Допълнителни елементи 

Видни осетинци. Известни и известни хора на град Владикавказ

1. Осетините са извънземни хора,заселил се на северКавказ;

2. Осетините са преки потомци на иранските евреи;

3. осетинците се появиха наКавказ през 529 г.;

4. Столицата на сегашната СевернаОсетия, Владикавказ до 1933ггодини е столица на Ингушетия; 5. 99% от осетинците са езичници.Те се покланят на идоли, горички,различни осетински езичницисветилища;

6. Осетините са едни от малкотонароди, които доскоро имахагостоприемна проституция. Четрябваше да има осетинциотдайте на госта си за през нощтавашата жена или дъщеря. Такавабеше обичаят;

7. Национални дрехи Осетините взеха назаем откабардините и ингушите;

8. Преди появата на РусияОсетините са живели в Кавказпланини и отдаде почит на кабардианците, ингушите игрузинци;

9. Осетините са единственитеот народите на Кавказ, околокоето Лермонтов в неговатапроизведението „Герой на нашето време“ пише: „... не са способниникакво образованиене приличен кинжалняма да видиш такъв. веченаистина осетинци!";

10. Половината от сегашната територия на Северна Осетияе непознат и избрансъс силата на съветските и рускитеингушски армии,
Кабардинци, грузинци и казаци(Казаците са имение, а не нация. Какво все още не емного осетинци знаят. И земиза населени места бяхаосвободен едва след товапристигането на Русия в Кавказ);

11. Осетините са разделени на три основни групи племена:Irons, Digors и Kudars,между които честовъзникват сблъсъци и
масови битки, но все още неедна от страните не е взела върховенство;

12. От 1941 до 1945 г. 36Осетините станаха ГероиСъветски съюз, 29 осетинци откойто го заслужавашетитли за участие в депортациите на ингушите,Чеченски и Карачаевскинароди;

13. Северна Осетия -единственият регион в светакъдето местната власт беше на републиканско нивоприе най-много
незаконно, антиправна теза „Заневъзможност за ставанерезиденция на представители на два народа”, т.е.
ингуши и осетинци;

14. Осетините имат най-много името "Алан".често срещано, но преди 1950 г.90-те години, нито един осетинносеше това име;

15. Името "Осетия" грузински произход:Грузинско име на народакойто някога е живял на товатеритории "оси (овес)" плюсГрузински суфикс "-eti", "Oseti", което общо означава„място, където живеят осите“;

16. На териториятакрайградска зона, коятосега включени вНито един осетин не е живял в Северна Осетия преди 70 години.
Регионът беше част отИнгушетия (ЧИАСР) и от 34гхиляди от населението на товаобласт 31 хиляди душибяха ингуши, а останалите 3 хиляди бяха грузинци, руснаци идруги;

17. Осетинският танц се нарича"maqalon kaf" и се превеждакато "Ингуш танц";

18. По време на Великата отечествена войназначителна част от териториятаСеверна Осетия бешеокупиран от Хитлер
армия и около шест месецаосетинците бяха под германците;

19. V осетинскиНедумите "Алан" и същоняма семантичнодешифриране на тази дума.;

20. Сегашната временна столица на Северна ОсетияВладикавказ възникна на мястоИнгушско село Заур-Юрт(Заурово)

осетински народ

Това е народ, живеещ в Кавказ, главно в Русия. Основното население на Северна и Южна Осетия. Те се считат за алански потомци. Наричат ​​себе си Дигирон или Железните хора. Осетините говорят предимно два езика.

Население

Общо в света има около 700 хиляди представители на осетинци. Повечето от тях живеят в Руската федерация, около 530 хиляди души:

  • Северна Осетия (460 хиляди);
  • Москва и региона (14,5 хиляди);
  • Кабардино-Балкария (9 хиляди);
  • Ставропол (8 хиляди);
  • Краснодар (4,5 хиляди);
  • Санкт Петербург (3,2 хиляди);
  • Карачаево-Черкесия (3 хиляди);
  • Ростов на Дон и региона (2,8 хиляди);
  • Тюмен и региона (1,7 хиляди);
  • Красноярск (1,5 хиляди);
  • Волгоград и региона (1 хиляди).

Също така в тези страни:

  • Южна Осетия (48 хиляди души и съставляват 80% от общото население на държавата);
  • Турция (37 хиляди);
  • Грузия (14-36 хиляди);
  • Узбекистан (9 хиляди);
  • Украйна (4,8 хиляди);
  • Азербайджан (2,5 хиляди);
  • Туркменистан (2,3 хиляди);
  • Казахстан (1,3 хиляди);
  • Сирия (700 души);
  • Абхазия и Киргизстан (по 600 души);
  • Беларус (500 души);
  • Таджикистан (400 души).

Произход на хората

Предците на осетинците са древните скити, сармати и алани. Това е едно и също племе, само че през различни векове те са били наричани по различен начин. Заселвайки се в земите на казахите, имаше смесица от националности (това изигра голяма роля при формирането на съвременните осетинци). Те имат много подобен език, някои традиции и ритуали. Но, както при повечето народи, процесът на формиране на съвременна националност (около 30 века) е минал много време. Скитите и сарматите имат много богата история, първите споменавания датират от 4 век пр.н.е.

Сродни народи с осетинците са ягнобите и ясите, както и някои.

Разпределение по езикови групи

Осетинският език е единствената реликва, оцеляла от времето на скитите и сарматите. Той е разделен на следните категории:

  • индоевропейски език;
  • Индоирански клон;
  • иранска група;
  • североизточна подгрупа.

Сред местните диалекти на Северна Осетия се разграничават железните и дигорските диалекти. Първите са по-разпространени и техният диалект е заложен в литературната писменост. Освен това книгите се издават на дигорския език. Но тези диалекти са много различни един от друг, както фонетично, така и лексикално. В Южна Осетия името на етническата група погрешно е фиксирано като кудари. Но всъщност това са само няколко десетки представители със същото име. Сред диалектите се разграничават кударо-джавски и осетински езици чсани. Освен това в Южна Осетия са признати 3 национални езика:

  • осетински;
  • грузински;
  • Руски.

Тогава, както на територията на Руската федерация, е широко разпространено само двуезичието. Следователно дори в диалектите на Южна и Северна Осетия има много различия. В първия има повече грузинско сходство, а във втория - руски.

Религиозност

Повечето осетинци са православни, почти 60% от цялата нация. Много хора са езичници. И много малко хора (само 3%) подкрепят исляма.

Описание на нацията

Коренното население има продълговата форма на главата, тъмни нюанси на косата, както и очи (но те често са сиви). Осетините са ярък пример за кавказката раса.

Кухня

Кулинарните традиции започват да се въвеждат от номадските племена на аланите. Месото е високо ценено, както и осетинското сирене и бира. Сред любимите ястия са пайове (насгун, фидгун) и барбекю. Много често месото се задушава в заквасена сметана. Ястия като kahlua и blamyk не са запазени в традиции и до днес. Но днес осетинската кухня е погълнала много елементи от руската и европейската кухня.

Култура и традиции

Осетините в древни времена са се занимавали с скотовъдство, по-рядко са ловили и ловували.

Костюмите през лятото и зимата могат да бъдат различни. Но предимно мъжете носеха тесни панталони, обувки и бешмет. Жените носят рокля с яка, могат да сложат шал на главата си.

В семейството главата се опита да гарантира, че семейството му е защитено, не се нуждае от нищо и беше силна подкрепа за всички. Това се е запазило и до днес.

Срам за осетинците е пиянството на пиршество. Също така, не можете да започнете да ядете, пиете и да напускате масата без разрешението на старейшините. Който закъснява за събитието, след това сяда в самия край на масата.

Гостоприемството и дружелюбието на хората се виждат във всичко. Особено доказателство за това е пребиваването на други народи по техните земи. А суровите обичаи само смекчаха дисциплината и характера на всеки осетин.

През декември 2008 г. северноосетинският информационен портал "15-ти РЕГИОН" обобщи резултатите от проекта "Нашето наследство", който имаше за цел да идентифицира най-известния осетин. Най-голямото числоГласовете спечели Коста Хетагуров, основоположникът на осетинската писменост и писатели, за когото гласуваха 908 души. Маестро Валери Гергиев, главен диригент на Мариинския театър, събра 824 гласа. На трето място е легендарният скаут Герой съветски съюз, генерал-полковник Хаджумар Мамсуров, който получи 541 гласа. Проектът „Нашето наследство“ беше осъществен по аналогия с тези, които бяха осъществени в много европейски държави, включително в Русия („Име на Русия“).

Житейският път на Кост (Константин) Леванович Хетагуров - основоположник на осетинската литература и език, просветител, поет, драматург, публицист, скулптор, художник, общественик - е труден и трагичен. Неговите личен животсе състои от лишения, несгоди, постоянно движение. Неспокойният поет многократно е изгонван „в Русия“ от властите. Но фолк певецът, както обичаше да се нарича Коста, винаги е смятал човека за свещено същество, а насилието над човек е престъпно и отвратително.

В съветско време Хетагуров е смятан за атеист и почти болшевик. Всъщност Коста беше истински християнин, дълбоко религиозен човек, горд от факта, че осетинският му народ още преди покръстването на Русия стъпи на пътя на Православието. Коста рисува картини на религиозни теми, рисува храмове в планините на Осетия.

... Коста Хетагуров е роден на 15 октомври 1859 г. в семейството на прапорщика от руската армия Леван Елизбарович Хетагуров в самото сърце на Осетия - басейна на Нар, където осетините живеят на пролома на Кавказкия хребет, на южната му и северните склонове.

Майката на Коста, Мария Гавриловна Губаева, почина малко след раждането му, като поверява отглеждането му на роднина Чендзе Хетагурова (Плиева). Леван Хетагуров се жени втори път, когато Коста беше на около пет години. По-късно Коста каза за мащехата си, че тя „не го обича. В ранна детска възраст бягах от нея при различни роднини.

Хетагуров учи в училището на Нар, след това, след като се премества във Владикавказ, в гимназията. През 1870 г. Леван Хетагуров, начело на безимотните осетинци от Нарското дефиле, се премества в района на Кубан. Основава там село Георгиевско-Осетин (дн. Коста-Хетагурово). Липсвайки баща си, Коста напусна училище и избяга при него от Владикавказ. Баща му почти не го въведе в основното селско училище Каланжински.

От 1871 до 1881 г. Хетагуров учи в Ставрополската губернска гимназия. От това време са оцелели само две от неговите стихотворения на осетински език („Съпруг и съпруга“ и „ Нова година”) и стихотворението „Вера” на руски език.

През август 1881 г. Хетагуров е приет в Петербургската художествена академия, като получава една от двете стипендии, изплащани от администрацията на Кубанския регион. Не беше възможно да се завърши академията на Коста: през януари 1884 г. стипендията беше спряна. Коста посещава занятия в академията като доброволец още две години, но през лятото на 1885 г. е принуден да се върне в къщата на баща си, без да завърши пълния курс на обучение.

До 1891 г. живее във Владикавказ, където значителна част от стиховете му са написани на осетински език. От 1888 г. публикува свои стихотворения в ставрополския вестник „Северен Кавказ”.

През юни 1891 г. заради свободолюбивите си стихотворения е заточен извън Осетия. Две години по-късно се мести в Ставропол. През 1895 г. в изданието на вестник „Северный кавказ“ е публикуван сборник от произведения на Хетагуров, написан на руски език.

Скоро Коста се разболява от туберкулоза и се подлага на две операции.

По това време Коста вече беше добре известен в целия Кавказ. Един от неговите най-добрите стихотворениятой посвети на великия руски поет Михаил Юриевич Лермонтов.

При откриването на паметника на М.Ю. Лермонтов в Пятигорск през 1899 г. Коста Хетагуров положи венец на пиедестала от кавказката младеж.

Преследван от властите, контролираният Коста през 1898 г. идва в Пятигорск след операция, за да се лекува с кални бани и остава тук няколко месеца. Веднага се включва в обществения живот на града. Активно сътрудничи с местната преса. От тук той изпраща статии в Санкт Петербург. И, разбира се, общителният и непредубеден Коста веднага направи много приятели сред интелигенцията в Пятигорск.

На 29 май 1899 г. поетът пристига на мястото на новото си изгнание в Херсон. През декември 1899 г. Коста получава телеграма, обявяваща изгнанието, но успява да напусне едва през март 1900 г. Първо се установява в Пятигорск, след това се премества в Ставропол, за да възобнови работата си във вестник "Северный кавказ".

През 1899 г., когато Хетагуров все още е в изгнание, във Владикавказ излиза сборник с осетинските му стихотворения „Осетинската лира“. Много стихове бяха променени от цензура, докато някои не бяха включени в книгата.

Стихотворението „Майка на сираците” от този сборник може би по-изразително от всички негови творби показва бедността и лишенията на народа. Коста описва една вечер от живота на многодетна планинска вдовица от родното му село Нар. Една жена пали огън, а около нея петте й деца, боси, гладни. Майката ги утешава, че бобът скоро ще е готов и всички ще получат в изобилие. Изтощените деца заспиват. Майката плаче, знаейки, че всички ще умрат. Краят на стихотворението е шокиращ:

Тя каза на децата:

— Тук бобът се вари!

И тя готви

Камъни за деца

През 1901 г. Хетагуров отново се разболява тежко. Болестта му попречи да завърши стихотворенията "Плачеща скала" и "Хетаг". През есента на същата година поетът се премества във Владикавказ, където болестта най-накрая го приковава към леглото.

И отново - Пятигорск, който осетинският поет обичаше особено страстно, мечтаеше да си купи скромна къща тук. Последният път, когато Коста посещава града, е на 3 юли 1903 г., малко преди смъртта си. Той, който беше абсолютно болен, беше доведен от сестра му Олга, за да бъде показан на професора от Харковския университет А.Я. Анфимов. Лекарят намира състоянието на поета за безнадеждно.

През 1905 г. Коста е транспортиран от сестра си Олга в село Георгиевско-Осетинское, където умира на 1 април (19 март) 1906 г. По-късно поетът е препогребан в Северна Осетия-Алания. Сега Коста Хетагуров почива на територията на осетинската църква във Владикавказ. Тук работи Къщата-музей на Коста Хетагуров, пред сградата на Осетинския драматичен театър има паметник на поета. Най-дългата улица в града, Costa Avenue, е кръстена на него.

Името на поета е най-големият университет в Северна Осетия-А - Северна Осетия държавен университеткръстен на К. Л. Хетагуров (основан през 1920 г.).

Коста Хетагуров днес е символ на борбата на Южна Осетия за свобода и независимост, символ на единството на целия осетински народ, разделен от граници.

По време на августовската война миналата година в Южна Осетия много от неговите огнени линии бяха на устните им:

Не познавах щастието

Но аз съм готов за свобода

Свикнал съм да

Как да ценим щастието /

Дайте една стъпка

Кои биха искали хората /

някога бих могъл

Павирайте към свободата.

„Божи дар за осетинския народ“ нарече Коста Хетагуров председателят на Съюза на писателите на Южна Осетия Мелитон Казиев.

Според него „Коста издигна осетинския език и литература до непостижими дотогава висоти. Целият свят познава поезията на Коста, делото на Коста. След него, след като стана ясно, че осетинският народ е богат на таланти, започна унищожаването на най-добрите синове на Осетия и това продължава и до днес.

Възраждането на героичния Цхинвали тепърва започва. По време на неотдавнашното турне на Южноосетинския държавен драматичен театър на името на Коста Хетагуров в Тамбовска област, пиесата „Юлий Цезар” по едноименната трагедия на Уилям Шекспир на осетински език беше изиграна от девет актьори. Речта им е преведена на руски от художествения ръководител на театъра, министъра на културата на независимата държава Тамерлан Дзудцов.

Министърът каза, че сградата на техния театър е била разрушена от снаряди на грузински танкове и благодари на тамбовските строители, които са построили безплатно цяла улица в Цхинвали, наречена Тамбовская.

В бъдеще осетинските артисти възнамеряват да поставят представление за любовта по пиесата на Кост Хетагуров „Фатима“ в образователния театър на Тамбовския университет,

Наскоро приключи конкурсът за най-добър дизайн на емблемата на Юбилейната година.

Цялостният план на събитията по случай 150-годишнината на Кост Хетагуров включва провеждане на филологически, изкуствоведски, етнографски конференции, издаване на произведенията на самия поет, специални фотоалбуми, научна, методическа и детска литература.

През юбилейните дни ще бъдат организирани изложби и специални експозиции в музеи, библиотеки и училища. В тях ще участват професионални художници и ученици от детски художествени школи. Освен това ще се организират концертни програми, читателски спорове, срещи на писатели с ученици и студенти.

Театралните състави ще представят спектакли по пиеси на Коста Хетагуров. Ще се проведат множество конкурси, литературни, музикални и фолклорни фестивали, демонстрация на филми по творбите на Коста.

През септември в Музея на изкуствата на М. Туганов във Владикавказ - тук е най-големият в Руска федерацияколекция от картини на великия осетински просветител - ще бъде открита изложба произведение на изкуствотоКоста Хетагурова.

В музея има 18 негови картини и графики. Сред тях е жанровата художествена композиция „На училищната скамейка на живота“, както и галерия от портрети на съвременници, рисувани от него.

Според директора на музея Алла Джанаева, фондовете съдържат и икони, рисувани от Коста Хетагуров - „Скръбен ангел“, библейската история „Молитва за чашата“, друга икона „Неръкотвореният Спасител“, която преди това е била съхранява се в музея в Цхинвали, днес се намира в Краеведския музей на Владикавказ.

Юбилейни събития ще се проведат не само в Северна и Южна Осетия, но и в Ставропол, Пятигорск, Карачаево-Черкесия, Санкт Петербург ...

През октомври 2009 г. в Москва ще се проведат Дните на Осетия, насрочени за 150-годишнината от рождението на Коста Хетагуров. В рамките на тях ще се проведе гала-концерт „Заедно с Русия, единни и силни“.

От голямо патриотично значение е и юбилеят на Коста Хетагуров, чието име е известно на цяла Русия“, подчерта ръководителят на Република Северна Осетия-Алания Таймураз Мамсуров. - Трябва да вдъхнем живот на сегашната ситуация на рутина и тревожност, да направим всичко, така че хората да имат житейски оптимизъм. Такъв стимул трябва да бъде честването на това важно историческо събитие».

... Стихотворенията и стихотворенията на Коста Хетагуров, който обичаше да повтаря "...пиша това, което вече не мога да сдържа в болното си сърце", са преведени на почти всички езици на бившия Съветски съюз, на десетки на езиците на света. Много фрази от тях са станали крилати.

И така, далеч отвъд границите на родината на Кост Хетагуров са известни следните редове:

Целият свят е моят храм

Любовта е моето свято


осетинци, осетинците са потомци на древните алани, сармати и скити. Но според редица известни историци присъствието на т. нар. местен кавказки субстрат в осетинците също е очевидно. Понастоящем осетинците обитават предимно северните и южните склонове на централната част на главния Кавказки хребет. Географски те образуват Република Северна Осетия - Алания (площ - около 8 хиляди квадратни километра, столицата - Владикавказ) и Република Южна Осетия (площ - 3,4 хиляди квадратни километра, столицата - Цхинвали).

Въпреки географското и административно разделение и в двете части на Осетия живее един народ с еднаква култура и език. Разделянето става по волево решение на Кремъл през 1922 г., без никакво отчитане на мнението на самите осетинци. Съгласно това решение Северна Осетия беше причислена към Русия, а Южна Осетия - към Грузия. В продължение на седем десетилетия, ако не вземете предвид чувствата на бедната доведена дъщеря и опитите за насаждане на грузинска култура и език, гражданите на Южна Осетия не са изпитали особени неудобства от това разделение, тъй като са живели в едно братско семейство. народи на СССР. Но времената се промениха. Русия и Грузия се превърнаха в отделни държави с много обтегнати отношения. Осетините се оказаха от противоположните страни на държавната граница. Освен това дори много семейства, чиито членове живеят в различни части на Осетия, са се разделили. Но повече за това по-долу. В момента общият брой на осетинците в света е около 640-690 хиляди души. От тях (по неофициални данни) живеят: - в Северна Осетия - 420-440 хиляди души

В Южна Осетия - 70 хиляди души

В републиките и регионите на Русия - 60-80 хиляди души

В Грузия - 50-60 хиляди души

В щатите на територията на бившия СССР - 20-30 хиляди души,

В Турция и Сирия - 11-12 хиляди души,

В Европа, Америка, Австралия - около 12-15 хиляди души.

Осетия граничи: на изток - с Република Ингушетия, на североизток - с Чечения, на запад и северозапад - с Кабардино-Балкарската република, на юг - с Грузия и на север - със Ставрополския край. Природата на Осетия е богата и разнообразна: знойни степи, процъфтяващи предпланински равнини, върховете на Кавказките планини, най-високите в Европа, вечно покрити с лед, дълбоки клисури и бързи реки. Осетините са народ, поради своята уникалност (отсъствието на близки по език и култура народи), който отдавна привлича внимателното внимание на руски и известни чуждестранни историци и изследователи на Кавказ, като Милър, Шегрен, Клапрот , Вернардски, Думезил, Бахрак, Сулимирски, Литълтън, Бейли, Кардини, Абаев, Ростовцев, Кузнецов и много други. Историята на Осетия от аланите, сарматите и скитите до наши дни е доста добре описана в книгите на много уважавани учени, и по-специално М. Блиев и Р. Базров "История на Осетия", както и в цит. в този раздел акад. М. Исаев „Алани . Кои са те?" към руското издание на книгата "Алани на Запад" от Бернар С. Бахрак. Самата тази книга („История на аланите на Запад“, от Бернар С. Бахрах)* ярко осветява историята на западните алани, които се заселват в голям брой в страните от Западна и Централна Европа и оставят забележима следа върху развитието на културата на народите на тези страни, от Британските острови и Северна Италия до балкански странии Унгария. Там потомците на аланите (асите) по-късно образуват отделна област Яш, запазвайки културата и езика на своите предци в продължение на много векове. Между другото, повечето изследвания за историята на западните алани напълно опровергават теориите на някои севернокавказки историци, че аланите не са били ираноезични. Иранският език на западните алани се признава без много усилия. През цялата си история осетинският народ преминава през периоди от бърз просперитет, укрепване на властта и огромно влияние през първото хилядолетие на нашата ера до почти пълно катастрофално унищожение по време на нашествията на татарите - монголите и куция Тимур през 13-ти век. 14 век. Всеобхватната катастрофа, сполетяла Алания, доведе до масово унищожение на населението, подкопаване на основите на икономиката и разпадане на държавността. Мизерните останки от някога могъщи хора (според някои източници не повече от 10-12 хиляди души) са били затворени във високите планински клисури на Кавказките планини в продължение на почти пет века. През това време всички „външни отношения“ на осетинците се свеждат само до контакти с най-близките съседи. Въпреки това, няма зло без добро. Според учените до голяма степен благодарение на тази изолация осетинците са запазили своята уникална култура, език, традиции и религия почти в оригиналния си вид. Минаха векове и хората възкръснаха от пепелта, нараснаха значително. И до първата половина на 18-ти век, поради стегнатостта, строгостта и ограничените условия на високопланинските райони и трудната геополитическа ситуация в региона, осетинският народ се изправи пред спешната нужда от присъединяване към Русия и преселване в равнинните земи. Чрез избрани посланици - представители на различни осетински дружества, в Санкт Петербург е изпратена съответна петиция, адресирана до императрица Елизабет Петровна. След поражението на Турция в Руско-турската война от 1768-1774 г. Влиянието на Русия в региона се увеличи значително и тя можеше да действа по-решително от преди в изпълнението на колониалните си цели в Кавказ. И след сключването на мирния договор Кучук-Кайнарджи през 1974 г. беше решено присъединяването на Осетия към руска империя. Въпреки това административното подчинение на Осетия в началото имаше формален характер. И хората продължиха да поддържат независимост от руската администрация дълго време. В осетинските клисури от време на време избухват въстания като Дигорски през 1781 г., които са от национално-освободителен характер. Като цяло обаче присъединяването към Русия беше в националните интереси на Осетия. Той доближи решението на такива важни въпроси като преселване в предпланинските равнини, осигуряване на външна сигурност и установяване на търговски отношения в Русия. През следващите 100-150 години стотици образовани учители, възпитатели, писатели, военни лидери, държавни и обществени личности. Повечето от тях са получили добро образование в Санкт Петербург, Москва и др главни градовеРусия. В началото на миналия век вече имаше десетки осетински военни генерали, а хиляди офицери бяха удостоени с най-високите военни награди на Русия. Вярно, с аланска чест, те защитаваха интересите на Отечеството през цялото време, от Далеч на изтокна Балканите и Турция. Минаха години и политическите събития от началото на 20 век нанесоха нов удар на нашия народ, както и на всички останали народи на страната. Революцията от 1917 г. и нейните последици Гражданска войназа дълго време раздели осетинското общество на враждуващи непримирими лагери. Те значително подкопаха основите на вътрешносоциалните отношения, основите и традициите. Често от различни страни на барикадите бяха съседи, роднини и дори членове на едно и също семейство. Много напреднали хора на своето време са убити в битки, други емигрират в чужбина завинаги. Е, най-големи щети на осетинската култура са нанесени по време на добре познатите репресии от 30-40-те години, когато цветът на нацията е почти напълно унищожен. Прочутото аланско военно изкуство и жаждата за подвизи на оръжието не останаха в историята с тях. През вековете те се прераждат в своите потомци, за които военната служба и защитата на Отечеството винаги са били на особена почит. Жаждата за офицерска служба се проявява в осетинците от ранно детство. И фактът, че този проект включва информация за 79 генерали и адмирали от съветския период и съвременна Русия, категорично подкрепя това заключение. Най-ясно осетинският народ показа своето най-добрите качества, наследено от горди предци, през Втората световна война.

С общо население от 340 хиляди души през 1941 г.:

90 хиляди осетинци напуснаха да защитават родината си от фашистките нашественици.

46 хиляди от тях загиват в битките за свободата и независимостта на нашата Родина.

34 осетинци станаха Герои на Съветския съюз. Това е най-високата цифра по отношение на общото население сред всички народи на СССР (вижте таблицата в раздела „Герои на Съветския съюз“). -повече от 50 души станаха генерали и адмирали

Осетинската фамилия Газданови загуби всичките си 7 сина на фронтовете,

Две семейства загубиха по 6 сина,

В 16 семейства 5 сина не се върнаха от войната,

52 осетински семейства загубиха 4 сина в тази война,

Поражението на фашистките войски в Кавказ започва с поражението им в ожесточени битки в покрайнините на Владикавказ през зимата на 1942 г. и освобождението на районите на Северна Осетия, окупирани от нацистите. В редиците на командирите на Червената армия смело се биеха десетки военни генерали - осетинци. Най-известните от тях са два пъти Герой на Съветския съюз генерал армия Иса Плиев, Герой на Съветския съюз, армейски генерал Георгий Хетагуров, Герой на Съветския съюз, генерал-полковник, един от най-видните офицери от съветското разузнаване, наречен баща на съветските специални части, Хаджи-Умар Мамсуров и командир на известни съветски въздушни асове, Герой на Съветския съюз, генерал-майор Ибрагим Дзусов. Следвоенният период в историята на Осетия се характеризира с бързо развитие на индустрията, икономиката, селско стопанство, култура и спорт. Благодарение на богатите природни ресурси, в Осетия, такива големи предприятия от минната и преработващата промишленост като оловно-цинковите заводи Садон и Квайсински, заводите Electrozinc и Pobedit, чиито продукти са били широко използвани в страната и в чужбина, заводите в Цхинвал "Emalprovod" и "Vibromashina" , Alagir Resistance Plant, най-големият завод за царевица в Беслан в Европа, мебелната компания Kazbek, редица големи предприятия за електроника и др. Столицата на Република Северна Осетия е Алания, Владикавказ (население - малко над 300 хиляди души) - един от най-красивите градове в региона, културен, икономически и транспортен център. Тук, както и в цялата република, хора от много националности живеят в мир и хармония. Владикавказ е известен със своите престижни висши учебни заведения, включително Северноосетинския държавен университет на името на К.Л. Хетагуров, Горски държавен аграрен университет, Севернокавказки държавен технологичен университет, Северноосетинска държавна медицинска академия, висши военни училища и др. Разнообразни и богати културен животОсетия. Има няколко държавни театъра, филхармония, държавен академичен ансамбъл за народни танци "Алан", конен театър "Нарти", известен в страната и чужбина. Осетинската култура и изкуство са дали на страната и света такива известни хоракато един от най-добрите проводницив света, ръководител на Мариинския театър в Санкт Петербург Валерий Гергиев, първата в света жена диригент, народната артистка на СССР Вероника Дударова, балетна солистка Болшой театър, народната артистка на СССР Светлана Адырхаева, династията на цирковите артисти Кантемирови, начело с основателя на съветското конно цирково изкуство Алибек Кантемиров, театрални и филмови артисти, народните артисти на СССР Владимир Тхапсаев и Николай Саламов, известни поп изпълнители на Tsar Felix и Аким Салбиев и много други. На състезанията най-висок рангОсетинските спортисти прославят родината си в свободната и гръко-римската борба, джудо, карате, таекуондо, вдигане на тежести, борба с ръце, футбол, художествена гимнастика и много други спортове. Осетините с право се гордеят с 12 шампиони Олимпийски игри, няколко десетки шампиони на света, Европа, СССР и постсъветска Русия.

Живеещи на територията на Юг и. Въпреки това, той може да се намери и в Русия и други страни по света. Приблизително 700 хиляди осетинци живеят по целия свят, от които 515 хиляди души имат руски паспорт.

Жителите на Северна Осетия говорят предимно руски, т.к. държавата е част от Русия. Що се отнася до религията, местните хора са предимно, но има и представители на други религии. Осетините принадлежат към кавказкия тип на кавказката раса. Тези хора се характеризират с удължена форма на главата, кафяви, сини или сиви очи, както и черна коса, въпреки че се срещат и светлокоси, червенокоси представители.

Населението на републиката е приблизително 712 хиляди души, на територията на страната, в допълнение към осетинците, в страната живеят следните хора:

165,0 (23,0 %);

ингуши - 25,0 (5,0%);

17,0 (2,5 %);

кумици - 13,0 (2,0%);

10,5 (1,5 %);

5,5 (по-малко от 1%);

3,5 (по-малко от 1%);

Адиги (кабардинци) 2,8 (по-малко от 1%);

турци 2,8 (по-малко от 1%).

Говорейки за осетинската архитектура, трябва да се каже, че паметници като крепости, замъци, кули и бариерни стени предизвикват най-голям интерес. Такива постройки обикновено са били строени в клисури, обитавани от хората. От древни времена такива сгради са надежден гарант за свободата на раждането, както и убежище за техните собственици. Малко архитектурни паметници са оцелели до наши дни, повечето от тях са разрушени по време на военни действия.

Основните ястия на осетинците са пайове, месна яхния с картофи, задушено месо със заквасена сметана, сос от листа от пипер със сметана, варена царевица и боб. Традиционните напитки включват квас, бира и напитка, наречена арака, която е подобна на уискито. Разбира се, както във всяка друга кавказка страна, хората в Северна Осетия знаят как и обичат да готвят барбекю.

От древни времена основният поминък на местните жители е бил земеделието и скотовъдството, някога местните се занимавали и с лов. Най-популярно в домакинството е приготвянето на масло, сирене, производството на платове, обработката на вълна и производството на съдове от дърво и метал. Осетинският костюм изглеждаше така: бешмет и тесни панталони, стигащи до обувките. В планините са използвали специални обувки - архит, а за шапка е служела кожена шапка, през лятото - планинска шапка.

Що се отнася до жените, те са Ежедневиетооблечени в рокли, които имаха изправена яка и плисета на талията, цепка на гърдите до кръста.

Изящното и приложно осетинско изкуство е много богато.

Местните хора се занимавали с дърворезба, обработка на метал, орнаментална бродерия, дори каменорезба. Ако говорим за музикални инструменти, те са много подобни на типичните кавказки инструменти.

Сред тях може да се откроят арфа, овчарска лула, двуструнна цигулка, на всички тези инструменти са свирени само мъже. Малко по-късно в Северна Осетия се появи двуредов акордеон, който беше внесен от Русия.

Осетините са толерантна, гостоприемна и дружелюбна нация.

Известни осетинци:

Валери Георгиевич Газаев (р. 1954) - футболен треньор, "Майстор на спорта от международна класа", "Заслужил треньор на Русия".

Валерий Абисалович Гергиев (р. 1953) - народен артист на Русия, художествен ръководител на Мариинския театър, главен диригент на Лондонския симфоничен оркестър.

Варзиев Хаджисмел Петрович (1938-2011) - първият дипломиран хореограф на Осетия, заслужил деятел на изкуството, народен артист на СОАССР.

Гизикова, Зарина Майрамовна - руска гимнастичка, заслужил майстор на спорта по художествена гимнастика, европейска шампионка в отбора (2002 г.), световна шампионка в упражнението с топка (2003 г.)

Дзагоев Алан Елизбарович (р. 1990) - руски футболист, млад играч в

Шанаева Аида Владимировна (р. 1986) - руска атлетка - фехтовка, заслужил майстор на спорта, олимпийски шампион в отбора (2008), световен шампион (2009)

Хетагуров, Коста Леванович (1859-1906) - поет

Гацалов Хаджимурат Солтанович (р. 1982 г.) - олимпийски шампион, многократен световен шампион, майстор по свободна борба.