Papildomi elementai 

Žymūs osetinai. Žymūs ir žinomi Vladikaukazo miesto žmonės

1. Osetai yra svetimi žmonės,apsigyveno Šiaurėje Kaukazas;

2. Osetinai yra tiesioginiai Irano žydų palikuonys;

3. Atsirado osetinaiKaukazas 529 m.;

4. Dabartinės Šiaurės sostinėOsetija, Vladikaukazas iki 1933 mmetų buvo Ingušijos sostinė; 5. 99% osetinų yra pagonys.Jie garbina stabus, giraites,įvairių osetinų pagoniųšventovės;

6. Osetai yra vieni iš nedaugeliožmonių, kurie dar neseniai turėjosvetinga prostitucija. Taiturėjo būti osetinaipasiduokite savo svečiui nakčiaitavo žmona ar dukra. Toks buvo paprotys;

7. Tautiniai drabužiai Osetinai pasiskolino iškabardai ir ingušai;

8. Prieš Rusijos atsiradimąOsetinai gyveno Kaukazekalnus ir pagerbė kabardus, ingušus ir gruzinai;

9. Osetinai yra vieninteliaiiš Kaukazo tautų, apiekurį Lermontovas savokūrinys „Mūsų laikų herojus“ rašė: „... nėra pajėgūsjokio išsilavinimone padorus durklasnė vieno nepamatysi. jautikri osetinai!";

10. Pusė dabartinės Šiaurės Osetijos teritorijosyra svetimas ir pasirinktassovietų ir rusų galiaingušų armijos,
kabardai, gruzinai ir kazokai(Kazokai yra dvaras, o ne tauta. Ko dar nėradaugelis osetinų žino. Ir žemesatsiskaitymams jie buvopaleistas tik po toRusijos atvykimas į Kaukazą);

11. Osetinai skirstomi į tris pagrindines genčių grupes:Geležis, digorai ir kudarai,tarp kurių dažnaiįvyksta susirėmimai ir
masinės kovos, bet dar neviena iš šalių nepriėmė viršenybės;

12. Nuo 1941 iki 1945 36Osetinai tapo didvyriaisSovietų Sąjunga, 29 osetinai iškurie to nusipelnėtitulai už dalyvavimą ingušų deportacijose,Čečėnija ir Karačajus tautos;

13. Šiaurės Osetija -vienintelis regionas pasaulyjekur vietos valdžia buvo respublikinio lygio priėmė daugiausiai
neteisėtas, antiteisinis darbas „Apiesąnario negalėjimasdviejų tautų atstovų rezidencija“, t.y.
ingušai ir osetinai;

14. Osetai turi daugiausiai „Alano“ vardodažnas, bet iki 1950 m.1990 m., nė vieno osetino nešiojo šį vardą;

15. Pavadinimas "Osetija" gruzinų kilmė:Gruziniškas žmonių vardaskurie kadaise gyveno ant šioteritorijos "vapsvos (avižos)" pliusGruzinų priesaga „-eti“, „Oseti“, kuri sumoje reiškia„vieta, kur gyvena vapsvos“;

16. Teritorijojepriemiesčio zona, kuridabar įtraukta įPrieš 70 metų Šiaurės Osetijoje negyveno nei vienas osetinas.
Regionas buvo dalisIngušija (CHIASSR) ir nuo 34 mtūkstančio šios šalies gyventojųrajone 31 tūkst. žmoniųbuvo ingušai, o likę 3 tūkstančiai – gruzinai, rusai ir kitas;

17. Osetijos šokis vadinamas„maqalon kaf“ ir yra išverstaskaip "ingušų šokis";

18. Didžiojo Tėvynės karo metunemaža teritorijos dalisŠiaurės Osetija buvookupuotas Hitlerio
kariuomenės ir apie šešis mėnesiusosetinai buvo pavaldūs vokiečiams;

19. V osetinas Nržodžiai „Alanas“ ir taip patnėra semantikosiššifruoti šį žodį.;

20. Dabartinė laikinoji Šiaurės Osetijos sostinėVladikaukazas iškilo vietojeIngušų kaimas Zaur-Jurt(Zaurovas)

Osetijos žmonės

Tai tauta, gyvenanti Kaukaze, daugiausia Rusijoje. Pagrindinė Šiaurės ir Pietų Osetijos populiacija. Jie laikomi alaniečių palikuonimis. Jie save vadina Digiron arba Iron žmonėmis. Osetai dažniausiai kalba dviem kalbomis.

Gyventojų skaičius

Iš viso pasaulyje yra apie 700 tūkstančių osetinų atstovų. Dauguma jų gyvena Rusijos Federacijoje, apie 530 tūkst.

  • Šiaurės Osetija (460 tūkst.);
  • Maskva ir regionas (14,5 tūkst.);
  • Kabarda-Balkarija (9 tūkst.);
  • Stavropolis (8 tūkst.);
  • Krasnodaras (4,5 tūkst.);
  • Sankt Peterburgas (3,2 tūkst.);
  • Karačajų-Čerkesijos (3 tūkst.);
  • Rostovas prie Dono ir regionas (2,8 tūkst.);
  • Tiumenė ir regionas (1,7 tūkst.);
  • Krasnojarskas (1,5 tūkst.);
  • Volgogradas ir sritis (1 tūkst.).

Taip pat šiose šalyse:

  • Pietų Osetija (48 tūkst. žmonių ir sudaro 80% visų valstybės gyventojų);
  • Turkija (37 tūkst.);
  • Gruzija (14-36 tūkst.);
  • Uzbekistanas (9 tūkst.);
  • Ukraina (4,8 tūkst.);
  • Azerbaidžanas (2,5 tūkst.);
  • Turkmėnistanas (2,3 tūkst.);
  • Kazachstanas (1,3 tūkst.);
  • Sirija (700 žmonių);
  • Abchazija ir Kirgizija (po 600 žmonių);
  • Baltarusija (500 žmonių);
  • Tadžikistanas (400 žmonių).

Žmonių kilmė

Osetų protėviai yra senovės skitai, sarmatai ir alanai. Tai ta pati gentis, tik skirtingais amžiais jie buvo vadinami skirtingai. Apsigyvenus kazachų žemėse, susimaišė tautybės (tai suvaidino didelį vaidmenį formuojantis šiuolaikiniams osetinams). Jie turi labai panaši kalba, kai kurios tradicijos ir ritualai. Tačiau, kaip ir daugelyje tautų, šiuolaikinės tautybės formavimosi procesas praėjo daug laiko (apie 30 amžių). Skitai ir sarmatai turi labai turtingą istoriją, pirmieji paminėjimai datuojami IV amžiuje prieš Kristų.

Su osetinais giminingos tautos yra jagnobiai ir jasai, taip pat kai kurie.

Pasiskirstymas pagal kalbų grupes

Osetų kalba yra vienintelė relikvija, išlikusi iš skitų ir sarmatų laikų. Jis skirstomas į šias kategorijas:

  • indoeuropiečių kalba;
  • Indo-Irano šaka;
  • Irano grupė;
  • šiaurės rytų pogrupis.

Tarp vietinių Šiaurės Osetijos tarmių išskiriamos geležies ir digoro tarmės. Pirmieji yra labiau paplitę, o jų tarmė yra įtraukta į literatūrinį raštą. Be to, knygos leidžiamos Digoro kalba. Tačiau šios tarmės labai skiriasi viena nuo kitos tiek fonetine, tiek leksine prasme. Pietų Osetijoje etninės grupės pavadinimas buvo klaidingai užfiksuotas kaip kudarai. Tačiau iš tikrųjų tai tik kelios dešimtys atstovų tuo pačiu vardu. Tarp dialektų išskiriamos Kudaro-Javijos ir Chsani osetinų kalbos. Be to, Pietų Osetijoje pripažįstamos 3 nacionalinės kalbos:

  • osetinas;
  • gruzinų;
  • rusų.

Tada, kaip ir Rusijos Federacijos teritorijoje, plačiai paplitusi tik dvikalbystė. Todėl net Pietų ir Šiaurės Osetijos tarmėse yra daug skirtumų. Pirmajame daugiau gruziniško panašumo, o antrajame – rusiško.

Religingumas

Dauguma osetinų yra stačiatikiai, beveik 60% visos tautos. Daugelis žmonių yra pagonys. Ir labai mažai žmonių (tik 3%) palaiko islamą.

Tautos aprašymas

Vietiniai gyventojai turi pailgos galvos formą, tamsių atspalvių plaukus, taip pat akis (tačiau jos dažnai yra pilkos). Osetai yra ryškus Kaukazo rasės pavyzdys.

Virtuvė

Kulinarines tradicijas pradėjo diegti klajoklių alanų gentys. Labai vertinama mėsa, taip pat osetiniškas sūris ir alus. Tarp mėgstamiausių patiekalų yra pyragai (nasgun, fidgun) ir kepsninė. Labai dažnai mėsa troškinama grietinėje. Tokie patiekalai kaip kahlua ir blamyk tradicijose neišliko iki šių dienų. Tačiau šiandien osetinų virtuvė absorbavo daugybę Rusijos ir Europos virtuvių elementų.

Kultūra ir tradicijos

Osetinai senovėje vertėsi galvijų auginimu, rečiau žvejojo ​​ir medžiojo.

Kostiumai vasarą ir žiemą gali būti skirtingi. Tačiau dažniausiai vyrai avėjo susiaurintas kelnes, avėjo batus ir avėjo bešmetą. Moterys dėvi suknelę su apykakle, ant galvos gali užsidėti šaliką.

Šeimoje vadovas stengėsi, kad jo šeima būtų apsaugota, jai nieko nereikėtų ir būtų tvirta atrama visiems. Tai buvo išsaugota iki šių dienų.

Gėda osetinams yra girtavimas per puotą. Taip pat negalima pradėti valgyti, gerti ir nulipti nuo stalo be vyresniųjų leidimo. Kas pavėluoja į renginį, tada sėda pačiame stalo gale.

Žmonių svetingumas ir draugiškumas matosi visame kame. Ypatingas to įrodymas – kitų tautų apsigyvenimas jų žemėse. O atšiaurūs papročiai tik sušvelnino kiekvieno osetino drausmę ir charakterį.

2008 m. gruodžio mėn. Šiaurės Osetijos informacinis portalas „15-asis REGIONAS“ apibendrino projekto „Mūsų paveldas“, kuriuo buvo siekiama nustatyti garsiausią osetiną, rezultatus. Didžiausias skaičius Balsus laimėjo osetinų raštijos ir rašytojų įkūrėjas Kosta Chetagurovas, už kurį balsavo 908 žmonės. Mariinskio teatro vyriausiasis dirigentas maestro Valerijus Gergijevas surinko 824 balsus. Trečioje vietoje yra legendinis skautas Herojus Sovietų Sąjunga, generolas pulkininkas Khadzhumar Mamsurov, gavęs 541 balsą. Projektas „Mūsų paveldas“ buvo vykdomas pagal analogiją su tais, kurie buvo vykdomi daugelyje Europos šalys, įskaitant Rusiją („Rusijos pavadinimas“).

Kosto (Konstantino) Levanovičiaus Khetagurovo - osetinų literatūros ir kalbos pradininko, pedagogo, poeto, dramaturgo, publicisto, skulptoriaus, menininko, visuomenės veikėjo - gyvenimo kelias yra sunkus ir tragiškas. Jo Asmeninis gyvenimas susidėjo iš nepriteklių, nelaimių, nuolatinio kraustymosi. Neramus poetas valdžios ne kartą buvo ištremtas „į Rusiją“. Tačiau liaudies dainininkas, kaip mėgo save vadinti Costa, žmogų visada laikė šventa būtybe, o smurtas prieš žmogų yra nusikalstamas ir šlykštus.

Sovietmečiu Khetagurovas buvo laikomas ateistu ir beveik bolševiku. Tiesą sakant, Kosta buvo tikras krikščionis, giliai religingas žmogus, didžiuojasi tuo, kad jo osetinų tauta dar prieš Rusijos krikštą žengė stačiatikybės keliu. Costa piešė paveikslus religine tematika, piešė šventyklas Osetijos kalnuose.

... Kosta Chetagurovas gimė 1859 m. spalio 15 d. Rusijos kariuomenės praporščiko Levano Elizbarovičiaus Chetagurovo šeimoje pačioje Osetijos širdyje - Naro baseine, kuriame gyvena osetinai Kaukazo kalnagūbrio pertraukoje, jo pietuose. ir šiauriniai šlaitai.

Kostos motina Marija Gavrilovna Gubajeva mirė netrukus po jo gimimo, jo auklėjimą patikėjo giminaitei Čendzei Khetagurova (Plieva). Levanas Khetagurovas antrą kartą vedė, kai Kostai buvo maždaug penkeri metai. Costa vėliau pasakė apie savo pamotę, kad ji „jo nemylėjo. Ankstyvoje vaikystėje nuo jos bėgau pas įvairius giminaičius.

Khetagurovas mokėsi Nar mokykloje, paskui, persikėlęs į Vladikaukazą, gimnazijoje. 1870 m. Levanas Khetagurovas, vadovaujamas bežemių osetinų iš Naro tarpeklio, persikėlė į Kubos regioną. Ten jis įkūrė Georgievsko-Osetian (dabar Kosta-Chetagurovo) kaimą. Pasiilgęs tėvo Kosta metė mokyklą ir pabėgo pas jį iš Vladikaukazo. Tėvas vargu ar įvedė jį į Kalanžinskio pradinę kaimo mokyklą.

1871–1881 m. Khetagurovas mokėsi Stavropolio provincijos gimnazijoje. Nuo to laiko išliko tik du jo eilėraščiai osetinų kalba („Vyras ir žmona“ ir „ Naujieji metai“) ir eilėraštį „Vera“ rusų kalba.

1881 m. rugpjūtį Khetagurovas buvo priimtas į Sankt Peterburgo dailės akademiją ir gavo vieną iš dviejų stipendijų, kurias mokėjo Kubos srities administracija. „Costa“ akademijos baigti nepavyko: 1884 m. sausį stipendija buvo nutraukta. Costa dar dvejus metus lankė pamokas akademijoje kaip savanoris, tačiau 1885 m. vasarą buvo priverstas grįžti į tėvo namus nebaigęs visų studijų kursų.

Iki 1891 m. gyveno Vladikaukaze, kur nemaža dalis jo eilėraščių buvo parašyti osetinų kalba. Nuo 1888 m. savo eilėraščius publikuoja Stavropolio laikraštyje „Šiaurės Kaukazas“.

1891 m. birželį už laisvę mylinčius eilėraščius jis buvo ištremtas už Osetijos ribų. Po dvejų metų jis persikėlė į Stavropolį. 1895 metais laikraščio „Severny Kavkaz“ leidinyje buvo išspausdintas rusų kalba parašytų Chetagurovo kūrinių rinkinys.

Netrukus Costa suserga tuberkulioze ir jai atliekamos dvi operacijos.

Tuo metu Kosta jau buvo gerai žinoma visame Kaukaze. Vienas iš jo geriausi eilėraščiai jis dedikavo didžiajam rusų poetui Michailui Jurievičiui Lermontovui.

Atidarant paminklą M.Yu. Lermontovas Piatigorske 1899 m. Kosta Chetagurovas padėjo vainiką ant pjedestalo iš Kaukazo jaunimo.

Valdžios persekiojamas, prižiūrimas Kostas 1898 m. atvyko į Piatigorską po operacijos gydytis purvo voniomis ir čia išbuvo kelis mėnesius. Jis iškart įsilieja į viešąjį miesto gyvenimą. Aktyviai bendradarbiauja su vietine spauda. Iš čia jis siunčia straipsnius į Sankt Peterburgą. Ir, žinoma, bendraujantis ir atviras Costa iš karto susirado daug draugų tarp Piatigorsko inteligentijos.

1899 m. gegužės 29 d. poetas atvyko į savo naujosios tremties vietą Chersone. 1899 m. gruodį Costa gavo telegramą, pranešančią apie tremtį, tačiau išvykti galėjo tik 1900 m. kovą. Iš pradžių jis apsigyveno Piatigorske, paskui persikėlė į Stavropolį ir vėl pradėjo dirbti laikraštyje „Severny Kavkaz“.

1899 m., kai Khetagurovas dar buvo tremtyje, Vladikaukaze buvo išleistas jo osetinų eilėraščių rinkinys „Osetijos lira“. Daugelis eilučių buvo pakeistos cenzūros, o kai kurios nebuvo įtrauktos į knygą.

Šio rinkinio eilėraštis „Našlaičių motina“ galbūt išraiškingiau nei visi jo kūriniai parodo žmonių skurdą ir nepriteklių. Costa aprašo vieną vakarą kalnų našlės su daug vaikų iš savo gimtojo Naro kaimo. Moteris kursto ugnį, o aplink – penki basi, alkani vaikai. Motina guodžia, kad pupos greitai bus paruoštos, ir visi gausis. Išsekę vaikai užmiega. Motina verkia, žinodama, kad jie visi mirs. Eilėraščio pabaiga šokiruojanti:

Ji pasakė vaikams:

— Štai pupos verda!

Ir ji gamino

Akmenys vaikams

1901 metais Khetagurovas vėl sunkiai susirgo. Liga jam sutrukdė užbaigti eilėraščius „Verkianti uola“ ir „Khetag“. Tų pačių metų rudenį poetas persikėlė į Vladikaukazą, kur liga galiausiai jį prikaustė prie lovos.

Ir vėl – Piatigorskas, kurį osetinų poetas ypač aistringai mėgo, svajojo čia įsigyti kuklų namą. Paskutinį kartą Costa mieste lankėsi 1903 metų liepos 3 dieną, prieš pat savo mirtį. Jo sesuo Olga atvedė jį visiškai sergantį parodyti Charkovo universiteto profesoriui A.Ya. Anfimovas. Gydytojui poeto būklė pasirodė beviltiška.

1905 metais Kostą sesuo Olga pargabeno į Georgievsko-Osetinskoye kaimą, kur 1906 metų balandžio 1 (kovo 19) dieną mirė. Vėliau poetas buvo perlaidotas Šiaurės Osetijoje-Alanijoje. Dabar Kosta Khetagurovas ilsisi Osetijos bažnyčios teritorijoje Vladikaukaze. Čia veikia Kostos Khetagurovo namas-muziejus, priešais Osetijos dramos teatro pastatą yra paminklas poetui. Jo vardu pavadinta ilgiausia miesto gatvė – Costa Avenue.

Poeto vardas yra didžiausias Šiaurės Osetijos universitetas-A - Šiaurės Osetijos Valstijos universitetas pavadintas K. L. Chetagurovo vardu (įkurtas 1920 m.).

Kosta Chetagurovas šiandien yra Pietų Osetijos kovos už laisvę ir nepriklausomybę simbolis, visos Osetijos tautos, padalytos sienomis, vienybės simbolis.

Per praėjusių metų rugpjūčio karą Pietų Osetijoje daugelis jo ugningų eilučių skambėjo ant lūpų:

Aš nepažinojau laimės

Bet aš pasiruošęs laisvei

aš pripratęs

Kaip branginti laimę /

Duok vieną žingsnį

Kurie būtų žmonės /

Galėčiau kada nors

Nutieskite į laisvę.

„Dievo dovana osetinų tautai“, vadinamas Kosta Khetagurovas, Pietų Osetijos rašytojų sąjungos pirmininkas Melitonas Kazijevas.

Anot jo, „Kosta osetinų kalbą ir literatūrą iškėlė į iki šiol nepasiekiamas aukštumas. Visas pasaulis žino Kostos poeziją, Kostos kūrybą. Po jo, kai paaiškėjo, kad osetinų tauta yra turtinga talentų, prasidėjo geriausių Osetijos sūnų naikinimas, ir tai tęsiasi iki šiol.

Didvyriškojo Cchinvalio atgimimas tik prasideda. Per neseniai vykusias Pietų Osetijos valstybinio Kostos Chetagurovo dramos teatro gastroles į Tambovo sritį pagal Viljamo Šekspyro to paties pavadinimo tragediją osetinų kalba spektaklį „Julius Cezaris“ suvaidino devyni aktoriai. Jų kalbą į rusų kalbą išvertė teatro meno vadovas, nepriklausomos valstybės kultūros ministras Tamerlanas Dzudcovas.

Ministras sakė, kad jų teatro pastatą sunaikino gruzinų tankų sviediniai, ir padėkojo Tambovo statybininkams, kurie Cchinvalyje nemokamai nutiesė visą gatvę, vadinamą Tambovskaja.

Ateityje osetinų menininkai Tambovo universiteto edukaciniame teatre ketina pastatyti spektaklį apie meilę pagal Kosto Khetagurovo pjesę „Fatima“,

Neseniai baigėsi geriausio jubiliejinių metų herbo dizaino konkursas.

Išsamiame Kosto Chetagurovo 150-mečio minėjimo renginių plane – filologinių, menotyros, etnografinių konferencijų rengimas, paties poeto kūrybos leidyba, specialūs nuotraukų albumai, mokslinė, metodinė ir vaikų literatūra.

Jubiliejinėmis dienomis muziejuose, bibliotekose ir mokyklose bus rengiamos parodos ir specialios ekspozicijos. Jose dalyvaus profesionalūs menininkai ir vaikų dailės mokyklų auklėtiniai. Be to, bus organizuojamos koncertinės programos, skaitytojų ginčai, rašytojų susitikimai su moksleiviais, universitetų studentais.

Teatro kolektyvai rodys spektaklius pagal Kostos Chetagurovo pjeses. Bus surengta daugybė konkursų, literatūros, muzikos ir folkloro festivaliai, bus demonstruojami filmai pagal Kostos kūrybą.

Rugsėjo mėnesį M. Tuganovo dailės muziejuje Vladikaukaze – čia didžiausias in Rusijos Federacija didžiojo Osetijos pedagogo paveikslų kolekcija – bus atidaryta paroda meno kūrinys Kosta Khetagurova.

Muziejuje yra 18 jo tapybos ir grafikos darbų. Tarp jų – žanrinė meninė kompozicija „Prie mokyklos gyvenimo suolo“, taip pat jo tapytų amžininkų portretų galerija.

Pasak muziejaus direktorės Alos Džanajevos, fonduose taip pat yra Kostos Khetagurovo nutapytos ikonos - „Greidžiantis angelas“, biblinė istorija „Malda už taurę“, kita ikona „Gelbėtojas ne rankų darbo“, kuri anksčiau buvo sukurta. saugomas Cchinvalio muziejuje, šiandien yra Vladikaukazo kraštotyros muziejuje.

Jubiliejiniai renginiai vyks ne tik Šiaurės ir Pietų Osetijoje, bet ir Stavropolyje, Piatigorske, Karačajaus Čerkesijoje, Sankt Peterburge ...

2009 m. spalį Maskvoje vyks Osetijos dienos, kurios sutampa su 150-osiomis Kostos Chetagurovo gimimo metinėmis. Jų rėmuose vyks iškilmingas koncertas „Kartu su Rusija vieningi ir stiprūs“.

„Kosta Chetagurovo, kurio vardą žino visa Rusija, jubiliejus taip pat turi didelę patriotinę reikšmę“, – pabrėžė Šiaurės Osetijos-Alanijos Respublikos vadovas Taimurazas Mamsurovas. – Reikia įkvėpti gyvybės esamai rutinos ir nerimo situacijai, daryti viską, kad žmonės turėtų gyvenimo optimizmo. Tokia paskata turėtų būti šio svarbaus šventė istorinis įvykis».

... Kostos Chetagurovo eilėraščiai ir eilėraščiai, mėgusio kartoti „... Rašau tai, ko nebegaliu sutramdyti savo sergančioje širdyje“, išversti į beveik visas buvusios Sovietų Sąjungos kalbas, į dešimtis. pasaulio kalbų. Daugelis jų frazių tapo sparnuotos.

Taigi, toli už Kosto Khetagurovo tėvynės sienų, žinomos šios eilutės:

Visas pasaulis yra mano šventykla

Meilė yra mano šventa


osetinai, osetinai yra senovės alanų, sarmatų ir skitų palikuonys. Tačiau, pasak daugelio žinomų istorikų, osetinuose taip pat yra akivaizdus vadinamojo vietinio Kaukazo substrato buvimas. Šiuo metu osetinai daugiausia gyvena pagrindinio Kaukazo kalnagūbrio centrinės dalies šiauriniuose ir pietiniuose šlaituose. Geografiškai jie sudaro Šiaurės Osetijos Respubliką – Alaniją (plotas – apie 8 tūkst. kvadratinių kilometrų, sostinė – Vladikaukazas) ir Pietų Osetijos Respubliką (plotas – 3,4 tūkst. kvadratinių kilometrų, sostinė – Cchinvalis).

Nepaisant geografinio ir administracinio padalijimo abiejose Osetijos dalyse, gyvena viena tauta, turinti tą pačią kultūrą ir kalbą. Atskyrimas įvyko 1922 m. ryžtingu Kremliaus sprendimu, neatsižvelgiant į pačių osetinų nuomonę. Pagal šį sprendimą Šiaurės Osetija buvo priskirta Rusijai, o Pietų Osetija – Gruzijai. Septynis dešimtmečius, jei neatsižvelgsite į vargšų podukros jausmus ir bandymus diegti gruzinų kultūrą ir kalbą, Pietų Osetijos piliečiai nepatyrė jokių ypatingų nepatogumų dėl šio susiskaldymo, nes gyveno vienoje brolių šeimoje. SSRS tautos. Bet laikai pasikeitė. Rusija ir Gruzija tapo atskiromis valstybėmis, kurių santykiai labai įtempti. Osetinai atsidūrė priešingose ​​valstybės sienos pusėse. Be to, net daugelis šeimų, kurių nariai gyvena skirtingose ​​Osetijos vietose, susiskaldė. Bet daugiau apie tai žemiau. Šiuo metu bendras osetinų skaičius pasaulyje yra apie 640-690 tūkstančių žmonių. Iš jų (neoficialiais duomenimis) gyvena: - Šiaurės Osetijoje - 420-440 tūkst.

Pietų Osetijoje – 70 tūkst

Rusijos respublikose ir regionuose - 60-80 tūkst

Gruzijoje – 50-60 tūkst

Valstybėse, esančiose buvusios SSRS teritorijoje - 20-30 tūkst.

Turkijoje ir Sirijoje - 11-12 tūkst.

Europoje, Amerikoje, Australijoje – apie 12-15 tūkst.

Osetija ribojasi: rytuose - su Ingušijos Respublika, šiaurės rytuose - su Čečėnija, vakaruose ir šiaurės vakaruose - su Kabardino-Balkaro Respublika, pietuose - su Gruzija ir šiaurėje - su Stavropolio teritorija. Osetijos gamta turtinga ir įvairi: tvankios stepės, žydinčios papėdės lygumos, Kaukazo kalnų viršūnės, aukščiausios Europoje, amžinai padengtos ledu, gilūs tarpekliai ir sraunios upės. Osetai yra tauta, dėl savo unikalumo (giminingų tautų, artimų kalboje ir kultūroje nebuvimo), kuri ilgą laiką traukė Rusijos ir žinomų užsienio istorikų ir Kaukazo tyrinėtojų, tokių kaip Milleris, Šegrenas, Klaprotas, dėmesį. , Vernardsky, Dumezil, Bahrakh, Sulimirsky, Littleton, Bailey, Cardini, Abaev, Rostovtsev, Kuznetsov ir daugelis kitų. Osetijos istorija nuo alanų, sarmatų ir skitų iki šių dienų yra gana gerai aprašyta daugelio gerbiamų mokslininkų knygose, ypač M. Blievo ir R. Bazrovo knygose „Osetijos istorija“, taip pat minėtoje pratarmėje. šiame skyriuje akademikas M. Isajevas „Alanas . Kas jie tokie?" į rusišką Bernardo S. Bahracho knygos „Alans in the West“ leidimą. Pati ši knyga („Alanų istorija Vakaruose“, Bernardo S. Bachracho)* ryškiai nušviečia Vakarų alanų, kurie gausiai apsigyveno Vakarų ir Vidurio Europos šalyse ir paliko pastebimą pėdsaką, istoriją. apie šių šalių tautų kultūros raidą – nuo ​​Britų salų ir Šiaurės Italijos iki Balkanų šalys ir Vengrija. Ten alanų (asų) palikuonys vėliau suformavo atskirą Iasi regioną, daugelį amžių išsaugoję savo protėvių kultūrą ir kalbą. Beje, dauguma Vakarų alanų istorijos studijų visiškai paneigia kai kurių Šiaurės Kaukazo istorikų teorijas, kad alanai nebuvo iraniškai kalbantys. Vakarų alanų iraniečių kalbybė pripažįstama be didelių pastangų. Per visą savo istoriją osetinų tauta išgyveno laikotarpius nuo spartaus klestėjimo, galios sustiprėjimo ir didžiulės įtakos pirmajame mūsų eros tūkstantmetyje iki beveik visiško katastrofiško sunaikinimo per totorių – mongolų ir luošo Timūro – invazijas XIII a. 14 amžių. Visapusiška Alaniją ištikusi katastrofa privedė prie masinio gyventojų naikinimo, pakirto ekonomikos pamatus, žlugo valstybingumą. Vargani kadaise galingų žmonių likučiai (kai kuriais šaltiniais ne daugiau kaip 10-12 tūkst. žmonių) beveik penkis šimtmečius buvo uždaryti Kaukazo kalnų aukštuose kalnų tarpekliuose. Per tą laiką visi osetinų „išoriniai ryšiai“ susiaurėjo tik iki kontaktų su artimiausiais kaimynais. Tačiau nėra blogio be gėrio. Mokslininkų teigimu, daugiausia dėl šios izoliacijos osetinai išsaugojo savo unikalią kultūrą, kalbą, tradicijas ir religiją beveik originalia forma. Bėjo šimtmečiai ir žmonės pakilo iš pelenų, pastebimai pagausėjo. Ir iki XVIII amžiaus pirmosios pusės dėl aukštumų ankštumo, griežtumo ir ribotų sąlygų bei sudėtingos geopolitinės padėties regione osetinų tauta susidūrė su būtinybe skubiai prisijungti prie Rusijos ir persikelti į plokščias žemes. Per išrinktus ambasadorius – įvairių osetinų draugijų atstovus į Sankt Peterburgą buvo išsiųsta atitinkama peticija, skirta imperatorei Elžbietai Petrovnai. Po Turkijos pralaimėjimo Rusijos ir Turkijos kare 1768-1774 m. Rusijos įtaka regione pastebimai išaugo ir ji galėjo ryžtingiau nei anksčiau veikti įgyvendindama savo kolonijinius tikslus Kaukaze. Sudarius Kučuko-Kainardži taikos sutartį 1974 m., buvo nuspręsta prisijungti prie Osetijos. Rusijos imperija. Tačiau Osetijos administracinis pavaldumas iš pradžių buvo formalus. Ir žmonės ilgą laiką išlaikė nepriklausomybę nuo Rusijos administracijos. Osetijos tarpekliuose retkarčiais kilo sukilimai, tokie kaip Digorskis 1781 m., kurie buvo nacionalinio išsivadavimo pobūdžio. Tačiau apskritai prisijungimas prie Rusijos atitiko Osetijos nacionalinius interesus. Tai suartino tokių svarbių klausimų, kaip persikėlimas į papėdės lygumas, išorės saugumo užtikrinimas ir prekybinių santykių Rusijoje užmezgimas, sprendimą. Per ateinančius 100-150 metų šimtai išsilavinusių mokytojų, pedagogų, rašytojų, karinių vadų, valstybės ir visuomenės veikėjai. Dauguma jų gavo gerą išsilavinimą Sankt Peterburge, Maskvoje ir kt didieji miestai Rusija. Praėjusio amžiaus pradžioje jau buvo dešimtys Osetijos karo generolų, tūkstančiai karininkų buvo apdovanoti aukščiausiais Rusijos kariniais apdovanojimais. Ištikimai, su alanietiška garbe, jie visą laiką gynė Tėvynės interesus, nuo Tolimieji Rytaiį Balkanus ir Turkiją. Prabėgo metai ir XX amžiaus pradžios politiniai įvykiai sudavė naują smūgį mūsų žmonėms, kaip ir visoms kitoms šalies tautoms. 1917 metų revoliucija ir jos pasekmės Civilinis karas ilgam suskaldė osetinų visuomenę į kariaujančias nesutaikomas stovyklas. Jie gerokai pakirto vidinių socialinių santykių, pamatų ir tradicijų pagrindus. Dažnai skirtingose ​​barikadų pusėse buvo kaimynai, giminaičiai ir net tos pačios šeimos nariai. Daugelis savo laikų pažangių žmonių žuvo mūšiuose, kiti visam laikui emigravo į užsienį. Na, o didžiausia žala osetinų kultūrai buvo padaryta per gerai žinomas 30-40-ųjų represijas, kai tautos koloritas buvo beveik visiškai sunaikintas. Garsusis Alianijos karinis menas ir ginklo žygdarbių potraukis su jais į istoriją neįėjo. Per šimtmečius jie atgimė savo palikuoniuose, kuriems karo tarnyba ir Tėvynės gynimas visada buvo ypatinga garbė. Potraukis pareigūnų tarnybai osetinams pasireiškia nuo ankstyvos vaikystės. Ir tai, kad į šį projektą buvo įtraukta informacija apie 79 sovietinio laikotarpio generolus ir admirolus ir šiuolaikinė Rusija, tvirtai palaiko šią išvadą. Osetijos žmonės aiškiai parodė savo geriausios savybės, paveldėta iš išdidžių protėvių, Antrojo pasaulinio karo metais.

Iš viso 1941 m. gyveno 340 tūkstančių žmonių:

90 tūkstančių osetinų išvyko ginti savo tėvynės nuo fašistų įsibrovėlių.

46 tūkstančiai jų žuvo kovose už mūsų Tėvynės laisvę ir nepriklausomybę.

34 osetinai tapo Sovietų Sąjungos didvyriais. Tai didžiausias skaičius, palyginti su bendru gyventojų skaičiumi, tarp visų SSRS tautų (žr. lentelę skiltyje „Sovietų Sąjungos didvyriai“). -daugiau nei 50 žmonių tapo generolais ir admirolais

Osetijos Gazdanovų šeima karo frontuose prarado visus 7 sūnus,

Dvi šeimos neteko po 6 sūnus,

16 šeimų iš karo negrįžo 5 sūnūs,

52 osetinų šeimos šiame kare neteko 4 sūnų,

Fašistų kariuomenės pralaimėjimas Kaukaze prasidėjo nuo jų pralaimėjimo įnirtinguose mūšiuose Vladikaukazo pakraštyje 1942 m. žiemą ir nacių okupuotų Šiaurės Osetijos regionų išvadavimu. Raudonosios armijos vadų gretose narsiai kovojo dešimtys karinių generolų – osetinų. Garsiausi iš jų – du kartus Sovietų Sąjungos didvyris, armijos generolas Issa Plijevas, Sovietų Sąjungos didvyris, armijos generolas Georgijus Khetagurovas, Sovietų Sąjungos didvyris, generolas pulkininkas, vienas ryškiausių sovietų žvalgybos pareigūnų, kuris buvo vadinamas. sovietų specialiųjų pajėgų tėvas Khadži-Umaras Mamsurovas ir garsių sovietų oro asų vadas, Sovietų Sąjungos didvyris generolas majoras Ibragimas Dzusovas. Pokario laikotarpis Osetijos istorijoje pasižymi sparčiu pramonės, ekonomikos, Žemdirbystė, kultūra ir sportas. Ačiū turtingiesiems gamtos turtai, Osetijoje, tokios didelės kasybos ir perdirbimo pramonės įmonės kaip Sadon ir Kvaisinsky švino-cinko gamyklos, Electrozinc ir Pobedit gamyklos, kurių produktai buvo plačiai naudojami šalyje ir užsienyje, Chinvalio gamyklos "Emalprovod" ir "Vibromashina". , Alagiro atsparumo gamykla, didžiausia Beslano kukurūzų gamykla Europoje, baldų įmonė „Kazbek“, daugybė didelių elektronikos įmonių ir kt. Šiaurės Osetijos Respublikos sostinė yra Alanija, Vladikaukazas (gyventojų – kiek daugiau nei 300 tūkst. žmonių) – vienas gražiausių regiono miestų, kultūros, ekonomikos ir transporto centras. Čia, kaip ir visoje respublikoje, taikiai ir santarvėje gyvena daugelio tautybių žmonės. Vladikaukazas garsėja savo prestižinėmis aukštojo mokslo įstaigomis, įskaitant Šiaurės Osetijos valstybinį universitetą, pavadintą K.L. Khetagurovas, Gorskio valstybinis agrarinis universitetas, Šiaurės Kaukazo valstybinis technologijos universitetas, Šiaurės Osetijos valstybinė medicinos akademija, aukštosios karo mokyklos ir kt. Įvairus ir turtingas kultūrinis gyvenimas Osetija. Yra keli valstybiniai teatrai, filharmonijos draugija, valstybinis akademinis tautinių šokių ansamblis „Alan“, žirgų sporto teatras „Narty“, žinomi šalyje ir užsienyje. Osetijos kultūra ir menas tai suteikė šaliai ir pasauliui Įžymūs žmonės kaip vienas iš geriausi dirigentai pasaulyje, Sankt Peterburgo Mariinskio teatro vadovas Valerijus Gergijevas, pirmoji pasaulyje dirigentė, SSRS liaudies artistė Veronika Dudarova, baleto solistė. Didysis teatras, SSRS liaudies artistė Svetlana Adyrkhaeva, cirko artistų Kantemirovų dinastija, kuriai vadovauja sovietinio žirginio cirko meno įkūrėjas Alibekas Kantemirovas, teatro ir kino artistai, SSRS liaudies artistai Vladimiras Tkhapsajevas ir Nikolajus Salamovas, garsūs estrados atlikėjai Feliksas Tsaras T. ir Akim Salbievas bei daugelis kitų. Varžybose aukščiausias rangas Osetijos sportininkai garsina savo tėvynę laisvųjų ir graikų-romėnų imtynių, dziudo, karatė, tae kwon do, sunkiosios atletikos, rankų lenkimo, futbolo, ritminės gimnastikos ir daugelyje kitų sporto šakų. Osetai pagrįstai didžiuojasi 12 čempionų olimpinės žaidynės, kelios dešimtys pasaulio, Europos, SSRS ir posovietinės Rusijos čempionų.

Gyvendamas Pietų ir. Tačiau jo galima rasti ir Rusijoje bei kitose pasaulio šalyse. Visame pasaulyje gyvena apie 700 tūkstančių osetinų, iš kurių 515 tūkstančių žmonių turi Rusijos pasus.

Šiaurės Osetijos gyventojai daugiausia kalba rusiškai, nes. valstybė yra Rusijos dalis. Kalbant apie religiją, daugiausia vietos gyventojų, tačiau yra ir kitų religijų atstovų. Osetinai priklauso Kaukazo rasės Kaukazo tipui. Šiems žmonėms būdinga pailgos galvos forma, rudos, mėlynos ar pilkos akys, taip pat juodi plaukai, nors randama ir šviesiaplaukių, raudonplaukių atstovų.

Respublikoje gyvena apie 712 tūkstančių žmonių, šalies teritorijoje, be osetinų, gyvena šie žmonės:

165,0 (23,0 %);

ingušų - 25,0 (5,0%);

17,0 (2,5 %);

Kumyks - 13,0 (2,0%);

10,5 (1,5 %);

5,5 (mažiau nei 1%);

3,5 (mažiau nei 1%);

adygai (kabardai) 2,8 (mažiau nei 1%);

turkai 2,8 (mažiau nei 1 proc.).

Kalbant apie osetinų architektūrą, reikia pasakyti, kad didžiausią susidomėjimą kelia tokie paminklai kaip tvirtovės, pilys, bokštai ir barjerinės sienos. Tokie statiniai dažniausiai būdavo statomi žmonių apgyvendintuose tarpekliuose. Nuo seniausių laikų tokie pastatai buvo patikimas gimdymo laisvės garantas, o kartu ir prieglobstis jų šeimininkams. Architektūros paminklų iki šių dienų išliko nedaug, dauguma jų buvo sugriauti karo veiksmų metu.

Pagrindiniai osetinų patiekalai – pyragai, mėsos troškinys su bulvėmis, troškinta mėsa su grietine, pipirų lapelių padažas su grietinėle, virti kukurūzai ir pupelės. Tradiciniai gėrimai yra gira, alus ir gėrimas, vadinamas araka, kuris yra panašus į viskį. Žinoma, kaip ir bet kurioje kitoje Kaukazo šalyje, Šiaurės Osetijoje žmonės moka ir mėgsta kepti šašlykus.

Nuo seniausių laikų pagrindinis vietos gyventojų užsiėmimas buvo žemdirbystė ir galvijų auginimas, kadaise vietiniai vertėsi ir medžiokle. Buityje populiariausias buvo sviesto, sūrio ruošimas, audinių gamyba, vilnos apdirbimas, indų iš medžio ir metalo gamyba. Osetijos kostiumas atrodė maždaug taip: beshmetas ir aptemptos kelnės, siekiančios batus. Kalnuose jie naudojo specialius batus - archit, o kailinė kepurė tarnavo kaip galvos apdangalas, vasarą - kalnų kepurė.

Kalbant apie moteris, jos yra Kasdienybė apsirengusi suknelėmis, kurios buvo su stačia apykakle ir klostėmis ties juosmeniu, skeltuku ant krūtinės iki juosmens.

Vaizduojamasis ir taikomasis osetinų menas yra labai turtingas.

Vietiniai žmonės vertėsi medžio drožyba, metalo apdirbimu, dekoratyviniais siuvinėjimais, net akmens raižymu. Jei kalbėtume apie muzikos instrumentus, jie labai panašūs į tipiškus Kaukazo instrumentus.

Tarp jų galima išskirti arfą, piemens dūdą, dvistygį smuiką, visais šiais instrumentais grojo tik vyrai. Kiek vėliau Šiaurės Osetijoje atsirado dviejų eilių akordeonas, kuris buvo importuotas iš Rusijos.

Osetai – tolerantiška, svetinga ir draugiška tauta.

Įžymūs osetinai:

Valerijus Georgijevičius Gazzajevas (g. 1954 m.) – futbolo treneris, „Tarptautinės klasės sporto meistras“, „Nusipelnęs Rusijos treneris“.

Valerijus Abisalovičius Gergijevas (g. 1953 m.) – Rusijos liaudies artistas, Mariinsky teatro meno vadovas, Londono simfoninio orkestro vyriausiasis dirigentas.

Varzievas Hadjismelis Petrovičius (1938-2011) - pirmasis sertifikuotas Osetijos choreografas, nusipelnęs meno darbuotojas, SOASSR liaudies menininkas.

Gizikova, Zarina Mairamovna - Rusijos gimnastė, nusipelnęs ritminės gimnastikos sporto meistras, Europos čempionė komandoje (2002 m.), pasaulio čempionė rutulio pratyboje (2003 m.)

Dzagojevas Alanas Elizbarovičius (g. 1990 m.) – Rusijos futbolininkas, jaunasis futbolininkas

Shanaeva Aida Vladimirovna (g. 1986 m.) - Rusijos sportininkė - fechtuotoja, nusipelniusi sporto meistrė, olimpinė čempionė komandoje (2008 m.), pasaulio čempionė (2009 m.)

Khetagurovas, Kosta Levanovičius (1859-1906) - poetas

Gatsalovas Khadžimuratas Soltanovičius (g. 1982 m.) – Olimpinis čempionas, daugkartinis pasaulio čempionas, laisvųjų imtynių meistras.