह कहते हैं कि "काला सफेद है," तो हर कोई सोचेगा कि ऐसा ही है। यह क्षण बहुत गंभीर है। बेशक, पोप का व्यक्तित्व अलग-अलग मात्रा में, "पवित्र" है। वह एक व्यक्तित्व भी हो सकती है, मैं एक अभिनेता के आदेश के लिए क्षमा चाहता हूं, जैसा कि स्वर्गीय जॉन पॉल द्वितीय था, लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे पोप को कैसे देखते हैं (उन्हें कंधे पर थप्पड़ मारना या उनके साथ फुटबॉल खेलना), उनका व्यक्तित्व है " पवित्र", यह सभी के ऊपर हो जाता है: बिशपों, महानगरों, कुलपतियों पर।

हालाँकि, इस घटना की जड़ें बहुत गहरी हैं, वे सेंट ऑगस्टीन के धर्मशास्त्र और ईसाई धर्म की कानूनी समझ दोनों में हैं। इसलिए, किसी को हठधर्मिता को अच्छी तरह से समझना चाहिए, कोई यंत्रवत् रूप से झूठे हठधर्मिता को नहीं हटा सकता है, जैसे कि फिलिओक और अन्य, और कहते हैं कि इस मुद्दे को हल कर लिया गया है। अक्सर कई कैथोलिक ऐसा सोचते हैं, वे कहते हैं: "हमारे पास आपके साथ इतने मतभेद नहीं हैं, देखो, हम इसे जल्दी से साफ कर देंगे और सब कुछ ठीक हो जाएगा।" वास्तव में, बिल्कुल नहीं। हमारी मानसिकता में अंतर है, धर्मशास्त्र में अंतर है, आंतरिक, आध्यात्मिक अनुभव में अंतर है।

हाल ही में मैंने मिस्र में कॉप्ट्स की यात्रा पर आपकी रिपोर्ट देखी। क्या आप उन्हें देखने गए थे?

- हां, भाइयों ने भिक्षुओं एंथनी द ग्रेट और थेब्स के पॉल द्वारा स्थापित कॉप्टिक मठों का दौरा किया है।

"तो मैं अपने साथी कैथोलिकों से कहता हूं:" आप जानते हैं, हम चौथे विश्वव्यापी परिषद से कॉप्स के साथ अलग-अलग जा रहे हैं, लेकिन हमारी आध्यात्मिक परंपराएं बहुत समान हैं, और आपके साथ, हमारे पत्र में कम मतभेद हैं, लेकिन में आत्मा कई हैं ”। इसलिए, हमें समझना चाहिए (आखिरकार, हम "सभी के एकीकरण के लिए" प्रार्थना कर रहे हैं) कि एकीकरण, हालांकि सभी के लिए वांछनीय है, लेकिन किसी भी कीमत पर नहीं। हमें एक-दूसरे को सच्चाई बताने की जरूरत है, और हर समय नहीं दोहराना चाहिए: "हमारे बीच मतभेद बकवास हैं, भिक्षु सेराफिम संत फ्रांसिस की तरह है, भिक्षु सर्जियस क्रॉस के संत जॉन की तरह है।" कहो, यह सब लगभग एक जैसा ही है, चलो दोस्त बन जाते हैं। बेशक, दोस्त होना, हमारे समय की समस्याओं को एक साथ हल करना, हमारी धर्मनिरपेक्ष दुनिया में सिर्फ सहयोगी होना अच्छा है, लेकिन जब आप इसे गहराई से लेते हैं, तो आपको इसे और अधिक गंभीरता से समझने की आवश्यकता होती है।

- मुझे ऐसा लगता है कि यह पहले से ही असंभव है। दोनों जड़ परंपराओं के कारण, और क्योंकि हम पश्चिमी "संतों" को स्वीकार नहीं कर सकते हैं, जिसकी पूजा के साथ कैथोलिक पहले से ही आदी हो गए हैं। शायद कुछ समूह रूढ़िवादी को स्वीकार करेंगे, वही कैथोलिक पायस एक्स की सोसायटी से, जब वे बहुत महान अत्याचार देखते हैं, जो मुझे लगता है, अभी भी "अचूक" पोप की ओर से प्रचारित किया जाएगा।

- मैं अधिक आशावादी हूं। मुझे उम्मीद है कि वर्तमान पोप के साथ शब्द के अच्छे अर्थों में कुछ प्रगति होगी, परंपरा के और संदर्भ होंगे। इसलिए, यदि कैथोलिक रूढ़िवादी के साथ संवाद पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं और कम रूढ़िवादी राजनीतिडिवीजन और काउंटरबैलेंसिंग गेम, उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल और मॉस्को के, अधिक खुले तौर पर जाएंगे, तो मुझे लगता है कि यह प्रक्रिया कुछ दे सकती है। हम नहीं जानते कि क्या होगा, लेकिन हम अंतिम समय के दृष्टिकोण को महसूस करते हैं और इसलिए, आशा छोड़े बिना, हम "सभी के एकीकरण के लिए" प्रार्थना करते हैं।

मैं दोहराता हूं कि पश्चिम में हमारी आध्यात्मिक परंपरा में बहुत रुचि है, और हम केवल रूढ़िवादी के बारे में गवाही देने के लिए बाध्य हैं। उसी समय, हमारी गवाही की सफलता, हमारे मिशन को उन लोगों की संख्या से नहीं मापा जाना चाहिए जो रूढ़िवादी विश्वास में परिवर्तित हो गए हैं। यह एक प्रारंभिक औपचारिकता होगी।

अंतिम रूपांतरण के लिए - मुझे नहीं पता, यह कहना मुश्किल है ... व्लादिमीर सोलोविओव के ये सभी "दर्शन" और "भविष्यवाणियां" हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप उनकी व्याख्या कैसे करते हैं। अगर, वास्तव में, आखिरी समय आना शुरू होता है, तो निश्चित रूप से, मैं सभी ईसाइयों को एक साथ देखना चाहता हूं। लेकिन ऐसा कैसे होगा? भगवान ही जानता है।

लेकिन हम फिर भी इसके बारे में प्रार्थना करेंगे। मैं इटली में रहता हूं, मैं देखता हूं कि लोग कैसे और कैसे रहते हैं, मैं उन्हें जानता हूं, और निश्चित रूप से, मैं उन्हें पहले से ही प्यार करता हूं। आखिरकार, यहोवा अपने सभी बच्चों से प्यार करता है, आइए याद करें कि कैसे उसने भविष्यद्वक्ता योना को उन अन्यजातियों को बचाने के लिए नीनवे भेजा, जो "दाहिने हाथ से बाएं" को अलग नहीं कर सके। इसके अलावा, हमें अपने मसीही भाइयों के साथ प्यार से पेश आना चाहिए।

- आपने कहा कि वे कुछ हद तक हमसे मिलते-जुलते हैं।

- पर्यटकों की भीड़ को आकर्षित करने वाले अजीबोगरीब विनीशियन आकर्षणों में से एक वार्षिक कार्निवल है। इस वर्ष, ईस्टर के उत्सव का दिन हमारे साथ मेल खाता है, और इसलिए कार्निवल सप्ताह भी रूढ़िवादी श्रोवटाइड के साथ मेल खाता है। कैसे रूढ़िवादी ईसाईकार्निवल से संबंधित?

- कार्निवल हमारा कार्निवल है। यह 12 दिनों तक चलता है और ऐश बुधवार की पूर्व संध्या पर समाप्त होता है, जब कैथोलिक चर्चवेस्पर्स में सिर पर राख छिड़कने का एक समारोह होता है - ग्रेट लेंट के तपस्या के समय की शुरुआत की याद दिलाता है।

मैंने हाल ही में वेबसाइट पर पोस्ट किए गए ब्राज़ीलियाई कार्निवल के बारे में फादर पावेल फ़ोकटिस्टोव की कहानी पढ़ी Sedmitsa.ru, और, ब्राज़ीलियाई कार्निवल की वेनिस के साथ तुलना करते हुए, मैं कह सकता हूँ कि वे एक दूसरे से बहुत अलग हैं। यदि एक हिंसक लैटिन अमेरिकी अवकाश है, जिसमें सभी निवासी, अक्सर झुग्गी-झोपड़ी में रहने वाले, बहुत सक्रिय रूप से भाग लेते हैं - एक प्रकार का बैचेनालिया, तो वेनिस में कार्निवल लंबे समय से आगंतुकों के लिए एक विशुद्ध रूप से पर्यटक-व्यावसायिक कार्यक्रम रहा है। नेपोलियन द्वारा इस पर प्रतिबंध लगाने के बाद ही वेनिस कार्निवल को 1980 में ही पुनर्जीवित किया गया था। तो यह एक स्पष्ट व्यावसायिक प्रभाव के साथ एक काफी आधुनिक घटना है।

इस वर्ष, वास्तव में, हमारा कार्निवल कार्निवल के साथ मेल खाता है, जो 9 फरवरी से शुरू होता है और 20 फरवरी को समाप्त होता है। भगवान का शुक्र है कि यहां वेनिस में कार्निवल कभी हमारे ऊपर नहीं पड़ता महान पद... यह अकेला अच्छा है। कार्निवल के पूरे समय के दौरान, शहर में पर्यटकों की इतनी भीड़ होती है कि कभी-कभी एक प्रकार का "मानव ट्रैफिक जाम" बन जाता है, भीड़ जिसमें आप दस या बीस मिनट तक बिना हिले-डुले खड़े रह सकते हैं। उद्घाटन के दिन, यहां तक ​​कि ट्रैफिक कंट्रोलर भी वेनिस की संकरी गलियों में जाते हैं- कॉल - पुलिस अधिकारी, लोगों की लाइव स्ट्रीम को निर्देशित करते हैं, और स्थानीय निवासियों, अगर वे सेवा क्षेत्र में काम नहीं करते हैं, तो वे जहां कहीं भी छिप सकते हैं या तितर-बितर हो सकते हैं।

सामान्य तौर पर, विश्वास के दृष्टिकोण से, यह, निश्चित रूप से, एक बेकार शगल है, और उबाऊ है: विभिन्न मुखौटों और वेशभूषा का चिंतन एक, अधिकतम, दो दिनों के बाद उबाऊ हो जाता है। और यद्यपि आज के कार्निवाल में अब कुछ भी अति-हानिकारक नहीं है, फिर भी इसके अत्यंत अपवित्र अतीत को याद करना अच्छा होगा। हालांकि, अगर हमारे हमवतन में से एक अभी भी इस समय वेनिस का दौरा करने जा रहा है और यहां तक ​​​​कि एक विमान में भी सवार हो गया है, तो उसे अतुलनीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण बात के बारे में नहीं भूलना चाहिए: शहर के चर्चों में रखे मंदिरों के बारे में। या वह हमारे पल्ली में रविवार या अवकाश सेवाओं में भाग लेगा।

- ठीक है, भगवान आपकी मदद करते हैं, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में रूढ़िवादी की सच्चाई की गवाही देते हैं।

- हम आपकी दुआ भी मांगते हैं। हम Sretensky सेमिनरी के भाइयों और छात्रों को आमंत्रित करते हैं और निश्चित रूप से, सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को यात्रा करने और तीर्थ यात्रा पर जाने के लिए। विभिन्न तीर्थ सेवाओं द्वारा भेजे गए अधिक से अधिक लोग हमारे पास आ रहे हैं, और कोई स्वयं हमारे फोन नंबर और निर्देशांक जानने के लिए आता है।

और जो कोई चाहता है, शायद, अपने लिए प्रार्थना नियम जो हम पूरा करते हैं, यह भी हमारे लिए बहुत मददगार होगा: सेंट निकोलस द वंडरवर्कर को अकाथिस्ट (और उपवास - कैनन) का दैनिक पढ़ना कि हमारे पास है खुद का चर्च। रूस और इटली दोनों में हम इस बारे में बातचीत कर रहे हैं, ऐसा लगता है कि कुछ प्रगति की रूपरेखा तैयार की गई है। बेशक, हम लाभार्थियों की तलाश कर रहे हैं, क्योंकि पूंजी निवेश के बिना ऐसी परियोजना असंभव है।

इसलिए हम संत निकोलस से बहुत पूछते हैं कि प्रभु हमें अपनी भूमि प्रदान करेंगे, ताकि हम किसी से मंदिर उधार न लें, किसी के दर्शन न करें, बल्कि अपनी भूमि पर हों, ताकि हमारा द्वीप, रूसी द्वीप, विनीशियन द्वीपों पर हो। रूढ़िवादी।

एंटोन पॉस्पेलोवी द्वारा साक्षात्कार

विश्वकोश "ट्री" से लेख: साइट

वेनिस(इतालवी वेनेज़िया, जर्मन वेनेडिग), इटली का एक शहर। जनसंख्या 270.439 लोग (2009)।

शहर का नाम और आस-पास के क्षेत्र वेनेटो (इतालवी वेनेटो) शायद संकेत देते हैं कि वेनेडा के प्रोटो-यूरोपीय लोग इन स्थानों में रहते थे।

ऐतिहासिक केंद्र विनीशियन लैगून में 118 द्वीपों पर स्थित है, 150 नहरों और चैनलों द्वारा अलग किया गया है, जिसके ऊपर लगभग 400 पुल फेंके गए हैं (जिसमें रियाल्टो और तथाकथित ब्रिज ऑफ सिघ्स शामिल हैं, दोनों 16वीं शताब्दी के अंत में वापस डेटिंग करते हैं। )

वेनिस का औद्योगिक बंदरगाह मुख्य भूमि है। जहाज निर्माण और जहाज की मरम्मत, अलौह धातु विज्ञान, तेल शोधन, रसायन, विद्युत, प्रकाश उद्योग। कला कांच उत्पादों (मुरानो द्वीप; संग्रहालय), फीता (बुरानो द्वीप), मोज़ाइक का हस्तशिल्प उत्पादन। विश्वविद्यालय, कंज़र्वेटरी (1916)। संग्रहालय (कला अकादमी अकादमी सहित)। पहला सार्वजनिक ओपेरा हाउस (1637-1812), फेनिस ओपेरा हाउस (1792)। द्वीप वेनिस एक समुद्र तटीय सैरगाह है, जो विश्व महत्व के अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन का केंद्र है, अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोहों और कला प्रदर्शनियों का स्थान है। मोटर बोट, गोंडोल, बार्ज द्वारा शहर के भीतर परिवहन।

समृद्ध रूप से सजाए गए चर्च और महल नहरों और संकरी टेढ़ी-मेढ़ी गलियों के किनारे स्थित हैं। पर सेंट्रल स्क्वायरसैन मार्को - सेंट मार्क का कैथेड्रल (IX-XV सदियों), डोगे पैलेस (XIV-XV सदियों), सैन मार्को की पुरानी लाइब्रेरी (XVI सदी), धार्मिक बिरादरी (स्कोल), मठों की इमारतें।

कहानी

भूगोल

शहर और लैगून विश्व विरासत सूची में शामिल हैं। वेनेशियन द्वारा कैनालाज़ो कहा जाता है, कैनाल ग्रांडे पुराने नदी के किनारे के बाद, वेनिस के केंद्र के माध्यम से एक एस-आकार में घूमता है। इसके पक्ष, बदले में, मध्य युग में गठित 6 प्रशासनिक क्षेत्रों (सेस्तिएरी) को परिभाषित करते हैं।

वेनिस में रूढ़िवादी

रूढ़िवादी चर्च और पैरिश

तीर्थ

वेनिस में रोमन कैथोलिक चर्च सचमुच पूर्वी रूढ़िवादी चर्च द्वारा महिमामंडित संतों के अवशेषों से भरे हुए हैं। इन मंदिरों में से अधिकांश कांस्टेंटिनोपल से शहर में IV धर्मयुद्ध के दौरान अपराधियों द्वारा कब्जा किए जाने के बाद वहां पहुंचे। इन मंदिरों में से कई का स्थान अभी भी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए अज्ञात था, उनमें से कुछ के बारे में केवल कुछ ही जानते थे।

वेनिस के चर्चों में, पवित्र धर्मी जकर्याह के अवशेष, सेंट के पिता। जॉन द बैपटिस्ट, सेंट। प्रथम शहीद और आर्कडेकॉन स्टीफन, सेंट। प्रेरित और इंजीलवादी मार्क, सेंट। महान शहीद और मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन, अलेक्जेंड्रिया अथानासियस द ग्रेट के पवित्र कुलपति और जॉन द मर्सीफुल, कॉन्स्टेंटिनोपल के तीन कुलपति - आइकनोकलासम के खिलाफ सेनानी सेंट। पैट्रिआर्क हरमन, हायरोमार्टियर पॉल और सेंट यूटिचियोस, जो वी इकोमेनिकल काउंसिल के अध्यक्ष थे। पहले भिक्षु के अवशेष, सेंट। थेब्स के पॉल, सेंट। शहीद क्रिस्टीना, सेंट। थियोडोर टिरोन, इसलिए रूसी चर्च में पूजनीय, सेंट। सिरैक्यूज़ के शहीद लूसिया, शहीद वेलेरिया, बिथिन के भिक्षु मैरी, जिन्हें मठवाद में मरीना कहा जाता था, फारस के भिक्षु शहीद अनास्तासियस, पवित्र शहीदों और भाड़े के सैनिकों कोस्मास और अरब के डेमियन, प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक और भगवान के अन्य संत।

वेनिस में पहली शताब्दी के रोमन शहीदों के कई अवशेष हैं, जिनके बारे में उनके नाम के अलावा व्यावहारिक रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। उदाहरण के लिए, वेनिस में पवित्र शहीदों सर्जियस और बैचस के अवशेष आराम करते हैं।

इस तथ्य के बारे में बहुत कम जानकारी है कि वेनिस में लीडो द्वीप पर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के अवशेषों का हिस्सा है। निम्नलिखित कहानी उनके स्वरूप से जुड़ी है। सेंट के अवशेषों पर कब्जा करने के बाद। लाइकिया के मायरा में बारी शहर के निवासियों द्वारा निकोलस, जहां संत के अवशेषों ने पहले विश्राम किया था, वेनेटियन पहुंचे। उन्होंने उन लोगों से पूछताछ करना शुरू कर दिया, जिन्हें अवशेषों को सौंपा गया था, लेकिन बाद में, यातना के तहत भी, दावा किया गया कि बैरियन आ गए थे और अवशेष ले गए थे। अंत में, वेनेटियन ने चर्च छोड़ने का फैसला किया। हालांकि, कई सैनिकों ने जो चर्च में धीमा हो गए थे, अपने साथियों को पछाड़ दिया, जो पहले से ही जहाज पर चढ़ने वाले थे, और उन्होंने बताया कि उन्हें चर्च के एक चैपल में एक अद्भुत सुगंध महसूस हुई। इस प्रकार लौटने वाले वेनेटियन को सेंट के अवशेषों का हिस्सा मिला। निकोलस और उसे बड़ी जीत के साथ वेनिस ले आए। अवशेष सेंट के प्राचीन चर्च में रखे गए थे। लीडो द्वीप पर निकोलस। इस बात के प्रमाण हैं कि कुछ समय के लिए संत के अवशेषों से लोहबान का चमत्कारी प्रवाह भी संरक्षित था, जिसे हम आज भी बारी शहर में देख रहे हैं।

मध्य पूर्व और बीजान्टियम की लूट, जिसमें वेनेटियन सीधे शामिल थे, ने उन्हें मंदिरों के अभूतपूर्व संग्रह के मालिक बनने की अनुमति दी। यह कहना सुरक्षित है कि मंदिरों की संख्या के मामले में, वेनिस, रोम के साथ, पूरे ईसाई दुनिया में पहले स्थान पर है।

संतों की स्मृति के दिनों में, जिनके अवशेष सेंट के पल्ली में वेनिस में विश्राम करते हैं। लोहबान धारण करने वाली पत्नियों ने इन तीर्थों पर दिव्य सेवा करने की परंपरा स्थापित की। कैथोलिक पक्ष इस उपक्रम का स्वागत करता है, और चर्चों के रेक्टर जहां अवशेष स्थित हैं, रूढ़िवादी की ओर जाते हैं।

इटली और रूढ़िवादी, पहली नज़र में, असंगत अवधारणाएँ हैं जिनमें संपर्क के बिंदु नहीं हैं। इटली एक ऐसा देश है जो पश्चिमी ईसाई धर्म का पालना है, और हजारों वर्षों से यह कैथोलिक चर्च का केंद्र रहा है। यहाँ से पवित्र भूमि पर धर्मयुद्ध आयोजित करने के आदेश आए, जिनमें से एक, लगातार चौथा, अप्रत्याशित रूप से "बदल" गया। यूनानी साम्राज्यऔर उसे लूटने के लिए धोखा दिया। सदियों से, इटली से मूर्तिपूजक और "विद्रोहियों" को "सच्चे कैथोलिक विश्वास" में बदलने के लिए कॉल आते रहे हैं, जिसके लिए भिक्षुओं-प्रचारकों की मदद के लिए शूरवीर आदेश बनाए गए थे। मेट्रोपॉलिटन इसिडोर इटली से आया और 1438 के फेरारो-फ्लोरेंटाइन परिषद के बाद मास्को में एक संघ स्थापित करने की कोशिश की। 1596 का ब्रेस्ट-लिटोव्स्क संघ इटली से स्लाव भूमि में आया, जिससे यूक्रेन को बहुत दुख हुआ और त्रिगुण स्लाव लोगों को विभाजित किया गया।

वी पिछले साल काकई तीर्थयात्री इटली के तीर्थस्थलों की वंदना करने आए और सबसे पहले, इसके सबसे प्रसिद्ध मंदिर - बारी में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के अवशेष देखने आए।

लेकिन इटली न केवल मंदिरों में समृद्ध है, इसकी निष्क्रिय शक्ति संरक्षित समृद्ध आध्यात्मिक परंपरा में निहित है, जो प्रेरितों के समय की है। पश्चिमी ईसाई धर्म को अपनी ईसाईवादी जड़ों से अलग करने के कारण - पहली सहस्राब्दी के चर्च फादर्स की विरासत - और बीजान्टिन विचार की लगभग पूर्ण अज्ञानता, जिसने 20 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में देशभक्ति की रेखा को जारी रखा। पूरे पश्चिमी विश्वदृष्टि के सबसे गहरे संकट की पृष्ठभूमि के खिलाफ पश्चिमी धर्मशास्त्र में एक उल्लेखनीय संकट था। इसने रोमन कैथोलिक चर्च के लोगों को मध्ययुगीन टिप्पणियों को दरकिनार करते हुए, साथ ही पूर्वी रूढ़िवादी की धार्मिक और मठवासी परंपराओं का अध्ययन करने के लिए प्राचीन चर्च पिताओं का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। पश्चिम में रूढ़िवादी पूर्व की इस "खोज" के लिए धन्यवाद, विश्वासियों और कैथोलिक पादरियों के बीच रूढ़िवादी में एक बड़ी दिलचस्पी पैदा हुई और अध्ययन के उद्देश्य से एक शक्तिशाली आंदोलन पैदा हुआ रूढ़िवादी संस्कृतिऔर व्यापक पहलू में धर्मशास्त्र - चर्च के पिता से लेकर 20 वीं शताब्दी के रूसी धार्मिक और दार्शनिक पुनर्जागरण के लेखकों तक।

इसलिए, "इटली और रूढ़िवादी" या "कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी" विषय "वेटिकन और रूढ़िवादी" विषय के समान नहीं हैं, जो दो चर्चों के बीच संबंधों में बहुत दर्दनाक बना हुआ है। देशभक्त जड़ों की ओर लौटना, उस सामान्य बात की ओर जो कभी पश्चिमी और पूर्वी चर्चों को एकजुट करती थी, आधुनिक धर्मशास्त्रियों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।

वेनिस में, पूर्व और पश्चिम के बीच संबंधों के इतिहास के साथ निकटता से जुड़े शहरों में से एक, 2002 में रूसी रूढ़िवादी चर्च का एक पैरिश खोला गया। सेंट के नवगठित पैरिश। लोहबान-असर वाली महिला रूसी रूढ़िवादी चर्च के कोर्सुन सूबा का हिस्सा बन गई। सेंट तिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के धर्मशास्त्र के उम्मीदवार पुजारी एलेक्सी यास्त्रेबोव इसके रेक्टर बने। पिता एलेक्सी मास्को में पढ़ाते थे, वे गश्त पर कई लेखों के लेखक हैं, और अब वे फादर पर एक शोध प्रबंध लिख रहे हैं। पावेल फ्लोरेंसकी

प्राचीन काल से, वेनिस का चर्च क्षेत्र न केवल पश्चिमी के लिए, बल्कि पूर्वी ईसाई धर्म के लिए भी बहुत महत्व रखता है। दरअसल, वेनिस, जैसा कि यह था, इन दो दुनियाओं को एकजुट करता था: प्रारंभिक मध्य युग में, यह पश्चिम में बीजान्टिन साम्राज्य की चौकी थी, फिर इसके पास कई यूनानी क्षेत्र थे, और 15 वीं शताब्दी में इसने ग्रीक शरणार्थियों को आश्रय प्रदान किया। कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन। तथ्य यह है कि प्राचीन काल से वेनिस के सूबा को पितृसत्ता का दर्जा प्राप्त है - अपने लिए बोलता है - रूढ़िवादी पूर्व का हमेशा एक मजबूत प्रभाव रहा है।

वेनिस के कुलपति, कार्डिनल एंजेलो स्कोला, सेंट के पल्ली के आशीर्वाद के साथ। रविवार और उत्सव सेवाओं के प्रदर्शन के लिए चर्च ऑफ द मिरर-बेयरिंग वूमेन को वेनिस में आवंटित किया गया है। अब सेंट के सिर काटने का प्राचीन मंदिर। जॉन द बैपटिस्ट (चीसा सैन ज़ान डेगोला), जो पहले कभी-कभार ही सेवा करता था, जीवन में आता है - इसके लगभग हज़ार साल के इतिहास का एक नया पृष्ठ खुलता है। इस प्रकार, पूर्व और पश्चिम के बीच एक प्रकार के "पुल" के रूप में वेनिस के ऐतिहासिक महत्व को बहाल किया जा रहा है।

वेनिस के चर्च सचमुच संतों के अवशेषों से भरे हुए हैं जिन्हें पूर्वी रूढ़िवादी चर्च द्वारा महिमामंडित किया जाता है। 1204 में IV धर्मयुद्ध के दौरान क्रूसेडरों द्वारा कब्जा किए जाने के बाद इनमें से अधिकांश तीर्थस्थल कॉन्स्टेंटिनोपल से वहां पहुंचे। इनमें से कई मंदिरों का स्थान अभी भी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए अज्ञात था, उनमें से केवल कुछ ही उनमें से कुछ के बारे में जानते थे।

भगवान की मदद से, सेंट का आना। लोहबान-असर वाली महिलाएं विश्वासियों को उनके मंदिरों में "वापस" करने में कामयाब रहीं: धीरे-धीरे उन्होंने रूस में भी उनके बारे में सीखा। तुरंत, तीर्थयात्रियों की संख्या, जो पहले कम थी, कई गुना बढ़ गई, जिससे कि एक पैरिश तीर्थ सेवा भी खोली गई, जो उत्तरी इटली की यात्रा की तैयारी कर रही थी।

वेनिस के चर्चों में, पवित्र धर्मी जकर्याह के अवशेष, सेंट के पिता। जॉन द बैपटिस्ट, सेंट। प्रथम शहीद और आर्कडेकॉन स्टीफन, सेंट। प्रेरित और इंजीलवादी मार्क, सेंट। महान शहीद और मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन, अलेक्जेंड्रिया अथानासियस द ग्रेट के पवित्र कुलपति और जॉन द मर्सीफुल, कॉन्स्टेंटिनोपल के तीन कुलपति - आइकनोकलासम के खिलाफ सेनानी सेंट। पैट्रिआर्क हरमन, हायरोमार्टियर पॉल और सेंट यूटिचियोस, जो वी इकोमेनिकल काउंसिल के अध्यक्ष थे। पहले भिक्षु के अवशेष, सेंट। थेब्स के पॉल, सेंट। शहीद क्रिस्टीना, सेंट। थियोडोर टिरोन, इसलिए रूसी चर्च में पूजनीय, सेंट। सिरैक्यूज़ के शहीद लूसिया, शहीद वेलेरिया, बिथिन के भिक्षु मैरी, जिन्हें मठवाद में मरीना कहा जाता था, फारस के भिक्षु शहीद अनास्तासियस, पवित्र शहीदों और भाड़े के सैनिकों कोस्मास और अरब के डेमियन, प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक और भगवान के अन्य संत।

वेनिस में पहली शताब्दी के रोमन शहीदों के कई अवशेष हैं, जिनके बारे में उनके नाम के अलावा व्यावहारिक रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। उदाहरण के लिए, वेनिस में पवित्र शहीदों सर्जियस और बैचस के अवशेष आराम करते हैं। इन शहीदों के बारे में बहुत कम जानकारी है, और आखिरकार, एक बार युवा बार्थोलोम्यू ने सर्जियस नाम के साथ मठवासी शपथ ली, और फिर न केवल रूस के लिए, बल्कि हर चीज के लिए एक महान संत बन गए। ईसाई दुनिया... वे रूस में उनके अवशेषों के ठिकाने के बारे में नहीं जानते थे, लेकिन अब संत के अवशेषों की वंदना करने का अवसर है, जिनके सम्मान में "ऑल रशिया के मठाधीश" - रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस का नाम मठवाद में रखा गया था।

इस तथ्य के बारे में बहुत कम जानकारी है कि वेनिस में लीडो द्वीप पर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के अवशेषों का हिस्सा है। निम्नलिखित कहानी उनके स्वरूप से जुड़ी है। सेंट के अवशेषों पर कब्जा करने के बाद। लाइकिया के मायरा में बारी शहर के निवासियों द्वारा निकोलस, जहां संत के अवशेषों ने पहले विश्राम किया था, वेनेटियन पहुंचे। उन्होंने उन लोगों से पूछताछ करना शुरू कर दिया, जिन्हें अवशेषों को सौंपा गया था, लेकिन बाद में, यातना के तहत भी, दावा किया गया कि बैरियन आ गए थे और अवशेष ले गए थे। अंत में, वेनेटियन ने चर्च छोड़ने का फैसला किया। हालांकि, कई सैनिकों ने जो चर्च में धीमा हो गए थे, अपने साथियों को पछाड़ दिया, जो पहले से ही जहाज पर चढ़ने वाले थे, और उन्होंने बताया कि उन्हें चर्च के एक चैपल में एक अद्भुत सुगंध महसूस हुई। इस प्रकार लौटने वाले वेनेटियन को सेंट के अवशेषों का हिस्सा मिला। निकोलस और उसे बड़ी जीत के साथ वेनिस ले आए। अवशेष सेंट के प्राचीन चर्च में रखे गए थे। लीडो द्वीप पर निकोलस। इस बात के प्रमाण हैं कि कुछ समय के लिए संत के अवशेषों से लोहबान का चमत्कारी प्रवाह भी संरक्षित था, जिसे हम आज भी बारी शहर में देख रहे हैं।

मध्य पूर्व और बीजान्टियम की लूट, जिसमें वेनेटियन सीधे शामिल थे, ने उन्हें मंदिरों के अभूतपूर्व संग्रह के मालिक बनने की अनुमति दी। यह कहना सुरक्षित है कि मंदिरों की संख्या के मामले में, वेनिस, रोम के साथ, पूरे ईसाई दुनिया में पहले स्थान पर है।

संतों की स्मृति के दिनों में, जिनके अवशेष सेंट के पल्ली में वेनिस में विश्राम करते हैं। लोहबान धारण करने वाली महिलाओं ने इन मंदिरों में दिव्य सेवा करने की परंपरा स्थापित की। कैथोलिक पक्ष इस उपक्रम का स्वागत करता है, और चर्चों के रेक्टर जहां अवशेष स्थित हैं, रूढ़िवादी की ओर जाते हैं। संतों को उनके अवशेषों पर प्रार्थना की जाती है, तीर्थयात्री समूह रूस से आते हैं।

8 मई 2004 को, प्रेरित और इंजीलवादी मार्क के स्मरणोत्सव के दिन, उनके नाम पर प्रसिद्ध गिरजाघर में, जिसे रोम में प्रेरित पीटर के कैथेड्रल के बाद कैथोलिक चर्च में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, पहला रूढ़िवादी इस चर्च के इतिहास में लिटुरजी संत के अवशेषों पर मनाया जाता था। सेंट पीटर के कैथेड्रल के विपरीत - एक पुनर्जागरण स्मारक, शैली में बहुत "पश्चिमी", प्रेरित मार्क का कैथेड्रल रूढ़िवादी पूर्व के प्रतीक की तरह है, विशेष रूप से पश्चिम के लिए लिखा गया है।

पश्चिमी यूरोप में वेनिस तीर्थयात्रा के केंद्रों में से एक बनता जा रहा है। रूढ़िवादी के लिए वेनिस के महत्व को देखते हुए, रूसी समुदाय का अपना चर्च होना चाहिए, जैसा कि कॉन्स्टेंटिनोपल पितृसत्ता के प्रतिनिधियों के पास है। मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने इस उपक्रम को आशीर्वाद दिया। हालाँकि, विदेशों में एक चर्च बनाने के लिए पर्याप्त धन की आवश्यकता है और इससे भी अधिक तीर्थयात्री केंद्र।

फादर एलेक्सी ने सभी से वेनिस में एक रूसी चर्च बनाने में मदद करने के लिए कहा। चंदा इकट्ठा करना इस तथ्य से मुश्किल हो जाता है कि पल्ली के पास अभी तक अपना स्वयं का चेकिंग खाता नहीं है।

फोन द्वारा वेनिस में फादर एलेक्सी को फोन करके पैरिश के बारे में जानकारी प्राप्त की जा सकती है:

(+39) -041-972-583 और

(+39)-338-475-3739.

उन लोगों के लिए जो सेंट के पैरिश द्वारा आयोजित इटली के उत्तर में तीर्थयात्रा यात्राओं में से एक पर जाना चाहते हैं। जेन-मिररबियरर्स, हम मास्को में टेलीफोन को सूचित करते हैं: 258-6767 (कॉन्स्टेंटिन खोतोव)।

मॉस्को ने धर्मशास्त्र के उम्मीदवार पीएसटीजीयू, रोम (इटली) में अर्बनियन यूनिवर्सिटी के डॉक्टर और सेंट सिरिल और मेथोडियस, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी यास्त्रेबोव, "रूसी-विनीशियन राजनयिक और पीटर द ग्रेट के युग में चर्च संबंध।" यह यूरोपीय, पश्चिमी रूढ़िवादी और मस्कोवियों के बीच संबंधों का एक प्रलेखित इतिहास है, जो वेनिस गणराज्य के साथ उनके संपर्कों के उदाहरण पर आधारित है। और शाब्दिक रूप से प्रस्तुति से एक महीने पहले, वेनिस में पवित्र लोहबान-असर वाली महिलाओं के पल्ली के रेक्टर ने "17 वीं के अंत के रूसी-विनीशियन चर्च संबंध - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत: रूस और वेनिस के ग्रीक समुदाय" विषय पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। ।"

तो, सबसे पहले, फादर एलेक्सी के साथ बातचीत वेनिस में चर्चों के सदियों पुराने संबंधों के लिए समर्पित थी। लेकिन, निश्चित रूप से, विदेशों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पल्ली के जीवन के बारे में बात की गई थी।

अक्टूबर 2002 में, आपको एक पुजारी ठहराया गया था, जिसके बाद आपको तुरंत इटली, वेनिस में सेवा करने के लिए भेजा गया था। क्या यह एक सुखद संयोग है, या क्या आप नियुक्ति के बारे में पहले से जानते थे और तैयार थे?

वास्तव में, मैंने "तुरंत" नहीं छोड़ा, लेकिन तीन महीने बाद, जिसके दौरान मैंने सब कुछ इकट्ठा करने की कोशिश की आवश्यक दस्तावेजनिवास परमिट प्राप्त करने के लिए, और मंत्रालय को पूरी तरह से खरोंच से शुरू करने के लिए अपने साथ और अधिक चर्च के बर्तन ले जाने की कोशिश की। और यह एक अलग विषय है, हालांकि अधिकांश पाठकों को इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है। बात बस इतनी सी है कि तब भी कई शुभचिंतकों - रूसियों और इटालियनों - ने हमारे भविष्य के पल्ली में भाग लिया और इन मामलों में मदद की, जिसके लिए मैं उन्हें नमन करता हूं।

बेशक, जब एक साल पहले मैं अर्बनियन के परमधर्मपीठीय विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के संकाय में डॉक्टरेट पाठ्यक्रम के लिए रोम गया था, तो कोई यह मान सकता था कि डीईसीआर के तत्कालीन प्रमुख, स्मोलेंस्क के मेट्रोपॉलिटन किरिल और से पुरोहिती स्वीकार करने का प्रस्ताव था। कैलिनिनग्राद, प्राप्त किया जा सकता था। उस समय तक मैंने कोलोम्ना में मॉस्को डायोकेसन थियोलॉजिकल स्कूल से स्नातक किया था, साथ ही पीएसटीबीआई से, जिसमें मैं एक शिक्षक के रूप में पांच साल बिताने में कामयाब रहा, एक डिप्लोमा लिखा और रक्षा के लिए पीएचडी थीसिस तैयार किया। हालांकि, मेरे तत्काल वरिष्ठ, अंतर-ईसाई संबंधों के डीईसीआर सचिव, एबॉट हिलारियन (अल्फीव) के साथ इस मुद्दे को कभी नहीं उठाया गया, जिन्होंने मुझे इंटर्नशिप के लिए भेजने के लिए याचिका दायर की थी। फिर भी, यह मेरे लिए आश्चर्य की बात नहीं थी, जब जुलाई 2002 में, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने मुझसे पूछा: क्या मुझे पुजारी और धर्मशास्त्री दोनों के रूप में पुजारी बनने और चर्च की सेवा करने की इच्छा है?

- आपके जाने के बाद आपके लिए कौन से कार्य निर्धारित किए गए थे?

आप देखिए, डीईसीआर के अध्यक्ष ने मुझे किसी गुप्त "विशेष कार्य" की घोषणा नहीं की। फिर, पश्चिम में आर्थिक प्रवासियों की इतनी बड़ी संख्या में नहीं आने के समय, वह निश्चित रूप से उन सभी पुजारियों से मिले, जिन्हें विदेश में सेवा करने के लिए भेजा गया था और बहुत ही सारगर्भित बात की थी। इसके अलावा, मेट्रोपॉलिटन किरिल को एक विशेष पश्चिमी विश्वविद्यालय में एक शैक्षणिक वर्ष के बाद गर्मियों में लौटने वाले प्रत्येक छात्र के साथ संवाद करने का समय मिला। खैर, इस तथ्य के कारण कि मैं एक पुजारी और छात्र दोनों था, अध्यक्ष व्लादिका नियमित रूप से मुझसे मिलते थे। उन्होंने निश्चित रूप से, "स्थानीय" महत्व के मुद्दों पर चर्चा की; उनमें मुख्य बात उनकी पैतृक देखभाल थी, जिसने एक विश्वसनीय "घरेलू मोर्चे" की भावना दी, और सबसे महत्वपूर्ण प्रायोगिक उपकरण... उदाहरण के लिए, मेट्रोपॉलिटन ने उल्लेख किया कि विदेश में भविष्य के मंत्रालय का एक महत्वपूर्ण घटक अन्य न्यायालयों के रूढ़िवादी भाइयों और गैर-रूढ़िवादी ईसाइयों के प्रति एक सही रवैया है, सबसे पहले, मेरे मामले में, कैथोलिकों के प्रति। मेरे भविष्य के मंत्रालय के स्थान पर सभी ईसाइयों के साथ बातचीत करने के बारे में सिफारिशें देते समय, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि वे मेरे सहयोगी हैं और किसी भी तरह से प्रतिस्पर्धी नहीं हैं। व्लादिका किरिल ने यह शब्दशः नहीं कहा था, लेकिन उन्होंने मुझे पहले और निम्नलिखित में से जो कार्रवाई करने का प्रस्ताव दिया था (और हमने मध्यम अवधि में समुदाय के संगठन के बारे में विस्तार से बात की थी), इन सभी कार्यों का वर्णन किया गया था शब्द: "बिशप से मिलें", "मदद और सलाह के लिए आवेदन करें", "मिलें और अच्छे संबंध स्थापित करें" और किसी की ओर से किसी भी "साज़िश" के बारे में चेतावनी का शब्द या किसी भी चीज़ से सावधान रहने की चेतावनी न दें। उन्होंने विशेष रूप से इस बात पर जोर दिया कि हम अपने विश्वासियों के बीच प्रचार करने जा रहे हैं, और हमें अपने काम से शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं है, क्योंकि हम किसी और के झुंड के लिए "शिकार" नहीं करते हैं।

अगर मैं सही ढंग से समझूं, तो आपको रेक्टर बना दिया गया था, लेकिन वेनिस में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में चर्च नहीं था। एक पैरिश के रूप में आपको "मिला" क्या था?

नहीं, कोई मंदिर नहीं था (और वास्तव में अभी भी कोई नहीं है!) समुदाय में एक दर्जन से अधिक चर्च जाने वाले लोग शामिल थे। बेशक, एक कागज पर सौ से अधिक लोगों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे जो पदानुक्रम को वेनिस में हमारे चर्च के एक पैरिश को खोलने के लिए कह रहे थे। लेकिन हस्ताक्षरकर्ताओं में से मैंने पिछले कुछ वर्षों में अधिकतम पांच को देखा है ...

मुझे एक ही बार में सब कुछ करना था: जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, मैं अपने साथ सेवा शुरू करने के लिए पर्याप्त बर्तन लाया (ऐसा लगता है, सामान के 16 टुकड़े और विमान पर सीटों की एक जोड़ी, विभिन्न लिटर्जिकल वस्तुओं से अटे पड़े हैं), लेकिन एक पूर्ण सेवा के लिए और भी बहुत कुछ आवश्यक था। स्थानीय कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ परिचित तुरंत शुरू हुआ और बहुत सौहार्दपूर्ण था, कम से कम यह मुझे लग रहा था, लेकिन संबंधों को अच्छे-पड़ोसी के स्थिर होने के लिए समय गुजरना पड़ा; मुझे आवश्यक निवास परमिट प्राप्त करने के लिए अधिकारियों के चारों ओर जाना (इससे पहले मेरे पास केवल एक छात्र था, जिसने मुझे अपने परिवार को स्थानांतरित करने और आम तौर पर लंबी अवधि के दस्तावेज बनाने की अनुमति नहीं दी थी) और झुंड को इकट्ठा करना - यह सब मेरा उद्देश्य बन गया अध्ययन करते हैं। जिन लोगों ने मुझे वहाँ आमंत्रित किया, मेरे पैरिशियन, विभिन्न कारणों से मुझे इन मामलों में कोई गंभीर मदद नहीं दे सके।

1996 में, मैं वेनिस में समाप्त हुआ। और एक इतालवी मित्र ने कहा कि यहाँ एक ऑर्थोडॉक्स चर्च है। जब मैं पहुंचा तो वह यूनानियों का मंदिर निकला। मॉस्को पैट्रिआर्कट के पैरिश के वेनिस में उपस्थिति पर ग्रीक चर्च ने कैसे प्रतिक्रिया दी?

वेनिस का यूनानी समुदाय एक ऐतिहासिक समुदाय है जिसका 16वीं शताब्दी का एक प्राचीन मंदिर है, जो कैथोलिक सीमाओं के भीतर रूढ़िवादी डायस्पोरा का पहला मंदिर है। 1991 में, वेनिस में अपने केंद्र के साथ इटली और माल्टा के रूढ़िवादी आर्चडियोज़ का गठन किया गया था। इस प्रकार, यह शहर इटली में ग्रीक ऑर्थोडॉक्सी का केंद्र है। सूबा प्रशासन यहाँ स्थित है और इटली और माल्टा के महानगर की सीट है। वर्षों से, स्थानीय पादरियों के साथ संबंध सामान्य कामकाजी संपर्कों में विकसित हुए हैं और अब भी बने हुए हैं।

यह स्पष्ट है कि मॉस्को पैट्रिआर्कट के पैरिश की उपस्थिति इतालवी सरकार और वेटिकन के साथ-साथ वेनेटियन भूमि के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों के साथ समझौते के बिना नहीं जा सकती थी। समझौतों तक पहुंचना कितना आसान या मुश्किल था?

परम पवित्र कुलपति और हमारे चर्च के पवित्र धर्मसभा के लिए एक पल्ली के निर्माण के पीछे मुख्य उद्देश्य हमारे विश्वासियों की लिखित अपील थी। हमने "विकास के लिए" समुदाय नहीं बनाए, हमें एक पुजारी को भेजने की आदत नहीं थी खाली जगहइस उम्मीद में कि वह एक ऐसा मिशन तैयार करेगा जहां उसे किसी ने आमंत्रित नहीं किया। यह हमारे प्रचार का तरीका नहीं था और न ही है। हम अपने विश्वासियों के पास जाते हैं, उनके पास जो आध्यात्मिक पोषण में मदद के लिए चर्च की ओर रुख करते हैं। इसलिए, हमें केवल अपने वफादार से एक पुजारी के आगमन के लिए "अनुमति" प्राप्त करनी चाहिए। यानी उनकी इच्छा और इसे स्वीकार करने की इच्छा - यह निर्णायक है। भविष्य में, हम वास्तव में चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ सभी स्तरों पर बातचीत करना शुरू करते हैं ताकि जमीन पर उनके साथ सामान्य, कामकाजी संबंध स्थापित कर सकें।

अगर मैं गलत नहीं हूं, तो आप अब कैथोलिक चर्च के मंदिर में सेवा कर रहे हैं। और वो भी बिना किसी अधिकार के, बिना किराए के। पैरिश के लिए वेनिस में अपना मंदिर प्राप्त करने की क्या संभावनाएं हैं? या शायद एक नया निर्माण करें (जैसा मैड्रिड में किया गया था)।

एक नवगठित पल्ली में पुजारी के काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा समुदाय के "सिर पर छत" खोजने की चिंता है। यह "कोना", जहां से पल्ली का आध्यात्मिक जीवन शुरू होता है, उसका घर बन जाता है, और अक्सर ऐसे गैरेज, गोदाम, जिम या परित्यक्त चर्च कई वर्षों तक चर्च परिवार का घर बने रहते हैं।

हम लगभग तुरंत ही भाग्यशाली थे कि हमें कैथोलिक सूबा से शहर में कम उपयोग किए जाने वाले चर्चों में से एक का उपयोग करने के लिए प्राप्त हुआ। हम इस मदद के लिए वेनिस में चर्च के अधिकारियों के आभारी हैं! शहर के मध्य भाग में कई चर्च हैं जो सेवाओं के लिए बंद हैं या केवल छुट्टियों पर खुले हैं। हम इनमें से एक पाने में भी कामयाब रहे। दुर्भाग्य से, मंदिर को कैथोलिक सूबा से लंबी अवधि के पट्टे पर खरीदा या प्राप्त नहीं किया जा सकता है, इसलिए पिछले कुछ वर्षों में हम मुख्य भूमि पर एक इमारत या एक नया चर्च बनाने की दिशा में आगे बढ़ रहे हैं। सच है, यहाँ कठिनाइयाँ हमारा इंतजार करती हैं। 2016 में, नए के निर्माण को सीमित करने के उद्देश्य से वेनेटो क्षेत्र में एक कानून पारित किया गया था धार्मिक भवन... विचार मस्जिदों के निर्माण को रोकना था, लेकिन एक स्वतंत्र देश में क्षेत्रीय कानून के मुस्लिम विरोधी अभिविन्यास की घोषणा करना असंभव था, इसलिए इसे "पारंपरिक मूल्यों की सुरक्षा के लिए चार्टर" की पोशाक में पहनना आवश्यक था। ", लेकिन व्यवहार में कानून ने सभी धर्मों को प्रभावित किया, जिसमें स्वयं कैथोलिक भी शामिल थे। और 2017 में, हमने एक इमारत का अधिग्रहण करने और इसे एक मंदिर में बदलने के लिए एक परियोजना विकसित की। अगर दो साल पहले इस तरह के पुनर्निर्माण के लिए अनुमति प्राप्त करना बहुत आसान था, तो अब हमारी परियोजना कई शर्तों के साथ लगाई गई है जिन्हें पूरा करना बहुत मुश्किल है। बेशक, हमें अपनी परियोजना के लिए किसी भी समर्थन की आवश्यकता है, क्योंकि मुझे विश्वास है कि अगर रूस, उन राजनेताओं, व्यापारियों और कलाकारों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है जो इस शहर में आते हैं, तो इस समस्या को स्थानीय अधिकारियों के सामने रखा जाता है, ऐसा कोई लालफीताशाही नहीं होता। कल्पना कीजिए: हमारा दस्तावेज लगभग 10 महीनों के लिए निजी निर्माण के लिए एक विशेष समिति के काम में रहा है, और अभी पिछले हफ्ते हमें पूरी तरह से मजाकिया जवाब मिला कि परियोजना को विचार के लिए स्वीकार नहीं किया जा सकता है, क्योंकि एक दस्तावेज गायब है। 10 महीने की चुप्पी के बाद, हमें बताया गया कि परियोजना पर विचार भी नहीं किया गया था! इसलिए, हमें जनता के समर्थन और निश्चित रूप से, वित्तीय सहायता की भी आवश्यकता है। आखिरकार, अगर अब, उदाहरण के लिए, हमें मेयर के कार्यालय से हमारे अनुरोध का सकारात्मक जवाब मिलता है, तो हमें अभी भी इस इमारत के अधिग्रहण के लिए काफी राशि जमा करनी होगी, और फिर पुनर्निर्माण को लागू करने के लिए और अधिक धन की आवश्यकता होगी। हम पहले से ही धन जुटा रहे हैं, क्योंकि जल्दी या बाद में चर्च के साथ इस मुद्दे का समाधान होना चाहिए, और चाहे वह एक नया चर्च होगा या एक पुनर्निर्माण किया जाएगा - धन की आवश्यकता होगी, बल्कि बड़े लोगों की। हमारे पास हमारी वेबसाइट पर सभी आवश्यक आवश्यकताएं हैं, और हम उन सभी के प्रति बहुत आभारी होंगे जो हमारे सांप्रदायिक जीवन के इस कठिन संक्रमण काल ​​​​में हमारे साथ रहेंगे।

मैड्रिड मंदिर हमारे लिए एक बेहतरीन उदाहरण है। और यह आशा की एक छवि है कि कहीं न कहीं यह संभव है। हमारी स्थितियां और शुरुआती स्थितियां बहुत अलग हैं। जहां तक ​​​​मुझे पता है, वहां के स्पेनिश अधिकारियों का रवैया सकारात्मक था, उन्होंने निर्माण के लिए भूमि आवंटित की, रूसी सार्वजनिक धन ने रुचि दिखाई, स्पेनिश राजधानी में एक चर्च बनाने की कार्रवाई को एक अखिल रूसी ध्वनि मिली। बेशक, एक यूरोपीय राज्य की राजधानी में एक मंदिर का महत्व एक चर्च के महत्व के बराबर नहीं है, हालांकि यह एक महत्वपूर्ण है, लेकिन किसी भी तरह से इटली की राजधानी नहीं है। हालाँकि, हमारी स्थिति और मैड्रिड के बीच एकमात्र सकारात्मक अंतर यह है कि हमें बहुत कम धन की आवश्यकता होगी, लेकिन हमें अभी भी उन्हें खोजने की आवश्यकता है।

यह कैसे हो गया कि जिस मंदिर में आप सेवा करते हैं, संत के सिर काटने के सम्मान में। जॉन द बैपटिस्ट, और पैरिश को पवित्र लोहबान-असर वाली महिला कहा जाता है?

ऊपर, मैंने समझाया कि यह मंदिर, जिसका पहला उल्लेख वर्ष 1007 के तहत इतिहास में है, हमें अस्थायी रूप से सौंप दिया गया था। यह वह है जिसके पास सेंट जॉन द बैपटिस्ट के सिर के सिर काटने के सम्मान में एक प्राचीन समर्पण है। हमें खुशी है कि हम इस तरह के एक अनोखे स्थान पर सेवा करते हैं - एक प्रार्थना की गई रोमनस्क्यू बेसिलिका, जहां हम मध्ययुगीन धार्मिक जीवन के अद्भुत निशान देखते हैं: गॉथिक भित्तिचित्र, प्राचीन प्राच्य स्तंभ, पुनर्जागरण और नए युग की पेंटिंग - यह सब परंपराओं के साथ सांस लेता है बीजान्टिन प्रांत के आध्यात्मिक जीवन और पहली सहस्राब्दी की इतालवी रियासतों, परंपराओं, लैगून में एकजुट और "वेनिस बीजान्टिनवाद" की एक विशेष धार्मिक और सांस्कृतिक घटना का गठन किया।

यह कोई रहस्य नहीं है कि विदेशों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के सूबा के अधिकांश विश्वासी रूसी नहीं हैं, बल्कि यूक्रेन, मोल्दोवा और कभी-कभी जॉर्जिया के नागरिक हैं। पैरिशियन के साथ संबंध कैसे बनते हैं, जिनमें से कई सेवाओं के लिए मुख्य रूप से उनकी मातृभूमि का एक टुकड़ा है।

मैं अपने विश्वासियों को मंदिर में सहज महसूस कराने के लिए हर संभव प्रयास करता हूं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम सोवियत काल के "इटली-यूएसएसआर फ्रेंडशिप सोसाइटी" की एक निश्चित राष्ट्रीय क्लब या शाखा स्थापित करने का प्रयास कर रहे हैं। हम यूचरिस्ट के इर्द-गिर्द एकजुट होते हैं; यह हमारे सांप्रदायिक जीवन का सच्चा केंद्र है। और "कामकाजी भाषा" रूसी है। सेवा की भाषा अलग है, लेकिन ज्यादातर चर्च स्लावोनिक है। और झुंड को इकट्ठा करने के लिए इस "ढांचे" या बेहतर "व्यावहारिक" दृष्टिकोण के साथ, राजनीति के लिए कोई जगह नहीं है। नतीजतन, कोई संघर्ष नहीं है, जो दुर्भाग्य से, अब व्यक्तिगत परगनों के रोजमर्रा के जीवन में प्रवेश कर गया है। कोई कहेगा कि हम चर्च-सामाजिक शैक्षिक कार्यक्रम में कम व्यस्त हैं, जिसका मैं उत्तर दूंगा कि मन की स्थिति इतनी नाजुक है कि मसीह के चारों ओर एकजुट होना और उसका कार्य करना सबसे अच्छा है। तथ्य यह है कि 2014 के बाद हमने व्यावहारिक रूप से यूक्रेनी विश्वासियों को नहीं खोया - केवल दो परिवार (जिन्होंने मंदिर में भाग लिया, हालांकि, शायद ही कभी) राजनीतिक कारणों से चले गए।

क्या यूक्रेन पर कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के फैसले के संबंध में पैरिश में या शायद अन्य चर्चों के साथ संबंधों में कुछ बदल गया है?

समुदाय ने अभी तक इन कार्यों पर किसी भी तरह की प्रतिक्रिया नहीं दी है। इस तरह के कदमों के क्या परिणाम हो सकते हैं, लोगों को पूरी तरह से एहसास नहीं हुआ है, इन कार्यों की गूंज अभी तक नहीं हुई है, भगवान का शुक्र है, पहुंच गया आम लोग... और मैं चाहूंगा कि यह परिदृश्य कागज पर बना रहे। समुदायों के साथ स्थानीय चर्चहम भाईचारे के संबंध बनाए रखते हैं, लेकिन अभी तक मैंने इस मुद्दे पर उनके पादरियों से कोई बातचीत नहीं की है।

आपका पहला शोध प्रबंध "प्राचीन दर्शन के चर्च आत्मसात" के अनुभव के अध्ययन के लिए समर्पित था। दूसरा, जिसका आपने रोम में बचाव किया, वह है पावेल अलेक्जेंड्रोविच फ्लोरेंसकी का दर्शन। तीसरा 17वीं सदी के अंत - 18वीं सदी की शुरुआत के रूसी-विनीशियन चर्च संबंध हैं। तीन अलग-अलग विषयों पर तीन अलग-अलग शोध प्रबंध। क्या कई चीजों में दिलचस्पी लेना आपका स्वभाव है?

हाँ, आप जानते हैं, यह शायद बहुत सही नहीं है, और कम से कम पेशेवर शोधकर्ताओं के लिए यह सामान्य नहीं है। आमतौर पर एक वैज्ञानिक अपनी जगह लेता है और फिर उसी वैज्ञानिक अनुशासन के भीतर रहकर उसका विस्तार या गहरा करता है। मैंने इसे अलग तरह से किया। पीएसटीजीयू में कक्षाओं के बाद और विशेष रूप से जीएलके में यूरी अनातोलियेविच शिचलिन (प्राचीन भाषा विभाग और पीएसटीजीयू में प्राचीन ईसाई लेखन के प्रोफेसर) के साथ। वह दर्शन और प्राचीन भाषाओं का इतिहास भी पढ़ाते हैं राज्य विश्वविद्यालयमानविकी और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी - Vesti.Ru), जहां उन्होंने शास्त्रीय भाषाओं का अध्ययन किया, प्राचीन अध्ययन सामने आए। मेरे हितों में इस मोड़ के मुख्य अपराधी विक्टर पेट्रोविच लेगा (मॉस्को सेरेन्स्की थियोलॉजिकल सेमिनरी के एसोसिएट प्रोफेसर थे। वह "बेसिक थियोलॉजी", "फिलॉसफी" और "कॉन्सेप्ट्स" पढ़ाते हैं। आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान"- Vesti.Ru) और यूरी अनातोलियेविच, जो आपके द्वारा उल्लिखित ईसाई धर्म में मूर्तिपूजक ज्ञान को आत्मसात करने के लिए समर्पित पहला काम लिखते समय मेरे वैज्ञानिक सलाहकार भी बने। मुझे यह भी नहीं पता कि मेरे इस पहले काम में और क्या था - ईसाई धर्म को समझने की इच्छा या शास्त्रीय दर्शन का अध्ययन करने के लिए गहराई से? तो शोध प्रबंध "धर्मशास्त्र" (जैसा कि, वास्तव में, सभी चर्च उम्मीदवारों के कार्यों) पर था, लेकिन वास्तव में यह दर्शन के इतिहास के लिए समर्पित था। फिर, रोम में , मैं अर्बनियन विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय में समाप्त हुआ और वहां प्लेटोनिज्म लिया ... फादर पॉल फ्लोरेंसकी। बिल्कुल ऐसा ही! आखिरकार, "रूसी लियोनार्डो दा विंची" एक आश्वस्त "दक्षिणपंथी" प्लेटोनिस्ट था। उसके सभी शानदार सांस्कृतिक और धार्मिक विचार ईसाई धर्म और प्लेटोनिक आदर्शवाद का एक संश्लेषण थे, जिसे कभी-कभी लोक जादू के खोल में प्रस्तुत किया जाता था। वैसे, दार्शनिक नस में रूसी परंपराओं की उनकी व्याख्या शानदार है, फादर पॉल के काम में, यह बुतपरस्ती और ईसाई धर्म, लोकप्रिय विश्वास और धार्मिक सत्य। ताकि पहले दो काम वास्तव में ईसाई धर्म में प्लेटोनिज्म की व्याख्या में एक आम रुचि से एकजुट हों।

लेकिन पहले और दूसरे मामले में, मेरा शोध मेरे लिए खुशी की बात थी, न कि दिनचर्या या दायित्व। यह सुनने में भले ही वाहियात न लगे, लेकिन शीर्षक मेरे लिए बहुत मायने नहीं रखते। आखिरकार, मैं शिक्षण गतिविधियों का संचालन नहीं करता, इसलिए वैज्ञानिक उपाधियों को अकादमिक सीढ़ी पर उन्नति में नहीं बदला जा सकता है। बल्कि, मेरे तीन पाठ्यक्रम - स्नातक विद्यालय और दो डॉक्टरेट अध्ययन - ज्यादातर एक उत्तेजक कारक थे जो मुझे समय पर काम को आगे बढ़ाने की अनुमति नहीं देते थे (मैं लेखन कार्यों में धीमा हो जाता हूं)। इसके अलावा, रक्षा की तैयारी का अर्थ है अनुमोदन, जिसके दौरान आपको आलोचना सुननी होती है, जो काम की गुणवत्ता में सुधार करने में बहुत मदद करती है।

अंतिम शोध प्रबंध, जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है, दर्शन के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। हालाँकि, यहाँ भी, पहले दो कार्यों को लिखते समय मैंने जो कौशल हासिल किया, वह काम आया, न कि केवल एक पद्धतिगत अर्थ में। आखिरकार, रूढ़िवादी डायस्पोरा के इतिहास का अध्ययन करने की प्रक्रिया में जिन व्यक्तित्वों से मैं परिचित हुआ, वे अधिक से अधिक "एंडाट्रोफिलोसोफर्स" हैं - इस तरह पीएचडी और एमडी / डीएम को नए समय में बुलाया गया था। इसके अलावा, विनीशियन यूनानियों की विरासत का अध्ययन करते समय मेरा ज्ञान मेरे लिए बहुत उपयोगी था, जिनका मैं पिछले कुछ वर्षों से अध्ययन कर रहा हूं (उदाहरण के लिए, लिखुद बंधु)। लेकिन सामान्य तौर पर, मैंने इस विषय की ओर रुख किया, क्योंकि मैंने अपने सामने रूसी-ग्रीक-इतालवी इतिहास की एक बड़ी परत देखी, जो लगभग मांग में नहीं थी, लेकिन साथ ही साथ अविश्वसनीय रूप से प्रासंगिक थी। और आज की घटनाएँ इस बात की पुष्टि करती हैं कि पिछली शताब्दियों के यूनानियों का ज्ञान और अनुभव आज हमारे लिए बहुत उपयोगी हो सकता है।

यह कैसे है कि कैथोलिक चर्च आपको 8 मई को सेंट मार्क की स्मृति के दिन वेनिस के मुख्य कैथेड्रल में पूजा करने की अनुमति देता है? क्या अन्य चर्चों के पास समान अनुमति, ऐसा अवसर है?

हमने 2004 में इस तरह के अवसर के लिए अनुरोध किया था, और हमें वह प्रदान किया गया था। यह प्रथा पूरे इटली में फैली हुई है - तीर्थयात्री आम ईसाई मंदिरों में जाते हैं, और अधिकारी आधे रास्ते में मिलते हैं, जिससे उन्हें इन स्थानों पर सेवा करने की अनुमति मिलती है। शुरुआत में तीर्थयात्रा केवल कैथोलिक समूहों तक ही सीमित थी, लेकिन अब रूढ़िवादी उपासक भी बढ़ गए हैं। इस प्रकार, हम एक तरह से पहले से मौजूद अभ्यास का हिस्सा बन जाते हैं। बेशक, वेनिस में सब कुछ बहुत खास है। अब तक, यहां ऐसा खुलापन नहीं है जैसा कि कुछ अन्य सूबा में है। उदाहरण के लिए, रोम या मिलान में अन्य मंदिरों में इसे अक्सर पूजा-पाठ की अनुमति दी जाती है। हालाँकि, हमारे पास साल में केवल एक बार सेंट मार्क के साथ और साल में दो बार लिडो द्वीप पर सेंट निकोलस के साथ लिटुरजी मनाने का अवसर है, जबकि, उदाहरण के लिए, बारी में संग्रहीत सेंट निकोलस के अवशेषों के एक हिस्से में दिव्य लिटुरजी सप्ताह में दो बार मनाया जाता है (प्लस प्रार्थना) ... कई साल पहले, हमने हमें हर गुरुवार को सामुदायिक प्रार्थना करने की अनुमति देने के लिए कहा था (लिटुरजी नहीं!) तेज लीडो पर सेंट निकोलस के बेसिलिका में, जिसके लिए हमें अस्पष्ट प्रेरणा के साथ एक नकारात्मक उत्तर मिला।

स्वाभाविक रूप से, अन्य ईसाई समुदाय भी आम ईसाई धर्मस्थलों से सेवा करने की अनुमति मांग सकते हैं। उदाहरण के लिए, 8 मई को, हमारे लिटुरजी से पहले, वेनिस का कॉप्टिक समुदाय कई वर्षों से प्रार्थना कर रहा है। सच है, नई कैलेंडर शैली के अनुसार रहने वाले रूढ़िवादी चर्चों में सेंट मार्क की दावत, उनकी स्मृति के कैथोलिक दिन के साथ मेल खाती है, इसलिए 25 अप्रैल के दिन लिटुरजी की सेवा करने की अनुमति प्राप्त करना लगभग असंभव है।

वेनिस में रूसी पैरिश के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी यास्त्रेबोव, अपनी पुस्तक "द श्राइन्स ऑफ़ वेनिस" के लिए सामग्री एकत्र करने के बारे में बात करते हैं, जो नवंबर में मॉस्को में वेनिस के मंदिरों, उनकी खोजों और खोजों के बारे में प्रस्तुत की गई थी। और यह भी कि आज कौन इस प्राचीन शहर में रहने और काम करने आता है, एक रूसी चर्च का पैरिशियन बन जाता है।
- फादर एलेक्सी, कृपया हमें बताएं कि आज वेनिस के मंदिरों में किसकी दिलचस्पी है, और आपने खुद यह सारी जानकारी कैसे एकत्र करना शुरू किया?
- जब मैं वेनिस पहुंचा, तो मेरे लिए यह समझना महत्वपूर्ण हो गया कि यह शहर क्या सांस लेता है, यह कहां से आया है और इसकी आध्यात्मिक नींव क्या है।
वेनिस पूरी तरह से अनोखा है। सबसे पहले, यह पानी पर खड़ा है, जो अपने आप में असामान्य है, और दूसरी बात, इसमें कोई मूर्तिपूजक या आधुनिक स्तर नहीं हैं: यह एक मध्ययुगीन ईसाई शहर है जो हमारे समय तक मंदिरों से भरा हुआ है। ऐसा होता है कि एक छोटे से मंदिर में कई मंदिर एकत्र हो जाते हैं, जो उनके महत्व को प्रभावित करते हैं।
- रोम ऐसा नहीं है?
- रोम में कई ऐतिहासिक परतें हैं: हम "मूर्तिपूजक रोम", "ईसाई रोम", "आधुनिक रोम" देखते हैं। वेनिस अधिक सजातीय है। इसके अलावा, रोम में बहुत जगह है, इसलिए विशेष के लिए महत्वपूर्ण मंदिरउनके रहने के लिए विशेष रूप से एक बड़ा मंदिर या मठ बनाना संभव था। वेनिस बहुत अधिक कॉम्पैक्ट है, इसलिए जो सबसे अधिक किया जा सकता था, वह पहले से निर्मित चर्च में मंदिरों के लिए एक अवशेष की व्यवस्था करना था।
जब मैंने वेनिस में अपना मंत्रालय शुरू किया, तो मुझे तुरंत इन मंदिरों का वर्णन करने की इच्छा हुई। सबसे पहले, मैंने अपने लिए उनकी एक सामान्य सूची बनाई, फिर एक अधिक विस्तृत सूची, अंत में वहां एनोटेशन जोड़े, और फिर मुझे आश्चर्य हुआ कि ये मंदिर वेनिस कैसे पहुंचे। कई तीर्थस्थलों की विशेषता अभी भी विवादास्पद है, और मैं यह जानने के लिए उत्सुक था कि वेनेटियन क्यों सोचते हैं कि वे वही हैं जो वास्तविक तीर्थस्थल रखते हैं। तो धीरे-धीरे मेरी किताब ने आकार लिया।
- आपको किन मंदिरों की कहानियां विशेष रूप से याद हैं?
- उनमें से कई हैं। उदाहरण के लिए, सेंट मार्क के अवशेषों के साथ प्रसिद्ध साहसिक। अवशेषों को ले जाने वाले लोगों को, किसी भी यात्री की तरह, सीमा पर सार्केन्स के निरीक्षण से गुजरना पड़ा। मुसलमानों के लिए, सूअर का मांस अशुद्ध मांस है, और सीमा शुल्क निरीक्षण के दौरान, सार्केन्स ने इसे छूने की कोशिश नहीं की। यह जानकर, यात्रियों ने सूअर के शवों के बीच अवशेषों को एक टोकरी में छिपा दिया, और मूल्यवान माल का ध्यान नहीं गया।
एक और कहानी बीजान्टिन राजकुमारी मारिया अर्गिरोपोल के साथ जुड़ी हुई है, जिसकी बदौलत सेंट बारबरा का मुखिया वेनिस आया। X-XI सदियों के मोड़ पर, मारिया ने एक विनीशियन कुत्ते के बेटे से शादी की, और उसके चाचा, बीजान्टिन सह-शासकों ने उसे यह तीर्थ दहेज के रूप में दिया। ऐसा लगता है कि कुत्ते की युवा पत्नी, जो इसके अलावा, इस तरह के एक खजाने को शहर में लाई थी, को सौहार्दपूर्ण और मेहमाननवाज रूप से बधाई देने की जरूरत है, लेकिन ऐसा नहीं था।
हालाँकि वेनेटियन बीजान्टिन रीति-रिवाजों से परिचित थे और बीजान्टियम के पास रहते थे, उन्होंने वह सब कुछ स्वीकार नहीं किया जो रोमनों द्वारा स्वीकार किया गया था। उन्होंने सिर्फ आक्रोश की आंधी का कारण बना कि मारिया ने सजावटी सौंदर्य प्रसाधन, कांटे और चाकू का इस्तेमाल किया। उस समय के जाने-माने धर्मशास्त्री, पीटर दामियानी ने एक पूरी तरह से आरोप लगाने वाला ग्रंथ लिखा था कि मैरी उसी पिचफोर्क का उपयोग करती है, जिसके साथ शैतान पापियों को नरक में यातना देता है। सौन्दर्य प्रसाधनों का प्रयोग सर्वथा शर्मनाक माना जाता था। यह ज्ञात नहीं है कि भविष्य में मैरी और वेनेटियन के बीच संबंध कैसे विकसित होंगे: केवल एक वर्ष के लिए वेनिस में रहने के बाद, राजकुमारी प्लेग से मर गई।
- यही कहानी है! आपने यह सारी जानकारी कैसे एकत्र की, आपको सामग्री कहां से मिली?
- जब मुझे वेनिस में नियुक्त किया गया था, तो मैं पहले से ही काफी अच्छी तरह से इतालवी बोलता था, इसलिए मैं सिर्फ स्थानीय चर्चों (ज्यादातर, निश्चित रूप से, कैथोलिक) में आया और पुजारियों से बात की। कैथोलिकों ने मेरी खोजों को बड़ी समझ के साथ व्यवहार किया, हमेशा मदद के लिए तैयार थे और आम तौर पर बहुत दयालु और खुले तौर पर संवाद करते थे, इसलिए मुझे किसी भी पूर्वाग्रह या बाधाओं को दूर नहीं करना पड़ा। जब मुझे अधिक विस्तृत और विशिष्ट जानकारी की आवश्यकता हुई, तो मैंने पुस्तकालयों और अभिलेखागारों की ओर रुख किया।
- क्या आधुनिक स्रोत, उदाहरण के लिए, इतालवी यात्रा गाइड, आपकी मदद नहीं कर सकते?
- मैं आधुनिक स्रोतों में बहुत कम खोजने में कामयाब रहा: दुर्भाग्य से, आज बहुत कम लोग पुरावशेषों में रुचि रखते हैं। गाइडबुक अवशेष के बजाय कला पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
- क्या वेनिस में कई रूढ़िवादी तीर्थयात्री हैं?
"दस साल पहले, जब हमारा चर्च जीवन अभी शुरू हो रहा था, हमें तीर्थयात्रियों या तीर्थयात्री कार्यक्रम समन्वयकों के साथ संवाद करना था, जिन्होंने वेनिस की यात्रा करना आवश्यक नहीं समझा। आज स्थिति अलग है। मेरे पास आंकड़े नहीं आए हैं, लेकिन, जहां तक ​​मैं न्याय कर सकता हूं, अब रूस या यूक्रेन के सभी तीर्थ समूह जो इटली की यात्रा पर जाते हैं, उन्हें वेनिस जाना चाहिए। मंदिरों के बारे में जानकारी सभी के लिए उपलब्ध हो गई है, और लोग, स्वाभाविक रूप से, तीर्थस्थलों का सम्मान करने के लिए आते हैं, इसलिए कई तीर्थयात्री हैं।
आइए उनमें उन लोगों को जोड़ें जो स्वयं तीर्थ यात्रा पर जाते हैं (इन दिनों उनमें से अधिक से अधिक हैं) और जो धार्मिक स्थलों की पूजा करने आते हैं, छुट्टी पर इटली में रहते हैं। ये शब्द के पूर्ण अर्थ में तीर्थयात्री नहीं हैं, लेकिन यह विश्वास है जो उन्हें वेनिस आने के लिए प्रेरित करता है। हम कह सकते हैं कि आज रूढ़िवादी तीर्थयात्री वेनिस का एक अभिन्न अंग हैं।
- क्या बहुत से लोग आपके गाइड का इस्तेमाल करते हैं?
- मूल रूप से, गाइड उन लोगों के लिए डिज़ाइन किया गया है जो स्वयं यात्रा करते हैं, क्योंकि तीर्थयात्रा समूह का नेतृत्व एक योग्य गाइड करता है जो आपको एक आस्तिक के लिए शहर के सबसे महत्वपूर्ण स्थानों और मंदिरों के बारे में बताएगा।
- क्या आज कोई सिद्ध तीर्थ मार्ग हैं?
- हमारे कई विश्वासी लीडो द्वीप पर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के अवशेषों तक पहुंचने का प्रयास करते हैं, अक्सर सेंट जॉन द मर्सीफुल, अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क के अवशेषों का दौरा करते हैं, और द्वीप पर पवित्र महान शहीद बारबरा के पास जाते हैं। बुरानो। मैं अक्सर रूढ़िवादी ईसाइयों को सेंट जूलियन के चर्च में थेब्स के सेंट पॉल के अवशेषों पर और निश्चित रूप से सेंट मार्क के बेसिलिका में देखता हूं। विभिन्न चर्चों में जहां मंदिर स्थित हैं, किसी को यह सुनना होगा कि रूसी तीर्थयात्री गुजरे, अवशेषों पर प्रार्थना की।
- आप तीर्थयात्रा और सांस्कृतिक घटकों को कैसे मिलाते हैं? वास्तव में, अवशेष और अन्य भौतिक तीर्थस्थलों के अलावा, वेनिस विभिन्न युगों और स्वीकारोक्ति की ईसाई कला के मामले में एक अनूठा शहर है, जिसमें सैन मार्को के मोज़ाइक से लेकर अद्भुत बारोक वास्तुशिल्प और चित्रमय नमूने शामिल हैं। क्या यह रूढ़िवादी तीर्थयात्रियों के लिए दिलचस्प है? क्या आप उन्हें कला की दिशा में "बारी" करने का प्रबंधन करते हैं?
- मुझे नहीं पता कि आप जो पूछ रहे हैं उसमें मैं सफल हूं या नहीं, लेकिन मैं चाहूंगा कि यह किसी न किसी तरह से सफल हो।
"संस्कृति" "पंथ" पर आधारित है, जिसका अर्थ है कि यह संस्कृति-केंद्रित होने पर ही सही मायने में संस्कृति है। पवित्र के निकट, संस्कृति अखंडता और उद्देश्यपूर्णता प्राप्त करती है, विश्वास से दूर जाकर, यह ठंडा और क्रूर हो जाता है। यह देखना बहुत दिलचस्प है कि सदियों से पेंटिंग, प्लास्टिक कला और वास्तुकला का विकास कैसे हो रहा है: धीरे-धीरे रचनात्मकता चर्च से दूर जाती है, देवता से मानवीकरण तक, धर्मशास्त्र से मानवतावाद तक जाती है। इस प्रवृत्ति के बावजूद, प्रसिद्ध वास्तुकारों, मूर्तिकारों और कलाकारों की एक आकाशगंगा ने वेनिस में ठीक उन्हीं संतों का महिमामंडन करने के उद्देश्य से काम किया, जो अब रूढ़िवादी तीर्थयात्रियों द्वारा देखे जाते हैं। दुनिया के सबसे असामान्य शहर में सन्निहित पश्चिमी कलात्मक विचार के सर्वोत्तम उदाहरणों से परिचित होना, न केवल विशुद्ध रूप से सौंदर्य विमान में निहित है, बल्कि आध्यात्मिक रूप से पोषण भी करता है। इसलिए, यह पूरी तरह से तर्कसंगत है कि हमें इन मूर्तियों और कैनवस के बारे में बात करने की ज़रूरत है।
- रूस के यात्रियों को आप किस मानक गाइडबुक के बारे में चुप हैं, इसके बारे में आप क्या सलाह देंगे?
- धर्मनिरपेक्ष गाइडबुक कला की उत्कृष्ट कृतियों को अपने आप में एक मूल्य के रूप में देखते हैं, लेकिन लेखक स्वयं और उनके समकालीनों ने इन कार्यों को मंदिर के पवित्र स्थान के लिए एक फ्रेम के रूप में माना। और उनकी सामग्री पूरी तरह से तभी प्रकट होती है जब हम इसे याद करते हैं और उन्हें धार्मिक संदर्भ के संदर्भ में ठीक से समझते हैं।
- आपका वेनिस आगमन दस वर्ष पुराना है। क्या यह रूढ़िवादी चर्च का एकमात्र पल्ली है या अन्य हैं?
- वेनिस में एक 500 साल पुराना ग्रीक मंदिर है, और एक रोमानियाई पैरिश संचालित होता है। अगर हम रूसी रूढ़िवादी चर्च के परगनों के बारे में बात करते हैं, तो हाँ, हमारा चर्च केवल एक ही है। इसे 2003 में वेनिस में रूढ़िवादी विश्वासियों के एक पत्र के जवाब में खोला गया था, जिन्होंने पवित्र धर्मसभा को उन्हें एक पुजारी भेजने के लिए कहा था।
- शुरुआत काफी शांतिपूर्ण है, और अगर लोग खुद एक पुजारी को भेजना चाहते हैं, तो यह उम्मीद की जा सकती है कि पैरिश जीवन की शुरुआत के लिए वेनिस बहुत उपजाऊ जमीन है। लेकिन वास्तव में क्या यह इतना आसान नहीं है?
- निश्चित रूप से। धर्मसभा को लिखे उस पत्र के तहत लगभग सौ हस्ताक्षर थे, लेकिन वास्तव में मैंने खुद केवल पांच या सात लोगों को देखा जिन्होंने उस पर हस्ताक्षर किए।
विदेशों में पल्ली जीवन की ख़ासियत बहुत बड़ा कारोबार है। और फिर, हमारा अपना मंदिर नहीं है। कैथोलिक चर्च ने अस्थायी रूप से हमारे निपटान में जॉन द बैपटिस्ट के प्राचीन विनीशियन चर्च को रखा, और पिछले दो वर्षों से हम लगातार इसमें सेवा कर रहे हैं। यहां एक अस्थायी आइकोस्टेसिस, उपमाएं, कैंडलस्टिक्स स्थापित किए गए हैं। हमारे पास एक संडे स्कूल और एक कमरा है जहाँ आप पूजा-पाठ के बाद चाय पीने की व्यवस्था कर सकते हैं।
- विदेश में सेवा करना बहुत प्रतिष्ठित माना जाता है। और वास्तव में?
- मैं कहूंगा कि यह एक जिम्मेदार मंत्रालय है।
- वेनेटियन रूढ़िवादी ईसाई कौन हैं जो आपके चर्च में आते हैं?
- ज्यादातर मोल्दोवा और यूक्रेन के नागरिक जो इटली में बुजुर्ग या बीमार लोगों के लिए नर्स के रूप में काम करते हैं। आमतौर पर वे कई वर्षों के लिए इटली आते हैं, और इन वर्षों के दौरान वे हमारे पैरिशियन बन जाते हैं। फिर दूसरे उनकी जगह लेने आते हैं। इसलिए मैं टर्नओवर की बात कर रहा हूं।
"ये लोग अपने स्वयं के स्थानीय रीति-रिवाजों, एक पुजारी और पैरिशियन के बीच संबंधों के बारे में विचार और अंधविश्वास के साथ आते हैं। एक ओर, इसे सावधानी से संभाला जाना चाहिए, दूसरी ओर, आपके लिए, कई उच्च शिक्षाओं और लंबे चर्च के अनुभव वाले व्यक्ति के लिए इसे अनुकूलित करना असंभव है। आप संतुलन कैसे ढूंढते हैं?
- मैंने तुरंत सब कुछ लेने की कोशिश की, जिसमें वह भी शामिल है जिसे बदला नहीं जा सकता। जो लोग विदेश में काम करने आते हैं, उन्हें यह काफी कठिन लगता है, इसलिए मैं उन्हें वैसे ही स्वीकार करने की कोशिश करता हूं जैसे वे हैं, यह समझने के लिए कि उन्होंने चर्च के जीवन और चर्च में संबंधों सहित कई चीजों के बारे में पहले से ही विचार, विचार स्थापित कर लिए हैं। मैं कोशिश करता हूं कि उन्हें ज्यादा न पढ़ाऊं।
जब आप लोगों को नीची दृष्टि से नहीं देखते हैं, तो आप प्रेरित के अनुसार, "उनके साथ रोने की कोशिश करते हैं, जो रोते हैं और जो आनन्दित होते हैं उनके साथ आनन्दित होते हैं," जीवन के दृष्टिकोण में कुछ अंतर और यहां तक ​​​​कि कुछ "विषमताओं" को बिना आक्रोश के शांति से माना जाता है। या निंदा। उदाहरण के लिए, मैं पहले से ही श्रम में एक महिला के लिए "आशीर्वाद पानी" के मोल्दोवन रीति-रिवाजों को देखता हूं या एक सामान्य और सामान्य चीज के रूप में एक अपेक्षित के दौरान प्रसाद के साथ तालिका को ऊपर उठाना और लहराता है।
- नर्स, सफाईकर्मी, नानी का जीवन काफी कठिन होता है। उन्हें किस सहायता की सबसे अधिक आवश्यकता है, और क्या आप किसी भी तरह से उनका समर्थन करने का प्रबंधन करते हैं? उदाहरण के लिए, लिस्बन में फादर आर्सेनी और मैड्रिड में फादर आंद्रेई रूसी-भाषी कैदियों की मदद कर रहे हैं, जो पुर्तगाल और स्पेन की जेलों में बंद हो गए हैं, लेकिन यह एक चरम उदाहरण है, इटली में, शायद, यह किसी तरह बेहतर है। लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में उनका जीवन क्या है? क्या वे सेवाओं में भाग लेने का प्रबंधन करते हैं? कुछ वार्ड गतिविधियों में भाग लें?
-नर्सों का जीवन एक भारी पार है।
आइए एक विशिष्ट स्थिति लें: एक व्यक्ति आता है, उदाहरण के लिए, यूक्रेन से, जहां उसने एक ध्यान देने योग्य सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लिया था और साथी नागरिकों द्वारा उसका सम्मान किया गया था, उसका एक परिवार है जिसमें उसका भी एक महत्वपूर्ण स्थान है, और अचानक खुद को काफी कम पाता है सामाजिक सीढ़ी का स्तर। यहां किसी को भी अपने सभी उपाधियों और डिप्लोमाओं की आवश्यकता नहीं है, वह जीवन को फिर से शुरू करता है, इसके अलावा, कुछ भी हासिल करने की बहुत उम्मीद के बिना, और यह 50 पर है, जब उसका अधिकांश जीवन पहले से ही उसके पीछे है! लोगों की पहली छाप बहुत कड़वी होती है, इस तरह की जगह और जीवन शैली में बदलाव ताकत की वास्तविक परीक्षा है।
दुर्भाग्य से, इटालियंस शायद ही नर्सों की नैतिक पीड़ा को नोटिस करते हैं। इसके विपरीत, वे खुद को गरीब लोगों का हितैषी मानते हैं, उनकी मदद के लिए हाथ बढ़ाते हैं, और अक्सर यह भूल जाते हैं कि उनके हमवतन इस कड़ी मेहनत में जाने से इनकार करते हैं। जब मैं फटे हुए परिवारों के गहरे आंतरिक नाटक के बारे में इटालियंस की गलतफहमी के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब यह नहीं है कि वे हमारे हमवतन लोगों के साथ विशेष रूप से बुरा व्यवहार करते हैं, हालांकि यह समय-समय पर भी होता है। लेकिन भले ही सभी स्थितियां आदर्श हों, फिर भी एक व्यक्ति के लिए मातृभूमि के बिना, अपने प्रियजनों के बिना यह बहुत मुश्किल है, और ज्यादातर मामलों में स्थानीय लोग इसे नहीं समझते हैं।
- ये लोग किसी तरह उस शहर की भावना में आने का प्रबंधन करते हैं जिसमें भाग्य ने उन्हें फेंक दिया है, क्या इस जटिल, रहस्यमय, रोमांटिक शहर, वेनिस में कुछ समय के लिए रहने वाले हर किसी में कुछ खास दिखाई देता है?
- मुझे ऐसा नहीं लगता कि किसी के पास किसी प्रकार के रहस्यवाद या रूमानियत से प्रभावित होने का समय है। मोटे तौर पर कहें तो उनके पास रोमांस के लिए समय नहीं है! किसी को मंदिरों की पूजा करने की आवश्यकता है, इसलिए हमारे पल्ली में भी गाइड की मांग है। हालांकि, अजीब तरह से, अभी भी बहुत कम पैरिशियन हैं जिन्होंने वेनिस के पवित्र स्थानों का अध्ययन किया है।
"हम जानते हैं कि वेनिस हवाई अड्डे पर एक चैपल है। कृपया हमें इसके बारे में और बताएं।
- दरअसल, एयरपोर्ट पर एक कल्ट बिल्डिंग (साला डि कल्टो) है, क्योंकि यह शब्द के सख्त अर्थ में चैपल नहीं है; गैर-ईसाई भी वहां प्रार्थना करने आ सकते हैं। दो एअरोफ़्लोत उड़ानें और ट्रांसएरो उड़ानें हर दिन वेनिस आती हैं - वेनिस में हमारे पर्यटक संख्या के मामले में पहले स्थान पर हैं।
कुछ साल पहले, मैंने सोचा था कि उनमें से कुछ को एक पुजारी से बात करना या एक छोटी पूजा सेवा में भाग लेना उपयोगी हो सकता है, जब वे विमान में चढ़ने की प्रतीक्षा कर रहे हों। हवाईअड्डा प्रबंधन और एअरोफ़्लोत शाखा के प्रबंधन की ओर से पूरी समझ थी: मुझे एक प्लास्टिक पादरी का कार्ड मिला, और एअरोफ़्लोत पंजीकरण डेस्क पर एक घोषणा दिखाई दी कि इस तरह के एक घंटे में एक अखाड़े के साथ सेंट के लिए एक प्रार्थना सेवा यात्रियों के संरक्षक संत निकोलस द वंडरवर्कर को प्रार्थना कक्ष में रखा जाएगा।
कई महीनों तक मैं नियमित रूप से हर शनिवार की सुबह हवाई अड्डे पर आता था, वेनिस-मॉस्को उड़ान के भीड़भाड़ वाले चेक-इन काउंटरों को देखता था (विमान में 300 यात्री बैठ सकते थे), प्रार्थना कक्ष के प्रवेश द्वार पर विश्वासियों की प्रतीक्षा की, लेकिन सभी के दौरान इन महीनों में कोई चैपल में नहीं आया! एक भी व्यक्ति नोट नहीं लिखना चाहता था, अखाड़े को पढ़ते हुए प्रार्थना करो, बस पुजारी से बात करो। लोग ड्यूटी-फ्री सामानों से भरे बैग लेकर मेरे पास से गुजरे, जिनमें ज्यादातर शराब थी, और कुछ आश्चर्य से, कुछ मुस्कराहट के साथ, मेरे पुरोहितों के कपड़ों पर नज़र गड़ाए।
इतना ही नहीं, जब लोगों ने मेरे विज्ञापनों को फ्रंट डेस्क पर देखा, तो उन्होंने पूछा कि क्या प्लेन में सब कुछ ठीक है! फिर, एक अखाड़े के साथ प्रार्थना सेवा में भाग लेने की पेशकश क्यों की जाती है? क्या आप सोच सकते हैं कि पिछले कुछ महीनों में कितने लोगों ने मेरा विज्ञापन पढ़ा है? और एक भी व्यक्ति नहीं आया! साफ है कि लोग जल्दी में हैं, विमान में चढ़ने से पहले हंगामा कर रहे हैं. उन्हें स्मृति चिन्ह और रूसी लोगों के लिए एक बहुत जरूरी पेय खरीदने की जरूरत है। लेकिन इसलिए कि एक भी ऐसी चीज नहीं है जिसकी मैं कल्पना नहीं कर सकता।
जैसा कि आपने देखा, कहीं-कहीं लोग शिकायतों के भी करीब थे, उन्होंने मेरे प्रस्ताव में कुछ देखा, जैसा कि उनका मानना ​​​​था, प्रार्थना की मदद या विमान की खराबी का सबूत। इसलिए यदि आपने मेरे पैरिशियनों के अंधविश्वासों के बारे में पूछा, तो, बल्कि, वे उनमें से नहीं, बल्कि मेरे साथी नागरिकों के बीच, डिप्लोमा के बोझ से दबे हुए हैं। उच्च शिक्षाऔर उच्च सामाजिक स्थिति।
- आपके अधिकांश पैरिशियन बहुत कठिन परिस्थितियों में हैं और उनके महत्वपूर्ण दान करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है। पैरिश किस पर रहता है?
- लोग अभी भी मदद करने और इसे काफी जिम्मेदारी से लेने की कोशिश करते हैं, इसलिए समुदाय, एक संयुक्त परिवार और इससे समर्थन की भावना है। तीर्थयात्री आते हैं, और कुछ ऐसे भी हैं जो उद्देश्यपूर्ण ढंग से हमारी सहायता करते हैं, उदाहरण के लिए, ताकि हम किसी प्रकार का आयोजन कर सकें। मॉस्को पैट्रिआर्कट द्वारा पुजारियों को कुछ सब्सिडी भेजी जाती है।
- निश्चित रूप से न केवल पैरिशियन के साथ, बल्कि उन लोगों के साथ भी संवाद करने की आवश्यकता है जो उसी मंत्रालय में लगे हुए हैं जो आप करते हैं। आप पादरियों में से किससे संबद्ध हैं?
- यूनानियों, रोमानियनों के साथ। ग्रीक कैथेड्रल में, जिसका मैंने पहले ही उल्लेख किया है, कैथेड्रल के महानगरीय और पादरी सेवा करते हैं। हमारे बीच अद्भुत संबंध हैं, हम उनके पास जाते हैं और मनाते हैं, और हमारे आगमन की दसवीं वर्षगांठ के लिए कैथेड्रल के एक पुजारी हमारे पास आए और महानगर की ओर से सभी को बधाई दी।
- क्या इटली में कई रूसी पुजारी हैं?
- बस दूसरे दिन हमारी एक बैठक हुई, और 56 या 57 मौलवियों - रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारी और डीकन - ने साइन अप किया।
- शायद, वे मुख्य रूप से रोम में सेवा करते हैं?
- नहीं नहीं! यह मुख्य रूप से इटली के उत्तर में है, जहां लगभग हर छोटे शहर में हमारे पैरिश हैं। बेशक, रोम में भी पुजारी हैं। लेकिन बारी, नेपल्स और सिसिली को छोड़कर, दक्षिण में कुछ ही पैरिश हैं।
- क्या इन परगनों का जीवन मुख्य रूप से प्रवासियों पर केंद्रित है?
- न केवल। रोम, मिलान और अन्य बड़े शहरों में एक और सामाजिक स्तर है, उदाहरण के लिए, हमारे व्यवसायी, रूसी गृहिणियां - विदेशों में काम करने वालों की पत्नियां।
- इटली में 10 वर्षों की सेवा के दौरान, आपके लिए सबसे ज्वलंत प्रभाव क्या था?
- सबसे खास बात यह है कि मानव नियति और खोजों के साथ दैनिक बैठक होती है। मैं पहले ही कह चुका हूं कि कभी-कभी हमारे लोग गंभीर रूप से बीमार बूढ़े लोगों की देखभाल करने या अपर्याप्त मानसिक स्थिति वाले व्यक्ति के पास रहने के लिए मजबूर होते हैं। यह अनुभव एक शक्तिशाली शेक-अप है। कई बार ऐसे कार्य जीवन के प्रति नम्रता और पुनर्मूल्यांकन को बढ़ावा देते हैं। अक्सर विदेशों में लोग भगवान की ओर रुख करते हैं, और ऐसी हर अपील अद्भुत होती है। जब आप देखते और महसूस करते हैं कि किसी भी तरह से आप किसी व्यक्ति को भगवान को खोजने और मंदिर में आने में मदद कर रहे हैं - यह, निश्चित रूप से, कल्पना को झकझोर देता है।