Voda iz pipe 

"Vikinzi" Sjeverne Amerike: oružje i oklop Tlingita. Oružje i oprema Oružje Indijanaca Sjeverne Amerike

Indijsko oružje

Bez sumnje, oružje Indijanaca u mnogočemu je bilo inferiorno od španjolskog; međutim, starosjedioci nikako nisu bili bespomoćni pred najezdom stranaca. Imali su svoj vojni arsenal, uz pomoć kojeg su često vrlo uspješno odolijevali osvajačima. Čak i na Antilima dogodilo se da su Španjolci pobjegli, a čak ni osvajanje kopna uopće nije bilo batinanje beba - i ne samo u slučaju Maja i Asteka, pretvorilo se u brutalni rat s velikim brojem žrtava na obje strane.

Dakle, što bi Indijanci mogli suprotstaviti konkvistadorima? Prije svega, luk je njihovo glavno oružje. Za proizvodnju luka odabrane su posebne vrste drva, izdržljive i otporne. Vrhovi strijela izrađivali su se od kamena, glatki ili nazubljeni, riblje kosti, zmijski zubi i bodlje od bodlji, ili je drvo kaljeno u vatri, što mu je davalo tvrdoću željeza. Inače, Indijanci su, moglo bi se reći, izumili princip oružja s puškom (u Europi će se pojaviti tek u 19. stoljeću): ponekad su napravili spiralno perje od strijele, a to je dovelo do rotacije i značajno povećalo let rasponu. Indijanci su također koristili strijele s dvostrukim i trostrukim vrhovima. Često je prazna ljuska oraha bila pričvršćena na perje, tako da bi u letu strijela ispuštala hladan zvižduk.

Cilj streličarstva je osamdesetak metara, ubojna snaga dosezala je sto četrdeset metara. Brzina paljbe bila je nevjerojatna: trenutnim pokretom ruke strijelac je iz tobolca iza leđa izvukao strijelu i ispalio desetak strijela u minuti; postoje dokazi da su drugi mogli ispaliti i do dvadeset strijela u minuti. I očito, ovo nije takva metafora kada konkvistadori pišu da su strijele blokirale sunce. Preciznost je također bila nevjerojatna - međutim, Indijanci su od djetinjstva učili umijeće streličarstva. Pričalo se da su meksički Indijanci bacili klip kukuruza i držali ga u zraku strijelama sve dok se iz njega ne izbiju sva zrna. Teško je povjerovati. Ali, naravno, vrijedi, na primjer, sljedeća činjenica: u jednoj od bitaka tijekom Soto ekspedicije, osamnaest Španjolaca, zaštićenih oklopom i escaupillesima od glave do pete, umrlo je od strijele u oku ili ustima.

Smrtonosna snaga luka također je zadivila konkvistadore, posebno one koji su bili na Floridi. “Neki od naših ljudi su se zakleli,” svjedoči Cabeza de Vaca, “da su toga dana vidjeli dva hrasta, svaki u donjem dijelu debeo kao bedro, a oba su hrasta probijena strijelama Indijanaca; i to nimalo ne čudi za one koji znaju s kakvom snagom i spretnošću Indijanci gađaju strijele, jer sam i sam vidio jednu strijelu koja je čitavu četvrtinu ušla u deblo topole. Tijekom Sotoove ekspedicije, kaže Garcilaso, pao je konj. Vlasnik ga je pomno pregledao i u sapi pronašao samo sićušnu ranu. Sumnjajući da se radi o rani od strijele, Kastiljani su presjekli konja i krenuli tragom strijele, koja je prošla kroz bedro, crijeva, pluća i zabila se u prsa, gotovo virila. Španjolci su bili začuđeni, uvjereni da ni metak arkebusa ne može tako probiti tijelo konja.

indijska vojska

Do sada smo govorili o strijelama, koje su konkvistadori nazivali "čistima". Odnosno, bez otrova. Španjolci su imali nevjerojatnu sreću da Asteci i drugi Indijanci Sjeverne Amerike, kao i Maje, Inke, Muisca i Araukani, očito oslanjajući se na svoju snagu, nisu koristili otrovne vrhove strijela. Konkvistadori su se s ovim strašnim i podmuklim oružjem prvo susreli u Darijenu (Panama), a zatim u Venezueli i Kolumbiji, Argentini i Paragvaju, gdje su, osim toga, Indijanci gađali otrovne šiljke, probijajući ih kroz cijevi od trske (Serbatans), a zakačene trnje zamazali s otrovom na drveću i grmlju. Otrovne strijele izazvale su paniku među Španjolcima – i to s dobrim razlogom. Konkvistadorski pjesnik Juan de Castellanos vidio je u kakvoj su strašnoj muci ranjenici umirali od "trave" (kako su Španjolci zvali otrov), a u svom epu napisao je: kažu, hvala Bogu ako si slučajno poginuo u poštenoj i otvorenoj borbi, a ne od “trave jer “ovo je najgore zlo od tisuću zala”. Svaka rana takvom strijelom, beznačajna ogrebotina, dovela je do smrti u nesnosnoj agoniji, koja je trajala od jednog dana do tjedan dana. Prema Aguadu, otrov "uzrokuje da se osoba drhti i potrese tijelo i izgubi razum, zbog čega počinje govoriti strašne, zastrašujuće i bogohulne riječi, neprimjerene kršćaninu u smrti". Bilo je slučajeva da ranjenici nisu mogli podnijeti torturu i, kršeći crkvenu zabranu, počinili samoubojstvo.

Konkvistadori su ustrajno tražili protuotrove, mučili Indijance, pokušavajući otkriti tajnu, ali sami nisu znali kako se zaštititi od vlastitog oružja. Postojala su samo dva načina spasa – i oba iznimno okrutna. Prvi je izrezivanje strijele ukorijenjene iz tijela; u ovom slučaju kirurg je sa sobom nosio oštro naoštren nož i odmah izvršio bolnu operaciju na ranjeniku. Ako je strijela pogodila, recimo, uho ili prst, tada ih je konkvistador, ne čekajući kirurga, sam odsjekao. Drugi način je kauterizacija; stoga su Španjolci ponekad prije bitke zagrijali svoje bodeže užarene u žegalu. Nažalost, ti okrutni lijekovi nisu uvijek pomagali.

Među planinskim indijskim narodima, zajedno s lukom, praćka je bila naširoko korištena kao oružje za bacanje. Ovo je uže savijeno na pola, u sredini sa zadebljanjem kože, gdje je kamen umetnut; uže se uzimalo za dva kraja, vrtilo preko glave, zatim je jedan kraj pušten i kamen je poletio u zadanom smjeru. Bog zna kakvo sofisticirano oružje, ali moglo bi uzrokovati mnogo problema. Prema recenzijama konkvistadora, točnost indijskih praćki bila je nevjerojatna, a snaga leta kamena bila je nešto inferiornija od metka arkebusa. Jedan od Španjolaca prisjeća se kako je kamen ispaljen iz praćke udario konja u glavu i položio ga mrtvog; drugi priča kako je kamen udario u njegov mač i slomio ga. Istina, mač je bio star i sigurno nije od toledskog čelika.

Lukovi su dobri za borbu na daljinu. Kad se protivnici približe, na redu je strelica. Ne leti kao strijela, ali je jači i moćniji, a pogodi li neprijatelja iz blizine, može i probiti oklop. Asteci, Inke i Muisca koristili su posebnu spravu za bacanje strelice, što je značajno povećalo domet njezina leta. Ovo je nešto poput drvene poluge pričvršćene za zapešće, gdje je umetnut kraj drške za strelicu; kada je bačena, poluga se ispravila, čime se, takoreći, produžilo kretanje ruke. Rimljani su poznavali isti uređaj (amentum), samo što je to bila kožna omča.

Indijanci nisu imali duga koplja, ali se činilo da im nisu od koristi u prisutnosti luka i strelice. I tu su Indijanci pogriješili, jer su duga koplja mogla poslužiti kao učinkovita protuakcija konjici. To su, na kraju, shvatili Araukanci, bacili lukove i strelice, napravili koplja dugačka sedam metara i počeli zalutati u eskadrone na način starogrčkih i rimskih falanga. I španjolska konjica se neslavno srušila na ove eskadrone.

A sada se protivnici zbližavaju u bliskoj borbi i izvlače palice. Indijski klubovi bili su raznih oblika i veličina. Među tom raznolikošću mogu se razlikovati tri glavne vrste. Prvi su drvene batine, odnosno jednostavno batine, zadebljane od drške do kraja. No, za razliku od ruskog kluba, indijski se izrađuju od fantastično jakih američkih sorti drva, kao što je, na primjer, paragvajski quebracho. Ime ovom stablu dali su Španjolci, a dolazi od dvije riječi: “kebrar” (razbiti, razbiti) i “acha” (sjekira). Kažu kako se jedan Indijanac, na svoju nesreću, prepirao s šapetonom da neće sjekirom u stotinu udaraca sjekirom posjeći drvo debelo kao ruka. Španjolac je sjekirom zadao devedeset i devet udaraca po stablu i ostavio usjek na deblu, a stoti je udarac, mimo sebe od bijesa, zanio u glavu nedužnog domorodca. Je li čudo što su takve drvene palice lako zgnječile željezne oklope i kacige Španjolaca?

U Peruu se najviše koristila druga vrsta batine - kamena lopta, često sa zubima i zarezima, umetnuta u drvenu ručku. Ni neprijatelju nije slutio dobro. A u Meksiku su Asteci u borbi koristili posebnu vrstu batine zvanu "macahuitl", koju su Španjolci nazvali drvenim mačem. Doista je izgledao kao široki mač, samo bez vrha, s dvije oštrice, gdje su bili ubačeni šiljasti komadi opsidijana, staklaste stijene, ali ne u neprekidnom nizu, već u kratkim razmacima. S takvim oružjem, svjedoče kroničari, Indijanac je jednim udarcem mogao odsjeći glavu konju. Macauitl i kamene sjekire - Indijanci nisu poznavali drugo oružje za sjeckanje. To je iznenađujuće, jer su savršeno svladali taljenje bronce i bakra, metala koji su bili prikladni za izradu sjekira i mačeva. Ali iz nekog razloga, Indijanci nikada nisu razmišljali o metalnom oružju. Još jedan paradoks civilizacije koja je stvorila najtočniji kalendar na svijetu, ali nije izumila kotač.

Vrijeme je da govorimo o jednom neobičnom oružju Indijanaca Perua, Argentine, Paragvaja i Čilea, koje se pokazalo najučinkovitijim sredstvom protiv španjolske konjice. Ne iskopine i blokade koje su Indijanci uredili na putu napredovanja konkvistadora, ne koplja od sedam metara - ne, samo dvije kamene kugle veličine šake, vezane užetom - ne možete to nazvati oružjem! - prepriječio put konjanici. Genijalnost je jednostavna. Inke su ovu spravu zvali "ailu", a Španjolci su je nazvali "boleadoras" (od "bola" - lopta). Ovo - čak i oružje - bilo je poznato mnogo prije pojave Španjolaca i korišteno je kako bi se uhvatio neprijatelj u bijegu. Progonitelj je bacio uže s loptama pod stopala trkača, loptice su se omotale oko nogu i osoba je pala. Ne zna se tko je od Indijanaca došao na ideju da upotrijebi ailju protiv konjice, ali konkvistadori su dugo pamtili kada i gdje je njihova konjica pala i uništena je za nekoliko minuta - to se dogodilo 15. lipnja, 1536. blizu Buenos Airesa. Kao i obično, Španjolci su bacili konjicu na indijsku vojsku, nadajući se da će je jednim potezom slomiti. Indijanci su bacali loptice na užad pod noge konja, oni su, skapajući, istog trena poletjeli na tlo, a jahača su odmah dokrajčili drvenim palicama. A Španjolci nisu mogli pronaći nikakvu opoziciju ovom oružju. Proći će dva stoljeća, a boladore, obogaćene trećom loptom, postat će nerazdvojni pratilac slavnog argentinskog gaucha, stočara pampe.

I u zaključku, razgovarajmo o najneobičnijem i najmodernijem oružju Indijanaca - plinskom napadu. Da, izumitelji oružja s puškom, oni su, moglo bi se reći, predvidjeli Somme Prvog svjetskog rata. Prvi put su konkvistadori Ordazove ekspedicije na Orinoco naišli na plinski napad; Ovako to opisuje Oviedo prema riječima sudionika: “Teendžeri su išli ispred karipskih trupa i svaki je u jednoj ruci nosio lonac zapaljenog ugljena, a u drugoj mljevene paprike i bacio ga u vatru, a pošto su bili u zavjetrini, dim je išao na kršćane i nanio im znatnu štetu, jer su, udahnuvši taj dim, počeli neprestano kihati i stoga gotovo izgubili razum. Tijekom opsade utvrde korišteni su i plinski napadi, ali je to sredstvo bilo ograničeno u uporabi, jer je u potpunosti ovisilo o smjeru vjetra.

Macuahuitl (također macuavitl, macuahuitl, macuahuitl) (ast. Mācuahuitl; grubo prevedeno kao "štap za ruku") je hladno oružje za bližu borbu stanovnika Mezoamerike, posebno među Astecima, Majama, Mixtecima, Tlaxpecaltecima.

Macuaitl je vrlo teško klasificirati prema europskom sustavu naoružanja. Zapravo, to je križanac batine i mača. Drška maquahutla obično je bila duga, ravna i glatka, bez oštrog kraja. Često je bio izrezbaren ili oslikan tradicionalnim vjerskim simbolima i licima bogova. S obje strane na krajnjem dijelu nalazili su se posebni žljebovi u koje su uz pomoć ljepljive smjese (koja se sastoji, između ostalog, od plave gline, izmeta kornjače, pa čak i krvi šišmiša), pričvršćeni trapezoidni ili trokutasti komadi opsidijana, koji igrao ulogu oštrice.

Bilo je mnogo varijanti takvog oružja. Prema Ross Hassigovu "Aztec Warfare", širina mu je varirala od 76 do 102 mm, a duljina je dosezala metar. Kao takav, mogao bi služiti i kao jednoručno i kao dvoručno oružje. Prema sačuvanim gravurama iz doba kolonizacije Amerike, često je ratnik išao u bitku s macuaitlom u jednoj ruci i laganim (ali prilično velikim) štitom u drugoj.

Nekima se može činiti da je ovo primitivno oružje potpuno beskorisno protiv čeličnog mača. Podsjećamo, početak je 16. stoljeća, a vještina izrade vojne opreme od čelika dostigla je vrhunac, a vatreno oružje se već počelo pojavljivati ​​u službi. Pa ipak, ratnici s macuaitlom uspješno su odoljeli konkvistadorima u borbi prsa u prsa.

Prvo, kultura borilačkih vještina u Mezoamerici bila je na vrlo pristojnoj razini. Ratnici su bili obučeni od malih nogu, a svaki je od njih bio izvrstan u svom oružju. Maquahutl je univerzalno oružje: može rezati, sjeckati, omamiti i jednostavno pobijediti osobu teškom osovinom. Poznat je slučaj kada je tijekom vjerske ceremonije ratnik, naoružan samo minijaturnom kopijom macuaitla s perjem umjesto oštrica, vojnim oružjem uspješno pobijedio šest protivnika.

Drugo, obsidijan je vrlo zanimljiv materijal. Vulkansko staklo nije samo lijepo, već je i nevjerojatno tvrdo. Naravno, kao i svako staklo, lako se mrvi, ali njegova struktura omogućuje, uz pravi cijepanje, da se dobije oštrica koja je debela samo nekoliko nanometara. Takav fragment lako reže ljudska meka tkiva, kožu i tetive. Konkvistadori su pričali da je jednom ratnik jednim udarcem odrubio glavu konju, odvojivši glavu od tijela u predjelu vrata. Možda je ovo pretjerivanje, ali u borbi, macuaitl je ostavio strašne rane na ljudskom tijelu: secirano, visjelo u mrljama, meso nije zacijelilo jako dugo i brzo je bilo izloženo infekciji u vlažnim tropima. Međutim, očito se ne radi o oružju "spore smrti". Osoba koju je pogodio macuaitl, ako ne umre odmah, ima sve šanse da brzo umre od gubitka krvi i bolnog šoka.


Nedostaci macuaitla su standardne slabosti svakog tupog oružja: inercijalno je, ne dopušta ubadanje (krhko staklo u ovom slučaju vjerojatno će puknuti ili razbiti, pa je stoga vrlo beskorisno protiv teškog oklopa). Naravno, macuaitl bi lako mogao zdrobiti nečiju lubanju ili oprati kacigu, zapanjujući neprijatelja; a katranizirano drvo od kojeg je napravljena osovina bilo je dovoljno debelo i vlaknasto da izdrži nekoliko udaraca mačem.

Posljednji preživjeli macuaitl čuvan je u Madridu do 1884. godine, kada je uništen u požaru. Nažalost, zbog činjenice da stablo brzo trune i raspada se u prah, do danas su preživjeli samo rijetki fragmenti opsidijana i crteži koji ilustriraju izgled oružja.

Krećući se južno duž kopnene obale Aljaske u potrazi za bogatijim ribolovnim terenima, ruske skupine lovaca na morske životinje postupno su se približavale teritoriju na kojem su živjeli Indijanci Tlingiti - jedno od najmoćnijih i najmoćnijih plemena sjeverozapadne obale Sjeverne Amerike. Rusi su ih zvali uši(kolyuzhey). Ovaj naziv potječe od običaja žena Tlingita da u izrez na donjoj usni umetnu drvenu ploču - kalugu, zbog čega se usna rasteže i spušta. "Zločestiji od najgrabežljivijih zvijeri","ljudi ubojiti i zli","krvoločni barbari"- u takvim su izrazima ruski pioniri govorili o Tlingitima. I za to su imali svoje razloge.

Ekspresivan opis izgleda Tlingita dao je krajem 19. stoljeća arhimandrit Anatolij (Kamenski): "Aljaski Indijanac, ili Tlingit, visok je, često šest stopa, ima dugačak, gotovo okrugao torzo, snažno razvijena prsa i ruke, noge nešto savijene prema van u koljenima, poput onih pravih konjanika u stepi. Međutim, na zakrivljenost nogu nije moglo malo utjecati stalno sjedenje u uskom čamcu.Hod je spor i ružan uz njihanje u stranu...Ružnoću donjeg dijela tijela uljepšava gornji dio - glava, obično ravno i ponosno sjedi na debelom vratu preko širokih moćnih ramena.Lice tipičnog Indijca je izražajno, snažno definirano i pokretno.U većini slučajeva lice je okruglo i bez brade, ali često ima lica duguljasta, suha, s orlovskim grabežljivim nosovima ... Da nije bilo boje kože, lagano svjetlucave bakrom, ponekad bi bilo teško prepoznati i razlikovati Indijanca od Europljana ".

Do kraja XVIII stoljeća. Tlingiti su zauzimali obalu jugoistočne Aljaske od Portlandskog kanala na jugu do zaljeva Yakutat na sjeveru, kao i susjedne otoke Aleksandrovog arhipelaga. Stjenovite kopnene obale ovih mjesta izrezane su bezbrojnim dubokim fjordovima i zaljevima, visoke planine s vječnim snijegom i glečerima odvajale su zemlju Tlingita od kopnenih krajeva naseljenih Atabaskanima, a guste, uglavnom crnogorične šume prekrivene, poput čupavog šešira , brojni planinski otoci. Zemlja Tlingita bila je podijeljena na teritorijalne podjele - kuane (Sitka, Yakutat, Huna, Khutsnuvu, Akoy, Stikine, Chilkat itd.). Svaki od njih mogao je imati nekoliko velikih zimskih sela, u kojima su živjeli predstavnici raznih klanova, koji su pripadali dvjema velikim fratrima plemena - vuk/orao I vrana. Ovi klanovi su Kiksadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi, itd. - često se međusobno svađali. Plemenske, rodovske veze bile su najvažnije i najjače u tlingitskom društvu. Broj Tlingita do početka XIX stoljeća. vjerojatno bilo više 10 000 ljudski.

Tlingitska sela obuhvaćala su od četiri do pet do dvadeset i pet velikih drvenih kuća, koje su stajale u nizu uz obalu mora ili rijeke s pročeljima okrenutim prema vodi. Svaka kuća imala je svoje ime Kuća kitova ubojica,Kuća zvijezde,Kuća vraninih kostiju itd.), što je ovisilo o totemu predaka, položaju, veličini. Prilikom gradnje ili ponovne izgradnje kuće prinošene su ljudske žrtve – tijela ubijenih robova pokapana su ispod njezinih nosećih stupova. Fasade i unutarnje pregrade bile su ukrašene rezbarijama, ponekad su se ispred ulaza postavljali totemski stupovi.
Dovoljno daleko, kao i mnoga druga plemena sjeverozapadne obale, Tlingiti su otišli socijalnom raslojavanjem društva. Svaki kuan je imao svoje ljude visokog ranga, anyadi, pučani - Tlingit ili kanaš-kide, i robovi. Moć vođa, međutim, nije bila velika. Važan čimbenik u određivanju statusa osobe bilo je plemstvo podrijetla i bogatstvo koje se dijelilo na potlaču koju je on priredio - svečanim gozbama s podjelom darova. Šamani i obrtnici (na primjer, drvorezbari) također su uživali poštovanje i težinu u društvu. Unatoč njihovoj militantnosti, koju su primijetili svi rani putnici i istraživači, Tlingiti nisu bili nimalo primitivni divlji pljačkaši. Bio je to narod ne samo ratnika, već i lovaca, ribara, zanatlija, trgovaca. Kuane, naseljene suparničkim klanovima, povezivale su jake trgovačke veze. Glavnu ulogu u životu Tlingita imao je morski ribolov. Cijeli njihov život, kao i život drugih primorskih plemena, bio je usko povezan s morem i potpuno ovisan o njemu.

Svaki Tlingit čovjek se neprestano pripremao za rat, a ta se priprema provodila od ranog djetinjstva. Već od treće godine, tijela dječaka su bila kaljena svakodnevnim kupanjem u hladnoj vodi, a povremeni udarci učili su ih da strpljivo podnose bol. "Kad dijete počne govoriti,- napominje K.T. Khlebnikov, - tada ga rodbina, stričevi i ostali, imaju dužnost kupati ga svako jutro u riječnoj ili morskoj vodi, bez obzira na mraz, dok se ne navikne podnositi hladnoću... Stric ga, ispunjavajući svoj običaj, bičevao zbog neposluha i vike. sa šipkama". To kaže legenda o akojevskom junaku Dahkuvadenu "u to vrijeme se vjerovalo da te ledena voda čini hrabrim i snažnim", i tako je djed kupao dječaka u moru do "Tijelo mu se nije ukočilo kao mrtvaca". Dakhuvaden je plivao u ledenoj vodi, spavao bez deke, i kao rezultat toga "postao jak kao kamen". Osim, "pokazati svoju hrabrost, ojačati tijelo i duh", bičevanju su se podvrgavali i odrasli muškarci, a ponekad i sami sebi nanosili rane dok su plivali u morskoj vodi oštrim kamenjem.

Radovi gotovo svih istraživača, bilješke putnika i vlastite plemenske tradicije Tlingita ukazuju na to da je rat zauzeo jedno od najvažnijih mjesta u njihovim životima. Međutim, u isto vrijeme, kako je J. T. Emmons ispravno primijetio, u povijesti Tlingita praktički smo nepoznati stranih ratova u kojoj bi se svi ljudi mogli boriti protiv zajedničkog neprijatelja. Rat je oduvijek bio privatna stvar jednog ili drugog klana, kuana ili, u ekstremnim slučajevima, koalicije nekoliko njih. Klanske povijesti pune su opisa pokolja, krvne osvete, ratova s ​​drugim klanovima, među kojima se samo povremeno javljaju okršaji sa susjedima - Chugach Eskimima, Haida Indijancima i Tsimshiancima.

Rat je obično rastao na temelju krvne osvete, a uzrokovan je nizom razloga: ubojstvom (često na temelju ljubomore), za koje se nije plaćala dostojna vira; uvreda i ozljeda u svađi; invazija na tuđa lovišta i spor oko plijena; također su poduzete kampanje za pljačku i zarobljavanje robova (uglavnom na jugu) ili za zaštitu njihovih trgovačkih interesa (kao što je bio slučaj 1851., kada su Chilkat Kagwantans opustošili englesku utvrdu Selkirk u gornjem Yukonu).

Međuklanski ratovi mogli su se zaustaviti samo postizanjem ravnoteže gubitaka ili plaćanjem otkupnine za mrtve koji još nisu bili osvećeni. Život vođe bio je jednak nekoliko života ljudi različitog društvenog statusa.

Iako društvo Tlikinta nije stvorilo sloj profesionalnih ratnika ili vojskovođa, svaki je Tlikint bio izvrsno opremljen za bitku.

Najčešće oružje među Tlingitima i sastavni dio svakog čovjeka bilo je bodež. Stalno se nosio u tvrdoj kožnoj korici, koja je bila obješena oko vrata na široki pojas. Noću je bio položen uz krevet. Tako se zvalo oružje. kihanje - "s moje desne strane, uvijek spreman" ili "stvar pri ruci". U početku su bodeži bili izrađeni od kamena. Tada je kamen zamijenjen bakrom i željezom. Kasnije su se pojavili bodeži guatla(iz gwala - "udarac") s jednom oštricom i izrezbarenim totemskim vrhom, ali su rani bodeži imali po dvije oštrice - donju, probadajuću, i gornju, kraću, reznu. Drška između njih bila je omotana trakom kože, kore ili vrpcom ljudske kose. Dobila je i dugačku vrpcu, koja je dvaput bila omotana oko zapešća. Osim toga, ratnik je stavio srednji prst u remen na kraju ovog pojasa - na taj je način borbeni nož bio čvrsto pričvršćen za ruku i bilo ga je nemoguće izvući čak ni iz mrtvih.

Kapetan Etienne Marchand, koji je posjetio Sitku 1791., kaže ovo o naoružanju Tlingita: "Thinkitanayans (tchinkitanayans) svi su naoružani metalnim bodežima dugim 15 ili 16 inča, širokim od dva i pol do tri, koji završavaju šiljkom, dvosjeklim - ovo oružje čuvaju najpažljivije i uživaju u čišćenju i poliranju; a grenadir nije ponosniji na svoju sablju nego Thinkitanayan sa svojom knjigom: nosi je na naramenici u kožnim koricama i nikad nije bez nje ni dan ni noć.".

Bilo je i hladno oružje koplja I klubovima. Tlingiti su relativno rijetko koristili buzdovane od drveta, kamena, kosti, pa čak i metala. Već početkom XIX stoljeća. postaju obiteljsko naslijeđe. Prema usmenoj predaji, teške palice s izrezbarenim kamenim vrhovima vođe su potajno nosile ispod deka i korištene su u iznenadnom napadu na osobne neprijatelje. Uobičajeni tip palice bio je u obliku pika (tzv ubojica robova), koji je bio ceremonijalno oružje vođa za ritualno ubijanje robova. Ovo oružje sastojalo se od blago zakrivljenog uglačanog kamenog vrha, nabodenog na drvenu dršku ili postavljenog u nju. Puno češće nego u ratu palice su se koristile u pomorskoj industriji.

Koplja su se podjednako koristila i u ratu i u lovu (osobito u lovu na medvjeda). Obje vrste ovog oružja bile su vrh u obliku lista, metalni ili kameni, pričvršćeni na osovinu dugačku 6 do 8 stopa. Takva koplja nisu jurila, nego su u borbi prsa u prsa probijala neprijatelja. Uz vješto korištenje, to je bilo strašno oružje. U kolekciji J.T. Emmons bilo je koplje koje je u borbi između Sitkina i Stikina bilo pogođeno tako strašnom snagom da je prošlo kroz jednog Stikina i probolo drugoga koji je stajao iza.

Kao koplje luk koristio se i u ratu i lovu, ali znatno rjeđe u ratu. To je dijelom zbog činjenice da su Tlingiti obično napadali neprijatelja u zoru, kada je učinkovitost streličarstva bila minimalna. Osim toga, Tlikintski ratnici preferirali su borbu prsa u prsa, u kojoj nije bilo mjesta za lukove i strijele. Međutim, poznate su činjenice o korištenju ovog oružja tijekom "morskih bitaka" na kanuu, kada je razvijen niz posebnih manevara za zaštitu od strijela. Prilikom gađanja luk se držao vodoravno - možda i radi lakšeg ciljanja s bočne strane kanua, ali je kasnije luk vrlo brzo potisnut raširenom uporabom vatrenog oružja koje se nabavljalo od europskih i američkih marinaca. trgovci.

Čak i za vrijeme napada na stranku A. A. Baranova 1792., Tlingiti još nisu koristili oružje, tada su već 1794., prema izvještaju E. Purtova i D. Kulikalova, Jakuti imali "puno ... oružja, ali granata, kao što su barut i olovo, koliko je nepoznato". Yu.F. Lisyansky izvještava da su u njegovo vrijeme Tlingiti praktički napustili luk, zamijenivši ga vatrenim oružjem. Ovo oružje dobivalo se s europskih trgovačkih brodova u zamjenu za kože morskih vidra (morske vidre). Za 19. stoljeće najtipičnije oružje ove vrste je mušketa tvrtke Hudson's Bay. Za njega su bačeni olovni meci, ali je mogao pucati i kamenčićima. Poznati su i bakreni meci. Zvao se pištolj "una" ("nešto što puca") ili "han una" ("vojna puška").

Ratnik naoružan mušketom morao je nositi barut, metlice, metke, a kasnije i kapsule. Naboji su bili pohranjeni u posebnu košaru ili vrećicu od ptičje kože. Barut i kapsule stavljeni su u vreću s crijevima. Korišteni su i rogovi za prah. Zbirka koju je sastavio J. T. Emmonson uključuje barutnu mjeru od kozjeg roga isklesanu u obliku orla. Ona ima "crta koja označava unutar razine od 4 drahme - punjenja pune težine za lovačku pušku 12 kalibra ili lagana punjenja za 10 kalibara. Remen na kojem se držao prolazio je kroz kljun orla".

Također su poznati slučajevi upotrebe od strane Tlingita oružjem("antu una" - "puška u gradu"), oba stečena od europskih trgovaca i zarobljena od Rusa. Široko se koristi na sjeverozapadnoj obali blunderbuss koji je ispalio met. Zbog svojih konstrukcijskih značajki bili su vrlo učinkovito oružje u bliskoj borbi, posebice protiv nadmoćnijih neprijateljskih snaga. Bili su vrlo popularni kod trgovaca na moru: bojeći se iznenadnog napada Indijanaca, postavljali su mornare naoružane autobusima za blundbuse na rukohvate.

Tijelo tlingitskog ratnika bilo je dobro zaštićeno od svih njemu poznatih vrsta oružja, osim topova. Na broj sanke't, oklop, obrađen: drvena kaciga i vizir ( "ovratnik"), drvene kirase od dasaka, čvarci i narukvice, košulje bez rukava od debele kože, borbeni ogrtači od losove kože presavijenih na pola, a kasnije i “kujaci” ojačani metalnim trakama.

Kaciga isklesan iz čvora ili korijena drveta, koji prikazuje lice osobe ili njušku životinje, oslikan ili prekriven kožom, ukrašen umetnutim bakrom i školjkama, čupercima ljudske kose. Kaciga se nosila na glavi preko krznene kape i pričvršćena ispod brade kožnim remenima. Ovratnik s vizirom pokrivao je vrat i lice do razine očiju, koji se držao omčom ili duguljastim drvenim gumbom zabijenim u zube ratnika.

Oklop imao nekoliko varijanti. Izrađivala se od dasaka ili kombinacije dasaka i štapića, koje su se međusobno spajale i pletele fino uvijenim nitima. Odvojeni dijelovi oklopa bili su pričvršćeni kožnim ligamentima. Oprsnica je na dnu imala izbočinu u obliku slova V za zaštitu trbuha i genitalija. Ruke od zapešća do lakata bile su zaštićene složenim drvenim naramenicama. Isti čvarci od dasaka pokrivali su noge od koljena do naboka stopala.

Drveni oklop mogao se nositi u kombinaciji s kožom. Kožne košulje bez rukava dosezale su do bokova, a ponekad su se spuštale i ispod koljena. Sastojale su se od jednog ili više slojeva kože morskog lava, losa ili karibua. Borbeni ogrtači također su bili višeslojni. Takav oklop napravljen je od kože presavijene na pola, u kojoj je sa strane izrezana rupa za lijevu ruku, a gornji rubovi su pričvršćeni, ostavljajući rupu za glavu. Zaštićena lijeva strana bila je izložena neprijatelju u borbi, osobito tijekom dvoboja s noževima. Vanjska površina bila je oslikana totemskim simbolima. Godine 1870. američki su etnografi u Sitki nabavili dva osebujna "prsluka" od tri sloja štavljene kože s našivenim ovratnikom. Bili su obrubljeni okomitim redovima bakrenih mornarskih gumba i kineskih novčića. Ovaj se tip, bez sumnje, pojavio već kao rezultat bliskih veza s Europljanima. Tlikint oklop uspješno je izdržao ne samo koplja i strijele, već ponekad čak i mušketne metke.

Jedan od najranijih opisa potpuno naoružanog borca ​​dao je 1791. španjolski umjetnik T. Suria, koji je sudjelovao u Malaspininoj ekspediciji na Yakutat: "Borbeni Indijanci stavljaju na sebe svo oružje, prsne oklope, oklope, kacigu s vizirom ili što god ispunjava svoju ulogu. Prsa i stražnji oklop su neka vrsta lančane pošte od dasaka debljine dva prsta, spojena vrpcom koja ih oboje isprepliće. sprijeda i iznutra spajajući ih jednako. Na tim mjestima spajanja konac ide u suprotnom smjeru, dobiva se omotač u koji strijela ne može probiti ni ovdje, a još više u debele dijelove dasaka. Ovaj naprsnik se veže iznutra prema van. tijelo. Nose pregaču ili oklop od struka do koljena, iste vrste koji ih može mahnuti da hodaju.Istim materijalom pokrivaju ruke od ramena do lakta, a na nogama nose nekakve tajice , sežu do sredine bedara, s vunom iznutra. Izrađuju kacige raznih oblika, obično komad drveta, velik i debeo, toliko velik da je, kad sam obukao jednu od ovih, težila isto kao da je napravljena željeza... Da pokriju lice, spuštaju komad drveta sa kacige koja okružuje njega, i visi na nekim kožnim podvezicama, spajajući se s drugima, od kojih jedna ide gore ispod brade. Spajaju se na nosu, ostavljajući utor za gledanje na mjestu spajanja. Važno je napomenuti da su prije stavljanja oklopa obukli haljinu sličnu ženskoj, ali težu i deblju, posebno obrađenu. Oni vješaju svoje catuce [tobolce] i bacaju svoje lukove preko ramena, iza kojih visi tobolac. U rukama drže kratko koplje, nož i sjekiru. Ovo je oprema ratnika. Koplje je teška motka od ebanovine, dobro obrađena, na čijem je kraju privezana oštrica velikog noža, kakav dobivaju od Engleza u zamjenu za kožu. Sjekira je od crnog kamena, veličine, oblika i oštrina naših željeznih sjekira. Pričvršćuju ga na jak štap i koriste ga i u ratu i za druge potrebe..

Bodeži, palice, kao i borbene kacige i oružje, poput kućica i kanua, dobili su posebna imena (npr. bodež Kasatka,Kaciga Gavran šešir itd.).

U životu svake osobe dođe trenutak kada je um zamagljen ljubavlju na Divljem zapadu, hrabrim kaubojima i slobodoljubivim Indijancima. Naravno, svi savršeno dobro znaju čime je naoružano pravo dvorište Chingachguk ili Winnet. To je tomahawk sjekira, savršeno oružje za obranu od blijedolikih. Ali povijest tomahawka mnogo je zanimljivija i šira od dječjih ideja o ovom oružju.

Izgled tomahawka, distribucija i suvremeni život ovog, na prvi pogled, arhaičnog oružja, daleko nadilazi dvorišne igre djetinjstva.

Rođenje

Indijska plemena koja su dugo živjela u izolaciji nisu znala obraditi metal na isti način kao Europljani. To nije značilo da se autohtona plemena nisu borila i da nisu lovila.

Kada su se pioniri upoznali s indijskom kulturom, otkrili su zanimljivo oružje. Kao glavno oružje Indijanci su koristili križanac batine i bojne sjekire. Ovo oružje se zvalo tomahigen i predstavljalo je dugačku drvenu šipku s umetnutim kamenom na vrhu.

Tomakhigen je bio iznimno čest među Indijancima, iako je imao mnogo nedostataka.

Drška, izrađena od fleksibilnog drveta, često se lomila u najnepovoljnijem trenutku bitke. Uski kamen, udarni dio, iako je zajamčeno probio glavu, zapeo je u kosti lubanje.

Stoga, kada su se Indijanci upoznali s metalnim sjekirama Europljana, oduševljenju nije bilo granice. Autohtoni ljudi voljno su mijenjali sve za sjekire, stvarajući svoje, posebne.

Osnova metalnih tomahawka je britanska sjekira dizajnirana za ukrcajne timove. Vojnici koji su stigli u Novi svijet nisu štedjeli relativno jeftine sjekire u zamjenu s Indijancima. Za mornare i marince te su sjekire bile uobičajena pojava, dok je za starosjedilačka plemena to bila nova riječ u oružju.

Kako i od čega su napravljeni tomahawki

U početku su Europljani donijeli sjekire dizajnirane za rad. To su bili obični proizvodi od čvrstog čelika, široko rasprostranjeni i korišteni u cijelom svijetu. Kako bi se tijekom transporta moglo smjestiti više sjekira, položene su bez ručke.

Dolazeći do Indijanaca u zamjenu za krzno i ​​druge dragocjenosti, europski su uzorci podvrgnuti "dubokoj modernizaciji" u skladu s idejama Indijanaca o ljepoti.

Velika, široka oštrica bila je izbrušena radi lakše. Tomahawk, koji je ime dobio po transkripciji jedne indijanske riječi na europski način, često su i uspješno bacali na neprijatelja indijski ratnici. Kundak se promijenio, produžio, pretvorivši ga u lopova.

Ponekad je u njemu napravljen usjek za duhan, rupa je izbušena kroz ručku, nadopunjujući funkcije sjekire, čineći je lulom za pušenje. Istina, takve sjekire nisu korištene u borbi prsa u prsa, ostavljajući ih kao diplomatski inventar.


Budući da su se dobavljači sjekira, kao i plemena, uvelike razlikovali, postoji nekoliko najpopularnijih sorti tomahawa:

  • očna sjekira, najpoznatija vrsta tomahawka, koju promovira kino;
  • cjevasti, opisan malo gore;
  • spontane opcije, u pravilu, dobivene kao trofeji od narednika i časnika kolonijalnih postrojbi, odlikovale su se velikom masom neprikladnom za bacanje;
  • helebarda tomahawks dobiveni su na isti način kao u gore opisanoj verziji, ali osnova je već bila skraćena helebarda, rijetko pronađena u zemljama gdje nije bilo španjolskih konkvistadora.

Ideje o ljepoti Indijanaca u potpunosti su se odrazile u tomahawcima. Drške su bile ukrašene rezbarijama i ornamentima. Perje, očnjaci grabežljivaca, skalpovi poraženih neprijatelja bili su obješeni kao talismani i amajlije.


Oštrica i kundak također su bili oslikani, pogani i drugi užici, dostojni nakita iz vremena velike seobe Europe.

Primjena u ratovima i sukobima

Čim je novo oružje palo u ruke američkih plemena, odmah su se uključili u brojne ratove. Bilo kakvi vojni sukobi na američkom kontinentu ne bi mogli bez tomahawa.

Međuplemenska borba, širenje doseljenika, veliki ratovi koji koriste Indijance kao saveznike poboljšali su taktiku korištenja tomahawaka u praksi.

Tijekom rata za neovisnost, tomahawk su koristile američke pristaše, posebno jedinice milicije. Sposobnost učinkovitog upravljanja tomahawkom u bliskoj borbi učinila ga je nezamjenjivim oružjem u borbi prsa u prsa.

Britansko pješaštvo, s Brownom Bessom s bajunetom, teško je doživjelo kada su iz zasjede uletjeli milicioneri, uvježbani da rukuju smrtonosnom sjekirom u ratovima s Indijancima.

Građanski rat, istovremeno osvajanje Divljeg zapada, ostavio je ambivalentan stav prema tomahawku među Amerikancima. Colt i Winchester su, naravno, bili učinkovitije oružje na razini srednjeg vijeka, ali u kontaktnoj borbi, Indijanci su više puta pobijedili blijedolike uz pomoć tomahawka.


S pobjedom i uništenjem većine plemena, vještina borbe s tomahawcima nestaje. Oružje pobijeđenih zauzima svoje mjesto iznad kamina. Ili indijski film.

Povijest ili život tomahawka?

Kronika tomahawka, unatoč porazu Crvenokožaca, nije završila. U američkoj vojsci bojne sjekire koje potječu još iz tomahawka iz vremena borbe protiv Indijanaca koristile su se u svim sukobima u dvadesetom i dvadeset prvom stoljeću.

Ovo oružje je steklo posebnu popularnost tijekom Vijetnamskog rata.

Stvoreno je posebno poduzeće za proizvodnju oružja, ali je 1970-ih, zbog ratnog neprijateljstva američkog društva i završetka neprijateljstava, tvornica propala.

U međuvremenu, poboljšanje tehnologije borbe prsa u prsa zahtijevalo je taktičke tomahawke za vojsku. Rat u Iraku, Afganistanu, sve operacije američke vojske i njenih saveznika nisu se odvijale bez ovog jednostavnog i učinkovitog oružja.

Ali moderni tomahawki imaju niz nedostataka. Proizvodi s plastičnom ručkom često skliznu i imaju tendenciju da pobjegnu iz ruke. Nakon nekoliko udaraca, sjekira skoči s drške i zavrti se na kraju, zbog čega nije moguće zadati točan udarac.


Bacati takav tomahawk znači baciti ga, budući da svaka plastika umire nakon nekoliko bacanja. Potpuno metalni tomahawki često nisu u stanju probiti jaku zaštitu, a također trljaju ruku prilikom sjeckanja.

Tomahawk u knjigama i filmovima

Dovoljno je pročitati bilo koju knjigu ili pogledati bilo koji film o razvoju Amerike da biste uvidjeli prednosti i nedostatke tomahawka. Često se ovo oružje prikazuje kao brusnica, povijesno-etnografska komponenta se ne poštuje.

Snažne scene korištenja tomahavka u borbi prikazuju redatelji koji se ne libe naturalističkih scena u kinu. Dakle, tomahawk igra veliku ulogu kao oružje protagonista filma "Patriot".

Klasični tomahawk ostao je dio izvorne i zanimljive indijanske kulture. Snažno vojno oružje, koje je također umjetničko i zanatsko djelo, tomahawk je postao svima poznat predmet.

Video

tradicionalno oružje

Stepski Indijanci imali su prilično raznoliko oružje. U bliskoj borbi korišteni su noževi, batine, batine, mlatilice i koplja. Cilj na daljinu bio je pogođen uglavnom iz pramca. No, korištena su i koplja i tomahavki za bacanje - sjekire, koje su, uz vatreno oružje, Indijanci opskrbljivali europski trgovci. Preci stepskih Indijanaca u antičko doba koristili su bacač koplja i puhalicu, ali budući da se stepska kultura formirala kada su Indijanci već poznavali vatreno oružje, potreba za neučinkovitim i arhaičnim vrstama oružja potpuno je nestala. Luk i strijela je sasvim druga stvar.

Luk i strijele

Zašto je luk zadržao svoju važnost? Prvo, iako su puške bile dostupne, bile su skupe, a osim toga, Indijanci ih nisu mogli popraviti i, naravno, proizvoditi. Gotovo svaki ratnik mogao je napraviti dobar luk, a da ne spominjemo profesionalce koji su po narudžbi izrađivali kvalitetne i lijepe lukove i strijele. Luk je imao i druge prednosti. Nije zahtijevao metke, barut, početnice; Nije trebalo dugo da se napuni. Nije bilo teško odrediti po strijeli čiji je hitac stigao do cilja. Strelice su se mogle koristiti više puta. Osim toga, šut iz luka je tih, što je često vrlo važno, posebno u lovu i u "gerilskom" ratu koji su vodili Indijanci. Strijele su se mogle ispaljivati ​​iz zaklona u visokom i dugom luku kako bi padale odozgo.

Ako se u otvorenoj borbi luk koristio zajedno s pištoljem, tada su Indijanci u lovu uvijek preferirali luk i strijele. Obično je indijski luk bio mali - 1 metar ili malo više. Jednostavna drvena izrađivala se od jasena, brijesta, tise, cedra ili lijeske. Ponekad je takav luk bio ojačan tetivama položenim uz ramena. Složeniji, kombinirani luk sastojao se od drvene baze i rogova, također ojačanih tetivama. Za ove prekrivače korištene su trake odcijepljene od losovih rogova, ispravljeni rogovi planinske ovce ili kitova kost, koja se razmjenjivala od udaljenih plemena zapadne obale. Najjači i najmoćniji luk bio je u potpunosti izrađen od roga. U proizvodnji složenog luka Indijanci su koristili ljepilo zavareno od kopita bivola ili jelena. Često je luk bio omotan sirovom kožom, ponekad su na nju stavljali, poput čarape, kožu od zvečarke. Dorada i ukrasi bili su najraznovrsniji - tkanine u boji, krzno hermelina, pera od dikobraza, bojenje i drugo.

Tetiva su obično bile tetive uzete iz kičme bizona.

Strijele su bile različitog oblika - uglavnom se odnosilo na vrhove, tupi kraj strijele i izrez za tetivu. Duljina strelice odabrana je pojedinačno, u pravilu je bila jednaka duljini ruke vlasnika - od pazuha do vrhova prstiju.

Vrhovi su izvorno bili izrađeni od kamena ili kosti; kasnije su ih Indijanci naučili rezati iz željeznog lima. Vrhovi su imali trokutasti oblik, povremeno romboidni. Strijele za lov na ptice ili vjeverice bile su bez vrhova - ta su mala stvorenja bila pogođena jednostavno snažnim udarcem, od kojeg su kosti zgnječene.

Za stabilizatore je korišteno podrezano perje. Uvijek ih je bilo troje, a bili su ravnomjerno raspoređeni jedan prema drugom. Svaki Indijanac mogao je naslikati strelicu po svom ukusu - to je pomoglo da se točno odredi vlasnik, ali postojale su i boje svojstvene određenom plemenu. Na primjer, strijele Cheyennea imale su tri valovite linije povučene duž cijele duljine od perja do vrha.

1. Oblik običnog (neutvrđenog) drvenog luka

Pogled sa strane, sprijeda i u presjeku.

2. Dijelovi lukova:

b) Navajo (s tetivama)

d) Siu (s rogovima i tetivama)

e) Chippeva

f) Ne-perse (sa tetivama)

g) Tonkawa, Arapaho

h) Shoshone (sa tetivama)

i) Pueblo

j) Paiute (rog)

3. Izrada luka od roga:

a) rog planinske ovce:

b) jelenji rog;

c, d) lijepljenje luka (pogled odozgo i sa strane);

d) konačni izgled.

4. Tkanje tetive od tetiva

5. Pričvršćivanje tetive na gornjem i donjem kraju luka

6. Oblici krajeva mašne:

a) Sioux, Arapaho

b) Cheyenne

c) Hidatsa

7. Oblici kožnih narukvica za zaštitu od udara tetive

8. Shema koja prikazuje elastičnost lukova različitih izvedbi u nestručnom položaju

Obris pokazuje položaj s tetivom:

a) običan drveni luk;

b) drveni luk s dvostrukim zavojima i nekvalitetnim tetivama;

c) luk ojačan velikim brojem tetiva;

d) rog planinske ovce, tetive;

e) luk od roga - elastična ramena i nesavijajuće "uši".

9. Razni oblici lukova

Teton Sioux ratnik opremljen je lukom i strijelom, tomahawkom, nožem, štitom i ku štapom. 1870-ih godina

1. Mogućnosti montaže vrha:

a) kamen b) željezo; c) kost

2. Strijele: a) Cheyenne, b) Sioux; c, d) Apači

3-6. Vrhovi strelica

3. Vrhovi kostiju.

4. Drveni vrhovi strijela za lov na ptice ili vjeverice.

5. Kameni vrhovi.

6. Željezni vrhovi (Teton-Sioux).

7-8 (prikaz, stručni). repovi strelica

7. Repovi strelica s izrezom za tetivu (pogled s obje strane): a) Cheyenne; b) Bannock; c) Caddo; d, e) Sioux; e) južne ravnice.

8. Opcije za položaj stabilizatora (pogled s kraja).

Tobolac za strijele i futrola za luk izrađivali su se od krzna vidre ili bivolje kože. Obično su se spajale i nosile iza leđa preko desnog ramena. Kad su išli u rat, strijele su ponekad polagane "glavom" kako bi ih slobodno i brzo došle. Ponekad su Indijanci prilikom pucanja koristili narukvicu koja je štitila zapešće od udara tetive.

TRELJI ZA STRELICE I LUK:

1. Cheyenne (druga polovica 19. st.)

2. Assiniboins (druga polovica 19. st.)

3. Crowe (1833.)

Evo nekih karakteristika indijskog luka. Cheyenne: duljina - 114 cm, napetost - 51 cm, domet paljbe - 150 m, sila potrebna za napetost - 30,5 kg. Apache: duljina - 104 cm, napetost - 56 cm, domet paljbe - 110 m, vučna sila - 12,7 kg. Međutim, sve je to prilično približno - indijanski luk imao je mnogo opcija, čak je i u jednom plemenu ovo oružje imalo značajne razlike.

Evo primjera koji pokazuje snagu indijskog luka jasnije od brojeva. Tijekom lova na bivole, lovac se smatrao dobrim ako je ubio ogromnu životinju s dvije ili tri strijele. Izvrstan rezultat je ubiti bizona jednim udarcem. Ali dogodilo se – strijela koju je ispalio Indijanac probila je jednog bizona, probila drugog i tako ubila oboje. Neprijatelj je mogao biti pogođen takvim udarcem...

Koplje

Širenjem vatrenog oružja, koplje je, za razliku od luka, izgubilo svoje prijašnje značenje. Međutim, još uvijek se koristio i u ratu i u lovu na bivole. S praktične točke gledišta, ravno koplje je ostalo najprikladnije. Imao je dug i tanak vrh od metala ili kosti - na primjer, od bivoljeg rebra, ponekad se kao vrh koristio vojni bajunet. U borbi su se također koristila koplja s kukastim krajem ili lukovi od koplja, ali su češće služila kao obredni atributi. Gotovo sva koplja imala su bogatu završnu obradu i mnoge ukrase - perje, krzno, sukno, skalpove. Stoga se takvo oružje uglavnom koristilo ne za bacanje, već kao vrhove.

1, 2. Bogato ukrašena koplja istaknutih ratnika (Mandana).

3. Razni oblici vrhova: a, b-e - Sioux; b - Crnonogo; g, h) asiniboin.

Klubovi

Plemena sjevernih ravnica koristila su se, reklo bi se, reliktnim oružjem - kamenim toljagama, kamenom u obliku jajeta zašiljenog s obje strane, pričvršćenom kožnom omčom za drvenu ručku, također prekrivenu sirovom kožom. Ponekad su se umjesto kamena koristili rogovi bizona. Često su klubovi bili bogato dovršeni - ručka je bila omotana perlama, ukrašena resama, nitima vlasišta, perjem. Ukrašen klub postao je neizostavan atribut vojnih plesova. Teton Siouxi su gotovo uvijek nosili slično oružje, koje se čak smatralo znakom ovog plemena. Isto vrijedi i za Assiniboine.

Druga vrsta kamene palice prilično je nalikovala mlatilici. Kuglasti kamen bio je potpuno obložen kožom, koja je prekrivala i ručku, i to na način da je kamen slobodno visio. Ovi klubovi bili su raspoređeni uglavnom na južnim ravnicama. Postojala je opcija kada je drvena ručka bila odsutna, a koža, koja je pristajala kamenu, pretvorila se u pojas i završila omčom za ruku.

1. Shema za izradu palice od kamena, drveta i kože

2–5 Razne vrste kamenih toljaga

6-8 (prikaz, stručni). Neobični oblici kamenih toljaga

Na primjer, 6 je batina: kamen potpuno prekriven kožom.

9. Kameni klub

10. Buzdovan od bizonovih rogova

klub

Možda su samo Indijanci, osobito stepski, imali takvu raznolikost (po obliku i veličini) batina - bilo je čak i bizarnih. Najstariji i najprimitivniji - u potpunosti odgovara našoj ideji ​​palice općenito, ovdje se može dovršiti njen opis. Toljaga je imala savršeniji oblik, a sastojala se od okrugle ili ravne drške i kuglaste drške u koju je često bio umetnut koštani ili kameni šiljak ili metalni vrh. Često je bila ukrašena bakrenim čavlima, rezbarijama, perjem i umetnuta sedefom.

Posebnu skupinu činile su palice tzv. Ponavljali su obrise kundaka - otuda i naziv. Korišteni su u borbi prsa u prsa. Često su batine bile utegnute i ukrašene čavlima s velikim konveksnim šeširima. Ovim oružjem se lako mogla smrskati glava i razbiti kosti. Često su Indijanci u takvu toljagu ubacili nekoliko oštrica noževa ili vrh koplja. Oni koji su pogođeni takvom napravom imali su male šanse preživjeti. Kundake su se ponekad koristile kao oružje za bacanje.

Razna vojna društva također su imala osebujne, ponekad zamršene forme, palice koje su služile kao amblemi ili oznake.

Razne vrste drvenih palica

1, 2, 4 - koriste se metalni šiljci ili vrhovi; 3 - sferni gumb izrađen je od kamena.

5 - Mandans, 1830

6, 7 - Ponca, Sioux, 1830

9 - batina iz roga; 8, 10, 12 - Sioux; 11 - jugozapad

13 - metalni šiljci

14 - Pawnee, 1820

15-17 - Sioux, 1880

18 - ravnice, 19. stoljeće

Tomahawk

Tomahawk sa sjekirom postao je omiljeno oružje Indijanaca od Nove Engleske do pacifičke obale. Ovo je čisto indijsko oružje i neizostavan detalj slike Indijanaca općenito. Indijca s tomahawkom vidimo na starim fotografijama i slikama, na filmskom platnu i u dječjim stripovima. Što je ovo oružje?

Sama riječ "tomahawk", prevedena s algonkinskih jezika, izvorno je značila borbeni klub ili toljag. Kasnije je isto ime dodijeljeno europskoj sjekiri, koja je osvojila srca Indijanaca. Europljani su pokrenuli masovnu proizvodnju raznih sjekira za kojima je bila velika potražnja. Postojale su tri glavne vrste: španjolski u obliku smanjene helebarde, francuski, čija je oštrica nalikovala latici, i engleska mala sjekira - upravo je on postao najpopularniji među Indijancima u stepama. Tomahawkovi su se izrađivali od čelika ili bronce, prodavali su se sa ili bez ručke.

Tajna popularnosti tomahawka bila je u njegovoj svestranosti. Bio je prikladan i u bliskoj borbi i na daljinu - Indijanci su ga bacili izvanrednom spretnošću, pogađajući metu na udaljenosti do 20 metara. I još jedna bitna prednost tomahawka - većina ih se može koristiti kao lula za pušenje. Na suprotnoj strani oštrice nalazila se metalna šalica u koju se punio duhan. Rupa koja je izlazila iz šalice bila je spojena s rupom na ručki, koja je kao rezultat postala usnik. Kada su Indijanci sami izrađivali ručke za lule tomahawk, korišteno je drvo meke jezgre. Ručke tomahawk cijevi često su bile ukrašene krznom, klinovima, zakovicama, perlama, umetcima i rezbarijama. Bacanje takvog tomahawka nije bilo baš zgodno, ali je bilo sasvim prikladno za zadavanje smrtnih udaraca.

Lula tomahawk čvrsto je ušla ne samo u vojni, nego i u duhovni život Indijanaca - čak su od crvenog kamena Minnesote izrađivali tradicionalne Sacred Pipe u obliku tomahawka.

TOMAHAWKS:

1. Sioux (Brule). Vođa željezne nacije s lulom - tomahawkom. Na tomahawk je pričvršćena torba za ronjenje.

2. Kiowa. Tomahawk glavnog Kicking Birda.

3. Cheyenne. Tomahawk poglavice malog vuka.

4. Sioux (Brule). Tomahawk vođe Velikog vojnika. 1830-ih godina.

5. Sioux (Minnekonju). Chief Big Foot's tomahawk.

6. Hidatsa. Tomahawk je ukrašen krznom i tjemenom hermelina. Vođa polaže ceste, 1834.

7 Pawnee

9 Svečani tomahawk ukrašen zakovicama i ornamentima od perli.

10. Ploskoglavi. Tomahawk glavne crvene sove.

11. Ploskoglavi. Tomahawk Johna Delawarea.

12. Mandani. Tomahawk vođe Mato-Tope (Četiri medvjeda). Drška je ukrašena perlama, cijeli tomahawk je obojen crvenom bojom. 1833. godine.

13. Sioux (Teton). Drška je ukrašena zakovicama. 1875–1880

14. Presjek tomahawk cijevi.

15. Assiniboins. Drška je omotana krznom.

16. Osage. Drška je obrubljena crvenom tkaninom.

17. Pawnee. Dugi pas s tomahawk cijevi, 1869

18. Sioux (Hunkpapa). Oštrica tomahawk cijevi s ugraviranom paukovom mrežom povezanom s grmljavinom i munjom, 1860.

19. Cree. Lula Tomahawk ukrašena orlovim perom, plavom tkaninom, perlama, bakrenim zakovicama i meksičkim novčićem iz 1897.

1-4. Ceremonijalni tomahawks (ravnice)

5. Vrsta tomahawka karakteristična za "farmere" iz prerija

6. sjekira (Sioux)

U vrijeme naseljavanja u stepama i konačnog formiranja nizinske kulture, Indijanci su već koristili metalne noževe europske proizvodnje. Prije toga su izrađivali kremene noževe, koji su bili prilično krhki i, naravno, nisu mogli konkurirati noževima bijelog čovjeka.

Ponekad su sami Indijanci pričvrstili ručke na čelične oštrice koristeći kost ili drvo. Nož se nosio u korici, često na pojasu, ponekad oko vrata.

I još jedan zanimljiv, ali ne sasvim jasan detalj - Indijanci su oštricu noža oštrili samo sa strane jedne ravnine. Ipak, indijski noževi bili su oštri poput europskih, naoštreni na obje ravnine.

1. Kremen nož

Najprije je bizonova koža stavljena preko jame s užarenim kamenjem i polijevana vodom. Iznad pare bio je najdeblji dio bivolje kože, smješten u vratu. Koža se naborala i zadebljala, postala još deblja i jača. Zatim je vuna uklonjena s kože strugačem i budući štit je izrezan. Bio je to krug promjera oko 50 cm ili više. Nadalje, uz pomoć kamenja izjednačene su sve bore i nepravilnosti. Zatim je uslijedio najvažniji dio obreda – posveta i oslikavanje štita. Za to su bili pozvani izvanredni ratnici, koji su tijekom obavljanja sakramenta pušili Svetu lulu i pjevali Svete pjesme. Ponekad je i sam štit bio oslikan, ali češće su se crteži nanosili na poseban komad tanke kože antilope i štit je bio prekriven njome. Prostor između štita i gume bio je ispunjen dlakom bizona ili antilopa ili perjem jastreba i orla. Vjerovalo se - to poboljšava zaštitne kvalitete. S unutarnje strane su bile pričvršćene trake kože vidre koje su služile kao ručke.

Štit bi mogao prikazivati ​​Sunce, Mjesec, zvijezde, pticu groma, bizona, medvjeda ili druge životinje s kojima se povezivala nadnaravna moć. Odabrane su najsvetije boje - crvena, crna, plavo-zelena, žuta. Što prikazati, odlučio je šaman ili sam vlasnik - obično je to bio potaknut proročkim snom. Osim crteža, štit je mogao biti ukrašen perjem, plišanim životinjama ili većim dijelovima životinjskog tijela (medvjeđe kandže, rep bizona i sl.), tkaninom, zvončićima, vrećicama s ljekovitim napitcima i još mnogo toga. Sve je to davalo snagu štitu i trebalo je zaustaviti neprijateljske strijele i metke. Doista, debeo i težak štit pokazao se pouzdanom zaštitom od strijela, a vješt ratnik, držeći ga pod kutom ili ga zakrećući, uspio se zaštititi od metaka, prisiljavajući ih na rikošet. Naravno, to se odnosilo na metke ispaljene iz glatke cijevi s kremenkom.

Međutim, glavna snaga štita nije bila u debljini, već u čarobnoj moći. Najmoćniji štitovi uopće nisu imali nikakvu osnovu - sastojali su se od tankog obruča i kožnih remena koji su se preko njega razvlačili u obliku mreže. Kažu da takvi štitovi "ni iz čega" nisu propuštali ni strijele ni metke. Ali bilo ih je malo – primjerice, Siouxi su imali samo četiri.

Vlasnik štita pridržavao se mnogih tabua kako bi sačuvao njegovu moć. Recimo, danju je štit visio na tronošcu ili motki okrenut prema suncu. Do večeri su ga umotali u deke ili nosili u tipi. Štit nije trebao dodirivati ​​tlo, ali ako jest, bio je podvrgnut dugoj ceremoniji pročišćavanja. Neki Cheyenne imali su posebne štitove s Thunderbirdom u sredini i četiri crne točke oko rubova. Svaki ratnik koji je posjedovao takav štit morao je pojesti komadić srca neprijatelja.

1. Izrada štita:

a) zagrijavanje kože bizona na vrućem kamenju;

b) oznake štita;

c) štit s gumom;

d) sastavljeni štit pogled straga.

2. Štit Asiniboina, 1830. godine.

3. Cheyenne.

4–5. Vrana.

6. Kiowa.

7. Sioux.

8. Sioux. Štit za pauke satkan od kožnih remena nategnutih preko obruča. Na štitu je pričvršćeno 9 malih prstenova s ​​"paučinom" (takvi se prstenovi koriste za ritualnu igru ​​koja poziva bizona), od kojih je sedam umotano u vidrino krzno. Crveni donji dio na perju orla, ojačan na dnu, simbolizira rat, zeleni donji dio na gornjem redu perja znači mir.

Gubitak štita smatrao se velikom nesrećom. Tijekom svog života, Indijanac nije mogao napraviti više od četiri štita.

Samo su sveta lula, košulja skalpa i sveti ukras za glavu imali istu veliku važnost kao štit u indijskim vojnim potrepštinama.