Lisäelementit 

Itä-slaavilainen maaseutuyhteisö. Naapuruusyhteisö: yksi ihmisen sosiaalisen organisaation alkuperäisistä muodoista

Ensimmäinen ihmisten yhteiskunnallisen järjestäytymisen muoto primitiivisen järjestelmän aikakaudella oli tämä samalla alueella asuvien verisukulaisten yhdistys, jotka kaikki harjoittivat yhteistä kotitaloutta. Sille oli ominaista kaikkien sen edustajien solidaarisuus ja yhtenäisyys. Ihmiset työskentelivät yhteisen hyvän puolesta, ja omaisuuskin oli kollektiivista. Mutta rinnakkain työnjaon ja maatalouden erottamisen karjankasvatuksesta ilmeni, että se tarjosi tilaisuuden jakoon. heimoyhteisö perheille. Kollektiivista omaisuutta alettiin jakaa uudelleen osaperheiden kesken. Tämä johti siihen, että ilmaantui se, mikä kiihdytti heimojen hajoamista ja naapuriyhteisön taittumista, jossa perhesiteet lakkasivat olemasta pääasia.

Naapuriyhteisö (kutsutaan myös maaseutu-, territoriaali- tai talonpoikaksi) on asutus, jossa asuu ihmisiä, joita ei yhdistä verisiteet, mutta he asuvat tietyllä rajoitetulla alueella, jota viljellään kollektiivisesti. Jokaisella yhteisöön kuuluvalla perheellä on oikeus osaan yhteisön omaisuutta.

Ihmiset eivät enää työskennelleet yhdessä. Jokaisella perheellä oli oma tontti, pelto, työkalut ja karja. Maat (metsät, laitumet, joet, järvet jne.) olivat kuitenkin edelleen yhteistä omaisuutta.

Naapuriyhteisö on muuttunut yhteiskunnan alaiseksi elementiksi kuuluvaksi organisaatioksi, joka suorittaa vain osaa yhteiskunnallisista tehtävistä: tuotantokokemuksen kerääminen, maanomistuksen säätely, itsehallinnon järjestäminen, perinteiden säilyttäminen, jumalanpalvelus, jne. Ihmiset lakkaavat olemasta yleisiä olentoja, joille yhteisöön kuulumisella oli kattava merkitys; heistä tulee vapaita.

Yksityisten ja kollektiivisten periaatteiden yhdistelmän ominaisuuksista riippuen erotetaan aasialaiset, muinaiset ja saksalaiset naapuruusyhteisöt.

Itäslaavit - itäslaavilaisia ​​kieliä puhuvien slaavien kulttuurinen ja kielellinen yhteisö.

Itä-slaavien - venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten esi-isien - kieli oli pitkään (1200-luvulle asti) sama. Mutta ajan myötä hän muuttui. Jo vanhassa venäjän kielessä oli kymmeniä tuhansia sanoja, mutta enintään kaksituhatta palaa muinaiseen, yhteiseen slaavilaiseen kieleen. Uudet sanat muodostettiin joko tavallisista slaavilaisista sanoista tai ne olivat vanhojen uudelleen ajattelua tai lainattuja.

Mitä tulee ulkonäköön Itä-slaavit, sitten muinaisten historioitsijoiden kuvausten mukaan he olivat voimakkaita, vahvoja, väsymättömiä. Pohjoisen ilmastolle ominaista huonoa säätä halveksien he kestivät nälän ja kaikki tarpeet. Slaavit yllättivät kreikkalaiset väsymättömyydellä ja nopeudellaan. He välittivät vähän ulkonäöstään uskoen, että miesten tärkein kauneus on kehon vahvuus, käsien vahvuus ja liikkumisen helppous. Kreikkalaiset ylistivät slaaveja heidän hoikuudestaan, korkeasta kasvustaan ​​ja rohkeista miellyttävistä kasvoistaan. Tämän kuvauksen slaaveista ja anteista jättivät bysanttilaiset historioitsijat Procopius of Caesarea ja Mauritius, jotka tunsivat heidät jo 6. vuosisadalla.

1600-luvulle mennessä itäslaavilaisen yhteisön pohjalta muodostui (lukujen mukaan laskevassa järjestyksessä): venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset kansat.

VIII-IX vuosisadalla. Valko-Venäjän alueelle muodostui useita itäslaavien yhdistyksiä. Krivichi-Polochanit asettuivat Länsi-Dvinan varrelle. On olemassa kirjallinen hypoteesi, että heidän nimensä voitaisiin muodostaa sanasta "veri", joka tarkoittaa "veren läheisyyttä". Krivichi syntyi balttien slaavistumisesta - slaavilaisten ja paikallisten balttilaisten heimojen sekoituksesta. Polotsk Krivichin eteläiset naapurit olivat Dregovichit, jotka asuivat Pripyatin ja Dvinan välissä. Yleisesti uskotaan, että heidän nimensä tulee sanasta "drygva" - suo, koska muinaisina aikoina Pripyat Polissyan alue oli soista. Dregovichien naapurit olivat Radimichit, jotka asettuivat Sozh-joelle. Itäslaavit hallitsivat Valko-Venäjän alueen vähitellen ja 1000-luvulle asti. tuli sen pääväestö. Kaikkien itäslaavien yhteisyyden osoittamiseksi historioitsijat käyttävät nimeä "vanha venäläinen kansallisuus".

Valko-Venäjän väestön tärkeimmät ammatit IX-XII-luvuilla. olivat maataloutta ja karjanhoitoa. Slash and polta -maataloudessa kaadettiin metsiä, poltettiin kantoja ja kylvettiin metsistä vapautettua maata. Lannoitteena käytettiin tuhkaa, joka jäi jäljelle kantojen polton jälkeen. He viljelivät maata oksaisella äkeellä, joka oli tehty puunrungosta, jossa oli hakattu oksia. Siirtyessään peltoviljelyyn alettiin käyttää puuauraa, jossa oli rautavantaita ja puista ratoa, jossa oli rautakärki. Yleisiä viljelykasveja olivat ruis, hirssi ja vehnä. Toissijainen rooli oli metsästys, kalastus, mehiläishoito - hunajan kerääminen metsämehiläisistä.

Siirtyminen heimosta naapuriyhteisöön (maaseutu) liittyi siirtymiseen slash-and-polta-viljelystä kyntöviljelyyn. Nyt oli mahdollista viljellä maata auran ja raalin avulla, ja sato oli mahdollista korjata yhden pienen perheen avulla. Ihmisillä oli mahdollisuus erottaa perheet. Etsiessään sopivaa ja hedelmällistä maata maataloudelle saman perheen sukulaiset alkoivat jättää linnoitettuja siirtokuntia ja rakentaa linnoimattomia siirtokuntia uusille maille. Asukaskunta oli osa naapuriyhteisöjä (maaseutu). Itsenäiset talonpoikaperheet muodostivat naapuriyhteisön, jota slaavit kutsuivat "Verv". Tämä nimi tulee sanasta "köysi", jota käytettiin mittaamaan kullekin yhteisön jäsenelle kuuluvaa maata.

IX-XII vuosisadalla. itäslaavien keskuudessa syntyi feodaalinen talousrakenne - tapa harjoittaa liiketoimintaa. Se yhdistettiin omaisuuden epätasa-arvon syntymiseen kunnallisten talonpoikien keskuudessa ja heidän kerrostumisensa köyhiksi ja rikkaiksi. Aiemmin maaseutuyhteisön omistuksessa olleet maa-alueet siirtyivät vähitellen yhteisön jäsenten yksityisomistukseen. Heimoaateliset valtasivat maan väkisin ja vapaat yhteisön jäsenet muuttivat riippuvaisia ​​talonpoikia. Suuret maanomistajat takavarikoivat kunnalliset maat ja muuttivat ne omaksi omaisuudekseen - riita, joka voitiin antaa feodaaliherran sotureille (sotureille) hänen palveluksensa ajaksi.

Feodaaliherra (prinssi) - tietyn määrän paikallisten maiden omistaja - keräsi seurakuntansa (armeijan) kanssa kunnianosoitusta alamaiselta väestöltä - tuotteissa olevan luonnonveron, jota kutsuttiin polyudiksi. Tämä tapahtui yleensä syksyllä, kun sato korjattiin. Prinssin taistelijat (niitä kutsuttiin myös bojaariksi) saattoivat saada häneltä hyväksynnän ruokintaan - oikeuden kerätä tuloja tietyltä alueelta.

IX-XII vuosisadalla. kaupungit ovat työn alla. Syyt tähän olivat: käsityön erottaminen maataloudesta; käsityöläisten keskittyminen paikkoihin, jotka ovat lähellä heidän ammattinsa edellyttämien raaka-aineiden lähteitä; maataloustuotteiden vaihdon kehittäminen käsityöläisten valmistamiin tuotteisiin.

Kaupungit syntyivät käsityön ja kaupan keskuksiksi paikoissa, joissa niitä oli kätevää harjoittaa - jokien ja teiden risteyksissä. Jotkut kaupungit ovat saaneet nimensä jokien perusteella, joihin ne perustettiin, esimerkiksi Polotsk - Polota-joesta, Vitebsk - Vitba-joesta. Tärkeä rooli kaupunkien syntymisessä oli puolustustarpeella viholliselta. Siksi kaupungit rakennettiin luonnollisille linnoituksille - kukkuloille ja kukkuloille.

Yhteensä yli 30 kaupunkia Valko-Venäjän alueella on nimetty keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. Kaupunki koostui useasta osasta. Valleilla, ojilla ja aroilla linnoitettua keskustaa kutsuttiin linnoitukseksi. Linnoitetun keskuksen lähelle muodostunutta käsityöläisten ja kauppiaiden asutusta kutsuttiin asutukseksi. Yleensä markkinat tai neuvottelut sijaitsivat lähellä linnoitusta joen rannalla.

Yleisimmät käsityöt kaupungeissa olivat Kuznetsk - metallityökalujen, aseiden valmistus; keramiikka - keramiikka; nahan työstö - nahan käsittely; cooperage - tynnyrien valmistus; kehräys ja kudonta - vaatteiden valmistus.

Kaupalla oli tärkeä rooli kaupungeissa. Valko-Venäjän alueen läpi kulki keskiaikainen kauppavesiväylä "varangilaisista kreikkalaisille", joka yhdisti Itämeren (Varangian) ja Mustan (Venäjän) meren Länsi-Dvina- ja Dneprijokien kautta. Näiden jokien väliin nykyaikaisen Orshan ja Vitebskin alueella perustettiin maaliikennereittejä - portaat, joita pitkin laivoja raahattiin pitkin maata, ja niiden alle laitettiin tukit.

Vanhin Valko-Venäjän kaupunki on Polotsk. Se mainitaan ensimmäisen kerran kronikoissa alle 862.

Naapuriyhteisö oli monimutkaisempi muodostelma kuin heimoyhteisö primitiivisessä yhteiskunnallisessa organisaatiossa.

Voimme sanoa, että naapurusto on siirtymävaihe heimoyhteiskunnan ja luokkayhteiskunnan välillä. Miten naapuriyhteisö syntyi?

Syitä muodostumiseen

Uuden sosiaalisen muodostelman syntymiselle oli useita edellytyksiä:

  • Alkukantaiset heimot kasvoivat ajan myötä, ja niiden klaanien ja yksittäisten jäsenten välinen veriyhteys lakkasi toteutumasta;
  • Siirtyminen metsästyksestä ja keruusta pastorointiin ja maatalouteen kiihdytti maiden jakautumista suurten heimojen osien välillä;
  • Työvälineiden parantaminen, erityisesti metallisten maanviljelyvälineiden ulkonäkö, mahdollisti tontin yksilöllisen viljelyn toisin kuin ryhmäviljelyn.

Siten siirtyminen heimojärjestelmästä naapurijärjestelmään oli objektiivinen seuraus ihmisen kehityksestä.

Oliko hajoava yhteisö mahdollista "pitää"?

Monissa filosofisissa järjestelmissä ihmiskunnan erottamista kutsutaan yhdeksi tärkeimmistä sosiaalisista paheista. Eri aikakausina "maailman uskonnot" ja kulttuurisuunnat yrittivät löytää keinoja yhdistää suuria kansanjoukkoja, joita kansalliset, uskonnolliset, omaisuus- ja muut erot erottavat toisistaan. Mutta oliko primitiivisen yhteisön säilyttäminen mahdollista?

Heimoyhteisö muuttui naapuriyhteisöksi hitaasti ja vähitellen. Jopa karjankasvatuksen ja primitiivisen maatalouden ilmaantumisen myötä heimot jatkoivat elämää ja työskentelyä yhdessä: peltomaata ja laidunta pidettiin yhteisomaisuutena, joka käsiteltiin yhdessä, sato jaettiin tasaisesti yhteisön jäsenten kesken.

Ihmisten välinen eriarvoisuus ilmeni biologisesti. Esimerkiksi muualle muuttaessaan heimon heikoimmat jäsenet jäivät vanhalle alueelle tai eivät selvinneet ollenkaan, ja kun he muuttivat, hänen luokseen liittyi uusia tulokkaita, jotka eivät olleet sukulaisia ​​muulle heimolle. Joku kuoli metsästyksessä tai sodassa; joku voisi työskennellä enemmän kuin keskimääräinen yhteisön jäsen.

Lisääntyneen fyysisen ja henkisen voiman sekä "huijattujen" työkalujen omistajien ei tarvinnut jakaa näiden etujen avulla saatua satoa ja saalista. Myöhemmällä aikakaudella asuintilaa jaettiin seuraavasti: metsästysmaat pysyivät julkisena omaisuutena, mutta kukin klaani tai perhe omisti viljellyt tontit erikseen.

Primitiivisen järjestelmän aikakaudelle on ominaista useat yhteiskunnallisen järjestäytymisen muodot. Aikakausi alkoi heimoyhteisöllä, jossa verisukulaiset yhdistyivät ja johtivat yhteistä kotitaloutta tulevaisuudessa.

Heimoyhteisö ei vain kokosi ihmisiä lähelle toisiaan, vaan myös auttoi heitä selviytymään yhteisen toiminnan kautta.

Yhteydessä

Koska tuotantoprosessit alkoivat jakaa keskenään, yhteisö alkoi jakautua perheisiin, joiden kesken jaettiin yhteisölliset velvoitteet. Tämä johti yksityisomaisuuden syntymiseen, mikä kiihdytti kaukaisia ​​perhesiteitä menettävän heimoyhteisön hajoamista. Tämän yhteiskuntajärjestyksen muodon päättyessä syntyi naapuruusyhteisö, jonka määritelmä perustui muihin periaatteisiin.

Väestöorganisaation naapuruston käsite

Sanan "naapuriyhteisö" merkitys tarkoittaa ryhmää erillisiä perheitä, jotka asuvat tietyllä alueella ja johtavat sillä yhteistä kotitaloutta. Tätä muotoa kutsutaan talonpojaksi, maaseuduksi tai alueelliseksi.

Naapuriyhteisön pääpiirteistä on korostettava:

  • yleinen alue;
  • yleinen maankäyttö;
  • erilliset perheet;
  • alisteinen yhteiskuntaryhmän hallintoelimille.

Maaseutuyhteisön alue oli tiukasti rajoitettu, mutta metsien, laitumien, järvien ja jokien alue riitti yksilölliseen karjankasvatukseen ja -viljelyyn. Jokainen tämän muodon perhe Hän omisti tonttinsa, peltomaansa, työkalunsa ja karjansa, ja hänellä oli myös oikeus tiettyyn osuuteen yhteisöomaisuudesta.

Organisaatio, joka sisällytettiin yhteiskuntaan alisteisena elementtinä, suoritti vain osittain julkisia tehtäviä:

  • kertynyt tuotantokokemus;
  • järjestäytynyt itsehallinto;
  • säännelty maanomistus;
  • säilyneitä perinteitä ja kultteja.

Ihminen on lakannut olemasta geneerinen olento, jolle yhteys yhteisöön oli erittäin tärkeä. Ihmiset ovat nyt vapaita.

Heimo- ja naapuriyhteisöjen vertailu

Naapuruus ja heimoyhteisöt ovat kaksi peräkkäistä vaihetta yhteiskunnan muodostumisessa. Muodon muuttuminen yleisestä naapurimuotoon on väistämätön ja luonnollinen vaihe muinaisten kansojen olemassaolossa.

Yksi tärkeimmistä syistä siirtymiseen yhdestä sosiaalisen organisaation tyypistä toiseen oli siirtyminen nomadisesta elämäntyylistä vakiintuneeseen. Slash and polta -maataloutta kynnettiin. Maan viljelyyn tarvittavia työkaluja parannettiin, mikä johti työn tuottavuuden kasvuun. Ihmisten välillä oli sosiaalista kerrostumista ja eriarvoisuutta.

Vähitellen hajosivat heimosuhteet, jotka korvattiin perhesuhteilla. Taustalla oli julkinen omaisuus, ja yksityisomistus nousi tärkeydessään ensimmäiselle sijalle. Työvälineet, karja, asunto ja erillinen tontti kuuluivat tietylle perheelle. Joet, järvet ja metsät jäivät koko yhteisön omistukseen . Mutta jokainen perhe voisi hoitaa oman yrityksensä jolla hän ansaitsi toimeentulonsa. Siksi talonpoikaisyhteisön kehittämiseksi vaadittiin ihmisten maksimaalista yhdentymistä, koska saavutetun vapauden myötä henkilö menetti suuren tuen, joka tarjottiin yhteiskunnan heimoorganisaatiossa.

Heimoyhteisön ja maaseutuyhteisön vertailutaulukosta voidaan erottaa niiden tärkeimmät erot toisistaan:

Viereisellä yhteiskuntamuodolla oli enemmän etuja kuin yleisellä muodolla, koska se toimi voimakkaana sysäyksenä yksityisomaisuuden kehittymiselle ja taloudellisten suhteiden muodostumiselle.

Itä-slaavilainen naapurusto

Naapuruussuhteet itäslaavien välille muodostuivat 700-luvulla. Tätä organisaatiomuotoa kutsuttiin "vervyiksi". Itä-slaavilaisen maaseudun naapuriyhteisön nimi mainitaan lakikokoelmassa "Venäjän totuus", jonka Jaroslav Viisas loi.

Verv oli muinainen yhteisöjärjestö, joka oli olemassa vuonna Kiovan Venäjä ja nykyaikaisen Kroatian alueella.

Naapuriorganisaatiolle oli ominaista molemminpuolinen vastuu, eli koko köysi joutui vastaamaan osallistujansa tekemästä väärinkäytöksestä. Kun joku yhteisöjärjestöstä teki murhan, viru (sakko) joutui maksamaan prinssille koko yhteisöryhmän toimesta.

Tällaisen yhteiskuntajärjestyksen mukavuus oli, että siinä ei ollut sosiaalista eriarvoisuutta, koska rikkaiden oli autettava köyhiä, jos heillä oli pulaa ruuasta. Mutta kuten tulevaisuus osoittaa, sosiaalinen kerrostuminen oli väistämätöntä.

Kehityskautensa aikana vervit eivät enää olleet maaseutujärjestöjä. Jokainen niistä oli useiden siirtokuntien liitto, johon kuului useita kyliä. Yhteisöorganisaation kehityksen alkuvaihetta leimasi vielä sukulaisuus, mutta ajan myötä tämä lakkasi olemasta merkittävä rooli yhteiskunnan elämässä.

Köysi kuului yleiseen asepalvelukseen. Jokaisella perheellä oli talousmaa, jossa oli kaikki talousrakennukset, työkalut, erilaiset työvälineet, karja ja peltoalueet. Kuten kaikilla naapurijärjestöillä, myös vervilla oli julkisia metsäalueita, maita, järviä, jokia ja kalastusalueita.

Vanhan venäläisen naapuruston piirteet

Aikakirjoista tiedetään, että muinaista venäläistä yhteisöä kutsuttiin "miriksi". Hän oli alhaisin lenkki yhteiskunnallisessa organisaatiossa. Muinainen Venäjä. Joskus tapahtui maailmojen yhdistäminen heimoiksi, jotka sotilaallisen uhan aikana kokoontuivat liittoutumaan. Heimot taistelivat usein keskenään. Sodat johtivat ryhmän syntymiseen - ammattimaiset hevossoturit. Ryhmät johtivat ruhtinaat, joista jokainen omisti erillisen maailman. Jokainen joukkue oli johtajansa henkilökohtainen vartija.

Maat ovat muuttuneet kiinteistöiksi. Talonpojat tai yhteisön jäsenet, jotka käyttivät tällaista maata, olivat velvollisia maksamaan kunniaa ruhtinailleen. Isänmaat periytyivät mieslinjan kautta. Maaseudun naapuruusjärjestöissä asuvia talonpoikia kutsuttiin "mustiksi talonpoikaisiksi" ja heidän alueitaan "mustiksi". Kansankokous, johon osallistui vain aikuisia miehiä, ratkaisi kaikki talonpoikaisten siirtokuntien asiat. Tällaisessa yhteiskunnallisessa organisaatiossa hallitusmuoto oli sotilaallinen demokratia.

Venäjällä naapuruussuhteet olivat olemassa 1900-luvulle asti, jolloin ne lakkautettiin. Yksityisen omaisuuden merkityksen kasvaessa ja ylituotannon ilmaantuessa yhteiskunta jakautui luokkiin ja kunnalliset maat siirtyivät yksityisomistukseen. Samat muutokset tapahtuivat Euroopassa.. Mutta naapurimaiden väestöorganisaatiomuotoja on nykyään olemassa esimerkiksi Oseanian heimoissa.