"Вікінги" Північної Америки: зброя та зброя тлінкітів. Зброя та спорядження Зброя індіанців сівба Америки

01.01.2022

Індійська зброя

Безперечно, зброя індіанців багато в чому поступалася іспанській; проте тубільці не були беззахисні перед навалою чужинців. Вони мали свій військовий арсенал, з допомогою якого вони нерідко дуже успішно чинили опір завойовникам. Навіть на Антильських островах іспанці, траплялося, тікали, а вже материкова конкіста і зовсім не була побиттям немовлят - і не тільки у випадку з майя та ацтеками вона перетворювалася на жорстоку війну з великою кількістю жертв з обох боків.

Отже, що індіанці могли протиставити конкістадорам? Насамперед цибуля - їхня головна зброя. Для виготовлення цибулі підбиралися спеціальні сорти деревини, міцною та пружною. Наконечники стріл робилися з каменю, гладкі чи зазубрені, з риб'ячих кісток, зміїних зубів та шипів схилу, або дерево загартовувалося у вогні, що надавало йому твердості заліза. До речі, індіанці, можна сказати, винайшли принцип нарізної зброї (у Європі вона з'явиться лише в XIX ст.): вони іноді робили спіралеподібне оперення стріли, і це змушувало її обертатися і значно збільшувало дальність польоту. Індіанці використовували також стріли з подвійними та потрійними наконечниками. Часто до оперення прикріплювали порожню шкаралупу горіха, щоб у польоті стріла видавала свист.

Прицільність стрільби з лука - близько вісімдесяти метрів, забійна сила сягала ста сорока метрів. Швидкострільність була неймовірна: моментальним рухом руки лучник вихоплював стрілу з сагайдака за спиною і випускав десяток стріл за хвилину; є свідчення, що інші могли пускати за хвилину і до двадцяти стріл. І мабуть, не така вже й метафора, коли конкістадори пишуть, ніби стріли затуляли сонце. Влучність була теж вражаюча - втім, мистецтву стрільби з лука індіанці навчалися змалку. Розповідали, що мексиканські індіанці підкидали кукурудзяний качан і утримували його в повітрі стрілами доти, доки не вибивали з нього всі зерна. В це важко повірити. Але, безумовно, правдивий, наприклад, такий факт: в одній із битв під час експедиції Сото вісімнадцять іспанців, захищених обладунками та ескаупілями з ніг до голови, загинули від влучення стріли в око або в рот.

Убивча сила лука теж дивувала конкістадорів, особливо тих, хто побував у Флориді. «Деякі наші люди клялися, - свідчить Кабеса де Вака, - що бачили цього дня два дуби, кожен завтовшки зі стегном у нижній його частині, і обидва ці дуби були пронизані наскрізь стрілами індіанців; і це зовсім не дивно для тих, хто знає, з якою силою та вправністю пускають індіанці стріли, бо сам я бачив одну стрілу, яка увійшла до стовбура тополі на цілу чверть». Під час експедиції Сото, розповідає Гарсіласо, упав кінь. Господар уважно оглянув його і виявив лише крихітну ранку у крупі. «підозрюючи, що це була рана від стріли, кастильці вирізали коня і йшли за слідом стріли, яка пройшла через стегно, кишки, легені і застрягла в грудях, мало не висунувшись назовні. Іспанці були вражені, впевнені, що навіть аркебузна куля не змогла б так прошити тіло коня».

Індіанське військо

Йшлося досі про стріли, які конкістадори називали «чистими». Тобто – без отрути. Іспанцям дуже пощастило в тому, що ацтеки та інші індіанці Північної Америки, а також майя, інки, муіски і араукани, мабуть, покладаючись на свою силу, не використовували отруєних наконечників стріл. З цією страшною і підступною зброєю конкістадори вперше зіткнулися в Дар'єні (Панама), а потім у Венесуелі та в Колумбії, в Аргентині та в Парагваї, де, крім того, індіанці стріляли отруєними шипами, видуючи їх через очеретяні трубки (сербатаны), і обмазані отрутою колючки на дерева та кущі. Отруєні стріли викликали в іспанців панічний жах – і було чому. Конкістадор-поет Хуан де Кастельянос бачив, у яких страшних муках помирали поранені «травою» (так іспанці називали отруту), і у своїй епопеї писав: мовляв, дякую Богові, якщо тобі довелося загинути в чесному та відкритому бою, а не від «трави» », Бо «це гірше зло з тисяч лих». Будь-яке поранення такою стрілою, дрібниця подряпини, призводили до смерті в болісній агонії, що тривала від доби до тижня. За свідченням Агуадо, отрута «викликає в людини тремтіння і струс тіла і втрату розуму, через що він починає говорити жахливі, застрашливі та святотатні слова, які не належать християнинові при смерті». Траплялися випадки, коли поранений не витримував тортур і, порушивши церковну заборону, кінчав життя самогубством.

Конкістадори наполегливо шукали протиотрути, катували індіанців, намагаючись довідатися про таємницю, але ті й самі не знали захисту від власної зброї. Залишалося лише два засоби порятунку - і обидва вкрай жорстокі. Перший – вирізання стріли з коренем із тіла; на цей випадок хірург носив із собою гостро заточений ніж і моментально робив пораненому хворобливу операцію. Якщо ж стріла зачіпала, скажімо, вухо чи палець, то конкістадор, не чекаючи на хірурга, сам відрубав їх. Другий спосіб – припікання; тому іноді перед боєм іспанці розжарювали докрасна в жаровні кинджали. На жаль, і ці жорстокі засоби допомагали далеко не завжди.

У гірських індіанських народів як метальна зброя, поряд з луком, широко використовувалася праща. Це зігнута навпіл мотузка, посередині з потовщенням зі шкіри, куди вкладався камінь; мотузку брали за два кінці, розкручували над головою, потім один кінець відпускали і камінь летів у заданому напрямку. Не бозна-яка мудрена зброя, але неприємностей вона могла заподіяти чимало. За відгуками конкістадорів, влучність індіанських пращників була неймовірною, а сила польоту каменю трохи поступалася аркебузної кулі. Один з іспанців згадує, як камінь, випущений з пращі, влучив у голову коневі й уклав його мертве; другий розповідає, як камінь потрапив у його меч і розламав його. Щоправда, меч був старий і, мабуть, не толедської сталі.

Луки добрі для далекого бою. Коли ж противники зближуються, настає черга дротика. Він летить не так далеко, як стріла, зате він міцніший і потужніший, і якщо потрапить у супротивника з близької відстані, то може пробити і обладунки. Ацтеки, інки та муіски використовували для метання дротика особливий пристрій, який значно збільшував дальність його польоту. Це щось на зразок дерев'яного важеля, прикріпленого до зап'ястя руки, куди вкладався кінець держака дротика; при кидку важіль розпрямлявся, тим самим ніби подовжуючи рух руки. Таке ж пристосування знали римляни (аментум), тільки воно являло собою шкіряну петлю.

Довгих копій індіанці не мали, та вони їм були ні до чого за наявності цибулі та дротика. І ось тут індіанці помилялися, бо довгі списи могли бути ефективною протидією кавалерії. Це зрештою зрозуміли араукани, відкинули свої луки і дротики, зробили семиметрової довжини списа і стали збиватися в ескадрони на кшталт давньогрецьких і римських фаланг. І про ці ескадрони безславно розбивалася іспанська кіннота.

І ось супротивники сходяться у ближньому бою та вихоплюють палиці. Індіанські палиці були різних форм і розмірів. Серед цієї різноманітності можна виділити три основні типи. Перший - палиці дерев'яні, тобто просто дубини, що товщають від рукоятки до кінця. Але, на відміну від російської палиці, індіанські спрацьовані з фантастично міцних американських сортів дерева, таких, наприклад, як парагвайське кебрачо. Назву цьому дереву дали іспанці, і походить воно від двох слів: «кебрар» (ламати, розбивати) та «ача» (сокира). Розповідають, як один індіанець на своє лихо посперечався з чапетоном, що той за сто ударів сокирою не перерубає деревце з руку завтовшки. Іспанець завдав по дереву дев'яносто дев'ять ударів сокирою і залишив на стовбурі зарубку, а сотий удар він у нестямі від люті обрушив на голову ні в чому не винного тубільця. Чи варто дивуватися, що такі дерев'яні палиці з легкістю трощили залізні нагрудники та каски іспанців?

У Перу найбільшого поширення набув інший тип палиці - кам'яна куля, часто із зубцями та зазубринами, вставлена в дерев'яну рукоятку. Він теж не обіцяв противнику нічого доброго. На Мексиці ацтеки застосовували у бою особливий вид палиці під назвою «макауитль», яку іспанці називали дерев'яним мечем. Вона справді була схожа на широкий меч, тільки без вістря, з двома лезами, куди вставлялися загострені шматки обсидіана, склоподібної гірської породи, але не суцільним поряд, а через короткі проміжки. Такою зброєю, свідчать хроністи, індіанець міг одним ударом відрубати голову коню. Макауітль і кам'яні сокири - іншого зброї, що рубає, індіанці не знали. Це дивує, адже вони чудово володіли плавкою бронзи та міді, металів цілком придатних для вироблення сокир та мечів. Але чомусь до металевої зброї індіанці так і не здогадалися. Ще один парадокс цивілізації, яка створила найточніший у світі календар, але не винайшла колеса.

Настав час сказати про одну незвичайну зброю індіанців Перу, Аргентини, Парагваю та Чилі, яка виявилася найефективнішим засобом проти іспанської кінноти. Не підкопи і завали, що влаштовували індіанці на шляху просування конкістадорів, не семиметрові списи, - ні, всього дві кам'яні кульки з кулак величиною, пов'язаних мотузкою, - зброєю не назвеш! – перегородили шлях кавалерії. Геніальне – просто. Інки називали цей пристрій «айллю», а іспанці назвали «болеадорас» (від «bola» - куля). Це - нехай зброя - було відомо ще задовго до появи іспанців і застосовувалося для того, щоб полонити ворога, що тікає. Переслідувач кидав мотузку з кульками, що біжить під ноги, кульки обкручувалися навколо ніг, і людина падала. Невідомо, кому з індіанців спало на думку використовувати айлью проти кінноти, зате конкістадори надовго запам'ятали, коли і де їхня кавалерія полегла і була знищена за лічені хвилини - це сталося 15 червня 1536 р. неподалік Буенос-Айреса. Як завжди, іспанці кинули на індіанське військо кавалерію, сподіваючись знищити його одним махом. Індіанці кидали кульки на мотузках під ноги коням, ті, стриножені, миттю летіли на землю, а вершника тут же прикінчували дерев'яними палицями. І жодної протидії цій зброї іспанці знайти так і не змогли. Мине два століття, і болеадорас, збагатившись третьою кулькою, стануть нерозлучним супутником знаменитого аргентинського гаучо, скотаря пампи.

І на закінчення скажемо про найнезвичайнішу і найсучаснішу зброю індіанців - газову атаку. Так, винахідники нарізної зброї, вони, можна сказати, пророкували і Сому першої світової війни. Вперше з газовою атакою зіткнулися конкістадори експедиції Ордаса на Оріноко; ось як це описує Ов'єдо зі слів учасників: «Попереду війська карибів йшли підлітки і несли кожен в одній руці горщик з вугіллям, а в іншій - мелений перець, і кидали його у вогонь, а оскільки вони знаходилися з підвітряного боку, то дим йшов на християн і завдав їм чималої шкоди, бо, вдихнувши того диму, вони почали безперервно чхати і через це ледь не втратили розуму». Газові атаки використовувалися також при облозі форту, але цей засіб був обмежений у застосуванні, оскільки повністю залежало від напряму вітру.

Макуауітль (також макуавітль, макуахутл, макуахуітль) (аст. Mācuahuitl; перекладається приблизно як «ручна палиця») — холодна зброя ближнього бою жителів Мезоамерики, зокрема у ацтеків, майя, міштеків, тлашкальтеків.

Макуаітль дуже важко класифікувати за європейською системою зброї. Фактично, це щось середнє між кийком та мечем. Древко макуахутла зазвичай було довгим, плоским і гладким, без гострого кінця. Часто на нього наносили різьблення або малюнки з традиційними релігійними символами та образами богів. По обидва боки на торцевій частині були спеціальні пази, в яких за допомогою клейкої суміші (що складається, крім іншого, з блакитної глини, послід черепах і навіть крові кажанів) кріпилися трапецієподібні або трикутні шматочки обсидіана, що грали роль леза.

Існувала безліч різновидів такої зброї. Згідно з «Військовою справою ацтеків» («Aztec Warfare») Росса Хассіга, ширина його варіювалася від 76 до 102 мм, а довжина досягала метра. Таким чином, він міг служити як одноручна, так і дворучна зброя. Згідно з гравюрами епохи колонізації Америки, що збереглися, часто воїн вступав у бій з макуаітлем в одній руці і легким (але досить великим) щитом в іншій.

Комусь може здатися, що ця примітивна зброя абсолютно марна проти сталевого меча. Нагадуємо, що надворі — початок XVI століття, і майстерність виготовлення військової екіпіровки зі сталі досягла свого піку, але в озброєнні вже почав з'являтися вогнепальний стрілець. Проте воїни з макуаїтлями успішно протистояли конкістадорам у рукопашних сутичках.

По-перше, культура бойових мистецтв у Мезоамериці була на вельми гідному рівні. Воїнів тренували змалку, і кожен із них чудово володів своєю зброєю. Макуахутл - зброя універсальна: їм можна різати, рубати, оглушувати і просто бити людину важким держаком. Відомий випадок, коли під час релігійної церемонії воїн, озброєний лише мініатюрною копією макуаїтля з пір'ям замість лез, успішно здолав шістьох супротивників із бойовою зброєю.

По-друге, обсидіан це дуже цікавий матеріал. Вулканічне скло не тільки гарне, але й неймовірно тверде. Звичайно, як і будь-яке скло воно легко кришиться, але його структура дозволяє при правильному сколі отримати лезо, товщина якого становить лише кілька нанометрів. Такий уламок легко розсікає м'які тканини людини, шкіру і сухожилля. Конкістадори розповідали, що одного разу воїн на суперечку обезголовив коня з одного удару, відділивши голову від тіла в районі шиї. Можливо, це й перебільшення, але в бою макуаітль залишав страшні рани на тілі людини: розсічена плоть, що звисала клаптями, дуже довго не гоїлася і в сирих тропіках швидко зазнавала впливу інфекції. Втім, це не зброя «повільної смерті». Людина, яка отримала удар макуаітлем, якщо не помре миттєво, то може швидко померти від крововтрати і больового шоку.

Мінуси макуаїтля — це стандартні слабкості будь-якої зброї, що дробить: вона інерційна, не дозволяє завдавати колючих ударів (крихке скло в цьому випадку напевно трісне або зламається, а тому проти важкої броні воно дуже марне). Звичайно, макуаітлем можна було без проблем розмозжити людині череп або пром'яти шолом, приголомшивши ворога; та й просмолене дерево, з якого виготовлялося держак, було досить товстим і волокнистим, щоб витримати кілька ударів меча.

Останній з макуаітлів, що збереглися, зберігався в Мадриді до 1884 року, поки не був знищений пожежею. На жаль, через те, що дерево швидко гниє і розсипається в потерть, до наших днів дійшли лише рідкісні фрагменти обсидіану та малюнки, що ілюструють зовнішній вигляд зброї.

Просуваючись на південь уздовж материкового узбережжя Аляски у пошуках багатших промислових угідь, російські партії мисливців на морського звіра поступово наближалися до території, заселеної індіанцями-тлінкітами - одним з наймогутніших і найгрізніших племен Північно-Західного узбережжя Північної Америки. Росіяни називали їх колошами(Колюжами). Ім'я це походить від звичаю тлінкітських жінок вставляти в розріз на нижній губі дерев'яну плашку - калужку, через що губа витягувалась і відвисала. "Злі найхижніших звірів","народ вбивчий і злий","кровопражні варвари"- У таких висловлюваннях відгукувалися про тлінкітах російські першопрохідники. І на те вони мали свої причини.

Виразний опис зовнішності тлінкіта дав наприкінці XIX століття архімандрит Анатолій (Каменський): "Аляскинський індеанін, або тлінкіт, високий на зріст, нерідко шести футів, має довгий, майже круглий тулуб, сильно розвинені груди і руки, трохи увігнуті в колінах назовні ноги, як у істих наїзників степу. Втім, на кривизну ніг могло не мало впливати постійне Сидіння у вузькому човні хода повільна і некрасива з похитуванням в сторони ... Неподобство нижньої частини тіла скрашується верхньою - головою, що зазвичай прямо і гордо сидить на товстій шиї поверх широких могутніх плечей. кругло і безбородо, але нерідко зустрічаються особи довгасті, сухі, з орлиними хижими носами... Якби не колір шкіри, який злегка відливає міддю, іноді статного індеаніну або індеанку важко було б розпізнати і відрізнити від європейця..

До кінця XVIII ст. Тлінкіти займали узбережжя південно-східної Аляски від затоки Портленд-Канал на півдні до затоки Якутат на півночі, а також прилеглі острови архіпелагу Олександра. Скелясті материкові береги цих місць порізані незліченними глибокими фіордами і затоками, високі гори з вічними снігами і льодовиками відокремлювали країну тлінкітів від внутрішньоматерикових районів, де мешкали атапаски, а дрімучі, в основному хвойні ліси покривали, немов косматою горою. Країна тлінкітів ділилася на територіальні підрозділи - куани (Сітко, Якутат, Хуна, Хуцнуву, Акой, Стікін, Чілкат та ін.). У кожному з них могло бути кілька великих зимових сіл, де проживали представники різних родів (кланів), що належали до двох великих фратрій племені. Вовка/Орлаі Ворона. Ці клани - кіксаді, кагвантан, дешитан, тлукнахаді, текуеді, нан'яайї і т.д. - нерідко ворогували між собою. Саме родові, кланові зв'язки і були найбільш значущими та міцними у тлінкітському суспільстві. Чисельність тлінкітів на початку ХІХ ст. становила, ймовірно, більше 10 000 людина.

Селення тлінкітів включали в себе від чотирьох-п'яти до двадцяти п'яти великих дощатих будинків, що стоять низом уздовж берега моря або річки фасадами до води. Будинки мали кожен своє ім'я ( Будинок Касатки,Дім Зірки,Будинок Костей Вороната ін.), яке залежало від родового тотему, розташування, розмірів. При будівництві чи розбудові будинку приносилися людські жертви – під його опорними стовпами закопувалися тіла вбитих рабів. Фасади та внутрішні перегородки прикрашалися різьбленням, перед входом іноді ставилися тотемні стовпи.
Досить далеко, як і в багатьох інших племен Північно-Західного узбережжя, зайшло у тлінкітів соціальне розшарування суспільства. У кожному куані були свої люди високого рангу, ан'яді, простолюдини - тлінкітабо канаш-кіде, та раби. Влада вождів, однак, була невелика. Важливим фактором для визначення статусу людини служили благородство походження і багатство, яке лунало на влаштовуваних нею потлачах - церемоніальних бенкетах з роздачею подарунків. Повагою та вагою в суспільстві користувалися також шамани та майстри ремісники (наприклад, різьбярі по дереву). Незважаючи на свою войовничість, що відзначається всіма ранніми мандрівниками та дослідниками, тлінкіти зовсім не були примітивними дикунами-грабіжниками. То був народ як воїнів, а й мисливців, рибалок, ремісників, торговців. Куани, населені кланами, що суперничають, з'єднувалися між собою міцними торговими зв'язками. Головну роль у житті тлінкітів грав морський промисел. Все їхнє життя, як і життя інших прибережних племен, було тісно пов'язане з морем і повністю залежало від нього.

Кожен чоловік-тлінкіт постійно готувався до війни і підготовка ця велася з раннього дитинства. Вже з трирічного віку тіла хлопчиків загартовувалися щоденними купаннями в холодній воді, а періодичні прочуханки привчали їх терпляче переносити біль. "Коли дитина починає говорити,- зазначає К.Т.Хлєбніков, - то родичі його, дядьки та інші, мають обов'язок щоранку купати його в річковій або морській воді, не дивлячись ні на які морози, доки звикне терпіти холод... Дядько, виконуючи звичай, за непослух і крик січе різками". У сказанні про акойського героя Дахкуваден йдеться, що "тоді вважали, що крижана вода робить хоробрим і сильним", і тому дід купав хлопчика в морі доти, доки "тіло його не кочніло, немов у мерця". Дакхуваден плавав у крижаній воді, спав без ковдри та в результаті "Став сильним, як скеля". Крім того, "щоб показати свою хоробрість, зміцнити тіло та дух", дорослі чоловіки також піддавали себе бичування, а іноді навіть наносили собі під час купання в морській воді рани гострим камінням.

Праці практично всіх дослідників, записки мандрівників та власні родові перекази тлінкітів свідчать про те, що війна займала в їхньому житті одне з найважливіших місць. Однак при цьому, як вірно зауважив Дж. Т. Еммонс, в історії тлінкітів нам практично невідомі зовнішні війни, у яких весь народ міг би боротися проти спільного ворога. Війна завжди залишалася приватною справою того чи іншого клану, куана або, у крайньому випадку, коаліції кількох із них. Кланові історії сповнені описів різанини, кревної помсти, війн з іншими кланами серед яких лише іноді зустрічаються повідомлення про сутички з сусідами – ескімосами-чугачами, індіанцями хайду та цимшиан.

Війна зазвичай зростала грунті кровної помсти, а викликав її низку причин: вбивство (часто грунті ревнощів), яке було сплачено гідної вири; образа та поранення у сварці; вторгнення в чужі мисливські угіддя та суперечку з-за видобутку; походи робилися також з метою пограбування та захоплення рабів (в основному на південь) або для захисту своїх торгових інтересів (як це було в 1851 році, коли чилкатські кагвантани розорили англійський форт Селкирк у верхів'ях Юкона).

Міжкланові війни могли бути зупинені лише при досягненні рівноваги втрат або шляхом сплати викупу за ще невідомлених загиблих. Життя вождя дорівнювало кільком життям людей іншого суспільного становища.

Хоча тлікінтське суспільство і не створило прошарку професійних воїнів або військових ватажків, кожен тлікінт був чудово споряджений для битви.

Найпоширенішою серед тлінкітів зброєю та невід'ємною приналежністю кожного чоловіка був кинджал. Він постійно носився в піхвах із твердої шкіри, які вішалися на шию на широкому ремені. На ніч його клали біля ліжка. Зброя так і називалася чіханат - "право від мене, завжди напоготові"або "річ під рукою". Спочатку кинджали були кам'яними. Потім камінь змінили мідь та залізо. Пізніше з'явилися кинджали типу гватла(від gwala - "вдарити") з одним лезом і різьбленим тотемним навершием, але ранні кинджали мали по два клинки - нижній, колючий, і верхній, коротший, ріжучий. Ручка, що знаходиться між ними, обмотувалась смужкою шкіри, кори, або шнурком з людського волосся. Також вона мала довгий шнур, який двічі обмотувався навколо зап'ястя. Крім того, воїн пропускав середній палець у розвіз на кінці цього ременя – таким чином бойовий ніж намертво кріпився до руки і його неможливо було вирвати навіть у вбитого.

Капітан Етьєн Маршан, який побував у Сітці в 1791 р., так говорить про озброєння тлінкітів: "Тхінкітанайани (tchinkitanayans) всі озброєні металевими кинжалами 15 або 16 дюймів довжиною, від двох з половиною до трьох шириною, що завершуються вістрям, обопільними - це зброя вони найбільш ретельно зберігають і із задоволенням чистять і полірують; гренадер не більш гордий своїм книжалом: він носить його на заплечному ремені в шкіряних піхвах і ніколи не буває без нього ні вдень, ні вночі..

До зброї ближнього бою належали також списиі палиці. Палки, що виготовлялися з дерева, каменю, кістки і навіть металу, застосовувалися тлінкіт порівняно рідко. Вже на початку ХІХ ст. вони переходять у розряд родинних реліквій. Згідно з усними переказами, важкі кийки з різьбленими кам'яними навершками носилися вождями потай під ковдрами і використовувалися при раптовому нападі на особистих ворогів. Поширеним був тип палиці у вигляді кирки (так званий slave-killer), що являв собою церемоніальну зброю вождів для ритуального умертвіння рабів. Ця зброя складалася із злегка вигнутого відполірованого кам'яного вістря, насадженого на дерев'яну ручку або вправленого до неї. Набагато частіше, ніж на війні, кийки застосовували у морському промислі.

Списи використовувалися і на війні, і на полюванні (особливо ведмежій). Обидва види цієї зброї являли собою листоподібний наконечник, металевий або кам'яний, прикріплений до держака завдовжки 6 – 8 футів. Подібні списи не металися, але встромлялися в супротивника в рукопашній сутичці. За вмілого використання це була грізна зброя. У колекції Дж.Т. Еммонсазнаходилося спис, яким у бою сіткінців зі стікінцями був завдано удару такої страшної сили, що воно пройшло крізь одного стикінця і пронизало іншого, що стоїть позаду.

Подібно до списа, цибулятакож використовувався і на війні та на полюванні, але на війні набагато рідше. Це частково тим, що тлінкіти зазвичай нападали на супротивника на світанку, коли ефективність стрільби з лука була мінімальною. До того ж тлікінтські воїни віддавали перевагу рукопашній сутичці, в якій не було місця для луків і стріл. Відомі, однак, факти застосування цієї зброї під час "морських битв" на каное, коли для захисту від стріл було розроблено цілу низку спеціальних маневрів. Пізніше, однак, цибуля була швидко витіснена широким поширенням вогнепальної зброї, яка закуповувалась у європейських та американських морських торговців.

Ще при нападі на партію А. А. Баранова в 1792 р. тлінкіти ще не застосовували рушниць, то вже в 1794, згідно з рапортом Є. Пуртова та Д. Кулікалова, у якутатців було "множина ... рушниць, а снарядів, як то пороху і свинцю скільки є невідомо". Ю.Ф. Лисянський повідомляє, що в його час тлінкіти вже практично залишили цибулю, замінивши її на вогнепальну зброю. Зброю це виходило з європейських торгових суден за шкури морських выдр (каланів). Для ХІХ ст. Найбільш типовим зброєю такого роду є мушкет Компанії Гудзонської затоки. Для нього відливались свинцеві кулі, але він міг стріляти галькою. Відомі й мідні кулі. Рушниця називалася "уна" ("щось стріляюче") або "хан уна" ("військова рушниця").

Воїн, озброєний мушкетом, повинен був мати при собі порох, пижі, кулі, а згодом і капсулі. Заряди зберігалися в особливому кошику чи кисеті з пташиної шкірки. Порох та капсулі містилися в сумочку з кишок. Використовувалися порохові роги. У колекції, зібраної Дж. Т. Еммонсоном, є мірка для пороху з рога гірського цапа, вирізана як орла. Вона має "лінію, що розмічує всередині рівень 4-х драхм - повноважний заряд для мисливської рушниці 12-го калібру або легкий заряд для 10-го калібру. Ремінець, на якому вона трималася, проходив через дзьоб орла".

Відомі і випадки використання тлінкитами гармат("анту уна" - "рушниця всередині міста"), як придбаних у європейських купців, і захоплених у російських. Широко застосовувалися на Північно-Західному узбережжі мушкетони, що стріляли картеччю. Завдяки своїм конструктивним особливостям, вони були дуже ефективним зброєю у ближньому бою, особливо проти переважаючих сил ворога. Великою популярністю користувалися вони у морських торговців: побоюючись раптового нападу індіанців, вони поміщали на реї матросів, озброєних мушкетонами.

Тіло тлінкітського воїна було надійно захищене проти всіх видів відомої йому зброї, за винятком гармат. До числа санке’т, обладунків, ставилися: дерев'яні шолом і забрало ( "комір"), дощаті дерев'яні кіраси, наголенники та наручі, сорочки-безрукавки з товстої шкіри, бойові плащі із складених удвічі лосиних шкур, а пізніше ще й "куяки", посилені металевими смугами.

Шоломвирізувався з деревного вузла або кореня, зображаючи собою обличчя людини або морду тварини, розфарбовувався або покривався шкірою, прикрашався інкрустацією з міді та раковин, пучками людського волосся. Шолом одягався на голову поверх хутряної шапки і кріпився під підборіддям шкіряними ремінцями. Шию та обличчя до рівня очей покривав комір-забрало, який підтримувався на місці петлею або довгастим дерев'яним ґудзиком, затиснутим у зубах воїна.

Кірасамала кілька різновидів. Вона виготовлялася з дощечок або комбінації дощечок та паличок, які скріплювалися разом та обпліталися тонко скрученими нитками сухожилля. Окремі частини обладунків скріплювалися шкіряними зв'язками. Руки від зап'ясть до ліктьового згину захищали набірні дерев'яні наручі. Такі ж дощаті наголенці прикривали ноги від колін до підйому ступні.

Дерев'яні обладунки могли носитися у поєднанні зі шкіряними. Шкіряні сорочки-безрукавки досягали стегна, а іноді спускалися і нижче колін. Вони складалися з одного або декількох шарів шкур морського лева, лося чи карибу. Багатошаровими бували й бойові плащі. Подібні обладунки виготовлялися із складеної вдвічі шкіри, в якій збоку прорізали отвір для лівої руки, а верхні краї скріплювали, залишаючи отвір для голови. Захищений лівий бік підставлявся ворогові в бою, особливо під час поєдинку на ножах. Зовнішня поверхня розписувалася тотемними знаками. У 1870 р. американським етнографами на Сітці були придбані два своєрідні "жилети" з трьох шарів дубленої шкіри з пришитим коміром. Вони були обшиті вертикальними рядами мідних матроських гудзиків та китайських монет. Цей тип, безперечно, виник вже внаслідок тісних зв'язків із європейцями. Тлікінтські обладунки успішно витримували удари не лише копій та стріл, а іноді навіть мушкетних куль.

Один із ранніх описів бійця в повному озброєнні зробив у 1791 р. іспанський художник Т.Суріа, який брав участь в експедиції Маласпіни до Якутата: "Індийці, що б'ються, надягають все своє озброєння, нагрудник, спинні лати, шолом із забралом або тим, що виконує його роль. У цих точках з'єднання нитка бере протилежний напрямок, виходить чохол, який не може пробити стріла навіть тут, а тим більше в товстих частинах дощ. Тим самим матеріалом вони покривають собі руки від плеча до ліктя, а на ногах носять деякі ноговиці, що досягають середини стегон, вовною всередину.Шоломи вони виготовляють різних форм; великий і товстий, такий великий, що коли я одягнув один такий, то він важив так само, якби був зроблений із заліза... Щоб прикрити обличчя вони опускають від шолома шматок дерева, що оточує його, і висить на деяких шкіряних підв'язках, поєднуючись з іншими, одна з яких йде вгору з-під підборіддя. Вони з'єднуються біля носа, залишаючи в місці стикування оглядову щілину. Примітно, що перед тим, як одягнути свої обладунки, вони одягаються в сукню, подібну до жіночого, але важче і товщі, особливо оброблене. Вони вішають свої catucas [колчан] і перекидають луки через плече, за яким і висить сагайдак. Вони стискають у руках короткий спис, ніж і сокиру. Таке спорядження воїна. Спис є важка жердина з чорного дерева, добре оброблена, до кінця якої прив'язане лезо великого ножа, які отримують вони від англійців в обмін на свої шкури. Сокира – з чорного каменю, розміру, форми та загостреності наших залізних сокир. Вони кріплять його до міцної палиці і використовують як на війні, так і для інших потреб..

Кинджали, палиці, а також бойові шоломи та рушниці, подібно до будинків і каное, отримували особливі назви (наприклад, кинджал Касатка,шолом Шапка Вороната ін).

У житті кожної людини настає момент, коли розум замутнюється любов'ю в Дикому Заході, відважним ковбоям та волелюбним індіанцям. Звісно ж, кожен чудово знає, чим озброєний справжній дворовий Чингачгук чи Віннету. Це сокира томагавк, ідеальна зброя для того, щоб відбиватися від блідолицих. Але історія томагавка набагато цікавіша і ширша, ніж дитячі уявлення про цю зброю.

Поява томагавка, поширення та сучасне життя цієї, на перший погляд архаїчної, зброї далеко виходить за рамки дворових ігор дитинства.

Поява світ

Які жили тривалий час в ізоляції племена індіанців не вміли обробляти метал так, як європейці. Не означало, що корінні племена не воювали і полювали.

Коли першопрохідники познайомилися з індіанською культурою, вони виявили найцікавіші зразки озброєння. Як основну зброю індіанці використовували щось середнє між палицею та бойовою сокирою. Зброя ця називалася томахіген і була довгим дерев'яним стрижнем з вставленим зверху каменем.

Томахіген був надзвичайно поширений серед індіанців, хоч і мав безліч недоліків.

Рукоятка, що виготовлялася з гнучких порід дерева, часто ламалася в самий невідповідний момент бою. Вузький камінь, ударна частина, хоч і гарантовано, могла пробити голову, але застрягла в кістках черепа.

Тому коли індіанці познайомилися з металевими сокирами європейців, захопленню не було меж. Корінні мешканці охоче змінювали що завгодно на сокири, створюючи свою, особливу.

Основа металевих томагавків – британська сокира, призначена для абордажних команд. солдати, Що Прибули в Новий Світ, не шкодували порівняно дешевих сокир на обмін з індіанцями. Для моряків і солдатів морської піхоти ці сокири були буденністю, тоді як корінних племен це було нове слово у озброєнні.

Як і з чого робили томагавки

Спочатку європейці привозили сокири, призначені для роботи. Це були звичайні міцні сталеві вироби, широко розповсюджені та використовувані по всьому світу. Щоб сокир при перевезенні вміщалося більше, їх закладали без рукояти.

Потрапляючи до індіанців в обмін на хутра та інші цінності, європейські зразки зазнавали «глибокої модернізації» відповідно до уявлень індіанців про красу.

Велике широке лезо сточувалося для легкості. Томагавк, який отримав свою назву в транскрипції індіанського слова на європейський манер, індіанські воїни часто й успішно кидали у ворога. Обух змінювався, його подовжували, перетворюючи на кльовець.

Іноді у ньому робили виїмку для тютюну, просвердлювали отвір через рукоять, доповнюючи функції сокири, роблячи його трубкою для куріння. Щоправда, у рукопашній такі сокири не використовували, залишаючи його як дипломатичний інвентар.

Оскільки постачальники сокир, як і племена, сильно розрізнялися, виділяють кілька найпопулярніших різновидів томагавків:

провушна сокира, найвідоміший вид томагавки, пропіарений кінематографом;
трубковий, описаний трохи вище;
еспонтонні варіанти, як правило, отримані як трофеї у сержантів та офіцерів колоніальних військ, відрізнялися великою масою, непридатною для метання;
алебардові томагавки, виходили так само як і у варіанті, описаному вище, але основою була вже вкорочена алебарда, що рідко зустрічається на землях, де не було іспанських конкістадорів.

Уявлення про красу індіанців повною мірою позначилося томагавках. Рукоятки прикрашалися різьбленням та орнаментом. Як талісмани і обереги підвішувалися пір'я, ікла хижаків, скальпи повалених ворогів.

Лезо та обух також піддавалися розпису, карбування та інших вишукувань, гідних ювелірних виробів часів європейського Великого переселення народів.

Застосування у війнах та конфліктах

Як тільки нова зброя потрапила до рук американських племен, вона виявилася тут же залученою до численних війн. Будь-які бойові зіткнення на американському континенті не обходилися без томагавків.

Міжплемінна боротьба, експансія переселенців, великі війни з використанням індіанців як союзників удосконалювали тактику застосування томагавків на ділі.

Під час війни за Незалежність томагавк застосовували прихильники США, особливо міліцейські частини. Можливість ефективно діяти томагавком у ближньому бою робила незамінною зброю у рукопашній.

Британській піхоті з Браун Бесс зі багнетом доводилося туго, коли із засідки налітали ополченці-міліціонери, навчені володіти смертоносною сокирою у війнах з індіанцями.

Громадянська війна, одночасне з нею підкорення Дикого Заходу залишило двояке ставлення до томагавку в американців. Кольт і вінчестер, звичайно, були ефективнішими за зброю рівня середньовіччя, але в контактному бою корінні американці не раз перемагали блідолицих за допомогою томагавка.

З перемогою та знищенням більшої частини племен мистецтво бою томагавкам згасає. Зброя переможених посідає місце над камінами. Або в кіно про індіанців.

Історія чи життя томагавки?

Літопис томагавків, незважаючи на поразку червоношкірих, не закінчився. В армії США бойові сокири, що ведуть історію від томагавків часів боротьби з індіанцями, використовувалися у всіх конфліктах у ХХ та ХХI століттях.

Особливу популярність ця зброя набула під час В'єтнамської війни.

Було створено спеціальне підприємство з випуску зброї, але у 1970-х, у зв'язку з ворожістю війни американським суспільством та завершення бойових дій, завод зазнав краху.

Тим часом удосконалення техніки рукопашного бою зажадав тактичних томагавків для армії. Війна в Іраку, Афганістані, всі операції армії США та їхніх союзників не проходили без цієї простої та ефективної зброї.

Але сучасні томагавки мають низку мінусів. Вироби із пластиковою рукояткою часто ковзають і прагнуть втекти з руки. Після кількох ударів сокира зіскакує з рукояті і крутиться на кінці, не даючи можливості завдати точного удару.

Метати такий томагавк, значить викинути його, тому що будь-який пластик гине після кількох кидків. Цільнометалеві томагавки часто не здатні пробивати сильний захист, а також натирають руку при рубанні.

Томагавк на сторінках книг та в кіно

Достатньо почитати будь-яку книгу або подивитися будь-який фільм про освоєння Америки для того, щоб оцінити переваги та недоліки томагавків. Досить часто ця зброя зображується як журавлина, не дотримується історичної та етнографічної складової.

Сильні сцени використання томагавків у бою показані режисерами, які не соромляться натуралістичних сцен у кіно. Велику роль грає томагавк як зброя головного героя фільму «Патріот».

Класичний томагавк залишився частиною оригінальної та цікавої культури американських індіанців. Грізна бойова зброя, що є одночасно твором декоративно-ужиткового мистецтва, томагавк став предметом, відомим кожному.

Відео

Традиційна зброя

Степові індіанці мали досить різноманітне озброєння. У ближньому бою використовувалися ножі, палиці, кийки, кистені, списи. Ціль на відстані вражали головним чином з лука. Проте застосовувалися і списи, і метальні томагавки – топірці, які разом із вогнепальною зброєю постачали індіанцям європейські торговці. Батьки степових індіанців використовували в давнину списометалки і духову трубку, але оскільки степова культура сформувалася, коли індіанці вже познайомилися з вогнепальною зброєю, то необхідність у неефективних та архаїчних видах озброєння повністю відпала. Зовсім інша річ лук і стріли.

Лук і стріли

Чому цибуля зберегла своє значення? По-перше, рушниці хоч і були доступні, але коштували дорого, до того ж індіанці не могли їх лагодити і, звичайно, виробляти. Хорошу ж цибулю міг зробити практично кожен воїн, не кажучи вже про професіоналів, які виготовляли на замовлення високоякісні та красиві луки та стріли. Цибуля мала й інші переваги. Для нього не потрібно куль, пороху, капсулів; не йшло багато часу на перезарядку. По стрілі було неважко визначити, чий постріл досяг мети. Стріли могли використовуватися неодноразово. Крім того, постріл з лука безшумний, що дуже важливо, особливо на полюванні і в «партизанській» війні, яку вели індіанці. Стріли можна було посилати з укриття високою і довгою дугою, щоб вони падали зверху.

Якщо у відкритому бою лук використовувався нарівні зі рушницею, то на полюванні індіанці незмінно віддавали перевагу луку та стрілам. Зазвичай індіанська цибуля була невеликою - 1 метр або трохи більше. Простий дерев'яний виготовляли з ясена, в'яза, тиса, кедра або ліщини. Іноді такий лук кріпився сухожиллями, прокладеними вздовж його плечей. Більш складна, комбінована цибуля складалася з дерев'яної основи та рогових накладок, також укріплених сухожиллями. Для цих накладок застосовували смуги, відщеплені від лосиних рогів, розпрямлені роги гірського барана або китовий вус, що вимінювали у віддалених племен західного узбережжя. Найміцнішу і найпотужнішу цибулю робили цілком з рогу. При виготовленні складової цибулі індіанці використовували клей, зварений з бізоне або оленячих копит. Часто цибулю обмотували сиром'ятною шкірою, іноді на неї одягали, як панчоху, шкіру гримучої змії. Оздоблення та прикраси були найрізноманітнішими - кольорова тканина, хутро гірська, голки дикобраза, розмальовка та інше.

Тетівою зазвичай служили сухожилля, взяті з хребта бізона.

Стріли були різної форми - в основному це стосувалося наконечників, тупого кінця стріли та вирізу для тятиви. Довжина стріли вибиралася індивідуально, як правило, вона дорівнювала довжині руки власника - від пахви до кінчиків пальців.

Наконечники спочатку виготовляли з каменю чи кістки; пізніше індіанці навчилися вирізати їх із листового заліза. Наконечники мали трикутну форму, зрідка ромбоподібну. Стріли для полювання на птахів чи білок були без наконечників – цих дрібних істот вражав просто сильний удар, від якого дробилися кістки.

Для стабілізаторів застосовувалося підрізане пір'я. Їх завжди було три, і розташовувалися вони рівномірно один одного. Кожен індіанець міг розфарбовувати стрілу на свій смак – це допомагало безпомилково визначати власника, але існували й розмальовки, притаманні якомусь певному племені. Наприклад, стріли Чейєнов мали три хвилясті лінії, нанесені по всій довжині від пір'я до наконечника.

1. Форма звичайної (неукріпленої) дерев'яної цибулі

Вид збоку, спереду та перерізу.

2. Перерізи луків:

б) Навахо (з сухожиллями)

г) Сіу (з рогом та сухожиллями)

д) Чіпєва

е) Не-Персе (з сухожиллями)

ж) Тонкава, Арапахо

з) Шошони (з сухожиллями)

і) Пуебло

к) Пайюти (ріг)

3. Виготовлення цибулі з рогу:

а) ріг гірського барана:

б) ріг оленя;

в, г) склеювання цибулі (вид зверху та збоку);

д) остаточний вигляд.

4. Плетіння тятиви із сухожилля

5. Кріплення тятиви на верхньому та нижньому кінцях цибулі

6. Форми кінців цибулі:

а) Сіу, Арапахо

б) Чейєнни

в) Хідатса

7. Форми шкіряних нарукавників для захисту від ударів тятиви

8. Схема, що показує пружність у луків різної конструкції в положенні без тятиви

Контуром показано положення з тятивою:

а) звичайна дерев'яна цибуля;

б) дерев'яна цибуля з подвійним вигинам та малим якостям сухожилля;

в) цибуля укріплена великою кількістю сухожилля;

г) ріг гірського барана, сухожилля;

д) цибуля з рогу - пружні плечі і не вуха, що не гнуться.

9. Різні форми луків

Воїн Тетон-Сіу екіпірований цибулею та стрілами, томагавком, ножем, щитом та паличкою для ку. 1870-ті роки

1. Варіанти кріплення наконечників:

а) кам'яний; б) сталевий; в) кістяний

2. Стріли: а) Чейєнни, б) Сіу; в, г) Апачі

3-6. Наконечники стріл

3. Кістяні наконечники.

4. Дерев'яні кінці стріл полювання на птахів або білок.

5. Кам'яні наконечники.

6. Залізні наконечники (Тетон-Сіу).

7-8. Хвости стріл

7. Хвости стріл з вирізом для тятиви (вид із двох сторін): а) Чейєнни; б) Банок; в) Кеддо; г, д) Сіу; е) південні рівнини.

8. Варіанти розташування стабілізаторів (вид із торця).

Сагайдак для стріл і чохол для лука виготовляли з хутра видри або бізонів шкіри. Зазвичай їх скріплювали разом та носили за спиною над правим плечем. Коли вирушали на війну, стріли іноді вкладали наконечниками вгору, щоб безперешкодно і швидко їх дістати. Іноді при стрільбі індіанці користувалися нарукавником, який захищав зап'ястя від ударів тятиви.

КОЛЧАНИ ДЛЯ СТРІЛ І ЦИБУЛІВ:

1. Чейєнни (друга половина XIX століття)

2. Асинібійни (друга половина ХІХ століття)

3. Кроу (1833 рік)

Ось деякі характеристики індіанської цибулі. Чейєннський: довжина - 114 см, натяг - 51 см, дальність пострілу - 150 м, сила, необхідна для натягу - 30,5 кг. Апачський: довжина – 104 см, натяг – 56 см, дальність пострілу – 110 м, сила для натягу – 12,7 кг. Однак усе це досить приблизно - індіанська цибуля мала безліч варіантів, навіть у одному племені цієї зброї існували істотні відмінності.

Ось приклад, наочніше цифр, що показує потужність індіанської цибулі. Під час полювання на бізонів хорошим вважався мисливець, який вбив величезну тварину двома-трьома стрілами. Чудовий результат – убити бізона одним пострілом. Але траплялося - випущена індіанцем стріла прошибала наскрізь одного бізона, встромлялася в іншого і таким чином вбивала обох. Під такий постріл міг потрапити і ворог.

Спис

З поширенням вогнепальної зброї спис, на відміну цибулі, втратив своє колишнє значення. Втім, його все ще застосовували і на війні, і при полюванні на бізонів. З практичної точки зору найбільш зручним залишалося пряме спис. Воно мало довгий і тонкий наконечник із металу чи кістки - наприклад, із бізонього ребра, іноді як наконечник використовували армійський штик. Списи з гачкоподібним кінцем або списи-цибулі також використовували в бою, але частіше вони служили ритуальними атрибутами. Майже всі списи мали багате оздоблення та безліч прикрас – пір'я, хутро, тканину, скальпи. Тому таку зброю здебільшого використовували задля метання, бо як піки.

1, 2. Багато прикрашені списи видатних воїнів (Мандани).

3. Різні форми наконечників: а, в-е – Сіу; б - чорноногі; ж, з) асинібійні.

Палці

Племена північних рівнин використовували, можна сказати, реліктову зброю - кам'яні палиці, камінь, що формою нагадує загострене з обох боків яйце, кріпився петлею зі шкіри до дерев'яної рукоятки, також обтягнутої сиром'ятною шкірою. Іноді замість каменю застосовувалися роги бізону. Нерідко палиці багато оброблялися - ручку обмотували бісером, прикрашали бахромою, скальповими пасмами, пір'ям. Оздоблена палиця ставала неодмінним атрибутом військових танців. Тетон-Сіу майже завжди носили подібну зброю, яка навіть вважалася знаком цього племені. Те саме стосується і Ассінібойнів.

Інший різновид кам'яної палиці швидше нагадував кисть. Кулястий камінь повністю обтягувався шкірою, вона ж покривала ручку, причому так, щоб камінь висів вільно. Ці палиці були поширені переважно на південних рівнинах. Існував варіант, коли дерев'яна рукоятка була відсутня, а шкіра, що обтягує камінь, переходила як би в ремінь і закінчувалася петлею для руки.

1. Схема виготовлення палиці з каменю, дерева та шкіри

2–5 Різні варіанти кам'яних палок

6-8. Незвичайні форми кам'яних палиць

Наприклад, 6 - палиця-кисть: камінь, повністю обтягнутий шкірою.

9. Кам'яна палиця

10. Палиця з рогів бізона

Дубинка

Мабуть, тільки індіанці, особливо степові, мали таку різноманітність (за формою і розмірами) палиць - зустрічалися і зовсім химерні. Найдавніша і примітивна - цілком відповідає нашому уявленню про кийок взагалі, на цьому його опис можна закінчити. Більш досконалу форму мала палиця, що складається з круглої або плоскої рукояті і кулястого наверша, куди часто вставляли кістяний або кам'яний шип або металевий наконечник. Нерідко її прикрашали мідними цвяхами, різьбленням, пір'ям, інкрустували перламутром.

Особливу групу складали так звані прикладні кийки. Обрисами вони повторювали рушничний приклад - звідси і назва. Їх використовували у рукопашному бою. Часто прикладні кийки обтяжувалися і прикрашалися цвяхами з великими опуклими капелюшками. Цією зброєю можна було легко розмозжити голову і переламати кістки. Нерідко індіанці вставляли в такий кийок кілька лез ножів або наконечник списа. У того, хто потрапив під удар подібною штуковиною, залишалося трохи шансів вижити. Прикладні кийки іноді використовувалися і як метальна зброя.

Існували у різних військових товариств і своєрідні, часом хитромудрі за формою, кийки, що служили емблемами або відзнаками.

Різні види дерев'яних палиць

1, 2, 4 – використовуються металеві шипи або наконечники; 3 - куляста набалдашник зроблений з каменю.

5 – Мандани, 1830 р.

6, 7 - Понка, Сіу, 1830

9 - палиця з рогу; 8, 10, 12 – Сіу; 11 - Південний Захід

13 - металеві шипи

14 - Пауні, 1820

15-17 - Сіу, 1880

18 - рівнини, XIX століття

Томагавк

Томагавк-топірець став найулюбленішим зброєю індіанців від Нової Англії до Тихоокеанського узбережжя. Ось уже чиста індіанська зброя та неодмінна деталь образу індіанця взагалі. Ми бачимо індіанця з томагавком на старовинних фотографіях та на мальовничих полотнах, на кіноекрані та у дитячих коміксах. Що це за зброя?

Саме слово «томагавк» у перекладі з алгонкінських мов спочатку означало бойову палицю або палицю. Пізніше та сама назва закріпилася за сокиркою європейського виробництва, який і завоював серця індіанців. Європейці налагодили масовий випуск найрізноманітніших топірців, які мали великий попит. Існували три основні види: іспанська у формі зменшеної алебарди, французька, лезо якої нагадувало пелюсток, і англійська невелика сокирка - вона і стала найпопулярнішою серед індіанців степів. Томагавки робили зі сталі або бронзи, продавали з рукояткою і без неї.

Секрет популярності томагавка полягав у його універсальності. Він був зручний і в ближньому бою, і на відстані - індіанці кидали його з надзвичайною спритністю, вражаючи мету на відстані до 20 метрів. І ще одна важлива перевага томагавків - більшість із них можна було використовувати як курильну трубку. З протилежного боку леза знаходилася металева філіжанка, куди набивали тютюн. Отвір, що виходить із чашечки, з'єднувався з отвором у рукоятці, яка в результаті ставала мундштуком. Коли індіанці самі виготовляли ручки для трубок-томагавків, використовувалися породи дерева з м'якою серцевиною. Рукоятки трубок-томагавків найчастіше прикрашалися хутром, гвоздиками-заклепками, бісером, інкрустацією, різьбленням. Метати подібний томагавк було не дуже зручно, але для завдання смертельних ударів він цілком годився.

Трубка-томагавк міцно увійшов не лише у військове, а й у духовне життя індіанців – вони робили навіть традиційні Священні Трубки із червоного міннесотського каменю у формі томагавка.

ТОМАГАВКИ:

1. Сіу (Брюле). Вождь Залізна Нація із трубкою – томагавком. До томагавки прив'язана сумка для трубки.

2. Кайова. Томагавк вождя Піняючої Птаха.

3. Чейєнни. Томагавк вождя Маленького Вовка.

4. Сіу (Брюле). Томагавк вождя Великого Солдата. 1830-ті роки.

5. Сіу (Міннеконджу). Томагавк вождя Великої Ноги.

6. Хідатс. Томагавк прикрашений хутром горноста і скальпом. Вождь Прокладає Дороги, 1834.

7. Пауні.

9 Церемоніальний томагавк, декорований заклепками та бісерними прикрасами.

10. Флатхеди. Томагавк вождя Червоної Сови.

11. Флатхеди. Томагавк Джона Делавара.

12. Мандани. Томагавк вождя Мато-Топи (Чотири Ведмеді). Рукоятка прикрашена бісером, весь томагавк пофарбований червоним. 1833.

13. Сіу (Тетон). Рукоятка прикрашена заклепками. 1875-1880 рр.

14. Розріз трубки-томагавка.

15. Асинібійни. Рукоятка обмотана хутром.

16. Оседжі. Рукоятка обшита червоним сукном.

17. Пауні. Довгий Пес з трубкою-томагавком, 1869

18. Сіу (Хункпапа). Лезо трубки-томагавка з гравіюванням, що зображує павутину, що пов'язано з громом і блискавкою, 1860

19. Крі. Трубка-томагавк, прикрашена орлиним пером, блакитним сукном, намистами, мідними заклепками та мексиканською монетою 1897 року.

1-4. Церемоніальні томагавки (рівнини)

5. Тип томагавка, характерний для "фермерів" прерій

6. Сокира (Сіу)

На момент розселення в степах і остаточному формуванню рівнинної культури, індіанці вже користувалися металевими ножами європейського виробництва. До цього вони виготовляли ножі з кременю, які були досить тендітніми і, звичайно, не могли конкурувати з ножами білої людини.

Іноді індіанці самі пристроювали рукоятки до сталевих лез, використовуючи кістку або дерево. Ніж носили в піхвах, частіше на поясі, іноді на шиї.

І ще цікава, але не зовсім зрозуміла деталь – індіанці заточували лезо ножа лише з боку однієї площини. Проте індіанські ножі були так само гострі, як європейські, ув'язнені з обох площин.

1. Крем'яний ніж

Насамперед шкуру бізона клали над ямою з розпеченим камінням і лили на них воду. Над парою розташовувалась найтовстіша частина бізонів шкіри, що знаходилася в області шиї. Шкіра зморщувалась і ущільнювалася, ставала ще товстішою і міцнішою. Потім зі шкіри видаляли шкребком шерсть і вирізали майбутній щит. Це було коло діаметром приблизно 50 см або більше. Далі за допомогою каменів вирівнювалися всі зморшки та нерівності. Потім йшла найважливіша частина церемонії - освячення та розмальовування щита. Для цього запрошувалися видатні воїни, які під час скоєння таїнства курили Священну Трубку та співали Священні Пісні. Іноді розмальовувався сам щит, але малюнки наносилися на окремий шматок тонкої шкіри антилопи і нею обтягували щит. Простір між щитом та покришкою набивали шерстю бізона або антилопи або пір'ям яструба та орла. Вважалося – це покращує захисні якості. З внутрішнього боку прикріплювалися смужки зі шкіри видри, що служили ручками.

На щиті могли зобразити Сонце, Місяць, зірки, Птаха Грома, бізона, ведмедя чи інших тварин, із якими зв'язувалася надприродна сила. Фарби вибиралися найсвященніші – червона, чорна, синьо-зелена, жовта. Що зображати, вирішував шаман чи сам власник – зазвичай це підказував віщий сон. Крім малюнків, щит могли прикрасити пір'ям, чучелами дрібних звірків або частинами тіла тварин більшими (ведмежими кігтями, хвостом бізона та іншим), сукном, бубонцями, мішечками з цілющими зіллям та багатьом іншим. Все це надавало силу щиту і мало зупинити ворожі стріли і кулі. І справді, товстий і важкий щит виявлявся надійним захистом від стріл, а вмілий воїн, тримаючи його під кутом або обертаючи, примудрявся вберегтися і від куль, змушуючи їх рикошетити. Звичайно, це стосувалося куль, випущених з гладкоствольної кремінної рушниці.

Проте головна сила щита полягала над товщині, а магічної силі. Наймогутніші щити не мали взагалі ніякої основи - вони складалися з тонкого обруча та натягнутих на нього у вигляді павутиння шкіряних ремінців. Кажуть, подібні щити "з нічого" не пропускали ні стріли, ні кулі. Але їх було небагато – наприклад, у Сіу лише чотири.

Власник щита дотримувався безлічі табу, щоб зберегти його силу. Скажімо, вдень щит висів на тринозі або жердині лицьовою стороною до сонця. Надвечір його загортали в ковдри або заносили в типи. Щит не повинен був торкатися землі, якщо ж це відбувалося, він зазнавав тривалої церемонії очищення. Деякі Чейєнни мали особливі щити, в центрі яких була намальована Птах Грома, а по краях чотири чорні плями. Кожен воїн, який мав такий щит, повинен був з'їсти шматочок серця ворога.

1. Виготовлення щита:

а) нагрівання над розпеченим камінням шкіри бізона;

б) розмітка щита;

в) щит із шиною;

г) зібраний щит вид ззаду.

2. Щит Ассінібойнів, 1830-ті роки.

3. Чейєнни.

4-5. Кроу.

6. Кайова.

7. Сіу.

8. Сіу. Павутинний щит, сплетений із шкіряних ремінців, натягнутих на обруч. На щиті укріплено 9 маленьких кілець з «павутиною» (такі кільця застосовуються для ритуальної гри, що закликає бізонів), сім із них обгорнуті хутром видри. Червоний пух на орлиному пір'ї, укріпленому внизу, символізує війну, зелений пух на верхньому ряду пір'я означає світ.

Втрата щита вважалася великим нещастям. За своє життя індіанець міг виготовити трохи більше чотирьох щитів.

Таке ж велике значення, як щит, в індіанській військовій атрибутиці мали лише Священна Трубка, Скальпова Рубаха та Священний Головний Убір.