Istorija. Tuva

Įvadas…………………………………………………………………………….3
I. Kirgizų Jenisejaus valstybė…………………………………..4-6
II. Tuva kaip Jenisejaus Kirgizijos valstybės dalis………………….6-7
2.1) Kariniai-administraciniai santykiai………………………………7
2.2) Pagrindinė gyventojų veikla………………………………………….7-9
2.3) Drabužiai, dekoracijos………………………………………….9-10
III. Kirgizų prekybiniai santykiai…………………………………………10-11
IV. Karinė organizacija…………………………………………………….11-13
V. Socialinė sistema ir socialiniai ekonominiai santykiai ..13-14
VI. To meto Tuvos gyventojų tikėjimai ………………………………..14-15
Išvada………………………………………………………………………………..16-17
Naudotos literatūros sąrašas………………………………………18

Įvadas

Visų tautų istorijoje savo protėvių genealogijos žinojimas yra gyva giminės istorija ir jos tąsa ateityje. O kad laikų ryšys nenutrūktų ir žmonių gyvenimas tęstųsi ateityje, turime žinoti apie savo šaknis, tai padaugina mūsų gyvenimą.
Tuvanai yra vietiniai Tyvos Respublikos (Tuvos) gyventojai Rusijos Federacijoje. Jie yra viena iš senųjų Vidurinės Azijos etninių grupių, turi turtingą istoriją ir originalią kultūrą, įsišaknijusią šimtmečių gilumoje. Jie, kaip ir daugelis pasaulio tautų, perėjo tam tikrus socialinio ir dvasinio vystymosi etapus ir įnešė savo indėlį į visuotinės kultūros raidą.
Tuvos teritorijoje vyko natūralus istorinis procesas, prasidėjęs primityviais bendruomeniniais santykiais. Pirmą kartą joje gyveno primityvus žmogus ankstyvojo paleolito Acheulijos laikais.

Jenisejaus Kirgizijos valstybė
Senovės Kirgizijos valstybė, Tangų dinastijos metraščiuose vadinama Khagas arba Khagyas, apimta VI a. Minusinsko baseino teritorija. Kronikoje aiškinama, kad „Khagas yra senovės Gianguno valstija“. Tada jos gyventojai etnine prasme neatstovavo vienai visumai. Jį sudarė daugybė genčių, kurios priklausė vienai valstybei, tačiau skyrėsi viena nuo kitos tiek kilme, tiek kalba. Pagrindinį branduolį sudarė dalis vietinių genčių, kurios tuo metu buvo turkifikuotos, ir senovės tiurkiškai kalbanti kirgizų grupė, atsikėlusi į žemes, esančias į šiaurę nuo Sajanų kalnų nuo III amžiaus pabaigos. iki I amžiaus vidurio. pr. Kr e. iš šiaurės vakarų Mongolijos. Tango kronika tiesiogiai nurodo: „Gyventojai susimaišė su Dinlinais“. Etnine sudėtimi tai buvo vietinės gentys, anksčiau vadintos dinlinais, o vėliau tele. Jenisejaus Kirgizijos valstybė yra politinis susivienijimas, susikūręs Minusinsko baseino teritorijoje VI amžiuje. Žuržunams juos perkėlus, tiurkų kalba kalbantys kirgizų klajokliai sugebėjo pavergti išsibarsčiusias Pietų Sibiro gentis, priklausančias samojedų ir jenisejų grupėms. Kirgizijos valstybėje patys kirgizai buvo valdančioji etninė grupė, o visos kitos etninės grupės priklausė kištimų – vergų, privalančių atlikti įvairias pareigas ir mokėti mokesčius, kategorijai. Per VI-VIII a. Kirgizijos valdovas turėjo skirtingus titulus (iš pradžių – elteber, ty ale, arba valstybės valdovas; vėliau – kaganas, pretendavęs į dominavimą prieš visas Vidurinės Azijos klajoklių tautas; po pralaimėjimo turkams ir uigūrams buvo priverstas pasitenkinkite titulu „tegin“ – princas ). 8 amžiuje Kirgizijos valdovas pasiėmė titulą „azho“, būdingą tik Jenisejui kirgizams ir maždaug atitinkantį Elteberio lygį. Kirgizijos valdovo galios simbolis buvo baneris – etalonas, kurio apatinė dalis buvo raudona. Pripažindami aukščiausią senovės tiurkų ir uigūrų kaganų galią, Kirgizijos valdovai siekė visiškos nepriklausomybės ir palaikė diplomatinius santykius su įvairiomis valstybėmis, ypač dėl dinastinių santuokų buvo sudarytos karinės-politinės sąjungos su rytų turkais (Turgešas ir Karluks). IX amžiuje Kirgizijos valdovas vėl pasiskelbė kaganu, mesdamas iššūkį uigūrams kovoje dėl dominavimo prieš Vidurinės Azijos klajoklius. Dėl ilgo karo kirgizai užkariavo Tuvą, Mongoliją, Užbaikaliją, Rytų Turkestaną, pavergdami visas klajoklių gentis. Žlugus kaganatui, „kirgizų kaganas“ kurį laiką išlaikė šventas funkcijas, tačiau tikroji valdžia perėjo į „princų“, atokių vietovių valdovų - „inalų“ rankas. Valdovo būstinė buvo laikoma Kirgizijos valstybės centru. VI-VIII a. ji buvo įsikūrusi Minusinsko baseino gilumoje prie Juodųjų, arba Tamsių, kalnų dešiniajame, rytiniame Jenisejaus krante. Greičiausiai būstinę juosė medinis palisadas, kurio centre buvo valdovo jurta, arba palapinė, o aplinkui – jo aplinkos palapinės. Po pergalės prieš uigūrus Kirgizijos kaganas perkėlė savo būstinę „į pietinę Lao Šanio kalnų pusę“, 15 dienų kelio automobiliu nuo uigūrų sostinės Ordu-Balyko, kurią jis sunaikino. Ateityje Uybatskas veikė kaip sostinės centras.......

Naudotos literatūros sąrašas:
1. Bichurin N. Ya. Informacijos apie Centrinėje Azijoje senovėje gyvenusias tautas rinkimas. - M.; L., 1950. - T. I. - S. 356.
2. Karajevas O. Arabų ir persų šaltiniai ... - S. 49.
3. Kyzlasovas L.R. Tuvos istorija viduramžiais. - M., 1969. - S. 120.
4. Kychanovas E.I. Klajoklių valstybės nuo hunų iki mandžiūrų. M., 1997; Khudyakovas Yu.S. Saber Bagyr: viduramžių kirgizų ginklai ir karinis menas. SPb., 2003 m.
5. S. I. Vainshtein ir M. Kh. Manai-ool // Tuvos istorija I tomas // Sibiro leid. firma "Nauka" RAS 2001 m.
6. Savinovas D.G. Pietų Sibiro tautos senovės tiurkų eroje. - L., 1984. - S. 89.
7.

Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Tuva kaip Uigūrų chaganato dalis Užbaigė: Sumuya A.P.

VIII amžiaus viduryje į istorinę Centrinės Azijos areną įžengė uigūrai – viena seniausių tiurkų kalba kalbančių Vidurinės Azijos tautų, kilusi iš tele genčių. Nugalėję senovės turkų valstybę, jie sukūrė naują uigūrų chaganatą (745-840) Uigūrų laikotarpis Tuvos istorijoje

Uigūrų miestai

Tvirtovės, sujungtos gynybiniais įtvirtinimais ir pylimais, sistema

Gyvenvietės (įtvirtintos gyvenvietės) buvo monumentalūs statiniai, apsupti sienomis. Gyvenvietės yra gyvenviečių, žemės ūkio, amatų ir prekybos centrai. Jie tarnavo kaip prieglaudos karinio pavojaus atveju. Yra 17 gyvenviečių ir viena stebėjimo tvirtovė (Chemčiko slėniai, Čadano upės, Ak-Sugo ir Eleget žiotys, kairiajame Ulug-Khem krante, tarp jos intakų - Chaa-Khol ir Baryk, prie Tere ežero -Khol) Gynybinis pylimas - nuo Elegto iki Chemčiko aukštupio, palei šiaurinę sieną buvo nutiestas griovys.

Ekonomika ir socialiniai santykiai Ekonomikos pagrindas: klajoklinė ganykla (ekstensyvi) ir arimas naudojant gyvulinę trauką ir dirbtinį drėkinimą. Amatas uigūrų laikais jau buvo atsiskyręs nuo žemės ūkio ir galvijų auginimo. Vystoma kasyba, keramika, statyba, audimas, dailė ir amatai, veltinio valcavimas, balno gamyba, dailidžių kalvystė, juvelyrika. Rūdos kasyba (geležis, varis, alavas, auksas, sidabras). Akmenskaliai, skulptoriai.

Prieš 40-30 tūkstančių metų – Tuvos teritorijoje žmonės apsigyveno paleolite (seniausias akmens amžiaus laikotarpis). Prieš 20-15 tūkstančių metų – vėlyvajame arba viršutiniame paleolite, TUVA teritoriją intensyviai plėtojo pirmykštis žmogus. Pagrindinis jo užsiėmimas – medžioklė ir rinkimas.

Prieš 6-5 tūkstančius metų – neolitas (naujasis akmens amžius). Tobulesnius akmeninius įrankius gamina žmonės, atsiranda lankai, strėlės. III tūkstantmečio pabaiga – IX a. pr. Kr. - bronzos amžius. Vyksta perėjimas prie galvijų auginimo kartu su primityviąja žemdirbyste. VIII-III a. pr. Kr. - Ankstyvasis geležies amžius. Vietinių genčių perėjimas prie klajoklių galvijų auginimo - pagrindinis Tuvos gyventojų užsiėmimas du su puse tūkstančio metų. Kasybos ir metalurgijos plėtra. Geležies vystymasis. Tuvos genčių socialinė sistema yra ant primityvių bendruomeninių santykių irimo slenksčio. Originalus ir originalus vietinių genčių menas absorbavo skitų-sibiro „gyvūnų stiliaus“ elementus, įprastus Eurazijos stepių genčių vaizduojamajame mene.

II amžiuje prieš Kristų - V a. REKLAMA - Tuvos gyventojai maišosi su atvykėlių gentimis, kurias į Tuvą sugrąžino Xiongnu gentys, sukūrusios karinį-gentinį aljansą ir įtvirtinusios dominavimą Vidurinėje Azijoje.

Maždaug 201 m.pr.Kr - Tuvos teritoriją užkariavo Xiongnu. Antropologinis Tuvos populiacijos tipas keičiasi iš mišraus kaukazoidų-mongoloidų tipo, kuriame vyrauja kaukazoidų bruožai, į Centrinės Azijos tipą, didelės mongoloidų rasės tipą. Vietinės gentys veda klajoklišką gyvenimo būdą. Vyksta genčių santykių irimas bei valstybingumo užuomazgų klostymas.

VI-VIII a n. e. - Senovės tiurkų laikas. Tuvos teritorija buvo Turkijos chaganato dalis. Pagrindinis gyventojų užsiėmimas – klajoklių galvijų auginimas. Pagrindinis būstas – kupolinės veltinio jurtos. Pagrindinis maistas yra mėsa ir pieno produktai. Runų rašymas. Feodalizmo iškilimas. Kultūros ir prekybos ryšiai su Vidurine Azija, Kinija. Formuojasi pagrindinis tiurkų bendruomenės branduolys, vėliau perėmęs etninį tuvanų pavadinimą.

745–840 – Uigūrai nugalėjo senovės turkų valstybę ir sukūrė savo chaganatą. Uigūrai, viena seniausių tiurkų kalba kalbančių tautų, Tuvoje pastatė tvirtoves. Tuo metu Tuvos teritorijoje gyveno nusistovėjusi civilizacija. Pagrindinis klajoklių ganytojų būstas buvo sulankstoma grotelių jurta, aptraukta veltiniu. Ten rašė Jenisejus. Prie esamų etninių grupių – tiurkų kalba kalbančių čiki, az, dubo, tele, tyukyu ir kt. – buvo pridėti uigūrai, palikę reikšmingą pėdsaką šiuolaikinės tuvanų tautos etnogenezėje.

IX-XII amžius – Tuva yra senovės kirgizų dalis. Kirgizai pridedami prie genčių ir etninių grupių.

1207 m. - Mongolų kariuomenė užkariavo Tuvos gentis, vadovaujama vyriausiojo Čingischano sūnaus Jochi. Į jos teritoriją įsiskverbia nemažai mongolakalbių ir kitų genčių. Tuvanų religiniai įsitikinimai grindžiami šamanizmu – viena seniausių religijos formų, gyvavusių nuo akmens amžiaus. Dar nesudarančios vienos tautybės ir neturėdamos bendro savivardžio, įvairios tuvanų gentys jau turėjo vieną teritoriją ir bendrą kalbą su skirtingais tarmėmis. Rašytiniuose šaltiniuose XIII amžiaus pradžioje. Tuvos gyventojų minima „Kem-Kemdžiuts“ arba „Tubas“ vardu. Etnonimas „dubasy“, arba „dubo“, vėliau tapo visų tuvanų savivardžiu – „tyva ulus“. Vietos tiurkiškai kalbančių gyventojų asimiliacija su mongolų etninėmis grupėmis taip pat prisidėjo prie to Vidurinės Azijos fizinio tipo, būdingo šiuolaikiniams tuvanams, susiformavimo.

XIII-XIV a – Tuvą valdo mongolų feodalai. XIII–XVI a - lamaizmo plitimo Mongolijoje ir Tuvoje pradžia.

XIV-XVI a – Tuvos gyventojai buvo nepriklausomi nuo mongolų feodalų ir gyveno savo pradinėse teritorijose.

XVI pabaiga – XVII amžiaus pradžia - didelę dalį tuvanų genčių valdo Shola Ubashi-khuntaiji (Auksinis karalius), pirmasis Altyn Khanas, feodalinės asociacijos vadovas Mongolijoje. Dalis šiaurės rytų tuvanų genčių priklausė XVII a. Rusijos sudėtis.

1616 spalio 2-26 d. - pirmoji Rusijos ambasada užmezgė tiesioginius ryšius su tuvanų gentimis ir aplankė Altyn Chaną Sholoy Ubashi Khuntaiji.

1617 m., balandžio mėn. - pirmosios Altynchano ambasados ​​išvyka į Maskvą ir jo priėmimas pas Rusijos carą M. F. Romanovą.

1617, nuo balandžio 13 iki gegužės 29 d. - pirmasis caro M. F. Romanovo pagyrimo raštas Altyn-chanui Šolai Ubaši-khuntaiji dėl jo priėmimo į Rusijos pilietybę.

1633 m. gegužės 25 d. - caro M. F. Romanovo pagyrimo raštas Altyn Chanui Ombo Erdeniui dėl jo priėmimo į pilietybę.

1634 m. birželio 3-1635 d., balandžio 26 d. - Rusijos ambasados, vadovaujamos YE.Tuchačevskio, kelionė į Altyn Chaną.

1635, sausio 14 d. – Altyn Chano laiškas carui M.F.Romanovui apie Rusijos pilietybės priėmimą, savitarpio pagalbą, ambasadorių siuntimą.

1636 m. vasario 9 d. – caro M. F. Romanovo pagyrimo raštas Altyn Chanui dėl jo priėmimo į Rusijos pilietybę.

1636 rugpjūčio 28 – 1637 balandžio 23 d - S. A. Grechenino vadovaujamos Rusijos ambasados ​​kelionė į Altyn Chaną.

1636 m. rugpjūčio 28-1637 d., balandžio 23 d. - Rusijos ambasados, vadovaujamos B. Kartaševo, kelionė pas Lama Dine Mergen-lanzu.

1637 m. vasario 4 d. – Altyn Chano laiškas carui M.F.Romanovui dėl kariškių apdovanojimo ir atlyginimų bei apie ištikimą tarnystę Rusijos carui.

1637 m. balandis, birželio 23 d., 5. – Tomsko gubernatoriaus I. I. Romodanovskio derybos su Dural-tabun ir Altyn-chano ambasadoriumi Mergen Dega.

1637 m. spalio 27 d. – caras M. F. Romanovas priėmė Altyn Chano ir Lamos Dayn Mergen-lanzu ambasadorius.

1638 m. vasario 28 d. - caro M. F. Romanovo pagyrimo raštas dėl Altyn Chano priėmimo į Rusijos pilietybę.

1638 m. rugsėjo 5-1639 d. balandžio 26 d. - V. Starkovo vadovaujamos Rusijos ambasados ​​kelionė į Altyn Chaną.

1638 m. rugsėjo 5-1639 d., balandžio 26 d. - Rusijos ambasados, vadovaujamos S. Neverovo, kelionė pas Lamą Dayn Mergen-lanzu.

1639 m., kovo 10 arba 11 d. – Altyn Chano laiškas carui M. f. Romanovas apie savitarpio karinę pagalbą ir susitarimą siųsti ambasadorius į Kiniją ir Tibetą.

1639 m. balandžio 26 d. - birželio 3 d. - Tomsko gubernatoriaus I. I. Romodanovskio Altyn Chano ambasadorių priėmimas.

1639 m. birželio 3 d. - Tomsko vaivados I. I. Romodanovskio laiškas Ambasadorių įsakymui dėl Altyn Chano ambasadorių siuntimo į Maskvą.

1639 m. spalio 20 d. - Sibiro ordino pranešimas carui M. F. Romanovui apie jasakų rinkimą iš Kirgizų, derybas šiais klausimais su Altyn Chanu ir kalėjimo statybą upėje. Abakanas.

1642 m. kovo 24 d. – Tomsko vaivados S. V. Klubkovo-Mosalskio laiškas Sibiro ordinui dėl Altyn Chano ambasadorių delsimo, kol bus išsiųsti Kiriz amanatai (įkaitai).

1644 m. sausio 9 d. - Sibiro ordino laiškas Tomsko gubernatoriui S. V. Klubkovui-Mosalskiui apie galimą Sibiro Rusijos miestų Altyn Chano puolimą ir apie būtinų atsargumo priemonių ėmimąsi.

1645 m. gegužės mėn., prieš 2 d. - Altyn Chano laiškas carui M. F. Romanovui apie santykių su Rusijos valstybe nutraukimo priežastis ir apie ambasadorių siuntimą pas jį atkurti nutrūkusius ryšius.

1647 m., rugpjūčio 16–31 d. - Tomsko gubernatoriaus O.I.

1648 m., tarp birželio 9 d. ir rugpjūčio 31 d. – Tomsko vaivados I. N. Bunakovo laiškas Ambasadorių ordinui apie Altyn Chano ambasadorių atvykimą į Tomską.

1649 m., nuo kovo 24 d. iki rugpjūčio 31 d. - Krasnojarsko gubernatoriaus M. F. Durnovo laiškas Sibiro ordinui apie sunkumus renkant pilną jasaką Krasnojarsko rajono Tubinsky jasak voloste, kol šio rajono jasak žmonės sumoka jasaką (mokestį natūra) Altyn Chanui.

1650 m. rugsėjo mėn., ne anksčiau kaip 1 d. - Tomsko gubernatoriaus MP Volynskio laiškas Sibiro ordinui dėl Mongolijos ambasadorių Mergen Degi ir jo bendražygių priėmimo bei Altyn Chano prašymu atsiųsti jam vieną iš buvusių Rusijos ambasadorių, atvyko į Mongoliją. 1652 m. gruodžio mėn., ne anksčiau kaip 1 d. - Kuznecko gubernatoriaus F. E. Baskakovo laiškas Tomsko gubernatoriui N. O. Naščiokinui apie Altyn Chano pralaimėjimą kirgizų (chakasų) kunigaikščiams. 1652 m. gruodžio mėn., ne anksčiau kaip 31 d. - Krasnojarsko vaivados M. F. Skriabino laiškas Tomsko vaivadai NO Naščokinui apie Krasnojarsko kariškio S. Kolovskio ir Altyn Chano ambasadoriaus Mergeno Degojaus derybas dėl Altyn Chano atvykimo į m. Tubinsky volost ir apie jasakų kolekciją iš kirgizų jasakų žmonių.

1656 m. – Tubos valsčiuje vėl pasirodė Altyn-chanas Lubsanas.

1663 — Altyn Khan Lubsan atnaujino ambasados ​​santykius su Maskva ir pripažino Rusijos pilietybę.

1679 — Altyn Khan Lubsan vėl prisiekė ištikimybę Maskvos suverenui.

1681 m. – Altyn Khan Lubsan pagerbė Kinijos imperatoriaus dvarą.

1688 – tuvanų žemes užkariavo dzungaras chanas Galdanas. XVII – XVIII a. - vyksta įvairių gyventojų grupių sujungimo į vieną Tuvos tautybę procesas. Pareigūnai ir aukštosios lamos naudoja mongolų raštą.

1726 m. balandžio 7 d. – Kinijos imperatoriaus Yinzhen dekretas Lifanyuan (užsienio reikalus atsakinga institucija) dėl uryanchų pilietybės.

1727 m. rugpjūčio 20 d. – Burinskio traktato dėl Rusijos ir Kinijos ribų nustatymo užbaigimas.

1758 – Mandžiūrų viešpatijos įkūrimas Tuvoje.

1763 m. – Tuvos kozhuunampui buvo įkurta vieninga administracija, kuriai vadovavo ambyn-noyon, Oyunnar kozhuun savininkas, kuris buvo tiesiogiai pavaldus Ulyasutai jian-jun. Ambyno-nojono būstinė buvo Samagaltuose. Pirmasis Tuvos ambyn-nojonas buvo Manadžapas, pagal kilmę mongolas.

1773 m. Samagaltuose pastatyta khuree, pirmoji lamaistų šventykla Tuvoje.

1786-1793 m - Dazhy Oyun, kuris tapo Tuvan Ambyn-noyons dinastijos protėviu, valdymas.

XVIII amžiaus pabaiga – Lamaizmas įsitvirtino Tuvoje kaip oficiali religija. XVIII-XIX a - Tuvano tautos formavimosi proceso tęsimas ir užbaigimas.

1860 m. lapkričio 2 d. – Pekino papildomos sutarties dėl Rusijos ir Kinijos sienų apibrėžimo, diplomatinių santykių tvarkos ir prekybos Ghuljoje sudarymas.

1876-1878 m - Tuvan aratų sukilimas prieš Mandžiūrų valdžią.

1883-1885 m – sukilimas „Aldan-Maadyr“ (60 herojų).

1885 m. – Turano – pirmosios rusų gyvenvietės Tuvoje, dabar Turan Piy-Khemsky kozhuun miestas, susikūrimas.

1911-1913 m - Xinhai revoliucija Kinijoje.

1911-1912 m - Tuvos išvadavimas iš Mandžiūrų jungo.

1913 m. spalio 23 d. – Rusijos vyriausybės raštas Kinijos užsienio reikalų ministrui Song Baoqi dėl Rusijos pripažinimo Išorinę Mongoliją Kinijos teritorijos dalimi.

1914 m. balandžio 4 d. - liepos 17 d. - Rusijos apsaugos (protektorato) įkūrimas virš Tuvos.

1994 m., minint šio įvykio 80-ąsias metines, ant namo Komsomolskaja g. 16 buvo pakabinta memorialinė lenta su tekstu tuvanų, rusų ir anglų kalbomis: „Šis namas buvo pastatytas 1914 m., yra saugomas valstybės kaip Kyzyl miesto, buvusio Khem-Beldiro, Belotsarsko medinės architektūros paminklas.

1915 m. gegužės 25 d. – buvo sudarytas trišalis Rusijos, Kinijos ir Mongolijos susitarimas dėl Išorinės Mongolijos autonomijos.

1917 m. kovo 29 d. – Vietoj Urjanchajaus teritorijos reikalų komisaro buvo suformuotas laikinasis Uryanchai regioninis komitetas ir jis įtrauktas į regiono administraciją.

1917, spalio 24-25 d. – Spalio revoliucija Rusijoje. 1918 m. kovo 25 d. – Uryanchai darbininkų ir valstiečių deputatų taryba perėmė regiono kontrolę.

1918, birželio 16-18 d. - susitarimo tarp regiono Rusijos gyventojų ir Tannu-Tuva kozhuuns atstovų dėl Tuvano tautos nepriklausomybės sudarymas ir šalies nepriklausomybės paskelbimas.

1918 liepos 7-11 d. - sovietų valdžios žlugimas Tuvoje, komisariato ir Zemstvos atkūrimas, sovietų įsakymų ir nutarimų panaikinimas, įskaitant susitarimą, sudarytą su Tuvos tauta; protektorato atkūrimas.

1919 m. rugpjūčio 16 d. – Sibiro partizanų kariuomenės pralaimėjimas prie Belotsarsky Kolchak būrio.

1920, rugsėjo 16-20 d. – Tuvos rusų gyventojų suvažiavimas atkūrė sovietų valdžią. RSFSR Sibiro revoliucinio komiteto atstovas I. G. Safyanovas suvažiavime pareiškė: „Šiuo metu sovietų valdžia Uriankhai, kaip ir anksčiau, laiko nepriklausomu ir neplanuoja to“.

1921 m. sausio 4 d. – RKP(b) CK plenumas pripažino būtinybę imtis priemonių kovoti su Tuvos teritorijoje esančiais baltosios gvardijos būriais ir padėti vietiniams valstiečiams taikiai gyventi.

1921 m. gegužės 23 d. - Raudonosios armijos, partizanų ir aratų sumuštas Baltosios gvardijos būrio pralaimėjimas Tarlaškyne ir Chemčike.

1921 birželio 25-26 d. - Čadane upės slėnyje. Chemčikas, vyko derybos tarp dviejų Chemčiko kozhuunų atstovų ir taikios Rusijos delegacijos dėl būdų, kaip pasiekti visišką Tannu-Tuvos nepriklausomybę.

1921, rugpjūčio 13-16 d. - liaudies revoliucijos pergalė Tuvoje. Tannu-Tuva Ulus Respublikos susikūrimas. Sug-Bazhi mieste (Atamanovkos kaime, dabar Kočetovo kaime) surengta visos Tuvos konstitucija Khural patvirtino pirmąją respublikos konstituciją.

1921 m. rugsėjo 9 d. – RSFSR užsienio reikalų liaudies komisariato kreipimasis į Tuvos žmones dėl sovietų vyriausybės pripažinimo Tuvos nepriklausomybe.

1921, gruodžio 1-2 d. - pralaimėjimas Raudonajai armijai ir S. K. Kochetovo vadovaujamiems generolo Ba-kicho korpuso likučiams, įsiveržusiems iš Vakarų Mongolijos į Tuvą. Pilietinio karo pabaiga Tuvos teritorijoje. Iš rinkinio "Tris šimtmečius. Tuvano-Rusijos-Mongolijos-Kinijos santykiai (1616-1915)".

Kyzyl, 1995 m

http://www.tuvamuseum.ru/article7.asp

Paleolitas. Seniausi Tuvos teritorijoje mokslininkų aptikti žmogaus pėdsakai siekia Acheulijos laikotarpį (prieš 300–100 tūkst. metų). Čia, daugiausia pietiniuose ir centriniuose regionuose, buvo rasta daug grubiai apdorotų akmeninių įrankių: skreperių, smailiųjų smaigalių ir į peilius panašių plokščių. Aukštutinio paleolito epochoje (prieš 20-15 tūkst. metų) Tuvos teritoriją intensyviai plėtojo pirmykštis žmogus, kurio pagrindinis užsiėmimas tuo metu buvo medžioklė ir rinkimas.

5–4 tūkstantmetyje pr Senovės Tuvos gentys išmoko gaminti pažangesnius akmeninius įrankius, lankus ir strėles, taip pat keramiką.

III tūkstantmečio pabaiga – IX a. pr. Kr. Bronzos amžius, Mongun-Taiginskaya archeologinė kultūra. Tuo metu Tuvoje gyveno žmonės, antropologiškai susiję su senovės Kaukazo Centrinės Azijos rase. Jie jau įvaldę galvijų auginimą ir primityviąją žemdirbystę, įrankių gamybą iš vario ir bronzos. Šiam laikotarpiui priklauso ir pirmieji uolų paveikslai Tuvos teritorijoje.

VIII-II a pr. Kr. Skitų laikas, arba ankstyvųjų klajoklių era (ankstyvasis geležies amžius; Arzhan, Aldy-Bel ir Sagly kultūros). Vietinės gentys (mišraus kaukazoidų-mongoloidų tipo žmonės, vyraujantys kaukazoidų bruožams) pamažu pereina prie pusiau klajoklių ganyklų. Jie sukuria nuostabų ir unikalų kultūrinių vertybių pasaulį visose žmogaus veiklos srityse, įskaitant, visų pirma, įvairių rūšių ginklus, jojamųjų žirgų dekoracijas, monumentalias laidojimo konstrukcijas, paslaptingus ritualų kompleksus ir didįjį vaizduojamąjį meną – vadinamąjį. Skitų-Sibiro gyvūnų stilius. Su skitų laiku siejama ir seniausių genčių asociacijų, kurios buvo ankstyvieji valstybiniai dariniai, kūrimosi pradžia.

SKITO LAIKAS

Skitai – senovės graikų kilmės egzoetnonimas, taikomas grupei tautų, gyvenusių Rytų Europoje Antikos laikais. Herodotas pirmasis aprašė skitus. Tačiau dar prieš jį graikai pažinojo kitas klajoklių gentis, kurios gyveno toli į rytus nuo Europos skitų ir buvo panašios į juos savo gyvenimo būdu bei kultūra. Jų vardai – isedonai, masažistai, arimaspiečiai ir „auksą saugantys grifai“ – paminėti „Arimaspėjoje“ – Aristaeus Prokonesiečio eilėraštyje, kuris VII a. pr. Kr. kelionė į Issedono klajoklių šalį. Pats eilėraštis iki šių dienų neišliko, tačiau juo naudojosi kiti antikos autoriai. Šiuolaikiniame moksle nėra bendro sutarimo dėl šių tautų lokalizacijos. Tačiau pastarojo pusantro šimtmečio archeologiniai tyrimai rodo, kad visoje „Eurazijos stepių juostoje“ – nuo ​​Dunojaus žemupio vakaruose iki Geltonosios upės rytuose – I tūkst. egzistuoja artimų savo gyvenimo būdu, kultūra ir ideologinėmis idėjomis genčių bendrumas. Nepaisant kiekvienam regionui būdingų ypatumų, juos vienija vadinamoji „skitų triada“: ginklų rūšių, arklių įrangos ir gyvūnų stiliaus vienybė mene.

201 m.pr.Kr Pirmoji Xiongnu karinė kampanija Tuvoje. Xiongnu valstybės įkūrėjas – Mode (Maodun) – „užkariavo Hunyu, Qushe, Gegun, Dinlin ir Xinli valdas šiaurėje“. Dinlinai ir gegunai daugiau ar mažiau gali būti tapatinami su Sajano-Altajaus aukštumų gyventojais, nors tiksli jų lokalizacija lieka nežinoma.

2-asis amžius pr. Kr. - I amžiuje. Tuva, valdoma Xiongnu. Aborigenai pamažu maišosi su atvykėlių gentimis, kurias į Tuvą sugrąžino hunai, sukūrę karinę ir genčių sąjungą ir įtvirtinę dominavimą Vidurinėje Azijoje. Keičiasi Tuvos gyventojų antropologinis tipas: nuo mišraus kaukazoidų-mongoloidų, turinčių vyraujančių kaukazoidų bruožų, iki Centrinės Azijos tipo didelės mongoloidų rasės. Vietinės gentys veda klajoklišką gyvenimo būdą; vyksta skilimas genčių santykiai, pradeda formuotis valstybingumo užuomazgos.

55 m.pr.Kr Siongnu padalijimas į šiaurinę ir pietinę sukėlė didelio masto migracijos procesus jų valdomose teritorijose. Tuva, kaip ir kaimyninė Šiaurės Mongolija, tapo šiaurinės Xiongnu sąjungos, gyvavusios iki 93 m., dalimi.

I–V a Sarmatijos laikotarpis. Šiuo metu Tuvoje mongoloidiškumas ir toliau išstumia kaukazoidinius komponentus, kilusius iš skitų laikų. Vietinės gentys jau yra tipiškos ganytojos, priešingai nei ankstesnė populiacija, kuriai būdingos pusiau klajoklinės ganymo formos.

TUVOS ETNOSO FORMAVIMAS

VI–VIII a Tuva yra tiurkų (nuo 581 m. rytų tiurkų) Chaganato – teritorijos atžvilgiu kolosalios valstybės – dalis. Rytuose ji ribojosi su Didžiąja siena su Kinija, vakaruose pasiekė Šiaurės Kaukazą ir Bosforą, pietuose užėmė Semirečę ir dalį Vidurinės Azijos iki Amudarjos. Etniškai nevienalytės Sajanų-Altajaus aukštumų šiaurinės dalies gentys atsidūrė kaganato intakų padėtyje. Šiuo metu formuojasi pagrindiniai ekonominės veiklos, gyvenimo būdo ir materialinės kultūros bruožai, formuojasi pagrindinis tiurkų bendruomenės branduolys, kuris vėliau buvo pavadintas tuvanais.

745–840 Uigūrai (viena iš seniausių tiurkų kalba kalbančių tautų) sulaužo Rytų tiurkų chaganatą ir sukuria savo. Tuvos teritoriją 750–751 m. užkariavo uigūrų kariuomenė, vadovaujama Eletmišo Bilge-kagano. tarp čikų genčių, pakeitusių Rytų tiurkų chaganatą. Siekdami sustiprinti savo galią, uigūrai Tuvoje pastatė tvirtovių sistemą, sujungtą akmeninėmis sienomis ir pylimais (vienas iš šių pylimų, esančių Tuvos šiaurės vakaruose, Sajano kanjone, yra žinomas kaip „Čingischanas“. Kelias“.) Už savo tvirtovių sienų uigūrai rado prieglobstį nuo senovės kirgizų genčių, puolusių iš Minusinsko baseino. Šiuo metu Tuvoje žinoma 17 gyvenviečių ir viena uigūrų pastatyta apžvalgos tvirtovė. Gyvenvietės driekiasi grandinėje Chemčiko ir Čadano upių slėniuose, Ak-Sugo ir Elegesto žiotyse, kairiajame Ulug-Khem krante, tarp jos intakų Chaa-Khol ir Barlyk, prie Tere-Kholo ežero. . Beveik visos gyvenvietės yra į pietus nuo gynybinio pylimo, besitęsiančio nuo Elegto iki viršutinio Chemčiko. Kai kurių sienos yra gana gerai išsilaikiusios, vietomis išlikę net gynybiniai bokštai (didžiausios – Eldigo-Kežigo gyvenvietės prie Barlyko upės ir Bazhyn-Alaak prie Čadano upės). Uigūrų laikotarpiu Tuvoje skaičiais vyravo vietinės tiurkų gentys. Tai visų pirma likusi dalis Tuvoje senosios tiurkų gentys, taip pat tiurkiškai kalbantys čiki, az ir kt.. Valdant uigūrams, Tuvoje paplito manicheizmas, pasiskolintas iš Vidurinės Azijos per sogdus. Uigūrai naudojo tą patį raštą, kaip ir VII–VIII amžių turki-tukyu, tai yra, remiantis Orkhon abėcėle. Tuvos gentys taip pat naudojo Jenisejaus šio rašto variantą. Deja, Tuvoje yra nedaug rašytinių uigūrų laikų paminklų. Iš uigūrų yra kilęs šiuolaikinis Tuvan klanas Uigur-ondar, kurio atstovai daugiausia gyvena Chemčiko slėnyje.

ORKHON-JENISEJAUS RUNŲ RAŠYMAS

Tarp turkų atsirado VII amžiaus pabaigoje. ir buvo naudojamas iki Čingischano invazijos. Runos buvo pavadintos dėl ženklų, primenančių germanų runas, formą. Išskiriamos septynios grupės: Lenos-Baikalo, Jenisejaus, Mongolijos, Altajaus, Rytų Turkestano, Vidurinės Azijos, Rytų Europos. Unikalūs senovės Jenisejaus raštijos paminklai aptinkami Kyzyl, Abakan (Chakassia) ir Minusinsko (Krasnojarsko sritis) muziejuose.
19 amžiuje runų ženklus iššifravo danų mokslininkas V. Thomsenas. Akmens plokštės su runomis paprastai šlovina turtus, išnaudojimus ir išreiškia sielvartą dėl mirusių kaganų.

8 20–840 Uigūrų ir Kirgizijos karas. Per 20 metų Tuvos teritorija ne kartą tapo įnirtingų kovų vieta. To priežastis buvo strateginė Tuvos svarba: ji buvo pagrindinė šiaurinė Uigūrų chaganato tvirtovė ir tuo pačiu metu buvo pagrindinė kirgizų padėtis patekti į Vidurinės Azijos platybes.

IX-XII amžius Tuva yra senovės Kirgizų (Chakasų) valstijos dalis, kuri persikėlė į žemes į šiaurę nuo Sajanų kalnų nuo III amžiaus pabaigos iki I amžiaus vidurio. pr. Kr. iš šiaurės vakarų Mongolijos. Jo valdos išsiplėtė vakaruose iki Irtyšo, šiaurėje ir rytuose iki Angaros, Selengos ir Didžiojo Khingano kalnagūbrio, pietuose iki Tibeto. Uigūrai, nugalėti kirgizų 840 m., buvo priversti keltis į Rytų Turkestaną ir Vidurinę Aziją, dalis jų liko Tuvoje. pradžioje, tikriausiai dėl mongolakalbio chitano stiprėjimo, kirgizų kaganas perkėlė savo būstinę į Tuvos stepes (ji buvo Eleget upės slėnyje). X amžiaus viduryje. kursas buvo perkeltas į Minusinsko baseiną. Kirgizai naudojo senovinį tiurkų Orkhon-Jenisejaus runų raštą, o didžioji dauguma runų užrašų Tuvoje datuojami šiais laikais. Šioje epochoje buvo užmegzti glaudūs kultūriniai ir etniniai ryšiai tarp Sajanų-Altajaus genčių asociacijų - šiuolaikinių tuvanų, chakasų, altajiečių ir kt. protėvių. Be klajoklių ekonomikos, Kirgizijos laikais Tuvos tautos buvo užsiima žemės ūkiu. Kalnų šlaituose ir stepėse, daugiausia centriniame ir vakariniame Tuvos regionuose, buvo aptikta daugybė ankstyvųjų viduramžių drėkinimo sistemų. Išsaugoti kanalai, kurie dėl savo sandaros ir dydžio galėtų atlikti pagrindinių vaidmenį. Juose esantis vanduo buvo paimtas aukštai į kalnus, o po to nešamas per priešingas kalvagūbrius išilgai vandens telkinių, kaip liudija mūro atkarpos, atraminės sienelės ant skardžių ir uolose iškalti latakai. Turano ir Ujuko upėse buvo išlikę net akmeninių užtvankų pėdsakų. Tuvan genties Kyrgys atstovai, gyvenantys pietrytiniuose ir centriniuose Tuvos regionuose, yra kilę iš senovės kirgizų.

TUVA, PAGAL MONGOLŲ IR MANDŽŪRŲ VALDYBĄ

1207. Mongolų kariuomenės užkariavo Tuvos gentis, vadovaujant vyriausiajam Čingischano sūnui - Jochi. Kariniai reidai, duoklė, dažnas „maištininkų“ perkėlimas – visa tai turėjo pražūtingą poveikį gyventojams. Buvo sunaikinta šimtmečių darbo sukurta laistymo kanalų sistema, o tai gerokai sumažino žemės ūkio apimtį. Rankdarbiai ir metalo gaminių gamyba sunyko. Jenisejaus scenarijus buvo prarastas. Siekdami įsitvirtinti nerimstančiame besikuriančios Mongolų imperijos šiauriniame užnugaryje, užkariautojai jau XIII a. pradėjo vykdyti šių teritorijų kolonizacijos politiką. Tam buvo sukurtos karinės ariamos gyvenvietės, kuriose įkurdindavo paimtus ir į šiaurę išvarytus kinus, ypač amatininkus. Taigi Tuvoje XIII amžiaus pradžioje. atsirado nedideli miesteliai, gyvenvietės ir imigrantų ūkiai. Tais pačiais laikais datuojama budistinė niša Sume, išraižyta uoloje netoli Chaa-Khol upės žiočių.

XIII-XIV a Tuva yra Mongolų imperijos dalis. Vietinių genčių maišymasis su mongolais prisidėjo prie Vidurinės Azijos fizinio tipo, būdingo šiuolaikiniams tuvanams, susidarymo. Tuo pat metu Mongolijoje ir Tuvoje prasidėjo lamaizmo plitimas.

XV-XVI a Tuvanų genčių santykinės nepriklausomybės laikotarpis.

XVI pabaiga – XVII amžiaus pradžia Nemaža dalis tuvanų genčių patenka į Shola Ubashi-khuntaiji (Auksinio karaliaus), pirmojo Altyn Khano, Mongolijos feodalinės asociacijos vadovo, valdžią. Tuo pat metu Rusijos tyrinėtojai pradėjo skverbtis į Pietų Sibirą. 1615 metais pro Tuvą į Altynchano būstinę (jie derėjosi dėl Altyn Chanų valstybės įėjimo į Rusiją) perėjo pirmieji rusų žmonės – ambasadoriai V. Tiumenecas ir I. Petrovas.

1688 m Tuvanų žemes užkariavo dzungarų chanas Galdanas (Dzungar (Oirat) chanatas susikūrė 1630 m. ir gyvavo iki 1757 m.). Būdamos dzungarijos dalimi, tuvanų gentys buvo visiškai politiškai priklausomos, mokėjo duoklę galvijais, kailiais, atliko įvairias pareigas. Tuo pačiu metu Tuvoje buvo baigtas įvairių gyventojų grupių sujungimo į vieną tautybę procesas.

1755–1758 m Mandžiūrijos kariuomenė įsiveržia į Džungariją, tuvanai aktyviai dalyvauja oiratų kunigaikščio Amursanos organizuojamame pasipriešinime. Bet mandžai laimi. Prasideda sunkiausias kolonijinis laikotarpis Tuvano žmonių istorijoje. Kolonialistai suskirstė Tuvą į devynis feodalinius likimus – khoshunus, nepaisydami esamo genčių grupių pasiskirstymo. Kiekvienas khoshun turėjo savo teritoriją ir jam vadovavo zasakas, atsakingas už administracinius, karinius ir teisminius reikalus. Karine prasme hošunas buvo „baneris“, kažkas panašaus į diviziją. Jis buvo padalintas į keletą šaukimų, kurie atitiko kavalerijos eskadriles. Visiems Mandžiūrų dinastijai ir mongolų feodalams Tuvoje pavaldiems khoshunams vadovavo ambinnojonas, specifinis Oyunnar khoshun kunigaikštis, kurį paskyrė ir patvirtino Mandžiūrų valdžia. Jis turėjo kunigaikščio titulą guna ir karinį meren-chanty laipsnį, atitinkantį divizijos vadą, ant kepuraitės nešiojo raudoną koralų rutulį ir varinį antspaudą geltona rankena. Po ambyn-noyon buvo ofisas – chyzaan, arba tamga; palyda siekė 100 žmonių. Administracinis centras buvo Samagaltai.

1772 m Pirmasis Tuvan khuree: Kirgizai ir Oyunnar.

1786–1793 m Dazhi Oyun - Tuvan Ambyn-noyons dinastijos protėvio - valdymas. Chošūnus valdė Ogurda, arba Daa-Noyons, jie turėjo savo administracijas – čizaanus. Tarp jų buvo du civilinių reikalų nojonai - tuzalakchy, padėjėjas kariniams reikalams - chagyrykchy, du merenai - chagyrykchy padėjėjai, nuo 2 iki 4 pareigūnų - dujumetai. Sumono viršūnėje buvo vyriausiasis - changy, paskirtas khoshun valdovo. Jis tvarkė visus šaukimo reikalus, surinktą mokestį perdavė ambyn-nojonui – albanui. Taip pat buvo pareigūnas ypatingiems reikalams - chalanas, Changy-khundu padėjėjas, mokesčių rinkėjas, tarnautojas - bizheechi. Choshun valdovų, taip pat Ambyn-Noyons, pagrindinių Tuvos valdovų, galia buvo paveldima. Albanus rinko tik kailiai.

XVIII amžiaus pabaiga Lamaizmas įsitvirtino Tuvoje kaip oficiali religija.

XIX amžiaus antroji pusė. Pasirašius Rusijos ir Kinijos sutartis dėl abiejų valstybių sienų, Tuva patenka į Rusijos naujakurių ir pirklių interesų sritį.

1883–1885 m Sukilimas „Aldan-Maadyr“ (60 herojų). Sukilimo vadai buvo aratai Sambazhyk, Kozhagar-Kombuldai ir smulkus valdininkas Dazhyma. Sukilimo aktyvistų buvo 60, o bendras dalyvių skaičius siekė 300. Kara Dago kalne, 10–15 km į vakarus nuo Chemčiko upės, sukilėliai suformavo karinę stovyklą. Jie buvo ginkluoti lankais ir strėlėmis, titnaginiais ginklais, paraku ir kulkomis, kurioms jie patys gaminosi. Dviejų Chemčiko kozhuunų valdovai ir pareigūnai ne kartą bandė įtikinti sukilėlius grįžti į savo aalą ir sudaryti taiką su valdžia. Bet sukilimo dalyviai atsakė taip: „Kol neišžudysime visų nojonų ir valdininkų, nesustosime“, „Ką tau valdant, padarysime Kara-Dagą chanu, o Orgu-Sholą (stepė). Kara-Dago papėdėje) sostas“. Visą 1883–1884 m. žiemą sukilėliai ne tik nepakluso feodalinei valdžiai, bet ir nuolat puolė feodalus bei pirklius, vogė jų gyvulius ir išdalino vargšams aratams. Didžiausią mastą sukilimas pasiekė 1884 m. pavasarį ir vasarą. Drąsa, 60 didvyrių drąsa, atsisakymas paklusti valdžiai ir laisvės skelbimas sukėlė karštą gyventojų užuojautą ir palaikymą. Sukilimas apėmė didelę dviejų tankiausiai apgyvendintų Tuvos kozuunų teritorijos dalį. Atskiros sukilėlių grupės dažnai atsirasdavo Chemčiko, Alašo, Šemio, Chyrgaky, Khondergey, Chadano slėniuose, taip pat Khandagaity, Chaa-Khol, Eilig-Khem, Torgalyg, Sagly, Bora-Shai ir kitose vietose. Chemčiko kozhuunų valdovai negalėjo patys susidoroti su sukilėliais ir kreipėsi į rusų pirklius bei mongolų feodalus. 1884 m. rudenį ambinnojonas sutelkė gyventojus visuose kozhuunuose, kurių neapėmė sukilimas, ir sukūrė 300 žmonių baudžiamąjį būrį, kuriam vadovavo oficialus Torluk. Būrys persikėlė iš Ambyn-noyon būstinės Samagaltuose per Khandagaity į Sut-Kholą. Sukilimas buvo numalšintas. Daugelis jos dalyvių buvo sugauti, dalis pasislėpė taigoje, likusieji pabėgo į šaukimą. 1885 m. kovą didelis būrys kalinių buvo išsiųstas į Uliasutus, kur jiems buvo vieša mirties bausmė. Ulyasutay generalgubernatoriaus įsakymu mirties bausme įvykdytų žmonių galvos buvo suneštos krepšiuose ant kupranugarių ir, siekiant įbauginti žmones, buvo sumontuotos Khondergey, Adar-Tosh perėjose ir prie Kara-Dago kalno.

1885 m Turano įkūrimas – pirmoji rusų gyvenvietė Tuvoje. Usinsko pasienio apygardos įkūrimas, siekiant sureguliuoti rusų pirklių ir tuvanų santykius.

RUSIJOS APSAUGA

1911–1912 m Tuvos išlaisvinimas iš Mandžiūrų jungo. 1911–1913 metais Kinijoje įvyko Xinhai revoliucija, dėl kurios buvo nuversta Manchu Qing dinastija ir paskelbta respublika. Po šių įvykių Tuvoje prasidėjo nacionalinio išsivadavimo judėjimas. Ginkluoti maištingų tuvanų būriai vienu metu veikė daugelyje kozhuunų. Jie sugriovė Kinijos prekybos postus, atėmė turtą iš Kinijos pirklių ir išvijo juos iš šalies. 1912 m. vasarą didelis tuvanų būrys išvyko į Šiaurės vakarų Mongoliją, kur buvo sutelkta mandžiūrų ir kinų kariuomenė. Mūšiuose prieš juos, bendradarbiaujant su mongolų kovotojais, vadovaujamais Maksarzhav ir Damdinsuren, dalyvavo daugiau nei tūkstantis tuvanų. Šių kautynių metu griuvo mandžiūrų tvirtovė Šiaurės vakarų Mongolijoje ir Tuvoje – Kobdo tvirtovė. 1912 m. sausį įvyko kozhu-unų vadų suvažiavimas, kuriame buvo nuspręsta paskelbti Uryanchai (mongoliškas Tuvos pavadinimas) „nepriklausomu“ ir „globojamu ir saugomu Rusijos valstybės“. 1912 m. vasario 15 d. buvo surašytas kreipimasis į Rusijos vyriausybę. Tačiau caro valdžia, remdamasi tarptautine situacija, tuvanų prašymą nepaisė. Be to, kai 1912 m. pradžioje Tuvan ambyn-noyon Kombu-Dorzhu išsiuntė į Sankt Peterburgą jo sūnaus vadovaujamą delegaciją derėtis tuo pačiu klausimu, ji pateko tik į Rusijos pasienio postą prie Usinskio kaimo, toliau tiesiog neleidžiama.

1913 m Tuvoje pasirodė du nauji Rusijos pareigūnai - Usinsko rajono pasienio reikalų vadovas A.Cecerinas ir Rusijos naujakurių Uryanchajaus srities organizacijos vadovas V.Gabajevas. Tačiau padėtis čia pamažu komplikavosi. Laukiama Rusijos taktika lėmė tai, kad kai kurie turtingų Tuvano gyventojų sluoksnių atstovai, paskatinti Mongolijos pusės, kartu su savo kozhuunais ir šaukimais pradėjo tapti Mongolijos pavaldiniais. 1912 m. gegužės mėn. Todzha noyon Tonmit ir Balchyymaa (Baljiyma) valdovas Salchakas kreipėsi į khutuktą (dvasinį Mongolijos valdovą) su prašymu priimti jų kozhuunus kaip Mongolijos intakus. Tų pačių metų birželį Khemčiko Daa-kozhuuno Buyan-Badyrgy valdovas pateikė tokį prašymą. 1913 m. kovą khutukta nusprendė įtraukti Todzha ir Salchak kozhuuns į Mongoliją, o tų pačių metų gegužę Buyan-Badyrgy noras buvo patenkintas. 1912–1913 m. persikėlusių Tuvan kozhuunų populiacija. įgavo mongolų pilietybę, labai greitai pajuto naujojo jungo svorį. Mongolų kunigaikščiai begėdiškai apiplėšė tuvanus, surinko iš jų didelį albaną, vertė juos atlikti karinę tarnybą, smurtavo ir savivalė. Tai sukėlė Tuvan aratų pasipiktinimą ir sustiprino jų norą tapti Rusijos dalimi. Tuvos feodalai, atsižvelgdami į naują 1913 m. antrosios pusės politinę situaciją ir stengdamiesi išlaikyti savo valdžią, vienas po kito ėmė prašyti priimti Rusijos pilietybę. Tokį prašymą 1913 metų rugsėjo 23 dieną pateikė įtakingas Khemčikas Kamba Lama Ondaras Chamzy, o tų pačių metų spalio 26 dieną – Buyan-Badyrgy nojonas, o vėliau ir kiti nojonai.

1914 m Rusijos protektorato virš Tuvos įkūrimas. 1914 03 29 Užsienio reikalų ministras S.D. Sazonovas kreipėsi į carą Nikolajų II su memorandumu: „Vykdydamas tokią aukščiausią valią, aš pasiimu laisvę paklausti, ar jūsų imperatoriškajai didenybei būtų malonu įsakyti paskelbti per Irkutsko generalgubernatoriaus pareigūną, išsiųstą į Uryanchai teritorija, kurioje gyvena penki kozhuuns, į kurią padalytas šis regionas, kad nuo šiol ji priimta saugoma Rusijos vyriausybės... "Nikolajus II asmeniškai įrašė rezoliuciją ant šio memorandumo:" Sutinku. Livadija, 1914 m. balandžio 4 d. 1914 m. liepos 4 d. Ambyn-Noyon Kombu-Dorzhu kartu su trijų kozhuunų pareigūnais Samagaltai Khuree surengė maldos pamaldas Rusijos globos paskelbimo proga, prisiekė neturėti jokių nepriklausomų tiesioginių ryšių su Mongolija ir kt. užsienio valstybes, visus ginčus ir nesusipratimus, kurie gali kilti tarp atskirų Uriankhai kozhuuns, priimti sprendimą Rusijos vyriausybės atstovą, gyvenantį Uryanchai. Valdant protektoratui, valdžia panaikino prievoles (Alban, Suzun, Urtel ir sargybos paslaugas), skolų ir palūkanų išieškojimą. Buvo panaikinta abipusė „khoshun“ garantija senuosiuose prekybos įsipareigojimuose Rusijos prekybos įmonėms ir kiekvienam arato teismui nustatytas 75 kapeikų mokestis. Buvę Uryanchai kozhuuns valdovai išlaikė valdžią ir privilegijas savo srityse; buvo išsaugotas ir buvęs budizmo religijos statusas.

1914, rugpjūčio 6 d. Buvo įkurtas Belotsarskas, šiuolaikinis Kyzyl. Tolimas izoliuotas regionas pamažu ėmė traukti į Rusijos rinkos orbitą.

TUVA LIAUDIES RESPUBLIKA

1917 metų kovo 29 d Po Vasario revoliucijos valdžia Tuvoje pereina laikinajam Uryanchai regioniniam komitetui (tai yra iš tikrųjų sovietams).

1918 m Birželio mėnesį tarp regiono rusų gyventojų atstovų ir Tannu-Tuvos kozhuunų atstovų buvo pasirašytas susitarimas dėl tuvaniečių nepriklausomybės ir šalies nepriklausomybės paskelbimo. Tačiau naujojo Tuvos statuso oficialiai nustatyti nepavyko – Rusijoje vyko pilietinis karas. Nepraėjus nė mėnesiui nuo sutarties pasirašymo, Uryanchai regioną užėmė Kolchako kariuomenė, sovietų valdžia buvo panaikinta, o Tuva grįžo į protektorato sąlygas.

1919 m Sovietų valdžios atkūrimas Tuvoje. Kolchako būriai buvo nugalėti partizanų kariuomenės, kuriai vadovavo P.E. Shchetinkin ir A.D. Kravčenka.

1921 rugpjūčio 13–16 d Sug-Bazhy mieste (dabartinis Kočetovas) surengtas Visos Tuvos konstitucinis Khural (Suvažiavimas) paskelbė Tuvos Liaudies Respubliką (TNR), sukūrė valdžią ir priėmė pirmąją konstituciją. Sovietų Rusijos delegacija, kuri dalyvavo Khurale, reikalavo priimti rezoliuciją, pagal kurią: „Tanu-Tuvos Respublika veikia globojama Rusijos Socialistinės Federacinės Sovietų Respublikos“. Sušaukiant ir vykdant Khuralą didelį vaidmenį suvaidino ilgametis draugiškų santykių su Rusija šalininkas, įtakingiausias to meto politikas ir valstybės veikėjas Mongushas Buyan-Badyrgy. Jis aktyviai prisidėjo prie suvažiavimo rengimo, vadovavo jo darbui ir pasiūlė savo konstitucijos projektą svarstyti Khuralui; paskelbus Tuvos nepriklausomybę, užėmė respublikos vyriausybės pirmininko pareigas. Įdomu tai, kad, remiantis tradicine sovietine istoriografija, TNR atsirado dėl Tuvano liaudies revoliucijos pergalės, tačiau iš tikrųjų revoliucijos nebuvo, tai partinių funkcionierių prasimanymo vaisius.

Sovietų autonominė kolonija buvo sukurta tame pačiame Khurale. Į ją patekę Tuvos rusakalbiai gyventojai (apie 12 tūkst. žmonių) pradėjo gyventi pagal Sovietų Rusijos Konstituciją. Kitais metais sovietų valdžia patvirtino Rusijos savivaldos darbo kolonijos (RSTK) savivaldos reglamentą. Tačiau bėgant metams autonomija buvo palaipsniui mažinama (RSTK kontroliuojamos įmonės, mokyklos, teisminiai procesai buvo perduoti TNR), kol 1942 m.

1921, gruodžio 1–2 d. Generolo Bakicho korpuso likučių pralaimėjimas Raudonajai armijai, vadovaujamai Kochetovo. Pilietinio karo pabaiga Tuvos teritorijoje.

1924 m III Khuralas priėmė antrąją Kinijos Liaudies Respublikos Konstituciją. Kozhuunų ir šauktinių viršūnėje dabar tapo sovietai (vėliau vadinami darbo žmonių khuralais), buvo įvestas skyrius „Apie rinkimus“.

1925 metų liepos 22 d Maskvoje buvo pasirašyta SSRS ir TNR sutartis dėl draugiškų santykių užmezgimo ir apsikeitimo diplomatinėmis atstovybėmis.

1926 m., rugpjūčio 16 d Ulan Batore pasirašytas susitarimas tarp Mongolijos Liaudies Respublikos ir Kinijos Liaudies Respublikos dėl abipusio nepriklausomybės pripažinimo, draugiškų santykių užmezgimo ir apsikeitimo diplomatinėmis atstovybėmis. 1926 m. lapkričio 24 d. IV Khural buvo priimta trečioji TPR konstitucija. Pagrindinis uždavinys buvo stiprinti valstybingumą visiškai demokratizuojant administracinį aparatą. Buvo išplėstos piliečių rinkimų teisės; žemė, jos žemės gelmės, miškai ir vandenys yra paskelbti viešąja nuosavybe; įvesti specialūs skyriai apie valstybės biudžetą, respublikos herbą ir vėliavą.

1930 m 7-asis Khuralas priėmė ketvirtąją Kinijos Liaudies Respublikos Konstituciją, kuri įtvirtino arato žmonių darbo masių diktatūrą. Svarbiausias žingsnis kuriant TNR valstybę buvo tai, kad kozhuun ir sumon khurals buvo kuriami ne genčių, o teritoriniu ir ekonominiu pagrindu. Respublika turėjo aukso rezervą, tiekė kailius Europos rinkai, Tuvano pašto ženklai išgarsėjo visame pasaulyje. Nacionalinė valiuta – akša – buvo brangesnė už rublį. Tais pačiais metais TNR vyriausybė priėmė dekretą dėl tuvanų nacionalinio rašto, pagrįsto naująja tiurkų lotyniška abėcėle, įvedimo.

1932 metų gegužės 24 d Tarp TNR ​​ir SSRS buvo sudarytas susitarimas dėl sovietų piliečių padėties Tuvoje sureguliavimo.

1932–1944 m Salchako Toko valdymo laikotarpis (jis ėjo Tuvos liaudies revoliucijos partijos centrinio komiteto pirmuoju sekretoriumi). 3 dešimtmečio pabaigoje pagal sovietų pavyzdį Tuvoje vykdė politines represijas, kurių metu buvo nuteisti „japonų šnipai“, sušaudytas respublikos ministras pirmininkas Sat Churmit-Dazhi ir kiti šalies vadovai, sunaikintos budistų šventyklos, lamos. represuotas.

TUVA KAIP TSRS IR RUSIJOS FEDERACIJOS DALIS

1941 metų balandis TNRP politinis biuras kreipėsi į Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komitetą ir SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumą su prašymu priimti Tuvą į SSRS. Tačiau po dviejų mėnesių prasidėjo karas ir klausimo svarstymas buvo atidėtas.

1941 metų birželio 25 d Khuralas patvirtino penktąją Konstituciją, kuri detaliai reglamentavo visuomenės gyvenimą. Savo dvasia ir turiniu jis buvo artimas SSRS Konstitucijai.

1943 m Matyti Tuvano savanorius tankistus ir kavalerijos savanorius į frontą. Didžiojo Tėvynės karo metu Tuva Raudonajai armijai išsiuntė apie 50 000 karo žirgų, 400 000 gyvulių ir pinigų. Respublikos piliečiai – ir tuvanai, ir rusai – kovojo visuose frontuose. Sovietų Sąjungos didvyrio titulas buvo suteiktas Khomushka Churgoy-ool, Tyulyush Kechil-ool, Nikolai Makarenko ir Michail Bukhtuev (po mirties).

1944, rugpjūčio 16–17 d 7-oji neeilinė TPR mažojo khuralo sesija priėmė Deklaraciją su kreipimusi į SSRS Aukščiausiąją Tarybą dėl Tuvos Liaudies Respublikos įstojimo į Sovietų Sąjungą.

1944 metų spalio 11 d SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretas dėl Tuvos Liaudies Respublikos priėmimo į Sovietų Sąjungą kaip autonominį regioną. Vėlesniais metais, nepaisant pokario niokojimo, Tuva gavo didelę pagalbą. Čia buvo siunčiami aukštos kvalifikacijos darbuotojai: mokytojai, gydytojai, mokslininkai, žemės ūkio specialistai. Per penkerius metus mašinų ir traktorių stotys (MTS) buvo sukurtos visuose regionuose. Pradėta tyrinėti gamtos išteklius. Pietinė Tuvos siena buvo sustiprinta, pasienio būrys iš Minusinsko buvo perdislokuotas į Khandagaity kaimą. Tačiau tuo pat metu buvo atlikta visiška kolektyvizacija, aratai iš klajokliško gyvenimo būdo buvo perkelti į nusistovėjusį. Šį procesą galima būtų laikyti progresyviu, tačiau socializuojant gyvulius nebuvo atsižvelgta į aratų gyvenimo ypatumus. Buvo bado atvejų. Neapdorotų žemių arimas lėmė dirvožemio eroziją, ganyklų praradimą; įvestas griežtas asmeninių gyvulių išlaikymo limitas neprisidėjo prie gyvulininkystės pakilimo.

1947 m Tuvanų pasas. Prieš įstodami į SSRS, tuvanai vartojo asmeninius ir bendrinius vardus (Kyrgys, Maady, Salchak, Soyan ir kt.). Sunkumų iškilo paso formavimo metu, nes bandant pavarde imti gentinį vardą, visi vienos gyvenvietės gyventojai gautų vieną pavardę. Todėl kaip pavardę buvo rekomenduota vartoti vardą, o kaip duotąjį – genties vardą. Taip susidaro dauguma šiuolaikinių tuvanų pavardžių ir vardų.

1961 m Tuva gauna autonominės respublikos statusą.

1964 m Pradėtas pirmasis Tuvaasbest gamyklos etapas. Buvo pastatyti tiltai per Jenisejų ties Kyzyl ir per Chemčiką ties Kyzyl-Mazhalyk, pradėtas tiesti greitkelis Ak-Dovurakas-Abaza.

1960-ųjų pabaiga – 1970-ųjų pradžia Pastatyta nemažai didelių objektų: televizijos centras Kyzyl mieste, greitkelis Ak-Dovurak-Abaza, Kyzyl priėmimo stotis „Orbita“. Pradėta eksploatuoti Tuvakobalto gamykla, Terlig-Khainskoe gyvsidabrio įmonė, Kyzyl statybinių dalių gamykla, elektros perdavimo linija Abaza - Ak-Dovurak - Kyzyl. Atsidarė naujos mokyklos, ligoninės, klubai, kultūros namai, dramos teatras, naujos mokslo įstaigos, institutų filialai. Žemės ūkyje norimų rezultatų nepasiekta. Buvo uždarytos nedidelės parduotuvės, kepyklos, malūnai. Atsirado vadinamųjų „neperspektyvių“ gyvenviečių.

1990 m gruodį. Tuvos ASSR Aukščiausioji Taryba priėmė Deklaraciją dėl Respublikos valstybinio suvereniteto Rusijos Federacijoje. Tuvos statusas pakilo iki lygiaverčio federacijos subjekto lygio. Pabrėžta, kad respublika gali turėti savo vėliavą, herbą ir himną. Tuva sulaukė Rusijos prezidento paramos: specialiu dekretu ji buvo priskirta Tolimosios Šiaurės regionams ir lygiavertėms vietovėms, todėl buvo galima gauti paskolas pristatymui į šiaurę. Tačiau reformos 1990 m nedavė laukiamų rezultatų. Kainų išleidimas devalvavo piliečių santaupas, sunaikino įmonių apyvartines lėšas, privedė prie prekių gamintojų bankroto. Nuostolios ekonomikos respublika bandė parengti perėjimo prie rinkos ekonomikos programą ir atsidūrė ant finansinio žlugimo slenksčio.

1992 m. kovo 15 d Sh.D. laimėjo pirmojo prezidento rinkimus Tuvos istorijoje. Oržakas.

1992 metų rugsėjo 19 d Pirmasis oficialus Tibeto vyriausybės delegacijos vizitas į Tuvą. Apie 30 000 žmonių susirinko Aratos aikštėje Kyzyl mieste, kad susitiktų su Jo Šventenybe 14-uoju Dalai Lama.

2001 m. gegužės 6 d Priimta nauja Tyvos Respublikos Konstitucija. Tuvos prezidentūros institucija buvo likviduota.

2002 m. kovo mėn Sh.D. Oržakas.

2004 m Tuva iškilmingai paminėjo prisijungimo prie Rusijos 60-metį.

2007 m. balandžio 6 d Aukščiausiasis Khuralas patvirtino V.V. Putino kandidatūra Sh.V. Kara-oola tapo Tuvos vyriausybės pirmininku. Gegužės 18 dieną įvyko inauguracija.

2011 m. gruodžio 27 dŽemės drebėjimas. Epicentras buvo maždaug 100 km į rytus nuo Kyzyl, Kaa-Khemsky kozhuun. Epicentro balas siekė 6,7 balo. Didelės žalos ar aukų tarp gyventojų nėra.

2012 m. sausio - vasario mėn. 2–5,6 balo žemės drebėjimų serija. Epicentras buvo Kaa-Khemsky kozhuun. Nėra aukų ar sunaikinimo.

2012 m. kovo mėn Tuvos Aukščiausiojo Khuralo deputatai vienbalsiai patvirtino Sh.V. Kara-oola tapo Tyvos Respublikos vyriausybės pirmininku.

Mūsų dienos. Tuva vis dar išlieka vienu skurdžiausių Rusijos regionų. Respublikos ekonominę plėtrą stabdo žemas darbo našumo lygis ir didelis, palyginti su kitais regionais, biudžeto deficitas. 90% jos biudžeto sudaro finansinė Maskvos parama. Žemas kaimo socialinės infrastruktūros išsivystymo lygis sukelia migracijos srautus „kaimas – miestas – kaimas“, o blogai prie miesto sąlygų prisitaikę žmonės dažnai tampa agresyvūs. Per didelis entuziazmas industrializacijai atnešė ir neigiamų rezultatų – smuko gyvulių augintojo profesijos (arata) socialinis prestižas. Tradicinis tuvaniečių užsiėmimas nėra populiarus tarp jaunimo: aratais tampa tik tie, kurie negali ar nenori mokytis arba neturi galimybių gyventi mieste. Prarandami šimtmečiai gyvulių pervežimo įgūdžiai, pamirštami galvijų transportavimo keliai, prarandamos pirminio vilnos apdirbimo, odų apdirbimo, odos apdirbimo, gaminių iš jų gamybos paslaptys. Tuo pačiu metu Tuvoje daug dėmesio skiriama pirminės tuvos etninės grupės kultūros atgaivinimui, jos tautinių tradicijų (gerklinio giedojimo, akmens ir medžio drožybos ir kt.) išsaugojimui. Turizmas aktyviai vystosi.

ISBN 5-02-030625-8 (t. I); ISBN 5-02-030636-3

VII skyrius. Tuva kaip Jenisejaus Kirgizijos valstybės dalis

[G.V. Dlužnevskaja, S.I. Weinsteinas ir M.Kh. Mannai-oola. ]

Senovės kirgizų, gyvenusių Minusinsko baseine, valstybė iškilo VI a. Jie persikėlė į žemes, esančias į šiaurę nuo Sajanų, laikotarpiu nuo III amžiaus pabaigos iki I amžiaus vidurio. pr. Kr e. iš šiaurės vakarų Mongolijos. Senovės Kirgizijos valstybės galva VI-VII a. buvo valdovas titulu „azho“.

840 m. Jenisejus kirgizai (kinų šaltiniuose vadinami „khyagas“), nugalėję uigurus, įžengė į Tuvos teritoriją ir tuo atvėrė kelią į Vidurinės Azijos platybes, t.y. šiuolaikinės Mongolijos, Džungarijos ir Rytų Turkestano teritorija. Jenisejaus kirgizų valdovo būstinė buvo perkelta į dabartinę Šiaurės Vakarų Mongoliją į pietus nuo Tannu-Oola kalnų, kinų šaltiniuose Dumanas – „15 dienų ant žirgo iš buvusios Khokhui (Uigur) stovyklos“. IX amžiaus antroje pusėje kirgizų gyvenvietė užimtose žemėse užėmė didžiulę teritoriją nuo Amūro aukštupio rytuose iki rytinių Tien Šanio šlaitų vakaruose.

Tuo metu „Chyagas buvo stipri valstybė... Rytuose ji tęsėsi iki Guliganio (Baikalo), pietuose iki Tibeto (Rytų Turkestano, kuris tuo metu priklausė tibetiečiams), pietvakariuose iki Gelolu (Karluksas Semirečėje)“. Panašios kirgizų gyvenvietės ribos IX-X a. Arabų ir persų šaltiniai taip pat pažymi. Pagal „Valstybių kelių knygą“ al-Istakhri, „Khudud al-Alam“ ir arabų geografo Ibn-Khaukalio žemėlapius „Būdų ir šalių knygoje“, kirgizai vakaruose ribojosi su šiaurės žemėmis. Kimakai su gyvenviečių centru Irtyšo srityje (Kimak-Kypchak valstybinė asociacija, atsiradusi IX a. viduryje - antroje pusėje), pietvakariuose - su Karluksais Semirečėje, pietryčiuose - su Toguzais -Oguzes (Uigurs) Rytų Tien Šanio kalnuose.

Galima daryti prielaidą, kad IX antroje pusėje ir X amžiaus pradžioje. kirgizų kagano būstinė nekeitė savo vietos (bet kokiu atveju konkrečių duomenų apie tai nėra). pradžioje, tikriausiai dėl mongolakalbių chitanų stiprėjimo, Kirgizijos kaganas perkėlė savo būstinę į Tuvos stepes. Kompozicijoje „Khudud al-alam“ sakoma, kad visi kirgizai „išvis neturi kaimų ar miestų ir visi apsigyvena jurtose ir

Tuva kaip Jenisejaus Kirgizijos valstybės dalis (IX-XII a.).

palapines, išskyrus vietą, kur gyvena kaganas. Jis gyveno mieste, vadinamame Kemdžikentu. Šio miesto liekanos (Kemdžikentas)* [Pastaba: * Pavadinimas tikriausiai kilęs iš hidronimo Khemčikas (Kemčikas) Vakarų Tuvoje.] Tuvoje dar neaptikta. Tačiau remiantis archeologine medžiaga galima daryti prielaidą, kad pirmoje X a. būstinė buvo upės slėnyje. Elegetas prie Šanšio, Čingės, Elegės kapinynų su eile akmeninių stelų su užrašais ir įvairių rūšių tamgomis, nes atrodo, kad būstinėje turėjo būti įvairių aristokratų šeimų atstovai – įvairių ženklų savininkai.

Iki X amžiaus vidurio. kagano būstinė buvo perkelta į Minusinsko baseiną. Persų šaltiniai teigia, kad iš Kögmen (Sajanų kalnai) jį pasiekti reikia per 7 dienas. Yra trys keliai, vedantys į karinę Kirgizijos kagano stovyklą – pagrindinę ir geriausią vietą šalyje, pasak persų autoriaus Gardizi „Naujienų puošmenoje“ (XI a. vidurys). Galima daryti prielaidą, kad kalbame apie vietovę Bely Iyus rajone, kur ilgą laiką buvo būstinė. Iki to laiko kirgizai tikriausiai galėjo surinkti 100 000 raitelių armiją. Matyt, beveik tiek karių pajudėjo į pietus palei Aukštutinio Jenisejaus baseiną. Dar buvo kelionės į Orda-Balyką, prie Didžiosios kinų sienos, į Rytų Turkestaną, turtingas grobis, kaliniai. Ne anksčiau kaip po dešimties metų būriai grįžta ir pradeda tyrinėti naujas teritorijas. Dalis buvusių gyventojų liko Tuvos teritorijoje, įskaitant tiurkų ir uigūrų laikotarpių gyventojų palikuonis.

Ištirti pilkapiai su palaidojimais pagal laidojimo su žirgu apeigas, kartu pateikiant ir tiurkų, ir kirgizų išvaizdos inventorių. Be to, Tuvoje buvo ištirta 450 įvairiausių Jenisejaus kirgizų rinkinių, iš kurių 410 priklauso IX–X a. ir tik 40 – iki XI-XII a. Žymiai sumažėjo nustatytų XI-XII amžių laidojimo ir memorialinių kompleksų skaičius. ir jų vyraujanti vieta dešiniajame Chemčiko žemupio krante ir į šiaurę nuo Ujuko kalnagūbrio rodo, kad kirgizų skaičius Tuvoje į šiaurę nuo Minusinsko baseino sumažėjo dėl jų pasitraukimo po kagano 10 amžiuje.

Rašytos žinios apie politinius įvykius kirgizų istorijoje XI-XII a. praktiškai neegzistuoja. Turkų, arabų ir persų autorių Gardizi, Mahmud Kashgar kūriniuose

al-Marvazi ir al-Idrisi, pateikiama informacija tik apie gyvenviečių ribas, susisiekimo kelius, ekonominį gyvenimą ir religinius įsitikinimus, bet ne apie konkrečius šio laikotarpio įvykius.

Vėlesni duomenys apie Aukštutinio Jenisejaus baseino gyventojų skaičių nurodo XII–XIII amžių pabaigą. ir yra susiję su mongolų kilmės tautų istorija. Rashid-ad-Din sako, kad iki XIII amžiaus pradžios. Kirgizai turėjo du regionus: Kirgizą ir Kem-Kemdžiutą. Pasak mokslininkų, Kem-Kemdžiutas Rashid-ad-Din reiškė Kemą (Jenisėjus) ir Khemčiką. Iš teksto išplaukia, kad šios viena šalia kitos esančios sritys sudaro vieną posesiją, nors kiekviena iš jų turėjo savo liniuotę – „inalą“.

Užkariavus Aukštutinį Jenisejų šios žemės buvo padalintos į šešis maišus, t.y. dideli likimai. Khaya-Bazhy užrašas sako: „Aš esu puikus tarp šešių Baghų žmonių Keštime“.

Remiantis tamgų paplitimo analize Jenisejaus senovės tiurkų raštų užrašuose, galima nustatyti apytiksles šių maišų teritorijas.

Karine-administracine prasme tuometiniai Tuvos gyventojai buvo pavaldūs bagų savininkams – kagano paskirtiems valdytojams. Galima daryti prielaidą, kad Kirgizijos laikais pagrindinis kalnų-stepių regionų gyventojų užsiėmimas, kaip ir daug vėliau, buvo klajoklių ekonomika su kasmetiniu gyvulių ganymu. Vasaros ganyklos daugiausia buvo slėniuose, o žieminės – kalnų šlaituose, atviruose vėjams. Bandoje buvo avys, galvijai, arkliai, kupranugariai, tačiau pranašumą išlaikė smulkūs galvijai ir arkliai. Pasiturinčios šeimos turėjo 2-3 tūkstančius galvijų. Jaučiai, be to, buvo naudojami kaip susisiekimo priemonė.

Aukštutinio Jenisejaus baseino gyventojų gyvenimas be arklių buvo neįmanomas. Jie buvo naudojami ir gyvuliams ganyti, ir karo žygiams. Tolimose ekspedicijose kariai, matyt, turėjo atsarginių žirgų, kad užtikrintų kariuomenės mobilumą. Apibūdindamas IX amžiaus turkus, kurie, be abejonės, gali būti priskirti kirgizams, arabų autorius al-Jahizas rašė, kad jie daug daugiau laiko praleidžia balne nei žemės paviršiuje. „Arkliai buvo nepaprastai stiprūs ir dideli: tie, kurie galėjo kautis, buvo vadinami galvos žirgais“ ir buvo ypač vertinami. Kartu su kailinių žvėrelių ir sakalų kailiu arkliai buvo ambasadorių dovanos bendraujant su Vidurio valstybe (Kinija).

Gyvulių odos natūriniame ūkyje buvo naudojamos namų gamyboje įvairių namų apyvokos reikmenų gamybai, arklių pakinktams, drabužiams, batams gaminti; iš vilnos buvo gaminamas veltinis ir audiniai; buvo vartojami pieno produktai ir mėsa.

Kai kurie viduramžių šaltiniai atkreipia dėmesį į Jenisejaus kirgizų žemės ūkio formas, taip pat ir to meto Tuvos teritorijoje. Ariama žemdirbystė šio regiono klimato sąlygomis galėjo būti tik laistoma. Kalnų šlaituose ir stepėse, daugiausia centriniuose ir vakariniuose Tuvos regionuose (Ulug-Khem ir Khemčiko baseine, Tannu-Ool šiaurinėje papėdėje), yra gana daug drėkinimo sistemų, datuojamos nuo m. buvo atrasti ankstyvieji viduramžiai. Išsaugoti kanalai, kurie dėl savo sandaros ir dydžio galėtų atlikti pagrindinių vaidmenį. Juose esantis vanduo buvo paimtas aukštai į kalnus, o paskui nešamas per atvažiuojančius gūbrius palei vandentakius, meistriškai į juos iškirstas, ką liudija mūro atkarpos, atraminės sienelės ant skardžių ir uolose iškalti padėklai. Turano ir Ujuko upėse yra net akmeninių užtvankų pėdsakų. Laistymo sistemų datavimas Tuvoje tebėra ateities uždavinys.

Kinijos metraštininkai pažymi, kad kirgizų žemės ūkio kultūrose nėra „penkių kepalų“, būdingų Kinijos žemės ūkiui: ryžių, sorų, miežių, kviečių ir pupelių. Tačiau buvo auginamos tamsios soros, miežiai ir kviečiai, kaip ir kanapių sėklos. Minėti autoriai Abu Dulafas ir al-Idrisi taip pat mini pav. Nepretenzinga sora, kuriai nereikia nuolatinės priežiūros ir puikiai prisitaiko prie Tuvos klimato sąlygų, galėtų būti pagrindinė grūdų rūšis „klajokliškąja“ žemdirbyste užsiimančių gyventojų mityboje. S.I. Weinsteinas pažymi, kad sorų pasėlių vyravimas centrinėje Tuvos žemės ūkio zonos dalyje, o miežių – vakarinėje ir pietinėje Tuvos agrarinės zonos periferijoje gali būti siejamas su tam tikrų klajoklių etninių grupių žemdirbystės tradicijomis.

Migracijų maršrutai ir terminai priklausė nuo žemės sklypų vietos: sėjama prieš migraciją į vasarines ganyklas, derlius nuimamas grįžus į rudenines ganyklas.

Al-Idrisi rašė, kad kirgizai turi vandens malūnus, kuriuose į miltus sumalami ryžiai, kviečiai ir kiti javai. Tango šaltiniai įvardija tik žmonių varomas girnas. Maistas buvo naudojamas kaip duona ir virtas arba

Iškilmėse pramogavo kupranugarių bėgimas, žirgų mankšta, balansavimas ant virvės. Iš muzikos instrumentų žinomi būgnai, fleitos, vamzdžiai, vamzdžiai ir plokšti varpai.

Kirgizijos laikais Tuvos gyventojų naudotas kalendorius, kaip ir senovės turkų, buvo pagrįstas

12 metų „gyvūnų“ ciklas. Įdomu pastebėti, kad jis išliko tarp tuvanų iki šių dienų. Metai kalendoriuje buvo pavadinti dvylikos gyvūnų vardais, išdėstytais griežtai nustatyta tvarka. Tuo pat metu metai po ženklu „zi“ buvo vadinami pelės metais, po ženklu „xu“ – šuns, po ženklu „yin“ – tigro metais. Gyventojai, kalbėdami apie metų pradžią, pavadino „masshi“. Mėnuo vadinosi „ai“. Trys mėnesiai sudarė sezoną, buvo išskirti keturi metų laikai: pavasaris, vasara, ruduo, žiema. Šaltiniai ypač pabrėžia chronologijos sistemos panašumą su uigūrais. Saulės kalendoriaus su 12 metų ciklu egzistavimas netrukdė skaičiuoti tarp metų pagal mėnulio kalendorių: duona buvo sėjama trečią, o derlius nuimamas aštuntą ir devintą mėnulį, t.y. balandžio ir rugsėjo-spalio mėnesiais.

Natūriniame ūkyje svarbų vaidmenį vaidino namų apyvokos reikmenų gamyba. Įvairių gaminių medžiaga buvo oda, beržo žievė, mediena, odos, veltinis ir tt Neabejotinai išryškėjo keramika, kalvystė. Kartu su lipdytais buities reikmenimis, galbūt naminiais, buvo vadinamos kirgiziškos vazos, pagamintos ant puodžiaus rato iš smulkiai įmirkyto molio su galimu geležies dumblų priemaiša, išdegus iš jų gaudavo skambų, patvarią tamsiai pilką skeveldrą. Jų gamybą, matyt, vykdė profesionalūs keramikai.

Reikšminga raida IX-XII a. Kasyba, juodoji ir spalvotoji metalurgija bei su jais susiję kalvystės ir juvelyrikos amatai pasiekė kirgizus. Visi šaltiniai tikrai pažymi, kad kirgizų žemėje gaminamas auksas, geležis ir alavas. „Dangiško lietaus geležis“ (meteoritas) skiriasi nuo įprastos, kuri taip pat yra „stipri ir aštri“. Geležies gaminiai yra aukštos kokybės ir meistriški.

Iki šiol Tuvos teritorijoje nerasta pramonės kompleksų, susijusių su kirgizų veikla. Tikriausiai pagrindinė jų metalurginės produkcijos koncentracijos sritis buvo dešinysis Jenisejaus krantas, kuriame buvo rasta daug geležies lydyklių, metalurgų ir kalvių gyvenviečių liekanų.

Iš geležies buvo gaminami įvairūs darbo, buities įrankiai, ginklai, arklio technikos dalys. Diržų virš galvos ir pakabukų plokštelės bei sagtys buvo gaminamos iš bronzos, sidabro, aukso ir retai – iš geležies.

Jenisejaus kirgizų patiekalai (IX-XII a.). 1-3, 7, 8 - metalas; 4-6 - molis.

Produktų iš laidotuvių-atminimo kompleksų išvaizda leidžia atsekti tokį modelį. Iki X a. II ketvirčio. daiktai, tokie kaip plokštelės su įpjovomis ir be jų, diržų galai, sagtys – paprastos geometrinės figūros, be išraižytų kraštų, dažniausiai be dekoro. Orna-

Jenisejaus kirgizų papuošalai (IX-XII a.).

Mentas, dažniausiai augalinis, gaminamas graviruojant, kartais apskritimo fone, vejantis ir retai liejant. Panašių objektų randama ir senovės kirgizų palaidojimuose su deginimu, ir laidojimo kompleksuose pagal senovės tiurkų kultūrai būdingą laidojimo su arkliu apeigas. Remiantis tuo, meno gaminių išvaizda vadinama pan-tiurkiška: jos atsiradimo laiką lemia VII-VIII a.; VIII-IX amžiuje. prie jų pridedamos „portalo“ formos plokštelės su nuožulniu kraštu,

ovalios kamanos su iškirptais kraštais ir tt Kontūrų apipavidalinimui naudojami širdelės formos motyvai, figūrinis karpymas ir karpymas. Šis papildytas bendros tiurkiškos išvaizdos meno gaminių kompleksas išliko 10–11 a. Kartu su jais nuo X amžiaus antrojo ketvirčio. Yra „Tyukhtyat“ išvaizdos gaminių, kurie savo pavadinimą gavo nuo XX amžiaus pradžioje atrasto Tyukhtyat lobio. ir apima tipinę būdingų produktų seriją. Tarp jų yra paauksuoti, rečiau sidabriniai daiktai su turtingais gėlių ornamentais: žiedlapio atvaizdai su neuždengta siaura vidurine dalimi, lapelis, sudėtingos žiedlapių ir lapų figūros, gėlė kabančio šepečio pavidalu, suapvalintas vaisius ar liepsnos formos žiedlapis; ūgliai į medį panašių figūrų pavidalo, kurių šakos išsiskiria arba, priešingai, susilieja viršuje; gyvūnų, paukščių, antropomorfinių figūrų atvaizdų kompozicijos. Ypatingai paplitę yra liejiniai, kurių briaunų dizainas yra „bėgančio vynmedžio“ arba su iškirptais kraštais. Graviruoto ornamento taikymo apskritimo fone technika naudojama labai retai – tai Tango meno tradicija.

X amžiaus viduryje. kartu su lieta bronza platinami auksu ir sidabru puošti geležies kaltiniai, vadinamosios „Askiz“ išvaizdos daiktai: diržų apnašos ir antgaliai be angų, šarnyrinėje jungtyje, su tvirtinimo detalėmis, diržo ir skydo sagtimis, kompleksiniai daiktai. Jie dažnai būna pailgų proporcijų, su stipriai gofruotomis arba sutvirtintais kraštais. Specifinis dizainas: stabdymo antgaliai su lameliniu tvirtinimo skruostais. Ornamentas, pritaikytas inkrustacijos ar aplikacijos technika (scheminis bėgančio vynmedžio, rozetės, pynimo ir kt. vaizdas), kai kuriais atvejais yra supaprastinta Tyukhtyat motyvų variacija.

Remiantis archeologinių kasinėjimų medžiaga, bronziniai „Tyukhtyat“ daiktai kartais randami kompleksuose su „Askiz“ išvaizdos gaminiais (pavyzdžiui, Eilig-Khem III kapinynas), taip pat kompleksuose, kuriuose vyrauja Tyukhtyat - Askiz (Tyukhtyat lobis). Atskiri tokios išvaizdos daiktai buvo rasti chitanų kapuose kartu su išlietais bronziniais. Askiz daiktai plačiai paplito XI-XII a. Šiam trečiajam Jenisejaus kirgizų kultūros etapui būdinga susilpnėjusi chitano įtaka, didėjanti kirgizų kultūrinės izoliacijos tendencija.

Nuo IX amžiaus vidurio Tuvoje plačiai paplitę kirgizų laikų taikomosios dailės dirbiniai, tokie dirbiniai buvo ne tik atvežti, bet juos gamino ir vietinių gyvenviečių juvelyrai. Šiuolaikiniame Tuvanų ornamentikoje galima atsekti reikšmingą istorinį ir genetinį meninių vaizdų, susijusių su Kirgizijos era Tuvos istorijoje, klodą.

Didžiulę teritoriją valdę kirgizai palaikė prekybinius ryšius su Vidurine Azija, Tibetu ir Rytų Turkestanu, Vidurio valstybe – Tango imperija, vėliau – su Liao.

Šaltinių teigimu, raštuoti šilko audiniai buvo prekybos su Centrine Azija objektas. Kartą per trejus metus atvažiuodavo dvidešimties kupranugarių karavanas, o „kai nebuvo įmanoma visko sutalpinti, tada dvidešimt keturių kupranugarių“. Be Vidurinės Azijos, kirgizai gaudavo brangių vilnonių ir šilko audinių iš Rytų Turkestano. Sidabriniai indai atkeliavo ir iš vakarų, apie ką galima spręsti iš archeologinių radinių Jenisejaus pakrantėse. Mainais iš Kirgizijos valstybės buvo siunčiami sabalo ir kiaunių kailiai, muskusas, beržo mediena, hutų ragas (mamuto iltys) ir iš jo pagaminti rankdarbiai.

Kirgizų ryšiai su Vidurio valstybe buvo atnaujinti IX amžiaus 40-aisiais. Mainuose su Kinija pagrindinį vaidmenį atliko garsieji žirgai, kailinių žvėrelių kailiai ir „vietiniai gaminiai“ iš Kirgizijos pusės bei tradiciškai šilko audiniai, lako gaminiai, žemės ūkio padargai, taip pat Tango valstijos veidrodžiai. Tikriausiai kiniškos monetos buvo apyvartoje Kirgizijos valstybėje, kur savosios nebuvo kaldinamos; didžioji dauguma jų datuojami po 840 m.

Apie glaudžius kultūrinius ir ekonominius ryšius tarp kirgizų ir Liao imperijos chitanų liudija rašytiniai šaltiniai, bet juo labiau archeologiniai radiniai. Kartu su Liao veidrodžiais, rastais Jenisejaus vidurio dalyje, galima pavadinti Centrinėje Tuvoje rastą Khitan keraminio butelio formos indą, taip pat žirgų ir kitų reikmenų radinius chitano didikų kapuose bei tyukhtyat išvaizdos daiktus m. Jenisejaus kirgizų laidojimo ir memorialiniai paminklai.

Rašytiniai šaltiniai ir archeologiniai radiniai leidžia spręsti apie kariuomenės prigimtį ir reikšmę Kirgizijos žmonių gyvenime.

reikalai. Kirgizų karinė organizacija IX-X a. buvo pritaikytas didelio karo reikmėms. Reguliarioji valstybės kariuomenė arba sunkiai ginkluota kagano gvardija sudarė 30 tūkstančių žmonių; karo veiksmų metu kariuomenė išaugo iki 100 tūkst. dėl to, kad pasisakė „visa tauta ir visos vasalų kartos“. Kariuomenei, suskirstytai į kovinius dalinius pagal dešimtainį padalijimo principą, iš kaganų dinastijos atstovų ir ministrų, vadų ir valdovų vadovavo aukščiausi karinės administracijos laipsniai. Ministrais galėjo būti tik gentinės aristokratijos atstovai – paleisti, o sekančiuose kariniuose laipsniuose lygiai taip pat galėjo būti tarnybinės aukštuomenės atstovai, iškilę iš profesionalių kovotojų. Aukščiausias vadas buvo kaganas.

Iki to laiko kariuomenės pagrindas buvo sunkiai ginkluota kavalerija. Specialiai dresuoti žirgai buvo padengti apsauginiais šarvais – „skydai nuo pilvo iki kojų“. Kariai su šarvais, ant krūtinės ir pečių sutvirtinti mediniais skydais virš galvų, apkabose, spirgais ir šalmais buvo ginkluoti ilgomis ietimis, kovos kirviais, plačiais kardais ar kardais, sudėtiniais lankais ir įvairių tipų strėlėmis. Strėlės buvo laikomos beržo žievės drebėse su plunksna žemyn.

Lengvai ginkluoti raiteliai rankas ir kojas dengdavo mediniais skydais; ant pečių buvo uždėti ir apvalūs skydai, kurie saugojo nuo kardų ir strėlių. Jie turėjo lanką ir strėles, galbūt plačius kardus ir skydus. Šaltiniuose minimi plakatai ir vėliavėlės plevėsavo ant iečių kotelių, kurios akcijos metu buvo įsmeigtos į žiedą, pritvirtintą prie balnakildžio. Vienas toks balnakilpėdis buvo rastas Eilig-Khem III kapinyno piliakalnyje X amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje. Pažymima, kad Kirgizijos ginklų kompleksas yra labai išvystytas, visų pirma, strėlių įvairovė, įskaitant tas, kurios skirtos įsiskverbti į šarvus ir nupjauti grandininių pašto žiedus.

Mūšiuose buvo derinama lengvosios kavalerijos laisvo formavimo taktika su iečių mėtymu šuoliu ir sunkiosios kavalerijos išpuoliai artimoje rikiuotėje su pasirengusiomis ietimis. Paprastai ietininkų puolimas lemdavo mūšio likimą, kuris, esant reikalui, tęsėsi ir rankose.

XI-XII amžiuje. įvyko valdžios decentralizacija, dėl kurios pasikeitė karinės organizacijos struktūra. Keičiasi karo veiksmų tikslai ir apimtis, dažnai įgydami grobuoniškų antskrydžių ir smulkių tarpusavio karų pobūdį. Tikra valdžia dviejose paminėtose kirgizų srityse

Jenisejaus kirgizų namų apyvokos daiktai ir ginklai (IX-XII a.).

aukščiau, priklausė inalams, kurie buvo pavaldūs mažesnių karinių-administracinių dalinių valdovams – bagiams. Kariuomenė buvo suformuota iš gubernatorių būrių – inalų ir jų vasalų. Miliciją tikriausiai, kaip ir anksčiau, sudarė užkariautos gentys.

Nagrinėjamo laikotarpio kirgizų socialinė sistema ir socialiniai ekonominiai santykiai gali būti apibūdinami kaip ankstyvieji feodaliniai.

Valstybės galva buvo „suverenas“, arba kaganas, turėjęs aukščiausią valdžią. Sudėtingą karinį-administracinį aparatą sudarė šešios pareigūnų klasės: buvo septyni vyriausybės pareigūnai, septyni ministrai (trys vyriausieji vadai - didysis vadas ir du žemesnio rango - valdė kartu), buvo dešimt vadovų, penkiolika žmonių. - verslo vadybininkai; lyderiai ir tarkhanai neturėjo tam tikro skaičiaus. Kagano valdžioje buvo karinės pajėgos, karo ir taikos klausimų sprendimas, vyresniųjų pareigūnų skyrimas; galėjo vykdyti ir atleisti, teikti įvairius apdovanojimus ir apdovanojimus, nustatyti pareigų dydį. Jis buvo aukščiausias visų valstybės žemių savininkas ir valdytojas. Kariniai administracijos pareigūnai neabejotinai buvo ir konkretūs jiems skirtos žemės savininkai bei valdytojai, o tai leido aukščiausiajai aristokratijai išlaikyti valdžią paprastų klajoklių masėms, kurios kartu su tam tikra teritorija buvo priskirtos jos savininkui. Pagrindinės gamybos ląstelės ir toliau buvo nedideli šeimos ūkiai, turintys privačią gyvulių nuosavybę. Paprasti klajokliai buvo asmeniškai laisvi, nors jų likimą tam tikra prasme valdė žemės savininkai.

Pagrindinis vergijos šaltinis buvo reidai ir karai, kurių metu žmonės buvo paimti į vergiją. Dėl ūkio specifikos (drėkinamoji žemdirbystė, ekstensyvi galvijų auginimas) vergų darbą kirgizai naudojo gana plačiai: pastebima, kad jie „gaudo ir įdarbina“ kalnų-taigos regionų gyventojus, tarp jų ir vyrus. . Gyvybinė bendruomenės veikla ir tam tikru mastu jos kovos pajėgumai priklausė nuo vergų darbo, tačiau asmeninė vergovė daugiausia buvo buitinio pobūdžio. Natūrinio ūkininkavimo sąlygomis, kai šeimos gerovė priklausė ne tik nuo gyvulių skaičiaus, bet ir nuo produktų perdirbimo greičio, daugybės namų apyvokos reikmenų pagaminimo, daugelio buities darbų atlikimo, buvo didelis moterų darbo poreikis, taigi ir jų savininko vergės, žmonos ar sugulovės. Laisvos moters padėtis buvo gana aukšta, tai lemia būtent jos vaidmuo namų tvarkyme ir šeimoje.

Stela su senoviniais tiurkų užrašais.

Turtinė diferenciacija neabejotinai matoma tiek iš rašytinių šaltinių duomenų, tiek iš laidotuvių ir atminimo ritualų: šalia turtingųjų, apsirengusių vertingais kailiais ir brangiais audiniais, buvo ir vargšų, dėvinčių avikailius; greta didelių palapinių ir jurtų minimi vargšų ganytojų ir medžiotojų namai iš medžio ir žievės; vadinami „turtingais ūkininkais“, kuriems priklauso tūkstančiai galvijų; yra palaidojimų su daugybe lydinčių inventorių ir tik su viena sagtimi ar peiliu ir pan.

Senovės kirgizai, taip pat turkai ir uigūrai naudojo senovės tiurkų runų raštą.

Šiuo metu Tuvos teritorijoje yra rasta apie 100 runų rašto paminklų, daugiausia VIII-XI a. Jie iškalti ant akmeninių stelų ir uolų. Matyt, rašytinę kalbą turėjo ne tik elitas, bet ir dalis paprastų klajoklių. Be runų rašto, atskiriems vietinės aukštuomenės atstovams priklausė ir kiniškos raidės, kurios buvo aukštojo išsilavinimo ženklas, buvo vertinamos ir leido tarnauti teisme.

Kinijos imperatorius. Norėdami išmokti kinų kalbos, aukščiausios aukštuomenės vaikai buvo išsiųsti mokytis į Kiniją. Tai liudija vienas iš akmenimis nutapytų paminklų Tuvoje, kuriame rašoma: „Buvau penkiolikos metų mane užaugino kinai...“.

To meto Tuvos gyventojų įsitikinimai rėmėsi animistinėmis idėjomis, šventų gyvūnų kultu, kurie šamanams vadovaujant buvo aukojami atvirame lauke. Kinų kronikos liudija, kad tarp kirgizų, taip pat tarp šiuolaikinių tiurkiškai kalbančių Sibiro tautų, šamanai buvo vadinami „kam / gan“. Kamlanijos buvo atliekamos medicininiais tikslais, prognozės. Pasak persų geografo Gardizi, būrėjai taip pat buvo ypatingi žmonės, vadinami „faginūnais“. Ceremonija vykdavo kasmet tam tikrą dieną, tikriausiai susirinkus gausiai žmonių ir dalyvaujant muzikantams. Grojant muzikai faginūnas prarado sąmonę, po to jo buvo klausiama apie viską, kas turėtų nutikti tais metais: „apie poreikį ir gausą, apie lietų ir sausrą, apie baimę ir saugumą, apie priešų invaziją“. Vienos dievybės nebuvimas, matyt, pribloškė žinutės autorių ir jis pabrėžia, kad kirgizai garbina įvairius žmogų supančio pasaulio objektus: karvę, vėją, ežį, šarką, sakalą, raudonus medžius.

Epitafijoje, skirtoje Bars-run, minimas požemio valdovas Erkligas (tuv. Erlikas), neišvengiamos mirties dvasia Byurtas ir jo „jaunesnis brolis“. Viename iš unikalios tiurkų kalbos tikėjimų ir prietarų „enciklopedijos“ palyginimų – „Būrimo knygos“ (930 m.) – sakoma, kad į kalnus medžioti išvykęs karys per kamlaniją Erkligas vadino dangaus dievu, buvo vertinamas kaip nuodėmingas veiksmas. Erkligas, kaip mirusiųjų pasaulio šeimininkas, atskiria žmones, atkerta gyvybę ir paima sielas. Visi trys pasauliai yra tankiai apgyvendinti šamaniškų dvasių ir dievybių. Aukštutinio ir vidurinio pasaulio ryšius galbūt užmezgė jaunesni Tengri Khano giminaičiai - Yol Tengri; tuo pat metu kaganai kreipėsi į dangų su klausimais ir maldomis, sujungdami Vidurinį pasaulį su Aukštutiniu. Galbūt patys kaganai galėtų būti aukščiausi, pagrindiniai savo tautos šamanai.

Apie tai, kad kirgizai yra susipažinę su bonų religijomis – tradiciniu Tibeto šamanizmu – galima spręsti pagal radinį Sagly slėnyje. Kapo duobėje po piliakalniu IX-X a. ant beržo tošies buvo trys tibetiečių rankraščių fragmentai su įrašais apie piktųjų dvasių – demonų, sukėlusių ligas – pavadinimus.

Sunku kalbėti apie platų manicheizmo, budizmo ar nestorianiškosios krikščionybės paplitimą daugiatautėje Kirgizijos chaganato visuomenėje, nes bet kokios šių religijų šalininkų požiūrio apraiškos turėjo atsispindėti šaltiniuose, įskaitant archeologinius. Sudzha runų užrašo aiškinimas (Mongolija) leido manyti, kad Kirgizijos aristokratija, o vėliau ir platesnė visuomenė, teigiamai reagavo į Nestorio pamokslininkų misionierišką veiklą. Nestorianizmas į kirgizus galėjo prasiskverbti iš karlūkų, su kuriais rašytiniuose šaltiniuose pažymėta draugiški santykiai, o įnirtinga kova IX amžiaus viduryje buvo politinis šio reiškinio veiksnys. arba kiek anksčiau su manicheizmą išpažinusiais uigūrais.

Apie manichėjų religijos skverbimąsi į kirgizus galima kalbėti remiantis 10 amžiaus arabų geografo informacija. Abu Dulafa, kuris praneša, kad savo maldose vartoja ypatingą išmatuotą kalbą ir „melsdamiesi pasukite į pietus ... jie gerbia Saturną ir Venerą, o Marsą laiko blogu ženklu ...

Jie turi maldų namus... Jie neužgesina lempos (uždega), kol ji savaime užgęsta. Negalima visiškai atmesti, kad kai kuri Kirgizijos aristokratijos dalis IX amžiaus viduryje. kai kuriuos manichėjų doktrinos aspektus perėmė iš uigūrų-manichėjų iš savo sąjungininkų. Tačiau manicheizmas senovės Kirgizijos valstybėje neišplito. Didžioji dalis gyventojų vis dar išpažino senovinį vietinį tikėjimą – šamanizmą.

Budizmo įtaka Jenisejaus kirgizų kultūrai yra akivaizdesnė. Tačiau panašu, kad budizmas, kaip religinė sistema, giliai neįsiskverbė į žmonių aplinką. Iki 10-ojo amžiaus, prieš ateinant Khitanui, kirgizų taikomosios dailės metalo gaminiai neatskleidė budistinių simbolių. Produktų išvaizda išliko įprasta tiurkiška.

Nuo X a. II ketvirčio. metalo gaminiai yra padengti vešlia ornamentika. Visi vaizdai yra susiję su lotosu (gyvūnai ir paukščiai, stovintys ant lotoso žiedų, lotoso žiedlapių, savotiškos gėlių girliandos, feniksai, „liepsnojantis perlas“ ir kt.) ir turi analogijų meniniame Liao metale ir keramikoje, taip pat Rytų Turkestano vienuolynų freska.

Yra žinoma, kad budizmas kartu su šamanizmu buvo plačiai paplitęs Chitano valstybėje. 942 m. šalyje buvo 50 000 budistų vienuolių, o 1078 m. – 360 000. Tačiau Dunhuange buvo rasti budistiniai tekstai, parašyti tibetietiškais rašmenimis kirgizo, kilusio iš šios šalies „kunigaikščio namų“, įsakymu, tačiau š. Žinutė vis dar viena. Apie vietinių amatininkų gaminių gamybą pagal pavyzdžius galima spręsti iš to, kad jie ne visada suprasdavo pirminę budizmo simbolių prasmę ir dauginimo metu juos iškraipydavo. Tai taip pat liudija išsakytą nuomonę apie tam tikrą budizmo įtaką.

Kaip matote, pasaulinių religinių sistemų - manicheizmo, nestorianiškos krikščionybės ir budizmo - misionieriška propaganda neturėjo didelės sėkmės, o didžioji dalis Tuvos gyventojų IX-XII a. išliko šamanistinis.

Religiniai įsitikinimai pasireiškia ir laidotuvių apeigose. Tango laikų metraščiuose pažymėta, kad kirgizai per laidotuves apvynioja mirusiojo kūną, nepjauna veido, o tik tris kartus garsiai verkia, tada sudegina ir surenka kaulus.

Nedidelis šaltinių neatitikimas dėl kaulų užkasimo ir kapo piliakalnio pastatymo laiko: surinkti kaulai užkasami po metų ar metų, virš anksčiau palaidotų palaikų statomas statinys. Po palaidojimo „tam tikru metu jie verkia“, t.y. surengti minėjimą papročių nustatytu laiku. IX-XII amžiaus arabų-persų šaltiniai. taip pat atkreipkite dėmesį, kad kirgizai degino savo mirusiuosius, nes ugnis išvalo viską nuo nešvarumų ir nuodėmių, padaro mirusiuosius švarius. Ant laužo sudeginti velionio palaikai buvo surinkti ir, matyt, iškart po sudeginimo perkelti į kapo duobę. Laidotuvėms iškasė negilią, vidutiniškai iki pusės metro, įžemintą, apvalios arba ovalios formos duobę, tada virš kapo buvo pastatyta apvali akmeninė konstrukcija. Centrinės ir Pietų Tuvos stepėse archeologai kasinėjo kirgizų laikų akmeninius pilkapius.

Buvo tikima, kad mirusysis „atsiskyrė“, kaip apie mirtį dažniausiai pranešama runų užrašuose, iš šviesaus pasaulio ir po metų „susitikimo“ persikėlė į savo ypatingąjį. Gali būti, kad toks „susitikimas“ ir galutinis persikėlimas į kitą pasaulį,

tie. „atskyrimas“, o viduramžių metraštininkai juos pažymėjo kaip laidojimo veiksmą.

Kai kuriais atvejais į kompleksus buvo įtrauktos stelos su runų užrašais ir tamgos. Iš esmės stelų statymo paprotys laikytinas laidotuvių apeigų apraiška, nes dauguma jų nesusijusios su laidojimo statiniais, o tais atvejais, kai jos yra arti piliakalnių, palaidojimų po piliakalniais nerasta. struktūros.

Svarbu pažymėti, kad Jenisejaus kirgizai, kaip ir senovės turkai, taip pat uigūrai, suvaidino didelį vaidmenį šiuolaikinių tuvanų atsiradime ir formavime. Tuvanų grupės iš kirgizų genties, gyvenančios pietrytiniuose ir centriniuose Tuvos regionuose, taip pat kalnagūbrio srityje. Khan-Kogey iš Mongolijos neabejotinai atskleidė jų kilmę iš senovės kirgizų IX–XII a.

Materialinės ir dvasinės kultūros paralelės taip pat liudija apie šiuolaikinių tuvanų etnogenetinius ryšius su senovės kirgizais. Taigi yra stulbinantis panašumas tarp atskirų gyvenimo ir ekonomikos aspektų, taip pat šiuolaikinių tuvanų papročių ir ritualų su ekonomikos ir gyvenimo elementais, rašytiniuose šaltiniuose pastebėtais tarp senovės kirgizų. Pavyzdžiui, pranešama apie senovės kirgizų žemdirbystę. Vidurio ir Vakarų Tuvos tuvanai iki XX amžiaus vidurio. užsiima ariamu drėkinamuoju žemės ūkiu, stato drėkinimo kanalus.

Jie derino žemės ūkį su klajoklinėmis ekonomikos formomis. Matyt, žemdirbystės tradicijos Aukštutiniame Jenisejaus baseine siekia daug ankstesnes eros ir tęsėsi Kirgizijos laikais.

Žinios apie atšiaurias oro ir klimato sąlygas bei šimtmečių patirtis drėkinamoje žemdirbystėje leido Tuvano ūkininkams gauti pakankamai vietinių sorų, miežių ir kai kurių kitų kultūrų derlių.

Panašumas taip pat pasireiškia medžiokle, kai kurių namų apyvokos reikmenų, būsto tapatumu, taip pat dvasinės kultūros elementais, ypač šamanizmo ritualais, liaudies kalendoriaus, paremto 12 m. -metų "gyvūnų" ciklas ir kt.

Taigi, Tuvos patekimo į senovės Kirgizijos valstybę laikotarpis paliko gilų pėdsaką Tuvos istorijoje.

žmonių. Šis laikotarpis svarbus, nes būtent tada užsimezgė šiuolaikinių Sajanų-Altajaus tautų kultūriniai ir šeimos ryšiai, nors, žinoma, prie to prisidėjo tolesni geri kaimyniniai santykiai vėlesniais istorinės raidos laikotarpiais.

Bichurin N.Ya. Informacijos rinkimas... - T. I. - S. 339-348, 354.

Khudyakovas Yu.S. Šamanizmas ir pasaulinės religijos tarp kirgizų... - P. 70-72; Malovas S.E. Jenisejus apie turkus: tekstai ir vertimai. - M.; L., 1952. - S. 14.