Deivės Artemidės mitai. Artemidės legendos
Artemidė graikų mitologijoje yra medžioklės deivė. Ji taip pat yra mergelė, skaistybės ir visų gyvų dalykų globėja. Ji teikia laimę santuokoje, padeda gimdyti. Vėliau ji buvo siejama su Mėnuliu, nes buvo priešinga jos broliui dvyniui Apolonui, kuris įkūnijo Saulę. Tačiau medžioklės deivė yra jos pagrindinis įsikūnijimas. Jos gyvūnai buvo lokys ir stirniukas.
Dvynių gimimas
Medžioklės deivė Artemidė ir jos brolis Apolonas buvo paties Dzeuso ir jo gražiosios žmonos vaikai. Kai Dzeusas įsimylėjo Leto, jo pavydi žmona Hera persekiojo ją per drakoną Pitoną. Vežė Leto iš vienos vietos į kitą, ir ne viena šalis dėl pabaisos baimės išdrįso priglausti deivę.
Tačiau ten buvo nedidelė uolėta Asterijos sala, kuri suteikė jai prieglobstį, nes Leto pažadėjo jį už tai pašlovinti, pastatydamas čia nuostabią šventyklą. Šioje žemėje gimė dvyniai – Apolonas ir Artemidė. Gimusi pirma dukra padėjo mamai priimdama gimdymą. Taigi deivė mergelė tapo gimdymo moterų padėjėja.
Asterijos sala tapo žalia ir graži ir gavo naują pavadinimą Delos, iš graikų kalbos reiškia „pasirodyti“. Tęsdamas pažadą Leto įkūrė Apolono šventyklą Delose, garsėjančią visoje Graikijoje.
Norų išsipildymas
Pasak legendos, Dzeusas, laikydamas ant kelių trejų metų Artemidę, paklausė jos, ko ji norėtų gauti dovanų. Tada mažoji medžioklės deivė paskelbė daugybę pageidavimų, paklausdama savo tėvo:
- amžina nekaltybė;
- tiek vardų, kiek jos brolis;
- lankas ir strėlės;
- gebėjimas atnešti mėnulio šviesą;
- šešiasdešimties okeanidų ir dvidešimties nimfų palyda, skirta šerti šunis, kai ji medžioja;
- viskas pasaulyje yra kalnas;
- miestas, kuris ją gerbtų aukščiau už visus kitus dievus.
Mylintis tėvas išpildė visus norus. Artemidė tapo graikų medžioklės deive, amžinąja mergele. Ji turėjo daugybę vardų, pavyzdžiui, „Arrow-loving“, „Huntress“, „Swamp“, „Gold-shot“. Kiklopai dievo Hefaisto kalvėje padarė jai lanką ir strėles. Ji taip pat gavo miestą, kuris ją gerbė, ir net ne vieną, o net trisdešimt.
Artemidės miestas – Efesas
Artemidė taip pat nusileido Agamemnonui, Graikijos kariuomenės vadui kare su Troja, kuris medžiodamas nužudė savo mylimą stirniną. Pasiekusi paklusnumą, kai jis sutiko paaukoti savo dukrą Ifigeniją Artemidei, paklydusi deivė paliko mergaitę gyvą.
ARTEMIS
gimusi Ortigijoje, netoli Deloso, padėjo Latonai pereiti sąsiaurį, kur pagimdė Apoloną. Gimdymo globėja – nes. mama ją atvedė į pasaulį be skausmo. Ji atrinko sau devynerių metų nimfas, jos nukeliavo į pirmųjų Kiklopų kalvę, kur jai nukaldė lanką ir strėles. Panas atidavė jos šuniukus medžioklei. Pirmąsias dvi strėles ji paleido į medžius, trečią – į žaidimą, ketvirtą – į neteisiųjų miestą (?). Upės dievas Alfėjas ją įsimylėjo ir lenktyniavo visoje Graikijoje. Artmida ir jos draugės išsitepė veidus baltu moliu (Elise) ir tapo panašūs vienas į kitą. Alfėjas pasitraukė iš jų juoko. Ji pastatė šunis ant Callisto ir pavertė ją lokiu, kai Dzeusas ją įsimylėjo (Dzeusas Kallistui pasirodė Apolono pavidalu). Dzeusas Kallistą pavertė žvaigždynu. Efese jos simboliai buvo datulės palmė, elnias ir bitė.
Peloponese Artemidė buvo glaudžiai susijusi su medžių kultu. Kartais ji buvo vadinama Ligodesma, nes jos įvaizdis buvo siejamas su gluosniu.
Caryatid arba Kedreatida - kaštonų ir kedro medžių pavadinimais. Lengviausio ir net nepadoriausio pobūdžio šokiai ir maskaradai vaidino reikšmingą vaidmenį daugumoje jos kultų, kurių šalininkai buvo ir vyrai, ir moterys. Artemidės Limnačio šventykloje, esančioje Lakonijos ir Mesenijos pasienyje, buvo aptikti cimbolai. Britų mokslininkų atliktų kasinėjimų garsiojoje Artemidės Ortijos šventovėje Spartoje buvo rastos terakotinės kaukės, vaizduojančios groteskiškus vyrų ir moterų veidus. Tikėtina, kad tokias kaukes dėvėjo kultinių šokių dalyviai. Šiose apeigose atsekame liaudišką mitologinės Artemidės, šokančios su savo nimfomis, kilmę.
Artemidė buvo pati populiariausia Graikijos deivė. Ji buvo nimfų lyderė, o ji pati iš tikrųjų buvo tik pagrindinė nimfa. Vario urvą papuošęs Archedemas savo užrašus skyrė nimfoms, tačiau vienas iš užrašų skirtas Nimfai (vienaskaita). Viena nimfa iš visų buvo išskirta kaip jų visų atstovė, ir ji tapo didžiąja deive Artemide.
Iš "artamos" - "mėsininkas", "žudikas"
Per Artemidės šventes Arkadijoje jaunos merginos persirengdavo meškomis.
Korinto Artemidė su sparnais už pečių, jos pėdos – vandens paukščiai.
Spartoje, Arkadijoje, Sikyone – Artemidė Limnatis ir Limnojoje – Bolotnaja.
Peloponese - Ligodesma, nes jos įvaizdis buvo siejamas su gluosniais, Kariatidais ar Kedreatida - pagal kaštonų ir kedro medžių pavadinimus.
Korinto ir Spartos šventės Artemidės garbei - Tiphenidija (iš „slaugyti“, „maitinu“) Slaugės atnešdavo berniukus į Artemidės šventovę, mieste iš šakų buvo statomos trobelės.
Kurotrofos – slaugantys jaunuoliai
Paidotrophos – žindantys vaikai
Ortija – vertikali
Tauropolis – bukas
Bravronia – Bravrono mieste buvo jos atostogos
Graikų mitologijoje deivė Pima, Dzeuso duktė, I Leto, Apolono sesuo dvynė (Hes. Theog. 918). Ji gimė Asterijos saloje (Delos). Artemidė laiką leidžia miškuose ir kalnuose, medžiodama nimfų – jos palydovų ir medžiotojų – apsuptyje. Ji ginkluota lanku, ją lydi būrys šunų (Himn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. III 81-97). Deivė pasižymi ryžtingu ir agresyviu charakteriu, dažnai naudoja strėles kaip bausmės įrankį ir griežtai stebi, kaip laikomasi seniai nusistovėjusių papročių, supaprastinančių gyvūnų ir augalų pasaulį. Artemidė supyko ant Kalidono karaliaus Oineuso, kad šis neatnešė jai dovanos, kaip įprasta, derliaus pradžioje, pirmųjų derliaus vaisių, ir išsiuntė į Kalidoną baisų šerną (žr. straipsnį Kalidoniečių medžioklė); ji sukėlė nesantaiką tarp Meleager giminaičių, vadovavusių žvėries medžioklei, dėl kurios Meleager mirė skausmingai (Ovid. Met. VIII270-300, 422-540). Artemidė pareikalavo paaukoti achėjų vado Agamemnono dukterį žygyje prie Trojos, nes jis nužudė šventąją Artemidės stirnelę ir gyrėsi, kad net pati deivė nebūtų galėjusi jos taip taikliai nužudyti. Tada Artemidė, supykęs, pasiuntė ramybę, ir achajų laivai negalėjo išplaukti į jūrą plaukti po Troja. Per pranašautoją buvo perduota deivės valia, kuri pareikalavo Agamemnono dukters Ifigenijos mainais už nužudytą stirniną. Tačiau pasislėpusi nuo žmonių, Artemidė Ifigeniją nuo altoriaus (pakeitusi stirnelę) nuvežė į Taurį, kur tapo deivės kunige, reikalaujančia žmonių aukų (Eur. Iphig. A.). Tauridietė Artemidė buvo paaukota, tai liudija pasakojimas apie Orestą, kuris vos nenumirė nuo savo sesers Ifigenijos, Artemidės kunigės (Eur. Iphig T.), rankų. Prieš Artemidę ir Apoloną Heraklis turėjo pasiteisinti, auksiniais ragais nužudęs kerinės stirniną (Rasti. 01. III 26-30). Šie faktai, pabrėžiantys destruktyviąsias deivės funkcijas, siejami su archajiška jos praeitimi – gyvūnų šeimininke Kretoje. Būtent ten Artemidės hipostazė buvo medžiotojo nimfa Britomartis. Seniausia Artemidė yra ne tik medžiotojas, bet ir lokys. Atikoje (Bravron) Artemidės Brauronijos žynios ritualiniame šokyje apsivilko lokio kailius ir buvo vadinamos meškomis (Aristoph. Lys. 645). Artemidės šventovės dažnai būdavo prie šaltinių ir pelkių (Artemis Limnačio garbinimas – „pelkė“), simbolizuojančios augalų dievybės vaisingumą (pavyzdžiui, Artemidės Ortijos kultas Spartoje, datuojamas Kretos-Mikėnų laikais). Chtoniškas Artemidės nežabotumas artimas Didžiosios Dievų Motinos - Kibelės Mažojoje Azijoje įvaizdžiui, iš kur orgiastiniai kulto elementai, šlovinantys dievybės vaisingumą. Mažojoje Azijoje, garsiojoje Efezo šventykloje, buvo gerbiamas Artemidės atvaizdas su daugybe krūtų. Archajiškos augalų deivės Artemidės atvaizdo užuomazgos pasireiškia tuo, kad ji per savo padėjėją (buvusioje hipostazėje) Ilitiją padeda moterims gimdyti (Callim. Himn. III 20-25). Tik gimusi ji padeda mamai priimti po jos gimusį Apoloną (Apollod. I 4, 1). Ji taip pat turi prerogatyvą atnešti greitą ir lengvą mirtį. Tačiau klasikinė Artemidė yra mergelė ir skaistybės gynėja. Ji globoja meilę niekinantį Hipolitą (Eur. Hippol.). Prieš vestuves Artemidei pagal paprotį buvo paaukota permaldavimo auka. Karaliui Admetui, kuris pamiršo šį paprotį, ji nuotakų kambarius užpildė gyvatėmis (Apollod. I 9, 15). Jauną medžiotoją Akteoną, netyčia šnipinėjusį deivės apsiplovimą, ji pavertė elniu, o šunis suplėšė į gabalus (Ovid. Met. III 174-255). Ji taip pat nužudė savo kompanionę nimfą, medžiotoją Callisto, pavertusią lokiu, supykusi už skaistybės pažeidimą ir Dzeuso meilę jai (Apollod. III 8, 2). Artemidė nužudė baisųjį Bufagą („bulių valgytoją“), kuris bandė ją užpulti (Paus. VIII 27, 17), taip pat medžiotoją Orioną (Ps.-Eratogth. 32). Artemidė iš Efezo yra amazonių globėja (Callim. Himn. III237).
Artemidė su stirniuku. romėnų kopija. Iš graikiško Leocharo originalo (IV a. pr. Kr. pabaiga). Marmuras. Paryžius, Luvras.
Senovės Artemidės idėja siejama su jos mėnulio prigimtimi, taigi ir jos giminingumas mėnulio deivės Selenos ir deivės Hekates, su kuriomis ji kartais susitinka, kerams. Vėlyvoji herojinė mitologija žino Artemidę, mėnulį, slapta įsimylėjusį gražuolį Endimioną (Apoll. Rhod. IV 57 - 58). Herojiškoje mitologijoje Artemidė yra mūšio su milžinais, kuriame jai padėjo Heraklis, dalyvė. Trojos kare ji kartu su Apolonu kovoja Trojos arklys pusėje, o tai paaiškinama deivės kilme Mažojoje Azijoje. Artemidė yra bet kokio olimpiečių teisių ir pagrindų pažeidimo priešas. Jos gudrumo dėka mirė pasaulio tvarką sugriauti bandę broliai milžinai Aloada. Įžūlus ir nežabotas Tičius buvo nužudytas Artemidės ir Apolono strėlėmis (Callim. Himn. III 110). Besidyrėdama prieš dievus savo daugybe palikuonių, Niobė prarado 12 vaikų, kuriuos taip pat nužudė Apolonas ir Artemidė (Ovid. Met. VI 155-301). Romėnų mitologijoje Artemidė žinoma kaip Diana, buvo laikoma Mėnulio personifikacija, kaip ir jos brolis Apolonas vėlyvosios Romos senovės buvo tapatinamas su saule.
Tarp senovinių Artemidės skulptūrų yra Praksitelio „Brauronijos Artemidės“ („Artemidė iš Gabijos“) romėniškos kopijos, Leocharo statulos („Artemidė su elniu“ ir kt. Atėnai ir kt.), graikų vazų tapyboje ( Niobido nužudymo, Akteono bausmės ir kt. scenos).
Emblemos: kiparisas, elniai ir šunys. Mėgstamiausios spalvos: šafranas, raudona, ruda. Sinonimai ir epitetai: Phoebe, Britomartis - elnių žudikas, Brauronia - meška, Lafriya, aukso šūvis, mėgstanti strėles, medžiotojų mergelė
Graikų mitologijos veikėjai ir kulto objektai. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra ARTEMIS rusų kalba:
- ARTEMIS Dailės terminų žodyne:
– (graikų mitas) viena svarbiausių Graikijos dievybių, Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo dvynė. Su Artemidės vardu siejama daugybė mitų: ... - ARTEMIS Dievų ir dvasių pasaulio žodyne:
graikų mitologijoje Dzeuso ir Latonos dukra, Apolono sesuo dvynė, medžioklės deivė, miškų ir laukinių gyvūnų globėja, taip pat deivė ... - ARTEMIS Biblijos Nikeforo enciklopedijoje:
kitaip DIANA (skaistybė; Apaštalų darbai 19:28) yra gerai žinoma pagonių deivė tarp graikų, pagal mitologiją, Jupiterio ir Latonos dukra, paprastai vaizduojama su ... - ARTEMIS Senovės Graikijos mitų žodyne:
- medžioklės deivė, vaisingumo deivė, moterų skaistumo deivė, viso gyvenimo žemėje globėja, teikianti laimę santuokoje ir padedanti ... - ARTEMIS glaustame mitologijos ir senienų žodyne:
("???????, Diana). Dzeuso ir Leto duktė, Apolono sesuo, gimusi Delos saloje, mėnulio ir medžioklės deivė. Ji buvo vaizduojama su drebėjimu, ... - ARTEMIS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
(??????? - etimologija neaiški, galimi variantai: „deivė lokys“, „meilužė“, „žudikas“) graikų mitologijoje medžioklės deivė, Dzeuso ir Leto dukra, dvynių sesuo. Apolonas... - ARTEMIS žodyne-nuorodoje Kas yra kas senovės pasaulyje:
graikų deivė, galbūt ikiolimpinės kilmės; Homero raštuose ji yra Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo dvynė. Ji mėgsta... - ARTEMIS Sekso žodyne:
graikų kalba mitologija, Dzeuso dukra, medžioklės deivė, santuokos ir vaikų gimdymo globėja. Pasak legendos, A. buvo skaisčia mergelė, todėl jai ... - ARTEMIS Literatūros enciklopedijoje:
senovės graikų deivė (romėn. Diana); pagal mitą - Dzeuso ir Latonos dukra, Apolono sesuo, vaisingumo ir medžioklės deivė, globėja ... - ARTEMIS Didžiajame enciklopediniame žodyne:
graikų mitologijoje Dzeuso dukra, medžioklės deivė, gimdančių moterų globėja. Vaizduojama su lanku ir strėlėmis, kartais su pusmėnuliu ant galvos. Jos… - ARTEMIS Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
senovės graikų mitologijoje deivė, Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo. Iš pradžių A. yra vaisingumo deivė, gyvūnų ir medžioklės globėja, deivė ... - ARTEMIS enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
graikų deive, matai... - ARTEMIS
[senovės graikų artemis (artemidos)] senovės graikų mitologijoje mergelė deivė, Apolono sesuo, bandų ir žvėrienos globėja, medžioklės globėja, mėnulio deivės; tokspat... - ARTEMIS enciklopediniame žodyne:
s, f., sielos, su didžiąja raide Senovės graikų mitologijoje: deivė mergelė, laukinių gyvūnų ir medžioklės globėja, mėnulio, vaisingumo ir gimdymo deivė; …
Nikolajus Kunas
Amžinai jauna, graži deivė gimė Delose tuo pačiu metu kaip ir jos brolis auksaplaukis Apolonas. Jie yra dvyniai. Nuoširdžiausia meilė, artimiausia draugystė vienija brolį ir seserį. Jie taip pat labai myli savo mamą Latoną.
Suteikia gyvybę kiekvienam Artemidė. Ji rūpinasi viskuo, kas gyva žemėje ir auga miške bei lauke, rūpinasi laukiniais gyvūnais, gyvulių bandomis ir žmonėmis. Ji skatina žolelių, gėlių ir medžių augimą, laimina gimimą, santuoką ir santuoką. Graikijos moterys gausiai aukojasi šlovingajai Dzeuso Artemidės dukrai, kuri laimina ir teikia laimę santuokoje, gydo ir siunčia ligas.
Amžinai jauna, graži kaip giedrą dieną, deivė Artemidė su lanku ir virpuliu ant pečių, su medžiotojo ietimi rankose linksmai medžioja pavėsinguose miškuose ir saulės nutviekstuose laukuose. Ją lydi triukšminga nimfų minia, o ji, didinga, trumpais medžiotojo drabužiais, siekiančiais tik kelius, greitai veržiasi miškingais kalnų šlaitais. Nei drovus elnias, nei baikštus stirniukas, nei nendrių tankmėje besislepiantis piktas šernas nuo jos nepraleidžiančių strėlių negali pabėgti. Artemidę seka jos kompanionės nimfos. Linksmas juokas, riksmai, šunų būrio lojimas pasigirsta toli kalnuose, į juos atsiliepia garsus kalnų aidas. Kai deivė pavargsta nuo medžioklės, ji su nimfomis skuba į šventuosius Delfus, pas savo mylimą brolį lankininką Apoloną. Ji ten ilsisi. Skambant dieviškiems auksinės Apolono citharos garsams, ji šoka apvalius šokius su mūzomis ir nimfomis. Prieš visus eina Artemidė apvaliu šokiu, liekna, graži; ji gražesnė už visas nimfas ir mūzas ir visa galva už jas aukštesnė. Artemidė taip pat mėgsta ilsėtis vėsiose, kvėpuojančiose grotose, apipintose žaluma, toliau nuo mirtingųjų akių. Vargas tam, kuris drumsčia jos ramybę. Taip elgėsi ir jaunasis Akteonas, Tėbų karaliaus Kadmo dukters Autonėjos sūnus.
Actaeon
Pagal Ovidijaus „Metamorfozes“
Kartą Akteonas su savo bendražygiais medžiojo Cithaeron miškuose. Tai karšta popietė. Pavargę medžiotojai įsitaisė ilsėtis tankaus miško pavėsyje, o jaunasis Akteonas, atsiskyręs nuo jų, išvyko ieškoti vėsos į Cithaeron slėnius. Jis išėjo į žalią, žydintį Gargafijos slėnį, skirtą deivei Artemidei. Slėnyje vešliai augo platanalapiai, mirtos ir eglės; kaip tamsios strėlės ant jo kilo ploni kiparisai, o žalia žolė buvo pilna gėlių. Slėnyje čiurleno skaidrus upelis. Visur viešpatavo tyla, ramybė ir vėsa. Stačiame kalno šlaite Akteonas pamatė nuostabią grotą, visa apipintas žaluma. Jis nuėjo į šią grotą, nežinodamas, kad grota dažnai yra Dzeuso dukters Artemidės poilsio vieta.
Kai Akteonas priartėjo prie grotos, Artemidė ką tik įėjo. Ji atidavė savo lanką ir strėles vienai iš nimfų ir ruošėsi maudytis. Nimfos nusiavė deivei basutes, surišo plaukus į mazgą ir ruošėsi eiti prie upelio semti šalto vandens, kai prie įėjimo į grotą pasirodė Akteonas. Nimfos garsiai sušuko, kai pamatė įeinantį Akteoną. Jie apsupo Artemidę, nori ją paslėpti nuo mirtingojo akių. Kaip kylanti saulė purpurine ugnimi uždega debesis, deivės veidas paraudo iš pykčio, akys blykstelėjo iš pykčio ir ji tapo dar gražesnė. Artemidė supyko, kad Akteonas sutrikdė jos ramybę, iš pykčio Artemidė nelaimingąjį Akteoną pavertė lieknu elniu.
Ant Akteono galvos išaugo išsišakoję ragai. Kojos ir rankos virto elnio kojomis. Jo kaklas ištiestas, ausys smailos, dėmėti plaukai dengė visą kūną. Išsigandęs elnias skubiai išskrido. Akteonas pamatė savo atspindį upelyje. Jis nori sušukti: „O, varge! - bet jis neturi kalbos galios. Iš jo akių riedėjo ašaros – bet iš elnio akių. Su juo liko tik žmogaus protas. Ką jis turėtų daryti? Kur bėgti?
Akteono šunys užuodė elnio pėdsaką; jie nepažino savo šeimininko ir įnirtingai lodami puolė paskui jį.
Per slėnius, palei Cithaeron tarpeklius, palei kalnų slenksčius, per miškus ir laukus, kaip vėjas, veržėsi gražus elnias, mėtydamas ant nugaros šakotus ragus, o paskui jį bėgiojo šunys. Vis arčiau ir arčiau šunys, todėl jie jį aplenkė, o jų aštrūs dantys įsirėžė į nelaimingojo Akteono elnio kūną. Akteonas nori sušukti: "O, pasigailėk! Tai aš, Akteonas, tavo šeimininkas!" - bet iš elnio krūtinės išbėga tik dejonė, ir šioje dejonėje pasigirsta žmogaus balso garsas. Elnias Actaeonas parpuolė ant kelių. Jo akyse matyti liūdesys, siaubas ir malda. Mirtis neišvengiama, – įsiutę šunys drasko jo kūną.
Į pagalbą atskubėję Actaeono bendražygiai apgailestavo, kad jo nebuvo su jais su tokia laiminga žvejyba. Nuostabųjį elnią sumedžiojo šunys. Akteono bendražygiai nežinojo, kas tas elnias. Taip mirė Akteonas, sutrikdęs deivės Artemidės, vienintelės mirtingosios, regėjusios griaustinio Dzeuso ir Latonos dukters dangišką grožį, ramybę.
Graikų mitologijoje dievai ir herojai yra pagrindiniai veikėjai. Dievai užima atskirą vietą – tais laikais klestėjo pagonybė, ir kiekvienas šalies miestas-polis, kiekvienas regionas garbino savo dievą globėją ir apskritai – visas panteonas. Jų galva buvo Dzeusas Perkūnas, jo vaikai taip pat buvo dievybės. Viena iš jų, žmonių mėgstamiausia, yra Artemidė. Tai bus aptarta toliau.
Jauna medžioklės deivė
Artemidė buvo amžinai jauna medžioklės, skaistumo, vaisingumo deivė. Nors, atrodytų, šie dalykai yra visiškai nesuderinami. Ji yra dievo Apolono sesuo, menų globėja ir Saulės personifikacija (vėliau Artemidė tapo Mėnulio personifikacija). Jos gimimo ir ankstyvųjų metų istorija yra gana sudėtinga ir iš esmės nežinoma. Manoma, kad deivė gimė Delos saloje ir buvo vyriausias Dzeuso ir Titanido Leto (Latonos) vaikas.
Po kelių minučių gimė jos brolis dvynys Apolonas (tai yra ryškus didžiosios Dzeuso meilės pavyzdys, kuris nedvejodamas nuolat eidavo „į kairę“ su žmona Hera), o pati Artemidė padėjo mamai apsispręsti. našta.
Daugelyje šaltinių Artemidė pasirodo kaip maloni deivė, globojanti santuoką ir sėkmingą vaikų gimimą. Tai, žinoma, tiesa, bet ne visiškai. Artemidė taip pat galėtų nubausti, ir tai neatrodys mažai. Deivės pyktis buvo baisus. Nenuostabu, kad jos vardo entomologija yra „deivė lokys“. Taip, ir „profesija“ įpareigoja – medžioklė buvo pagrindinis Artemidės užsiėmimas. Iš karto sekė bausmė už nepaklusnumą ar neteisėtus veiksmus. Pavyzdžiui, griežta bausmė ištiko medžiotoją Actaeoną, kuris šnipinėjo Artemidę, kai ji plaukė upėje.
Už bausmę ji pavertė jį elniu, o Actaeoną suplėšė pašėlę šunys. Artemidė uoliai gynė save ir savo šeimą. Karalienė Niobė, turėjusi 7 sūnus ir 7 dukteris, kartą netyčia prabilo apie Artemidės ir Apolono motiną ir gyrėsi jai vaikų skaičiumi. Iškart sekė deivės kerštas – visi Niobės vaikai buvo sušaudyti iš lankų. Toks pat likimas laukė ir tų, kurie atsisakė pagerbti Artemidę – medžiotojas Brotėjas už tai sumokėjo gyvybe. Deivė išsiuntė jam beprotybę, ir jis metėsi į ugnį. Kitas pavyzdys – mitologinis medžiotojas Orionas (jo vardu pavadintas žvaigždynas).
deivės garbintojai
Čia reikia nukrypti ir paminėti, kad Artemidė kreipėsi į savo tėvą Dzeusą su prašymu išsaugoti jos nekaltybę, kaip ir kai kurios kitos deivės (pvz.,). Natūralu, kad tokia vertinga dovana pritraukė daugybę – ir dievų, ir mirtingųjų. Artemidė mikliai atmušė erzinančius gerbėjus. Vienas iš jų, Orionas, bandė jėga priversti deivę į intymumą, už ką ji buvo nužudyta (tai viena iš versijų). Tačiau yra variantų, kad pati Artemidė buvo įsimylėjusi savo medžiotoją. Dėl to, kad jis grasino sunaikinti visą gyvybę žemėje, motina žemė Gaia atsiuntė jam skorpioną.
Apraudodama savo draugo netektį, Artemidė pakėlė jį į dangų ir pavertė žvaigždynu. Taigi galima drąsiai teigti, kad daugelis mitų rodo, kad Artemidė visai nėra ta nuolanki deivė, kurią daugelis įsivaizdavo.
Visur pasirodydavo Artemidė su savo palydovais – nimfomis. Jų buvo apie 20. Prieš pradėdamos tarnauti deivei, nimfos duoda celibato ir amžinos nekaltybės įžadą (pačios Artemidės pavyzdžiu). Sulaužiusiems įžadą gresia griežta bausmė. Ryškiausias pavyzdys yra nimfa Callisto. Kaip žinia, Dzeusas buvo labai meilus ir nepasigedo nei vieno sijono (ar tunikos).
Graži nimfa atidžiau pažvelgė į jį, ir jis įgavo išvaizdą , pasidalino su ja lova (pagal kitą versiją Dzeusas virto Artemide, nors šiuo atveju tampa neaišku, kaip Callisto galėjo prarasti savo nekaltumą). Artemidė apie tai sužinojo ir įsiuto, nes Callisto ne tik sulaužė įžadą, bet ir pastojo.
Supykusi deivė paleido strėles į savo buvusį palydovą. Dzeusas suprato, kad išgelbėti mylimosios nėra jo galioje, tačiau vaikas vis tiek gali išgyventi. Jis pasiuntė Hermį ištraukti kūdikį iš motinos įsčių ir paimti jį nuo Artemidės rūstybės. Pagal kitą versiją jis Callisto pavertė meška ir paslėpė. Tačiau Hera įtikino Artemidę nužudyti lokį (juk laukinį žvėrį). Bijodamas, kad vargšas Callisto neturės poilsio niekur žemėje, Dzeusas paėmė ją į dangų ir pavertė žvaigždynu, kurį žinome kaip Ursa Major.
Deivei buvo skirta daugybė šventyklų, tačiau didžiausia ir garsiausia buvo Graikijos mieste Efeze (dabar Turkijos teritorija). Šiose dalyse Artemidė buvo pavaizduota savotiškai – su keliomis krūtimis, simbolizuojančiomis vaisingumą ir vaisingumą. Didesniu mastu šventykla liūdnai pagarsėjo dėl vietinio gyventojo Herostrato, kuris nusprendė įrašyti savo vardą į istoriją ir sudeginti šventyklą.
Dažnai Artemidė buvo vaizduojama kaip jauna mergelė, trumpa tunika, su lanku rankose ir strėlėmis ant pečių. Ją kartais lydėdavo elniai ar šunys. Taip pat paveiksluose galite pamatyti Artemidę, apsuptą lokių. Atkreipkite dėmesį, kad Artemidė buvo viena iš labiausiai gerbiamų deivių, nepaisant jos temperamento ir kerštingos prigimties.