Gleden. Trinity - Gledenin luostari
Ei voimassa Ortodoksinen luostari 4 km päässä Veliky Ustyugista. Sen rakennukset ovat Veliky Ustyugin museo-suojelualueen lainkäyttövaltaan.
Itse kaupungista on hyvin vähän tietoa. Sen historiaa peittävät legendat ja perinteet, joissa Gleden näkyy rikkaana ja loistokkaana kaupunkina. Sen tappoivat oletettavasti pahat tataarit, jotka viettelivät Ustyug-kansan kultaa. Tiedetään varmasti, että se tuhoutui 1400-luvun puolivälissä Venäjän ruhtinaiden julmien sisäisten sotien seurauksena. Kaupunkia ei kunnostettu, mutta Ustyugians rakensivat Trinity - Gledenin luostarin uudelleen.
Palattuamme Opokista päätimme soittaa Morozovitsaan. Olen ollut siellä ennenkin, mutta jotenkin en päässyt luostariin. Joko suljettu tai kunnostettu. 
Mennään ihailemaan taivasta) 
Outoja rakennuksia. Mielestäni viljankuivaimet.
Mikä upouusi talo! 
Isoäiti meni kävelylle...
Ohhoh...
Ajetaan enemmän tai vähemmän kunnollista tietä. Tie temppeliin.
Ja täällä taiteilijat työskentelevät joka kulmassa, kuten V-Ustyugissa
Kappeli rakenteilla 
Ajoimme ylös
Trinity-Gledenin luostari sijaitsee kaukana Veliky Ustyugista, lähellä Morozovitsan kylää, korkealla kukkulalla Sukhona- ja Yuga-jokien yhtymäkohdassa.
Luostarin kokonaisuus on ulkopuolisessa tarkastuksessa ympäri vuoden, Kolminaisuuden katedraali on avoinna vierailijoille vain kesäisin. 
Muinaisina aikoina täällä sijaitsi Gledenin kaupunki, jonka perusti prinssi Vsevolod Suuri Pesä 1100-luvun viimeisellä neljänneksellä. Samoihin aikoihin kaupungin lähelle perustettiin luostari St. Elämää antava kolminaisuus, jota oikeutetusti pidetään yhtenä Venäjän pohjoisen vanhimmista. 
Sukhona- ja Yuga-jokien yhtymäkohta.
Näkymä Veliky Ustyugille Trinity-Gledenin luostarista
Ihailemme kauneutta
Luostarin vartiotorni (1759-1763)
ruohoa vyötärölle asti)
Pyhät ja pohjoiset (kotitalo)portit 
On huomionarvoista, että lähes kaikkiin Trinity-Gledenin luostarin kivirakennuksiin ei tehty myöhempiä muutoksia ja ne säilyttivät alkumuodot mikä antaa kompleksille erityisen viehätyksen. 
Luostari ei ole aktiivinen, joten näkymä luostarin pihalle on hyvin erilainen kuin aktiivisen luostarin piha. Täällä alueella asuu vartija, mutta piha näyttää jotenkin rumalta, ei luostarimaalla.
Luostarin tärkein nähtävyys on kolminaisuuden katedraalin upea veistetty kullattu ikonostaasi
Sen rakentaminen kesti kahdeksan vuotta (1776 - 1784) Ustyugin asukkaiden lahjoituksista.
He koristelivat ikonostaasin kaiverruksilla, jotka hämmästyttävät rikkaudella ja harvinaisilla muodoilla käyttämällä 1700-luvulle perinteisiä aiheita (seppeleitä, voluutit, rocaille, kiharat jne.).
Harvinaisen kauneuden ikonostaasi, jonka Moskovan restauraattorit herättivät henkiin 1970-luvulla, herättää ihailua jokaisessa Kolminaisuus - Gledenskin luostarissa...
Yleisvaikutelmaa ikonostaasin rikkaudesta vahvistaa P.A.:n tekemä kultaus. Labzina monimutkaisessa kaksoistekniikassa jatkuvilla lainauksilla (muotoiltu painatus raakagessolle). 
Veljekset Nikolay ja Timofey Bogdanov sekä veljet Nikolay ja Timofey Bogdanov kutsuttiin esittämään kaiverruksia.
Ikonisommitelmat poikkeavat perinteisistä kaanoneista, sillä ne on maalattu painetut arkit(Länsi-Euroopan kaiverrukset) ja muistuttavat maallisempaa maalausta. 
Ikonit, jotka erottuivat tyylikkyydestä, piirustuksen tarkkuudesta, rikkaasta väripaletista, maalasivat Ustyugin ikonimaalaajat kauppiaat A.V. Kolmogorov, E.A. Shergin ja Ustyugin taivaaseenastumisen katedraalin arkkipappi V.A. Alenev.
Se oli olemassa vielä useita vuosisatoja, ja se todisti monia näissä paikoissa tapahtuneita tapahtumia. Selviytyi sekä Pietari I:n uudistuksista että kirkkoomaisuuden maallistumisesta Katariina II:n hallituskaudella, lakkautettiin vuonna 1841, avattiin uudelleen vuonna 1912 luostarina ja suljettiin lopulta vuonna 1925. Sen jälkeen luostarin rakennuksia käytettiin kodittomien lasten siirtokuntana, orpokoti-eristyksenä, syrjäytyneiden kauttakulkupaikkana, vanhainkodina. 1980-luvun alusta lähtien arkkitehtoninen kompleksi Trinity-Gledenin luostari on museon haara.
Luostarin kokonaisuus muodostui 1700-luvun lopulla - 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla, jolloin rikkaiden Ustyug-kauppiaiden kustannuksella kolminaisuuden katedraali puettiin ensin kiveen, sitten lämmin Tikhvin-kirkko ruokasalilla, Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkko ja sairaalan osasto. Hieman myöhemmin Tikhvinin kirkko yhdistettiin kolminaisuuden katedraaliin katetulla gallerialla ja aloitettiin kiviaidan rakentaminen, joka jäi keskeneräiseksi rahan puutteen vuoksi. On huomionarvoista, että lähes kaikkiin Trinity-Gledenin luostarin kivirakennuksiin ei tehty myöhempiä muutoksia ja ne säilyttivät alkuperäiset muotonsa ennallaan, mikä antaa kompleksille erityisen viehätyksen. Taidehistorioitsijat pitävät sitä yhtenä täydellisimmistä luostarikokonaisuuksista Venäjän pohjoisessa...
Ja jätämme katedraalin ja menemme Veliky Ustyugiin. 
Ohitamme taas Morozovitsan kylän.
Ja eteenpäin - vesiniityt
Leveä ja ilmainen
Sinä, kotimaa!
Kuinka kirkkaat ovat joesi,
Sinun järvesi ovat syviä!
Kuinka laajoja kentät ovatkaan
Ja maata on runsaasti
Kuinka paljon valtaa hänellä on! 
Punaisen saaren vesiniityt 
Meidän tulevaisuutemme. On niin kiva nähdä näitä lapsia! Ja he rakastavat tilaa! 
Shardenga-joki virtaa pensaiden välissä 
Lähestymme Sukhonan ylittävää siltaa
Näkymä V-Ustyugista (ennen sillalle tuloa)
DYMKOVO. (V-Ustyugia vastapäätä) NÄKYMÄ SILLASTA Sukhonan yli
Gledenin kolminaisuuden luostari.
Vuodesta 1912 lähtien Gledenin kolminaisuuden luostari.
Kuvaus Zverinsky V.V. №162
"Gledensky Trinity tai Glyaden, mies, määrätty Arkangelin Ustjugin luostariin, Vologdan maakuntaan Ustjugin alueella, neljä ja puoli mailia etelään Ustyugista, korkea vuori Gleden, Sukhona- ja Yuga-jokien yhtymäkohdassa. Uskotaan, että vanhurskas Johannes perusti sen 1100-luvulla jo tuolloin, itse Ustyugin kaupunki sijaitsi täällä, juuri tässä paikassa. Joka tapauksessa se oli olemassa jo 1200-luvun alussa, jolloin Ustyugin arkkienkeliluostarin perustaja munkki Cyprian hyväksyi siinä luostaruuden. Osavaltioiden mukaan vuonna 1764 hänet sijoitettiin 3. luokkaan, mutta vuonna 1841 hänet määrättiin Arkangelin Ustyugin luostariin.
Kuvaus Zverinsky V.V. nro 1615
"Ivanovski, mies, nyt kirkko Puhovin kylässä, Vologdan maakunnassa, Ustjugin alueella, neljä ja puoli verstaa Ustyugista ja puoli verstaa Gledenskin luostarista. Se rakennettiin vuonna 1494 29. toukokuuta, jolloin hänen muistoaan kunnioitetaan, syntymäpaikkaan (Venäjän hierarkian historia) tai hautauspaikalle (Pyhien historiallinen sanakirja) Ustyugin pyhän hullu Johanneksen. Kirkko oli liitetty Gledenin luostariin.
Selvennyksiä ja lisäyksiä kuvauksiin
Sijainti
Gledenin kolminaisuuden luostari sijaitsi Sukhonan oikealla rannalla korkealla Gleden-vuorella.
Nyt - Morozovitsan kylä, Veliky Ustyugin piiri, Vologdan alue.
"Vologdan alueen kirkkohistoriallisessa atlasessa" Gledenskin luostarin paikka on esitetty karttasivulla nro 38, koodi 37-5.
Gledenin luostari
Perustettu 1100-luvun lopulla.
Apottit ja arkkimandriitit hallitsivat luostaria.
Vuonna 1744 Gledenin luostarin takana oli 994 sielua.
Luostariuudistuksen aikana vuonna 1764 Gledenin kolminaisuuden luostari jätettiin tavalliseksi kolmannen luokan miesluostariksi hegumenin apottin kanssa.
Vuonna 1841 hänet liitettiin Ustyug Mikhailo-Arkangelin luostariin. Kaikki Gledenin luostarin maat ja sen omaisuus siirrettiin arkkienkeli Mikaelin luostarille.
Tuolloin Gledenin luostarin alueella oli kolme kirkkoa:
1. Kolminaisuuden katedraali kivinen viisikupoliinen kirkko, jota ympäröivät kolmelta sivulta kuistit, rakennettu vuonna 1701. Kirkko perustettiin vuonna 1659 kauppias Sila Grudtsynin kustannuksella. Kellotorni kelloineen on yhteydessä katedraalikirkkoon.
2. Tikhvinskaya ruokasalin kanssa - vuonna 1736 rakennettu yksikupoliinen kivikirkko. Ruokasalin eteläpuolella on Pyhän Nikolauksen kappeli.
Kolminaisuuden ja Tikhvin kirkkojen väliin tehtiin kivikäytäviä pylväille.
3. Taivaaseenotto portilla 1740 rakennettu kivinen yksikupolikirkko.
Taivaaseenastumisen kirkon yhteydessä oli kivistä yksikerroksisia veljeskelleja.
Yksikerroksisen apottin sellit olivat puisia.
Aita pohjoisessa ja puolet länsimuurista on kiveä, loput puuta. Kaakkoisnurkassa oli tallia ja aitatahoja.
Pukhovin luostarin alueen ulkopuolella oli yksikerroksinen kivikirkko, joka oli vihitty Pyhän Johanneksen Ustyugin nimeen.
Vanhurskas Johannes Ustyugista pyhän hullun vuoksi syntyi Pukhovissa. Äiti John, josta tuli leski, tonsuroitiin Trinity Orlovsky -luostarissa. John asettui äitinsä kuoleman jälkeen Ustyugin taivaaseenastumisen katedraaliin mökissä ja alkoi leikkiä hölmöä. Hän kuoli 29. toukokuuta 1494. Kanonisoitu 1500-luvulla. Siunatun Johannes Ustyugin muistoa vietetään 11. kesäkuuta. Pyhän pyhäinjäännökset lepäävät vakan alla Ionnovskaya (alkuperäisessä) kirkossa Veliky Ustyugin kaupungissa.
Puhovin kirkko rakennettiin pyhimyksen syntymäpaikkaan. Täällä Spiritsissä päivä tehtiin kulkue Gledenin luostarista.
Gledenin luostari
Vuonna 1912 Trinity Gledenin luostarista tuli naisten luostari.
Hän omisti 4 kivikirkkoa (yksi niistä luostarin aidan ulkopuolella, Pukhovossa), yhden puukappelin, yhden kivirakennuksen, yhden puutalon. Tikhvinin kirkon alaosassa oli sisarsellit, keittiö, ruokasali, prosphora ja ylhäällä asui abbissa.
Vuonna 1914 luostarissa asui 44 ihmistä: Abbess Ripsimia, nunna Seraphim, 7 nimettyä noviisia, 32 koeajalla olevaa noviisia ja 3 työntekijää.
Aloittelijoiden tottelevaisuus oli erilaista ja vastasi heidän kykyjään.
Suurin osa luostarin nunista tuli Rdeiskayan Eremitaašista.
Pappi Prakhov Pavel Afinogenovich, syntynyt 1862, valmistui VDS:stä vuonna 1883, palveli.
Nunnat ja noviisit vuonna 1914
| №№ | Luostarin nimi, määrätyn noviisin nimi, Gledenin luostariin pääsyn vuosi | Maailmassa | Syntymävuosi | Rdeiskayan autiomaahan sisäänpääsyn vuosi | Tonsuuri vuosi |
| 1 | Abbess Ripsimia, luostarin apotti. Vuonna 1911 piispa Nikon antoi hänelle pyhän synodin pyynnöstä luvan asettua väliaikaisesti lähelle Gledenin luostaria rakentaakseen luostarin. Vuodesta 1912 hän oli Gledenin Eremitaasin vt. ambulanssi, vuodesta 1914 hän oli abbissa. | Mavra Timofeevna Ionicheva, talonpojan tytär Novgorodin maakunnassa | 1844 | 1858 - astui Novgorodin kymmenysluostariin. Vuonna 1889 hänet siirrettiin Rdeiskaya Pustyniin, vuodesta 1903 hän oli luostari, vuonna 1911 hän jäi eläkkeelle. | 1885 |
| 2 | Nunna Serafim. Vuonna 1912 hän astui Gledenin luostariin. Alttari ja lukija. | Maria Konstantinovna Bisterfeld, kollegiaalisen neuvonantajan tytär Tšernigovin maakunnasta, valmistui Vjatkan hiippakuntakoulusta | 1857 | 1895 - astui Novgorodin hiippakunnan Nikolaevsky Kosinsky -luostariin. | 1912 |
| 3 | Gorlin Pelageya. Vuonna 1911 hän tuli Ripsimiaan töihin Gledenin luostariin. Dekreettialoittelija vuodesta 1912. Tottelevaisuus - kirkon asioiden ompelu ja klirosny | Gorlina Pelageja Petrovna, kauppamiehen tytär Kholmskista, Pihkovan maakunnasta | 1876 | 1902 | Ei |
| 4 | Nikitina Evdokia. Vuonna 1911 hän tuli Ripsimiaan töihin Gledenin luostariin. Dekreettialoittelija vuodesta 1912. Tottelevaisuus - pappi, prosphora. | Nikitina Evdokia Ivanovna, talonpojan tytär Novgorodin maakunnasta | 1878 | 1893 | Ei |
| 5 | Orlova Evdokia. Vuonna 1911 hän tuli Ripsimiaan töihin Gledenin luostariin. Dekreettialoittelija vuodesta 1912. Tottelevaisuus - klirosny, sakristi | Orlova Evdokia Vasilievna, talonpojan tytär Novgorodin maakunnasta | 1882 | 1903 | Ei |
| 6 | Petrova Ekaterina. Vuonna 1911 hän tuli Ripsimiaan töihin Gledenin luostariin. Dekreettialoittelija vuodesta 1912. Tottelevaisuus sopimuksen mukaan. | Petrova Ekaterina Petrovna, talonpojan tytär Novgorodin maakunnasta | 1875 | 1897 | Ei |
| 7 | Samoilova Vassa. Vuonna 1911 hän tuli Ripsimiaan töihin Gledenin luostariin. Dekreettialoittelija vuodesta 1912. Tottelevaisuus sopimuksen mukaan. | Samoilova Vassa Filippovna, talonpojan tytär Novgorodin maakunnasta | 1867 | 1890 | Ei |
| 8 | Tikhanova Pelageya. Vuonna 1911 hän tuli Ripsimiaan töihin Gledenin luostariin. Dekreettialoittelija vuodesta 1912. Tottelevaisuus on taloudenhoitaja. | Tikhanova Pelageja Ivanovna, talonpojan tytär Novgorodin maakunnasta | 1875 | 1895 | Ei |
| 9 | Fedorova Evdokia. Vuonna 1911 hän tuli Ripsimiaan töihin Gledenin luostariin. Dekreettialoittelija vuodesta 1912. Tottelevaisuus - kirkon ja luostarin vaatteiden ompelu. | Fedorova Evdokia Jegorovna, talonpojan tytär Novgorodin maakunnasta | 1882 | 1896 | Ei |
Maatalouskunta vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen
Abbess Ripsimia hyväksyttiin Gledenin luostarin luostariksi vuonna 1914, ja neljä vuotta myöhemmin hänet valittiin Gledenin kunnan puheenjohtajaksi.
Päätettiin harjoittaa puutarhanhoitoa, puutarhanhoitoa, mehiläishoitoa ja talvella - ompelua ja neulomista. Vuonna 1919 kuntasisaret tekivät erinomaista työtä.
Vuonna 1920 maaosaston johto päätti yhdistää kolme kuntaa (entiset Yaikovsky, Gledensky ja Veliky Ustyug Predtechensky nunnaluostari) yhdeksi yhteisöksi "Ohjatähti". Kaikki kolme kuntaa on purettava, alle 50-vuotiaat asukkaat joutuivat kirjoittamaan yhden yhteisön jäsenille pääsyhakemukset. Ne, jotka eivät kirjoittaneet, rinnastettiin työrintaman karkureihin. Vanhoille nunnille rakennettiin eräänlainen almutalo entiseen Gledenin luostariin. Projekti ei kuitenkaan toteutunut ja Opastähti sammui ennen kuin se ehti loistaa.
Samana vuonna Gleden-yhteisön henkilökunta jakautui kahteen leiriin: Abbess Ripsimian kannattajat ja rahastonhoitajat Pelageya Zakharova sekä Serafima Bisterfeldin kannattajat.
Vuonna 1921 Gledenin kunnan uusi valtuusto valittiin. Ripsimia, Pelageya ja Ripsimian sukulainen Anna Ionicheva jättivät yhteisön ja asettuivat lähelle - luostaritaloon Morozovitsan kylässä. Gledenin kuntaan jäivät paitsi vastustajat myös kannattajat, joten kiista jatkui. Se ei ollut töissä. Työn tuottavuus laski.
Vuonna 1922 maakunnan toimeenpaneva komitea päätti karkottaa skandaalien yllyttäjät Zakharova ja Bisterfeld Pohjois-Dvinan maakunnasta. Serafima Bisterfeld lähti, Pelageya Zakharova ei totellut ja alkoi kirjoittaa valituksia hänen häätöpäätöksen virheellisyydestä. Vuonna 1923 hän varmisti karkotusmääräyksen mitätöimisen. Mutta hänen voitolla ei ollut väliä. Koska kunta pysyi pohjimmiltaan luostarina, yhteisö päätettiin sulkea.
Muinainen Veliky Ustyugin kaupunki sijaitsee Vologdan alueen koillisreunalla. Ja toisella puolella on yksi vanhimmista Trinity-Gledenin luostareista Pohjois-Venäjällä. Aikakirjat kertovat, että tämä paikka on saanut nimensä siitä, että se sijaitsee kukkulalla, se näkyy kaukaa ja tarjoaa kauniit näkymät Sukhona- ja Yug-jokien yhtymäkohtaan, jonka vedet muodostavat nyt pohjoisen Dvina. Pohjoisten jokien voimaa ihaileva kronikoitsija kirjoitti: "Kun kaksi jokea sulautuvat yhteen, ne laajenevat suureksi tilaan ja alkavat virrata laajasti suureen mereen, Solovetskin kuiluun." Sama kronikoitsija kertoo, että ruhtinaat Svjatoslav, Vladimir ja sitten Vladimir-Suzdalin ruhtinaat omistivat tämän alueen. Itse Gledenin kaupungista tiedetään vain vähän, tiedämme vain, että sen perusti prinssi Vsevolod Suuri Pesä vuonna 1178, ja tänne syntyi elämää antavan kolminaisuuden luostari, jota kaikki muinaiset kronikot kutsuvat vain Lavraksi. Ja vasta noin 40 vuoden kuluttua Ustyugin kaupunki ilmestyy Sukhonan toiselle puolelle. Mutta näitä paikkoja ei odottanut rauhallinen elämä, vaan jatkuvat hyökkäykset ja taistelut. Näihin paikkoihin vaikuttivat erityisesti Kultahorden tataarien hyökkäykset ja myöhemmin Venäjän ruhtinaiden sisällisriita. He kaikki tarvitsivat yhtä asiaa - paikallisten metsien rikkautta turkiksineen ja kaloineen. Ja Trinity-luostari poltettiin ja ryöstettiin useammin kuin kerran. 1400-luvun puolivälissä sekä Gledenin kaupunki että luostari tuhoutuivat, mutta koko alueella tunnettu luostari kunnostettiin nopeasti. Vuonna 1597 kronikassa mainitaan, että arkangelilaiset auttoivat sen rakentamisessa, he antoivat rakentamiseen leipää ja työläisiä, jotka kaattivat puun ja ajoivat sen Gledeniin. Vuonna 1613 Puolalais-Liettualainen osasto halusi polttaa äskettäin rakennetun luostarin, mutta Ustyugista lähetetty kevythiihtäjäryhmä varasti puolalaisen pannun, ja Ustyugissa hänet teloitettiin hirvittävän kidutuksen jälkeen. Luostarin rakennuskokonaisuus muodostui 1600-luvun lopulla - 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla, jolloin varakkaiden Ustyug-kauppiaiden kustannuksella rakennettiin ensin kivestä Kolminaisuuden katedraali, sitten lämmin Tikhvin-kirkko ruokasali, ja sen vieressä oli Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkko ja sairaalan osasto. Hieman myöhemmin Tikhvinin kirkko yhdistettiin Kolminaisuuden katedraaliin katetulla gallerialla, joka ei ole säilynyt. Kuten naapuri Veliky Ustyug, Gledenin luostari on tuskin muuttunut sen jälkeen. Kivirakennuksiin ei tehty myöhempiä muutoksia ja ne säilyttivät alkuperäisen muotonsa ennallaan. Taidekriitikot pitävät sitä yhtenä Venäjän pohjoisen täydellisimmistä luostariyhtyeistä. Klassinen venäläinen kellotorni, joka kruunaa temppelin sisäänkäynnin, massiivinen katedraalin kuutio, jota ympäröi katettu galleria, seinä epätavallisen matalalla tornilla ja sairaalaosasto. 1600-luvun lopusta lähtien luostarin apotit saivat arkkimandriittiarvon, ja veljien määrä oli 40 munkkia, ja kaikkiaan asukkaita ja työntekijöitä oli yli sata. Luostarin takana oli aikoinaan laituri, ja luostarissa käytiin kauppaa viljalla ja suolalla. Ja vain sisään alku XIX luvulla erään seuraavan tulvan aikana South River muutti kulkuaan ja laituri menetti merkityksensä. Mutta mikä sitten tekee tästä luostarista yhden kuuluisimmista antiikin taiteen asiantuntijoista? - Tämän ymmärtämiseksi riittää, että menemme kolminaisuuden katedraaliin. ”Uskomaton, henkeäsalpaava ja vaikuttava mestarillisella toteutuksellaan” – näin puhuvat taidekriitikot veistetty ikonostaasi piilottaa muinaisen temppelin alttarin. Ei ole sattumaa, että Venäjän federaation presidentti Vladimir Putin vieraili tässä paikassa joulupäivänä 2008. Trinity Gledenin katedraalin ikonostaasi on yksi venäläisen arkkitehtuurin helmistä, eikä sen monimutkaisuus ole vertaansa vailla. Vuonna 1772 luostari osti lehmusharjanteita puuseppä Procopius Starostinilta ja maaleja, kultalehtiä ja sammiliimaa kauppias Vasili Kurotshkinilta. Erityinen valtuuskunta lähti luonnostelemaan Spaso-Jakovlevskin Pyhän Annan syntymän katedraalia. Ja vasta usean vuoden valmistelun jälkeen työt tilattiin Totma-veistäjälle Nikolai ja Timofei Bogdanoville. Käsityöläisiltä kesti yli 8 vuotta veistää kaikki nämä yksityiskohdat, yhdistää ja vahvistaa elementtejä. Teos oli jaettava artellien kesken, ja tilavuushahmoja eivät enää veistäneet Bogdanovit, vaan muut mestarit. Yksityiskohtien kullannuksesta ja maalauksesta vastasi erillinen artelli. Ikonit maalasivat Ustjugin asukkaat Aleksei Kolmogorov ja arkkipappi Vasily Alenev ja sitten muut mestarit. Loppujen lopuksi oli äärimmäisen vaikeaa täyttää ikonostaasin viisi tasoa yhdellä kuvallisella kuvakokonaisuudella. Jopa pintapuolisella silmäyksellä ikoneihin, eurooppalainen maalaustyyli on havaittavissa. Ja tämä ei ole sattumaa. Näytteiden oletetaan otetun Wittenbergin Raamatun kuvista, joiden yksittäisiä arkkeja myytiin tuolloin Moskovassa maalauksina. Vielä epätavallisempia olivat vuonna 1785 mainitut peilit, jotka asetettiin veistettyjen kuninkaallisten ovien taakse ylellisyyden tehostamiseksi. Emme koskaan emmekä missään muualla näe peilejä ortodoksisissa kirkoissa, ja nekin poistettiin jonkin aikaa myöhemmin, ilmeisesti jottei loukkaisi kirkkoperinnettä. Myös maalausaiheet ovat epätavallisia. Kuninkaallisten ovien vasemmalla puolella on Jumalanäidin ja Lapsen ikoni. Hänen päässään on 12 tähden kruunu, hän seisoo kuun puolikuussa ja tallaa punaista lohikäärmettä jaloillaan toteuttaen apostoli Johannes Teologin ilmestyksen sanat - "Ja suuri merkki ilmestyi taivaalle - nainen, joka on pukeutunut aurinkoon: kuu on hänen jalkojensa alla ja hänen päässään kruunu kahdestatoista tähdestä ... "Ja koko kuva symboloi Neitsyttä, joka tallaa paholaista. Katedraalin ikonostaasi on ainutlaatuinen myös siinä mielessä, että se on yksi harvoista kirkon antiikin monumenteista, joka on säilynyt muuttumattomana tähän päivään. Kuvia täynnä juhlallisuutta ja salaisia symboleja, kun jokaisella katseella, käden aaltoilulla tai taivaalla tuikuvalla tähdellä on salainen merkitys... Viiniköynnösten oksia ja omalaatuisia hedelmiä, jotka on kaiverrettu ahkeruudella ja kärsivällisyydellä, ikään kuin ihmiskunnan lapsuudesta. unelma kadotetusta paratiisista. .. Pohjoisten mestareiden täydellinen luomus on rakkauden lähde isoisoisoisillemme ja inspiraatiota tuleville sukupolville. Temppelissä on hiljaisuus, lamput palavat, ikonostaasi on aivan edessä, ja Vapahtaja katsoo kirkkain silmin meidän jokaisen sieluun. Ja tämän katseen alla tunnemme vapisevan sielun kaiken syntisyyden, ei ole sattumaa, että toistamme: "Herra, armahda ja pelasta" (Tuntemattoman kirjoittajan runoja).
Trinity - Gledenin luostari sijaitsee kaukana Veliky Ustyugista, lähellä Morozovitsan kylää, korkealla kukkulalla Sukhona- ja Yuga-jokien yhtymäkohdassa. Luostarin kokonaisuus on ulkopuolisessa tarkastuksessa ympäri vuoden, Kolminaisuuden katedraali on avoinna vierailijoille vain kesäisin.
Muinaisina aikoina täällä sijaitsi Gledenin kaupunki, jonka perusti prinssi Vsevolod Suuri Pesä 1100-luvun viimeisellä neljänneksellä. Samoihin aikoihin kaupungin lähelle perustettiin luostari Pyhän Hengen antavan kolminaisuuden nimeen, jota pidetään oikeutetusti yhtenä Venäjän pohjoisen vanhimmista.
Itse kaupungista on hyvin vähän tietoa. Sen historia on peitetty legendoilla ja perinteillä, joissa Gladen näyttää olevan rikas ja loistava kaupunki. Sen tappoivat oletettavasti pahat tataarit, jotka viettelivät Ustyug-kansan kultaa. Tiedetään varmasti, että se tuhoutui 1400-luvun puolivälissä Venäjän ruhtinaiden julmien sisäisten sotien seurauksena. Kaupunkia ei kunnostettu, mutta Ustyugians rakensivat Trinity - Gledenin luostarin uudelleen.
Se oli olemassa vielä useita vuosisatoja, ja se todisti monia näissä paikoissa tapahtuneita tapahtumia. Selviytyi sekä Pietari I:n uudistuksista että kirkkoomaisuuden maallistumisesta Katariina II:n hallituskaudella, lakkautettiin vuonna 1841, avattiin uudelleen vuonna 1912 luostarina ja suljettiin lopulta vuonna 1925. Sen jälkeen luostarin rakennuksia käytettiin kodittomien lasten siirtokuntana, orpokoti-eristyksenä, syrjäytyneiden kulakien kauttakulkupaikkana, hoitokodina. 1980-luvun alusta lähtien Trinity-Gledenin luostarin arkkitehtoninen kompleksi on ollut museon haara.
Luostarin kokonaisuus muodostui 1700-luvun lopulla - 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla, jolloin rikkaiden Ustyug-kauppiaiden kustannuksella kolminaisuuden katedraali puettiin ensin kiveen, sitten lämmin Tikhvin-kirkko ruokasalilla, Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkko ja sairaalan osasto. Hieman myöhemmin Tikhvinin kirkko yhdistettiin kolminaisuuden katedraaliin katetulla gallerialla ja aloitettiin kiviaidan rakentaminen, joka jäi keskeneräiseksi rahan puutteen vuoksi. On huomionarvoista, että lähes kaikkiin Trinity-Gledenin luostarin kivirakennuksiin ei tehty myöhempiä muutoksia ja ne säilyttivät alkuperäiset muotonsa ennallaan, mikä antaa kompleksille erityisen viehätyksen. Taidekriitikot pitävät sitä yhtenä Venäjän pohjoisen täydellisimmistä luostariyhtyeistä.
Luostarin tärkein nähtävyys on kolminaisuuden katedraalin upea veistetty kullattu ikonostaasi, yksi kauneimmista Ustyug. Sen rakentaminen kesti kahdeksan vuotta (1776-1784) Ustyugin asukkaiden lahjoituksista.
Veljekset Nikolay ja Timofey Bogdanov sekä veljet Nikolay ja Timofey Bogdanov kutsuttiin esittämään kaiverruksia. He koristelivat ikonostaasin kaiverruksilla, jotka hämmästyttävät rikkaudella ja harvinaisilla muodoilla käyttämällä 1700-luvulle perinteisiä aiheita (seppeleitä, voluutit, rocaille, kiharat jne.).
Ikonit, jotka erottuivat tyylikkyydestä, piirustuksen tarkkuudesta, rikkaasta väripaletista, maalasivat Ustyugin ikonimaalaajat kauppiaat A.V. Kolmogorov, E.A. Shergin ja Ustyugin taivaaseenastumisen katedraalin arkkipappi V.A. Alenev. Ikonikoostumukset poikkeavat perinteisistä kaanoneista, koska ne on maalattu painetuilta arkeilta (länsieurooppalaiset kaiverrukset) ja muistuttavat maallisempaa maalausta.
Yleisvaikutelmaa ikonostaasin rikkaudesta vahvistaa P.A.:n tekemä kultaus. Labzina monimutkaisessa kaksoistekniikassa jatkuvilla lainauksilla (muotoiltu painatus raakagessolle).
Ikonostaasin erityinen viehätys antaa suuri määrä puinen veistos. Kuninkaallisissa ovissa on neljän evankelistan hahmot, Sabaoth leijuu heidän yläpuolellaan pilvissä. Enkeleiden veistokset, ristiinnaulitsemisen yhteydessä seisovat kerubien päät, yhdistettynä orgaanisesti kaiverruksiin ja ikonografiaan, muodostavat niiden kanssa yhtenäisen kokonaisuuden. Valitettavasti hahmojen kaivertajien nimet jäivät tuntemattomiksi, mutta ne olivat epäilemättä epätavallisia lahjakkaita ihmisiä jolla oli erinomainen ammattitaito ja herkkä maku.
Ikonostaasin harvinaista kauneutta, jonka Moskovan restauraattorit herättivät henkiin 1900-luvun 70-luvulla, ihailevat kaikki, jotka tulevat Trinity - Gledensky -luostariin.
Veliky Ustyug > Trinity-Gledensky luostari. D. Morozovitsa. 02.08.2009 (23 kuvaa)Trinity Gledenin luostari. D. Morozovitsa. 02.08.2009
Trinity-Gledensky-luostari on toimimaton ortodoksinen luostari 4 km:n päässä Veliky Ustyugista, Vologdan alueella, Sukhona- ja Yuga-jokien yhtymäkohdassa. Tällä hetkellä se on osa Veliky Ustyugin valtion historiallista, arkkitehtuuria ja taidetta koskevaa museo-suojelualuetta.Se sijaitsee paikalla, jossa venäläinen Gledenin kaupunki sijaitsi keskiajalla, jonka perusti prinssi Vsevolod Suuri Pesä. Samaan aikaan, XII vuosisadan lopussa, ilmestyi luostari, joka pyhitettiin elämää antavan kolminaisuuden kunniaksi. Vuonna 1697 Trinity-Gledenin luostariin perustettiin arkkimandriittitaulu.
Nykyinen luostarin kokonaisuus muodostui 1600-luvun lopulla - 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla: kivinen Kolminaisuuden katedraali rakennettiin varakkaiden Ustyug-kauppiaiden kustannuksella, sitten lämmin Tikhvin-kirkko ruokasalineen, Pyhän Nikolauksen kirkko. Jumalanäidin taivaaseenastuminen ja sairaalaosasto. 1700-luvulla Tikhvinin kirkko yhdistettiin kolminaisuuden katedraaliin katetulla gallerialla. Kiviaidan rakentaminen jäi kesken rahan puutteen vuoksi. Vuonna 1784 valmistui työ uuden ikonostaasin luomiseksi, joka kesti 8 vuotta. Ikonostaasi on säilynyt ja on kuuluisa upeista puukaiverruksistaan.
Luostarin kolminaisuuden katedraali
Luostari lakkautettiin vuonna 1841 ja annettiin arkkienkeli Mikaelin luostarille. Se avattiin uudelleen vuonna 1912 nunnaluostarina. Poistettiin vuonna 1925. Kolminaisuuden katedraali ikonostaasineen arkkitehtonisena muistomerkkinä on osoitettu museolle, loput luostarin rakennuksia käytettiin kodittomien lasten siirtokuntana, orpokoti-eristyksenä, syrjäytyneiden kauttakulkupaikkana, vammaisten kotina, vanhusten koti.
1980-luvun alusta lähtien Trinity-Gledenin luostarin arkkitehtoninen kompleksi on toiminut museotilassa. Tällä hetkellä seuraavat rakennukset ovat säilyneet: Pyhän elämää antavan kolminaisuuden katedraali (1659-1701), Tikhvinin Jumalanäidin ikonin kirkko ruokasalilla (1729-1740), Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko Pyhä Jumalan äiti jossa on sairaalaosasto (1729-1740), Vartiotorni (1759-1763), luostarin pyhät portit ja pohjoiset talousportit.