महारानी कैथरीन का आदेश 2. 17वीं-18वीं शताब्दी में रूस का इतिहास
सेंट पीटर्सबर्ग। फोंटंका नदी का तटबंध
विधान आयोग के कैथरीन द्वितीय का आदेश
विधायी आयोग के कैथरीन द्वितीय का आदेश - विचारों को निर्धारित करने वाला एक दस्तावेज कैथरीन IIभविष्य के लिए विधानऔर डिवाइस रूस; प्रकाशित 30 आईएल 1767 Deputies के लिए एक गाइड के रूप में वैधानिक आयोग. दो वर्षों के दौरान ( 1764-1765 ) महारानी deputies के लिए "निर्देश" के संकलन पर काम किया। महारानी ने यूरोपीय विचारकों के विचारों और सलाह का इस्तेमाल किया प्रबोधन. यह फ्रांसीसी विचारक मोंटेस्क्यू के प्रसिद्ध ग्रंथ "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज" पर आधारित था। दस्तावेज़ में 22 अध्याय और 655 लेख, परिचय, निष्कर्ष और दो परिवर्धन शामिल थे; समर्पित राज्य, नागरिकऔर अपराधी कानूनऔर अदालत। आदेश ने एक मजबूत . की आवश्यकता पर ध्यान दिया निरंकुश शक्ति, "... क्योंकि ऐसी जगह में कोई अन्य शक्ति नहीं कर सकती कार्यऔर न केवल हानिकारक होगा, बल्कि नागरिकों के लिए सर्वथा विनाशकारी होगा समानताकानून के समक्ष नागरिक और कानून की सीमा के भीतर उनकी "स्वतंत्रता"।
"निर्देश" ने स्थापना को सही ठहराया रूसइस आधार पर निरंकुशता कि इतने बड़े में राज्यअन्य राजनीतिकनिर्माण संभव नहीं है। असीमित परिवर्तन के खिलाफ गारंटी साम्राज्यअत्याचार में सेवा कर सकता है शासकीय निकायखड़े एम. लोगऔर सर्वोच्च अधिकार और कानून के शासन के आधार पर कार्य करना। हालाँकि, इन निकायों को स्वयं होना चाहिए निरंकुश की इच्छा के अनुसार बनाया और कार्य किया। गहराई में परिवर्तनन्यायपालिका की जरूरत है। "नकाज़" ने यातना को अस्वीकार कर दिया, मृत्युदंड के उपयोग को सीमित कर दिया, न्यायपालिका को कार्यपालिका से अलग करने की पेशकश की। शुरुआत के आदेश के प्रबंधन में बिताया अधिकारों का विभाजन. आपराधिक क्षेत्र में, उन्होंने यातना के उपयोग से इनकार किया, मृत्युदंड और सजा की क्रूरता का विरोध किया। कैथरीन द्वितीय ने लगभग दो वर्षों के लिए अपने करीबी सहयोगियों को भागों में दिखाते हुए, आदेश तैयार किया, लेकिन उसने दरबारियों को डरा दिया, और उन्होंने उसे सीमित करने की कोशिश की। अंततः कामकम कर दिया गया था, प्रतिबंध के संदर्भों को इससे बाहर रखा गया था दासत्व, स्थिति में सुधार किसान-जनता.
पुस्तक को न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी वितरित किया गया था, जहां से इसे हमेशा पारित नहीं किया जाता था। सेंसरशिपकितना बेमानी उदारवादी. उस समय रूसी वास्तविकता का मुख्य मुद्दा अधर्म था। प्रबुद्धता के आदर्शों पर पले-बढ़े कैथरीन का दासत्व के प्रति नकारात्मक रवैया था, इसे "मानव जाति के लिए एक असहनीय स्थिति" में देखते हुए। वो भी समझ गई किसानों की मुक्तिआर्थिक की आवश्यकता है प्रगति. वी घोषणापत्रसिंहासन पर उनके प्रवेश के अवसर पर रानीघोषित किया गया: "हम जमींदारों को उनकी संपत्ति और संपत्ति के साथ संरक्षित करना चाहते हैं, और किसानों को उनके प्रति उचित आज्ञाकारिता में रखना चाहते हैं।" यह स्पष्ट रूप से कैथरीन की सहायता प्राप्त करने की इच्छा के कारण था कुलीनता. "नकाज़" के मूल मसौदे ने सर्फ़ों की स्थिति को कम करने और उन्हें अधिकार देने की आवश्यकता की बात की संपत्तिसंपत्ति पर। इन शब्दों ने इसे अंतिम संस्करण में नहीं बनाया।
कैथरीन II . का "निर्देश"
सेंट आइजैक कैथेड्रल
राज्य की शक्ति
रखा आयोग और कैथरीन II का आदेश
1763 में किए गए सुधार कैथरीन II को असफल लग रहे थे। उसने फैसला किया, सिंहासन पर अपने कुछ पूर्ववर्तियों की तरह, समाज से अपील करने के लिए, सभी प्रांतों में लोगों द्वारा चुने गए deputies के एक आयोग को बुलाने के लिए, और इस आयोग को देश के लिए आवश्यक कानूनों के विकास के साथ सौंपने का फैसला किया। उसी समय, कैथरीन II को किसी प्रकार के सामान्यीकरण सैद्धांतिक दस्तावेज की आवश्यकता महसूस हुई जो सभी आवश्यक परिवर्तनों को समझ सके और इस आयोग के लिए अभिप्रेत था। और वह काम पर लग गई। 1764-1766 में स्वयं महारानी द्वारा लिखित एक नई संहिता की रचना करने का आयोग का आदेश, फ्रांसीसी और अंग्रेजी न्यायविदों और दार्शनिकों के कार्यों का एक प्रतिभाशाली संकलन था। काम सी। मोंटेस्क्यू, सी। बेकेरिया, ई। लुजाक और अन्य फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के विचारों पर आधारित था। लगभग तुरंत ही, नाकाज़ कहता है कि रूस के लिए, अपने रिक्त स्थान और लोगों की विशेषताओं के साथ, निरंकुशता के अलावा कोई अन्य रूप नहीं हो सकता है। उसी समय, यह घोषित किया गया था कि संप्रभु को कानूनों के अनुसार शासन करना चाहिए, कि कानून तर्क, सामान्य ज्ञान के सिद्धांतों पर आधारित होने चाहिए, कि उन्हें अच्छाई और सार्वजनिक लाभ लेना चाहिए, और सभी नागरिकों को पहले समान होना चाहिए। कानून। इसने रूस में स्वतंत्रता की पहली परिभाषा भी व्यक्त की: "सब कुछ करने का अधिकार जो कानून अनुमति देता है।" रूस में पहली बार, एक अपराधी के संरक्षण के अधिकार की घोषणा की गई थी, यह निर्दोषता की धारणा, यातना की अयोग्यता और केवल विशेष मामलों में मृत्युदंड की स्वीकृति के बारे में कहा गया था। आदेश कहता है कि संपत्ति के अधिकार को कानून द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए, कि विषयों को कानूनों की भावना, ईसाई प्रेम में शिक्षित किया जाना चाहिए। नाकाज़ में, ऐसे विचारों की घोषणा की गई थी जो उस समय रूस में नए थे, हालांकि अब वे सरल, प्रसिद्ध लगते हैं, लेकिन, अफसोस, कभी-कभी आज तक लागू नहीं किया जाता है: "सभी नागरिकों की समानता में यह शामिल है कि हर कोई अधीन है समान कानून ”; "स्वतंत्रता वह सब कुछ करने का अधिकार है जिसकी कानून अनुमति देता है"; "न्यायाधीशों के फैसले लोगों को पता होना चाहिए, साथ ही अपराधों के सबूत भी, ताकि हर नागरिक कह सके कि वह कानून के संरक्षण में रहता है"; "एक व्यक्ति को न्यायाधीश के फैसले से पहले दोषी नहीं माना जा सकता है, और कानून उसे उनकी सुरक्षा से वंचित नहीं कर सकते, इससे पहले कि यह साबित हो जाए कि उसने उनका उल्लंघन किया है"; "लोगों को कानूनों से डरो और किसी और से नहीं डरो, लेकिन उन्हें।" और यद्यपि नकाज़ ने दास प्रथा को समाप्त करने की आवश्यकता की बात नहीं की, लोगों के जन्म से स्वतंत्रता के प्राकृतिक अधिकार के विचार को नकाज़ में स्पष्ट रूप से लागू किया गया था। सामान्य तौर पर, निरंकुश द्वारा लिखी गई एक रचना, नकाज़ के कुछ विचार असामान्य रूप से बोल्ड थे और कई प्रगतिशील लोगों की खुशी को जगाते थे।
कैथरीन द्वितीय के विचारों के अनुसार सुधार की जा रही राज्य संस्थाओं की व्यवस्था एक प्रबुद्ध निरंकुश की सर्वोच्च इच्छा को लागू करने का तंत्र मात्र है। ऐसी कोई संस्था नहीं है जो किसी तरह सर्वोच्च शक्ति का विरोध कर सके। संप्रभु को स्वयं कानूनों को "रखना" चाहिए, उनके पालन का पालन करना चाहिए। तो निरंकुशता का सिद्धांत, यानी असीमित शक्ति, कैथरीन II के राज्य निर्माण का पहला और मुख्य सिद्धांत था, जिस राजनीतिक शासन में वह सुधार कर रही थी, उसके आधार पर स्थिर थी।
आदेश एक आधिकारिक दस्तावेज, एक कानून नहीं बन गया, लेकिन कानून पर इसका प्रभाव महत्वपूर्ण था, क्योंकि यह एक ऐसा कार्यक्रम था जिसे कैथरीन द्वितीय लागू करना चाहती थी।
यूरोप में, नाकाज़ ने कैथरीन II को एक उदार शासक की महिमा दिलाई, और फ्रांस में नाकज़ पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया। आदेश, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, संहिता तैयार करने के लिए पूरे देश से बुलाए गए एक आयोग के लिए अभिप्रेत था। यह उसकी गतिविधियों में था कि नकाज़ के विचारों को मूल रूप से महसूस किया जाना चाहिए था। यह नहीं कहा जा सकता है कि आयोग का विचार विशेष रूप से नया था। 18वीं शताब्दी के दौरान इस तरह के आयोग लगभग लगातार मौजूद थे। उन्होंने विधायी मसौदे पर विचार किया, इलाकों के प्रतिनिधियों को आकर्षित किया और उनकी राय पर चर्चा की। लेकिन विभिन्न कारणों सेइन आयोगों को 1649 के काउंसिल कोड को बदलने के लिए कानूनों का एक नया कोड बनाने से रोका - एक कोड जो कैथरीन II के समय में भी न्यायिक अभ्यास में इस्तेमाल किया गया था।
आइए स्रोत देखें
जब साम्राज्ञी ने नकाज़ लिखा, तो उनके सुधारवादी विचार की मुख्य दिशा निरंकुशता की अवधारणा को प्रमाणित करना था, स्वाभाविक रूप से अडिग, नए वैचारिक और कानूनी तर्कों के साथ, उन लोगों के अलावा जो लंबे समय से रूसी कानून और 18 वीं शताब्दी की पत्रकारिता द्वारा उपयोग किए गए थे। (धार्मिक औचित्य भगवान से tsar की शक्ति है), करिश्माई नेता की अवधारणा - "पितृभूमि के पिता (या माता)।" कैथरीन II के तहत, पश्चिम में लोकप्रिय एक "भौगोलिक तर्क" प्रकट होता है, जो रूस जैसे परिमाण के देश के लिए सरकार के एकमात्र स्वीकार्य रूप के रूप में निरंकुशता को उचित ठहराता है। आदेश कहता है:
"संप्रभु निरंकुश है, किसी अन्य के लिए, जैसे ही उसके व्यक्ति में एकजुट शक्ति, केवल एक महान राज्य के स्थान के समान कार्य कर सकती है ... एक विशाल राज्य उस व्यक्ति में निरंकुश शक्ति का अनुमान लगाता है जो उन पर शासन करता है। यह आवश्यक है कि दूर देशों से भेजे गए मामलों को सुलझाने में गति को स्थानों की दूरस्थता के कारण होने वाले धीमेपन को पुरस्कृत करना चाहिए ... कोई अन्य सरकार न केवल रूस के लिए हानिकारक होगी, बल्कि अंततः विनाशकारी भी होगी ... एक और कारण यह है कि यह बेहतर है बहुतों को खुश करने के बजाय एक मालिक के अधीन कानूनों का पालन करना ... निरंकुश शासन का बहाना क्या है? लोगों को उनकी प्राकृतिक स्वतंत्रता से वंचित करने के लिए नहीं, बल्कि उनके कार्यों को सभी से सबसे बड़ा अच्छा प्राप्त करने की दिशा में निर्देशित करने के लिए।
कैथरीन के आदेश के लिए बहुत धन्यवाद, जिसने रूसी कानून के इतिहास में एक नया पृष्ठ खोला, और आदेश के सिद्धांतों से उत्पन्न होने वाले कई कानूनों, रूस में निरंकुशता का कानूनी विनियमन लागू किया गया था। अगली, XIX सदी में, इसे "रूसी साम्राज्य के बुनियादी कानूनों" के अनुच्छेद 47 के सूत्र में डाला गया था, जिसके अनुसार रूस को "निरंकुशता से निकलने वाले सकारात्मक कानूनों, संस्थानों और चार्टर्स के दृढ़ आधार पर" शासित किया गया था। शक्ति।"
बस कानूनी मानदंडों के एक सेट का विकास जिसने पहले "मौलिक" कानून को प्रमाणित और विकसित किया - सम्राट "सभी राज्य शक्ति का स्रोत" (आदेश का अनुच्छेद 19) है, और कैथरीन का मुख्य कार्य बन गया। निरंकुशता की प्रबुद्ध अवधारणा में कानून के शासन की मान्यता, एक प्रबुद्ध सम्राट द्वारा स्थापित कानून, समाज के जीवन के आधार के रूप में शामिल थे। "ज्ञानोदय की बाइबिल" - "द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़" पुस्तक मोंटेस्क्यू ने तर्क दिया: यदि सम्राट अपने विषयों को प्रबुद्ध करने का इरादा रखता है, तो यह "मजबूत, स्थापित कानूनों" के बिना नहीं किया जा सकता है। कैथरीन ने यही किया। उनके विचारों के अनुसार, कानून सम्राट के लिए नहीं लिखा गया है। उसकी शक्ति की एकमात्र सीमा उसके अपने उच्च नैतिक गुण, शिक्षा हो सकती है। एक उच्च संस्कृति वाला प्रबुद्ध सम्राट, अपनी प्रजा के बारे में सोचकर, एक असभ्य तानाशाह या एक शातिर निरंकुश की तरह कार्य नहीं कर सकता। कानूनी तौर पर, यह नकाज़ के अनुच्छेद 512 के अनुसार, शब्दों के द्वारा व्यक्त किया जाता है कि एक प्रबुद्ध संप्रभु की शक्ति "स्वयं द्वारा स्वयं के लिए निर्धारित सीमाओं द्वारा" सीमित है।
निर्धारित आयोग की बैठक 1767 में मास्को में हुई थी। इसके काम में 564 प्रतिनिधि शामिल हुए, उनमें से एक तिहाई से अधिक रईस थे। आयोग में सर्फ़ों के कोई प्रतिनिधि नहीं थे। हालाँकि, जमींदारों की सर्वशक्तिमानता और सर्फ़ों के कर्तव्यों के अत्यधिक बोझ के खिलाफ भाषण दिए गए थे। ये जी। कोरोबिएव, वाई। कोज़ेल्स्की, ए। मास्लोव के भाषण थे। अंतिम वक्ता ने सर्फ़ के प्रबंधन को एक विशेष में स्थानांतरित करने का भी सुझाव दिया सरकारी विभाग जिससे जमींदारों को उनकी आय प्राप्त होगी। हालांकि, अधिकांश deputies दासता बनाए रखने के पक्ष में थे। कैथरीन II ने दासता की दुष्टता को समझने के बावजूद, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था का विरोध नहीं किया। वह समझती थी कि निरंकुश सत्ता के लिए, दासता को खत्म करने या कम करने का प्रयास घातक होगा। आयोग की बैठकों के साथ-साथ इसकी उपसमितियों ने भी सम्पदाओं के बीच विशाल अंतर्विरोधों को शीघ्र ही प्रकट कर दिया। गैर-रईसों ने सर्फ़ खरीदने के अपने अधिकार पर जोर दिया, और रईसों ने इस अधिकार को अपना एकाधिकार माना। व्यापारी और उद्यमी, अपने हिस्से के लिए, रईसों के घोर विरोधी थे, जिन्होंने कारखाने शुरू किए, व्यापार किया और इस तरह, व्यापारी वर्ग के वर्ग व्यवसायों में "घुसपैठ" की। और कुलीनों के बीच कोई एकता नहीं थी। अभिजात वर्ग और अच्छी तरह से पैदा हुए रईसों ने "अपस्टार्ट्स" का विरोध किया - जो रैंक की तालिका के अनुसार नीचे से उठे थे, और इस पेट्रिन अधिनियम को समाप्त करने की मांग की थी। महान रूसी प्रांतों के रईसों ने बाल्टिक जर्मनों के साथ अधिकारों के बारे में तर्क दिया, जो उन्हें महान लगते थे। साइबेरियाई रईस, बदले में, वही अधिकार चाहते थे जो महान रूसी रईसों के पास थे। अक्सर चर्चा झगड़े में बदल जाती थी। वक्ता, अपनी कक्षा की परवाह करते हुए, अक्सर सामान्य कारण के बारे में नहीं सोचते थे। एक शब्द में, प्रतिनिधि मतभेदों को दूर करने और सामान्य सिद्धांतों को विकसित करने के लिए समझौते की तलाश करने में सक्षम नहीं थे, जिन पर कानून बनाए जाएंगे। डेढ़ साल तक काम करने के बाद भी आयोग ने एक भी कानून को मंजूरी नहीं दी है. 1768 के अंत में, तुर्की के साथ युद्ध के फैलने का लाभ उठाते हुए, कैथरीन द्वितीय ने आयोग को भंग कर दिया। हालाँकि, साम्राज्ञी-विधायक ने कई वर्षों तक अपने काम में व्यापक रूप से अपनी सामग्री का उपयोग किया। आयोग ने कभी भी नई संहिता को नहीं अपनाया। शायद विफलता का कारण आयोग के काम के संगठन में था, अधिक सटीक रूप से, काम के माहौल की अनुपस्थिति में, जो कि विभिन्न सामाजिक, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय समूहों के प्रतिनिधियों की इतनी भव्य और प्रेरक सभा में बनाना मुश्किल था। प्रतिनिधियों के, अंतर्विरोधों से फटे हुए। और क्रेमलिन में एकत्र हुए विधायक कठिन काम के लिए तैयार नहीं थे। यह संभव है कि ऐसे सार्वभौमिक कानूनों के लिए समय बीत चुका हो। जिस चीज की जरूरत थी, वह कानूनी संहिताओं की एक अलग, अभिन्न प्रणाली थी, जो एक सामान्य विचार से एकजुट होगी। कैथरीन द्वितीय ने इस मार्ग का अनुसरण किया। विधायी आयोग के काम और उसके काम की तैयारी, जो कुछ भी नहीं समाप्त हो गई, कैथरीन द्वितीय ने एक महान सेवा की: उन्होंने स्वयं महारानी को विधायी कार्य के लिए भोजन दिया, जिन्होंने तब से पेशेवर रूप से कानून बनाया। कई वर्षों में उसने जो किया है उसका आकलन करते हुए, यह बिना किसी अतिशयोक्ति के कहा जा सकता है कि कैथरीन II, दशकों से कानून पर काम कर रही थी, एक तरह से पूरे विधान आयोग की जगह ले ली।
"सभी रूस के निरंकुश सम्राट कैथरीन द्वितीय का आदेश एक नए कोड के प्रारूपण पर आयोग को दिया गया था।"
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XVIII सदी में रूस की किताब से लेखक कमेंस्की अलेक्जेंडर बोरिसोविच4. विधान आयोग 1767-1768 आयोग के लिए 550 से अधिक प्रतिनिधि चुने गए, जो आबादी के सभी सामाजिक समूहों का प्रतिनिधित्व करते थे, जमींदार किसानों और पादरियों के अपवाद के साथ, जिन्हें एक स्वतंत्र संपत्ति के अधिकार के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी। आयोग का नेतृत्व किया गया था
घरेलू इतिहास पुस्तक से। पालना लेखक बरशेवा अन्ना दिमित्रिग्ना26 कैथरीन II का प्रबुद्ध निरपेक्षता। कैथरीन II के सुधार कैथरीन II ने 18वीं शताब्दी के लगभग पूरे दूसरे भाग में शासन किया। (1762-1796)। इस युग को आमतौर पर प्रबुद्ध निरपेक्षता का युग कहा जाता है, क्योंकि कैथरीन, नई यूरोपीय प्रबुद्धता परंपरा का पालन करते हुए, थी
एक मिरर के साथ बातचीत और लुकिंग ग्लास के माध्यम से पुस्तक से लेखक सवकिना इरिना लियोनार्डोवना लेखक लेखकों की टीमकैथरीन II का "जनादेश" रूसी सिंहासन पर चढ़ने के बाद, कैथरीन ने पूरे राज्य मशीन की गतिविधि की मुख्य दिशाओं को विकसित करने के लिए निर्धारित किया। इसके अलावा, स्वतंत्र रूप से काम करने के लिए, अतीत को देखे बिना, सलाहकारों की बात सुने बिना, इस ज्ञान पर भरोसा करते हुए कि वह
कैथरीन द ग्रेट (1780-1790 के दशक) की पुस्तक से लेखक लेखकों की टीमविधायी आयोग 1767 का सातवां विधान आयोग अंतिम था और परिणाम देने में भी विफल रहा। यह 1764-1766 में कैथरीन द्वितीय की पहल पर बुलाई गई थी। अपने हाथ से लिखा था "आदेश का महारानी कैथरीन द्वितीय, एक नया मसौदा तैयार करने के लिए आयोग को दिया गया"
वरंगियन से नोबेल तक की किताब से [नेवा के तट पर स्वीडन] लेखक जांगफेल्ट बेंगटकैथरीन से कैथरीन तक: कार्ल कार्लोविच एंडरसन स्टॉकहोम का लड़का कार्ल एंडरसन उन असंख्य विदेशियों में से एक था जिनकी प्रतिभा सेंट पीटर्सबर्ग में पनपी थी; इस अर्थ में, उसका भाग्य विशिष्ट है। लेकिन उनके जीवन पथ की शुरुआत सामान्य से बहुत दूर थी;
कैथरीन II का "नाकाज़" - रूसी आईएम-प्रति-चूहे-री-त्सी के सह-ची-नॉन-नी, का-चे-सेंट-वे ऑन-स्टाव-ले-निंग में ऑन-पी-सान-नो 1767-1768/1769 के डी-पु-टा-टोव उलो-जेन-नॉय को-मिशन (लेख उलो-जेन-एनई को-मिशन देखें)।
20 बुनियादी और 2 अतिरिक्त अध्यायों का सो-स्टो-याल। गिनती के अनुसार-आफ्टर-टू-वा-ते-लेई (एन.डी. चे-चू-ली-ना, आदि) है, अधिकांश पाठ-सौ - फॉर-इम-सेंट-इन-वा-निया ( सीधे क्यूई-टी-रो-वा-निया से लेकर री-री-स्का-फॉर विचार तक) Sh.L. मोंटे-टेस-क्यो "आत्मा के बारे में-वह-को-नोव" और सी। बेक-का-रिया "प्री-स्टू-पी-ले-नी-याह और ऑन-का-फॉर-नी-याह के बारे में"। एका-ते-री-ना II के अनुसार, "निर्देश" में उसके पास केवल "डिस-प्री-डे-ले-नी को-डेर-झा-निया" है और एक पंक्ति या एक शब्द है", वह "मोड-रा-ला" मोंट-टेस-क्यो "उसके आईएम-पे-री की भलाई के लिए"। रूसी फॉर-नो-डा-टेल के आधार पर एका-ते-री-ना II इन-लो-लाइव की यातना के रूप में कुछ का मूल्यांकन करने के लिए इज़-टू-रियो-ग्राफिक्स में "ना-का-ज़ा" का संकलन ज्ञानोदय के युग के -st-va विचार। "नकाज़" में रूस के लिए अधिकार-ले-टियन के औचित्य-लेकिन-आप-वा-लास-विचार-अल-नया रूप - सा-मो-डेर-झाव-नया राजशाही। एक-ते-री-ना II के विचारों के अनुसार, कोई अन्य शक्ति "देश के अंतरिक्ष के समान महान-को-गो-सु-दार-स्ट-वा" के समान कार्य नहीं कर सकती, "नुकसान- ऑन" और हां, "रा-ज़ो-री-टेल-ना के अंत में" नॉन-गो के लिए। ज़ा-दा-चा मो-नार-हा - "एस-द-सेंट-नस-स्वतंत्रता" विषयों की मां से नहीं, बल्कि अपने कार्यों को "ऑन-लू-चे-नियू सा-मो-" पर निर्देशित करने के लिए- जाओ दर्द से थाने-जाओ हर किसी से-बी-आरए के पास जाओ।" एका-ते-री-ऑन II के सार्वजनिक प्रशासन के मुख्य इन-सेंट-रू-मेन-वॉल्यूम को ता-ला-कॉन माना जाता था। वह दे-ली-ला समझती है "फॉर-टू-हम" (नॉट-फ्रॉम-मी-हम, आओ-नो-मा-युत-स्या थोड़े स्क्रैप में-चाहे-चे-स्ट-वे, स्पष्ट और सरल रूपों में -मु-ली-डिच-काह, ताकि प्रत्येक उप-दिए गए इस्तेमाल-पोल-न्याल प्री-पी-सा-निया फॉर-टू-लेकिन -यस-ते-ला) और "डिक्री-ज़ी" (अंडर-फॉर- con-acts, समय के साथ वे मुझसे कर सकते हैं)।
"निर्देश" में एंगल्स-ऑफ-द-नो-गो-राइट के क्षेत्र में, मुख्य बात यह है कि न-के-हो-दी-मो-स्टी प्री-डु-प्री- वेल-दे-निया प्री-स्टू-पी-ले-निया, और ऑन-का-फॉर-निया प्री-स्टेप-नो-का नहीं; नहीं-क्योंकि-की-उड़ान-नहीं-स्टी ऑन-का-ज़ा-निया और आकार-माप-लेकिन-अपनी पूर्णता के एसटीआई-शेन-नो-म्यू प्री-स्टू-पी-ले-नियु; समाज के लिए मौत की सजा और प्रो-ति-वो-एस-ते-सेंट-वेन-नो-स्टी यातना के लिए नुकसान-नो-स्टी; नॉट-वाई-न्यू-नो-स्टी के पूर्व-अनुमान; अंडर-ब्लैक-की-वा-लास गु-मा-नी-स्टिक गोल ऑन-का-ज़ा-निया - राइट-ले-ले-पर्सनल-स्टी प्री-स्टेप-नो-का। Eka-te-ri-on II for-jav-la-la तो for-ko-nom और trak-to-va-la svo- से पहले सभी "gra-g-dan" के ra-ven-st-ve के बारे में बो-डु के रूप में "शांत-सेंट-इन द स्पिरिट-हा" ka-zh-do-go स्वयं की सुरक्षा-पास-नो-स्टी के निर्माण से। उसके दृष्टिकोण से, हमारे लिए, एक ओर, हमें बुराई-उपयोग-रेब-ले-निया से-नो-शी-नियू से फॉर-वी-सी-मो- को पूर्व-डॉट-रोटेट करना चाहिए- म्यू ऑन-से-ले-नियु, दूसरे के साथ - प्री-डु-प्री-जी-दे "डेंजर-नो-स्टी", कोई नो-गो-हो-डिट से आंत कर सकता है।
एका-ते-री-ना II नामित-ची-ला रूसी समाज की सह-शब्द संरचना: कुलीनता, "मध्यम प्रकार के लोग" , टोर-गोव-लेई, विज्ञान, कला, आदि), क्रे-सेंट-आई-नॉट ("ब्रेड- बो-पाश-त्सी", "ज़ेम-ले-डेल-त्सी")। फ्रॉम-मी-वेल, क्रे-बाय-सेंट-नो-थ-राइट, उनके शब्दों में, "अचानक" को नॉट-इट-टाइम-मेन-नोय माना जाता है। जस्टिफाई-नो-वा-ला भी ऑन-द-ट्रेस-सेंट-वेन-ने एट-वी-ले-जीस ऑफ बड़प्पन: "से-प्राचीन-ले" प्री-न्या कुछ ऐसा है जो लोग, जो "अच्छे-आरओ" -दे-टेल-नी-ऑफ-द-अदर" और "फॉर-सेवक-फ्रॉम-ली-चा-थे", "हम-हम-पूर्व-इमू-शे-सेंट-वा-मील" का उपयोग करें। एक-लेकिन-समय-पुरुष-लेकिन एक-ते-री-ऑन II अंडर-ब्लैक-की-वा-ला, कि महान डॉस-टू-इन-सेंट-इन-सेंट-इन-लेकिन-बी-चिट गो-सु-दा-रया ब्ला-गो-दा-रया से नागरिक और सैन्य "गुड-रो-दे-ते-ल्याम" या इसे खोना, विभिन्न पूर्व-स्टू-पी-ले-निया (राज्य- ऑफ-मी-ऑन, रेज़-फाइट, वो-डिच-सेंट-वो, फॉल्स-वाई-डी-टेल-सेंट-वो, आदि)।
फाई-नैन-उल्लू के क्षेत्र में, सक्रिय बाहरी-गैर-टोर-गो-वाई-बैलेंस के लिए आप-स्टू-पा-ला और प्रो-फाई-सिट बजट-समान-टा (दिन में -स्ट-वी- Tel-no-sti de-fi-tsit-nym था)। राज्य का राजस्व, उनकी राय में, मुख्य रूप से na-lo-go-y-st-p-le-ny से mi-ro-vat के लिए होना चाहिए। बार-शि-नॉय की तुलना में रो-का की मी-चा-ला इको-नो-माइक गैर-प्रभावशीलता से, क्रि-टी-चे-स्की मूल्यांकन-नि-वा-ला प्राक-टी-कु रस -प्रो-कंट्री-नॉन-निया फ्रॉम-मूव-नो-थ-सेंट-वा। एका-ते-री-ना II op-re-de-li-la in-rya-doc का अर्थ है-ची-मो-sti दौड़-गो-डोव राज्य की जरूरतों के लिए: प्रदान-पे-चे-नी के बारे में -ro-no -spo-prop-no-sti of go-su-dar-st-va (ar-miya, फ़्लीट), आंतरिक व्यवस्था का समर्थन (po-li-tion, su -dy), इन-फ़्रा का निर्माण- स्ट्रक्चर-टू-री (ब्ला-गो-उस-टी-रॉय-सेंट-इन-सिटीज, बिल्ड-टेल-सेंट-इन रोड्स, का-ऑन-फिशिंग, आदि) और शाही दरबार का रखरखाव।
"नाकज़" उस-ता-वा ब्ला-गो-ची-निया 1782, झा-लो-वान-नॉय ग्रा-मो-यू गो-रो-डैम 1785, झा-लो-वान-नोय ग्रा-मो का आधार बन गया। -आप नोबल-रयान-सेंट-वू 1785। वह एक मूल कार्य प्रतीत नहीं होता था, लेकिन राज्य और सार्वजनिक कार्यों को "निर्देश" पर समान स्तर पर उद्धृत किया गया था, चाहे हम-पर-वे-चाहे (उदाहरण के लिए, एनएस मोर्द-वी-नोव, आप- आप के खिलाफ कदम-नहीं-से-निया मौत-लेकिन-गो-इन-रा दे-कब-रि-स्तं)।
18 वीं शताब्दी में, "आदेश" का लैटिन, अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच (हालांकि, फ्रांस में मना किया गया था) में अनुवाद किया गया था, लेकिन ग्रीक और अन्य भाषाओं में। रूस और विदेशों में यस-वैल-सिया से कई गुना-लेकिन (आधा-नो-स्टू और पार्ट-टाइक-नो) (पहला संस्करण - 1767-1768)।
ऐतिहासिक
कैथरीन II . का "निर्देश"
रूसी सिंहासन पर चढ़ने के बाद, कैथरीन ने पूरे राज्य मशीन की गतिविधि की मुख्य दिशाओं को विकसित करने के लिए निर्धारित किया। इसके अलावा, स्वतंत्र रूप से काम करने के लिए, अतीत को देखे बिना, सलाहकारों की बात सुने बिना, उस ज्ञान पर भरोसा करना जो उसने अपने परिग्रहण से पहले रूस में बिताए 18 वर्षों में एकत्र किया था।
एकातेरिना के राजनीतिक विचार।वह विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत नीति का पीछा करना चाहती थी, जो कि किसी भी आस-पास के द्वारा कवर नहीं किया गया था, भले ही केवल जानबूझकर, लेकिन कानूनी रूप से औपचारिक और जिम्मेदार संस्थान। अपने निकटतम सरकार के क्षेत्र में, उसने कानून की एक छाया भी नहीं होने दी जो उसके संरक्षक निरंकुशता की प्रतिभा को काला कर सके। उनके अनुसार, कानून का कार्य अधीनस्थ सरकारों का प्रबंधन करना है; इसे पृथ्वी के वायुमंडल में सूर्य की गर्मी की तरह कार्य करना चाहिए: उच्च, कमजोर।
शक्ति, न केवल असीमित, बल्कि अनिश्चित भी, किसी भी कानूनी रूप से रहित, हमारे राज्य के इतिहास का मुख्य तथ्य है, जो कैथरीन के समय तक विकसित हुआ था। उसने सर्वोच्च प्रशासन को प्राकृतिक व्यवस्था देने के किसी भी प्रयास से इस स्थान के तथ्य की रक्षा की। लेकिन वह इस मूल तथ्य को सदी के विचारों से ढंकना चाहती थी। इन विचारों को उसके दिमाग में जो प्रसंस्करण मिला था, उसने उनके लिए तार्किक रूप से लागू करना इतना कठिन बना दिया था।
अपने राज्याभिषेक से पहले ही उन्होंने ऐतिहासिक और राजनीतिक साहित्य पर और विशेष रूप से शैक्षिक दिशा के साहित्य पर अपना ध्यान केंद्रित किया। इस साहित्य के विदेशी प्रशंसक और प्रशंसक इसे अलग तरह से मानते थे। कुछ ने इसमें से अमूर्त शुरुआत और कट्टरपंथी तरीकों का एक भंडार निकाला और मानव समाज की संरचना की व्याख्या करते हुए, इसे शुद्ध कारण से प्राप्त नींव पर बनाना पसंद किया और ऐतिहासिक वास्तविकता में परीक्षण नहीं किया, और जब उन्होंने मौजूदा, वास्तविक समाज की ओर रुख किया, तो उन्होंने पाया यह केवल पूर्ण विनाश के योग्य है। .. दूसरों ने इस साहित्य को पौष्टिक नहीं बनाया, लेकिन, कहने के लिए, स्वादपूर्ण उपयोग, वे अपने अमूर्त विचारों और साहसिक योजनाओं से एक वांछनीय सांसारिक व्यवस्था के रूप में नहीं, बल्कि एक बहादुर और बेकार विचार के मनोरंजक और तीखे मोड़ के रूप में दूर हो गए।
कैथरीन ने इस साहित्य पर राजनीतिक कट्टरपंथियों की तुलना में अधिक सावधानी से और उदार हेलीकाप्टरों की तुलना में अधिक गंभीरता से प्रतिक्रिया व्यक्त की। नए विचारों के इस प्रचुर स्रोत से, उसने केवल वही निकालने की कोशिश की, जो उसके शब्दों में, एक ईमानदार व्यक्ति, एक महान व्यक्ति और एक नायक के महान आध्यात्मिक गुणों को पोषित करता है, और जो अश्लीलता को "सम्मान के लिए प्राचीन स्वाद" को धूमिल करने से रोकता है। वीरता।" इस तरह के अध्ययन और प्रतिबिंबों के निशान, इससे प्रेरित होकर, फ्रेंच या रूसी में नोट्स, अर्क और क्षणभंगुर नोटों में संरक्षित किए गए हैं जो उसके बाद बने रहे। "काश, मैं केवल उस देश के लिए अच्छा चाहती हूं जहां भगवान मुझे लाए हैं," वह अपने प्रवेश से पहले भी लिखती है, "देश की महिमा मेरी अपनी महिमा है; यहाँ मेरा सिद्धांत है; मुझे बहुत खुशी होगी अगर मेरे विचार इसमें योगदान दे सकें। मैं चाहता हूं कि देश और प्रजा समृद्ध हों - यही वह सिद्धांत है जिससे मैं शुरू करता हूं। लोकप्रिय विश्वास के बिना सत्ता का मतलब किसी ऐसे व्यक्ति के लिए कुछ नहीं है जो प्यार और गौरवशाली होना चाहता है; इसे हासिल करना आसान है: इसे अपने कार्यों, राज्य और सार्वजनिक जीवन के अपने चार्टर का नियम बनाएं, अपने लिए कानून और सामुदायिक जीवन की बुनियादी अवधारणाओं को स्पष्ट करें; केवल उसके मन की बारी के अनुसार या लोगों की भलाई और न्याय को पढ़ने की भावना के अनुसार, एक दूसरे से अविभाज्य - स्वतंत्रता, सभी चीजों की आत्मा। तुम्हारे बिना सब कुछ मर चुका है। मैं कानूनों का पालन करना चाहता हूं, गुलाम नहीं; मैं लोगों को खुश करने के लिए एक सामान्य लक्ष्य चाहता हूं, मौज नहीं, कोई अजीबता नहीं, कोई क्रूरता नहीं। चूंकि ये नोट दादाजी के समय की पोषित संस्थान की नोटबुक की याद दिलाते हैं, जहां पसंदीदा कविताएं और पहली लड़की के सपने फिट होते हैं।
लेकिन कैथरीन के "सिद्धांतों", उनकी सभी उदार स्वतंत्र सोच के लिए, उनके लिए एक अधिक व्यावहारिक, शैक्षिक मूल्य था: उन्होंने उसे साहित्य के सवालों के बारे में सोचना सिखाया, उसने अपने सिद्धांतों को एक असामान्य अर्थ दिया। उसके लिए, तर्क और उसके साथी - सत्य, सत्य, समानता, स्वतंत्रता - सिद्धांतों से नहीं लड़ रहे थे, परंपरा और उसके साथियों - झूठ, असत्य, विशेषाधिकार, गुलामी के साथ मानवता पर प्रभुत्व के लिए अपरिवर्तनीय रूप से लड़ रहे थे - ये सामुदायिक जीवन के वही तत्व हैं जैसे उनके विरोधी। , केवल नटखट और उनसे अधिक महान।
सृष्टि के निर्माण से ही इन महान सिद्धांतों का अपमान हुआ; अब उनका आधिपत्य आ गया है। वे एक अलग क्रम की शुरुआत के साथ सह-अस्तित्व में आ सकते हैं; प्रत्येक उपक्रम, चाहे उसका उद्देश्य कुछ भी हो, सफल होने के लिए इन सिद्धांतों को अपने लिए अपनाना चाहिए।
"सबसे बड़ी गलती," कैथरीन ने डी'अलेम्बर्ट को लिखा, "जिसे जेसुइट आदेश ने बनाया है और जो कोई भी संस्था कर सकती है, वह उन सिद्धांतों पर आधारित नहीं है जिनका कोई कारण खंडन नहीं कर सकता, क्योंकि सत्य अविनाशी है।" ये सिद्धांत एक अच्छा प्रचार उपकरण हैं। "जब सच्चाई और कारण हमारे पक्ष में हैं," हम उसके नोट्स में से एक में पढ़ते हैं, "हमें उन्हें लोगों की आंखों के सामने उजागर करना चाहिए, कहते हैं: ऐसे और इस तरह के कारण ने मुझे ऐसे और ऐसे में नेतृत्व किया; कारण आवश्यकता के लिए बोलना चाहिए, और सुनिश्चित करें कि यह भीड़ की नजर में प्रबल होगा।
विभिन्न आदेशों की शुरुआत के प्रबंधन में सहमत होने की क्षमता राजनीतिक ज्ञान है। उसने कैथरीन को जटिल विचारों से प्रेरित किया। "यह ईसाई धर्म और न्याय के विपरीत है," वह लिखती है, "उन लोगों को गुलाम बनाना जो सभी स्वतंत्र पैदा हुए हैं। कुछ यूरोपीय देशों में चर्च कैथेड्रलसभी किसानों को मुक्त कर दिया; रूस में इस तरह की क्रांति अब जिद और पूर्वाग्रह से भरे जमींदारों का प्यार जीतने का साधन नहीं होगी। लेकिन यहाँ आसान तरीका- सम्पदा बेचते समय किसानों को रिहा करने का निर्णय लें; 100 वर्षों में, सभी या लगभग सभी भूमि के मालिक बदल जाते हैं - और अब लोग स्वतंत्र हैं।
या: हमारे साम्राज्य को आबादी की जरूरत है, इसलिए विदेशियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना शायद ही उपयोगी है, जिनके बीच बहुविवाह प्रचलित है। "मैं यह स्थापित करना चाहता हूं कि वे मुझे चापलूसी से सच बताते हैं: यहां तक कि एक दरबारी भी ऐसा करेगा, इसे दया का मार्ग देखकर।" सिद्धांतों के उपयोगितावादी दृष्टिकोण से उनके साथ लेन-देन संभव है। "मैंने पाया कि मानव जीवन में, ईमानदारी ने कठिनाइयों में मदद की।" यदि लाभ होता है तो अन्याय की अनुमति है; केवल बेकार अन्याय अक्षम्य है।
हम देखते हैं कि पढ़ने और सोचने ने कैथरीन के विचारों को द्वंद्वात्मक लचीलापन दिया, किसी भी दिशा में चपलता, कहावतों, सामान्य स्थानों, उदाहरणों की प्रचुर आपूर्ति दी, लेकिन कोई विश्वास नहीं दिया; उसके पास आकांक्षाएं, सपने, यहां तक कि आदर्श भी थे, विश्वास नहीं, क्योंकि सत्य की पहचान अपने आप में और अपने आसपास एक नैतिक व्यवस्था बनाने के दृढ़ संकल्प के साथ नहीं थी, जिसके बिना सत्य की पहचान सोच का एक सरल पैटर्न बन जाती है। कैथरीन उन आध्यात्मिक निर्माणों से संबंधित थीं जो यह नहीं समझती थीं कि दृढ़ विश्वास क्या है और जब विचार किया जाता है तो इसकी आवश्यकता क्यों होती है। उसकी सुनवाई भी इसी तरह के दोष से पीड़ित थी: वह संगीत बर्दाश्त नहीं कर सकती थी, लेकिन वह अपने हर्मिटेज में एक कॉमिक ओपेरेटा को सुनकर दिल से हंसती थी, जिसमें खांसी संगीत के लिए निर्धारित थी। इसलिए उनके राजनीतिक विचारों और सहानुभूति की विविधता और संयुक्त मित्रता।
मोंटेस्क्यू के प्रभाव में, उसने लिखा कि कानून सबसे बड़ा अच्छा है जो लोग दे और प्राप्त कर सकते हैं; और अपने विचार के मुक्त, अगोचर आंदोलन के बाद, उसने सोचा कि "भोग, संप्रभु की सुलह की भावना लाखों से अधिक कानून बनाएगी, और राजनीतिक स्वतंत्रता हर चीज को एक आत्मा देगी।" लेकिन, अपने आप में एक "उत्कृष्ट गणतांत्रिक आत्मा" को पहचानते हुए, उन्होंने निरंकुशता या निरंकुशता को रूस के लिए सरकार का सबसे उपयुक्त रूप माना, जिसे उन्होंने मौलिक रूप से अलग नहीं किया; विद्वानों के प्रचारकों को भी एक ही तरह की सरकार के इन प्रकारों के बीच अंतर करना मुश्किल लगता है।
उसने खुद सरकार के इस रूप का सावधानीपूर्वक अभ्यास किया, हालांकि वह इस बात से सहमत थी कि गणतंत्र "आत्मा के स्वभाव" को निरंकुश अभ्यास के साथ जोड़ना अद्भुत लग सकता है। लेकिन समान रूप से निरंकुशता के साथ, वह रूस और अभिजात वर्ग के पास गई। "यद्यपि मैं पूर्वाग्रहों और दार्शनिक मन की प्रकृति से मुक्त हूं, मुझे प्राचीन परिवारों का सम्मान करने के लिए एक महान झुकाव महसूस होता है, मैं यहां उनमें से कुछ को गरीबी में देखकर पीड़ित हूं; मैं उन्हें उठाना चाहता हूं।" और उसने उन्हें उठाना संभव समझा, मेजर को बहाल करना, परिवार में बड़ों को आदेशों, पदों, पेंशन, भूमि से सजाना।
इसने उन्हें नेताओं की कुलीन योजना को एक लापरवाह कार्य के रूप में पहचानने से नहीं रोका। उसके विशाल दिमाग में, जर्मन सामंतवाद की परंपराएं रूसी सरकार की आदतों और प्रबुद्धता युग के राजनीतिक विचारों के साथ फिट बैठती हैं, और उसने अपने झुकाव और विचारों के अनुसार इन सभी साधनों का इस्तेमाल किया। उसने दावा किया कि, एल्सीबिएड्स की तरह, उसे स्पार्टा और एथेंस दोनों में साथ मिलेगा। उसने 1765 में वोल्टेयर को लिखा कि उसका आदर्श वाक्य मधुमक्खी था, जो एक पौधे से दूसरे पौधे की ओर उड़ते हुए अपने छत्ते के लिए शहद इकट्ठा करती है, लेकिन उसकी राजनीतिक अवधारणाओं का भंडार मधुमक्खी के छत्ते की तुलना में एंथिल की तरह अधिक है। वी. के-स्काई
"अनिवार्य" कैथरीन II- 1767 के विधान आयोग के लिए महारानी कैथरीन द्वितीय द्वारा तैयार किया गया एक दस्तावेज
"निर्देश" ने बुनियादी सिद्धांतों को रेखांकित किया, जो कैथरीन II के अनुसार, रूसी साम्राज्य के नए कोड (कानून संहिता) का आधार बनना चाहिए था। दस्तावेज़ के मुख्य विचार फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के लेखन से प्रेरित थे - रूसो, वोल्टेयर, डाइडरोट। फ्रांसीसी शिक्षक Sh.L. का लेखन। मोंटेस्क्यू, कानूनों की आत्मा पर। उन्होंने कार्यकारी, विधायी और न्यायिक में शक्ति को अलग करने की आवश्यकता के बारे में लिखा।
"निर्देश" के पाठ में 22 अध्याय शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक सामाजिक संरचना की एक विशेष समस्या के लिए समर्पित था। उनमें, कैथरीन ने राजशाही शक्ति, कानून, अपराध और दंड, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, शिक्षा, विरासत कानून और अदालत जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर अपने विचार व्यक्त किए।
रईसों, जिनके साथ साम्राज्ञी ने "निर्देश" की सामग्री पर परामर्श किया, ने उन्हें सबसे उदार लेखों को हटाने के लिए राजी किया। दस्तावेज़ का अंतिम पाठ मूल संस्करण से भारी रूप से संशोधित किया गया था।
कैथरीन द्वितीय ने रूस के लिए पूर्ण राजशाही को सरकार का सबसे उपयुक्त रूप माना। साथ ही, उनकी राय में, ऐसे कानूनों को पेश करना आवश्यक था जो नागरिकों के मौलिक अधिकारों की रक्षा करेंगे। महारानी ने कानून के समक्ष सभी की समानता की आवश्यकता पर जोर दिया। अदालत को सार्वजनिक होना था, और उसके फैसले के बिना किसी को भी दोषी नहीं ठहराया जा सकता था। "नाकाज़" में कैथरीन ने यातना और मृत्युदंड का विरोध किया। उसने वाणिज्यिक और औद्योगिक गतिविधियों के विकास, नए शहरों के निर्माण और कृषि के मामलों में व्यवस्था की शुरूआत की आवश्यकता का बचाव किया। उसी समय, कुलीनता को खुश करने के लिए, रूस में भूस्वामी के अस्तित्व के मुद्दे पर कैथरीन II की स्थिति को किसानों के साथ जमींदारों के मानवीय व्यवहार की आवश्यकता के बारे में सामान्य तर्कों तक सीमित कर दिया गया था।
आदेश पर विधान आयोग ने चर्चा की, जिसमें 500 लोग शामिल थे। वह क्रेमलिन के मुखर कक्ष में बैठी थी। इसके सदस्य "निर्देश" में निर्धारित सिद्धांतों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। और नकाज़ अपने आप में एक अत्यंत विवादास्पद और काल्पनिक दस्तावेज था। कैथरीन रूसी कानून में सुधार करने में असमर्थ थी। "निर्देश" एक नई संहिता के निर्माण का आधार नहीं बना। दिसंबर 1774 में विधान आयोग को आधिकारिक तौर पर भंग कर दिया गया था, हालांकि इसने अपनी गतिविधियों को बंद कर दिया था। 1768 आई.वी.
"अनिवार्य" की उत्पत्ति और स्रोत. कैथरीन को जल्द ही अपने विचारों के लिए व्यापक आवेदन मिला। उनके अनुसार, उनके शासनकाल के पहले वर्षों में एक देर से नोट में, उन्हें प्रस्तुत याचिकाओं से, सीनेटरियल और कॉलेजिएट मामलों से, सीनेटरियल तर्क और कई अन्य लोगों की व्याख्याओं से, उन्होंने देखा कि किसी भी चीज़ के बारे में नीरस नियम स्थापित नहीं किए गए थे, और में जारी कानून अलग समयएक अलग स्वभाव के साथ, वे कई लोगों के लिए विरोधाभासी लग रहे थे, और इसलिए सभी ने मांग की और कामना की कि कानून को बेहतर क्रम में रखा जाए। इससे उसने निष्कर्ष निकाला कि साम्राज्य की पूरी आबादी और कानून के सभी विषयों के लिए लिखित और स्वीकृत नियमों की स्थापना के अलावा "सामान्य रूप से सोचने का तरीका और नागरिक कानून स्वयं" को ठीक नहीं किया जा सकता है।
ऐसा करने के लिए, उसने कोड आयोग के "निर्देश" को पढ़ना और लिखना शुरू किया। दो साल तक उसने पढ़ा और लिखा। एक पत्र (28 मार्च, 1765) में अपने पेरिस के दोस्त, ममे ज्योफ्रिन को, जो उस समय अपने साहित्यिक सैलून के लिए बहुत प्रसिद्ध थे, कैथरीन ने लिखा था कि हर सुबह दो महीने तक वह हर सुबह तीन घंटे अपने साम्राज्य के कानूनों पर काम कर रही थी। : यह "आदेश" संकलित करने का एक संकेत है। इसका मतलब है कि काम जनवरी 1765 में शुरू किया गया था, और 1767 की शुरुआत तक "निर्देश" पहले से ही तैयार था।
हमारे विज्ञान अकादमी (1907) द्वारा निष्पादित "निर्देश" के पाठ के महत्वपूर्ण संस्करण में, इस स्मारक का उत्पादन करने वाली प्रचुर सामग्री को सावधानीपूर्वक नष्ट कर दिया गया था, और इसके स्रोतों का संकेत दिया गया था। "निर्देश" - तत्कालीन ज्ञानोदय साहित्य के कई कार्यों से संकलित संकलन। मुख्य हैं मोंटेस्क्यू की प्रसिद्ध पुस्तक "द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़" और 1764 में प्रकाशित इतालवी क्रिमिनोलॉजिस्ट बेकरिया "ऑन क्राइम्स एंड पनिशमेंट्स" का काम, जिसने जल्दी से यूरोप में कुख्याति प्राप्त की। कैथरीन ने मोंटेस्क्यू की पुस्तक को सामान्य ज्ञान के साथ संप्रभुओं के लिए एक प्रार्थना पुस्तक कहा।
"निर्देश" 20 अध्यायों से बना था, जिसमें बाद में दो और जोड़े गए; अध्याय लेखों में विभाजित हैं, संक्षिप्त प्रावधान, चार्टर कैसे लिखे जाते हैं। मुद्रित "आदेश" 655 में सभी लेख; इनमें से 294 मोंटेस्क्यू से उधार लिए गए हैं। कैथरीन ने बेकरिया के ग्रंथ का भी व्यापक उपयोग किया, जो मध्ययुगीन आपराधिक प्रक्रिया के अवशेषों के खिलाफ अपनी यातना और इसी तरह के फोरेंसिक साक्ष्य के खिलाफ निर्देशित था, जिसने अपराधों की जिम्मेदारी और दंड की उपयुक्तता पर एक नया रूप दिया। आपराधिक अदालत के संस्कार पर "आदेश" का सबसे व्यापक एक्स अध्याय लगभग पूरी तरह से इस पुस्तक (108 में से 104 लेख) से लिया गया है। इसमें पाए गए "निर्देश" के पाठ का एक महत्वपूर्ण अध्ययन फ्रांसीसी "एनसाइक्लोपीडिया" और उस समय के जर्मन प्रचारकों, बीलफेल्ड और जस्टी के लेखन से उधार के निशान हैं।
पूरे नकाज़ में, शोधकर्ताओं को केवल एक चौथाई गैर-उधार लेख मिलते हैं, और यहां तक कि अधिकांश भाग के लिए समान स्रोतों से प्रेरित शीर्षक, प्रश्न या व्याख्यात्मक प्रविष्टियां हैं, हालांकि बहुत महत्वपूर्ण सामग्री के मूल लेख हैं।
कैथरीन ने खुद अतिशयोक्ति नहीं की, उसने "निर्देश" में अपने लेखकत्व की भागीदारी को भी कम कर दिया। अपने काम का जर्मन अनुवाद फ्रेडरिक II को भेजते हुए, उसने लिखा: “आप देखेंगे कि मैं, एक कल्पित कहानी में एक कौवे की तरह, मोर पंख पहने हुए; इस निबंध में, मैं केवल सामग्री की व्यवस्था का मालिक हूं, और कुछ जगहों पर एक पंक्ति, एक शब्द।
काम इस क्रम में चला: कैथरीन ने अपने स्रोतों से अपने कार्यक्रम के लिए उपयुक्त स्थानों को शब्दशः या अपनी रीटेलिंग में लिखा, कभी-कभी स्रोत के विचार को विकृत कर दिया; अर्क को पार किया गया या पूरक किया गया, लेखों में एक विभाजन के साथ अध्यायों में विभाजित किया गया, सचिव कोज़ित्स्की द्वारा अनुवादित किया गया और फिर से महारानी द्वारा सही किया गया।
काम के इस तरह के आदेश के साथ, काम में कमियां अपरिहार्य थीं: स्रोत के संदर्भ से लिया गया वाक्यांश अस्पष्ट हो गया। अस्थिर शब्दावली के साथ जटिल तर्क के रूसी अनुवाद में, कभी-कभी इसका अर्थ खोजना मुश्किल होता है; ऐसे स्थानों में, एक ही समय में किए गए "निर्देश" का फ्रांसीसी अनुवाद रूसी मूल की तुलना में अधिक सुगम है, हालांकि उसी फ्रांसीसी स्रोत से उधार लिया गया है। "आदेश" के कई हिस्सों की समझ को उन व्यक्तियों द्वारा इंगित किया गया था जिन्हें कैथरीन ने अपने काम के कुछ हिस्सों को पूरा होने से पहले पेश किया था। जगह-जगह अंतर्विरोध भी फिसले: मोंटेस्क्यू से लिए गए एक लेख में मौत की सजा की अनुमति है; बेकारिया के अनुसार संकलित अन्य लेखों में इसे अस्वीकार किया जाता है। वी. के-स्काई
मोंटेशियरचार्ल्स लुइस, बैरन डी सेकेंडा, काउंट (फ्रेंचचार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू) (01/18/1689 - 02/10/1755) - प्रबुद्धता, न्यायविद, दार्शनिक के उत्कृष्ट फ्रांसीसी विचारकों में से एक। वह एक कुलीन परिवार से आया था जो शुरू से ही बोर्डो में रहता था। 15वीं सी. उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा जुए में ऑरेटोरियन कॉलेज में प्राप्त की, बोर्डो लौटकर उन्होंने कानून का अध्ययन किया। 1708 में वह एक वकील बने, 1714 में - बोर्डो की संसद (अदालत) के सलाहकार। 1716 में, उन्हें अपने चाचा, बैरन डी मोंटेस्क्यू, बोर्डो की संसद के राष्ट्रपति का शीर्षक, नाम और पद विरासत में मिला। अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह ला ब्रेडा के महल का मालिक बन गया। संसद मोंटेस्क्यू में सेवा विज्ञान के साथ संयुक्त। 1716 में, उन्हें बोर्डो अकादमी का सदस्य चुना गया और उन्होंने विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों ("ऑन द कॉज ऑफ द इको", "ऑन द पर्पस ऑफ द किडनी ग्लैंड्स", "ऑन द पर्पस" में बड़ी संख्या में रिपोर्ट और भाषण लिखे। ईबब एंड फ्लो ऑफ द सी", आदि)।
1721 में, मोंटेस्क्यू ने गुमनाम रूप से अपना पहला काम, "फारसी पत्र" (1789 में रूसी अनुवाद) प्रकाशित किया, जिसके नायकों के मुंह में उन्होंने लुई XIV के युग में फ्रांस के राजनीतिक जीवन की आलोचना की और राजा का एकमुश्त मजाक उड़ाया। पुस्तक एक सनसनीखेज सफलता थी, जो सेंसर द्वारा उस पर लगाए गए प्रतिबंध से प्रेरित थी। 1726 में, अपने न्यायिक कर्तव्यों और बोर्डो अकादमी के अध्यक्ष की शक्तियों से इस्तीफा देने के बाद, मोंटेस्क्यू पेरिस चले गए; 1728 में वे फ्रेंच अकादमी के सदस्य बने, और बाद में लंदन और बर्लिन अकादमियों के लिए चुने गए। 1728-1731 में प्रत्येक देश के कानूनों और रीति-रिवाजों का अध्ययन करते हुए, यूरोप के देशों के माध्यम से एक लंबी यात्रा की। यात्रा का परिणाम कॉन में प्रकाशित एक गुमनाम रूप से छोटा संस्करण था। 1748 जिनेवा पुस्तक "ऑन द स्पिरिट ऑफ द लॉज" में। एक जीवंत और आकर्षक भाषा में लिखे गए काम, देशों और युगों के भ्रमण के साथ, लेखक ने यूरोपीय प्रसिद्धि अर्जित की और निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक में शामिल होने के बावजूद, 22 बार पुनर्मुद्रण किया गया। यह मानते हुए कि सामाजिक जीवन प्राकृतिक नियमों द्वारा शासित है, मोंटेस्क्यू ने तर्क दिया कि लोगों का नैतिक चरित्र, इसके कानूनों की प्रकृति भौगोलिक परिस्थितियों, अर्थव्यवस्था, धार्मिक विश्वासों और राजनीतिक संस्थानों द्वारा निर्धारित की जाती है। मोंटेस्क्यू का मानना था कि कानूनों की सामग्री मुख्य रूप से सरकार के रूपों में अंतर से निर्धारित होती है, जो बदले में निर्भर करती है भौगोलिक स्थितियां, साथ ही साथ इसके क्षेत्र का आकार। उनकी राय में लोकतंत्र केवल छोटे राज्यों में ही संभव है, जबकि बड़े राज्यों में निरंकुशता उचित है। मोंटेस्क्यू ने राज्य में तीन शक्तियों को प्रतिष्ठित किया: विधायी, कार्यकारी और न्यायिक, यह इंगित करते हुए कि ये शक्तियां विभिन्न के हाथों में होनी चाहिए सरकारी संस्थाएं. सम्राट के हाथों में सारी शक्ति की एकाग्रता का विरोध करते हुए और प्रतिनिधि निकायों की संप्रभुता के डर से, मोंटेस्क्यू ने शक्ति संतुलन के विचार को सामने रखा, जिसमें राज्य का एक निकाय दूसरे को नियंत्रित करता है।
मोंटेस्क्यू ने अपने अंतिम वर्ष द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़ एंड द फ़ारसी लेटर्स के ग्रंथों में सुधार करने में बिताए। 1753 में उन्होंने विश्वकोश के 7वें खंड में अपना आखिरी काम, स्वाद पर एक निबंध लिखा। वह निमोनिया से मर गया और उसे सेंट-सल्पिस के चर्च में दफनाया गया (कब्र को संरक्षित नहीं किया गया था)। मोंटेस्क्यू के ताबूत के साथ केवल डी. डाइडरोट ही थे।
शक्तियों के पृथक्करण के मोंटेस्क्यू के सिद्धांत को 1789 की फ्रांसीसी क्रांति के दौरान अपनाया गया था, और फ्रांस के संवैधानिक कृत्यों (1789 के मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा, 1791 के संविधान) में परिलक्षित हुआ था। 1787 में शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत को अमेरिकी संविधान में अपनाया गया था और प्रतिनिधि निकायों से राष्ट्रपति और सरकार की स्वतंत्रता के लिए वैचारिक औचित्य के रूप में कार्य किया। वी.एस.
सेंसरशिप और "नाकाज़" की आलोचना. नकाज़ को प्रकाशित होने से पहले मिली सेंसरशिप या आलोचना से बहुत नुकसान हुआ। कैथरीन की कहानी के अनुसार, जब उसका काम पर्याप्त रूप से आगे बढ़ गया, तो उसने इसे अलग-अलग लोगों को अलग-अलग लोगों को दिखाना शुरू कर दिया, प्रत्येक के स्वाद के अनुसार। एन. पैनिन ने "निर्देश" पर टिप्पणी की कि ये स्वयंसिद्ध हैं जो दीवारों को गिरा सकते हैं।
चाहे उसने सुनी हुई टिप्पणियों के प्रभाव में, या अपने स्वयं के प्रतिबिंब पर, उसने जो लिखा था, उसका आधा हिस्सा बाहर निकल गया, फाड़ दिया और जला दिया - इस तरह उसने 1767 की शुरुआत में डी'अलेम्बर्ट को सूचित किया, और कहा: " और परमेश्वर जानता है कि बाकियों का क्या होगा।" और बाकियों के साथ भी यही हुआ। जब आयोग के प्रतिनिधि मास्को में एकत्र हुए, तो कैथरीन ने "निर्देश" की प्रारंभिक चर्चा के लिए "महान असंतोष के कई व्यक्तियों" को बुलाया। “यहाँ, प्रत्येक लेख के साथ, एक बहस का जन्म हुआ; मैंने उन्हें जो कुछ भी वे चाहते थे उसे काला करने और मिटाने की आजादी दी; उन्होंने मेरे द्वारा लिखी गई बातों के आधे से अधिक को धुंधला कर दिया, और "संहिता का निर्देश" बना रहा, जैसे कि छपा हुआ हो।
यदि यह, जैसा कि कोई सोच सकता है, संकुचन का एक माध्यमिक मुकाबला था, तो मुद्रित "निर्देश" में हम मूल रूप से लिखे गए एक चौथाई से अधिक नहीं पढ़ते हैं। यह, निश्चित रूप से, काम के सामंजस्य को बहुत नुकसान पहुंचाएगा। अध्याय XI, दासता पर, विशेष रूप से असंगति से ग्रस्त है; इसका कारण यह है कि अध्याय के मूल संस्करण से, दासता के प्रकारों पर, स्वामी की शक्ति के दुरुपयोग के खिलाफ उपायों पर, और सर्फ़ों को मुक्त करने के तरीकों पर 20 लेख तक मुद्रित संस्करण में प्रकाशित किए गए थे। यह वही है जो बड़प्पन से सेंसर-डिप्टी सबसे ज्यादा डरते थे।
आपत्तियों और कटौती के बावजूद, कैथरीन अपने राजनीतिक स्वीकारोक्ति के रूप में अपने काम से बहुत खुश थीं। [उसने] प्रिंट में आने से पहले ही लिखा था, कि उसने उसमें सब कुछ कहा, अपना पूरा बैग खाली कर दिया और अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए एक और शब्द नहीं कहा, कि सभी ने उसके काम को एकमत से देखा कि यह पूर्णता की ऊंचाई है , लेकिन ऐसा लगता है कि उसे और साफ करने की जरूरत है। वी. के-स्काई
अंतर्वस्तु. 20 अध्यायों में, "नाकाज़" रूस में निरंकुश सत्ता के बारे में, अधीनस्थ सरकारी निकायों के बारे में, कानूनों के भंडार (सीनेट) के बारे में, राज्य में रहने वाले सभी लोगों की स्थिति (समानता और नागरिकों की स्वतंत्रता के बारे में), कानूनों के बारे में बोलता है। सामान्य तौर पर, कानूनों के बारे में विस्तार से, अर्थात् अपराधों के साथ दंड पर सामंजस्य के बारे में, दंड पर, विशेष रूप से उनके संयम पर, सामान्य रूप से एक अदालत के उत्पादन पर, एक आपराधिक अदालत (आपराधिक कानून और कानूनी कार्यवाही) के संस्कार पर, दासता पर, राज्य में लोगों के प्रजनन पर, सुईवर्क (शिल्प) और व्यापार पर, शिक्षा पर, बड़प्पन पर, मध्यम प्रकार के लोगों (तीसरी संपत्ति) के बारे में, शहरों के बारे में, विरासत के बारे में, ड्राइंग (संहिताकरण) और शैली के बारे में कानूनों का; अंतिम, XX अध्याय विभिन्न लेखों को निर्धारित करता है जिनके लिए स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है, अर्थात्, यह लेसे मैजेस्टे के लिए एक परीक्षण, आपातकालीन परीक्षण, धार्मिक सहिष्णुता, राज्य के पतन और विनाश के संकेत की बात करता है।
दो अतिरिक्त अध्याय डीनरी, या पुलिस, और राज्य की अर्थव्यवस्था, यानी आय और व्यय से संबंधित हैं। हम देखते हैं कि, कटौती के बावजूद, "आदेश" ने कानून के क्षेत्र पर व्यापक रूप से कब्जा कर लिया, सभी मुख्य भागों को छुआ राज्य संरचना, सर्वोच्च शक्ति और विषयों, प्रबंधन, नागरिकों के अधिकारों और दायित्वों, सम्पदा, सभी कानूनों और अदालतों के साथ इसका संबंध। उसी समय, उन्होंने रूसी लोगों को कई बहुमुखी खुलासे दिए।
उन्होंने घोषणा की कि नागरिकों की समानता में यह शामिल है कि सभी एक ही कानूनों के अधीन हैं, कि राज्य की स्वतंत्रता है, यानी राजनीतिक स्वतंत्रता है, और इसमें न केवल वह सब कुछ करने का अधिकार है जिसकी कानून अनुमति देता है, बल्कि इसमें भी शामिल नहीं है वह करने के लिए मजबूर होना जो किसी को नहीं करना चाहिए, और मन की शांति में भी जो अपनी सुरक्षा के आश्वासन से आता है; ऐसी आजादी के लिए एक ऐसी सरकार की जरूरत है, जिसमें एक नागरिक दूसरे से न डरे और सभी एक जैसे कानूनों से डरें। किसी रूसी नागरिक ने ऐसा कभी नहीं देखा।
"नाकज़" ने सिखाया कि नैसर्गिक शर्म, न कि सत्ता का अभिशाप, अपराध को रोकना चाहिए, और यह कि अगर उन्हें दंड से शर्म नहीं आती है और केवल क्रूर दंड से ही रखा जाता है, तो इसके लिए क्रूर प्रशासन दोषी है, लोगों को सख्त करना, उन्हें हिंसा का आदी बनाना। फाँसी के बार-बार इस्तेमाल ने लोगों को कभी ठीक नहीं किया। बदकिस्मती है वो सरकार जिसमें क्रूर कानून बनाने को मजबूर हैं। यातना, जिसका रूसी अदालत ने स्वेच्छा से सहारा लिया, नाकाज़ द्वारा मानव जाति के सामान्य ज्ञान और भावना के विपरीत एक संस्था के रूप में तीखी निंदा की जाती है; वह एक ऐसे उपाय के रूप में अपराधी की संपत्ति की जब्ती को सीमित करने के लिए विवेक की आवश्यकता को भी पहचानता है जो अनुचित है, लेकिन रूसी न्यायिक अभ्यास में आम है।
यह ज्ञात है कि लेसे मैजेस्टे के किस बेहूदा क्रूरता और मनमानी के मामलों का संचालन किया गया था: सत्ता के बारे में एक लापरवाह, अस्पष्ट या बेवकूफ शब्द ने एक निंदा, एक भयानक "शब्द और कर्म" का कारण बना और यातना और निष्पादन का नेतृत्व किया। शब्द, "निर्देश" कहता है, कभी भी अपराध का आरोप नहीं लगाया जाता है यदि वे कार्यों से जुड़े नहीं हैं: "सब कुछ विकृत और उखाड़ फेंकता है, जो कोई भी शब्दों से अपराध करता है वह मौत की सजा का हकदार है।"
रूसी न्यायिक और राजनीतिक अभ्यास के लिए, आपातकालीन अदालतों के बारे में "नाकाज़" की समीक्षा विशेष रूप से शिक्षाप्रद है। "निरंकुश सरकारों में," वे कहते हैं, "सबसे बेकार बात यह है कि कभी-कभी अपने विषयों में से किसी एक का न्याय करने के लिए विशेष न्यायाधीशों को तैयार करना।"
रूस में सहिष्णुता की अनुमति थी। नाकाज़ इस तरह के विषम राज्य में विभिन्न धर्मों की गैर-अनुमति को रूस के रूप में नागरिकों की शांति और सुरक्षा के लिए एक बहुत ही हानिकारक उपाध्यक्ष के रूप में पहचानता है, और इसके विपरीत, धार्मिक सहिष्णुता को "सभी खो भेड़ों का नेतृत्व करने का एकमात्र साधन मानता है। सच्चे वफादार झुंड के लिए।" "उत्पीड़न," "निर्देश" जारी रखता है, "मानव मन को परेशान करता है, और अपने स्वयं के कानून के अनुसार विश्वास करने की अनुमति सबसे कठोर दिलों को भी नरम कर देती है।" अंत में, नाकज़ इस सवाल पर एक से अधिक बार छूता है कि क्या राज्य, यानी सरकार, नागरिकों के लिए अपने दायित्वों को पूरा करती है। वह रूसी किसानों के बीच बच्चों की भयानक मृत्यु दर की ओर इशारा करता है, जो "राज्य की इस आशा" के तीन-चौथाई हिस्से तक ले जाता है। "इस शक्ति के लिए यह कितना समृद्ध राज्य होगा," "निर्देश" कटुता से कहता है, "यदि वे विवेकपूर्ण संस्थानों द्वारा इस बुराई को रोक सकते हैं या रोक सकते हैं!" बच्चों की मृत्यु दर और रूस को तबाह करने वाली विपत्तियों के बीच एक संक्रामक संक्रामक बीमारी के साथ, नाकाज़ उन बेवकूफी भरी मांगों को भी सूचीबद्ध करता है जिनके साथ ज़मींदार अपने सर्फ़ों पर बोझ डालते हैं, जिससे उन्हें पैसा कमाने के लिए कई वर्षों तक अपने घरों और परिवारों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है और " लगभग पूरे राज्य में घूमते हैं ”। या तो विडंबना के साथ, या अधिकारियों की लापरवाही के बारे में शिकायत के साथ, ”सेरफ पर कर लगाने का एक अधिक जानबूझकर तरीका।
यह समझाना मुश्किल है कि कैसे इन लेखों ने कुलीनों के प्रतिनिधियों की सेंसरशिप को हटा दिया और मुद्रित नाकज़ में अपना रास्ता बना लिया। राज्य में लोगों के प्रजनन पर अध्याय, मोंटेस्क्यू के अनुसार, पुरानी बीमारी और बुरी सरकार से देश के उजाड़ने की एक भयानक तस्वीर है, जहां लोग, निराशा और गरीबी में पैदा हुए, हिंसा के बीच, गलत तरीके से जुए के तहत सरकार के विचार, उनके विनाश को देखें, इसके कारणों पर ध्यान दिए बिना, साहस खो दें, श्रम की ऊर्जा, ताकि पूरे लोगों को संतृप्त करने वाले क्षेत्र मुश्किल से एक परिवार को खिला सकें। यह चित्र विशद रूप से विदेशों में लोगों की सामूहिक उड़ान को याद करता है, जो 18वीं शताब्दी में बन गया। राज्य के लिए एक वास्तविक आपदा। अपराधों की रोकथाम के लिए साधनों की सूची में, नाकज़, जैसा कि यह था, बेकेरिया के शब्दों में, रूसी सरकार के बकाया की गणना करता है। "क्या आप अपराध को रोकना चाहते हैं? किसी विशेष नागरिक की तुलना में नागरिकों के बीच विभिन्न रैंकों के लिए कानूनों को कम अनुकूल बनाना; लोगों को कानूनों से डरो और किसी और से नहीं बल्कि उनसे डरो। क्या आप अपराध को रोकना चाहते हैं? लोगों के बीच ज्ञान का प्रसार करें। अंत में, लोगों को बेहतर बनाने का सबसे विश्वसनीय, लेकिन सबसे कठिन साधन शिक्षा में सुधार है।
हर कोई जानता था कि रूसी सरकार को इन फंडों की परवाह नहीं है। "विधिपूर्वक भलाई की पुस्तक" दूसरों को हानि पहुँचाने की प्रवृत्ति पर भी अंकुश लगाएगी। यह पुस्तक इतनी सामान्य होनी चाहिए कि इसे प्राइमर की तरह एक छोटी कीमत पर खरीदा जा सके, और इसे स्कूलों में साक्षरता सिखाने के लिए चर्च के लोगों के साथ ऐसी किताब का उपयोग करके निर्धारित किया जाना चाहिए। लेकिन रूस में अभी तक ऐसी कोई किताब नहीं थी; इसके संकलन के लिए "निर्देश" ही लिखा गया था। इस प्रकार, उच्चतम द्वारा हस्ताक्षरित अधिनियम ने रूसी नागरिकों को सूचित किया कि वे नागरिक समाज के बुनियादी लाभों से वंचित थे, कि उन्हें नियंत्रित करने वाले कानून तर्क और सच्चाई से सहमत नहीं हैं, कि शासक वर्ग राज्य के लिए हानिकारक है और वह सरकार ने लोगों के लिए अपने आवश्यक कर्तव्यों को पूरा नहीं किया। वी. के-स्काई
कैथरीन II . के "निर्देश" के अंश
नई संहिता के प्रारूपण पर आयोग को कैथरीन II का आदेश। 1767.
1. ईसाई कानून हमें सिखाता है कि जितना हो सके एक-दूसरे का भला करें।
3. और प्रत्येक साथी नागरिक को विशेष रूप से कानूनों द्वारा संरक्षित देखने के लिए जो उसकी भलाई पर अत्याचार नहीं करेंगे, बल्कि इस नियम के विपरीत सभी उद्यमों से उसकी रक्षा करेंगे।
4. लेकिन जैसी हम आशा करते हैं, वैश्व इच्छा की शीघ्र पूर्ति के लिए अभी आगे बढ़ने के लिए, ऊपर लिखे पहले नियम के आधार पर, इस राज्य की प्राकृतिक स्थिति में प्रवेश करना आवश्यक है।
5. उन कानूनों के लिए जो प्रकृति से बहुत मिलते-जुलते हैं, वे हैं जिनका विशेष स्वभाव लोगों के स्वभाव के लिए बेहतर अनुकूल है, जिनके लिए उन्हें स्थापित किया गया है। इस प्राकृतिक स्थिति का वर्णन अगले तीन अध्यायों में किया गया है।
6. रूस एक यूरोपीय शक्ति है।
7. इसका प्रमाण निम्नलिखित है। पीटर द ग्रेट ने रूस में जो परिवर्तन किए, वे सभी अधिक सफल थे क्योंकि उस समय मौजूद रीति-रिवाज जलवायु से बिल्कुल भी मिलते-जुलते नहीं थे और विभिन्न लोगों के मिश्रण और विदेशी क्षेत्रों की विजय के द्वारा हमारे पास लाए गए थे। पीटर द फर्स्ट ने यूरोपीय लोगों के लिए यूरोपीय शिष्टाचार और रीति-रिवाजों का परिचय दिया, फिर उन्हें ऐसी उपयुक्तताएं मिलीं जिनकी उन्हें खुद उम्मीद नहीं थी।
9. संप्रभु निरंकुश है; क्योंकि कोई और, जैसे ही शक्ति उसके व्यक्ति में एकजुट हो जाती है, वह इतने महान राज्य के स्थान के समान कार्य कर सकती है।
10. एक विशाल राज्य उस व्यक्ति में निरंकुश शक्ति का अनुमान लगाता है जो उस पर शासन करता है। यह आवश्यक है कि दूर-दराज के देशों से भेजे गए मामलों को सुलझाने में गति को स्थानों की दूरस्थता के कारण होने वाले धीमेपन को पुरस्कृत करना चाहिए।
11. कोई अन्य सरकार न केवल रूस के लिए हानिकारक होगी, बल्कि पूरी तरह से विनाशकारी होगी।
13- निरंकुश शासन का बहाना क्या है ? लोगों को उनकी प्राकृतिक स्वतंत्रता से वंचित करने के लिए नहीं, बल्कि उनके कार्यों को सभी से सबसे बड़ा अच्छा प्राप्त करने की दिशा में निर्देशित करने के लिए।
31. राज्य में रहने वाले सभी लोगों की स्थिति के बारे में।
33. यह आवश्यक है कि कानून, जहां तक संभव हो, प्रत्येक नागरिक की सुरक्षा की रक्षा करें।
34. सभी नागरिकों की समानता यह है कि सभी समान कानूनों के अधीन हैं।
39. एक नागरिक में राज्य की स्वतंत्रता मन की शांति है, इस राय से आगे बढ़ते हुए कि उनमें से प्रत्येक को अपनी सुरक्षा प्राप्त है; और लोगों को यह स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए यह आवश्यक है कि कानून ऐसा हो कि एक नागरिक दूसरे से डर न सके, लेकिन सभी समान कानूनों से डरें।
40. सामान्य रूप से कानूनों के बारे में।
41. कानूनों द्वारा कुछ भी निषिद्ध नहीं होना चाहिए, सिवाय इसके कि जो प्रत्येक व्यक्ति या पूरे समाज के लिए हानिकारक हो।
45. एक व्यक्ति पर कई चीजें शासन करती हैं: विश्वास, जलवायु, कानून, सरकार से नींव के रूप में अपनाए गए नियम, पिछले कर्मों के उदाहरण, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज।
52. लोगों के विभिन्न चरित्र गुण और दोष, अच्छे और बुरे गुणों से बने होते हैं।
56. जो मैंने यहाँ प्रस्तावित किया है वह दोषों और गुणों के बीच की अनंत दूरी को एक छोटी सी रेखा से भी कम करने के लिए नहीं कहा गया है। भगवान न करे! मेरा इरादा केवल यह दिखाना था कि सभी राजनीतिक दोष नैतिक दोष नहीं होते हैं, और सभी नैतिक दोष राजनीतिक दोष नहीं होते हैं। यह निश्चित रूप से उन वैधीकरणों से बचने के लिए जाना जाना चाहिए जो आम लोगों की मानसिकता के अनुकूल नहीं हैं।
57. क़ानून को लोकप्रिय तर्क पर लागू होना चाहिए। हम जो कुछ भी स्वतंत्र रूप से, स्वाभाविक रूप से करते हैं, और अपने प्राकृतिक झुकाव का पालन करने से बेहतर कुछ नहीं करते हैं।
58. बेहतर कानून लाने के लिए लोगों के दिमाग को इसके लिए तैयार करना जरूरी है। लेकिन इसलिए कि यह एक बहाना के रूप में काम नहीं करता है कि सबसे उपयोगी काम भी स्थापित करना असंभव है; क्योंकि यदि मन अभी तक इसके लिये तैयार नहीं हुआ है, तो उन्हें तैयार करने के लिये जद्दोजहद करो, और ऐसा करने से तुम बहुत कुछ कर चुके होगे।
59- कानून विधायक के विशिष्ट और सटीक नियम हैं, लेकिन व्यवहार और रीति-रिवाज सामान्य रूप से पूरे लोगों के नियम हैं।
60. इसलिए, जब लोगों में अपने महान अच्छे के लिए एक बड़ा बदलाव करना जरूरी है, तो कानूनों द्वारा स्थापित कानूनों को ठीक करना आवश्यक है, और फिर रीति-रिवाजों द्वारा पेश किए गए रीति-रिवाजों द्वारा बदलना आवश्यक है। एक बहुत खराब नीति वह है जो कानूनों द्वारा रीमेक की जाती है जिसे रीति-रिवाजों द्वारा बदला जाना चाहिए।
63. इसे एक शब्द में कहें: कोई भी सजा जो जरूरी नहीं है वह अत्याचारी है। कानून केवल अधिकार से प्राप्त नहीं होता है; अच्छाई और बुराई के बीच की चीजें अपने स्वभाव से औसत हैं, कानूनों के अधीन नहीं हैं।
"अंतर्राष्ट्रीय" का विचार. इस रूप में, रूसी वास्तविकता "निर्देश" द्वारा घोषित विचारों के सामने प्रकट हुई। उन्हें ऐसे वातावरण में कैसे रखा जा सकता है जो उनसे बहुत कम परिचित हैं? "आदेश" कुछ साधन ढूंढता है और एक गाइड की रूपरेखा तैयार करता है। परिचय में वह डालता है सामान्य स्थितिकि कानून उन लोगों की प्राकृतिक स्थिति के अनुरूप होना चाहिए जिनके लिए उन्हें तैयार किया गया है।
आगे के लेखों में इस थीसिस से उन्होंने दो निष्कर्ष निकाले। सबसे पहले, रूस, अपनी स्थिति से, एक यूरोपीय शक्ति है। इसका प्रमाण पीटर I का सुधार है, यूरोपीय लोगों के बीच यूरोपीय रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को पेश करना, सभी अधिक सफल था क्योंकि रूस में पूर्व के रीति-रिवाज इसकी जलवायु से बिल्कुल भी मिलते-जुलते नहीं थे और विदेशी लोगों से हमारे पास लाए गए थे। आइए मान लें कि यह सब ऐसा है, सभी संभावनाओं के विपरीत। अस्पष्ट निष्कर्ष स्वयं इस प्रकार है कि रूसी कानूनों में यूरोपीय नींव होनी चाहिए। ये नींव उनके द्वारा एकत्र किए गए यूरोपीय राजनीतिक विचारों के निष्कर्षों में "निर्देश" द्वारा दी गई हैं। यह एक निहित निष्कर्ष के साथ एक न्यायशास्त्र के समान कुछ निकलता है, जिसे कैथरीन ने समाप्त करने के लिए असुविधाजनक पाया।
नकाज़ अपने स्रोतों का खुलासा नहीं करता है। मोंटेस्क्यू, बेकरिया और अन्य पश्चिमी प्रचारक जिनका उन्होंने इस्तेमाल किया, नई संहिता के आयोग के रूसी कर्तव्यों की नजर में, कोई विधायी अधिकार नहीं था: उन्होंने "नाकज़" के नियमों को केवल विचार और इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार किया रूसी सर्वोच्च शक्ति। इस तरह के न्यायवाद के साथ, किसी को शिक्षित पश्चिमी यूरोपीय जनता से अपील करनी चाहिए, जो संदेह कर सकते हैं कि क्या रूस इतनी राजनीतिक परिपक्वता तक पहुंच गया है कि इस तरह के उदात्त विचार उसके कानूनों के कोड का आधार बन सकते हैं।
रूस की प्राकृतिक स्थिति से लिया गया एक और निष्कर्ष यह है कि इसे एक निरंकुश संप्रभु द्वारा अपनी विशाल सीमा पर नियंत्रित किया जाना चाहिए: "यह आवश्यक है कि दूर के देशों से भेजे गए मामलों को सुलझाने में गति स्थानों की दूरस्थता के कारण धीमेपन की भरपाई करे।" यदि, उस समय की भाषा में बोलते हुए, निरंकुशता का पूरा "कारण" सेंट पीटर्सबर्ग से चिता की दूरी में निहित है, तो दूसरे निष्कर्ष पर कोई भी एक न्यायशास्त्र का निर्माण कर सकता है, बहुत अधिक अप्रत्याशित।
मोंटेस्क्यू की पुस्तक - "निर्देश" का मुख्य स्रोत - एक आदर्श छवि है संवैधानिक राजतंत्र. नपुंसकता का पहला आधार एक ही है: राज्य के कानूनों को उसकी प्राकृतिक स्थिति के अनुरूप होना चाहिए। दूसरा आधार: रूस, अपने प्राकृतिक, यानी भौगोलिक, विस्तार से सरकार का एक निरंकुश रूप होना चाहिए। निष्कर्ष: एक संवैधानिक राजतंत्र के सिद्धांतों को उसके विधान का आधार बनाना चाहिए। Syllogism में paralogism का आभास होता है, इस बीच, यह कैथरीन का वास्तविक विचार है।
राजनीतिक विश्वासों से मुक्त होकर, उन्होंने उन्हें राजनीति की रणनीति से बदल दिया। निरंकुशता के एक भी धागे को जाने बिना, इसने सरकार में समाज की अप्रत्यक्ष और यहाँ तक कि प्रत्यक्ष भागीदारी की अनुमति दी, और अब लोगों के प्रतिनिधित्व की एक नई संहिता तैयार करने में सहयोग का आह्वान किया। निरंकुश सत्ता, उनकी राय में, एक नया रूप प्राप्त किया, व्यक्तिगत-संवैधानिक निरपेक्षता की तरह कुछ बन गया। एक ऐसे समाज में जिसने अधिकार की भावना खो दी थी, यहां तक कि ऐसी दुर्घटना भी हो सकती है जैसे कि सम्राट का सफल व्यक्तित्व कानूनी गारंटी के लिए पारित हो सकता है। वी. के-स्काई
"मैनेमेंट" का भाग्य. कैथरीन ने बाद में अपने "निर्देश" के बारे में लिखा कि उसने नियमों और तर्क में एकता का परिचय दिया, पिछले एक के विपरीत, और "कई लोगों ने फूलों को रंगों से आंकना शुरू किया, न कि फूलों के बारे में अंधे लोगों की तरह; कम से कम वे विधायक की इच्छा जानने लगे और उसके अनुसार कार्य करने लगे। "निर्देश" प्रत्येक महीने की शुरुआत में पूर्ण सभा और निजी आयोगों में पढ़े जाने वाले प्रतिनियुक्तियों को वितरित किया गया था; उन्हें बहस में संदर्भित किया गया था; अभियोजक जनरल, मार्शल के साथ, आयोग के निर्णयों में कुछ भी रोकना पड़ा जो "नकाज़" के दिमाग के विपरीत था। कैथरीन ने साम्राज्य के सभी न्यायिक स्थानों में इसकी घोषणा की वर्षगांठ पर इसे पढ़ने की स्थापना करने के बारे में भी सोचा। लेकिन सीनेट ने, निश्चित रूप से, साम्राज्ञी के ज्ञान के साथ, उसे एक विशेष नियुक्ति दी, उसे केवल उच्चतम केंद्रीय संस्थानों में भेजा, क्षेत्रीय कार्यालयों में ऐसा करने से इनकार कर दिया। हां, और केंद्रीय संस्थानों में यह केवल शक्तिशाली सदस्यों के लिए उपलब्ध था; न तो साधारण लिपिकों और न ही बाहरी लोगों को न केवल बट्टे खाते डालने, बल्कि इसे पढ़ने की भी अनुमति थी।
"आदेश" हमेशा न्यायाधीश की मेज पर रहता था, और केवल शनिवार को, जब वर्तमान मामलों की रिपोर्ट नहीं की जाती थी, तो क्या इन सदस्यों ने इसे एक करीबी सर्कल में पढ़ा था, जैसा कि वे एक कार्यालय में पढ़ते हैं, खुद को बंद करते हैं, चयनित मेहमानों के लिए निषिद्ध पुस्तक . "निर्देश" जनता के लिए अभिप्रेत नहीं था, कुछ के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता था सत्तारूढ़ क्षेत्र, और यह केवल उनके शिष्टाचार और कार्यों से था कि अधीनस्थों और शासितों को उन स्वयंसिद्धों की गुणवत्ता को महसूस करने की अनुमति दी गई थी कि सर्वोच्च शक्ति ने अपने विषयों के लाभ के लिए पढ़ाना आवश्यक पाया। "आदेश" मंच और सभागार को रोशन करने वाला था, अपने आप में एक अदृश्य प्रकाश शेष था।
लोगों के बीच झूठी अफवाहों को रोकने के लिए सीनेट ने ऐसी नाटकीय चाल चली, लेकिन "आदेश" की गोपनीयता केवल कुछ नए कानूनों के बारे में अफवाहों के प्रसार में योगदान कर सकती थी। "निर्देश" को पढ़ने या सुनने वाले प्रतिनिधि और शासकों ने इससे कई नए विचार, विचार के फूल निकाले, लेकिन समाज के प्रबंधन और सोचने के तरीके पर उनके प्रभाव को समझना मुश्किल है। केवल कैथरीन ने, बाद के फरमानों में, विशेष रूप से यातना के मामलों में, "नाकज़" के लेखों के विषय अधिकारियों को बाध्यकारी निर्णयों के रूप में याद दिलाया, और, उनके क्रेडिट के लिए, इसे जोड़ा जाना चाहिए, उन्होंने सख्ती से जोर देकर कहा कि "किसी भी परिस्थिति में ऐसा नहीं होना चाहिए। पूछताछ के दौरान किसी को भी शारीरिक प्रताड़ना दी जाए।"
कमजोर व्यावहारिक प्रभाव के बावजूद, कैथरीन की संपूर्ण घरेलू नीति की भावना में "आदेश" शासन की एक विशिष्ट घटना बनी हुई है। उसने फ्रेडरिक द्वितीय को अपनी रचना की व्याख्या करते हुए लिखा कि उसे बिना बंद किए, वर्तमान के अनुकूल होना था, हालांकि, अधिक अनुकूल भविष्य का रास्ता। अपने "निर्देश" के साथ, कैथरीन ने रूसी प्रचलन में फेंक दिया, हालांकि बहुत विवश, कई विचार, न केवल रूस के लिए नए, बल्कि पूरी तरह से आत्मसात नहीं हुए र। जनितिक जीवनऔर पश्चिम में, और उन्हें तथ्यों में अनुवाद करने की कोई जल्दी नहीं थी, उनके अनुसार रूसी राज्य व्यवस्था का पुनर्निर्माण करने के लिए, बहस करते हुए: यदि विचार थे, तो वे जल्दी या बाद में अपने तथ्यों को लाएंगे, जैसे कारण उनके परिणाम लाते हैं। वी. के-स्काई
विफल कोडीकरण प्रयास. 1700 में वापस, एक आयोग कई क्लर्कों के साथ उच्च रैंक से बना था, जिसे इसके प्रकाशन के बाद हुए वैधीकरण के साथ 1649 की संहिता को पूरक करने का निर्देश दिया गया था। तब से, कई आयोग इस मामले पर असफल रूप से काम कर रहे हैं।
उन्होंने काम करने के विभिन्न तरीकों की कोशिश की, या तो उन्होंने इसे अपने पुराने कोड पर आधारित किया, इसे नए नियमों के साथ पूरक किया, या वे इसे स्वीडिश कोड के साथ लाए, बाद के अनुपयुक्त खंडों को पूर्व या नए नियमों के लेखों के साथ बदल दिया: नियुक्त या निर्वाचित विशेषज्ञ सैन्य और नागरिक रैंकों, "दयालु और जानकार लोगों", कभी-कभी केवल अधिकारियों और रईसों से, अन्य वर्गों, पादरियों और व्यापारियों से अचूक संहिताओं से जुड़े थे।
संहिताकरण आयोगों की ऐसी रचना में, प्रभावित सबसे महत्वपूर्ण विधायी कोड की तैयारी में ज़ेम्स्की सोबर्स की भागीदारी की अस्पष्ट स्मृति प्राचीन रूस, 1550 का सुदेबनिक और 1649 का कोड। 1754 के आयोग ने "डेसियन एकेडमी ऑफ प्रोफेसर" स्ट्रुब डी पिरमोंट की भागीदारी के साथ केंद्रीय प्रशासन के अधिकारियों से भी मिलकर नए कोड के दो हिस्से तैयार किए, और 1761 में , अपने काम के माध्यमिक विचार के साथ संयुक्त रूप से आयोग के प्रस्ताव पर, सीनेट ने प्रत्येक प्रांत से दो बड़प्पन से चुने गए और व्यापारियों से एक, और धर्मसभा - पादरी से deputies का चुनाव करने का प्रस्ताव करने का आदेश दिया।
इस बार भी मामला खत्म नहीं हुआ था; 1763 में निर्वाचित भंग कर दिया गया था, लेकिन आयोग 1767 में नए कर्तव्यों के दीक्षांत समारोह तक चला। वी. के-स्काई
निर्धारित आयोग- 18वीं शताब्दी में रूस में सात अस्थायी कॉलेजिएट निकायों का नाम, 1649 के अप्रचलित कैथेड्रल कोड के बजाय एक नया कोड (कानूनों का कोड) तैयार करने के लिए बुलाया गया था।
इस तरह का पहला आयोग - 70 सेवा लोगों का चैंबर - 1700 में पीटर I द्वारा बुलाया गया था। इसने तीन साल तक काम किया और एक नई किताब तैयार की, जिसमें tsar को कई चूक मिलीं और इस वजह से उसने आयोग को खारिज कर दिया। 1714-1718 में दूसरे आयोग ने काम किया, जो नई संहिता के केवल 10 अध्यायों को प्रस्तावित करने में सक्षम था, वह भी स्वीकृत नहीं। 1718 में, पीटर ने रूसी, स्वीडिश और डेनिश कानूनों के आधार पर संहिता के निर्माण का आदेश दिया। इसके लिए, 1720 में, विदेशियों की भागीदारी के साथ एक तिहाई, मिश्रित आयोग का गठन किया गया था, जिसके काम से भी कुछ नहीं हुआ।
पीटर द्वितीय के शासनकाल के दौरान एक नई संहिता तैयार करने के असफल प्रयास किए गए। चौथा आयोग (1728-1730) मुख्य रूप से 1649 के बाद जारी कानूनों को व्यवस्थित करने से संबंधित था। अन्ना इवानोव्ना ने अपनी पूरी असहायता के कारण आयोग को भंग कर दिया और एक नया, पांचवां विधायी आयोग बनाया। उसने अदालत और सम्पदा पर मसौदा कानूनों पर चर्चा की। एलिजाबेथ पेत्रोव्ना I.I के शासनकाल में। शुवालोव ने छठे विधायी आयोग के निर्माण का प्रस्ताव रखा। उसने 1754 से 1766 तक काम किया। आयोग ने योजनाबद्ध चार में से दो भाग तैयार किए: परीक्षण पर और खोज मामलेऔर प्रोजेक्ट "ऑन द कंडीशन ऑफ़ सिटिज़न्स इन जनरल", जो सम्पदा के बीच संबंधों को समर्पित है। लेकिन अदालती गुटों के संघर्ष के कारण इस आयोग को बंद कर दिया गया था।
बुर्लक वादिम निकलासोविच
एवरिनोव के अभियान का क्रम "मुझे लगता है कि रूसी किसी दिन, और शायद हमारे जीवनकाल के दौरान, विज्ञान में अपनी सफलता, श्रम में अथकता और ठोस और जोरदार महिमा की महिमा के साथ सबसे प्रबुद्ध लोगों को शर्मिंदा करेंगे," पीटर आई ने लिखा। पता लगाने की इच्छा
रूसी इतिहास के कालक्रम की पुस्तक से। रूस और दुनिया लेखक अनिसिमोव एवगेनी विक्टरोविच1766 कैथरीन II का "निर्देश" 1766 में, एक नया कोड तैयार करने के लिए एक आयोग बुलाया गया - कानूनों का एक कोड। बड़प्पन, व्यापारियों, राज्य के किसानों के चुने हुए प्रतिनिधि आयोग की बैठकों में एकत्र हुए। आयोग के लिए, कैथरीन ने "निर्देश" लिखा, जिसमें
XVIII सदी में रूस की किताब से लेखक कमेंस्की अलेक्जेंडर बोरिसोविच3. कैथरीन II द्वारा "निर्देश" 1764-1766 में लिखा गया "निर्देश", कैथरीन द्वारा मोंटेस्क्यू, इतालवी न्यायविद सी. बेकेरिया और अन्य ज्ञानियों के लेखन में तैयार किए गए विचारों पर आधारित था। "निर्देश" ने जोर दिया कि रूस एक "यूरोपीय शक्ति" है और इसीलिए
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कर्नल पेट्रो बोल्बोचन पुस्तक से: यूक्रेनी संप्रभु की त्रासदी लेखक सिडक वलोडिमिर स्टेपानोविचदस्तावेज़ संख्या 33 Agave 4.210 D_vii Armії UNR 12 Chervnya 1919 R. "आइकन 1731-1840" कृषि Vіyski D_євоїї ] 12 Chervnya 1919 p.4.210Za Ostnі's kiasi I pose Detsіplіni pose विप्रुडा D_viyi आर्मेनिया। दूसरी तरफ से, मुझे जरूरत के बारे में आवाजें महसूस होती हैं
ज़ारिस्ट रूस के जीवन और रीति-रिवाजों की पुस्तक से लेखक अनिश्किन वी. जी.योजना
परिचय
1 "नकाज़" के निर्माण के कारण
"निर्देश" के 2 स्रोत
3 योजना
परिचय
3.2 स्वतंत्रता की अवधारणा
3.5 वित्त और बजट
3.6 आपराधिक कानून
3.7 कानूनी तकनीक
4 "आदेश" का अर्थ
परिचय
"निर्देश" के निर्माण के कारण
वैधानिक आयोग. लक्ष्य कानूनों का एक नया कोड विकसित करना था, जिसका उद्देश्य 1649 के कैथेड्रल कोड को बदलना था।
पिछले वर्षों में बनाई गई बड़ी संख्या में कानूनी कृत्यों के बावजूद, कानूनी क्षेत्र में स्थिति जटिल थी।
रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में परस्पर विरोधी फरमान, चार्टर और घोषणापत्र थे। इसके अलावा - कैथेड्रल कोड के अलावा, रूस में कानूनों का एक भी सेट नहीं था।
कैथरीन II ने, विधायी गतिविधि की आवश्यकता को महसूस करते हुए, न केवल एक आयोग के गठन की घोषणा की, बल्कि इस आयोग के लिए अपना "निर्देश" भी लिखा। इसने राजनीति के आधुनिक, प्रगतिशील सिद्धांतों और कानूनी व्यवस्था को रेखांकित किया। इस "निर्देश" के साथ, साम्राज्ञी ने deputies की गतिविधियों को सही दिशा में निर्देशित किया और इसके अलावा, डिडेरॉट, मोंटेस्क्यू, डी'अलेम्बर्ट और अन्य प्रबुद्ध लोगों के विचारों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता पर जोर दिया।
"निर्देश" के स्रोत
विश्वकोश का शीर्षक पृष्ठ
- "कानून की आत्मा पर"और सेसारे बेकरिया।
चौ. XI-XVIII (कला। 251-438) - समाज का वर्ग संगठन।
6. अध्याय। XIX-XX (कला। 439-521) - कानूनी तकनीक के मुद्दे।
राजशाही को सरकार के आदर्श रूप के रूप में मान्यता दी गई थी। सम्राट को असीमित शक्ति का स्रोत घोषित किया गया था: वह समाज को मजबूत करता है, कानूनों का निर्माण और व्याख्या करता है।
"मध्यम शक्ति"सम्राट के अधीन और उसे समाज का प्रबंधन करने में मदद करना।
यह एक प्रकार की कार्यकारी शक्ति थी, "सरकार", जो अपने कार्यों को "राजा के नाम पर" करती है। "मध्य अधिकारियों" के साथ संबंधों में सम्राट की भूमिका उनकी गतिविधियों की निगरानी करना है।
3.2. स्वतंत्रता की अवधारणा
संपत्ति संरचना समाज के "प्राकृतिक" विभाजन के साथ सहसंबद्ध है, जो जन्मसिद्ध अधिकार से (और चाहिए) आदेश दे सकते हैं और जिन्हें सत्तारूढ़ तबके की देखभाल को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करने के लिए कहा जाता है।
बड़प्पन और "निम्न प्रकार के लोग", यानी किसानों के अलावा, "मध्यम प्रकार", यानी बुर्जुआ भी थे। कैथरीन के अनुसार, समाज में वर्ग असमानता का उन्मूलन घातक है और रूसी लोगों के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त है।
कानून प्रबंधन का मुख्य साधन है
फ्रेडरिक द ग्रेट के उदाहरण के बाद, कैथरीन द्वितीय राज्य में कानून की जीत को उसके अधीन देखना चाहती थी। कानून को उनके द्वारा मुख्य उपकरण माना जाता था सरकार नियंत्रित, जो "लोगों की भावना" के अनुरूप होना चाहिए, दूसरे शब्दों में, मानसिकता के साथ।
सचेतप्रदर्शन।
समान रूप से
3.5. वित्त और बजट
1768 के "निर्देश" के पूरक में, वित्तीय प्रबंधन की प्रणाली का विश्लेषण किया गया था, इस क्षेत्र में राज्य के मुख्य लक्ष्यों को सूचीबद्ध किया गया था। वित्त "साधारण अच्छा" और "सिंहासन का वैभव" प्रदान करना था। इन समस्याओं को हल करने के लिए, राज्य के बजट के सही संगठन की आवश्यकता थी।
फौजदारी कानून
नकाज़ ने कहा कि खुले इरादे से दंडित करने की कोई आवश्यकता नहीं है जिससे समाज को वास्तविक नुकसान न हो। रूसी कानून में पहली बार सजा के मानवतावादी लक्ष्यों के विचार को आवाज दी गई थी: अपराधी के व्यक्तित्व को ठीक करने के लिए।
और उसके बाद ही - उसे और नुकसान से बचाने के बारे में। सजा, "निर्देश" के अनुसार, अपरिहार्य और अपराध के अनुपात में होना चाहिए।
कानूनी तकनीक
1. कानून नितांत आवश्यक छोटा साऔर उन्हें रहना चाहिए स्थिर
2. कानून होना चाहिए सरल और स्पष्ट विधायकों की भाषा समझो
नियामक कृत्यों का एक पदानुक्रम है। डिक्री उप-नियम हैं, इसलिए उनकी सीमित अवधि हो सकती है और बदली हुई स्थिति के आधार पर उन्हें रद्द किया जा सकता है।
4. "आदेश" का अर्थ
रूस। कैथरीन द्वितीय। गण
हालांकि, "निर्देश" केवल deputies के लिए एक निर्देश नहीं था।
यह एक ऐसे व्यक्ति का सावधानीपूर्वक विकसित दार्शनिक कार्य था जो इतिहास और आधुनिक कानूनी विचार की सभी उपलब्धियों को अच्छी तरह जानता है।
उल्लेख:
- एक विशाल राज्य उस व्यक्ति में निरंकुश शक्ति का अनुमान लगाता है जो उस पर शासन करता है। यह आवश्यक है कि दूर-दराज के देशों से भेजे गए मामलों को सुलझाने में गति को स्थानों की दूरस्थता के कारण होने वाले धीमेपन को पुरस्कृत करना चाहिए।
कोई अन्य सरकार न केवल रूस के लिए हानिकारक होगी, बल्कि पूरी तरह से विनाशकारी होगी।
- "जनादेश" का पाठ
8. रूसी राज्य की संपत्ति 32 डिग्री अक्षांश और 165 डिग्री देशांतर दुनिया भर में फैली हुई है।
9. संप्रभु निरंकुश है; क्योंकि कोई और, जैसे ही शक्ति उसके व्यक्ति में एकजुट हो जाती है, वह इतने महान राज्य के स्थान के समान कार्य कर सकती है।
10. एक विशाल राज्य उस व्यक्ति में निरंकुश शक्ति का अनुमान लगाता है जो उस पर शासन करता है। यह आवश्यक है कि दूर-दराज के देशों से भेजे गए मामलों को सुलझाने में गति को स्थानों की दूरस्थता के कारण होने वाले धीमेपन को पुरस्कृत करना चाहिए।
11. कोई अन्य सरकार न केवल रूस के लिए हानिकारक होगी, बल्कि पूरी तरह से विनाशकारी होगी।
कैथरीन II का आदेश
12. एक और कारण यह है कि कई लोगों को खुश करने की तुलना में एक स्वामी के अधीन कानूनों का पालन करना बेहतर है।
13. निरंकुश शासन का बहाना क्या है? लोगों को उनकी प्राकृतिक स्वतंत्रता से वंचित करने के लिए नहीं, बल्कि उनके कार्यों को सभी से सबसे बड़ा अच्छा प्राप्त करने की दिशा में निर्देशित करने के लिए।
14. और इसलिए सरकार जो इस लक्ष्य को दूसरों की तुलना में बेहतर प्राप्त करती है, और साथ ही साथ प्राकृतिक स्वतंत्रता को दूसरों की तुलना में कम प्रतिबंधित करती है, वह वह है जो तर्कसंगत प्राणियों में अपेक्षित इरादों के समान होती है, और अंत से मेल खाती है कि संस्था में नागरिक समाज वे अथक रूप से देखते हैं।
15. निरंकुश सरकार की मंशा और अंत नागरिकों, राज्य और संप्रभु की महिमा है।
16. लेकिन महिमा की बुवाई से लोगों में स्वतंत्रता का मन आता है, जो एक आदेश द्वारा शासित होता है, जो इन शक्तियों में कई महान कार्य कर सकता है और स्वतंत्रता के रूप में विषयों की भलाई में उतना ही योगदान दे सकता है।
योजना
परिचय
1 "नकाज़" के निर्माण के कारण
"निर्देश" के 2 स्रोत
3 योजना
परिचय
3.1 राजशाही सरकार का आदर्श रूप है
3.2 स्वतंत्रता की अवधारणा
3.3 समाज की वर्ग संरचना
3.4 कानून प्रबंधन का मुख्य साधन है
3.5 वित्त और बजट
3.6 आपराधिक कानून
3.7 कानूनी तकनीक
4 "आदेश" का अर्थ
परिचय
कैथरीन II का "जनादेश" - प्रबुद्ध निरपेक्षता की अवधारणा, कैथरीन II द्वारा संहिताकरण (लेड) कमीशन के लिए एक निर्देश के रूप में निर्धारित की गई है।
"आदेश", मूल रूप से 506 लेखों से मिलकर, राजनीति और कानूनी प्रणाली के बुनियादी सिद्धांतों को तैयार करता है।
जनादेश न केवल 18वीं शताब्दी का एक महत्वपूर्ण कानूनी दस्तावेज है, बल्कि "प्रबुद्ध राजशाही" के युग का एक विशिष्ट दार्शनिक कार्य भी है।
1. "नकाज़" के निर्माण के कारण
कैथरीन द ग्रेट का पत्र और ऑटोग्राफ
14 दिसंबर, 1766 के एक घोषणापत्र द्वारा, कैथरीन द्वितीय ने काम करने के लिए प्रतिनियुक्तियों के दीक्षांत समारोह की घोषणा की वैधानिक आयोग .
लक्ष्य कानूनों का एक नया कोड विकसित करना था, जिसका उद्देश्य 1649 के कैथेड्रल कोड को बदलना था।
पिछले वर्षों में बनाई गई बड़ी संख्या में कानूनी कृत्यों के बावजूद, कानूनी क्षेत्र में स्थिति जटिल थी। रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में परस्पर विरोधी फरमान, चार्टर और घोषणापत्र थे। इसके अलावा - कैथेड्रल कोड के अलावा, रूस में कानूनों का एक भी सेट नहीं था।
एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के शासनकाल में भी, एक नया कोड तैयार करने के लिए आयोग के काम को व्यवस्थित करने का प्रयास किया गया था।
हालांकि, इन पहलों को सात साल के युद्ध से बाधित किया गया था।
कैथरीन II ने, विधायी गतिविधि की आवश्यकता को महसूस करते हुए, न केवल एक आयोग के गठन की घोषणा की, बल्कि इस आयोग के लिए अपना "निर्देश" भी लिखा।
इसने राजनीति के आधुनिक, प्रगतिशील सिद्धांतों और कानूनी व्यवस्था को रेखांकित किया। इस "निर्देश" के साथ, साम्राज्ञी ने deputies की गतिविधियों को सही दिशा में निर्देशित किया और इसके अलावा, डिडेरॉट, मोंटेस्क्यू, डी'अलेम्बर्ट और अन्य प्रबुद्ध लोगों के विचारों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता पर जोर दिया।
- "निर्देश" के शीर्षक पृष्ठ का फोटो।
2. "निर्देश" के स्रोत
विश्वकोश का शीर्षक पृष्ठ
- पाठ का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (लगभग 350 लेख) चार्ल्स मोंटेस्क्यू के ग्रंथों से उधार लिया गया है "कानून की आत्मा पर"और सेसारे बेकरिया "अपराध और सजा पर" .
- शेष लेख प्रसिद्ध "एनसाइक्लोपीडिया" से डेनिस डाइडरॉट और जीन डी अलेम्बर्ट द्वारा प्रकाशनों का संकलन हैं।
इस प्रकार, कैथरीन द ग्रेट ने केवल पहले से उपलब्ध सामग्री का उपयोग किया, जो, हालांकि, उसके काम के महत्व से अलग नहीं होती है।
"नकाज़" के पाठ में 22 अध्याय और 655 लेख शामिल थे।
चौ. आई-वी (व. 1-38) - सामान्य सिद्धान्तराज्य के उपकरण।
2. अध्याय। VI-VII (अनुच्छेद 39-79) - "सामान्य रूप से कानूनों पर" और "विस्तार से कानूनों पर": राज्य की विधायी नीति की नींव।
3. अध्याय। आठवीं-नौवीं (कला। 80-141) - आपराधिक कानून और कानूनी कार्यवाही।
4. अध्याय। X (st.142-250) - सेसारे बेकेरिया के दृष्टिकोण से आपराधिक कानून की अवधारणा।
5. अध्याय। XI-XVIII (कला। 251-438) - समाज का वर्ग संगठन।
चौ. XIX-XX (कला। 439-521) - कानूनी तकनीक के मुद्दे।
1768 में, "निर्देश" का पाठ Ch द्वारा पूरक था। XXI, जिसमें प्रशासनिक और पुलिस विभाग की मूल बातें शामिल थीं, और Ch. XXII - वित्तीय मामलों के नियमन पर।
3.1. राजशाही सरकार का आदर्श रूप है
"निर्देश" ने निरंकुश राज्य के राजनीतिक सिद्धांतों की पुष्टि की: सम्राट की शक्ति, समाज का वर्ग विभाजन।
ये संकेत कुछ के आदेश के "प्राकृतिक" अधिकार से प्राप्त हुए थे, और दूसरों को पालन करने के लिए। कैथरीन ने इन अभिधारणाओं की पुष्टि करते हुए रूसी इतिहास का उल्लेख किया।
राजशाही को सरकार के आदर्श रूप के रूप में मान्यता दी गई थी।
सम्राट को असीमित शक्ति का स्रोत घोषित किया गया था: वह समाज को मजबूत करता है, कानूनों का निर्माण और व्याख्या करता है।
तथाकथित का अस्तित्व "मध्यम शक्ति"सम्राट के अधीन और उसे समाज का प्रबंधन करने में मदद करना। यह एक प्रकार की कार्यकारी शक्ति थी, "सरकार", जो अपने कार्यों को "राजा के नाम पर" करती है।
"मध्य अधिकारियों" के साथ संबंधों में सम्राट की भूमिका उनकी गतिविधियों की निगरानी करना है।
सम्राट न केवल प्रबंधकीय प्रतिभा रखने के लिए बाध्य है, बल्कि समाज में "प्रत्येक और सभी का आनंद" सुनिश्चित करने का प्रयास करने के लिए "नम्रता और भोग" दिखाने के लिए भी बाध्य है।
आदेश में सर्वोच्च राजशाही के लिए नैतिक प्रतिबंधों को छोड़कर, किसी भी प्रतिबंध का प्रावधान नहीं था।
साम्राज्ञी के अनुसार, लोगों को स्वतंत्रता से वंचित करने के लिए पूर्ण शक्ति मौजूद नहीं है, बल्कि एक अच्छे लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपने कार्यों को निर्देशित करने के लिए है।
3.2. स्वतंत्रता की अवधारणा
स्वतंत्रता से, "नाकज़" ने "मन की शांति" को समझा, जो स्वयं की सुरक्षा की चेतना से उत्पन्न हुआ।
स्वतंत्रता वह करने का अधिकार है जो कानून द्वारा अनुमत है।
स्वतंत्रता की सामान्य अवधारणा राजनीतिक से जुड़ी थी, लेकिन व्यक्तिगत स्वतंत्रता से नहीं।
3.3. समाज की वर्ग संरचना
संपत्ति संरचना समाज के "प्राकृतिक" विभाजन के साथ सहसंबद्ध है, जो जन्मसिद्ध अधिकार से (और चाहिए) आदेश दे सकते हैं और जिन्हें सत्तारूढ़ तबके की देखभाल को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करने के लिए कहा जाता है। बड़प्पन और "निम्न प्रकार के लोग", यानी किसानों के अलावा, "मध्यम प्रकार", यानी बुर्जुआ भी थे।
कैथरीन के अनुसार, समाज में वर्ग असमानता का उन्मूलन घातक है और रूसी लोगों के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त है।
3.4. कानून प्रबंधन का मुख्य साधन है
फ्रेडरिक द ग्रेट के उदाहरण के बाद, कैथरीन द्वितीय राज्य में कानून की जीत को उसके अधीन देखना चाहती थी।
"अनिवार्य" कैथरीन II
उनके द्वारा कानून को राज्य प्रशासन का मुख्य साधन माना जाता था, जो कि "लोगों की भावना" के अनुरूप होना चाहिए, दूसरे शब्दों में, मानसिकता के साथ।
कानून पूर्ण प्रदान करना चाहिए और सचेतप्रदर्शन।
कैथरीन ने कहा कि सभी सम्पदाएं बाध्य हैं समान रूप सेआपराधिक अपराधों के लिए उत्तर।
3.5. वित्त और बजट
1768 के "निर्देश" के पूरक में, वित्तीय प्रबंधन की प्रणाली का विश्लेषण किया गया था, इस क्षेत्र में राज्य के मुख्य लक्ष्यों को सूचीबद्ध किया गया था। वित्त "साधारण अच्छा" और "सिंहासन का वैभव" प्रदान करना था।
इन समस्याओं को हल करने के लिए, राज्य के बजट के सही संगठन की आवश्यकता थी।
3.6. फौजदारी कानून
आपराधिक कानून के बारे में, कैथरीन ने कहा कि एक अपराधी को दंडित करने की तुलना में अपराध को रोकना बेहतर है।
नकाज़ ने कहा कि खुले इरादे से दंडित करने की कोई आवश्यकता नहीं है जिससे समाज को वास्तविक नुकसान न हो। रूसी कानून में पहली बार सजा के मानवतावादी लक्ष्यों के विचार को आवाज दी गई थी: अपराधी के व्यक्तित्व को ठीक करने के लिए। और उसके बाद ही - उसे और नुकसान से बचाने के बारे में।
सजा, "निर्देश" के अनुसार, अपरिहार्य और अपराध के अनुपात में होना चाहिए।
3.7. कानूनी तकनीक
नाकाज़ में, एक कानूनी तकनीक विकसित की गई थी जो पहले रूसी कानून के लिए अज्ञात थी, कानून की प्रणाली के बारे में नए विचार विकसित किए गए थे:
कानूनों की जरूरत है छोटा साऔर उन्हें रहना चाहिए स्थिर. यह काफी हद तक समाज के जीवन को और अधिक स्थिर बनाता है।
2. कानून होना चाहिए सरल और स्पष्टउनके शब्दों में। सभी विषयों को अवश्य विधायकों की भाषा समझोआदेशों के सफल निष्पादन के लिए।
3. नियामक कृत्यों का एक पदानुक्रम है। डिक्री उप-नियम हैं, इसलिए उनकी सीमित अवधि हो सकती है और बदली हुई स्थिति के आधार पर उन्हें रद्द किया जा सकता है।
"जनादेश" का अर्थ
कैथरीन II का "जनादेश" 1785 के बड़प्पन के चार्टर, 1785 के शहरों के चार्टर, 1782 के डीनरी के चार्टर जैसे प्रामाणिक कृत्यों का आधार बन गया।
आयोग ने कभी भी एक नया कोड नहीं बनाया: 1770 के दशक में रूस द्वारा छेड़े गए युद्ध और पुगाचेव विद्रोह भी प्रभावित हुए।
विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के कार्यों की असंगति ने भी अपनी नकारात्मक भूमिका निभाई: कॉर्पोरेट, वर्ग हितों की अभिव्यक्ति ने एक साथ काम करना मुश्किल बना दिया।
हालांकि, "निर्देश" केवल deputies के लिए एक निर्देश नहीं था। यह एक ऐसे व्यक्ति का सावधानीपूर्वक विकसित दार्शनिक कार्य था जो इतिहास और आधुनिक कानूनी विचार की सभी उपलब्धियों को अच्छी तरह जानता है।
उल्लेख:
- ईसाई कानून हमें सिखाता है कि जितना हो सके एक-दूसरे का भला करें।
- रूस एक यूरोपीय शक्ति है।
- एक विशाल राज्य उस व्यक्ति में निरंकुश शक्ति का अनुमान लगाता है जो उस पर शासन करता है।
यह आवश्यक है कि दूर-दराज के देशों से भेजे गए मामलों को सुलझाने में गति को स्थानों की दूरस्थता के कारण होने वाले धीमेपन को पुरस्कृत करना चाहिए। कोई अन्य सरकार न केवल रूस के लिए हानिकारक होगी, बल्कि पूरी तरह से विनाशकारी होगी।
- सभी नागरिकों की समानता इस तथ्य में निहित है कि सभी समान कानूनों के अधीन हैं।
- पितृभूमि के लिए प्यार, शर्म और तिरस्कार का डर कई अपराधों को रोकने के साधन और सक्षम हैं।
- एक व्यक्ति को कभी नहीं भूलना चाहिए और न ही कभी भुलाया जा सकता है।
- हर एक मनुष्य को अपने से अधिक चिन्ता रहती है, जो दूसरे की है; और इस बात का कोई प्रयास नहीं करता कि वह क्या डर सकता है कि दूसरा उससे ले लेगा।
- "जनादेश" का पाठ
सिंहासन पर चढ़ने के बाद, कैथरीन II ने, सबसे सामान्य शब्दों में, प्रबुद्धता के दार्शनिकों की शिक्षाओं के अनुसार राज्य गतिविधि के एक कार्यक्रम की कल्पना की। प्राथमिक कार्यों में से एक उसने कानूनों के निर्माण पर विचार किया जो रूसी नागरिकों के जीवन के मुख्य क्षेत्रों की मुख्य दिशाओं को निर्धारित करेगा। उसी समय, यह मान लिया गया था कि उनके कार्यान्वयन से रूस अन्य यूरोपीय शक्तियों के लिए एक उदाहरण बन जाएगा।
यह इस विश्वास पर आधारित था कि शासन करने वाले व्यक्ति की इच्छा से, जिसके पास पूरी शक्ति है, एक महान देश को वांछित दिशा में बदलना संभव है।
रूस की परंपराओं में, "सोबोर्नो" कानूनों को अपनाया गया था, अर्थात्, सभी सामाजिक वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा, उन लोगों को छोड़कर जो सर्फ़ थे।
इसका एक उदाहरण ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का कैथेड्रल कोड था। अब इस परंपरा को पुनर्जीवित किया जाना था। लेकिन उन कानूनों के सार का निर्माण जो रूपांतरित होने वाले हैं रूसी समाजज्ञानोदय के विचारों के अनुसार, साम्राज्ञी ने अधिकार कर लिया। ऐसा दस्तावेज़ विधायी आयोग के कैथरीन द्वितीय का प्रसिद्ध "निर्देश" था, खंड।
ई. एक संस्था ने ऐसे कानूनों का एक कोड तैयार करने का आह्वान किया।
कैथरीन ने कई वर्षों तक इस दस्तावेज़ को संकलित करने के लिए कड़ी मेहनत की, व्यापक रूप से फ्रांसीसी दार्शनिक-शिक्षक मोंटेस्क्यू "द स्पिरिट ऑफ़ लॉज़" और इतालवी वकील बेकेरिया "कोड ऑफ़ क्राइम्स एंड पनिशमेंट" के काम का उपयोग करते हुए। उन दोनों से, सौ से अधिक लेख संकलित "निर्देश" में स्थानांतरित किए गए थे।
इस आधार पर, राय व्यक्त की गई थी कि "निर्देश" एक संकलन है, एक दस्तावेज जो रूसी वास्तविकताओं पर लागू नहीं होता है, लेकिन यूरोप की आंखों में महारानी को प्रबुद्ध और बुद्धिमान के रूप में प्रस्तुत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। वास्तव में, क्या यह संभव था, विशेष रूप से सर्फ़ रूस की स्थितियों में, "प्रजाओं के सामान्य कल्याण", "कानून के समक्ष एक और सभी की समानता", "अदालत को अविनाशी बनाना", "नई नस्ल" को शिक्षित करना। लोग", और इसी तरह।
हालांकि, "नाकाज़" का विश्लेषण करने वाले अधिकांश लेखक इसे एक प्रोग्रामेटिक, मूल दस्तावेज़ के रूप में देखते हैं, जहां राज्य नीति, राज्य संरचना, न्यायिक कार्यों के मुख्य सिद्धांत व्यक्त किए गए थे, और आर्थिक विकास और सामाजिक नीति के क्षेत्र में प्राथमिकताओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। . इसकी पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि राज्य की नीति के विभिन्न पहलुओं को विनियमित करने वाले बाद के कानून, एक नियम के रूप में, "निर्देश" में तैयार किए गए प्रावधानों के अनुरूप किए गए थे।
यह बार-बार महारानी के विश्वासपात्रों द्वारा संपादित किया गया था, और कई टिप्पणियां की गईं, जिसके बाद महारानी ने अपने शब्दों में, जो लिखा गया था उसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा "ब्लैक आउट" कर दिया। लेकिन इस संस्करण में भी, यह एक बड़ा काम है।
"नाकज़" में बीस (I-XX) अध्याय और "परिशिष्ट" शामिल हैं - कुल 655 लेख। विषयगत रचना इस प्रकार है: पाठ का एक तिहाई (7 अध्याय) विशुद्ध रूप से कानूनी समस्याओं के लिए समर्पित है, जिसमें कानून, कानूनी कार्यवाही के मुद्दे, समस्याएं शामिल हैं। न्यायिक अभ्यास(अपराध, दंड, आदि)।
बाकी समाज के मुख्य क्षेत्रों को कवर करते हैं। इस प्रकार, आर्थिक मुद्दों को "सुई और व्यापार पर" (XII) अध्याय में माना जाता है, सामाजिक संरचना की समस्याएं अध्यायों के लिए समर्पित हैं: "कुलीनता पर" (XV), "लोगों के मध्यम वर्ग पर" (XVI) ), "शहरों पर" (XVII)। अलग-अलग अध्याय "लोगों के प्रजनन", शिक्षा की समस्याओं आदि के मुद्दों के लिए समर्पित हैं।
पाठ सर्वशक्तिमान से अपील के साथ खुलता है, ताकि वह लेखक को "पवित्र कानून के अनुसार न्याय करने और सच्चाई में न्याय करने के लिए" प्रबुद्ध करे।
इस महत्वपूर्ण परिचय का उद्देश्य इस बात पर जोर देना था कि दस्तावेज़ को संकलित करने में लेखक को अच्छाई, सच्चाई और न्याय के ईसाई सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया गया था।
"निर्देश" की प्रत्यक्ष सामग्री क्या थी?
पहले लेखों में से एक पढ़ता है: "रूस एक यूरोपीय शक्ति है।"
यह स्पष्ट रूप से यह बताने के लिए डिज़ाइन किए गए मौलिक कथनों में से एक है कि रूस यूरोपीय राज्यों के परिवार का सदस्य है और इसका सार्वजनिक जीवन, इसकी प्राथमिकताएं, उन्हीं सिद्धांतों पर आधारित होनी चाहिए जो पश्चिमी यूरोप के प्रबुद्ध राजाओं का मार्गदर्शन करते हैं।
उसी समय, संकलक पीटर I को संदर्भित करता है, जिसने रूस में यूरोपीय रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को प्रत्यारोपित किया और "उनमें ऐसी उपयुक्तता पाई, जिसकी उन्होंने खुद उम्मीद नहीं की थी" (कला।
बाद के लेखों ने घोषणा की कि रूस में सरकार का केवल निरंकुश तरीका स्वीकार्य है, क्योंकि "कोई भी अन्य सरकार न केवल रूस के लिए हानिकारक होगी, बल्कि पूरी तरह से विनाशकारी भी होगी" (11)। इस तरह की आवश्यकता राज्य के विशाल क्षेत्र के कारण थी, जो "बत्तीस डिग्री अक्षांश" तक फैली हुई थी और यह तथ्य कि "एक स्वामी के तहत कानूनों का पालन करना कई लोगों को खुश करने से बेहतर है" (12), साथ ही साथ तथ्य यह है कि रूस में कई लोग रहते हैं, जिनमें से प्रत्येक के अपने रीति-रिवाज हैं।
एक मजबूत सरकार उन्हें एक परिवार में एकजुट करने में सक्षम है।
"निर्देश" में कानून के समक्ष सभी की समानता घोषित की गई है, जिसमें "सभी समान कानूनों के अधीन हों" (34) शामिल हैं।
यह इन कानूनों का पालन करने के लिए प्रत्येक के दायित्व से वातानुकूलित होना चाहिए, जिसे न्यायाधीशों की ईमानदारी और अविनाशीता द्वारा बढ़ावा दिया जाना चाहिए। जहां तक कानून का उल्लंघन करने वालों के लिए सजा की बात है, तो उन्हें मानवतावाद के सिद्धांतों पर आधारित होना चाहिए, क्योंकि सजा की क्रूरता से अपराधों में कमी नहीं होती है, बल्कि केवल पारस्परिक भावना पैदा होती है। कठोरता का भय नहीं, बल्कि अंतरात्मा की आवाज, लोगों द्वारा निंदा, अपराधों को रोकने वाले मुख्य कारक होने चाहिए।
"निर्देश" हर किसी के अधिकार को "अपने हिस्से" को स्वतंत्र रूप से करने का अधिकार घोषित करता है, अर्थात।
e. उसे क्या करना चाहिए: किसान जमीन जोतता है, व्यापारी व्यापार करता है, इत्यादि। उत्तरार्द्ध का अनिवार्य रूप से मतलब चीजों के मौजूदा क्रम को वैध और अस्थिर के रूप में मान्यता देना था, जिससे आबादी के विशाल बहुमत की दासता अपरिवर्तित रही।
आर्थिक समस्याओं को एक बड़ा स्थान दिया गया है, क्योंकि, लेखक के अनुसार, समाज की समृद्धि, राज्य की उच्च आर्थिक क्षमता के लिए एक उपयुक्त स्तर की भलाई एक अनिवार्य शर्त है।
रूसी वास्तविकताओं के अनुसार, राज्य के समर्थन की आवश्यकता, मुख्य रूप से कृषि, की घोषणा की गई थी।
"निर्देश" घोषित करता है: "कृषि पहला और मुख्य श्रम है जिसके लिए लोगों को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए" (113), क्योंकि उद्योग और व्यापार दोनों ही इसकी स्थिति (294) से काफी हद तक निर्धारित होते हैं। उद्योग के विकास ("सुई का काम" - "निर्देश" में) को भी हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। लेकिन लेखक यहां "मशीनों" (मशीनों) के उपयोग का विरोध करता है, क्योंकि एक आबादी वाले राज्य में, जो कि रूस है, "मशीनें", सुईवर्क को कम करना, यानी मैनुअल श्रम, काम की आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से (315) से वंचित कर सकता है।
"नकाज़" व्यापार के सर्वांगीण विकास के लिए है, जिसे कानून द्वारा बढ़ावा दिया जाना चाहिए।
व्यापार के लिए, राज्य के धन का गठन, वहां से "जहां यह उत्पीड़ित होता है, वहां से हटा देता है, और वहां बसता है जहां इसे परेशान नहीं किया जाता है" (317)। लेकिन, उपरोक्त सिद्धांत के आधार पर, जिसके अनुसार प्रत्येक वर्ग वह करता है जो उसे करना चाहिए, "निर्देश" में कैथरीन का व्यापार में रईसों के व्यवसायों के प्रति नकारात्मक रवैया है, क्योंकि यह उन्हें उनके उचित कर्तव्यों को निभाने से विचलित करता है।
दस्तावेज़ में कहा गया है कि कृषि और उद्योग के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त संपत्ति के अधिकारों का दावा है।
क्योंकि "यहाँ खेती नहीं पनप सकती, जहाँ किसी के पास अपना कुछ न हो। यह एक बहुत ही सरल नियम पर आधारित है: प्रत्येक व्यक्ति को अपने लिए अधिक परवाह है जो दूसरे का है; और इस बारे में कोई प्रयास नहीं करता कि वह क्या डर सकता है कि कोई दूसरा उससे छीन लेगा ”(395-396)।
सामाजिक क्षेत्र में प्राथमिकताओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है।
पहली संपत्ति बड़प्पन है - यह "निर्देश" में घोषित मुख्य स्थिति है। इसकी वैधता इस प्रकार उचित है: "कुलीनता सम्मान में एक निंदा है, दूसरों से अलग है जिसके द्वारा ये लोग दूसरों की तुलना में कुछ अधिक गुणी थे, और इसके अलावा, योग्यता से प्रतिष्ठित, यह प्राचीन काल से अलग करने के लिए प्रथागत है। सबसे गुणी और अन्य सेवा करने वाले लोगों की तुलना में अधिक, उन्हें सम्मान में यह निंदा देते हुए, कि उन्होंने उपरोक्त इन प्रारंभिक नियमों के आधार पर विभिन्न लाभों का आनंद लिया” (361), वी।
ई. रईस उन लोगों के वंशज हैं, जिन्होंने पितृभूमि की सेवा करते हुए, यहां विशेष गुण थे, और इसलिए अब भी वे दूसरों पर लाभ का आनंद लेते हैं।
यह महत्वपूर्ण है कि रूस में किसानों की स्थिति, सबसे सामयिक समस्याओं में से एक के लिए सीधे तौर पर समर्पित एक भी लेख नहीं है।
हालाँकि, यह विषय "नकाज़" के कई लेखों में मौजूद है, लेकिन किसान वर्ग के अधिकारों का उल्लेख यहाँ परोक्ष रूप से किया गया है। फैसले को ऊपर उद्धृत किया गया था: "यहां कृषि नहीं पनप सकती, जहां किसी के पास अपना कुछ नहीं है।"
हालाँकि, जैसा कि जमींदार किसानों पर लागू होता है, इस प्रावधान की व्याख्या केवल अनुमान के तौर पर ही की जा सकती है। यह आगे कहता है: "दासता बुराई है।"
कैथरीन II का आदेश (1765-1767)
हालाँकि, यहाँ भी यह स्पष्ट नहीं है कि, संकलक की दृष्टि से, यह प्रावधान किस हद तक दासता को संदर्भित करता है। दूसरी ओर, "निर्देश" निश्चित रूप से मालिक के पक्ष में किसानों के कर्तव्यों को सीमित करने की आवश्यकता के विचार को पूरा करता है: "ज़मींदारों को कानून द्वारा निर्धारित करना बहुत आवश्यक होगा कि वे निपटान करते हैं उनका बकाया बहुत ध्यान से लिया जाता था, और वे उन बकाया को ले लेते थे जो एक किसान से भी कम को उसके घर और परिवारों से बहिष्कृत कर देते थे।
जितना अधिक कृषि का प्रसार होगा, और राज्य में लोगों की संख्या बढ़ेगी" (270)।
शहर की जनसंख्या "मध्यम प्रकार के लोग" हैं। यहाँ यह पहली बार एक अलग के रूप में प्रकट होता है सामाजिक समूह. "शहरों में परोपकारी लोग रहते हैं जो शिल्प, व्यापार, कला और विज्ञान का अभ्यास करते हैं" (377)।
"इस तरह के लोगों को उन सभी के लिए गिना जाना चाहिए, जो एक कुलीन या किसान नहीं हैं, कला में, विज्ञान में, नेविगेशन में, व्यापार और शिल्प में अभ्यास करते हैं" (380)। इस श्रेणी में परिश्रम और दया निहित होनी चाहिए।
तो, सामान्य शब्दों में, जीवन के मौजूदा क्रम को बताते हुए, "निर्देश" परिभाषित करता है सामाजिक संरचनासमाज, लेकिन आध्यात्मिक संपत्ति का कोई उल्लेख नहीं है: चर्च की भूमि के धर्मनिरपेक्षीकरण ने अपने प्रतिनिधियों के साथ असंतोष पैदा किया, और साम्राज्ञी ने यहां इस समस्या से जुड़ी हर चीज को दरकिनार करना आवश्यक समझा।