Knyga: Biblija skaitymui šeimai. Šeima skaito Bibliją Paskutiniai Mozės metai Šeima skaito Bibliją

Keturiasdešimtųjų metų pirmąjį mėnesį po išvykimo iš Egipto izraelitai atėjo į Sino dykumą ir sustojo Kadeše. Tuo metu Mariam mirė ir buvo palaidotas čia. Mozė dabar ruošėsi vesti žmones į pažadėtąją žemę. Tai jau buvo nauja, energinga karta, užaugusi dykumoje, bet kad ir kokia ji buvo užgrūdinta išbandymuose, vadovaujant Mozei, jos paveldimi blogi polinkiai dar nebuvo visiškai išnaikinti sieloje ir vėl žmonėse. bailiai niurzgėjo ir maištavo prieš Mozę, kai kelyje trūko vandens. Taip Viešpats atsakė Mozei ir Aaronui, kurie parpuolė veidais prieš Jį prie įėjimo į Susitikimo palapinę: „Paimkite lazdą ir surinkite susirinkimą, tu ir tavo brolis Aaronas, ir sakyk jiems į akis į uolą. Jis duos vandens iš savęs, taigi tu išneši jiems vandenį iš uolos, girdysi bendruomenę ir jų gyvulius“.

„Ir Mozė paėmė lazdą nuo Viešpaties akivaizdos, kaip Jis jam įsakė. Mozė ir Aaronas surinko žmones prie uolos ir tarė: „Klausykite, maištingieji, ar atnešime jums vandens iš šios uolos? Mozė pakėlė ranką ir du kartus smogė lazda į uolą, ir ištekėjo daug vandens, ir bendruomenė bei jos gyvuliai gėrė. Ir Viešpats tarė Mozei ir Aaronui: „Kadangi netikėjote manimi, kad parodytumėte mano šventumą Izraelio vaikų akyse, neįvesite šios tautos į žemę, kurią jiems duodu.

(Skaičiai 20:7-12)

Taigi Dievas parodė, kad Jis reikalauja paklusnumo sau, nepajudinamo, besąlygiško, negailinčio savo teisiems tarnams už savo atlygį. Po to Mozė toliau vedė žmones ta kryptimi, iš kurios pažadėtoji žemė buvo lengviau pasiekiama. Jis pasiuntė pasiuntinius pas Edomo karalių prašyti jo leidimo pereiti per jo žemes; tuo pat metu jie priminė apie jų bendrą kilmę, papasakojo apie Izraelio vargus Egipte, apie stebuklingą paties Dievo išvadavimą ir pažadėjo, kad jie taikiai pereis per jo žemę, tačiau Edomas jais nepasitikėjo ir priešinosi. izraelitai su didele tauta, ir „Izraelis pasitraukė nuo jo“ (Skaičių 20:21).

Išgirdęs apie artėjančius izraelitus, kanaaniečių Arado karalius stojo su jais į mūšį ir kelis iš jų paėmė į nelaisvę. Bet „Viešpats išgirdo jį šaukiantį Izraelio balsą ir atidavė kanaaniečius į jo rankas, o Izraelis prakeikė kanaaniečius bei jų miestus ir pavadino tą vietą: Horma (Rašyba).

„Nuo Horo kalno jie iškeliavo Raudonosios jūros keliu, kad galėtų pereiti per Edomo žemę. Ir žmonėms pakeliui pradėjo alpti širdis “, - niurzgėjo jis, kad pasitenkintų viena mana, ir vėl neliko be bausmės. „Viešpats siuntė tarp žmonių nuodingas gyvates, kurios įkando žmonėms, ir daugelis Izraelio vaikų mirė“.

Kai izraelitai suprato savo kaltę ir pradėjo atgailauti, „Viešpats tarė Mozei: pasidaryk (varinę) gyvatę ir uždėk ją ant vėliavos, o jei gyvatė įgels ką nors, įgeltas, pažvelgęs į jį, liks gyvas. .

(Nr. 21, 3-4, 6, 8)

Štai ką Mozė padarė pagal Dievo žodį, ir tie, kurie žiūrėjo į varinę gyvatę, liko gyvi.

Iš Naujojo Testamento, kurio pavyzdys yra Senasis Testamentas, žinome paties Jėzaus Kristaus žodžius Jo pokalbyje su Nikodemu: amžinasis gyvenimas“ (Jn 3, 14-15). Antraštė, ant kurios buvo pavaizduota varinė gyvatė, buvo kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Gelbėtojas Kristus, atvaizdas, ir kaip tie, kurie tada žiūrėjo į gyvatę, liko gyvi ir nepažeidžiami, taip dabar ir per amžius visi, sužeisti senovės gyvatės, velnias, su tikėjimu žvelgdamas į nukryžiuotą Kristų, lieka gyvas ir nepažeidžiamas.

Tęsdami kelionę, izraelitai po daugelio sustojimų priartėjo prie stipraus ir pergalingo amoritų karaliaus Sihono valdų ir nusiuntė pas jį ambasadorius su taikos pasiūlymu leisti jiems pereiti per jo žemes, bet „jis neleido Izraeliui eiti per jo sienas, surinko visą savo tautą prieš Izraelį į dykumą ir kovojo su jais. Bet Izraelis sumušė jį kardu ir užėmė jo žemę iki amonitų ribos“ (Skaičių 21:23-24).

Po šios pergalės izraelitai taip pat nugalėjo Bašano karalių Ogą, kuris priešinosi jiems su visa savo tauta ir užvaldė visą jo žemę.

Moabitai išsigando, kai išgirdo apie šiuos pergalingus ateivius, kurie užvaldė žemes, kurias iš jų anksčiau atėmė galingasis Sihonas. Todėl Balakas, tuo metu buvęs moabitų karaliumi, pradėjo derybas su Midjano vyresniaisiais, siekdamas bendromis priemonėmis atremti priešą. Jie šaukėsi padėti iš Mesopotamijos, Beoro sūnaus, Pefore, kuris yra prie Eufrato upės, vardu Balaamas, apie kurį buvo šlovė, kurį jis laimina, tas yra palaimintas, o kurį keikia, tas prakeiktas. „Su dovanomis rankose už jo kerėjimą“ vyresnieji iškeliavo prašyti Balaamo prakeikti jį savo prakeikimu, kad mirtinai atneštų visus išgąsdinusius Izraelio žmones. Balaamas jiems atsakė: „Praleiskite čia naktį, ir aš jums atsakysiu, kaip Viešpats man sako“.

„Ir Dievas tarė Balaamui: neikite su jais, nekeik šios tautos, nes jie palaiminti. Balaamas atsikėlęs rytą tarė Balakovo kunigaikščiams: Eikite į savo žemę, nes Viešpats nenori manęs leisti su jumis.

Gavęs atsisakymą, „Balakas nusiuntė pas Balaamą daugiau kunigaikščių, vis garsesnių už tuos“, ir jie dar kartą primygtinai reikalavo, kad jis prakeiktų izraelitus, pažadėdamas jam už tai visokį atlygį ir pagyrimą. Viešpats vėl atsakė Balaamui, kuris jo paklausė, ir jam tarė: „Jei šie žmonės atėjo tavęs pasišaukti, kelkis ir eik su jais. bet tiesiog daryk tai, ką tau sakau“.

„Balaamas atsikėlė rytą, pabalnojo asilą ir nuėjo su Moabo kunigaikščiais.

Ir užsidegė Dievo pyktis, nes jis nuėjo, o Viešpaties angelas atsistojo ant kelio, kad jam trukdytų. Jis jojo ant savo asilo ir su juo du jo tarnai. Asilas pamatė Viešpaties angelą stovintį kelyje su ištrauktu kardu rankoje, o asilas nusuko nuo kelio ir nuėjo į lauką. ir Balaamas ėmė mušti asilą, kad sugrąžintų ją į kelią. O Viešpaties angelas stovėjo ant siauro kelio tarp vynuogynų, kur iš vienos pusės buvo siena, o iš kitos – siena. Asilas, pamatęs Viešpaties angelą, prilipo prie sienos; ir jis vėl pradėjo ją mušti. Viešpaties angelas vėl perėjo ir atsistojo ankštoje vietoje, kur nebuvo kur suktis nei į dešinę, nei į kairę. Asilas, pamatęs Viešpaties angelą, atsigulė po Balaamu. Balaamo pyktis užsidegė, ir jis ėmė daužyti asilą lazda. Viešpats atvėrė asilai burną, ir ji tarė Balaamui: „Ką aš tau padariau, kad tu mane muša jau trečią kartą? Balaamas tarė asilui: “Kadangi tu mane barei. jei turėčiau kardą rankoje, tuoj tave nužudyčiau. Asilas tarė Balaamui: Ar aš ne tavo asilas, ant kurio joji nuo pradžios iki šios dienos? Ar aš buvau įpratęs tau taip daryti? Jis pasakė ne. Viešpats atvėrė Balaamui akis, ir jis pamatė Viešpaties angelą, stovintį ant kelio su ištrauktu kardu rankoje, ir jis nusilenkė ir parpuolė veidu. Viešpaties angelas jam tarė: „Kodėl tu dabar tris kartus sumušei savo asilą? Aš išėjau tau trukdyti, nes tavo kelias nėra teisingas prieš mane. o asilas, pamatęs mane, jau tris kartus nusisuko nuo manęs. jei ji nebūtų nusigręžusi nuo manęs, būčiau tave nužudęs ir palikęs ją gyvą. Balaamas tarė Viešpaties angelui: Aš nusidėjau, nes nežinojau, kad tu stovi prieš mane kelyje. taigi, jei tavo akimis nemalonu, tada grįšiu. Ir Viešpaties angelas tarė Balaamui: „Eik su šiais žmonėmis, sakyk tik tai, ką tau pasakysiu“. Ir Balaamas nuėjo su Balakovo kunigaikščiais.

Balaamas, jiems sutiktas, tarė Balakui: Štai aš atėjau pas tave, bet ar galiu ką nors padaryti iš savęs. pasakyti? ką Dievas įdės man į burną, tą aš kalbėsiu. Balaamas nuėjo su Balaku. Balakas papjovė jaučius ir avis, o kitos dienos rytą Balakas paėmė Balaamą ir nuvedė jį į Baalo aukštumas, kad iš ten matytų dalį žmonių.

Čia buvo paruošti septyni altoriai ir „Balakas ir Balaamas aukojo po jautį ir aviną ant kiekvieno aukuro“.

Balaamas pasitraukė „ir pakilo į aukštumas“ klausti Dievo. „Ir VIEŠPATS įdavė žodį Balaamui į lūpas“, ir grįžęs Balaamas tarė Balakui: „Jie pašaukė mane iš rytų kalnų keikti Izraelį, bet kaip aš galiu keikti? Dievas jo nekeikia. Kaip aš galiu kalbėti blogai? Viešpats nekalba prieš jį pikto. Iš uolų viršūnės matau jį ir nuo kalvų žiūriu į jį: štai žmonės gyvena atskirai ir nėra išvardyti tarp tautų. Kas gali suskaičiuoti Jokūbo smėlį ir ketvirtosios Izraelio dalies skaičių? Tegul mano siela miršta teisiųjų mirtimi ir tebūna mano galas kaip jų!

Balakas, pasipiktinęs, kad Balaamas laimina tuos, kuriuos buvo pašauktas prakeikti, nuvedė jį į Pisgos kalno viršūnę, pastatė dar septynis altorius ir liepė Balaamui ištarti prakeikimą. Dievo įkvėptas Balaamas jam prieštaravo: „Kelkis, Balakai, klausyk, klausyk manęs, Ziporo sūnau. Dievas nėra žmogus, kad jis meluotų, ir ne žmogaus sūnus, kad jis pasikeistų. Sakys, o nedarys? kalbės ir nekoncertuos? Štai aš pradėjau laiminti, nes Jis palaimino, ir aš negaliu to pakeisti. Jokūbo nelaimės ir Izraelyje nelaimės. Viešpats, jo Dievas, yra su juo ir karališkasis trimitas yra su juo. Dievas išvedė juos iš Egipto, jis turi vienaragio greitį; Jokūbe nėra magijos ir Izraelyje nėra būrimo. Mano laikas pasakys apie Jokūbą ir Izraelį: štai ką Dievas daro! Štai žmonės kyla kaip liūtas ir kyla kaip liūtas. jis neatsiguls, kol nesuvalgys grobio ir neišgers nužudytųjų kraujo...

Balakas, vis dar tikėdamasis, kad kitoje vietoje Balaamas prakeiks Izraelį, nusivedė jį į Pegorą priešais dykumą. „Ir Balaamas pažvelgė ir pamatė Izraelį stovintį prie kelių“, ir, įkvėptas Dievo Dvasios, sušuko: „Kokios gražios tavo palapinės, Jokūbai, tavo būstai, Izraeli! jie plinta kaip slėniai, kaip sodai prie upės, kaip raudoni medžiai, pasodinti Viešpaties, kaip kedrai prie vandenų. Vanduo tekės iš jo kibirų, jo sėkla bus kaip dideli vandenys, jo karalius pranoks Agagą, ir jo karalystė bus išaukštinta. Kas tave laimina, tas palaimintas, o kas tave keikia, tas prakeiktas!

Balakas užsidegė pyktis prieš Balaamą, jis suspaudė rankas, ir Balakas tarė Balaamui: „Pašaukiau tave prakeikti mano priešus, o tu juos laiminai trečią kartą. taigi bėk į savo vietą; Norėjau tave pagerbti, bet štai Viešpats atima tau garbę.

„Negaliu nusižengti Viešpaties įsakymams, kad pagal savo valią daryčiau ką nors gero ar blogo: ką Viešpats sakys, tą aš pasakysiu“, – atsakė Balaamas. Ir pranašiškai skelbė: – Aš matau Jį, bet dabar dar ne; Matau Jį, bet ne arti. Žvaigždė kyla iš Jokūbo ir skeptras kyla iš Izraelio ir sutriuškina Moabo kunigaikščius ir sutriuškina visus Seto sūnus. Edomas bus užvaldytas, Seyras – savo priešų nuosavybė, o Izraelis parodys savo jėgą. įvyko iš Jokūbo jis paims ir sunaikins tai, kas liko iš miesto“.

„Balaamas atsikėlė ir grįžo į savo vietą, o Balakas taip pat nuėjo savo keliu“.

(Nr. 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Praėjo šimtmečiai, o įkvėpti žodžiai išsipildė. pakilo Žvaigždė nuo Jokūbo ir vedė Magas į ėdžios papėdę, o tada gimė Nugalėtojas pasirodė Šlovė Izraelis.

Pergalinga izraelitų procesija tęsėsi, tačiau, vykdydami savo pašaukimą – išvalyti pažadėtąją žemę nuo joje gyvenusių, blogio paskendusių tautų, jie patys neturėjo tiek tvirtumo atsispirti blogiems pavyzdžiams, kuriais buvo suvilioti. jų nugalėjo piktos tautos ir dažnai užsikrėsdavo net savo stabmeldybe.

Tuo tarpu Mozės gyvenimo pabaiga artėjo. Jam atvykus su žmonėmis prie Jordano upės ribos, „Viešpats tarė Mozei: Užlipk į šį Abarimo kalną ir pažiūrėk į žemę, kurią duosiu Izraelio vaikams. Pamatęs ją, gerbk savo žmones ir tave, kaip tavo brolis Aaronas Horo kalne. nes tu nepaklusei mano įsakymui nuodėmės dykumoje, visuomenės nesutarimų metu, kad jų akyse prie vandenų parodytum mano šventumą.

Tada Mozė paprašė Viešpaties paskirti vyrą, kuris vadovautų kompanijai, „kad Viešpaties bendruomenė neliktų kaip avys, neturinčios ganytojo“.

„Viešpats tarė Mozei: „Imk pas save Nūno sūnų Jozuę, vyrą, kuriame yra Dvasia, ir uždėk ant jo ranką ir pastatyk jį prieš kunigą Eleazarą ir prieš visą susirinkimą“.

Štai ką padarė Mozė: „Paėmė Jėzų ir pastatė prieš kunigą Eleazarą ir prieš visą susirinkimą. ir uždėjo ant jo rankas bei pamokė, kaip Viešpats buvo kalbėjęs per Mozę“.

(Nr. 27, 12-14, 17-19, 22-23)

Po to, nustatęs krašto, kurį izraelitai turėjo užkariauti, ribas, Mozė pavedė Eleazarui ir dvylikos Izraelio giminių vadams burtais padalyti žemes. įsakė, kad keturiasdešimt aštuoni miestai priklauso levitams įvairiuose regionuose, iš kurių šeši bus laikomi prieglobsčio miestais. Tada Mozė mirštančia kalba kreipėsi į vyresniuosius ir jų asmenyje į visą tautą. Paskutiniais Mozės nurodymais buvo siekiama priminti žydams visus Dievo palaiminimus ir jiems suteiktas ypatingas privilegijas, o svarbiausia – jų mokomo įstatymo turinį, taip pat testamentą būti dėkingiems Dievui ir šventai gerbti. Jo įstatymai. Tai buvo Dievo anksčiau jiems išmokyto įstatymo pakartojimas (todėl juos išdėstanti biblinė knyga vadinama „Pakartoto Įstatymu“).

„Ir žinok savo širdyje, – moko Mozė, – kad Viešpats, tavo Dievas, moko tave taip, kaip vyras moko savo sūnų. Todėl laikykis Viešpaties, savo Dievo, įsakymų, eik Jo keliais ir bijok Jo“.

Mokytojas taip pat perspėja savo žmones, kad jo širdis nepakiltų ir jis neužmirštų savo Viešpaties, kai gyvens gražioje žemėje, kuri jam duota paveldėti, ir kad „nesakytų savo širdyje, kad jo paties jėga ir jo rankos stiprumas įgijo jam šį turtą.

(Įst 8, 5–6, 17)

„Štai šiandien aš tau padovanojau gyvybę ir gėrį, mirtį ir blogį“, – sako pagyvenęs savo tautos vadas, pasitraukiantis iš žemiškojo pasaulio. „Jei laikysitės Viešpaties, savo Dievo, įsakymų, gyvensite ir dauginsite, o Viešpats, jūsų Dievas, laimins jus žemėje, kurią užvaldysi“.

„Bet, – grasina Mozė, – jei tavo širdis nusisukusi ir tu neklausysi, tai šiandien skelbiu tau, kad tu žūsi ir ilgai nepasiliksi žemėje, kurią pasisavinti peržengi Jordaną. Šiandien aš kviečiu dangų ir žemę liudyti jūsų akivaizdoje: padaviau prieš jus gyvenimą ir mirtį, palaiminimą ir prakeikimą“ (Įst 30,15-19).

„Ir Mozė garsiai kalbėjo visai Izraelio bendruomenei“ savo mirštančią giesmę, kad, kai juos ištiks nelaimės ir sielvartai, tai būtų liudijimas prieš juos, ir to išmokė Izraelio sūnūs:

„Atkreipk dėmesį, dangus, aš kalbėsiu; ir klausyk, žeme, mano burnos žodžių. Aš šlovinu Viešpaties vardą; duok šlovę mūsų Dievui. Jis yra tvirtovė; Jo darbai tobuli ir visi jo keliai teisūs. Dievas yra ištikimas ir Jame nėra neteisybės; Jis teisus ir tikras; bet jie tapo sugedę Jo akivaizdoje, jie nėra Jo vaikai savo ydomis, užsispyrusi ir iškrypusi karta.

Ar jūs už tai atlyginate Viešpačiui, kvaili ir beprotiški žmonės? O, kad jie teistų, pagalvotų apie tai, suprastų, kas jiems nutiks! Turiu kerštą ir atpildą!

Bet Viešpats teis savo tautą ir pasigailės savo tarnų. Tada Viešpats pasakys: „Žiūrėk dabar, žiūrėk, kad tai aš, aš, ir nėra kito Dievo, be manęs. Džiaukis, dangu, su Juo ir garbink Jį, visi Dievo angelai. Džiaukitės, pagonys, su Jo tauta ir tebūna stiprūs visi Dievo sūnūs. nes Jis atkeršys už savo tarnų kraują ir atlygins savo priešams ir atlygins tiems, kurie Jo nekenčia, ir Viešpats apvalys žemę ir savo tautą!

„Kai Mozė pasakė visus šiuos žodžius visam Izraeliui, jis tarė jiems: įsidėkite į savo širdis visus žodžius, kuriuos šiandien jums paskelbiau, ir palikite juos savo vaikams, kad jie stengtųsi įvykdyti visus Izraelio žodžius. šis įstatymas; nes jis tau ne tuščias, o tavo gyvybė, ir per tai tu ilgai liksi tame krašte, į kurį eini per Jordaną, kad jį paveldėtum“.

(Įst 30, 15–19; 31, 30; 32, 1, 3–6, 29, 35–37, 39, 43, 45–47)

Dievo vyras Mozė, prieš mirtį palaiminęs visus žmones ir kiekvieną Izraelio giminę atskirai, paleido juos šiais žodžiais: „Nėra tokio kaip Izraelio Dievas, kuris atėjo tau padėti danguje ir savo namuose. šlovė debesyse; tavo prieglobstis yra senovės Dievas, o tu esi po amžinomis rankomis. Jis išvarys priešus nuo tavo veido ir pasakys: sunaikink! Izraelis gyvena saugiai, vienas; Jokūbo akis priešais save mato žemę, kurioje gausu duonos ir vyno, o jo dangus lašina rasą. Palaimintas tu, Izraeli! Kas yra panašus į tave, Viešpaties saugoma tauta, kas yra tave saugantis skydas ir tavo šlovės kardas? Tavo priešai krūpčioja prie tavęs, o tu trypi jiems sprandus.

„Ir Mozė pakilo iš Moabo lygumų į Nebo kalną, į Pisgos viršūnę, esančią priešais Jerichą, ir Viešpats jam parodė visą Gileado žemę iki Dano ir visą Neftalio žemę ir visą kraštą. iš Efraimo ir Manaso, ir visa Judo žemė iki pat vakarinės jūros, ir vidurdienio šalis bei Jericho slėnio lyguma, Palms miestas, iki Segoro. Viešpats jam tarė: “Tai ta žemė, apie kurią prisiekiau Abraomui, Izaokui ir Jokūbui, sakydamas: 'Duosiu ją tavo palikuonims'. Aš leidžiu tau tai pamatyti savo akimis, bet tu neįeisi.

Mozė, Viešpaties tarnas, mirė Moabo žemėje, kaip Viešpats buvo įsakęs. ir buvo palaidotas slėnyje Moabo žemėje priešais Bet Pegorą, ir niekas nežino jo palaidojimo vietos iki šios dienos. Mozė buvo šimto dvidešimties metų, kai mirė; bet jo regėjimas nebuvo pritemęs ir jėgos jame neišsekusios. Ir Izraelio vaikai apraudojo Mozę Moabo lygumose (prie Jordano netoli Jericho) trisdešimt dienų. Ir nebebuvo Izraelyje tokio pranašo kaip Mozė, kurį Viešpats pažinojo veidas į veidą, iš visų ženklų, iš galingos rankos ir per didžius stebuklus, kuriuos Mozė padarė viso Izraelio akyse.

(Įst 33:26-29; 34:1-8, 10-12)

Velykų dienos baigėsi; tie, kurie iš visur atvyko į šventę Jeruzalėje, grįžo namo, o Jėzaus mokiniai, pagal Jo žodį, išvyko į Galilėją, kur Jis jau buvo juos aplenkęs, ir vėl prie Tiberijaus ežero Jėzus pašlovino save daugybe stebuklų ir dieviškųjų mokymų. Jėzus pasirodė savo mokiniams taip:

„Kartu buvo Simonas Petras ir Tomas, vadinamas Dvyniu, ir Natanaelis iš Galilėjos Kanos, Zebediejaus sūnūs ir dar du Jo mokiniai. Simonas Petras jiems sako: Aš einu žvejoti. Jie jam sako: mes einame su tavimi. Nuėjome ir iškart įsėdome į valtį ir tą naktį nieko nepagavome. O rytui jau atėjus, Jėzus stovėjo ant kranto. bet mokiniai nežinojo, kad tai Jėzus. Jėzus jiems sako: vaikai! ar turi maisto? Jie Jam atsakė: ne. Jis tarė jiems: Meskite tinklą į dešinę valties pusę, ir jūs jį pagausite. Jie metė ir nebegalėjo ištraukti tinklų iš daugybės žuvų. Tada mokinys, kurį Jėzus mylėjo, tarė Petrui: Tai yra Viešpats. Simonas Petras, išgirdęs, kad tai Viešpats, apsijuosė savo chalatu, nes buvo nuogas, ir įkrito į jūrą. O kiti mokiniai plaukė valtimi, nes jie buvo netoli nuo sausumos, apie du šimtus uolekčių, vilkdami tinklą su žuvimi. Išlipę ant žemės jie pamatė sulaužytą ugnį ir ant jos gulinčią žuvį bei duoną.

Jėzus jiems sako: atneškite žuvį, kurią dabar pagavote. Simonas Petras nuėjo ir nutempė ant žemės tinklą, pilną didelių žuvų, kurių buvo šimtas penkiasdešimt trys. ir su tokia gausybe tinklas nenutrūko. Jėzus jiems sako: Ateikite vakarieniauti. Nė vienas iš mokinių nedrįso jo paklausti: kas tu toks? žinodami, kad tai Viešpats. Jėzus ateina, paima duoną ir duoda jiems, taip pat žuvų. Tai jau trečias kartas, kai Jėzus pasirodė savo mokiniams po prisikėlimo iš numirusių“. (Jono 21:1-14)

„Jiems pietaujant“ Simonas Petras turėjo jaustis prislėgtas to, kurio tą lemtingą akimirką tris kartus išsižadėjo. Viešpats, kuris savo dieviška galia net iš nuopuolio gelmių pakelia į pačias Jį mylinčių išrinktųjų aukštumas, tris kartus kreipėsi į Petrą reikšmingai kartotu klausimu: „Simonai iš Jono! ar tu mane myli labiau nei jie?" Dabar Petras nedrįsta pareikšti, kad šiuo atžvilgiu teikia pirmenybę kitiems, bet su giliausiu nuoširdumu nuolankiai atsako Kristui: „Taigi, Viešpatie! Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam sako: ganyk mano ėriukus. Ir kitą kartą Jėzus Petrui pasakė: „Simonai iš Jonos! ar tu mane myli? Petras jam sako: Taip, Viešpatie! Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam sako: ganyk mano avis. Tada, tarsi pagal trigubą Petro neigimą, atleisdamas, prikeldamas jį ir sugrąžindamas pasitikėjimą juo, jis trečią kartą jam sako: „Simonai iš Jono! ar tu mane myli? ir tarė jam: Viešpatie! Tu viską žinai; Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam sako: ganyk mano avis. Ir tuo pat metu, numatydamas būsimą savo ištikimojo sekėjo likimą, pridūrė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: kai buvai jaunas, tu apsijuosei ir ėjai, kur norėjai; bet kai pasensi, ištiesi rankas, kitas tave sujuos ir nuves, kur nenori. Jis tai pasakė, aiškiai parodydamas, kokia mirtimi Petras pašlovins Dievą. Tai pasakęs, jis jam tarė: „Sek paskui mane“.

„Bet Petras, atsisukęs, pamatė mokinį, kurį Jėzus mylėjo, kuris vakarienės metu nusilenkė jam prie krūtinės ir tarė: Viešpatie! kas tave išduos? Pamatęs jį, Petras sako Jėzui: Viešpatie! kas jis toks?

Jėzus jam sako: jei noriu, kad jis pasiliktų, kol ateisiu, kas tau? tu seki mane. Ir šis žodis perėjo tarp brolių, kad mokinys nemirs. Bet Jėzus jam nesakė, kad jis nemirs, o: jei aš noriu, kad jis pasiliktų, kol ateisiu, kas tau? (Jono 21:15-23)

Apaštalų palaiminimas už pamokslavimą visame pasaulyje

Po šio pirmojo pasirodymo Galilėjoje Gelbėtojas pasirodė ir ant kaimyninio kalno (pagal legendą, ant Taboro kalno). Ten Jis paskyrė susirinkti vienuolika savo mokinių, prie kurių prisijungė daugiau nei penki šimtai Jo mokinių, kad būtų liudininkai, kaip iš numirusių prisikėlė nuostabus dievo žmogaus pasirodymas. „Ten“, – pasakoja šventasis apaštalas Paulius, – „Jis vienu metu pasirodė daugiau nei penkiems šimtams brolių, kurių dauguma tebėra gyvi, o kai kurie ilsėjosi“ (1 Kor 15, 6).

Po Prisikėlimo keturiasdešimt dienų Viešpats, pasirodęs savo mokiniams, toliau atvėrė jų „protą suprasti Raštą“ ir ruošė juos skelbti Dievo karalystę.

Jis tarė jiems: „Taip parašyta, todėl Kristui reikėjo kentėti, trečią dieną prisikelti iš numirusių ir Jo vardu skelbti atgailą ir nuodėmių atleidimą visose tautose. pradedant nuo Jeruzalės. Jūs esate to liudininkai“. Jis priminė jiems, kad „Man duota visa valdžia danguje ir žemėje. Taigi eikite, padarykite mano mokiniais visų tautų žmones, krikštydami juos vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką jums įsakiau. ir štai aš esu su jumis per visas dienas iki pasaulio pabaigos“.

„Eikite į visą pasaulį ir skelbkite Evangeliją visai kūrinijai. Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas; bet kas netikės, bus pasmerktas. Ir tie ženklai lydės tuos, kurie tiki: mano vardu jie išvarys demonus; jie kalbės naujomis kalbomis; jie paims gyvates; ir jei jie geria ką nors mirtino, tai jiems nepakenks; uždėkite rankas ant ligonių, ir jie pasveiks“.

Viešpaties žengimas į dangų

Keturiasdešimtą dieną po prisikėlimo Viešpats pasakė savo mokiniams: „Aš atsiųsiu jums savo Tėvo pažadą; bet pasilikite Jeruzalės mieste, kol būsite apvilkti jėga iš aukštybių“, „bet laukite Tėvo pažado, kurį girdėjote iš manęs. Nes Jonas krikštijo vandeniu; ir po kelių dienų jūs būsite pakrikštyti Šventąja Dvasia“.

„Todėl jie susirinko ir klausė Jo: „Ar šiuo metu, Viešpatie, atkuriate Izraeliui karalystę? Jis tarė jiems: Ne jūsų reikalas žinoti laikus ar laikus, kuriuos Tėvas nustatė savo galioje, bet jūs gausite galios, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia. ir jūs būsite mano liudytojai Jeruzalėje ir visoje Judėjoje bei Samarijoje ir iki žemės pakraščių.

Tai pasakęs, Jis pakilo prieš jų akis, ir debesis paėmė Jį iš jų akių. Ir kai jie pažvelgė į dangų, Jo pakilimo metu, staiga jiems pasirodė du vyrai baltais drabužiais ir pasakė: Galilėjos vyrai! kodėl tu stovi ir žiūri į dangų? Tas pats Jėzus, kuris buvo paimtas iš jūsų į dangų, ateis taip, kaip matėte jį įžengiant į dangų. Tada jie grįžo į Jeruzalę nuo kalno, vadinamo Alyvuogėmis, kuris yra netoli Jeruzalės, per šabo kelionę“. (Lk 24:45–48. Mato 28:18–20. Morkaus 16:15–18. Luko 24:49. Apaštalų darbai 1:4–12)

PAGAL STAčiatikių SPAUDOS MEDŽIAGĄ

BIBLIJAS RINKINYS SKAITYTI ŠEIMAI. LABAS PENKTADIENIS JĖZUS PRIEŠ PILATĄ. Viešpaties pasmerkimas mirčiai. „Atėjus rytui, visi aukštieji kunigai ir žmonių vyresnieji surengė susirinkimą dėl Jėzaus, kad Jį nužudytų. surišę, paėmė ir atidavė valdytojui Poncijui Pilotui. Tada Judas, kuris Jį išdavė, matydamas, kad Jis yra pasmerktas, atgailavo ir grąžino trisdešimt sidabrinių aukštiesiems kunigams ir vyresniesiems, sakydamas: „Nusidėjau išduodamas nekaltą kraują“. Ir jie jam tarė: kas mums? pasižiūrėk pats. Judas, įmetęs sidabro gabalėlius į šventyklą, išėjo, nuėjo ir pasmaugė. Vyresnieji kunigai, paėmę sidabro gabalėlius, tarė: Neleidžiama jų dėti į bažnyčios iždą, nes tai yra kraujo kaina. Susitikę jie nusipirko su savimi puodžiaus žemę svetimiems palaidoti; todėl žemė iki šiol vadinama „kraujo žeme“. Tada išsipildė tai, kas buvo pasakyta per pranašą Jeremiją, kuris sako: Jie paėmė trisdešimt sidabrinių, brangiojo, kurį Izraelio sūnūs vertino, ir atidavė už puodžiaus žemę, kaip Viešpats man pasakė. (Mato 27:1-10) Taigi, Jėzus yra valdovo namuose. Pilotas buvo vienas iš tų žmonių, kuriems asmeninė ramybė brangesnė už tiesą, brangiausia iš visų. Tuo tarpu jam teko nelengva užduotis apginti Jėzų, prieš kurį žydai buvo taip susierzinę. Pats Pilotas neįtarė Jame nieko verto pasmerkimo ir suprato, kad vienintelė pykčio prieš Jėzų priežastis buvo tik religinis fanatizmas ir pavydas aukštiesiems kunigams. Tačiau jis suprato pavojų sau iš kerštingų žydų tautos dvasinių lyderių, kurie, supykę, jo nepagailėjo. Jei jie eis prieš juos, tada jie galės sukelti įtarimus pačiai Romos valdžiai, jei Pilotą pristatys kaip žydo gynėją, kurį žmonės pasiruošę pripažinti karaliumi. Kaip ir bet kuris to meto pagonis, netikintis ir neabejingas moralinės pareigos jausmui bei jokiai religijai, Pilotas pats savaime nebuvo piktas žmogus. Tačiau, nepaisant visos savo paniekos žydams ir jų religinių nesantaikių, jis tampa fariziejų piktumo prieš Kristų įrankiu. Pilotas neišgelbėja jų Aukos, net nekaltos jo akyse, bet visiškai Jį išduoda neapykantai įsiutusių žudikų priešų. Ir taip jis pats tampa kaltas dėl Kristaus mirties. - Kuo tu kaltini šį Žmogų? – Pilotas uždavė privalomą klausimą Jėzaus kaltintojams. „Jei Jis nebūtų buvęs piktadarys, nebūtume Jo jums išdavę“, – įžūliai atsakė Pilotas. Pagaliau supratęs, su kokiais susierzintais žmonėmis turi reikalų, ir suvokęs, kad nėra saugu būti patyrusiam imperatoriaus Tiberijaus išankstinį nusistatymą prieš save, Pilotas nedvejodamas jiems pasidavė. Tačiau jis bandė atsisakyti kištis į akivaizdžiai neteisingą jų reikalą. „Imk Jį ir teisk pagal savo įstatymą“, – iš pradžių nusprendė jis, bet žydai jam paprieštaravo, kad „neleidžiama niekam mirti“ be Romos valdžios leidimo. „Tuomet Pilotas vėl įėjo į pretorijų, pasišaukė Jėzų ir paklausė: „Ar tu esi žydų karalius? Jėzus jam atsakė: Ar tu tai sakai vienas, ar kiti tau apie mane yra sakę? Pilotas atsakė: Ar aš žydas? Tavo žmonės ir aukštieji kunigai atidavė tave man. Ką tu padarei? Jėzus atsakė: Mano karalystė ne iš šio pasaulio; Jei mano karalystė būtų iš šio pasaulio, tai mano tarnai kovotų už mane, kad nebūčiau atiduotas žydams. bet dabar mano karalystė ne iš čia. Pilotas Jam tarė: Taigi tu esi karalius? Jėzus atsakė: Jūs sakote, kad aš esu karalius. Tam aš gimiau ir atėjau į pasaulį, kad liudyčiau tiesą. kiekvienas, kuris yra iš tiesos, girdi mano balsą. Pilotas jam tarė: Kas yra tiesa? Ir galiausiai įsitikinęs, kad Jėzaus žodžiuose nėra nieko piktinančio prieš tikrąją romėnų valdžią, kurios apsaugai jis buvo paskirtas, „jis išėjo pas žydus ir tarė jiems: Aš nerandu Jame kaltės. “ (Jono 18:29-38) „Bet jie atkakliai tvirtino, kad Jis kursto žmones, mokydamas visoje Judėjoje, nuo Galilėjos iki šios vietos. Pilotas, išgirdęs apie Galilėją, paklausė: ar jis galilėjietis? Ir žinodamas, kad Jis yra iš Erodo srities, pasiuntė jį pas Erodą, kuris tomis dienomis taip pat buvo Jeruzalėje. Erodas, pamatęs Jėzų, labai apsidžiaugė, nes jau seniai norėjo Jį pamatyti, nes daug apie Jį buvo girdėjęs, tikėjosi iš Jo išvysti kokį nors stebuklą, uždavė Jam daug klausimų, bet Jis jam neatsakė. Aukštieji kunigai ir Rašto žinovai stovėjo ir energingai Jį kaltino. Tačiau Erodas ir jo kariai, Jį žemindami ir tyčiodamiesi, aprengė šviesiais drabužiais ir pasiuntė atgal pas Pilotą. Tą dieną Pilotas ir Erodas susidraugavo vienas su kitu, nes anksčiau jie buvo priešiški vienas kitam. Bet Pilotas, sukvietęs aukštuosius kunigus, kunigaikščius ir tautą, jiems tarė: “Jūs atvedėte šitą vyrą pas mane kaip tautos naikintoją. Ir štai aš ištyriau jūsų akivaizdoje ir radau, kad šis žmogus nėra kaltas dėl nieko, kuo jūs jį kaltinate. ir Erodas, nes aš jį nusiunčiau pas jį. ir jame nebuvo rasta nieko verto mirties; taigi, nubaudęs jį, paleisiu jį“. (Luko 23:5-16) Valdovas turėjo tokį „paprotį“ per Paschos šventę paleisti žmonėms vieną kalinį, kurio jie norėjo. Tada jie turėjo gerai žinomą kalinį, vardu Barabas (pasodintas į kalėjimą už pasipiktinimą ir mieste įvykdytą žmogžudystę); Taigi, jiems susirinkus, Pilotas jiems tarė: Ką norite, kad jums paleisčiau: Barabą ar Jėzų, kuris vadinamas Kristumi? nes jis žinojo, kad jie jį išdavė iš pavydo“. „Tuo tarpu jam sėdint teisėjo vietoje, žmona pasiuntė jį pasakyti: nieko nedaryk Teisuoliui Tomui, nes dabar sapne dėl Jo daug kentėjau. Tačiau aukštieji kunigai ir vyresnieji kurstė žmones prašyti Barabą ir sunaikinti Jėzų. Tada gubernatorius jų paklausė: kurį iš dviejų norite, kad jums paleisčiau? Jie pasakė: Barabas. Pilotas jiems sako: ką aš padarysiu Jėzui, vadinamam Kristumi? Visi jam sako: tegul būna nukryžiuotas. Valdovas tarė: ką blogo jis padarė? Bet jie dar garsiau šaukė: tegul jį nukryžiuoja. (Mato 27:15-23) „Tuomet Pilotas paėmė Jėzų ir liepė jį mušti. Kareiviai, nupynę iš erškėčių vainiką, uždėjo jam ant galvos, aprengė purpurine rūbais ir tarė: Sveikas, žydų karaliau! ir smogė jam į skruostus. Pilotas vėl išėjo ir tarė jiems: Štai aš išvedu Jį pas jus, kad žinotumėte, jog nerandu Jame jokios kaltės. Tada Jėzus išėjo vilkėdamas erškėčių vainiku ir raudonu drabužiu. Pilotas jiems tarė: Štai, žmogau! Jį pamatę aukštieji kunigai ir tarnai sušuko: nukryžiuok jį, nukryžiuok! Pilotas jiems sako: „Paimkite jį ir nukryžiuokite! nes nerandu Jame kaltės. Žydai jam atsakė: Mes turime įstatymą ir pagal mūsų įstatymą jis turi mirti, nes pasidarė Dievo Sūnumi. Pilotas, išgirdęs šį žodį, labiau išsigando. Ir vėl įėjo į pretorijų ir paklausė Jėzų: „Iš kur tu? Bet Jėzus jam neatsakė. Pilotas Jam sako: Ar tu man neatsakai? Ar nežinai, kad aš turiu galią Tave nukryžiuoti ir turiu galią Tave paleisti? Jėzus atsakė: tu neturėtum man valdžios, jei ji tau nebūtų duota iš aukštybių; todėl daugiau nuodėmės tam, kuris mane jums atidavė. Nuo to laiko Pilotas siekė Jį paleisti. O žydai šaukė: Jei paleisi jį, tu nesi ciesoriaus draugas. kiekvienas, kuris pasidaro karaliumi, priešinasi Cezariui. Pilotas, išgirdęs šį žodį, išvedė Jėzų ir atsisėdo prie teismo krėslo, vietoje, vadinamoje Lifostroton (akmeninė platforma) ir hebrajiškai Gawbath. Tada buvo penktadienis prieš Velykas ir šešta valanda. Pilotas tarė žydams: Štai jūsų karalius! Bet jie šaukė: imk, imk, nukryžiuok Jį! Pilotas jiems sako: Ar man jūsų karalių nukryžiuoti? Aukštieji kunigai atsakė: Mes neturime karaliaus, tik Cezarį. (Jono 19, 1-15) Tada „Pilotas, matydamas, kad niekas nepadeda, tik didėja sumaištis, paėmė vandens, nusiplovė rankas žmonių akivaizdoje ir tarė: Aš nekaltas dėl šio Teisingojo kraujo; iki. Visi žmonės atsakė: “Jo kraujas yra ant mūsų ir ant mūsų vaikų”. Ir galiausiai Pilotas „mušė Jėzų, atidavė jį nukryžiuoti“. (Mt 27, 24-26) NUKRYŽIUS „Ir nuvedę Jį, jie sugriebė vieną Simoną Kirėnietį, einantį iš lauko, ir uždėjo ant jo kryžių, kad neštų paskui Jėzų. Ir daugybė žmonių ir moterų sekė Jį, verkė ir verkė Jo. Jėzus, atsigręžęs į juos, tarė: Jeruzalės dukros! neverkite dėl manęs, verkite dėl savęs ir savo vaikų, nes ateina dienos, kai jie sakys: Palaimintos nevaisingos įsčios ir negimdžiusios įsčios ir nemaitinusios krūtys! tada jie pradės sakyti kalnams: kriskite ant mūsų! ir kalvos: uždenkite mus! Nes jei jie tai padarys su žaliu medžiu, kas atsitiks su išdžiūvusiu medžiu? Nuvedė su Juo iki mirties ir dviejų piktadarių. Ir atėję į vietą, vadinamą Kaukolė, jie ten nukryžiavo Jį ir piktadarius, vieną iš dešinės, o kitą iš kairės. Jėzus pasakė: Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro. O žmonės stovėjo ir žiūrėjo. O valdovai tyčiojosi iš jų, sakydami: Jis išgelbėjo kitus, tegul išgelbėja pats save, jei Jis yra Kristus, Dievo išrinktasis. Kareiviai Jį taip pat keikė, prieidami aukojo Jam acto ir sakydami: Jei tu esi žydų karalius, gelbėk save. Ir virš Jo buvo užrašas (piloto įsakymu) graikiškais, romėniškais ir hebrajiškais žodžiais: Tai yra žydų karalius. (Lk 23, 26-38) „Daugelis žydų skaitė šį užrašą, nes vieta, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, buvo netoli nuo miesto. Aukštieji žydų kunigai sakė Pilotui: Nerašyk: Žydų karalius, bet ką Jis pasakė: Aš esu žydų karalius. Pilotas atsakė: ką parašiau, tą parašiau. Kareiviai, nukryžiavę Jėzų, paėmė Jo drabužius ir padalijo į keturias dalis, kiekvienas kareivis po dalį ir po tuniką; tunika buvo ne pasiūta, o visa išausta iš viršaus. Jie sakė vienas kitam: mes jo nedraskysime, bet messime burtą už jį, kas bus, kad išsipildytų tai, kas pasakyta Šventajame Rašte: jie pasidalijo mano drabužius ir metė burtą už mano drabužius. (žr. 21, 19 p.). Taip padarė kariai“. (Jn 19, 20-24) „Vienas iš pakartųjų piktadarių keikė Jį ir pasakė: jei tu esi Kristus, gelbėk save ir mus. Kitas, priešingai, Jį pažemino ir pasakė: O gal tu nebijai Dievo, kai pats esi tam pasmerktas? ir mes esame teisingai pasmerkti, nes gavome tai, kas buvo verta pagal savo darbus, bet Jis nepadarė nieko blogo. Ir jis tarė Jėzui: Atsimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę! Ir Jėzus jam tarė: „Iš tiesų sakau tau: šiandien būsi su manimi rojuje“. „Prie Jėzaus kryžiaus stovėjo Jo Motina ir Jo Motinos sesuo Marija Kleopova ir Marija Magdalietė. Jėzus, pamatęs stovinčią Motiną ir mokinį, kurį mylėjo, sako savo Motinai: Moterie! štai tavo sūnus. Tada sako mokiniui: štai tavo mama! Ir nuo to laiko šis mokinys (Jonas Teologas) pasiėmė Ją pas save. (Luko 23:39-43; Jono 19:25-27) GELBĖTOJO MIRTIS „Šeštą valandą tamsa apėmė visą žemę ir tęsėsi iki devintos valandos. Devintą valandą Jėzus sušuko garsiu balsu: Eloi! Eloi! lama savahfani? - tai reiškia: Dieve mano! Dieve mano! kodėl mane palikai? Kai kurie iš ten stovinčių išgirdo ir pasakė: “Štai jis šaukiasi Eliją”. Ir vienas pribėgo, pripylė į kempinę acto ir, uždėjęs ją ant nendrių, davė jam atsigerti, sakydamas: Palauk, pažiūrėsim, ar Elijas ateis Jo nunešti. „Po to Jėzus, žinodamas, kad viskas jau atlikta, kad išsipildytų Raštas, sako: Aš trokštu. Paragavęs acto, jis pasakė: „Atlikta! (Mk. 15:33-36. Jn. 19:28, 30) „Jėzus, sušukęs garsiu balsu, tarė: Tėve! į tavo rankas atiduodu savo dvasią“. „Ir palenkęs galvą išdavė dvasią“. „Ir štai šventyklos šydas perplyšo į dvi dalis, nuo viršaus iki apačios; ir žemė sudrebėjo; ir akmenys išsibarstė; ir kapai buvo atidaryti; ir daugelis užmigusių šventųjų kūnų prisikėlė ir, išėję iš kapų po Jo prisikėlimo, pateko į šventąjį miestą ir daugeliui pasirodė. Šimtininkas ir tie, kurie su juo saugojo Jėzų, matydami žemės drebėjimą ir visa, kas atsitiko, išsigando ir sakė: „Tikrai tai buvo Dievo Sūnus“. (Lk 23:46. Jono 19:30. Mato 27:51-54) „Ir visi žmonės, kurie buvo susirinkę į šį spektaklį, pamatę, kas vyksta, grįžo daužydami krūtis. Visi, kurie Jį pažinojo, ir moterys, kurios sekė Jį iš Galilėjos, stovėjo atokiai ir žiūrėjo į ją“. „Bet kadangi tada buvo penktadienis, žydai, norėdami nepalikti kūnų ant kryžiaus šeštadienį, nes tas šeštadienis buvo puiki diena, jie paprašė Pilotą susilaužyti jiems kojas ir jas nuimti. Taigi atėjo kareiviai, ir pirmajam buvo sulaužytos kojos, o kitam, kuris buvo nukryžiuotas kartu su Juo. Bet atėję pas Jėzų, matydami Jį jau mirusį, jie nesulaužė Jam kojų, o vienas iš kareivių ietimi perdūrė Jo šoną, ir tuoj pat išbėgo kraujas ir vanduo. Ir tas, kuris matė, paliudijo, ir jo liudijimas yra tikras. Jis žino, kad kalba tiesą, kad tikėtumėte. Nes taip atsitiko, kad išsipildytų Raštas: tegul Jo kaulas nesulaužomas (žr. Iš 12,46). Taip pat kitoje vietoje Šventasis Raštas sako: jie žiūrės į tą, kuris buvo pradurtas (žr. Zach. 12, 10). (Lk 23, 48-49. Jono 19, 31-37) Gelbėtojo sudeginimas ir Dievo karalystė, atėjo pas Pilotą ir paprašė Jėzaus kūno. „Ir Pilotas tai leido. Jis nuėjo ir nuėmė Jėzaus kūną. Atėjo ir Nikodemas, kuris naktį ateidavo pas Jėzų ir atnešdavo miros ir alavijų kompoziciją, apie šimtą litrų. Taigi jie paėmė Jėzaus kūną ir suvyniojo į liną su prieskoniais, kaip žydai yra įpratę laidoti. Toje vietoje, kur Jis buvo nukryžiuotas, buvo sodas, o sode buvo naujas kapas (iškaltas uoloje), kuriame dar niekas nebuvo paguldytas. Jėzus buvo paguldytas ten dėl žydų penktadienio (ir šabo pradžios), nes kapas buvo arti. (Luko 23:50-52; Jono 19:38-42) „Ir užritę didelį akmenį į kapo duris“, jie išėjo. Tuo pat metu „buvo ir moterų, atėjusių su Jėzumi iš Galilėjos ir apžiūrėjusių kapą bei jo kūną. grįžę paruošdavo prieskonių ir tepalų; ir šabo dieną jie ilsėjosi pagal įsakymą“. (Mato 27:60. Luko 23:55-56).

Šią dieną – antrąją po iškilmingo Viešpaties įžengimo į Jeruzalę – ryte grįžęs į miestą Jėzus Kristus „buvo alkanas; Pamatęs pakeliui figmedį, jis priėjo prie jos ir, neradęs ant jo nieko, tik lapus, tarė jai: “Tebūnie nuo tavęs amžinai vaisiai”. Ir iš karto figmedis išdžiūvo“. (Jono 12:24-33, 35-36, 46-48. Mt 21:18-19)

„Šis figmedis buvo žydų tautos atvaizdas, o jo prakeiksmas buvo žydų atstūmimo atvaizdas. Figmedis turėjo lapus ir atrodė tarsi vaisius, o žydų tauta buvo religinga, laikėsi religinių apeigų ir tradicijų; bet ant figmedžio nebuvo vaisių, o žydų tauta neturėjo tikėjimo ir religingumo vaisių. Abu buvo prakeikti: figmedis nudžiūvo, žydų tauta buvo Dievo atstumta.

Kai tą dieną, atėjęs į miestą, „Jėzus atėjo į šventyklą ir mokė, aukštieji kunigai ir tautos vyresnieji priėjo prie jo ir klausė: „Kokia valdžia tai darai? ir kas tau suteikė tokią galią?

„Jėzus jiems atsakė: „Aš taip pat paklausiu jūsų vieno dalyko; Jei tu man tai pasakysi, aš tau taip pat pasakysiu, kokia valdžia tai darau. Iš kur Jono krikštas: iš dangaus ar iš žmonių? Ir jie svarstė tarpusavyje: jei sakysime: iš dangaus, tai Jis mums sakys: kodėl juo netikėjote? bet jei sakome: nuo žmonių, mes bijome žmonių, nes visi gerbia Joną kaip pranašą.

Ir jie atsakė Jėzui: Mes nežinome. Jis taip pat tarė jiems: Aš jums nesakysiu, kokia valdžia tai darau. Ką tu manai? Vienas vyras turėjo du sūnus; ir jis, pakilęs į pirmąjį, tarė: Sūnau! eik ir dirbk šiandien į mano vynuogyną. Bet jis atsakė: aš nenoriu; ir tada, atgailavęs, nuėjo. Ir nuėjęs pas kitą, pasakė tą patį. Šis atsakė: aš einu, pone, ir nenuėjau. Kuris iš jų įvykdė tėvo valią? Jie sako Jam: pirmasis. Jėzus jiems sako: Iš tiesų sakau jums: muitininkai ir paleistuvės eina pirma jūsų į Dievo karalystę, nes Jonas atėjo pas jus teisumo keliu, o jūs juo netikėjote, o muitininkai ir paleistuvės įtikėjo. jam; Bet kai tai pamatei, vėliau neatgailavai, kad juo patikėjai“. (Mato 21:23-32)

Tada Jėzus papasakojo jiems kitą palyginimą apie vieną namų šeimininką, kuris pasodino savo vynuogyną ir, patikėjęs jį vynuogininkams, išėjo. „Artėjant vaisių metas, jis pasiuntė savo tarnus pas vynuogynus paimti jų vaisių. vynuogynai suėmė jo tarnus, vieną prikalė, kitą nužudė, o kitą užmėtė akmenimis. Galiausiai jis nusiuntė pas juos savo sūnų, sakydamas: jiems bus gėda dėl mano sūnaus. Bet vynuogynai, pamatę sūnų, kalbėjo vienas kitam: tai paveldėtojas; eikime, nužudykime jį ir pasiimkime jo palikimą. Jie suėmė jį, išvedė iš vynuogyno ir nužudė“.

„Taigi, kai ateis vynuogyno savininkas, ką jis darys su šiais nuomininkais? Jėzus paklausė.

Fariziejai Jam atsako: „Jis nubaus šituos piktadarius, bet atiduos vynuogyną kitiems vyndariams, kurie duos jam vaisių savo laiku. Jėzus jiems sako: Ar niekada neskaitėte Šventajame Rašte, kad akmuo, kurį statytojai atmetė, tapo kampo galva? Ar tai iš Viešpaties ir ar tai nuostabu mūsų akimis (plg. Ps 117, 22-23)? Todėl sakau jums, kad Dievo karalystė bus iš jūsų atimta ir atiduota tautai, kuri neša jos vaisius. ir kas kris ant šio akmens, bus sudaužytas, o ant kurio jis kris, bus sutraiškytas“.

„Ir aukštieji kunigai ir fariziejai, išgirdę Jo palyginimus, suprato, kad Jis kalba apie juos, ir bandė Jį sučiupti, bet bijojo žmonių, nes laikė Jį pranašu. (Mato 21:34-35, 37-46)

Viešpaties pranašystė apie Jeruzalės sunaikinimą ir pabaigos laikus

„Ir išėjęs Jėzus išėjo iš šventyklos; ir jo mokiniai atėjo parodyti jam šventyklos pastatų. Jėzus jiems tarė: „Ar matote visa tai? Iš tiesų sakau jums: čia neliks akmens ant akmens. viskas bus sunaikinta“. „Ir jam sėdint ant Alyvų kalno priešais šventyklą, Petras, Jokūbas, Jonas ir Andriejus klausė Jo privačiai: pasakyk mums, kada tai įvyks ir koks ženklas, kada visa tai įvyks. padaryta?" (Mato 24:1–2. Morkaus 13:3–4)

„Jėzus jiems tarė: „Saugokitės, kad niekas jūsų neapgaudinėtų, nes daugelis ateis mano vardu ir sakys: „Aš esu Kristus“, ir jie daugelį suklaidins. Taip pat išgirskite apie karus ir karo gandus. Žiūrėk, nesibaisk, nes visa tai turi būti, bet tai dar ne pabaiga: tauta sukils prieš tautą ir karalystė prieš karalystę. vietomis bus badas, maras ir žemės drebėjimai; tačiau tai yra ligų pradžia. Tada jie atiduos tave kankinti ir nužudys; ir būsite nekenčiami visų tautų dėl mano vardo“. „Bet net plaukas nuo tavo galvos nenukris; tavo kantrybė išgelbėk savo sielas“. „Kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas. Kai pamatysite pranašo Danieliaus pasakytą sunaikinimo bjaurybę, stovinčią ten, kur neturėtų, tegul skaitytojas supranta, tada tegul tie, kurie yra Judėjoje, bėga į kalnus. „Kai pamatysite Jeruzalę, apsuptą kariuomenės, žinokite, kad jos dykuma jau arti; tuomet tie, kurie yra Judėjoje, tegul bėga į kalnus. o kas yra mieste, išeik iš jo. ir kas yra netoliese, neikite į ją, nes tai keršto dienos, tegul išsipildo visa, kas parašyta“. „Vargas tais laikais nėščiosioms ir krūtimi maitinančioms moterims. Melskitės, kad jūsų skrydis neįvyktų žiemą. Nes tomis dienomis bus toks suspaudimas, kokio nebuvo nuo pat sukūrimo pradžios, kurį Dievas sukūrė, net iki šiol ir nebus“. (Mato 24:4–9. Luko 21:18–22. Morkaus 13:13–14, 17–19)

„Ir jei tos dienos nebūtų sutrumpintos, nė vienas kūnas nebūtų išgelbėtas; bet dėl ​​išrinktųjų tos dienos bus sutrumpintos. Tada jei kas jums sakytų: štai Kristus yra čia arba ten, netikėkite. Nes netikri kristai ir netikri pranašai atsiras ir darys didelių ženklų bei stebuklų, kad suklaidintų, jei įmanoma, net išrinktuosius. Štai aš tau sakiau iš anksto. Taigi, jei jie jums sakys: „Štai jis dykumoje“, neišeik. „Štai Jis yra slaptuose kambariuose“, netikėkite; nes kaip žaibas ateina iš rytų ir matomas net vakaruose, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas. Ir staiga, po tų dienų liūdesio, saulė aptems, mėnulis nebešvies, žvaigždės kris iš dangaus, ir dangaus jėgos sudrebės; tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas; Tada visos žemės giminės apraudos ir išvys Žmogaus Sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galybe ir didele šlove. ir jis pasiųs savo angelus su garsiu trimitu, ir jie surinks jo išrinktuosius iš keturių vėjų, nuo vieno dangaus krašto iki kito. Iš figmedžio paimkite panašumą: kai jo šakos jau minkštos ir leidžiasi lapus, tada žinai, kad vasara arti; taigi, kai visa tai matai, žinok, kad tai šalia, prie durų. Iš tiesų sakau jums: ši karta nepraeis, kol visa tai įvyks. dangus ir žemė praeis, bet mano žodžiai nepraeis. Niekas nežino apie tą dieną ir valandą, net angelai danguje, o tik vienas mano Tėvas; bet kaip buvo Nojaus dienomis, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimu. Tada lauke bus du: vienas paimamas, o kitas paliekamas; dvi malūnėlės girnos: viena paimama, o kita paliekama. Todėl budėkite, nes nežinote, kurią valandą ateis jūsų Viešpats“. (Mato 24:22-37, 40-42)

Žmogaus ir Dievo, Kūrėjo ir kūrinijos santykių istoriją galite atsekti Šventosiose knygose, parašytose paties Dievo įkvėptų žmonių. Šių knygų pavadinimas yra Biblija arba legendos apie žmonių gyvenimą Dievo atžvilgiu nuo jų sukūrimo iki Dievo Sūnaus įsikūnijimo žemėje ir nuo Kristaus gimimo iki Kristaus mirties vardan. žmonijos atpirkimo, kuris savo laisvę panaudojo blogiui. Būtent iš šio švento šaltinio dabar siūlomi Biblijos pasakojimai, sutrumpinti, kad būtų prieinama ir jauname amžiuje supažindinama su senovės ir vėlesnio Dievo susijungimo su žmonėmis istorija, kad, tyrinėjant atkritimo aplinkybes. Žmonės iš Dievo ir nuolatinis Dievo traukimas prie savęs, priartėja prie supratimo, kaip nukreipti save atgal keliu į amžinąją savo Dangiškojo Tėvo Karalystę. Leidėjas: "" (2012) Formatas: 60x90/16, 672 puslapiai ISBN: 978-5-905472-07-7

Kitos knygos panašiomis temomis:

Autorius	Knyga	apibūdinimas	Metai	Kaina	knygos tipas
		Žmogaus ir Dievo, Kūrėjo ir kūrinijos santykių istoriją galite atsekti Šventosiose knygose, parašytose paties Dievo įkvėptų žmonių. Šių knygų pavadinimas yra Biblija arba pasakojimai apie gyvenimą... - Krikščionių biblioteka,	2017	537	popierinė knyga
		Žmogaus ir Dievo, Kūrėjo ir kūrinijos santykių istoriją galite atsekti Šventosiose knygose, parašytose paties Dievo įkvėptų žmonių. Šių knygų pavadinimas yra Biblija, arba pasakojimai apie gyvenimą... - Krikščionių biblioteka, (formatas: 70x90 / 16, 368 puslapiai)	2017	598	popierinė knyga
		Žmogaus ir Dievo, Kūrėjo ir kūrinijos santykių istoriją galite atsekti Šventosiose knygose, parašytose paties Dievo įkvėptų žmonių. Šių knygų pavadinimas yra Biblija, arba pasakojimai apie gyvenimą... - Krikščionių biblioteka, (formatas: 70x90 / 16, 368 puslapiai)	2017	556	popierinė knyga
		Didysis, svarbiausias dalykas yra žmogaus gyvenimas, Dievo pasaulis, duotas jam jo būste, yra didingas. Prabangi yra jį supanti gamta, o dovanas ji dosniai išbarsto žmonėms. Gyventi palaimoje – toks ir tikslas... – Sretenskio vienuolynas, (formatas: 70x90 / 16, 390 puslapių)	2016	601	popierinė knyga
		Didysis, svarbiausias dalykas yra žmogaus gyvenimas, Dievo pasaulis, duotas jam jo būste, yra didingas. Prabangi yra jį supanti gamta, o dovanas ji dosniai išbarsto žmonėms. Gyventi palaimingai - toks tikslas... - Sretenskis stauropegial vienuolynas, (formatas: 270x185x33mm, 544 puslapiai)	2016	777	popierinė knyga
		Fragmentų perpasakojimas Šventasis Raštas Senasis ir Naujasis Testamentai, kuriuos pristatė arkivyskupas Aleksandras Sokolovas, yra laikomas klasikiniu ir sėkmingiausiu variantu supažindinti vaikus su amžinosiomis vertybėmis... - Eksmo,	2016	742	popierinė knyga
		Arkivyskupo Aleksandro Sokolovo pateiktas Senojo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto fragmentų perpasakojimas laikomas klasikiniu ir sėkmingiausiu variantu supažindinti vaikus su amžinosiomis vertybėmis... - EKSMO, (formatas: 70x90 / 16, 368) puslapiai)	2015	692	popierinė knyga
		Prieš mus – pasakojimas apie reikšmingiausius Šventosios istorijos įvykius, apie jos herojus ir pavojų kupiną žmonijos kelią siekiant suprasti Dievo įkvėpto Žodžio prasmę. Tai geriausia knyga skaitymui namuose... - Eksmo, (formatas: 70x90 / 16, 368 puslapiai)	2018	2677	popierinė knyga
		Prieš mus – pasakojimas apie reikšmingiausius Šventosios istorijos įvykius, apie jos herojus ir pavojų kupiną žmonijos kelią siekiant suprasti Dievo įkvėpto Žodžio prasmę. Tai geriausia knyga skaitymui namuose... - EKSMO, (formatas: 270x185x33mm, 544 puslapiai)	2017	2874	popierinė knyga
		Arkivyskupo Aleksandro Sokolovo pateiktas Senojo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto fragmentų perpasakojimas laikomas klasikiniu ir sėkmingiausiu variantu supažindinti vaikus su amžinosiomis vertybėmis... - Eksmo, (formatas: 70x90 / 16, 390) puslapiai)	2015	443	popierinė knyga
		Biblija vaikams atpasakoja pagrindinius Senojo ir Naujojo Testamentų įvykius. Biblija yra puiki knyga, o jos pažinimas praturtins jūsų vaikų dvasinį gyvenimą. Skirta skaityti šeimai. Dėl... - Mažute, Kirovo regioninė biblioteka. A. I. Herzenas- Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Kirovo regioninę biblioteką. Kirovo valstybinė visuotinė regioninė mokslinė biblioteka, pavadinta Aleksandro Ivanovičiaus Herzeno vardu ... Vikipedija Kirovo regioninė biblioteka. A.I. Herzenas- Kirovo valstybinė visuotinė regioninė mokslinė biblioteka, pavadinta Aleksandro Ivanovičiaus Herzeno vardu Vieta ... Vikipedija Didžioji Britanija- I Turinys: A. geografinis kontūras: Padėtis ir ribos Paviršiaus išdėstymas Drėkinimas Klimatas ir gamtos produktai Erdvė ir gyventojai Emigracija Žemdirbystė Galvijų auginimas Žvejyba Kasybos pramonė Prekyba ... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas DIEVO MOTINA- [Graikas. Θεοτόκος], Mergelė Marija, pagimdžiusi Jėzų Kristų. Gyvenimo informacija apie Mergelės gyvenimą, esanti Šventojoje. Naujojo Testamento Raštai nėra pakankamai išsamūs. Yra tik keli epizodai, susiję su vardu ir asmenybe ... ... Ortodoksų enciklopedija Šelgunovas, Nikolajus Vasiljevičius- rašytojas publicistas, Vasilijaus Ivanovičiaus Šelgunovo sūnus. Gimė 1824 m. lapkritį. Po tėvo mirties liko trejų metų vaikas, nuo 4 metų jis buvo patalpintas į Aleksandro nepilnamečių korpusą. Jo tėvas buvo griežtas žmogus, o jo atminimas ... Aleksandras II (2 dalis, XIII-XIX)– XIII. Vidaus reikalai (1866-1871). 1866 m. balandžio 4 d., ketvirtą valandą po pietų, imperatorius Aleksandras, po įprasto pasivaikščiojimo Vasaros sode, sėdo į vežimą, kai nepažįstamas asmuo į jį iššovė pistoletą. Šiuo metu stovi ...... Didelė biografinė enciklopedija BIBLIOTEKOS SSRS– graikų. biblioteikn, iš bibionų knygos ir tnkn dėžutės, saugyklos). Pirmasis B. Dr. Rusija atsirado Kijeve (iki Šv. Sofijos katedros, įkurtos 1037 m.), Novgorode ir kitose senovės Rusiose. miestai. XV–XVII a. B. buvo sukurti vienuolynuose, kur rinkdavosi religijos. Sovietinė istorinė enciklopedija Purimas- (hebrajų k. פּוּרִים‎) "Hamano kankinančios ausys" ... Vikipedija Purimo atostogos- Purimas (hebrajų פּוּרִים‎) „gomentash“ tipas Žydiška prasmė Išgelbėjimas nuo mirties Įkurtas V amžiuje prieš Kristų. e. Pažymima... Vikipedija