संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय और नस्लीय रचना। अमेरिकी जाति अमेरिका में अश्वेतों से गोरों का अनुपात

"दौड़" की अवधारणा विशुद्ध रूप से जैविक है और रूपात्मक विशेषताओं के एक अंतःविशिष्ट समुदाय को दर्शाती है। नस्लीय मतभेदों का वर्णन करते समय, विभिन्न वैज्ञानिक चार से सात मुख्य जातियों में अंतर करते हैं। परंपरागत रूप से, कोकेशियान, मंगोलॉयड और नेग्रोइड नस्लें वर्तमान में प्रतिष्ठित हैं। लेकिन यह बहुत व्यापक अवधारणा है। अमेरिका में, नस्लवाद के खिलाफ लड़ाई के कारण, नेग्रोइड जाति को भूमध्यरेखीय कहा जाता था। जनगणना में नस्ल और जातीयता की अवधारणा है। अमेरिकी बजटीय और प्रशासनिक कार्यालय ने एक मेमो भी जारी किया जिसमें जातियों और लोगों की परिभाषा दी गई थी। उदाहरण के लिए, यहां "सफेद" की अवधारणा की व्याख्या की गई है:

• "सफेद। एक व्यक्ति यूरोप, मध्य पूर्व, या उत्तरी अफ्रीका के किसी भी स्वदेशी लोगों का वंशज है। इसमें वे लोग शामिल हैं जो अपनी जाति को "श्वेत" के रूप में पहचानते हैं या आयरिश, जर्मन, इतालवी, रूसी, मध्य पूर्वी, पोलिश आदि होने की रिपोर्ट करते हैं।"

दौड़

अमेरिका में, नस्लों को उनके अधिकार क्षेत्र में रहने वाली पूरी आबादी के विशेष रूप से सामान्य लेखांकन के दृष्टिकोण से माना जाता है, न कि जैविक घटना के रूप में। इसी समय, नस्ल और जातीयता को अलग-अलग अवधारणाओं के रूप में घोषित किया जाता है। उसी समय, प्रश्नावली में निवासियों के हिस्पैनो-लैटिन अमेरिकी मूल के बारे में एक कॉलम है।

2000 में अगली जनगणना के दौरान, नस्ल के प्रश्न की शब्दावली पहले की तुलना में कुछ अलग थी। एक प्रश्न का उत्तर देते समय एक से अधिक नस्लीय श्रेणी निर्दिष्ट करने की क्षमता दी गई थी। नतीजतन, 7 मिलियन निवासियों ने संकेत दिया कि वे दो या दो से अधिक जातियों से संबंधित हैं। इसलिए, संकेतकों की तुलना करते समय, उदाहरण के लिए, 1990 और 2000 में, जनसंख्या की नस्लीय संरचना को निर्धारित करने के दृष्टिकोण में परिवर्तन को ध्यान में रखना आवश्यक है। 1880 के एक सर्वेक्षण ने दौड़ के प्रश्न के लिए निम्नलिखित विकल्पों की पेशकश की:

• सफेद
• काला
• काँसे के रंग का
• चीनी
• भारतीय

2000 की प्रश्नावली में, शब्दांकन पूरी तरह से अलग था। प्रश्नावली के इस खंड में दो प्रश्न थे:

1. क्या आप हिस्पैनिक/लातीनी हैं?

• नहीं, हिस्पैनिक/लातीनी नहीं
• हाँ, मैक्सिकन, चिकनो
• हाँ, प्यूर्टो रिकान
• हाँ क्यूबा।
• हाँ, अन्य हिस्पैनिक/हिस्पैनिक (में लिखें)

2. आपकी जाति क्या है?

• सफेद
• काला, अफ्रीकी अमेरिकी
• भारतीय या एस्किमो (राष्ट्रीयता लिखें)
• हिंदू
• चीनी
• filipino
• जापानी
• कोरियाई
• वियतनामी
• हवाई
• गुआमियन या कमोरो
• सामोन
• अन्य ओशियनियन (दौड़ लिखें)
• अन्य जाति (लिखें)

प्रश्न के इस सूत्रीकरण के अनुसार, हम पहले से ही जनसंख्या के लिए लेखांकन और नस्लीय संरचना के हिस्से के रूप में राष्ट्रीयता की मान्यता के लिए एक गहन दृष्टिकोण के बारे में बात कर सकते हैं।

नस्लीय श्रृंगार, 2011 के अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के अनुमान के अनुसार:

जातीयता

अमेरिकी सरकार ने निर्धारित किया है कि सूचना एकत्र करते समय दो जातीय पदनाम, हिस्पैनिक/गैर-हिस्पैनिक, का उपयोग किया जाना चाहिए। "हिस्पैनिक या लातीनी" शब्द की व्याख्या अधिकारियों द्वारा "क्यूबा, ​​मैक्सिकन, प्यूर्टो रिकान, दक्षिण या मध्य अमेरिकी या अन्य हिस्पैनिक संस्कृति या मूल के व्यक्ति के रूप में की जाती है, नस्ल की परवाह किए बिना।" इस परिभाषा के अनुसार, 2000 की जनगणना में अमेरिका की 12.5% ​​आबादी ने खुद को "हिस्पैनिक या लातीनी" के रूप में पहचाना।

2010 की जनगणना

सूचना को सुव्यवस्थित करने के लिए पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों से अप्रवासियों के कारण जनसंख्या वृद्धि ने जनगणना ब्यूरो को चुनौती दी है कि वह हिस्पैनिक समुदाय को एक जातीय समूह के रूप में अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित करे। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि स्पैनिश बोलने वालों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पेश किए गए विकल्पों में से सबसे सटीक विकल्प नहीं चुन सका। नतीजतन, उसने खुद को "अन्य जातियों" के समूह के रूप में वर्गीकृत किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले बहुत से लोग "जाति" और "जातीय मूल" के बीच बिल्कुल भी अंतर नहीं करते हैं।

भारतीय जो एक अलग हैं स्वदेशी लोगअमेरिका। वे समय की शुरुआत से पूरी नई दुनिया के क्षेत्र में बसे हुए हैं और अभी भी वहीं रहते हैं। यूरोपियों द्वारा किए गए अनगिनत नरसंहारों, उपनिवेशों और उनके खिलाफ अन्य उत्पीड़न के बावजूद, वे इस लेख के प्रत्येक राज्य में एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। नीचे लेख में हम इस बात पर विचार करेंगे कि अमेरिका की स्वदेशी आबादी क्या है और किसमें है संख्याएं। विभिन्न उप-प्रजातियों और कुछ जनजातियों के प्रतिनिधियों की तस्वीरें आपको इस विषय को और अधिक स्पष्ट रूप से समझने की अनुमति देंगी।

आवास और बहुतायत

नई दुनिया के मूल निवासी यहां प्रागैतिहासिक काल में रहते थे, लेकिन आज, वास्तव में, उनके लिए बहुत कम बदलाव आया है। वे अलग-अलग समुदायों में एकजुट होते हैं, अपने धार्मिक सिद्धांतों का प्रचार करना जारी रखते हैं और अपने पूर्वजों की परंपराओं का पालन करते हैं। मूल अमेरिकी जाति के कुछ प्रतिनिधि यूरोपीय लोगों के साथ आत्मसात कर लेते हैं और उनके जीवन के तरीके को पूरी तरह से अपना लेते हैं। इस प्रकार, आप नोवाया ज़ेमल्या के उत्तरी, दक्षिणी या मध्य भाग में किसी भी देश में एक शुद्ध भारतीय या मेस्टिज़ो से मिल सकते हैं। अमेरिका की कुल "भारतीय" आबादी 48 मिलियन लोग हैं। इनमें से 14 मिलियन पेरू में, 10.1 मिलियन मेक्सिको में, 6 मिलियन बोलीविया में रहते हैं। अगले देश ग्वाटेमाला और इक्वाडोर हैं - क्रमशः 5.4 और 3.4 मिलियन लोग। अमेरिका में 2.5 मिलियन भारतीय मिल सकते हैं, लेकिन कनाडा में आधे हैं - 1.2 मिलियन। अजीब तरह से, ब्राजील और अर्जेंटीना की विशालता में, इतनी बड़ी शक्तियां, इतने भारतीय नहीं बचे हैं। इन स्थानों पर अमेरिका की स्वदेशी आबादी पहले से ही हजारों में है और क्रमशः 700,000 और 600,000 लोग हैं।

जनजातियों के उद्भव का इतिहास

वैज्ञानिकों के अनुसार, अमेरिकनॉइड जाति के प्रतिनिधि, हमारे द्वारा ज्ञात किसी अन्य से अपने सभी मतभेदों के बावजूद, यूरेशिया से अपने महाद्वीप में चले गए। कई सहस्राब्दियों (लगभग 70-12 सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के लिए, भारतीय यहां आए थे नया संसारतथाकथित बेरिंग ब्रिज के साथ, जिस साइट पर यह अब स्थित है, फिर, अभी तक अमेरिका की स्वदेशी आबादी नहीं, धीरे-धीरे नए महाद्वीप में महारत हासिल की, अलास्का से शुरू होकर समाप्त हो गई दक्षिणी तटवर्तमान अर्जेंटीना। अमेरिका द्वारा उनके द्वारा महारत हासिल किए जाने के बाद, प्रत्येक व्यक्तिगत जनजाति अपनी दिशा में विकसित होने लगी। उनमें देखी गई सामान्य प्रवृत्तियाँ इस प्रकार थीं। भारतीयों दक्षिण अमेरिकामां के परिवार का किया सम्मान महाद्वीप के उत्तरी भाग के निवासी पितृसत्ता से संतुष्ट थे। कैरिबियन की जनजातियों में वर्ग समाज की ओर बढ़ने की प्रवृत्ति थी।

जीव विज्ञान के बारे में कुछ शब्द

आनुवंशिक दृष्टिकोण से, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, अमेरिका की स्वदेशी आबादी इन भूमियों के लिए बिल्कुल भी नहीं है। वैज्ञानिक अल्ताई को भारतीयों का पैतृक घर मानते हैं, जहां से वे नई भूमि विकसित करने के लिए दूर, दूर के समय में अपने उपनिवेशों के साथ निकले। तथ्य यह है कि 25 हजार साल पहले साइबेरिया से अमेरिका तक जमीन से जाना संभव था, इसके अलावा, लोग शायद इन सभी भूमि को एक ही महाद्वीप मानते थे। इसलिए हमारी भूमि के निवासी धीरे-धीरे यूरेशिया के उत्तरी भाग में बस गए, और फिर चले गए और जहां वे भारतीयों में बदल गए। शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर इस तथ्य के कारण पहुंचे कि अल्ताई के मूल निवासियों में, अमेरिकी भारतीय के गुणसूत्र के उत्परिवर्तन में वाई-गुणसूत्र का प्रकार समान है।

उत्तरी जनजाति

हम महाद्वीप के उपनगरीय क्षेत्र पर कब्जा करने वाले अलेउत और एस्किमो जनजातियों को नहीं छूएंगे, क्योंकि यह एक पूरी तरह से अलग नस्लीय परिवार है। स्वदेशी ग्लेशियरों से लेकर मैक्सिको की खाड़ी तक संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ वर्तमान कनाडा के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। वहां कई अलग-अलग संस्कृतियां विकसित हुईं, जिन्हें अब हम सूचीबद्ध करेंगे:

• कनाडा के ऊपरी हिस्से में बसने वाले उत्तरी भारतीय अल्गोंक्वियन और अथाबास्कन जनजाति हैं। उन्होंने कारिबू हिरण का शिकार किया और मछली भी पकड़ी।
• उत्तर पश्चिमी जनजातियाँ - त्लिंगित, हैडा, सलीश, वाकाशी। वे मछली पकड़ने के साथ-साथ समुद्री शिकार में लगे हुए थे।
• कैलिफ़ोर्निया इंडियंस प्रसिद्ध बलूत संग्रहकर्ता हैं। वे साधारण शिकार और मछली पकड़ने में भी लगे हुए थे।
• वुडलैंड इंडियंस ने आधुनिक संयुक्त राज्य के पूरे पूर्वी हिस्से पर कब्जा कर लिया। यहां उत्तरी अमेरिका की स्वदेशी आबादी का प्रतिनिधित्व क्रीक, एल्गोंक्विन और इरोक्वाइस जनजातियों द्वारा किया गया था। ये लोग गतिहीन कृषि में लगे हुए थे।
• ग्रेट प्लेन्स के भारतीय जंगली बाइसन के प्रसिद्ध शिकारी हैं। यहाँ अनगिनत जनजातियाँ हैं, जिनमें से हम कुछ का ही नाम लेंगे: कैड्डो, क्रो, ओसेज, मंडन, अरिकारा, किओवा, अपाचे, विचिटा, और कई अन्य।
• उत्तरी अमेरिका के दक्षिण में पुएब्लो, नवाजो और पिमा जनजातियां रहती थीं। इन भूमियों को सबसे विकसित माना जाता था, क्योंकि यहां के मूल निवासी कृषि में लगे हुए थे, कृत्रिम सिंचाई की विधि का उपयोग करते हुए, और अंशकालिक पशुधन को बढ़ाते थे।

कैरेबियन

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि मध्य अमेरिका की स्वदेशी आबादी सबसे अधिक विकसित थी। यह महाद्वीप के इस हिस्से में था कि उस समय सबसे जटिल स्लैश-एंड-बर्न और सिंचित कृषि प्रणाली विकसित हुई थी। बेशक, इस क्षेत्र की जनजातियों ने व्यापक रूप से सिंचाई का उपयोग किया, जिसने उन्हें सबसे सरल अनाज फसलों के साथ नहीं, बल्कि मक्का, फलियां, सूरजमुखी, कद्दू, एगेव्स, कोको और कपास जैसे पौधों के फल से संतुष्ट होने की अनुमति दी। यहां तंबाकू भी उगाया जाता था। इन भूमि पर स्वदेशी भी पशु प्रजनन में लगे हुए थे (इसी तरह, भारतीय एंडीज में रहते थे)। पाठ्यक्रम में मुख्य रूप से लामा थे। हम यह भी ध्यान दें कि उन्होंने यहां धातु विज्ञान में महारत हासिल करना शुरू कर दिया था, और आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था पहले से ही एक वर्ग प्रणाली की ओर बढ़ रही थी, जो एक गुलाम-मालिक राज्य में बदल रही थी। कैरिबियन में रहने वाली जनजातियों में एज़्टेक, मिक्सटेक, माया, पुरेपेचा, टोटोनैक और जैपोटेक हैं।

दक्षिण अमेरिका

टोटोनैक और अन्य की तुलना में, दक्षिण अमेरिका की स्वदेशी आबादी इतनी अधिक विकसित नहीं थी। एकमात्र अपवाद इंका साम्राज्य हो सकता है, जो एंडीज में स्थित था और उसी नाम के भारतीयों द्वारा बसाया गया था। आधुनिक ब्राजील के क्षेत्र में, ऐसी जनजातियाँ थीं जो कुदाल-प्रकार की कृषि में लगी हुई थीं, और स्थानीय पक्षियों और स्तनधारियों का शिकार भी करती थीं। इनमें अरावक, तुपी-गुआरानी शामिल हैं। अर्जेंटीना के क्षेत्र पर घुड़सवार गुआनाको शिकारी का कब्जा था। Tierra del Fuego में यमन, शी और अलकालुफ़ की जनजातियाँ निवास करती थीं। वे अपने रिश्तेदारों की तुलना में बहुत आदिम थे, और मछली पकड़ने में लगे हुए थे।

इंका साम्राज्य

यह भारतीयों का सबसे बड़ा संघ है जो 11वीं-13वीं शताब्दी में मौजूद था जो अब कोलंबिया, पेरू और चिली में है। यूरोपीय लोगों के आने से पहले, स्थानीय निवासियों के पास पहले से ही अपना प्रशासनिक प्रभाग था। साम्राज्य में चार भाग शामिल थे - चिंचायसुयू, कोलासुयू, एंटिसुयू और कुंतिसुयू, और उनमें से प्रत्येक, बदले में, प्रांतों में विभाजित था। इंका साम्राज्य का अपना राज्य और कानून था, जिसे मुख्य रूप से कुछ अत्याचारों के लिए दंड के रूप में प्रस्तुत किया गया था। उनकी सरकार की व्यवस्था, सबसे अधिक संभावना, निरंकुश-अधिनायकवादी थी। इस राज्य की एक सेना भी थी, एक निश्चित सामाजिक व्यवस्था थी, जिसकी निचली परतों पर नियंत्रण किया जाता था। इंकास की मुख्य उपलब्धि उनके विशाल राजमार्ग हैं। एंडीज की ढलानों पर उन्होंने जो सड़कें बनाईं, उनकी लंबाई 25 हजार किलोमीटर थी। उनके चारों ओर घूमने के लिए, लामाओं को बोझ के जानवर के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

परंपराएं और सांस्कृतिक विकास

अमेरिका की स्वदेशी आबादी की संस्कृति मुख्य रूप से उनकी संचार की भाषाएं हैं, जिनमें से कई अभी भी पूरी तरह से समझने योग्य नहीं हैं। तथ्य यह है कि प्रत्येक जनजाति की न केवल अपनी बोली थी, बल्कि अपनी स्वायत्त भाषा थी, जो केवल मौखिक भाषण में लगती थी, लेकिन लिखित भाषा नहीं थी। अमेरिका में पहली वर्णमाला केवल 1826 में चेरोकी जनजाति के नेता, सिकोयाह भारतीय के नेतृत्व में दिखाई दी। इस बिंदु तक, महाद्वीप के मूल निवासी चित्रात्मक संकेतों का उपयोग करते थे, और यदि उन्हें अन्य बस्तियों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करना होता था, तो वे इशारों, शरीर की गतिविधियों और चेहरे के भावों का उपयोग करते थे।

भारतीयों के देवता

विभिन्न जलवायु परिस्थितियों और क्षेत्रों में रहने वाली जनजातियों की बड़ी संख्या के बावजूद, अमेरिका की स्वदेशी आबादी की मान्यताएं बहुत सरल थीं, और उन्हें एक में जोड़ा जा सकता है। उत्तरी अमेरिका की अधिकांश जनजातियों का मानना ​​​​था कि देवता एक प्रकार का विमान है जो समुद्र में बहुत दूर है। उनकी किंवदंतियों के अनुसार, उनके पूर्वज इस विमान में रहते थे। और जिन लोगों ने पाप किया या लापरवाही दिखाई, वे इसे एक खाली जगह में गिरा दिया। मध्य अमेरिका में, देवताओं को जानवरों का रूप दिया गया, सबसे अधिक बार पक्षी। इंकास की बुद्धिमान जनजातियों ने अक्सर उन लोगों के प्रोटोटाइप को माना जिन्होंने दुनिया और उसमें सब कुछ अपने देवता के रूप में बनाया।

आधुनिक भारतीय धार्मिक विचार

आज, अमेरिकी महाद्वीप के स्वदेशी लोग अब उन धार्मिक परंपराओं का पालन नहीं करते हैं जो उनके पूर्वजों की विशेषता थी। उत्तरी अमेरिका की अधिकांश आबादी अब प्रोटेस्टेंटवाद और इसकी किस्मों को मानती है। मेक्सिको और महाद्वीप के दक्षिणी भाग में रहने वाले भारतीय और मेस्टिज़ो लगभग सभी सख्त कैथोलिक धर्म का पालन करते हैं। उनमें से कुछ यहूदी बन जाते हैं। केवल कुछ ही अभी भी अपने पूर्वजों के विचारों पर आधारित हैं, और वे इस ज्ञान को गोरे लोगों से एक बड़ा रहस्य रखते हैं।

पौराणिक पहलू

प्रारंभ में, सभी परियों की कहानियां, किंवदंतियां और अन्य लोक लेखन जो भारतीयों से संबंधित थे, हमें उनके जीवन के बारे में, जीवन के बारे में, भोजन कैसे प्राप्त करें के बारे में बता सकते हैं। ये लोग पक्षियों, जंगली स्तनधारियों और शिकारियों, उनके भाइयों और माता-पिता के बारे में गाते थे। थोड़ी देर बाद, पौराणिक कथाओं ने थोड़ा अलग चरित्र हासिल कर लिया। भारतीयों ने दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक बनाए हैं, जो हमारे बाइबिल के समान हैं। यह उल्लेखनीय है कि अमेरिकी स्वदेशी लोगों की कई कहानियों में एक निश्चित देवता है - द वूमन विद ब्रैड्स। वह जीवन और मृत्यु, भोजन और युद्ध, पृथ्वी और जल दोनों की पहचान है। उसका कोई नाम नहीं है, लेकिन उसकी शक्ति के संदर्भ लगभग सभी प्राचीन भारतीय स्रोतों में मिलते हैं।

निष्कर्ष

आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, हम पहले ही ऊपर उल्लेख कर चुके हैं कि अमेरिका की तथाकथित भारतीय आबादी 48 मिलियन है। ये वे लोग हैं जो अपने ही देश में पंजीकृत हैं, जो औपनिवेशिक समाज से ताल्लुक रखते हैं। अगर हम उन भारतीयों को लें जो अभी भी जनजातियों में रहते हैं, तो यह आंकड़ा बहुत अधिक होगा। अनौपचारिक आंकड़ों के अनुसार, मूल अमेरिकी जाति के 60,000 से अधिक प्रतिनिधि अमेरिका में रहते हैं, जो अलास्का और टिएरा डेल फुएगो दोनों में पाए जाते हैं।

एक विशेष, तीव्र रूप से भिन्न मानव नस्ल, जिसे उसकी त्वचा के रंग से लाल जाति भी कहा जाता है। अमेरिका के मूल निवासियों का एक और नाम है, भारतीय, उस समय से बचे हुए हैं जब पहले यात्रियों का मानना ​​​​था कि जिस देश में उन्होंने खोजा था, उनकी आंखों के सामने भारत का चरम छोर था (क्यों, ईस्ट इंडीज के विपरीत, अमेरिका का हिस्सा उन्होंने खोजा था पश्चिम भारत कहा जाता था)। शारीरिक रूप से, अमेरिकी जाति अपने गहरे लाल रंग की त्वचा के रंग, चिकने काले बालों, नुकीले विशेषताओं के साथ एक चौड़ा लेकिन सपाट चेहरा नहीं है, और एक झुका हुआ माथा है जो बालों से दूर तक बढ़ने से छोटा दिखाई देता है। यह बिना कहे चला जाता है कि अलग-अलग राष्ट्रों के बीच, अमेरिका के एक बड़े हिस्से के साथ, इसके विभिन्न हिस्सों के साथ सभी बेल्टों को छूते हुए, ये विशेषताएंकई संशोधनों के अधीन। लेकिन सभी अमेरिकी जनजातियाँ, केवल एस्किमो (जो, हालांकि, एक अमेरिकी जाति के रूप में वर्गीकृत नहीं हैं) के अपवाद के साथ, आर्कटिक महासागर के तट से लेकर टिएरा डेल फुएगो तक, एक ही प्रकार के लक्षण मौजूद हैं, न केवल काया में, लेकिन शरीर विज्ञान, आध्यात्मिक गुणों, भाषा और मानसिक गतिविधि में भी। उत्तर और दक्षिण दोनों में, हर जगह एक लाल आदमी के चेहरे में एक उदास, उदासीन गंभीर और एक ही समय में एक उदास, उदास अभिव्यक्ति है। उत्तेजना के प्रभाव में, चेहरे की विशेषताएं शायद ही किसी ध्यान देने योग्य तरीके से एनिमेटेड होती हैं; लेकिन वे सबसे महान अमेरिकी जनजातियों के बीच भी पूरी तरह से सुस्त या उदास अभिव्यक्ति लेते हैं, जो साहस और स्वतंत्रता के प्यार से प्रतिष्ठित हैं, जब बाहरी उत्तेजना की कमी के कारण, उदासीनता और लक्ष्यहीन विचारशीलता की उस स्थिति में आती है, जिसमें भारतीय बहुत गिर जाता है आसानी से और जो, जाहिरा तौर पर, वह पसंद करता है। । जनजातियाँ जितनी कठोर होती हैं, उतनी ही वे अपने लाल या श्वेत शत्रुओं के जूए के नीचे पीड़ित होती हैं, जितनी अधिक डरपोक उनकी आँखें भटकती हैं, उतनी ही अधिक मूर्खता उनकी शारीरिक पहचान पर ध्यान देने योग्य होती है। अधीनता की स्थिति में रहने वाली जनजातियों में, स्वतंत्र भारतीयों के चेहरे की विशेषताओं में व्यक्त की गई गंभीरता और अशिष्टता को एक उदास नज़र से बदल दिया जाता है।

लेकिन अगर इन गुणों के बारे में लगभग सभी यात्रियों और खोजकर्ताओं की खबरें एक-दूसरे से सहमत हों, तो अमेरिकी ऑटोचथॉन की मानसिक क्षमताओं पर उनके विचार हर समय और अधिक तेजी से अलग हो गए। खोज के कुछ समय बाद ए. को इस शंका का समाधान करने के लिए एक पोप बैल (1537) जारी करने की भी आवश्यकता थी कि क्या भारतीयों को आम तौर पर मानव जाति से संबंधित माना जा सकता है। नवीनतम जांचकर्ताओं की अधिक सटीक टिप्पणियों से पता चला है कि भारतीय वास्तव में गोरों से मानसिक रूप से हीन है। लाल जाति में समझने की क्षमता अधिक सीमित होती है और इसकी क्रिया धीमी होती है, कल्पना मंद होती है, बाहरी छापों के प्रति संवेदनशीलता कम विकसित होती है; भारतीय केवल वर्तमान में जीता है और भविष्य की कभी परवाह नहीं करता। चूंकि भविष्य की अवधारणा उसकी कल्पना के लिए दुर्गम है, वह हमेशा उदासीनता के साथ मृत्यु के दृष्टिकोण को देखता है और बंदी बना लिया जाता है, बिना बड़बड़ाए अपरिहार्य भाग्य की ओर जाता है। यह उनके आलस्य और लापरवाही की व्याख्या भी करता है। उसी तरह, बहुतायत के दिनों में उसका असंयम, जिस शांति के साथ वह कठिनाई को सहन करता है, उसकी स्थिति में सुधार के प्रति उसकी उदासीनता, संपत्ति के अधिकारों और स्थापित नागरिक व्यवस्था के प्रति उसकी उदासीनता, उसके दृष्टिकोण की संकीर्णता में निहित है। वह कृत्रिम आत्म-नियंत्रण में व्यायाम करते हुए अपनी असंवेदनशीलता को और भी अधिक विकसित करने का प्रयास करता है। लेकिन दूसरी ओर, यदि एक बार उस पर किए गए अपराध का विचार उसे अपने अधिकार में ले लेता है, तो वह अपने दुश्मन का अथक पीछा करता है। बदला लेने की प्यास उत्तरी अमेरिकी जनजातियों के बीच क्रूर निष्पादन का कारण है, यह रक्त के झगड़े, अंतहीन युद्ध, नरभक्षण की एक भयानक आदत (बोटोकुड, पुरी और अन्य के बीच) को भी जन्म देती है। भारतीय का वह आनंद, जो उसमें प्रबलतम साधनों द्वारा ही जगाया जा सकता है, जंगली आवेगों में व्यक्त होता है और सुखदता से रहित होता है। यहां तक ​​कि उनके सबसे जोशीले रक्षकों ने भी भारतीयों के बीच गर्मजोशी और गहरी भावना पर ध्यान नहीं दिया।

भारतीय के पास न तो मर्मज्ञ मन है और न ही कल्पना की जीवंतता। इस तरह का निष्कर्ष उनकी किंवदंतियों और मिथकों, धार्मिक अवधारणाओं, उनकी कविता की छवियों और वक्तृत्व से लिया जा सकता है। केवल उत्तर अमेरिकी भारतीय ही इस संबंध में अन्य जनजातियों से कुछ ऊपर खड़े हैं। यहां तक ​​​​कि प्राचीन मैक्सिकन और पेरूवासियों के धार्मिक विचार, उनके महत्व में, उनकी सामान्य संस्कृति के स्तर के अनुरूप नहीं थे। इमारतों में और कला का काम करता हैये सांस्कृतिक लोग रचनात्मक प्रेरणा और कल्पना, विविधता और रूपों की गतिशीलता की कमी को भी नोटिस करते हैं। अमेरिकी आसानी से अमूर्त अवधारणाओं को आत्मसात नहीं करता है, और इसलिए उच्चतम धार्मिक शिक्षाओं और उनके ब्रह्मांड संबंधी विचारों की अशिष्टता के प्रति उनकी उदासीनता आती है। यद्यपि 16वीं शताब्दी में उच्च वर्ग के मूल निवासी यूरोपीय विज्ञान में लगे हुए थे और यहाँ तक कि रचनाएँ भी लिखीं, गणित में उनके कार्यों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। संख्याओं के बीच संबंध केवल भारतीय की समझ के लिए बड़ी मुश्किल से दिए गए हैं। देशी भाषाओं में सोचने की क्षमता का निम्न स्तर भी पाया जाता है, जो उत्तरी अमेरिकी झीलों से लेकर पेटागोनिया के दक्षिणी छोर तक अधिकांश भाग के लिए एक ही प्रकार के हैं। वे तथाकथित वर्ग के हैं। सिंथेटिक भाषाएं, जिसमें व्यक्तिगत शब्दों के बीच तार्किक संबंध स्थापित करने के लिए मन की गतिविधि केवल व्याकरणिक रूपों में कमजोर रूप से परिलक्षित होती है; अलग-अलग अवधारणाओं को एक-दूसरे के बगल में रखे गए ठोस मोनोसिलेबिक शब्दों के एक सेट में तोड़ दिया जाता है - जड़ें, जो एक या दूसरे कच्चे समूह में, उच्चतम विचार व्यक्त करते हैं, लेकिन साथ ही अक्सर अस्पष्टता और अस्पष्टताएं होती हैं: यह सब धीरे-धीरे इंगित करता है काम करने वाला दिमाग। गोरों के उदाहरण के साथ-साथ मिशनरियों द्वारा इन जनजातियों में एक उच्च सभ्यता को स्थापित करने के प्रयासों का उन पर कोई विशेष प्रभाव नहीं पड़ा। उदाहरण के लिए, उच्च संस्कृति के लिए स्वैच्छिक प्रयास के अलग-अलग मामले। Chiroquois के बीच, अपूर्णता और एकतरफापन की मुहर है।

अमेरिका की नृवंशविज्ञान और भाषाविज्ञान की वर्तमान स्थिति में, लोगों और भाषाओं के समूह को सजातीय परिवारों में सटीक रूप से स्थापित करना अभी भी असंभव है, विशेष रूप से कई जनजातियों को देखते हुए जिन्हें उनके मूल स्थानों से स्थानांतरित कर दिया गया है, खंडित, मरना या पूरी तरह से विलुप्त होना। अब तक गैल्डैटिन, बुशमैन, गेल, टर्नर, हेडन, रेडलॉफ, एफ. मुलर, पिमेंटेल, गुत्शेत, अदन, हेनरी, और अन्य ने दुनिया के इस हिस्से के उत्तरी हिस्से के लिए इस संबंध में काफी कुछ किया है। भाषाई अनुसंधान के आधार पर, एफ। मुलर द्वारा अपने नवीनतम कार्यों में संयुक्त और पूरक, लोगों और भाषाओं के निम्नलिखित परिवार अमेरिका में प्रतिष्ठित हैं: किनाई-अताबास्कानलोग; एक आम परिवार के कई लोग अल्गोंक्वियन लेनपे(एल्गोंक्विन देखें); परिवार Iroquois, लगभग पूरी तरह से अल्गोंक्विन-लेनपे परिवार के लोगों से घिरा हुआ है और इस क्षेत्र के साथ दक्षिण में सीमा पर है चेरोकी, या चिरोक्वाइस, और आदिवासी क्षेत्र के साथ केताबा वुकन।एक स्वतंत्र समूह, जिसे कभी-कभी सामान्य नाम के तहत पिछले दो के साथ जोड़ा जाता है APPALACHIAN, या फ़्लोरिडा के लोग, लोग बनाते हैं चोक्टैट मस्कोगी, जिससे, के अलावा मस्कोगी, या चीखें, से भी संबंधित हैं चिकस, छोटा, सेमिनोलऔर दोस्त। फ्लोरिडा की जनजातियाँ। सम्भवतः आदिवासियों में इनके साथ सम्बन्ध भी प्राचीन थे अलीबामासऔर कुज़ाडीइसके विपरीत, सिखानाऔर नचेसजनजातियाँ पूर्णतः स्वतंत्र थीं। इन सभी दक्षिणी भारतीय जनजातियों को हाल के दिनों में मिसिसिपी के पश्चिम में स्थानांतरित कर दिया गया है। मिसिसिपी और रॉकी पर्वत के बीच का विशाल क्षेत्र, पश्चिम और दक्षिण में अल्गोंक्विन लोगों से अर्कांसस तक, अभी भी परिवार के लोगों द्वारा बसा हुआ है सियु, या डकोटा. उनमें से, सबसे पहले, सात आपस में संबद्ध हैं, लेकिन एक दूसरे के गोत्रों से स्वतंत्र हैं सियु, या डकोटा(जिसे अधिक्रमण भी कहा जाता है), और उनसे अलग रहना Winnebagoऔर असिनिबाइन(पत्थर भारतीय); आगे, दूसरा समूह, जिसमें तीन जनजातियाँ शामिल हैं मिनेटेरिक(लगभग पूरी तरह से विलुप्त) मंडन, मिनेटेरिक, या सकल उद्यम, और सीआरओ, या एब्सरोकस, और तीसरा समूह, दक्षिणी सियु, आठ जनजातियों से मिलकर ( आयोवाई, पंकास, ओमागी, ओटोन, मिसौरी, केंसास, ओज़गीऔर कप्पा). उनके साथ पड़ोस में दक्षिण पश्चिम में लोग रहते हैं जिस के पास बंधक रखा जाता हैप्लैट नदी और कंसास पर, जिससे वे संबंधित हैं जिस के पास बंधक रखा जाता है, रिक्कारासी, या अरिक्कारा, वितशिता, वेको(गुएको) और किची.

आगे दक्षिण में, रॉकी पर्वत, मिसिसिपि और मैक्सिको की खाड़ी के बीच के निचले मैदानों में, अभी भी थे जल्दी XIXटेबल। कई अलग, भाषाई रूप से पूरी तरह से अलग लोग खड़े हैं, जिनमें से अब केवल छोटे अवशेष ही बचे हैं। यहाँ से संबंधित किओवाई(एक अत्यंत अजीबोगरीब भाषा के साथ) प्लाट नदी की उत्पत्ति के क्षेत्र में, लाल नदी पर कैड्डो, जो 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में था। टेक्सास में प्रमुख लोग थे और जिनके भी थे टेक्सास, आगे टोवियाही, बुनाई, कैरानकागुआस, साथ ही निचले मिसिसिपी के साथ नाहितोही, अर्कांसस, तेंज़ासी, हेतिमही, अट्टाकापास, अडाइज़ोआदि। न्यू मैक्सिको के प्यूब्लो इंडियंस चार पूरी तरह से अलग भाषाएं बोलते हैं ( प्रश्न, हेम्स, सूनिया, मोकवि). उत्तरी अमेरिकी प्रशांत तट की भारतीय आबादी अनगिनत जनजातियों में विभाजित है, केवल आंशिक रूप से एक दूसरे से संबंधित हैं। उत्तर में उनके बीच की मुख्य विशेषताएं कान, या ट्लिंगिट(ज्यादातर अलास्का में), उनके दक्षिण में नैस, या चिम्मेज़ाई, गदासे कैगनीक्वीन चार्लोट द्वीप समूह और प्रिंस ऑफ वेल्स द्वीपसमूह में, गेल्ट्सा, या गेल्टसुकी, ब्रिटिश कोलंबिया के तट पर, लोग नूतकावैंकूवर द्वीप पर। अधिकांश ब्रिटिश कोलंबिया और पूरे वाशिंगटन क्षेत्र में समान लोगों के एक समूह का निवास है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध त्सिगेली, या चिकैली, सैलिश, या फ्लैटगाइड्स, शेष्वापी, या अतनी, स्कीटविश, या कोयूर डी "एलेन, मछली, नासक्वालि, कौलाइटिसऔर किलामुकी(दक्षिणी कोलंबिया में)। ओरेगन में सगप्टिन्स(नेज़ पर्सेस) और वालालासी(से पेलस, याकिमासामीऔर क्लिकैटैट्स), आगे उइइलत्पु कयुज़ेऔर प्रार्थना, चिनूकउनकी शाखाओं के साथ कालापुया, जैकोनऔर लातुआमी (तलमाटी, या कलमाथ) लोगों और भाषाओं के स्वतंत्र समूह हैं। वही किस्में कैलिफोर्निया में पाई जाती हैं, जिनके उत्तरी भागों में, अन्य चीजों के अलावा, जनजातियां रहती हैं युरोको, कारोकी, विशोस्क, विंटुन, मैदु, मुत्सुनआदि, जो सभी अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं। लोगों के तीन पूरी तरह से अलग समूह ऊपरी कैलिफोर्निया में रहते हैं, कोहिमी, या लीमोनीस, पेरिकोऔर लोरेटोभारतीय, या गाइकोर्स(वाइकुर)।

संघ के दक्षिण-पूर्वी क्षेत्र। मेक्सिको के राज्य और पूरे उत्तर-पश्चिम में महान सोनोरान जनजाति के लोग रहते हैं। पहले समूह में शामिल हैं तारगुमार, तेपेगुआना, कुत्ते की भौंक, कगीता, तुबारा, जिआक्वी, ईदेवेऔर opataसोनोरा और आसन्न काउंटियों में; दूसरा समूह बनता है पिमा, पापगोसेस, सोबैपुरीस; तीसरा - केचिओ, कोई नहीं, कैगुइलो, केमेग्यूवि, किज़ो; चौथी Comanche, यूटेस (बाहर), पीडे, पादुका, जो से जुड़े हुए हैं शोशोन, वाइनष्टऔर बोनाक्सलोअर कोलोराडो क्षेत्र में युमा, कोकोमैरिकोपा, कोकोपा, मोहवेऔर अन्य लोगों और भाषाओं के एक विशेष परिवार का गठन करते हैं। मेक्सिको के बाकी हिस्सों में अत्यधिक विविधता मौजूद है। ओरोज्को वाई बेरा के अनुसार, 1864 में, इस देश के पूरे क्षेत्र में, जनसंख्या ने 51 भाषाएँ और 69 बोलियाँ बोलीं, न कि 62 विलुप्त भाषाओं की गिनती की। पहले स्थान पर अभी भी एज़्टेक के सभ्य लोगों के वंशजों का कब्जा है (इसे अगला देखें), जिनकी भाषा, जिसे मुख्य रूप से मैक्सिकन कहा जाता है और सोनोरन जनजाति की भाषाओं से संबंधित है, को अभी भी वास्तविक राष्ट्रीय भाषा माना जा सकता है। इस देश की। उसके बाद, जनजातियों की सबसे आम संबंधित भाषाएं ओटोमीऔर माज़ागुआअन्य कमोबेश सभ्य लोगों में से जो स्पेनियों ने मेक्सिको की विजय के दौरान पाया, उनमें से कई मर गए, जबकि अन्य के अवशेष ही बच गए। ओक्साका में ज़ेपोटेककभी एक समृद्ध राज्य थे, जिनकी राजधानी तेओत्ज़ापोटलन, या त्सिला थी। इसके साथ पड़ोस में त्लाक्सियाको के मुख्य शहर के साथ मिक्सटेकपन का राज्य था; इसके निवासियों से मिक्सटेक, अभी भी महत्वपूर्ण अवशेष हैं। एज़्टेक से स्वतंत्र मेज़ोआकन का राज्य, टारस्कैन द्वारा बसा हुआ था, जिनके वंशज अभी भी मेज़ोआकन प्रांत में रहते हैं। आज तक, भाषाएँ बची हैं मैटलैसिंक, टोटोनैकऔर बहुत। अन्य, जिनमें, अत्यधिक दक्षिण-पूर्व में, ग्वाटेमाला तक और सहित, और भाषाएँ जोड़ी जाती हैं चियापेनेक्स, त्सेंडाल, त्सोकवे, त्ज़ोट्ज़िलऔर इसी तरह। युकाटन के वर्तमान निवासी एक बार अत्यधिक सुसंस्कृत लोगों से आते हैं माया, जो संबंधित हैं गुआस्टेका Tozopan और Tamaulipas के बीच मेक्सिको के उत्तर-पूर्व में रहते हैं। मध्य अमेरिका में, सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा Quiche भाषा है।

दक्षिण अमेरिका के भारतीय, जिनके लिए कोई विस्तृत भाषाई जानकारी नहीं है, उन्हें नवीनतम नृवंशविज्ञानियों द्वारा निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया गया है: कुंडिनमार्कन्स, जिसका मुख्य प्रतिनिधि लोग माना जा सकता है मुइस्का, या मस्कोवाइट्स, अमेरिका की विजय के दौरान, एक बसे हुए, कृषि और सभ्य राष्ट्र था। कोलंबिया के पश्चिम में भारतीय जनजातियां पोपायान, चोको, नीवाअपनी भाषाओं को बनाए रखा, जबकि अन्य जनजातियों ने अपनाया स्पेनिश. चुडी के शोध के अनुसार, पेरूवासी तीन पूरी तरह से अलग राष्ट्रों से संबंधित हैं, जिनमें से क्विचुआअमेरिका की विजय के दौरान एक शक्तिशाली, उच्च सभ्य राष्ट्र थे और इंकास के राज्य की स्थापना की। भाषा क्विचुआ(क्वेशुआ), या इंका(ला लेंगुआ कॉर्टेसाना), मिशनरियों के काम के लिए धन्यवाद, लिखा गया - और आज तक पूरे पेरू में पठार और तटीय पट्टी पर और बोलीविया, इक्वाडोर के कुछ हिस्सों में और अर्जेंटीना के उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में राष्ट्रीय भाषा बनी हुई है। गणतंत्र। कम सभ्य नहीं थे आयमारापेरू और बोलीविया के निकटवर्ती सीमावर्ती प्रांतों में; उनकी भाषा क्विचुआ भाषा की एक बोली है। वे पूरी तरह से स्वतंत्र स्थिति पर कब्जा करते हैं प्रतिजन, जिनके नाम से लगभग 60 लोग एकजुट हैं; उनका निवास क्षेत्र बोलीविया और पेरू में एंडीज के पूर्वी ढलान के गर्म और नम क्षेत्रों में स्थित है; इन जनजातियों की पूरी तरह से अलग भाषाओं का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है। अगला समूह बनता है अरौकेनियन, या प्रार्थना।पम्पास के लोग उनसे भिन्न हैं, जो दक्षिण अमेरिका के पूर्वी भाग के विशाल मैदानों और रेगिस्तानों में रहते हैं, मुख्य भूमि के दक्षिणी सिरे से लेकर ला प्लाटा नदी के मुहाने तक। उनमें से लगभग दस राष्ट्र हैं, जिनमें से सभी पूरी तरह से अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं। इनमें से ज्ञात पुएल्ची, अबिपोंसऔर बाद से संबंधित गाइकोर्ससमूह के लोग चिक्विटोउनमें से प्रमुख के नाम पर, चिकिटोस, विभिन्न बोलियों के साथ 36 जनजातियों से मिलकर, कृषि में लगे हुए थे और जल्दी ही ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। उनके रिश्तेदार भाषा में भिन्न हैं मैपुरमऔर अरोवाकम लोग मोक्सोस, जिसे मुख्य राष्ट्र के लिए भी नामित किया गया है। दक्षिण अमेरिका का उत्तरी भाग बसा हुआ है कैरेबियनजो मुख्य भूमि से वेस्ट इंडीज तक फैल गया। गुयाना में रहते हैं अरोवाकी, जो कैरिब के प्रसार से पहले, इन देशों की आदिम आबादी थी, और माराकाइबो की खाड़ी के किनारे - अरोवाक्स से निकटता से संबंधित थी गोहिरसो. ओरिनोको नदी के क्षेत्र में रहने वाले और अनिश्चितकालीन नृवंशविज्ञान की स्थिति पर कब्जा करने वाले कई लोग उनसे अलग हैं; जिनमें से सबसे प्रसिद्ध ओटोमाकी, लारऔर वापिज़ियानालोगों गुआरानी, कई जनजातियों में विभाजित, ला प्लाटा से पूरे ब्राजील में गुयाना में वितरित किए जाते हैं और केवल एक भाषा की बोलियां बोलते हैं, जो पूरे ब्राजील में एक आम भाषा के रूप में उपयोग की जाती है, लिंगोआ गेरल। दक्षिण में रहने वाली जनजातियाँ, मुख्यतः दूसरों पर, कहलाती हैं गुआरानीब्राजील में रहने वाले कहलाते हैं बेवकूफ. इन जनजातियों से संबंधित एक समूह स्पष्ट रूप से किसके द्वारा बनाया गया है ओमागुईउनकी शाखाओं के साथ, पुटुमायो नदी के मुहाने के ऊपर, मारनोन और उसकी सहायक नदियों पर रहते हैं। एक स्वतंत्र स्थिति पर ब्राजील के लोगों का कब्जा है, जिनके नाम से उनका मतलब ग्वारानी-तुपी क्षेत्र के अंदर रहने वाले कई विविध लोगों से है; उनमें से सबसे प्रसिद्ध बोटोकुडा, कोराडोस, मुंड्रुकस, मुरास, कुठरा, कोरट्यूस, मिरंगासी, कैमकान्स, पूरीऔर किरिरिसो. दक्षिणी सिरे के पूर्वी भाग पर कब्जा है पेटागोनियनउनकी अपनी भाषा है, और Tierra del Fuego . में रहते हैं गुफाजिसकी भाषा के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है।

हालाँकि ये सभी लोग अपने भौतिक संविधान में एक सामान्य प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं, और हालाँकि उनकी अधिकांश भाषाएँ एक सामान्य चरित्र की हैं, लेकिन इन सभी के लिए, अपेक्षाकृत कम संख्या में आदिम निवासियों के साथ व्यक्तिगत बोलियों की बहुलता और अंतर अमेरिका की एक उल्लेखनीय घटना है। उत्तरार्द्ध की कुल संख्या, उन मेस्टिज़ो सहित, जो गोरों की तुलना में उनके करीब खड़े हैं, को 9 1/2 मिलियन माना जाता है, और उनके द्वारा बोली जाने वाली भाषाओं की संख्या 500-600 तक पहुंच जाती है, और उनके बीच एक तिहाई पूरी तरह से अलग है। केवल कुछ भाषाएँ, जैसे कि एज़्टेक, क्री, क्विचुआ, मुइस्का, या चिपचा, क्विचे, गुआरानी, ​​विभिन्न जनजातियों के लोगों के बीच भी कुछ अधिक सामान्य हैं। कई अन्य भाषाएँ, उदा। ब्राज़ीलियाई और ओरिनोक लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषाएँ केवल कुछ परिवारों वाली छोटी जनजातियों के बीच उपयोग में हैं। यह परिस्थिति मिशनरियों को पूर्वोक्त जनजातियों को सभ्य बनाने के उनके प्रयासों में बहुत बाधा डालती है। बुतपरस्ती में अभी भी भारतीयों की संख्या लगभग 2 1/2 मिल मानी जा सकती है। लोग सभ्यता की डिग्री के संबंध में, भारतीयों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पहले उन देशों की मूल आबादी है जिनमें अमेरिका की विजय के समय पहले से ही राज्य मौजूद थे; दूसरे में वे राष्ट्र शामिल हैं जिनकी स्थिति में गोरों के प्रभाव में कुछ परिवर्तन हुए हैं; तीसरी श्रेणी तथाकथित जंगली जनजातियों से बनी है, जिन्होंने उसी जीवन शैली को संरक्षित रखा है, जिसका नेतृत्व उन्होंने दुनिया के इस हिस्से पर विजय प्राप्त करने के दौरान किया था। पहली श्रेणी सबसे अधिक है और अमेरिका की आधी से अधिक लाल आबादी को शामिल करती है; कुछ देशों में यह श्वेत आबादी से अधिक है, और यहां तक ​​​​कि पुएब्ला और ओक्साका जैसे क्षेत्र भी हैं जहां मूल निवासी कुल आबादी का 9/10 हिस्सा बनाते हैं। विजय से कुछ सदियों पहले, वे कृषि में लगे हुए थे और अपनी भूमि पर बने रहे। प्रभुत्व के परिवर्तन और ईसाई धर्म की शुरूआत ने उनके रीति-रिवाजों, भाषा, कानूनों और जीवन के तरीके में कोई महत्वपूर्ण क्रांति नहीं पैदा की। यूरोपीय लोगों के साथ संपर्क का उनके लिए उतना हानिकारक परिणाम नहीं था जितना कि उत्तरी अमेरिका के शिकार लोगों के लिए था। जब स्पैनिश विजय पूरी हो गई, तो मूल जनसंख्या गोरों के समान अनुपात में गुणा हो गई। स्पेनिश-अमेरिकी गणराज्यों की स्वतंत्रता की घोषणा के समय, मूल आबादी 6 मिलियन तक पहुंच गई थी, लेकिन तब से खूनी आंतरिक युद्धों के कारण इसमें काफी कमी आई है। उत्तरी अमेरिका में, जहां गोरों ने खुद को विजेता के रूप में नहीं, बल्कि उपनिवेशवादियों के रूप में स्थापित किया है, मूल आबादी, विशेष रूप से शिकार से रह रही है, अधिक से अधिक घट रही है, खासकर जब से प्रशांत महासागर के तट पर पड़ी भूमि, और आंशिक रूप से यहां तक ​​​​कि यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव पर आंतरिक क्षेत्रों का परीक्षण किया गया है। इसके विपरीत, दक्षिण अमेरिका में भारतीयों की जंगली भटकती जनजातियाँ, कम से कम उन क्षेत्रों में जहाँ यूरोपीय अनुपस्थित हैं, घटने के बजाय कई गुना बढ़ गए हैं। यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि दक्षिण अमेरिकी भारतीय न केवल शिकार से जीते हैं, आंशिक रूप से कुछ ईसाई आदेशों की गतिविधि से, विशेष रूप से जेसुइट्स, जिन्होंने सफलतापूर्वक कई जनजातियों को सभ्य बनाया और उन्हें बसाया। हालाँकि, जेसुइट्स के निष्कासन के बाद, कई जनजातियाँ फिर से बर्बरता की स्थिति में आ गईं।

साहित्य. न केवल अमेरिका में बल्कि यूरोप में भी प्रकाशित कार्यों की संख्या अपेक्षाकृत है भौतिक गुण, भारतीयों के इतिहास और पुरावशेषों, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों, राज्य और लोकप्रिय संस्थानों में लगातार वृद्धि हो रही है। अमेरिकी पुरावशेषों और गैलाटिन, स्कूलक्राफ्ट और बुशमैन के नृवंशविज्ञान-भाषाई कार्यों के अध्ययन के अलावा, मानव विज्ञान विभाग में निम्नलिखित प्रमुख कार्यों को इंगित कर सकता है: मॉर्टन, "क्रैनिया अमेरिकाना" (फिलाड।, 1839, के साथ) 78 तांबे की नक्काशी); उत्तर अमेरिकी भारतीयों मैककेनी और गैल के बारे में, "भारतीय जनजातियों का इतिहास" (3 खंड, वाशिंगटन, 1838-44, 120 चित्रों के साथ); केटलिन, "लेटर्स एंड नोट्स ऑन मैनर्स एंड कंडीशन्स ऑफ द नॉर्थ-अमेरिकन इंडियंस" (बर्गहॉस द्वारा जर्मन अनुवाद, 2 खंड, लीपज़।, 1846-48); उसका, "उत्तर-अमेरिकी भारतीय पोर्टफोलियो" (लंदन।, 1844, 25 तांबे की नक्काशी के साथ); ड्रेका, "जीवनी और उत्तर-अमेरिकी भारतीयों का इतिहास" (8वां संस्करण, बोस्टन, 1848); मूर, "संयुक्त राज्य अमेरिका के भारतीय युद्धों का इतिहास" (न्यूयॉर्क, 1849); वेट्ज़, "डाई इंडियनर नोर्डमेरिकास" (लीप्ज़।, 1865); फोस्टर, "संयुक्त राज्य अमेरिका की प्रागैतिहासिक दौड़" (शिकागो, 1873); बैनक्रॉफ्ट, "उत्तर-अमेरिका के प्रशांत राज्यों की मूल दौड़" (5 खंड, सैन फ्रांसिस्को और लीपज़।, 1875); पॉवर्स, "कंट्रीब्यूशन टू नॉर्थ-अमेरिकन एथ्नोलॉजी" (वॉल्यूम 1 और 3, वाशिंगटन, 1878); पिनारा, "बिब्लियोथेक डी लिंगुइस्टिक एट डी" एथ्नोग्राफी अमेरीकेन्स" (पैरा।, 1875); मेक्सिको की भाषाओं पर: पिमेंटेल, "क्यूड्रो डिस्क्रिप्टिवो वाई कम्पेरेटिवो डे लास लेंगुअस इंडिजेन्स डी मैक्सिको" (2 खंड, मैक्सिको, 1863- 65; दूसरा संस्करण।, 3 खंड।, मैक्सिको, 1874-75), और ओरोज्को वाई बेरा, "जियोग्राफिया डे लास लेंगुअस वाई कार्टा एथनोग्राफिका डी मैक्सिको" (मेक्सिको, 1864); मध्य और दक्षिण अमेरिका के मूल निवासियों के बारे में: विवरण ए वॉन हंबोल्ट, स्टीफंस, स्केविर, त्सचुडी, स्पाइक्स और मार्सियस, शॉम्बर्ग, डी "ऑर्बिग्नी, नेयविड्स्की के प्रिंस मैक्सिमिलियन और अन्य की यात्रा के साथ-साथ रिवरो और त्सचुडी "एंटीगुएडेड्स पेरुनास" (वियना, 1851) का शानदार संस्करण। ) भाषाओं के संबंध में, विशेष रूप से उरीकेचिया, एडम और हेनरी द्वारा प्रकाशित "बिब्लियोथेक भाषाई अमेरिकी" और एंचीता, मोंटोया, बर्टोनियो और मोलिना के व्याकरणिक-व्याख्यात्मक कार्यों को फिर से प्लैट्ज़मैन द्वारा प्रकाशित किया गया। बुध वेइट्ज़, "एंट्रोपोलोजी डेर नेचुरवोल्कर" (खंड 3 और 4, लीप्ज़।, 1862-64); एफ. मिलर, "ऑलगेमाइन एथ्नोग्राफी" (दूसरा संस्करण, विएना, 1879); उसका अपना, "ग्रुंड्रिस डेर स्प्रेचविसेनशाफ्ट" (वियना, 1876, 1 खंड, 1 सितंबर: "अमेरिका। स्प्रेचेन"); जे. जी. मुलर, "गेस्चिचते डेर अमेरिक। उर्रेलिगियनन" (बेसल, 1855)।

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  हॉरिजॉन्टल रेस और वर्टिकल रेस 20वीं सदी का सबसे बड़ा वैचारिक सूत्र है, रेस ऑफ प्रिज्म के जरिए ब्रह्मांड का एक दृश्य। इस मामले में जाति को मानवता के क्षैतिज विभाजन के रूप में देखा जाता है। 19वीं और 20वीं सदी के भौतिकवाद ने नस्ल की अवधारणा को शुद्ध शरीर रचना के साथ भ्रमित कर दिया,

  जाति

  देवताओं का निवास [ऋग्वेद और अवेस्ता का पालना] पुस्तक से लेखक बाज़ानोव एवगेनी अलेक्जेंड्रोविच

  जाति प्राचीन रूसी-आर्यों में दो विशेष रूप से पूजनीय नदियाँ थीं - समारा और रेस (वोल्गा)। ये हैं सबसे पवित्र नदियां प्राचीन विश्व. झरनों, झरनों और नदियों के देवता का पंथ रूसियों के बीच पैदा हुआ, रूसियों के बीच विकसित हुआ और आंशिक रूप से वेदों के साथ भारतीयों और ईरानियों को पारित कर दिया गया। परंतु

  अमेरिकी जाति

  लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (एएम) से टीएसबी

  स्वामी की जाति - दासों की जाति

  एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ विंग्ड वर्ड्स एंड एक्सप्रेशंस पुस्तक से लेखक सेरोव वादिम वासिलिविच

  स्वामी की जाति - दासों की जाति जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे (1844-1900) के सिद्धांत से, जिन्होंने तर्क दिया कि मानव समाज में लोग होते हैं अलग गुणवत्ता- मजबूत व्यक्तित्वों द्वारा प्रतिनिधित्व वाले अल्पसंख्यक से - "सज्जनों" और लोगों से मिलकर बहुमत

डेटा स्रोत: 2010 की जनगणना (संयुक्त राज्य अमेरिका 2012 के सांख्यिकीय सार देखें)।

संयुक्त राज्य अमेरिका नस्लवाद से ऊपर है। और राज्य द्वारा जनसंख्या की नस्लीय संरचना को एक पुरानी आदत के अनुसार संयोग से ट्रैक किया जाता है जो 19वीं शताब्दी के अंत में बनी थी।

तालिका 1 - अमेरिकी राज्यों में जनसंख्या की नस्लीय संरचना, 2010 की जनगणना के अनुसार,%। *

	राज्य	गोरे (हिस्पैनिक्स सहित)	गोरे (हिस्पैनिक्स को छोड़कर)	लैटिन अमरीकन	अश्वेत और अफ्रीकी अमेरिकी	भारतीय, अलेउत्स	एशियाइयों
	अर्कांसासो
	कैलिफोर्निया
	कोलोराडो
	कनेक्टिकट
	कोलंबिया क्षेत्र
	जॉर्जिया
	इलिनोइस
	केंटकी
	लुइसियाना
	मैरीलैंड
	मैसाचुसेट्स
	मिनेसोटा
	मिसीसिपी
	नेब्रास्का
	न्यू हैम्पशायर
	नयी जर्सी
	न्यू मैक्सिको
	सेव. कैरोलीन
	सेव. डकोटा
	ओकलाहोमा
	पेंसिल्वेनिया
	रोड आइलैंड
	दक्षिण कैरोलिना
	दक्षिण डकोटा
	टेनेसी
	वर्जीनिया
	वाशिंगटन
	जैप। वर्जीनिया
	विस्कॉन्सिन
	व्योमिंग

*नोट: तालिका में "अन्य दौड़" शामिल नहीं है» , "दो या अधिक दौड़", « प्रशांत द्वीप समूह की हवाई दौड़ और दौड़।

चित्र 1 - अमेरिकी राज्यों में श्वेत जनसंख्या का अनुपात (हिस्पैनिक्स को छोड़कर),%

चित्र 2 - अमेरिकी राज्यों में हिस्पैनिक लोगों की हिस्सेदारी, %

चित्र 3 - अमेरिकी राज्यों में अश्वेतों और अफ्रीकी अमेरिकियों की हिस्सेदारी,%

चित्र 4 - अमेरिकी राज्यों में स्वदेशी आबादी (भारतीय, अलेउत्स) का हिस्सा,%

चित्र 5 - अमेरिकी राज्यों में एशियाई लोगों की हिस्सेदारी, %

तालिका 2 - अमेरिका में विभिन्न जातियों के लिए कुछ संदर्भ आंकड़े।

सूचक	सभी जनसंख्या	गोरे (हिस्पैनिक्स को छोड़कर)	लैटिन अमरीकन	अश्वेत और अफ्रीकी अमेरिकी	भारतीय, अलेउत्स	एशियाइयों
पूरा करने वाली जनसंख्या का अनुपात उच्च विद्यालयया उससे अधिक (25 वर्ष और अधिक),%
स्नातक की डिग्री या उच्चतर (25 वर्ष और अधिक) के साथ जनसंख्या का अनुपात,%
12 महीने 2009 के लिए औसत पारिवारिक आय, $
गरीबी रेखा के नीचे की जनसंख्या का हिस्सा, 2009, %
अपने स्वयं के आवास में रहने वाले गृहस्वामियों का हिस्सा,%
मकान किराए पर लेने वाले मकान मालिकों का हिस्सा,%

एक सामाजिक-राजनीतिक अवधारणा होने के नाते, एक प्रतिवादी की एक या दूसरी जाति की पहचान "आम तौर पर देश में अपनाई गई नस्ल की सामाजिक परिभाषा को दर्शाती है।" अमेरिकी जनगणना का संचालन संयुक्त राज्य अमेरिका के जनगणना ब्यूरो और संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के अधीन प्रबंधन और बजट कार्यालय द्वारा किया जाता है।

नस्ल का निर्धारण करते समय, सांस्कृतिक और सामाजिक विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है, लेकिन मुख्य मानदंड मूल है। जातीयता और नस्ल के बीच अंतर करना आवश्यक है, कुछ हिस्पैनिक-हिस्पैनिक मूल के प्रश्न से भ्रमित हो सकते हैं, अमेरिकी जनगणना न केवल नस्ल पर, बल्कि भाषा और विभाजन पर भी केंद्रित है, उदाहरण के लिए, हिस्पैनिक्स को हिस्पैनिक और गैर-हिस्पैनिक में।

जनगणना 1790

पहली अमेरिकी जनगणना 1790 में हुई थी और ये प्रश्न थे:

16 वर्ष से कम आयु के मुक्त श्वेत पुरुषों की संख्या

16 वर्ष और उससे अधिक आयु के मुक्त श्वेत पुरुषों की संख्या

मुक्त श्वेत महिलाओं की संख्या

अन्य मुक्त लोगों की संख्या

जनगणना 1820

1820 की जनगणना में दासों की उम्र के सवाल को शामिल किया गया, एक रंगीन आदमी की अवधारणा और गैर-प्राकृतिक विदेशियों की संख्या के सवाल को पेश किया गया।

जनगणना 1830

नया इस साल अप्राकृतिक सफेद विदेशियों की संख्या का सवाल है।

जनगणना 1850

1850 की जनगणना में, स्वतंत्र अमेरिकियों और दासों के लिए दो अलग-अलग प्रश्नावली दिखाई दीं। मुक्त लोगों के लिए निशान थे: गोरे, काले, मुलतो, दासों को लिंग और उम्र के आधार पर वर्गीकृत किया गया था।

जनगणना 1870

1870 की जनगणना ने चीनी को शामिल करने के लिए नस्ल के प्रश्न का विस्तार किया, जो अमेरिकी भारतीयों और पूर्वी एशियाई लोगों में विभाजित थे।

जनगणना 1890

इस वर्ष, चीनियों को चीनी और जापानी में विभाजित किया गया था। चमड़े के रंग को "व्हाइट," "ब्लैक," "मुलतो," "क्वाड्रून," "ऑक्टूरून," "चीनी," "जापानी," और "इंडियन" में विभाजित किया गया है।

जनगणना 1900

1900 की जनगणना ने मुलतो की त्वचा के रंग को गिरा दिया, लेकिन मातृभाषा के बारे में एक प्रश्न जोड़ा।

जनगणना 1920

इस साल, नीग्रो कॉलम में अश्वेत और भारतीय मूल की सभी मिश्रित नस्लें और श्वेत और अश्वेत रक्त शामिल थे। मैक्सिकन दिखाई दिए।

जनगणना 1940

1940 के बाद से, मैक्सिकन को गोरे माना जाने लगा, उस समय से, मैक्सिकन अप्रवासी, क्रमशः, अमेरिकी नागरिकता के हकदार थे। जनगणना के परिणामों का उपयोग अमेरिका में जापानी आबादी को नजरबंद करने के लिए किया गया था।

जनगणना 1950

नस्ल के सवाल में रंग शब्द हटा दिया, हिंदू और कोरियाई हटा दिए।

जनगणना 1960

जनगणना 1970

जनगणना 1980

वियतनामी, भारतीयों, गुआम, समोआ, अलेउट्स के अप्रवासियों से संबंधित नस्लीय प्रश्नों को जोड़ा गया था। रंग प्रश्न को फिर से हटा दिया गया था, इसके बजाय प्रश्न जोड़े गए थे कि वह व्यक्ति कहां से आया है, क्या यह व्यक्ति एक अमेरिकी नागरिक है, क्या यह व्यक्ति इसके अलावा अन्य भाषा बोलता है