Korjaus ja huolto 

KÄYTÄ venäjän kieltä. Argumenttipankki

VENÄJÄN ARMEIJAN VASTUSTA JA ROHKEUDEN ONGELMA ASOLASTAKOKEESSA

1. Romaanissa L.N. Tostoin "Sota ja rauha" Andrei Bolkonsky vakuuttaa ystävänsä Pierre Bezukhovin, että taistelun voittaa armeija, joka haluaa kukistaa vihollisen hinnalla millä hyvänsä, mutta jolla ei ole parempaa asennetta. Borodinon kentällä jokainen venäläinen sotilas taisteli epätoivoisesti ja epäitsekkäästi tietäen, että hänen takanaan oli muinainen pääkaupunki, Venäjän sydän Moskova.

2. Tarinassa B.L. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..." Viisi nuorta tyttöä, jotka vastustivat saksalaisia ​​sabotoreita, kuoli puolustaessaan kotimaataan. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich ja Galya Chetvertak olisivat voineet selviytyä, mutta he olivat varmoja, että heidän oli taisteltava loppuun asti. Ilmatorjunta-aseet osoittivat rohkeutta ja kestävyyttä, osoittivat olevansa todellisia isänmaallisia.

HERKUUDEN ONGELMA

1. esimerkki uhrautuvasta rakkaudesta on Charlotte Brontën samannimisen romaanin sankaritar Jane Eyre. Jenistä tuli onneksi hänen eniten rakastamansa silmät ja kädet, kun tämä sokeutui.

2. Romaanissa L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" Marya Bolkonskaya kestää kärsivällisesti isänsä ankaruuden. Hän kohtelee vanhaa prinssiä rakkaudella hänen vaikeasta luonteestaan ​​huolimatta. Prinsessa ei edes ajattele sitä, että hänen isänsä vaatii häntä usein tarpeettomasti. Marian rakkaus on vilpitöntä, puhdasta, kirkasta.

KUNNIAAN SÄILYTTÄMISEN ONGELMA

1. Romaanissa A.S. Pushkinin "Kapteenin tytär" Pjotr ​​Grineville, kunnia oli elämän tärkein periaate. Jopa vaaran edessä kuolemantuomio Pietari, joka vannoi uskollisuutta keisarinnalle, kieltäytyi tunnustamasta Pugatšovin suvereenia. Sankari ymmärsi, että tämä päätös saattoi maksaa hänelle henkensä, mutta velvollisuudentunto voitti pelon. Aleksey Shvabrin päinvastoin teki petoksen ja hävisi ihmisarvoa kun hän muutti huijarin leiriin.

2. Kunnian säilyttämisen ongelman nostaa esiin tarinassa N.V. Gogol "Taras Bulba". Päähenkilön kaksi poikaa ovat täysin erilaisia. Ostap on rehellinen ja rohkea henkilö. Hän ei koskaan pettänyt tovereitaan ja kuoli kuin sankari. Andriy on romanttinen luonne. Puolalaisen naisen rakkaudesta hän pettää kotimaansa. Hänen henkilökohtaiset intressinsä ovat etusijalla. Andriy kuolee isänsä käsiin, joka ei voinut antaa pettämistä anteeksi. Siksi on aina oltava rehellinen, ennen kaikkea itselleen.

ONGELMA uskollisesta rakkaudesta

1. Romaanissa A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" Pjotr ​​Grinev ja Masha Mironova rakastavat toisiaan. Peter puolustaa rakkaansa kunniaa kaksintaistelussa Shvabrinin kanssa, joka loukkasi tyttöä. Masha puolestaan ​​pelastaa Grinevin maanpaosta, kun hän "pyytää armoa" keisarinnalta. Siten Mashan ja Peterin välisen suhteen ytimessä on keskinäinen avunanto.

2. Epäitsekäs rakkaus on yksi M.A.:n teemoista. Bulgakov "Mestari ja Margarita" Nainen pystyy hyväksymään rakastajansa edut ja toiveet omikseen, auttaa häntä kaikessa. Mestari kirjoittaa romaanin - ja tästä tulee Margaritan elämän sisältö. Hän kirjoittaa uudelleen valkoiseksi kalkittuja lukuja yrittäen pitää mestarin rauhallisena ja iloisena. Tässä nainen näkee kohtalonsa.

PARANNUKSEN ONGELMA

1. F.M.:n romaanissa Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" osoittaa pitkän tien Rodion Raskolnikovin katumukseen. Luottavainen teoriansa pätevyyteen "veren sallimisesta omassatunnossa", päähenkilö halveksii itseään oman heikkoutensa vuoksi eikä ymmärrä tehdyn rikoksen vakavuutta. Kuitenkin usko Jumalaan ja rakkaus Sonya Marmeladovaan johtavat Raskolnikovin parannukseen.

ELÄMÄN MERKITYKSEN ETSIMISEN ONGELMA MODERNI MAAILMASSA

1. Tarinassa I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", amerikkalainen miljonääri palveli "kultaista vasikkaa". Päähenkilö uskoi, että elämän tarkoitus on varallisuuden keräämisessä. Kun Mestari kuoli, kävi ilmi, että todellinen onni meni hänestä ohi.

2. Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" Natasha Rostova näkee elämän tarkoituksen perheessä, rakkaudessa perheeseen ja ystäviin. Häiden jälkeen Pierre Bezukhovin kanssa päähenkilö luopuu sosiaalisesta elämästä ja omistautuu kokonaan perheelle. Natasha Rostova löysi kohtalonsa tässä maailmassa ja hänestä tuli todella onnellinen.

NUORTEN KIRJALLINEN LUOTTAMATTOMUUS JA ALHAINEN KOULUTUSTASO

1. Kirjassa "Kirjeitä hyvästä ja kauniista" D.S. Likhachev väittää, että kirja kouluttaa ihmistä paremmin kuin mikään teos. Tunnettu tiedemies ihailee kirjan kykyä kouluttaa ihmistä, muodostaa hänen sisäistä maailmaansa. Akateemikko D.S. Likhachev tulee siihen tulokseen, että kirjat opettavat ajattelemaan, tekevät ihmisestä älykkään.

2. Ray Bradbury Fahrenheit 451:ssä näyttää, mitä ihmiskunnalle tapahtui sen jälkeen, kun kaikki kirjat tuhottiin kokonaan. Saattaa vaikuttaa siltä, ​​että tällaisessa yhteiskunnassa ei ole sosiaalisia ongelmia. Vastaus on siinä, että se on yksinkertaisesti sieluton, koska ei ole olemassa kirjallisuutta, joka voisi saada ihmiset analysoimaan, ajattelemaan, tekemään päätöksiä.

LASTEN KOULUTUSONGELMA

1. Romaanissa I.A. Goncharov "Oblomov" Ilja Ilyich varttui vanhempien ja kasvattajien jatkuvan hoidon ilmapiirissä. Lapsena päähenkilö oli utelias ja utelias aktiivinen lapsi, mutta liiallinen huoli johti Oblomovin apatiaan ja tahdon puutteeseen aikana aikuisten elämää.

2. Romaanissa L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" Rostovin perheessä hallitsee keskinäisen ymmärryksen, uskollisuuden, rakkauden henkeä. Tämän ansiosta Natashasta, Nikolaista ja Petyasta tuli arvokkaita ihmisiä, perivät ystävällisyyden, jalouden. Siten Rostovien luomat olosuhteet vaikuttivat heidän lastensa harmoniseen kehitykseen.

Ammattimaisuuden ROOLIN ONGELMA

1. Tarinassa B.L. Vasiliev "Hevoseni lentävät ..." Smolenskin lääkäri Janson työskentelee väsymättä. Päähenkilö joka säällä kiirehtii auttamaan sairaita. Reagointikykynsä ja ammattitaitonsa ansiosta tohtori Janson onnistui voittamaan kaikkien kaupungin asukkaiden rakkauden ja kunnioituksen.

2.

SOTURAN KOHTALON ONGELMA SODASSA

1. B.L.:n tarinan päähenkilöiden kohtalo Vasiliev "Ja aamunkoitto täällä on hiljaista ...". Viisi nuorta ilmatorjunta-ampujaa vastusti saksalaisia ​​sabotoijia. Voimat eivät olleet yhtä suuret: kaikki tytöt kuolivat. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich ja Galya Chetvertak olisivat voineet selviytyä, mutta he olivat varmoja, että heidän oli taisteltava loppuun asti. Tytöistä tuli esimerkki sinnikkyydestä ja rohkeudesta.

2. V. Bykovin tarina "Sotnikov" kertoo kahdesta partisaanista, jotka saksalaiset vangitsivat Suuren aikana Isänmaallinen sota. Sotilaiden tuleva kohtalo oli erilainen. Joten Rybak petti kotimaansa ja suostui palvelemaan saksalaisia. Sotnikov kieltäytyi luovuttamasta ja valitsi kuoleman.

RAKASTUN MIEHEN EGOIMISEN ONGELMA

1. Tarinassa N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, koska hän rakasti puolalaista, meni vihollisen leiriin, petti veljensä, isänsä, kotimaansa. Nuori mies päätti epäröimättä lähteä asein eilisen toverinsa kanssa. Andriille henkilökohtaiset intressit ovat etusijalla. Nuori mies kuolee isänsä käsiin, joka ei voinut antaa anteeksi nuorimman poikansa pettämistä ja itsekkyyttä.

2. On mahdotonta hyväksyä, että rakkaudesta tulee pakkomielle, kuten päähenkilö P. Syuskindin "Perfumer. The Story of a Murderer" tapauksessa. Jean-Baptiste Grenouille ei kykene korkeisiin tunteisiin. Häntä kiinnostaa vain tuoksut, tuoksun luominen, joka innostaa ihmisiä rakastamaan. Grenouille on esimerkki egoistista, joka tekee vakavimpia rikoksia toteuttaakseen metaansa.

PETTÄMISEN ONGELMA

1. Romaanissa V.A. Kaverin "Kaksi kapteenia" Romashov petti toistuvasti ympärillään olevat ihmiset. Koulussa Romashka salakuunteli ja ilmoitti päällikölle kaikesta, mitä hänestä sanottiin. Myöhemmin Romashov meni niin pitkälle, että hän keräsi tietoja, jotka osoittavat Nikolai Antonovitšin syyllisyyden kapteeni Tatarinovin retkikunnan kuolemaan. Kaikki Kamomillan toimet ovat alhaisia, tuhoten paitsi hänen elämänsä myös muiden ihmisten kohtalon.

2. Vielä syvempiä seurauksia liittyy tarinan sankarin V.G. Rasputin "Elä ja muista". Andrei Guskov hylkää ja hänestä tulee petturi. Tämä korjaamaton virhe ei ainoastaan ​​tuomitse hänet yksinäisyyteen ja karkotukseen yhteiskunnasta, vaan myös aiheuttaa hänen vaimonsa Nastyan itsemurhan.

PETTELÄVÄN ULKOPUOLEEN ONGELMA

1. Lev Nikolajevitš Tolstoin romaanissa Sota ja rauha Helen Kuragina ei ole rikas, huolimatta loistavasta ulkonäöstään ja menestyksestään yhteiskunnassa. sisäinen maailma. Hänen tärkeimmät prioriteettinsa elämässä ovat raha ja maine. Siten romaanissa tämä kauneus on pahan ja henkisen rappeutumisen ruumiillistuma.

2. Victor Hugon Notre Damen katedraalissa Quasimodo on kyyräselkä, joka on voittanut monia vaikeuksia elämänsä aikana. Päähenkilön ulkonäkö on täysin ruma, mutta sen takana piilee jalo ja kaunis sielu, joka kykenee vilpittömään rakkauteen.

PETÄÄN ONGELMA SODASSA

1. Tarinassa V.G. Rasputin "Elä ja muista" Andrey Guskov hylkää ja hänestä tulee petturi. Sodan alussa päähenkilö taisteli rehellisesti ja rohkeasti, meni tiedusteluun, ei koskaan piiloutunut tovereidensa selän taakse. Kuitenkin jonkin ajan kuluttua Guskov ajatteli, miksi hänen pitäisi taistella. Sillä hetkellä itsekkyys otti vallan, ja Andrei teki korjaamattoman virheen, joka tuomitsi hänet yksinäisyyteen, karkotukseen yhteiskunnasta ja aiheutti vaimonsa Nastyan itsemurhan. Omantunnon tuska kiusasi sankaria, mutta hän ei enää kyennyt muuttamaan mitään.

2. V. Bykovin tarinassa "Sotnikov" partisaani Rybak pettää kotimaansa ja suostuu palvelemaan "suurta Saksaa". Hänen toverinsa Sotnikov puolestaan ​​on esimerkki sitkeydestä. Kidutuksen aikana kokemastaan ​​sietämättömästä kivusta huolimatta partisaani kieltäytyy kertomasta totuutta poliisille. Kalastaja tajuaa tekonsa alhaisuuden, haluaa paeta, mutta ymmärtää, ettei paluuta ole.

ONGELMA KOTIMAAN RAKKAUDEN VAIKUTUKSESTA LUOVUUKSEEN

1. Yu.Ya. Jakovlev kirjoittaa tarinassa "Satakielien heräämät" vaikeasta pojasta Selyuzhenkasta, josta hänen ympärillään olevat eivät pitäneet. Eräänä yönä päähenkilö kuuli satakielen trillin. Kauniit äänet osuivat lapseen, herättivät kiinnostusta luovuuteen. Selyuzhenok ilmoittautui taidekouluun, ja siitä lähtien aikuisten asenne häneen on muuttunut. Kirjoittaja vakuuttaa lukijan, että luonto herää ihmisen sielussa parhaat ominaisuudet auttaa vapauttamaan luovuutta.

2. Rakkaus kotimaata kohtaan on taidemaalari A.G.:n päämotiivi. Venetsianov. Hänen siveltimensä kuuluu useisiin maalauksiin, jotka on omistettu tavallisten talonpoikien elämälle. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - nämä ovat taiteilijan suosikkikankaitani. Elämä tavalliset ihmiset, Venäjän luonnon kauneus sai A.G. Venetsianov luoda maalauksia, jotka ovat herättäneet katsojien huomion yli kahden vuosisadan ajan raikkaudellaan ja vilpittömyydellään.

LAPSUUSMUISTOJEN VAIKUTUKSEN ONGELMA IHMISELÄMÄÄN

1. Romaanissa I.A. Goncharov "Oblomov" päähenkilö pitää lapsuutta onnellisimpana aikana. Ilja Ilyich varttui vanhempiensa ja kasvattajiensa jatkuvan hoidon ilmapiirissä. Liiallinen hoito aiheutti Oblomovin apatian aikuisiässä. Näytti siltä, ​​​​että rakkauden Olga Ilyinskayaan piti herättää Ilja Iljitšin. Hänen elämäntapansa pysyi kuitenkin ennallaan, koska hänen syntyperäisen Oblomovkan tapa jätti ikuisesti jäljen päähenkilön kohtaloon. Siten lapsuuden muistot vaikuttivat Ilja Iljichin elämään.

2. Runossa "My Way" S.A. Yesenin myönsi, että lapsuudella oli tärkeä rooli hänen työssään. Kerran yhdeksänvuotiaana poika kirjoitti ensimmäisen teoksensa kotikylänsä luonnon inspiroimana. Siten lapsuus määräsi ennalta S.A:n elämänpolun. Yesenin.

ONGELMA ELÄMÄNPOLUN VALINTA

1. I.A.:n romaanin pääteema Goncharov "Oblomov" - miehen kohtalo, joka ei onnistunut valitsemaan oikeaa polkua elämässä. Kirjoittaja korostaa, että apatia ja työkyvyttömyys teki Ilja Iljitšin joutilaiseksi. Tahdonvoiman ja kaikkien etujen puute ei sallinut päähenkilön tulla onnelliseksi ja toteuttaa potentiaaliaan.

2. M. Mirskyn kirjasta "Parantuminen skalpellilla. Akateemikko N. N. Burdenko" sain tietää, että erinomainen lääkäri opiskeli ensin seminaarissa, mutta huomasi pian, että hän halusi omistautua lääketieteelle. Yliopistoon saapuessaan N.N. Burdenko kiinnostui anatomiasta, mikä auttoi häntä pian tulemaan kuuluisaksi kirurgiksi.
3. D.S. Likhachev väittää kirjassaan "Kirjeet hyvistä ja kauniista", että "elämää on elettävä arvokkaasti, jotta ei häpeä muistaa". Näillä sanoilla akateemikko korostaa, että kohtalo on arvaamaton, mutta on tärkeää pysyä antelias, rehellinen ja ei välinpitämätön henkilö.

KOIRAN DEFOYN ONGELMA

1. Tarinassa G.N. Troepolskyn "White Bim Black Ear" kerrotaan traaginen kohtalo Skotlanninsetteri. Koira Beam yrittää epätoivoisesti löytää omistajaansa, joka on saanut sydänkohtauksen. Matkan varrella koira kohtaa vaikeuksia. Valitettavasti omistaja löytää lemmikin sen jälkeen, kun koira on tapettu. Bimiä voidaan varmasti kutsua todelliseksi ystäväksi, joka on omistautunut omistajalle hänen päiviensä loppuun asti.

2. Eric Knightin romaanissa Lassie Carraclough-perhe joutuu luopumaan collieensa muille ihmisille taloudellisten vaikeuksien vuoksi. Lassie kaipaa entisiä omistajiaan, ja tämä tunne vain voimistuu, kun uusi omistaja ottaa hänet pois kotoaan. Collie pakenee ja voittaa monia esteitä. Kaikista vaikeuksista huolimatta koira pääsee jälleen yhteen entisten omistajien kanssa.

TAITEEN TAITOJEN ONGELMA

1. Tarinassa V.G. Korolenko "Sokea muusikko" Pjotr ​​Popelsky joutui voittamaan monia vaikeuksia löytääkseen paikkansa elämässä. Sokeudesta huolimatta Petruksesta tuli pianisti, joka soittollaan auttoi ihmisiä tulemaan puhtaammaksi sydämeltään ja ystävällisemmiksi sielultaan.

2. Tarinassa A.I. Kuprin "Taper" poika Juri Agazarov on itseoppinut muusikko. Kirjoittaja korostaa, että nuori pianisti on yllättävän lahjakas ja ahkera. Pojan lahjakkuus ei jää huomaamatta. Hänen soittonsa hämmästytti kuuluisaa pianistia Anton Rubinsteinia. Joten Juri tuli tunnetuksi kaikkialla Venäjällä yhtenä lahjakkaimmista säveltäjistä.

KIRJOITTAJIEN ELÄMÄKOKEMUKSEN MERKITYKSEEN LIITTYVÄ ONGELMA

1. Boris Pasternakin romaanissa Tohtori Zhivago päähenkilö rakastaa runoutta. Juri Zhivago - vallankumouksen todistaja ja sisällissota. Nämä tapahtumat näkyvät hänen runoissaan. Joten elämä itse inspiroi runoilijaa luomaan kauniita teoksia.

2. Kirjailijan kutsumuksen teema nostetaan esille Jack Londonin romaanissa "Martin Eden". Päähenkilö on merimies, joka on ollut mukana raskaiden nostojen parissa useiden vuosien ajan. fyysistä työtä. Martin Eden vieraili eri maat, näki tavallisten ihmisten elämän. Kaikesta tästä on tullut pääteema hänen luovuutensa. Joten elämänkokemus antoi yksinkertaisesta merimiehestä tulla kuuluisa kirjailija.

ONGELMA MUSIIKIN VAIKUTUKSESTA IHMISEN HENKILÖTILAAN

1. Tarinassa A.I. Kuprin "Granaattirannerengas" Vera Sheina kokee hengellisen puhdistumisen Beethovenin sonaatin ääniin. Klassista musiikkia kuunnellen sankaritar rauhoittuu koettelemustensa jälkeen. Sonaatin maagiset äänet auttoivat Veraa löytämään sisäinen tasapaino löytää myöhemmän elämän tarkoitus.

2. Romaanissa I.A. Goncharova "Oblomov" Ilja Iljitš rakastuu Olga Iljinskajaan, kun tämä kuuntelee tämän laulua. Aarian "Casta Diva" äänet herättävät hänen sielussaan tunteita, joita hän ei ole koskaan kokenut. I.A. Goncharov korostaa, että Oblomov ei pitkään aikaan tuntenut "sellaista eloisuutta, sellaista voimaa, joka näytti nousevan sielun pohjasta valmiina urotekoon".

ÄITIEN RAKKAUDEN ONGELMA

1. Tarinassa A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" kuvaa kohtausta Pjotr ​​Grinevin jäähyväisistä äidilleen. Avdotya Vasilyevna oli masentunut, kun hän sai tietää, että hänen poikansa joutui lähtemään pitkäksi aikaa töihin. Hyvästit Peterille, nainen ei voinut pidätellä kyyneliään, koska hänelle mikään ei voisi olla vaikeampaa kuin erota poikansa kanssa. Avdotya Vasilievnan rakkaus on vilpitöntä ja valtavaa.
SOTATAITEEN VAIKUTUKSEN ONGELMA IHMISEEN

1. Lev Kassilin tarinassa "Suuri yhteenotto" Sima Krupitsyna kuunteli joka aamu radiosta rintaman uutisia. Eräänä päivänä tyttö kuuli laulun pyhä sota". Sima oli niin innoissaan tämän Isänmaan puolustamisen hymnin sanoista, että hän päätti mennä rintamalle. Niinpä taideteos inspiroi päähenkilöä urotyölle.

PSEUSISTIETEEN ONGELMA

1. Romaanissa V.D. Dudintsev "Valkoiset vaatteet", professori Ryadno on syvästi vakuuttunut puolueen hyväksymän biologisen opin oikeellisuudesta. Henkilökohtaisen hyödyn vuoksi akateemikko aloittaa taistelun geenitieteilijöitä vastaan. Monet puolustavat kiivaasti pseudotieteellisiä näkemyksiä ja ryhtyvät kaikkein epärehellisiin tekoihin saavuttaakseen mainetta. Akateemikon fanaattisuus johtaa lahjakkaiden tiedemiesten kuolemaan, tärkeän tutkimuksen lopettamiseen.

2. G.N. Troepolsky tarinassa "Tieteiden kandidaatti" vastustaa niitä, jotka puolustavat vääriä näkemyksiä ja ideoita. Kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että tällaiset tiedemiehet estävät tieteen ja siten koko yhteiskunnan kehitystä. Tarinassa G.N. Troepolsky korostaa tarvetta taistella pseudotieteilijöitä vastaan.

Myöhäisen parannuksen ONGELMA

1. Tarinassa A.S. Pushkinin "asemamestari" Samson Vyrin jäi yksin, kun hänen tyttärensä juoksi karkuun kapteeni Minskin kanssa. Vanha mies ei menettänyt toivoa löytää Dunya, mutta kaikki yritykset epäonnistuivat. Ahdistusta ja toivottomuudesta talonmies kuoli. Vain muutama vuosi myöhemmin Dunya tuli isänsä haudalle. Tyttö tunsi syyllisyyttä hoitajan kuolemasta, mutta parannus tuli liian myöhään.

2. Tarinassa K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya jätti äitinsä ja meni Pietariin rakentamaan uraa. Katerina Petrovna näki hänen välittömän kuolemansa ja pyysi useammin kuin kerran tytärtään käymään hänen luonaan. Nastya pysyi kuitenkin välinpitämättömänä äitinsä kohtalolle, eikä hänellä ollut aikaa tulla hautajaisiin. Tyttö katui vain Katerina Petrovnan haudalla. Joten K.G. Paustovsky väittää, että sinun on oltava tarkkaavainen rakkaitasi kohtaan.

HISTORIALLISEN MUISTIN ONGELMA

1. V.G. Rasputin kirjoittaa esseessä "Ikuinen kenttä" vaikutelmistaan ​​​​matkasta Kulikovon taistelun paikalle. Kirjoittaja huomauttaa, että yli kuusisataa vuotta on kulunut ja tänä aikana paljon on muuttunut. Tämän taistelun muisto elää kuitenkin edelleen Venäjää puolustaneiden esi-isiensä kunniaksi pystytettyjen obeliskien ansiosta.

2. Tarinassa B.L. Vasiliev "Aamunkoitto täällä on hiljaista..." viisi tyttöä kaatui taistelemassa kotimaansa puolesta. Monia vuosia myöhemmin heidän asetoverinsa Fedot Vaskov ja Rita Osyaninan poika Albert palasivat ilmatorjuntatykkien kuolinpaikalle asentamaan hautakiven ja jatkamaan heidän saavutustaan.

LAHJAN IHMISEN ELÄMÄTAAN ONGELMA

1. Tarinassa B.L. Vasiliev "Hevoseni lentävät..." Smolenskin lääkäri Janson on esimerkki välinpitämättömyydestä yhdistettynä korkeaan ammattitaidoon. Lahjakkain lääkäri kiirehti auttamaan sairaita joka päivä säällä kuin säällä vaatimatta mitään vastineeksi. Näistä ominaisuuksistaan ​​lääkäri voitti kaikkien kaupungin asukkaiden rakkauden ja kunnioituksen.

2. Tragediassa A.S. Pushkin "Mozart ja Salieri" kertoo tarinan kahden säveltäjän elämästä. Salieri kirjoittaa musiikkia tullakseen tunnetuksi, ja Mozart palvelee epäitsekkäästi taidetta. Kateuden takia Salieri myrkytti neron. Mozartin kuolemasta huolimatta hänen teoksensa elävät ja kiihottavat ihmisten sydämiä.

SODAN TUHOAVIEN SEURAKUSTEN ONGELMA

1. A. Solženitsynin tarina "Matrenin Dvor" kuvaa venäläisen kylän elämää sodan jälkeen, joka ei johtanut vain taloudelliseen taantumaan, vaan myös moraalin menettämiseen. Kyläläiset menettivät osan taloudestaan, heistä tuli tuntemattomia ja sydämettömiä. Näin ollen sota johtaa korjaamattomiin seurauksiin.

2. Tarinassa M.A. Sholokhov "Miehen kohtalo" näyttää sotilaan Andrei Sokolovin elämänpolun. Vihollinen tuhosi hänen talonsa, ja hänen perheensä kuoli pommituksen aikana. Joten M.A. Sholokhov korostaa, että sota vie ihmisiltä arvokkaimman mitä heillä on.

IHMISEN SISÄISEN MAAILMAN RISTIOIKEUS-ONGELMA

1. Romaanissa I.S. Turgenev "Isät ja pojat" Jevgeni Bazarov erottuu älykkyydestään, ahkeruudestaan, päättäväisyydestään, mutta samalla opiskelija on usein ankara ja töykeä. Bazarov tuomitsee ihmiset, jotka antautuvat tunteille, mutta on vakuuttunut näkemyksensä vääristä rakastuessaan Odintsovaan. Joten I.S. Turgenev osoitti, että ihmiset ovat luonnostaan ​​ristiriitaisia.

2. Romaanissa I.A. Goncharov "Oblomov" Ilja Iljitšillä on sekä negatiivinen että positiivisia piirteitä merkki. Toisaalta päähenkilö on apaattinen ja riippuvainen. Oblomovia ei kiinnosta oikea elämä, se kyllästää ja väsyttää. Toisaalta Ilja Ilyich erottuu vilpittömyydestä, vilpittömyydestä ja kyvystä ymmärtää toisen henkilön ongelmia. Tämä on Oblomovin hahmon moniselitteisyys.

ONGELMA OIKEUDELLISESTA ASENTEESTA IHMISIÄ kohtaan

1. F.M.:n romaanissa Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" Porfiri Petrovitš tutkii vanhan panttilainaajan murhaa. Tutkija on ihmispsykologian taitava tuntija. Hän ymmärtää Rodion Raskolnikovin rikoksen motiivit ja tuntee osittain myötätuntoa häntä kohtaan. Porfiry Petrovich antaa nuorimies mahdollisuus luovuttaa itsensä. Tämä toimii myöhemmin lieventävänä seikkana Raskolnikov-tapauksessa.

2. A.P. Tšehov tarinassa "Chameleon" esittelee meille tarinan riitasta, joka puhkesi koiran pureman vuoksi. Poliisivartija Ochumelov yrittää päättää, ansaitseeko hän rangaistuksen. Ochumelovin tuomio riippuu vain siitä, kuuluuko koira kenraalille vai ei. Valvoja ei etsi oikeutta. Hänen päätavoitteensa on saada suosiota kenraalille.


IHMISEN JA LUONNON VÄLINEN SUHTEEN ONGELMA

1. Tarinassa V.P. Astafieva "tsaari-kala" Ignatich on salametsästänyt monta vuotta. Kerran eräs kalastaja sai koukkuun jättimäisen sampin. Ignatich ymmärsi, ettei hän yksin pystynyt selviytymään kalan kanssa, mutta ahneus ei antanut hänen kutsua veljeään ja mekaanikkoa avuksi. Pian kalastaja itse oli yli laidan, sotkeutuneena verkkoihinsa ja koukkuihinsa. Ignatich ymmärsi, että hän voisi kuolla. V.P. Astafjev kirjoittaa: "Jokkien kuningas ja koko luonnon kuningas ovat samassa ansassa." Niinpä kirjoittaja korostaa ihmisen ja luonnon erottamatonta yhteyttä.

2. Tarinassa A.I. Päähenkilö Kuprin "Olesya" elää sopusoinnussa luonnon kanssa. Tyttö tuntee olevansa olennainen osa ympäröivää maailmaa, osaa nähdä sen kauneuden. A.I. Kuprin korostaa, että rakkaus luontoon auttoi Olesyaa pitämään sielunsa turmeltumattomana, vilpittömänä ja kauniina.

MUSIIKIN ROOLIN ONGELMA IHMISELLÄ

1. Romaanissa I.A. Goncharov "Oblomovin" musiikilla on tärkeä rooli. Ilja Iljitš rakastuu Olga Iljinskajaan, kun tämä kuuntelee tämän laulua. Aarian "Casta Diva" äänet herättävät hänen sydämessään tunteita, joita hän ei ole koskaan kokenut. I.A Goncharov korostaa, että Oblomov ei pitkään aikaan tuntenut "sellaista eloisuutta, sellaista voimaa, joka näytti nousevan sielun pohjasta valmiina urotekoon". Niinpä musiikki voi herättää ihmisessä vilpittömiä ja vahvoja tunteita.

2. Romaanissa M.A. Sholokhovin "Quiet Don" -laulut seuraavat kasakkoja koko heidän elämänsä ajan. He laulavat sotilaskampanjoissa, kentällä, häissä. Kasakat panivat koko sielunsa lauluun. Laulut paljastavat heidän kyvykkyytensä, rakkauden Donia ja aroja kohtaan.

TV:N OLETTAMA KIRJOJEN ONGELMA

1. R. Bradburyn romaani Fahrenheit 451 kuvaa yhteiskuntaa, joka luottaa populaarikulttuuria. Tässä maailmassa kriittisesti ajattelevat ihmiset ovat kiellettyjä, ja kirjat, jotka saavat sinut ajattelemaan elämää, tuhotaan. Kirjallisuuden syrjäytti televisio, josta tuli ihmisten pääasiallinen viihde. He ovat epähengellisiä, heidän ajatuksensa ovat standardien alaisia. R. Bradbury vakuuttaa lukijat siitä, että kirjojen tuhoaminen johtaa väistämättä yhteiskunnan rappeutumiseen.

2. Kirjassa "Kirjeitä hyvistä ja kauniista" D.S. Likhachev pohtii kysymystä: miksi televisio korvaa kirjallisuuden. Akateemikko uskoo, että näin tapahtuu, koska televisio häiritsee, saa sinut hitaasti katsomaan jotain ohjelmaa. D.S. Likhachev näkee tämän uhkana ihmisille, koska televisio "santelee, miten katsella ja mitä katsella", tekee ihmisistä heikkotahtoisia. Filologin mukaan vain kirja voi tehdä ihmisestä henkisesti rikkaan ja koulutetun.


VENÄJÄN KYLÄN ONGELMA

1. A. I. Solzhenitsynin tarina "Matryonin Dvor" kuvaa venäläisen kylän elämää sodan jälkeen. Ihmiset eivät vain köyhtyneet, vaan myös muuttuneet tuntemattomiksi, epähengellisiksi. Vain Matryona säilytti säälin tunteen muita kohtaan ja tuli aina apua tarvitseville. Päähenkilön traaginen kuolema on venäläisen kylän moraalisen perustan kuoleman alku.

2. Tarinassa V.G. Rasputinin "Farewell to Matera" kuvaa saaren asukkaiden kohtaloa, jonka pitäisi tulvii. Vanhojen ihmisten on vaikea sanoa hyvästit kotimaalleen, jossa he ovat viettäneet koko elämänsä, jonne heidän esi-isänsä on haudattu. Tarinan loppu on traaginen. Kylän mukana katoavat sen tavat ja perinteet, jotka ovat vuosisatojen ajan siirtyneet sukupolvelta toiselle ja muodostaneet Materan asukkaiden ainutlaatuisen luonteen.

ONGELMA SUHTEESTA RUNOLAITTEISIIN JA HEIDÄN LUOVUTUKSIIN

1. KUTEN. Pushkin runossa "Runoilija ja joukko" kutsuu tätä osaa venäläinen yhteiskunta jotka eivät ymmärtäneet luovuuden tarkoitusta ja merkitystä. Yleisön mukaan runot ovat yleisen edun mukaisia. Kuitenkin A.S. Pushkin uskoo, että runoilija lakkaa olemasta luoja, jos hän suostuu väkijoukon tahtoon. Tällä tavalla, päätavoite runoilija ei ole suosittu tunnustus, vaan halu tehdä maailmasta kauniimpi.

2. V.V. Majakovski näkee runossa "Ääneen" runoilijan tehtävän palvella ihmisiä. Runous on ideologinen ase, joka pystyy inspiroimaan ihmisiä suuriin saavutuksiin. Näin ollen V.V. Majakovski uskoo, että henkilökohtaisesta luovasta vapaudesta tulisi luopua yhteisen suuren tavoitteen vuoksi.

OPETTAJAN VAIKUTTAMISEN ONGELMA OPPILASILLE

1. Tarinassa V.G. Rasputin "Ranskan oppitunnit" luokanopettaja Lidia Mikhailovna - ihmisen reagointikyvyn symboli. Opettaja auttoi maalaispoikaa, joka opiskeli kaukana kotoa ja eli kädestä suuhun. Lidia Mikhailovna joutui toimimaan vastoin yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä auttaakseen opiskelijaa. Pojan kanssa opiskelun lisäksi opettaja opetti hänelle paitsi ranskan oppitunteja myös ystävällisyyden ja myötätunnon oppitunteja.

2. Antoine de Saint-Exuperyn satuvertauksessa "Pikku prinssi" vanhasta kettusta tuli päähenkilön opettaja, joka kertoi rakkaudesta, ystävyydestä, vastuusta, uskollisuudesta. Hän paljasti prinssille tärkein salaisuus maailmankaikkeudesta: "pääasia, jota et näe silmilläsi - vain sydän on valppaana." Joten Fox opetti pojalle tärkeän elämänopetuksen.

ONGELMA SUHTEESTA ORVOLAPSIHIN

1. Tarinassa M.A. Sholokhov "Miehen kohtalo" Andrei Sokolov menetti perheensä sodan aikana, mutta tämä ei tehnyt päähenkilöstä sydämetöntä. Päähenkilö antoi kaiken jäljellä olevan rakkauden kodittomalle pojalle Vanyushkalle, joka korvasi isänsä. Joten M.A. Sholokhov vakuuttaa lukijan siitä huolimatta elämän vaikeuksia kykyä tuntea myötätuntoa orpoja kohtaan ei saa menettää.

2. G. Belykhin ja L. Pantelejevin tarinassa "ShKID:n tasavalta" kuvataan kodittomien lasten ja alaikäisten rikollisten sosiaali- ja työkasvatuskoulun opiskelijoiden elämää. On huomattava, että kaikista opiskelijoista ei voinut tulla kunnollisia ihmisiä, mutta suurin osa onnistui löytämään itsensä ja meni oikealle tielle. Tarinan kirjoittajat väittävät, että valtion tulisi kohdella orpoja huolellisesti, luoda heille erityisiä instituutioita rikollisuuden kitkemiseksi.

NAISEN ROOLIN ONGELMA toisessa maailmansodassa

1. Tarinassa B.L. Vasiliev "Aamunkoitto täällä on hiljaista..." viisi nuorta ilmatorjunta-ampujaa kuoli taistellessaan isänmaansa puolesta. Päähenkilöt eivät pelänneet vastustaa saksalaisia ​​sabotoijia. B.L. Vasiliev kuvaa mestarillisesti naiseuden ja sodan julmuuden vastakohtaa. Kirjoittaja vakuuttaa lukijan, että naiset kykenevät miesten ohella sotilaallisiin urotöihin ja sankarillisiin tekoihin.

2. Tarinassa V.A. Zakrutkina "Ihmisen äiti" näyttää naisen kohtalon sodan aikana. Päähenkilö Maria menetti koko perheensä: miehensä ja lapsensa. Huolimatta siitä, että nainen jäi täysin yksin, hänen sydämensä ei kovettunut. Maria jätti seitsemän Leningradin orvoa, korvasi heidän äitinsä. Tarina V.A. Zakrutkinasta tuli hymni venäläiselle naiselle, joka koki sodan aikana monia vaikeuksia ja ongelmia, mutta säilytti ystävällisyyden, myötätunnon ja halun auttaa muita ihmisiä.

VENÄJÄN KIELEN MUUTOKSEN ONGELMA

1. A. Knyshev artikkelissa "Oi suuri ja mahtava uusi venäjän kieli!" kirjoittaa ironisesti lainaamisen ystävistä. A. Knyshevin mukaan poliitikkojen ja toimittajien puheesta tulee usein naurettavaa, kun se on ylikuormitettu vieraita sanoja. TV-juontaja on varma, että lainojen liiallinen käyttö tukkii venäjän kielen.

2. V. Astafjev tarinassa "Ljudotshka" yhdistää kielen muutokset ihmiskulttuurin tason laskuun. Artyomka-saippuan, Strekachin ja heidän ystäviensä puhe on täynnä rikollista jargonia, joka heijastelee yhteiskunnan ongelmia, sen rappeutumista.

AMMATTIN VALINTA ONGELMA

1. V.V. Majakovski runossa "Kuka olla? nostaa esiin ammatinvalintaongelman. Lyyrinen sankari miettii, kuinka löytää oikea elämäpolku ja ammatti. V.V. Majakovski tulee siihen tulokseen, että kaikki ammatit ovat hyviä ja yhtä tarpeellisia ihmisille.

2. E. Grishkovetsin tarinassa "Darwin" päähenkilö valitsee koulun valmistuttuaan yrityksen, jota hän haluaa tehdä koko ikänsä. Hän ymmärtää "tapahtuman hyödyttömyyden" ja kieltäytyy opiskelemasta Kulttuuriinstituutissa katsoessaan opiskelijoiden näytelmää. Nuori mies elää lujalla vakuutuksella, että ammatin tulee olla hyödyllinen, tuoda iloa.

Onnen tunne antaa ihmiselle uskomattoman positiivisten tunteiden varauksen. Onnellisuus on ihmissielun selittämätön, äärimmäisen miellyttävä tila, johon monet meistä pyrkivät päivittäin. Mutta onko todella helppoa löytää onnea elämässäsi? Siksi tämän analyysitekstin kirjoittaja V.S. Tokarev, nostaa esiin onnellisuuden ongelman, sen ymmärtämisen vaikeuden.

Kiinnittääkseen lukijoiden huomion tästä asiasta, tekstin kirjoittaja kertoo tarinan tytöstä, jota pyydettiin kirjoittamaan essee aiheesta "Elämäni onnellisin päivä".

Esseen kirjoittamisen aikana tämän tarinan sankaritar ei voi täysin ymmärtää, mitä onnellisuus on. Joitakin iloisia hetkiä hänen elämästään nousevat hänen muistiinsa, mutta hän ei voi kutsua niitä onnellisimmiksi. Tästä huolimatta hän on lähellä onnen ymmärtämistä, sillä eräänä päivänä hän nautti perheensä kanssa viettämästä päivästä, kun hän tajusi sisäisen yhtenäisyytensä sukulaistensa kanssa.

Tekstin kirjoittaja V.S. Tokarev, ilmaisee kantansa kuvailemalla sankari-kertojan kokemuksia. Hän ajattelee, että onnellisuus saa jokaisella ihmisellä erilaisia ​​muotoja: joillekin se on iloista yksinäisyyttä, toisille perheen ympäröimänä päivää ja toisille onni on kenties muiden auttaminen. Mutta jokaiselle ihmiselle onnellisuus on arvo, koska tämä tunne antaa unohtumattomia tunteita, lämmittää hänen sieluaan.

Ei voi kuin yhtyä V.S.n mielipiteeseen. Tokareva. Uskon, että onnen tunne, olipa se kuinka ohikiitävä ja vaikeaselkoinen tahansa, on upea. Onnen vuoksi mielestäni jokainen meistä pyrkii yhteen tai toiseen päämäärään, kuten kävi tekstissä mainitulle Lenka Konovalovalle, joka koko sydämestään halusi liittyä pioneerien joukkoon, halusi väsymättä tätä. koko sielullaan.

Viitaten henkisesti venäläiseen klassiseen kirjallisuuteen, muistakaamme näytelmä A.P. Tšehov "Kirsikkatarha". Onnenongelma on yksi tämän komedian tärkeimmistä ongelmista. Teoksen sankaritar Anya Ranevskaya asettaa nuorille toiveita onnesta poistuttuaan kartanosta. Hän toivoo, että silloin alkaa uusi elämä täynnä onnea ja yltäkylläisyyttä. Ja Lyubov Ranevskaya päinvastoin yhdistää Kirsikkatarha menetetyllä onnellasi. Nuoruus antaa hänelle lämpimiä onnenmuistoja, mutta todellisuus todistaa toisin: puutarha on myynnissä, Henkilökohtainen elämä sankaritar on järkyttynyt. Kirsikkatarha yhdistetään tässä näytelmässä kaukaiseen, vaikeasti havaittavaan onneen.

Toisena kirjallisena argumenttina haluaisin lainata M.Yun romaania. Lermontov "Aikamme sankari". Teoksen päähenkilön Pechorinin koko elämä on ikuista onnen etsintää. Onnellisuuteen suhtautumisen helppous ei ole Pechorinille. Hän on varma, että onnellisuus on "kylläistä ylpeyttä". Vaikuttaa siltä, ​​​​että Grigori Aleksandrovitshilla on kaikki syyt tyydyttää ylpeytensä ja tulla iloinen mies: he tottelevat hänen tahtoaan ja rakastavat ihmisiä, joiden kanssa kohtalo tuo, mutta valitettavasti onnen sijaan tylsyys ja pettymys tulevat Pechorinille yhä uudelleen ja uudelleen. Pechorinin kuva symboloi onnellisuuden saavuttamisen vaikeuksia.

Kaiken edellä olevan perusteella voimme päätellä: onnellisuus on ihanaa, mutta joskus vaikea saavuttaa ja vaikeasti saavutettavissa. Tästä huolimatta olen edelleen sitä mieltä, että siihen on ehdottomasti pyrittävä.

Klassinen kotimainen kirjallisuus on aina auliisti nostanut esiin yleismaailmallisia teemoja. Tämä on ymmärrettävää: lukijan on mielenkiintoisinta ja helpointa empatiaa juuri niitä sankareita kohtaan, jotka ovat jonkin verran samanlaisia. Vahvimmat tunteet ihmisissä herättävät ne hahmot, jotka elävät samalla tavalla kuin he. Anton Pavlovich Chekhov nostaa lyhyessä näytelmässään Kirsikkatarha esille useita teemoja: ahneus, perheongelmat.

Filosofiset argumentit, onnenongelma ja tahdonkysymykset

Mutta tärkein teema, joka kulkee läpi koko teoksen punaisena viivana ja "liittää" sen osat yhteen, on juuri onnen teema. Ihmisen onnellisuuden ongelmaa ei omituista kyllä ​​niin usein esitetä. Vaikuttaa siltä, ​​mikä voisi olla tärkeämpää? Loppujen lopuksi, jos henkilö on onneton, hän ei arvosta elämää, ja tämä on vakavin ongelma, joka voi tulla vain henkilölle. Tosiasia on, että ihmisen onnellisuuden ongelma on ratkaisematon kysymys, koska jokainen tulkitsee onnenkäsitteen eri tavoin. Joillekin tämä on runsaasti rahaa, jollekin - sukulaisten iloiset kasvot juhlapöytä. Tšehoville tämä on kirsikkatarha.

Sisäinen konflikti ulkoisen taustalla

Mutta miksi kirjallisuuskriitikot uskovat, että Kirsikkatarha on teos onnellisuudesta? Mitkä ovat heidän argumenttinsa? Onnenongelma näytelmässä liittyy lähes jokaiseen hahmoon. Esimerkiksi Ranevskaya uskoo, että hän menettää viimeisen ilonsa elämässä, jos hänen rakas kirsikkatarha, jossa hän vietti melkein koko elämänsä, leikataan. Hänen tyttärensä Anya haaveilee naimisiinmenosta - tässä hän näkee onnen itselleen. Vanha Kuusi on myös iloinen, että hän voi pitää huolta isännistään, ja tämä tuo hänelle vilpitöntä iloa. Lopakhin on erinomainen esimerkki henkilöstä, joka etsii kaupallista onnea. Joten onnenongelma Kirsikkatarhassa ei ole vain Sisäinen konflikti jokainen hahmo. Tämä on myös pääidea, joka on samalla melko vaikeasti havaittavissa. Kirjallisuuskriitikkojen keskuudessa on yleinen käsitys, että kirsikkatarha itsessään symboloi saavuttamatonta, josta jokainen hahmo haaveilee, mutta lopulta tämä saavuttamaton unelma jättää heidät. Hän lähtee, koska harvat ihmiset ovat vaivanneet tarpeeksi pitääkseen hänet. Nämä ovat tärkeimmät argumentit. Onnenongelma on hyvin laaja aihe, ja Tšehov pystyi paljastamaan sen taitavasti antamalla vain muutaman onnistuneen huomautuksen hahmojen suuhun.

Ihmisyys ennen kaikkea

Mielenkiintoista on, että jokainen hahmo käyttäytyy hyvin inhimillisesti. Kirsikkatarhassa ei ole yhtäkään hahmoa, jota voitaisiin kutsua liian maalaukselliseksi tai kaavamaiseksi. Esimerkiksi vanha Kuusi löytyy joka kolmannesta perheestä - sellainen iäkäs myötätuntoinen mies, joka on valmis antamaan viimeisen paitansa, vaikka hänellä itsellään ei olisi mitään. Kirjoittaja näyttää hänet ikään kuin välähdyksenä, mutta juuri tämä hahmo aiheuttaa eniten myötätuntoa. Lukija ei tiedä, mitä Firs haluaa, ja hän näkee vain sen rajattoman huolenpidon ja rakkauden, jota hän osoittaa herroilleen. Mutta Lopakhin aiheuttaa ärsytystä. Mies, joka alun perin yritti elättää perhettä, lopulta puukotti heitä selkään. Voidaan nähdä, että hän katuu hieman, mutta suurin osa hänen katumuksestaan ​​on silti teeskenneltyä. Lopakhin on ihanteellinen liikemies, siksi hänellä on niin pieniä väitteitä. Onnenongelma näyttää hänestä absurdilta, koska hänellä on ennen kaikkea aineellinen rikkaus, mutta voitko verrata niitä lyhytaikaiseen onnellisuuteen?

Ranevskajan tragedia

Jokainen haluaa napata oman pienen palansa elämästään, mutta kaikki eivät tee sitä sujuvasti. Onnenongelma venäläisen kirjallisuuden teoksissa nostetaan esiin tavallisten venäläisten ihmisten kuvan avulla, jotka elävät yksinkertaista elämää. Onneton Ranevskaja yrittää löytää onnensa toisesta maasta, jonne hän pakenee poikansa traagisen kuoleman jälkeen. Mutta hän ei löydä sieltä kauan odotettua rauhaa, koska hän toi sinne myös ennakkoluulonsa ja naiivin luonteensa. Hän palaa edelleen Venäjälle, eikä hänellä ole käytännössä mitään toimeentuloa. Yllättäen hänen kirsikkatarhansa kesti viisi vuotta ilman häntä, eikä hän ajatellut sitä ulkomailla. Kuitenkin, kun oli todellinen uhka tuhota tämä puutarha, hänen entisen onnellisen elämänsä symboli, hän meni paniikkiin. Ihminen on heikko, koska hän on kiinnittynyt paitsi muihin ihmisiin, myös alueeseen ja asioihin, eikä Ranevskaja voi kuvitella, että hänen menneisyyden onnensa symboli katoaa yhtäkkiä jonnekin.

Rakkaus, joka pelastaa maailman

Monet venäläiset kirjailijat nostavat esiin oman paikkansa löytämisen ja tyytyväisyyden tähän elämään. Runoilijat sitä vastoin painottavat paljon enemmän huomiota Esimerkiksi Anna Akhmatovan "Runossa ilman sankaria" ja runossa "Sinä keksit minut" onnenongelma kasvaa juuri oivalluksesta. lyyrinen sankari hänen epäonnensa rakkauden alalla.

Kirsikkatarhassa tulee esille myös rakkauden teema, joka liittyy samalla tavalla onneen. Ranevskajan tytär Anya haaveilee naimisiinmenosta ja oman perheen perustamisesta, joten hän kokee kirsikkatarhan menettämisen paljon helpommin kuin äitinsä. Hän ei ymmärrä, kuinka arvokas ja symbolinen tämä puilla istutettu maa on Ranevskajalle, koska hänen iässään prioriteetit ovat täysin erilaiset. Hän on nuori ja katsoo tulevaisuuteen, ja Ranevskaja on jo elänyt parhaat vuodet, joten menneisyys merkitsee hänelle niin paljon. Ehkä tällä Tšehov yrittää vihjata lukijalle, että hyvät asiat ovat vain edessämme, ja on typerää surra menneitä vuosia.

Niin erilaista onnea jokaiselle

Kirjallisuuskriitikot tuovat tietoisesti kiistämättömät perustelunsa: Kirsikkapuutarhan onnenongelma on erittäin kiistanalainen aihe. Kriitikot keskustelevat edelleen tästä työstä, eivätkä he ole päässeet yksimielisyyteen. Kun tätä työtä tarkastellaan koulussa tai yliopistossa, on parasta antaa oppilaille ja opiskelijoille mahdollisuus ajatella vapaasti eikä laittaa niitä mihinkään laatikkoon. Todennäköisesti Tšehov jopa haluaisi sitä intoa, jolla nuorempi sukupolvi puhuu onnenongelmasta - kysymyksestä, johon ihmiskunta ei ole kyennyt löytämään yksimielistä vastausta vuosisatojen ajan. Jos se jonain päivänä paljastuu, niin löytäjä ei koskaan jaa löytöä, koska onnellisuus on jotain hyvin yksilöllistä ja paikallista. Sillä, että Ranevskaja näyttää arvokkaalta, ei ole käytännössä mitään arvoa hänen tyttärensä silmissä, ja ero heidän välillä on vain yksi sukupolvi. Pääasia on, että ihmiset eivät koskaan kyllästy etsimään vastausta tähän tärkeään kysymykseen: "Mitä minun pitäisi tehdä tullakseni onnelliseksi?"

Vaihtoehto 12. Tsybulko 2018 -kokoelman tekstin analyysi. Argumentit.

Teksti




Meille määrättiin hieno essee aiheesta "Elämäni onnellisin päivä". Avasin vihkon ja aloin miettimään: mikä oli onnellisin päivä elämässäni? Valitsin sunnuntain - neljä kuukautta sitten, kun isäni ja minä menimme elokuviin aamulla, ja sen jälkeen menimme heti isoäitini luo. Se on kaksinkertainen hauskaa. Mutta opettajamme sanoo, että ihminen on todella onnellinen vain silloin, kun hän hyödyttää ihmisiä. Ja mitä hyötyä ihmisille on siitä, että olin elokuvissa ja menin sitten isoäitini luo?
Katsoin naapurini Lenka Konovalovan muistikirjaa. Lenka kirjoitti uskomattomalla nopeudella ja intohimolla. Hänen onnellisin päivänsä oli se, jolloin hänet hyväksyttiin pioneeriksi. Aloin muistaa, kuinka meidät hyväksyttiin tienraivaajiksi Rajajoukkojen museossa ja minulla ei ollut tarpeeksi pioneerimerkkiä. Päälliköt ja neuvonantajat juoksivat ympäriinsä, mutta merkkiä ei koskaan löydetty. Sanoin: "Tule, ei mitään..." Mieliala kuitenkin heikkeni. jatkoin miettimistä. Eräänä päivänä äitini ja minä veimme vanhan miehen kotiin. Hän menetti kenkänsä ja istui yhteen sukkaan. Äiti sanoi: et voi jättää häntä kadulle, ehkä hänellä on epäonnea. Kysyimme missä hän asuu ja veimme hänet osoitteeseen. Tästä teosta on varmasti paljon hyötyä, koska kotona oleva henkilö ja perhe eivät huolineet. Mutta et voi kutsua sitä onnellisimmäksi päiväksi: no, he ottivat sen ja ottivat sen ...
Kumarruin oikealle ja katsoin Mashka Gvozdevan muistikirjaan. En saanut sieltä mitään selvää, mutta Mashka varmasti kirjoittaa, että onnellisin päivä oli se, kun heidän synkrofasotroninsa räjähti ja heille annettiin uusi. Tämä Masha on yksinkertaisesti pakkomielle kaavioista ja kaavoista. Lenka Konovalova käänsi sivua - hän oli jo kirjoittanut puolet muistikirjasta. Ja edelleen istun ja kurjaan onnellisimman päivän muistojani.
Yleisesti ottaen, ollakseni rehellinen, onnellisimmat päiväni ovat, kun palaan koulusta eikä ketään ole kotona. Sitten iloitsen mahdollisuudesta elää kuten haluan: en lämmitä mitään, syön suoraan pannulta, sitten laitan soittimen päälle täydellä äänenvoimakkuudella, soitan Lenka Konovalovalle ja alamme kokeilla äidin mekkoja ja tanssia. Sitten Lenka lähtee, ja minä istun tuolissa, käärin itseni huopaan ja luen. Nyt luen Cortazarin tarinoita. Hänellä on sanat "sanomattoman kaunis" tarinassa "End Game". Ne vaikuttavat minuun niin, että katson ylös ja ajattelen: joskus minusta tuntuu, että elämä on sanoinkuvaamattoman kaunista, ja joskus se muuttuu yhä inhottavammaksi.

Katsoin kelloa. Aikaa on kuusitoista minuuttia. Päätin kirjoittaa, kuinka istutimme puita koulun ympärille. Luin jostain: jokaisen ihmisen tulisi elämässään istuttaa puu, synnyttää lapsi ja kirjoittaa kirja ajastaan, jossa hän eli. Muistin, kuinka sinä päivänä raahasin ämpärin mustaa maata, taistelin Zhenjan kanssa, mutta oli miten oli, puu juurtui ja säilyy tuleville sukupolville. Joten opettaja pitää sisällöstä, hän antaa minulle A.
Katsoin kelloa uudelleen. Yksitoista minuuttia jäljellä. Otin kynän ja aloin kirjoittaa siitä, kuinka isäni ja minä menimme elokuviin aamulla ja sitten menimme isoäitini luo. Ja anna opettajan laittaa minulle mitä hän haluaa. Kirjoitin, että komedia oli hirveän hauska ja nauroimme niin, että he jopa kääntyivät katsomaan meitä. Ja isoäitini oli kuten aina. Istuimme keittiössä ja söimme erittäin maukasta kalaa. Mutta kyse on ruoasta ja tunnelmasta. Kaikki rakastivat minua ja rehellisesti sanottuna ihailivat minua. Ja myös rakastin kaikkia sataprosenttisesti ja toin siten suuria etuja. Minulla on isäni, isäni isoäidin silmät: ruskeat, kulmakarvat talolla. Katsoimme toisiamme samoilla silmillä ja tunsimme samalla tavalla. Ja ne olivat kuin puu: isoäiti-juuret, isä-runko ja minä-oksat, jotka tavoittavat aurinkoa.
Ja se oli sanoinkuvaamattoman upeaa.
Se ei tietenkään ollut elämäni onnellisin päivä. Vain iloinen. Minulla ei ollut onnellisin päivä. Hän on edessäni.
"Onnellisin päivä"


V.S. Tokarev


Esimerkki ongelmista:


1. Onnellisuuden käsitteen määrittelemisen ongelma teini-iässä. (Missä olosuhteissa teini-ikäiset tuntevat olonsa onnelliseksi?)

Tekijän asema: Teini-ikäinen voi lukea elämänsä eri päiviä onnellisiksi, mutta lapsi on todella onnellinen, kun hän on perheensä kanssa, kaikki rakastavat häntä ja hän rakastaa kaikkia.

2. Ongelma moraalisesta valinnasta tekopyhyyden ja vilpittömyyden välillä. (Mitä tehdä: kirjoita mistä opettaja pitää tai mitä haluat, vastaa vilpittömästi vai ei?)

Tekijän asema: Tällaista valintaa ei ole helppo tehdä teini-iässä. Mutta tekemällä oikea valinta, kasvatat itsessäsi nuoresta iästä lähtien erittäin moraalisen, rehellisen ihmisen ominaisuuksia. Ja se saa sinut tuntemaan olosi onnelliseksi.

Mestarin ja Margaritan ensimmäisessä painoksessa Moskovan kirjailijoiden tapaaminen.

Johdanto

"Mitä nyt uskoa? Ja tarvitaanko sitä?" - monet kysyvät nyt itseltään tämän kysymyksen. Ehkä uskoa ei tarvita ollenkaan ja ihmiskunta pystyy paljon, jättäen "uskon" käsitteen pois elämästä?! Tällaiset kysymykset antoivat ajattelemisen aihetta publicisti Viktor Zakharoville, joka heijasteli tätä artikkeleissaan. Loppujen lopuksi uskon ja sen poissaolon ongelma on kohdannut ihmistä muinaisista ajoista lähtien.

V. Zakharov, puhuessaan Mestarin ja Margaritan ensimmäisestä painoksesta, huomautti, että kirjailija M. Bulgakov itse korosti romaanissaan teot, jotka tehdään uskon puuttuessa. Ja hän ei koskenut ateismin aiheeseen ollenkaan.

Analysoituaan tämän työn, publicisti päätteli oivalluksesta kärsineenä, että ilman uskoa ihminen on vaarallinen.

Uskon puuttuessa jokainen ihminen voi tehdä sellaisia ​​kauheita tekoja huomaamattaan sitä. Ja jopa hetken kuluttua, kun tunnet katumusta, on liian myöhäistä. Menneisyyttä ei voida palauttaa, ja tulee aika vastata toimiin.

Oma kantasi asiaan

Kirjoittajan kannan kanssa on vaikea olla eri mieltä. Koska ilman uskoa ihminen, kuten sokea mies pimeässä, tekee jotain, taistelee jonkin kanssa. Ja herää kysymys: "Mitä varten tämä kaikki on tehty? Mikä on sen perimmäinen tavoite?". Sellainen henkilö ei koskaan näe "luomustensa" seurauksia.

A. S. Pushkin heijasti runossaan "Demoni" erittäin tarkasti kuva-metaforaa, jossa henkilö eksytti tiensä avoimella kentällä. Kaikkialla hän näkee demoneita yrittävän johtaa hänet harhaan. pääidea runoilija oli: "Jos ihminen menettää pyhän uskon, demonit täyttävät hänen sielunsa."

Argumentteja kirjallisuudesta

Historiassa voidaan havaita monia tosiasioita, jotka vahvistavat, että demonit imevät kokonaisia ​​kansakuntia epäuskosta. Yksi näistä tosiasioista on natsismi. Vakuutettuina loistokkuudestaan, demonisen uskon valloittamana he tekivät niin paljon pahaa, jonka ihmiskunta muistaa tähän päivään asti.

Ja kuinka Neuvostoliitossa kohdeltiin niitä, jotka eivät jakaneet kommunistisia näkemyksiä valoisammasta tulevaisuudesta, vanhempi sukupolvi varmaan muistaa. Loppujen lopuksi monet karkotettiin tai teloitettiin. Ja kaikki tämä paljasti uskon puutteen.

Niin kauhea ei ole se, joka elää epäuskossa, kuten Raskolnikov. Ja tällaisten skismaatikoiden määrä, niitä on tuhansia.

Tolstoi "Sota ja rauha". Natalja sai moraalisen sairauden, kun hän halusi paeta Kuraginin kanssa. Yksikään lääkäri ei voinut parantaa tyttöä. Hän piti itseään langenneena naisena ja ajatteli, ettei kukaan menisi hänen kanssaan naimisiin. Pierre vieraili Rostovissa ja vakuutti hänelle, että kaikki hänen elämässään järjestyy ja että jos hän ei olisi ollut naimisissa, hän olisi mennyt naimisiin Nataljan kanssa. Bezukhov uskoi Natašaan ja auttoi näin häntä toipumaan.

F.M. Dostojevski romaanissa Rikos ja rangaistus. Tapettuaan vanhan panttilainaajan Raskolnikov kärsi omantunnon kiusauksesta, joten hän päätti tunnustaa kaiken Sonyalle, koska hän piti häntä myös rikollisena. Tyttö pystyi selittämään Rodionille, että hänellä ei ole oikeutta tappaa henkilöä, vaikka hän pitää häntä "täinä". Sonya ei sääli kuolleita, vaan murhaajaa! Hän neuvoi Raskolnikovia menemään risteykseen ja pyytämään ihmisiltä anteeksi. Sonya uskoi, että Rodion hylkäsi teoriansa, mikä tapahtui kovalla työllä.

Johtopäätös

Yhteenvetona haluaisin todeta, että kirjoittaja ei millään tavalla pyri tutustuttamaan kaikkia kirkkoon ja saamaan heidät uskomaan Jumalaan. Hän yrittää välittää ihmisille, että uskon tulee olla moraalinen opas elämässä ja olla läsnä jokaisessa ihmisessä.