Многократно сме се позовавали на плана, запазен в манастира Сен Гален, който предава много подробно вътрешната структура на манастира от 9 век. На чертежа - най-разнообразните служби на манастира; Стойността на този документ се увеличава от факта, че той, очевидно, не е план на този или онзи конкретен манастир, а модел на план, според който трябва да бъдат построени всички манастири.

Интересно е да се отбележи, че като черта на наивността, характерна за онази епоха, всички обяснения за плана, които имат по-общ характер, са изложени в стихове. В прозата се дава само описание, което е пряко свързано с манастира Сен Гален, например името на светеца, на когото ще бъде посветен главният олтар, размерите на дължината и ширината на църквата, с една дума , местни подробности. Очевидно тези римувани надписи не са съставени за изолиран случай, а представляват точките на общо правило, инструкция, адресирана еднакво към всички абатства.

Ориз. 340

Играем от лявата страна ориз. 340този типичен план в общи линии. С безплатното подреждане на услугите наподобява плана на римска вила. Както в антична вила, тук изобщо не се спазват законите на симетрията: сградите са разположени на обширни площи, според условията на терена и удобно използване.

Забележка: Планът на абатството Сен Гален датира от 820 г. Фактът, че този план е, така да се каже, образцов план, който е трябвало да ръководи строежа на други манастири, говори за преобладаването в ранното средновековие на стремежа към типологични и стилово еднообразие на формите както в граждански, така и в религиозни сгради, както в отделни сгради (базилика, донжон), така и в архитектурни комплекси(манастир, замък, град); виж отдолу. За плана на абатството Сейнт Гален вижте Otte, Geschichte der Roman. Baukunst in Deutschland, 1874, стр. 92; Last eyrie, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, Париж 1912 г., стр. 141.

На плана на абатството, както и на плана на римската вила, се обособяват две основни части: вила рустика и вила урбана (селска вила и градска вила). Последният всъщност станал манастир; като в антична къща, тук залите обграждат вътрешен двор с портици, а атриумът е превърнат в покрита галерия (обител). Планът на манастира Сен Гален може да се опише накратко по следния начин: в центъра - църквата; от южната страна - стаи за монаси и стая за поклонници; от северната страна - помещенията на игумена, училища, хотели; отзад е болница, отдалечена от манастира; в близост - ферма и жилище за миряни.

Следният списък описва този общ план:

К - спални, разположени по протежение на покритата галерия и комуникиращи с хора;

R - трапезария, с кухня (S) и килер (C);

А - квартирата на игумена;

Б - работилница за преписвачи и библиотека;

H - стая за гости;

R е място за поклонници, просяци и, без съмнение, също и за търсещи убежище;

М - болница със специален параклис; вляво от параклиса - болница за духовници, вдясно - за непознати;

F - ферма и работилници, принадлежащи на абатството.

Като детайл в плана се посочва нагревател или подово отопление, разположено под спалнята, което в същото време служи за отопление на банята, разположена във вътрешния двор L, както и амвона за четене на молитви в трапезарията.

За сравнение с плана на манастира Св. Гален поставяме плана на абатството Клерво от XII век. (Фиг. 340, вдясно). Приликата между тези планове е толкова голяма, че би било излишно да се дава специално обяснение на всеки от тях; затова и на двата самолета сме означили едни и същи услуги с едни и същи букви.

Вижте описанието на манастира Сейнт Гален – отговаря на абатството в Клерво; Планът на Clairvaux изглежда е действителното изпълнение на типичен план във връзка с изискванията на района и някои специални условиячартър. Ето най-съществените разлики: в манастира Св. Гален е имало само една покрита галерия - в Клерво има две, като втората е за научни изследвания; вместо спалня над нагревателя (hypocauste) има спалня без камина, разположена на втория етаж, а под нея има главен салон, приемна, малка стая, запазена за разговори с посетители, от време на време разрешени за монасите и килер, където монасите се стопляха след нощната служба.

Като цяло във всички абатства и през Средновековието помещенията са били разпределени в същия дух, както са били продиктувани през 9 век. графични индикации на плана на манастира Сен Гален. Само орденът на Св. Бруно прави промени в този план, изразяващи се във факта, че всеки монах получава отделна малка килия в ъгъла на двора (Картузианският манастир, сега разрушен, в Клермон; частично запазен Картузиански манастир в Нюрнберг).

В допълнение към селскостопанските сгради, прилежащи към манастира, големите абатства притежаваха индивидуални ферми, чиято архитектура, като запазва характера на простота, продиктувана от предназначението им, понякога е толкова художествено съвършена, че тези сгради могат да се считат за първокласни произведения на изкуството . Такава е фермата в Месле близо до Тур, на която са изобразени останалите части ориз. 341.

Някои от манастирските воденици са и истински архитектурни паметници.

Накрая нека споменем манастирите-крепости, като Мон Сен Мишел, чиито многоетажни сгради се издигат по склоновете на скала, издигаща се насред морето. Такива укрепени манастири са изключение; обикновено се задоволяват с бойница с кули в ъглите, разчитайки на уважение към свещеното място.

Глава „Монашески сгради“ от раздел „Монашеска и гражданска архитектура на Средновековието“ от книгата на Огюст Шуази „История на архитектурата“ (Auguste Choisy, Histoire De L „Architecture, Paris, 1899). Въз основа на публикацията на Всесъюзна академия по архитектура, Москва, 1935 г.

Монашеството като начин на служене на Бог чрез отричане от света има повече от едно хилядолетие. Първите монаси се считат за ученици на принц Сидхарта Гаутама, основателят на будизма. Идеята за монашеството обаче е най-пълно развита в християнството. В Египет през 4 век възникват първите общности на християнски отшелници. Историята на европейското монашество с право се свързва с името на Бенедикт от Нурсия, който основава абатството Монте Касино през 6 век на територията на съвременна Италия.

Струва си да се отбележи, че това не е единствената заслуга на патриарха, тъй като той е написал и хартата, която в продължение на векове определя начина на живот на бенедиктинските монаси. Като се има предвид влиянието, оказано от Свети Бенедикт върху историята на монашеството, има смисъл да започнем запознаването с най-древните манастири в света от Монте Касино, особено след като това абатство е не само най-старото, но и едно от най-големите в Европа.

Монте Касино, Италия

Приблизително през 530 г. Бенедикт от Нурсия организира християнски манастир на мястото на бившия езически храм на Аполон близо до град Касино. През следващите векове манастирът е бил многократно нападан и разрушаван, но винаги е възраждан. В разцвета си, започвайки от XIV век, абатството Монте Касино се превръща в място за поклонение, а тримата му монаси в различно времеизбрани от папите.

Една от тъжните страници в историята на древния манастир датира от периода на Втората световна война. Съюзническите военновъздушни сили подлагат Монте Касино на масирана бомбардировка, в резултат на което манастирът е напълно разрушен. За щастие културните и религиозните ценности бяха изнесени предварително. Реставрационните работи се извършват около 20 години и едва през 1964 г. Монте Касино отново става действащ манастир, който остава и до днес.

Леринско абатство, Франция

През 5-ти век на остров Сен-Оноре, недалеч от съвременния Кан, Хонорат от Арелат заедно със своите ученици основава монашеска общност. Триста години по-късно абатството Лерин става влиятелно и проспериращо. Богатството на монасите е причина за многократни нападения и разграбвания на манастира от сарацините, след това от пирати, след това от испанците.

В бурните дни на Френската революция новото правителство изгонва монасите, а самото абатство става собственост на актрисата мадмоазел Сенвал, която превръща манастира от място за поклонение в двор за гости. Едва през 1859 г. епископ Фрежюс купува древното абатство. След реконструкцията в него отново се заселват монасите, които и до днес посвещават време на молитви и лозарство, а също така до известна степен продължават делото на мадмоазел Сенвал, като се занимават с хотелиерство и приемат туристи.

Мон Сен Мишел, Франция

Манастирът-крепост, разположен на едноименния остров край бреговете на Нормандия, е един от най-значимите паметници на средновековната архитектура във Франция. Легендата разказва: през 8 век Архангел Михаил се явил на свети Обер, по това време прост епископ, и заповядал да се построи храм на острова. От тази първа сграда под формата на пещера до наши дни е оцеляла само стена, а световноизвестното абатство Мон Сен Мишел е построено от бенедиктинските монаси, след като норманският херцог Ричард I ги заселва на острова през 966 г. на заточените канони на храма. Този замък е включен в списъка на най-красивите замъци в Европа според портала Samogo.Net.

Както се оказа, светите отци притежават не само добри строителни умения, но и бизнес нюх. Тъй като островът е бил популярен сред поклонниците в продължение на два века, монасите от Мон Сен Мишел построиха град в подножието на своя манастир за тяхно удобство. Прозорливостта им се отплати с лихва – със средствата, дарени от поклонници, монасите скоро издигнаха на скалата не само храм с внушителни размери, но и други манастирски сгради. Въпреки това, абатството на Мон Сен Мишел често се превръща в крепост. Например, през годините на Стогодишната война монасите и рицарите на абатството повече от веднъж трябваше да отблъскват атаките на британците. Днес древният манастир е център на туристическо поклонение, което се посещава от повече от 4 милиона души годишно.

Санкт Гален, Швейцария

В далечната 613 г. монахът отшелник Гал основава манастира Свети Гал. Малко по-късно в манастира е открито училище по изкуствата, където са поканени ирландски и английски майстори. Но най-значимото събитие в живота на манастира е основаването на библиотеката през 8 век. От този момент нататък Санкт Гален става център на европейското образование за хиляда години. Трябва да се признае, че славата е заслужена, защото библиотеката, която се намира тук, има около 170 хиляди книги.

През втората половина на 18 век средновековните сгради на манастира са съборени, а на тяхно място са построени нови, включително катедрала и библиотека в стил късен барок. В една от залите на библиотеката освен книги има и мумии, донесени от Египет. През 1983 г. абатството Санкт Гален е включено в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство през 1983 г.

Шаолин, Китай

Датата на основаване на Шаолин се губи в мъглата на времето, но древна легенда уверява, че през 5-ти век китайският император, след като научил за учението на Буда, изпратил посланици в Индия. Те се завърнаха заедно с будисткия монах Бато, който не само основава манастир на склоновете на планината Сонгшан, но и обучава китайските монаси на първия комплекс от бойното изкуство ушу. Разцветът на Шаолин започва, след като монасите-воини освободиха престолонаследника, отвлечен от бунтовниците. Император Танг, в знак на благодарност за освобождаването на сина си, щедро дарява манастира.

Векове наред монасите-воини, които са практикували кунг-фу, са били опитвани от императорите повече от веднъж по време на многобройни войни. Отказът им предизвика вълна от репресии, затваряне и дори разрушаване на манастира. Но Шаолин винаги се е прераждал! Това продължи до 80-те години на XX век, или по-скоро до излизането на филма "Храмът Шаолин", който пожъна голям касов успех. Китайското правителство отпусна средства и за кратко време около манастира бяха построени училища по кунг-фу, предназначени за туристи. Така се отвори нова страница в историята на древния Шаолин.

Джвари, Джорджия

Джвари – манастирът на Кръста – е построен на върха на планина точно на мястото, където според легендата през 4 век Света Нина е поставила дървен кръст като символ на победата на християнството над езичеството. Както се е случвало неведнъж в историята, поклонници посегнали към чудотворната светиня и два века по-късно на планината била построена църква, а малко по-късно и манастир. Останки от тези оригинални сгради са оцелели и до днес. В съветско време манастирът Джвари изпадна в упадък не само поради антирелигиозната политика на държавата, но и поради появата на военни бази в областта. След срива съветски съюзДжвари е реставриран и става първият грузински паметник, включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство като шедьовър на грузинската средновековна архитектура.

Джоканг, Тибет

Манастирът Джоканг е свещено място в Тибет, където ежедневно се стичат тълпи вярващи, изповядващи различни клонове на будизма, както и Бонпо, местната тибетска религия. Тук се провеждат церемониите по посвещаване на Панчен Лама и Далай Лама. Оригиналните сгради, издигнати през 7 век, са претърпели реконструкция хиляда години по-късно, манастирът е украсен с картини и статуи. Окупацията на Тибет от Китай през 1959 г. и реализирането на идеите на Културната революция се превръщат в истинско бедствие за манастира, част от който е превърнат в кочина, а древните тибетски ръкописи са изгорени в пожар. Възстановеният манастир Джоканг, внушителна четириетажна сграда с отворен покрив, е вписан в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство през 2000 г.

Списъкът на най-древните манастири, разбира се, не свършва дотук, но тези примери са достатъчни, за да се уверим в тяхното културно и духовно влияние върху човечеството.

Елизабет ЗОТОВА

Манастирски комплекси

Първоначално Грегор и Моралия на работа. 12 век Баварска държавна библиотека, Мюнхен

През Средновековието манастирите са били най-важните центрове на духовен и културен живот. През романското време на територията на Европа се появяват много манастири, формират се монашески ордени, изграждат се нови манастирски комплекси и се възстановяват старите.

Появата на монашеството

Първите монашески общности се появяват още през 3 век в Сирия, Палестина и Египет. Но това все още не са били манастири в средновековния смисъл на думата, а по-скоро сдружения на монаси отшелници (Еремити). Отшелничеството е най-ранната форма на монашество. Самата дума "монах" идва от гръцкото "отшелник". Монашеството се появява в Европа през втората половина на 4 век. Възникването на първите западни манастири се свързва с името на Св. Мартин от Тур. Но до VI век. нямаше единен набор от правила, предназначени да регулират живота на монашеската общност. Авторството на първата грамота принадлежи на Св. Бенедикт от Нурсия.

През 530 г. Св. Бенедикт основава манастир на планината Касино близо до Неапол. Именно в Монте Касино той създава своя прочут „Обред“, който се радва на безспорен авторитет през следващите векове, до появата на други монашески ордени. (Въпреки това, бенедиктинските манастири продължават да съществуват доста успешно през Средновековието и съществуват до днес.)

Основното средство за постигане на светостта на живота според Св. Бенедикт, беше принципът на монашеската общност, основана на добродетелите на смирението и послушанието. Уставът установява принципа на единство на командването на игумена на манастира (игумена). Игуменът е отговорен за решенията си само пред Бога, въпреки че е предвидено отстраняването на лошите игумени от властта на местния епископ. Установен е строг дневен режим на монаха, е насрочен ежедневният кръг от служби, редът за четене на молитви, отделено време за занятия и физически труд.

Основната особеност на монашеския живот е, че монахът няма нито една свободна минута, която би могъл да посвети на безделие, вредно за душата или грешни мисли. Ежедневието на монаха е подчинено на хода на Литургията на часовете (строго определена богослужение се провежда в строго определено време). Правилото съдържа и разпоредби относно храна, облекло, обувки и други неща, с особен акцент върху необходимостта от общо притежание на имущество. Влизайки в монашеската общност, монахът даде обет на послушание, уреден живот (той нямаше право да напуска стените на манастира без специалното разрешение на игумена) и, разбира се, безбрачие, като по този начин се отказа от всичко светско.

Идеалният план на манастира

През Средновековието се правят опити не само за регулиране на живота на монашеската общност, но и за създаване на самите манастирски комплекси по единни правила. За тези цели по време на управлението на Карл Велики е разработен, одобрен план за „идеален манастир“. църковна катедрала(около 820 г.), той се съхранява в библиотеката на манастира Св. Гален (Швейцария). Предполагаше се, че при изграждането на този манастирски комплекс те ясно ще следват този план.

Този план, проектиран за площ с размери 500 на 700 фута (154,2 на 213,4 м), включваше повече от петдесет сгради за различни цели. Без съмнение катедралата е била център на манастирския комплекс – трикорабна базилика с трансепт. В източната част имало хорове за монаси. Главният кораб традиционно завършвал с олтар. В страничните кораби и в западната част са били разположени няколко малки олтара, но те не са се образували единично пространствос главния кораб. Катедралата е планирана, като се има предвид хода на монашеското богослужение, което се различава от литургиите, отслужени за миряните. Западната фасада на църквата е обрамчена от две кръгли кули, посветени на архангелите Гавраил и Михаил. Както архангелите са били пазители на Небесния град, така и тези кули са били каменните пазители на абатството. Първото нещо, което се появи пред очите на тези, които влязоха на територията на манастира, беше именно тази фасада на катедралата с кули.

Абатство Фонтевро. Схема

Сградите на библиотеката и ризницата (съкровищницата) граничат с катедралата. Вдясно от катедралата е имало затворен двор за разходка на монасите (в по-късни времена точно такъв двор – манастирът ще стане център на композицията на манастирския комплекс). Планът показва монашески килии, къщата на игумена, болница, кухни, хотели за поклонници и много стопански постройки: пекарна, пивоварна, хамбари, хамбари и др. Има и гробище, съчетано с овощна градина (подобно решение би трябвало да намери философска интерпретация сред жителите на манастира).

Съмнително е да е имало манастирски комплекси, построени точно по този план. Дори Сейнт Гален, в чиято библиотека се съхраняваше планът, само приблизително отговаряше на първоначалния план (за съжаление, каролингските сгради на това абатство не са оцелели до наши дни). Но приблизително според този принцип манастирите са били построени през цялото Средновековие.

Укрепени манастири

На пръв поглед много средновековни манастири приличат повече на добре укрепени замъци на войнствени феодали, отколкото на обиталище на скромни монаси. Това се дължи на много причини, включително факта, че подобни манастири наистина могат да играят ролята на крепост. При вражески атаки жителите на града или околните села се криели в стените на манастира. По един или друг начин за място за построяване на манастира често са избирани труднодостъпни места. Вероятно първоначалната идея е била да се намали максимално достъпът на миряните до манастира.

Известното абатство, основано от Св. Бенедикт, Монте Касино. Истинската крепост е абатството Мон Сен Мишел. Основано през 8-ми век, абатството е посветено на Архангел Михаил и е построено върху скалист остров, което го прави непревземаемо.

Клуниаци и цистерцианци

През 11-12 век монашеската култура достига невиждан разцвет. Изграждат се много нови манастири, чийто просперитет понякога позволява изграждането на такива архитектурни шедьоври, като например известната катедрала в абатството на Клюни. Основан в началото на X век. бенедиктинското абатство в Клюни заема специална позиция, като официално се отчита директно на папата. Клюни има огромно влияние върху духовния и политически живот на средновековна Европа. Основната му катедрала, преди появата на готическите катедрали, е била най-голямата църковна сграда в християнския свят. Това изключително произведение на архитектурата е украсено с наистина зашеметяващи каменни резби (портал, капители на колони). Луксозният интериор на църквата Cluny III е проектиран да удивлява въображението.

Пълна противоположност на клюниаците са били абатствата на новата монашеска конгрегация – цистерцианците (от името на първия манастир от ордена – Цистерциум). Цистерцианците рязко отхвърлиха дори намек за лукс, хартата им беше особено строга. Те смятат физическия труд за основа на монашеската служба, затова в цистерцианските ръкописи често срещаме изображения на монаси на работа. Архитектурата на цистерцианските манастири също е лаконична. Декорът от резбован камък, например, беше на практика забранен. Но строгостта на монашеския живот изобщо не попречи на цистерцианските манастири, наред с бенедиктинските, да участват активно в духовната и политически животЕвропа. Манастирите и на двата ордена са били истински центрове на културата: тук са писани научни трактати, превеждани и преписвани са древни и често арабски автори, в техните скриптории са създавани истински шедьоври на книжното изкуство. Манастирите са имали и училища за миряни.

План на идеален манастир. ДОБРЕ. 820

1. къща за свитата на изтъкнати гости
2. стопанска постройка
3. къща за знатни гости
4. външно училище
5. игуменска къща
6. стопанска постройка
7. стая за кръвопускане
8. лекарска къща и аптека
9. билкар
10. камбанария
11. вратар
12. училищен наставник
13. скрипторий, библиотека
14. баня и кухня
15. болница
16. покрита галерия
17. вход на манастира
18. приемна
19. хор
20. катедрала
21. къща за слуги
22. кошара
23. кочина
24. навес за кози
25. обор за кобили
26. плевня
27. кухня
28. квартири за поклонници
29. изба, килер
30. градина за разходки на монаси, покрита галерия
31. стаи за отопление, спалня (общежитие)
32. ризница
33. помещение за приготвяне на хост и масло
34. покрита галерия
35. кухня
36. училище за начинаещи
37. стабилен
38. КПЗ
39. бъчварство
40. струг
41. плевня
42. сушилня за малц
43. кухня
44. трапезария
45. баня
46. ​​гробище, овощна градина
47. пивоварна
48. пекарна
49. вършачка
50. мелница
51. различни работилници
52. харман
53. житница
54. градинарска къща
55. зеленчукова градина
56. кокошарник, гъша къща

Към днешна дата има три древни светилища, разположени на територията на Западна и Източна Европа, въпреки факта, че всеки от тях има своя уникална история. И на първо място, манастирът "Св. Атанасий", намиращ се близо до малкото българско село Зелени луг, претендира да бъде най-старият манастир в Европа.

Прави впечатление, че най-старият средновековен манастир в Европа, чието основаване датира от 344 г., изобщо не прилича на величествена готическа сграда, а на малка, но не по-малко очарователна бяла църква, павирана с червен керемиден покрив, актуална за южните и източните райони на Стария свят. Уникалността на този манастир се крие не само в древността му, но и в лечебните води на кладенеца, изкопан на територията му. Освен това в скалите около светилището има чудотворна ниша - скит, в който някога се е молил основателят на манастира св. Атанасий и неговите последователи, а днес всеки поклонник може не само да види това красиво място с очите си , но дори се молете в него.

За съжаление през всичките години на своето съществуване най-древната светиня е била разрушавана неведнъж, а след утихване на страстите е възстановена отново. Например, по време на развитието на комунистическите идеи в страната, манастирът Свети Атанасий е изцяло превърнат в хан, с всички произтичащи от това последици и едва след осемдесетте години на ХХ век всичко се нормализира и тази сграда е напълно възстановен и разширен, в резултат на което се превръща в един от най-големите манастири в България. Към днешна дата това древно светилище може да бъде посетено от всеки турист абсолютно безплатно, въпреки факта, че вратите на манастира са отворени всеки ден от седем сутринта до седем вечерта.

Вторият претендент за титлата "Най-старият манастир в Европа" е шотландският манастир Свети Мавриций, чиято дата на основаване според аналите се пада на четвърти век. Историята на това светилище също е много интересна, защото е издигната на мястото на екзекуцията на великия легионер Мавриций и неговата шестхилядна армия, загинали с героична смърт за отказ да изпълнят престъпната заповед на римския император Максимиан да убиват християни. Малко по-късно крал Сигизмунд, вдъхновен от подвига на Мавриций, започва строежа на едноименния манастир, в който сега са погребани мощите му, като един от светите мъченици. Прави впечатление, че в продължение на хиляда и половина години манастирът не спира да функционира, а през 1998 г. порталът му е реставриран, в резултат на което са изписани стотици имена на светци, загинали мъченически в различни части на земното кълбо. то. На портите на базиликата има и имена на руски мъченици и въпреки че няма много православни поклонници в Сейнт Мориц, Швейцария, те винаги са много добре дошли и топло приети в стените на манастира Св. Мавриций.

Друго известно древно светилище в Западна Европа е манастирът Монсерат, разположен върху живописните планини от причудливи варовикови скали (725 метра над Средиземно море) в испанската провинция Каталуния. Първото споменаване на този бенедиктински манастир с удивителна красота датира от 880 г., но е възможно да е основан много по-рано. Днес този манастир е неофициален център за цялото католическо поклонение, но привлича хора от цял ​​свят не само със светите си места, но и с най-живописните пейзажи и богатата флора на природния комплекс в близост до светилището, благодарение на което от 1987 г. тази територия е официално обявена за Национален парк на провинцията.

Инфраструктурата на това светилище също е много развита, тъй като освен кабинковия лифт до манастира Монсерат, има и съоръжения Железопътна линиякойто е много популярен сред туристите. За съжаление сградата претърпя множество промени, тъй като само войските на Наполеон буквално изпепелиха тази катедрала, в резултат на което от нея са останали само фрагменти от портала на Романов. И едва през 1844 г. каталунците започват бавно да възстановяват Монсерат, като го използват по-късно като надеждна опора и крепост още по време на тежката диктатура на Франко, който забранява използването майчин езики обичаите на жителите на провинцията. Междувременно най-добрите художници и скулптори от 20-ти и 21-ви век работиха върху пресъздаването на този красив манастир, без да жалят усилия, време и пари за това (за вътрешната украса на катедралата бяха използвани най-скъпите материали).

Ако говорим за древен манастирсвят, днес продължава да се смята за известния манастир Света Екатерина в Египет (Синайския полуостров), основан през четвърти век, който е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.