Ko reikia norint tapti kunigu? Profesija stačiatikių kunigas

Ortodoksų kunigas- bendrine (neterminologine) prasme - religinio kulto tarnas. Profesija tinka tiems, kurie domisi religija (domėjimąsi mokykliniais dalykais žr. profesijos pasirinkimą).

Profesijos bruožai

Pagal Bažnyčios mokymą, kunigystė vienas iš septynių sakramentų. Tai reiškia, kad norint tapti kunigu neužtenka gauti diplomą, o juo labiau pasiskelbti kunigu – neįmanoma.

Žmogus tampa kunigu po to, kai jį įšventina, tai yra pašventina vyskupas, kuris, pagal bažnyčios mokymą, turi ypatingą autoritetą. Šią galią vyskupas savo ruožtu gavo iš ankstesnių vyskupų. Įšventinimo grandinė nusidriekia giliai į šimtmečius ir prasideda nuo Kristaus ir apaštalų, todėl ji vadinama apaštališkuoju įpėdiniu. Tai suteikia galimybę gauti dvasinių dovanų už apeigų atlikimą.

Kunigas atlieka šešis iš septynių bažnytinių sakramentų: krikštą, krizmaciją, komuniją, atgailą (išpažintį), santuoką (vestuves) ir praliejimą (unction). Kunigystės sakramentą (šventinimą į Šventąjį ordiną) gali atlikti tik vyskupas. Pamaldų metu kunigas meldžiasi už visą pasaulį. Kadangi viena svarbiausių pareigų yra išpažintis, kunigas turi gebėti giliai pajausti žmogų, jo problemas ir ypatumus. Be to, parapijos klebonas yra pašauktas būti parapijos gyvenimo organizatoriumi, jis turi būti savo parapijiečių ne tik mentorius, bet ir draugas, pasiruošęs būti kartu su jais sielvarte ir džiaugsme.

Kunigystė turi tris laipsnius: vyskupo (patriarcho ir metropolito – vyskupinės tarnybos atmainos), kunigo, diakono (šnekamojoje kalboje diakono). Dvasininkai skirstomi į juoduosius (vienuoliai) ir baltuosius. Tik vienuolis gali tapti vyskupu, kunigai ir diakonai gali būti arba nebūti vienuoliais (hieromonkais ir hierodiakonais). Paprastai baltieji dvasininkai yra šeimos nariai, tačiau tuoktis galima tik prieš įšventinimą ir tik vieną kartą. Stačiatikių bažnyčioje moterys nėra įšventintos, tačiau moterys bažnyčios gyvenime užima svarbią ir iškilią vietą.

Svarbios savybės

Kunigo profesija nėra eilinė, ją reikėtų vadinti tarnyba, tam reikia ypatingo pašaukimo. Kaip ir gydytoją, kunigą su žmonėmis turėtų sieti ne tik profesinės žinios, bet ir asmeninės savybės: geranoriškumas, atvirumas poreikiams ir problemoms. Žinoma, pirmiausia reikia paties kunigo tikėjimo: stengtis kunigiškas funkcijas atlikti mechaniškai, „ne dėl Jėzaus, o dėl couso duonos“ yra ne tik nesąžininga, bet ir beprasmis ir nepatvirtintas net grynai profesiniu požiūriu. Todėl santuoka tiek gydytojo, tiek kunigo darbe yra ypač nepriimtina: profanacija šiose tarnybose pavojingesnė nei kitose profesijose.

Atlyginimas

Kunigų mokymas

Paprastai kunigais tampa po studijų teologijos seminarijose. Tiesa, kažkada dėl kunigų stygiaus tekdavo įšventinti specialiojo išsilavinimo neturinčius žmones, tačiau dabar tam nebereikia: pastaraisiais metais padaugėjo seminarijų, teologinių mokyklų.

Eiti katalikų kunigo kunigystę yra labai rimtas sprendimas. Jei jaučiate, kad tokia yra Dievo valia, esate pasirengęs atsiduoti doram gyvenimui ir sutinkate su celibatu, tuomet jums gali būti lemta eiti kunigystę. Atminkite, kad katalikų kunigo gyvenimas yra pajungtas tarnavimui Dievui ir artimui.

Žingsniai

Einant į kelią

Pagrindinių reikalavimų laikymasis.Šiuo metu daugumoje vyskupijų kunigas turi būti vienišas ir niekada nevedęs. Abi taisyklės turi išimčių, tačiau jos yra retos ir beveik visur reikia jų laikytis.

Aktyvus dalyvavimas bažnyčios parapijos gyvenime. Pradėti padėti apylinkėje reikia net negalvojant apie stojimą į universitetą ar seminariją pirmą kartą. Norintys kunigais turi būti ne mažiau kaip penkerius metus praktikuojantys katalikai, be to, ne mažiau kaip dvejus metus aktyviai dalyvauti parapijos gyvenime. Be to, būtų geriau, jei norintis tapti kunigu išmoktų laikyti mišias, specialias pamaldas, kitas veiklas.

• Susipažinkite su savo mėgstamu kunigu. Pasakykite jam apie savo norą stoti į seminariją, pasidomėkite, ar galėtumėte jam padėti per pamaldas, lankant sergančius parapijiečius ar organizuojant renginius palatoje.
• Be altoriaus pamaldų, padeda dainuoti ir skaityti. Kruopščiai išstudijavę knygas ir psalmes, labai supaprastinsite tolesnį kelią.

1. Pagalvokite apie savo tikėjimą. Sprendimas priimti kunigystę nėra toks, kurį galima priimti nedvejodamas – iki kunigystės priėmimo praeis metai, ir tai nėra skirta silpniems dvasiai ar tikėjimui. Jei esate tikras, galbūt san yra jūsų.

   • Melskitės Dievo pagalbos atpažinti situaciją. Reguliariai dalyvaukite mišiose, bendraukite su savo parapijos dvasininkais, stenkitės sutvarkyti mintis ir jausmus. Kreipkitės patarimo į bažnyčios vadovus arba asmenį, kuriuo pasitikite dvasininkais.

2. Pagalvokite apie savo galimybes. Be kunigo, bažnyčioje yra ir kitų postų, kurie padės išlikti arčiau Dievo. Be diakonų ir vienuolių, pagalvokite apie misionierišką darbą. Misionieriai daugiausia užsiima tarpkultūrinėmis misijomis, gyvena tarp vargšų ir nepasiturinčių žmonių.

   • Vėlgi, geriausia pasikonsultuoti su ekspertu. Jeigu jau esi įsitraukęs į bažnyčios veiklą, vadinasi, turi keletą pažįstamų, kurie gali pasiūlyti teisingą kelią. Ištirkite problemą ir užmegzkite ryšius su dvasininkais, jie gali padėti.

   Įgyti išsilavinimą

   1. Įstokite į universitetą. Bakalaurams laikas seminarijoje sutrumpinamas iki 4 metų. Bet kokiu atveju mokymas užtruks 8 metus – sprendimas priklauso nuo jūsų. Jei nuspręsite stoti į aukštąją mokyklą (valstybinę ar privačią), geriau įgyti susijusios specialybės diplomą, nesvarbu, ar tai būtų filosofija, teologija ar net istorija.

      • Universitete dalyvauti bažnytinės organizacijos veikloje. Aplankykite atsiskyrėlius, padėkite kitiems studentams ir integruokites į naujos parapijos ar vyskupijos gyvenimą. Jokiu būdu neapleisk studijų – universitetas suteiks žinių, kurių reikia būsimai karjerai.

   2. Prašyti stojimo į seminariją. Kreipkitės į seminariją per savo vyskupiją arba religinį ordiną. Procesas paprastai apima keletą klausimų apie jus ir jūsų troškimą įsakymui. Sužinokite parapijoje, kur pradėti.

      Seminarijoje svarbu labai gerai mokytis. Studijuosite filosofiją, lotynų, graikų, grigališkąjį choralą, dogmatinę ir moralinę teologiją, egzegezę, kanonų teisę, bažnyčios istoriją... pradžiai. Vieni metai bus skirti nuodugniam „religijos“ tyrinėjimui – taigi beveik visą laiką naršysite po knygas!

   Pasiekti sėkmę po seminarijos

   Paskyrimo į diakono pareigas gavimas. Tai beveik tas pats, kas kunigystė, bet šiek tiek paprastesnė. Jei baigėte 8 studijų metus / seminariją, turite 180 dienų iki įšventinimo. Šeši mėnesiai kaip diakonas ir tu beveik ten.

   • Iš esmės tai yra bandomasis laikotarpis. Galėsite patirti tai, kas jūsų laukia. Tai paskutinė kliūtis, kurią įveiks tik tie, kurie tikrai nori atsiduoti kunigystei. Jūsų žiniai, šiame etape duodami celibato ir atsidavimo Dievui įžadai.

   1. Perduokite įšventinimą į orumą. Vyskupo pašaukimas yra paskutinis „išbandymas“, siekiant išsiaiškinti, ar kunigystė tikrai yra jūsų pašaukimas. Jei vyskupas tavęs neįšventina į kunigus, vadinasi, kunigystė nėra tavo pašaukimas. Viskas bus gerai, jei vyskupas neturės priežasties jūsų neįšventinti. Pasiimk orumą ir dirbk versle!

   2. Gaukite paskyrimą kunigu tam tikroje parapijoje. Kai vyskupas jus įšventins, pirmiausia būsite paskirtas į vyskupiją. Kai kuriais atvejais jūsų gali būti paprašyta persikelti. Esant galimybei padėsime su apgyvendinimu.

      • Proceso pabaigoje svarbiausia išlikti klusniam Dievui ir laikytis celibato. Tai neatneš ypatingos finansinės naudos, tačiau jūsų siela pakils.
   • Galite būti įšventintas, net jei nesate katalikas. Dažnai žmonės suvokia savo pašaukimą į kunigystę kartu su būtinybe priimti katalikybę.
   • Malda yra būtina įžvalgos procesui. Svarbu lankyti popietines mišias, dažnai eiti išpažinties, skaityti dvasines knygas ir pasirinkti globėju vieną iš šventųjų.
   • Celibato ir seksualinės prievartos skandalai gali priversti jus mažiau pasiryžti pripažinti savo pašaukimą į kunigystę. Supraskite, šias baimes dalijasi daugelis vyrų, siekdami įgyti orumą, malda padės jas įveikti. Taip pat supraskite, kad seksualinė prievarta reprezentuoja tik kelių žmonių veiksmus bažnyčioje, tačiau šie žmonės jokiu būdu neatstovauja nei visai bažnyčiai, nei daugumai kunigų.
   • Atminkite, kad eiti į seminariją nėra tas pats, kas būti įšventintam. Daugelis įstoja į seminarijas arba tampa mokiniais religiniame susirinkime, bet supranta, kad nėra pašaukti kunigystei. Taigi, jei nesate visiškai tikras savo pašaukimu (o tokių, beje, yra didžioji dauguma), vis tiek galite stoti į seminariją ar mokinius.
   • Prisiminkite du katalikų kunigo įžadus: paklusnumą ir celibatą. Šiuos įžadus kunigai pasauliečiai duoda savo vyskupui. Ordino kunigai duoda paklusnumo, skaistybės ir skurdo įžadus.
   • Galite apsilankyti www.gopriest.com ir užsisakyti nemokamą tėvo Bretto A. Branneno knygos Save a Thousand Souls kopiją. Tai turbūt viena galingiausių knygų apie kruopštų išpažinties atpažinimą, knyga nemokama.
   • Galite pamatyti tapimo kunigu programą.
   • Sąvokos „skambinimas“ ir „žinios“ pravers. Kiekvienas pašauktas būti dievobaimingas, bet kiekvienas yra skirtingas – pašaukimai apima religinį gyvenimą, kunigystę, vienatvę ir santuoką. „Pažinimas“ yra visą gyvenimą trunkantis Dievo pažinimo procesas per maldą ir tikėjimą. Žinios reikalauja didžiulės kantrybės.

Apskritai, reikia tai suprasti diakonas - tai ne kunigas, o pirmasis ir pagrindinis jo padėjėjas, tai yra religijos profesionalas, negalintis savarankiškai atlikti visų šventų veiksmų, bet puikiai išmanantis visas procedūras.
Apskritai žodis diakonas kilęs iš graikų διάκονος, kuris reiškia „ ministras".

Diakonas Isavras. XI amžiaus freska.

Kalbėdami apie diakonus, turime suprasti, kad šis terminas reiškia kelias eiles vienu metu – tiesiog diakonas, protodiakonas, hierodiakonas ir arkidiakonas . Koks skirtumas, mes šiek tiek išanalizuosime šiek tiek žemiau. Be to, kaip minėjome subdiakonas, kuri, nors ir nepriklauso kunigystei ir yra pereinamoji grandis nuo dvasininkų prie dvasininkų, vis dėlto iš esmės artima diakonų institucijai.

Taigi, kaip jau sakėme, diakonas– Tai pagrindinis kunigo padėjėjas per šventas apeigas. Šiuo metu ši įstaiga pamažu tampa praeitimi, o diakonų yra tik didelėse parapijose, vienuolynuose ar katedrose, o vietomis kunigas gana puikiai susitvarko vienas.


Denisas Hopperis „Vandens pasaulyje“ taip pat vadino save diakonu, bet tai kiek iš kitos operos... :-)))

diakonas (kol bus įšventintas, jis vadinamas pakalikas) vyras gali tapti ne jaunesnis nei 25 metų (yra išimčių, bet jų pasitaiko retai), pageidautina baigęs teologinę seminariją ar bent kolegiją, nevedęs, vedęs pirmąja santuoka arba našlys, neturintis fizinių, dvasinių ar. socialines kliūtis. Pripažįstamos fizinio pobūdžio kliūtys, kurios gali sutrukdyti jam kunigystę. Tai yra, būti neįgaliam, tarkime, kuprotam ar be kojos diakonas gali būti, bet aklas ar kurčias – ne. Dvasinio pobūdžio kliūtys yra silpnas tikėjimas arba noras patekti į orumą sunkios ligos įtakoje. Noras turi būti sąmoningas ir apgalvotas, o tikėjimo stiprumas turi būti įrodytas ne tik žodžiais, bet ir darbais.


Tarnauja diakonas

Galiausiai socialinis yra susijęs su žmogaus padėtimi pasaulietiniame gyvenime. Jokių bėglių, jokių santuokų su artimais giminaičiais ir draudimas (nors dažnai apeinamas) tuoktis su žmonomis, kurios nėra ortodoksės. Ir dar vienas juokingas momentas apie neištikimas žmonas. Draudimas būti oriai diakonas už svetimavimą nuteistos žmonos žmona skamba taip: Jei kažkokio pasauliečio žmona, svetimaujanti, yra aiškiai dėl to kalta, tada jis negali ateiti į bažnyčios tarnystę. Jei po vyro įšventinimo jis svetimauja, jis turi su ja išsiskirti, o jei gyvena kartu, jis negali liesti jam patikėtos tarnybos."(8 teisės. Neokes. Sob.). Labai įdomu sužinoti, kaip ši situacija pasitvirtina praktiškai :-))))


Diakonas Andrejus su šeima. Inscenizuota A. Žuko nuotrauka

Prieš įšventinimą pakalikas turi išlaikyti vadinamąjį testą – tai yra išlaikyti protego išpažintis prieš vyskupijos nuodėmklausį visą gyvenimą ir kunigo priesaika. Po to nuodėmklausys vyskupui pasako, ar yra pasiruošęs pakalikas priimti ar ne. Išpažintis gali būti slapta (kas dažniausiai nutinka) arba dalyvaujant visai bendruomenei.

Diakono pašventinimas (globėjas buvo subdiakonas)

Jeigu pakalikas Patvirtinta pašventinimai, tada procesas įšventinimas vyksta liturgijos metu po šventųjų dovanų pašventinimo. Įsipareigoja įšventinimas vietinis vyskupas (vyskupas). Procedūra yra tokia: globotinis tris kartus apsukamas aplink vadinamąjį altorių (ant jo stalą, esantį altoriaus komunijai (Eucharistijai) viduryje), pabučiuoja jo kampus, tada atsiklaupia prieš altorių ir padeda galvą. ant jo.Vyskupas (vyskupas) uždeda jį ant galvos specialia juostele – jo apdaro garbei, kuris vadinamas omoforija(apie tai kalbėsime tolesnėse dalyse) ir toliau omoforija, perskaitęs specialią maldą, uždeda rankas.


omoforija

Tada suteikia 3 atributus diakonas ir garsiai skelbia " Axios!"(ἄξιος), kuris graikų kalba reiškia " vertas“, į kurį visi esantys bažnyčioje taip pat tris kartus jam atsako „Axios!
Nuo šio momento pradedama svarstyti protegą diakonas ir jūs turite kreiptis į jį arba tėvą diakoną, arba " tavo evangelija“. Nors niekas neatšaukė kreipimosi vardu ir tėvavardžiu tvarkos, o kiek suprantu, carinėje Rusijoje tai buvo paskutinis kreipinys, kuris buvo dažniausias.
Tęsinys...
Geros dienos!

Kaip tapti kunigu, kur jam mokytis, dvasininko pareigos

Stačiatikių Kalėdų išvakarėse kalbėsime apie tokią neįprastą kunigo profesiją, tiksliau, pašaukimą. Kunigas (kunigas, presbiteris) – antrojo kunigystės laipsnio (aukštesnis už diakoną ir žemesnis už vyskupą) dvasininkas, vyskupo įšventintas atlikti sakramentus ir vykdyti dieviškas pamaldas. Kunigas dirba šventykloje – aptarnauja bendrąsias ir privačias paslaugas (reikalavimus), padeda žmonėms dorai gyventi, supažindina su tikėjimu Dievu, taip pat rūpinasi jam patikėta šventykla. Parapijiečiai kreipiasi į kunigą „tėvu“ arba „tėvu“.

Kalbėti apie kunigą kaip profesiją nėra įprasta, darbo vietoje jo nerasite, vis dėlto priskyrimas prie profesijos terminologiškai teisingas. Kunigo darbinė veikla, kaip ir kitos specialybės, yra mokama, o norint tapti kunigu būtinas dvasinis išsilavinimas. Taigi šiandien mes tai išsiaiškinsime kaip tapti kunigu Rusijoje kokių savybių jam reikia tarnauti žmonėms ir Dievui ir kaip sutvarkyta jo profesinė kasdienybė.

Kunigo pareigos
Kunigo darbas yra atlikti bažnytines apeigas, įskaitant:
✔ Bendras garbinimas. Kasdienį pamaldų ratą gali sudaryti 9 pamaldos, nors šiuolaikiniu gyvenimo ritmu per dieną dažniausiai atliekamos tik 2-3 pamaldos - liturgija, Vėlinės, Matinės. Kai kuriomis dienomis kunigas aptarnauja atminimo ir maldos pamaldas.
✔ Privatus pamaldas– „reikalavimai“, nes jie yra keliami pagal poreikį, parapijiečių įsakymu. Jeigu žmogus nori pakrikštyti vaiką, palaiminti butą ar mašiną, priimti komuniją namuose, tada kreipiasi į kunigą. Reikalavimai apima vestuvių ceremonijas, laidotuves, pamaldas, kurias kunigas atlieka privačių asmenų prašymu.

Be dieviškų pamaldų, kunigas gali turėti: pareigas šventykloje ar vienuolyne:
✔ Parapijiečių išpažintis
✔ Komunija
✔ Kategoriškų pokalbių vedimas – bažnyčios mokymo aiškinimas norintiems pasikrikštyti
✔ Edukacinės veiklos vykdymas, įskaitant sekmadieninės mokyklos ir bažnyčios choro darbo organizavimą
✔ Religinių procesijų ir piligriminių kelionių organizavimas ir palaikymas
✔ Pagalbos tiems, kuriems jos reikia, organizavimas
✔ Jaunimo parodų, išvykų į gamtą, sporto varžybų organizavimas
✔ Laikraščių leidyba ir svetainių tvarkymas internete, siekiant skleisti krikščionišką tikėjimą

Kunigo gyvenimas negali būti vadinamas ramiu, jis atlieka daug užduočių, būdingų kitoms specialybėms, ir jo darbo grafikas nėra standartizuotas. Šiandien kunigai, be kaimenės priežiūros, dažnai užsiima parapinės bažnyčios, bažnyčios statyba, vienuolyno remontu. Tai yra, jie atlieka meistro vaidmenį. Todėl, jei jis turi savo šeimą (tai yra, jis priklauso baltųjų dvasininkijai), tada ne visada įmanoma atkreipti į ją dėmesį.

Kokių savybių reikia kunigui?
Pirmiausia kunigui svarbus tikėjimas Dievu ir noras padėti žmonėms. Ir norint sėkmingai tarnauti žmonėms ir būti Dievo atstovu žemėje, jam reikia:
✎ Gerumas
✎ Tolerancija
✎ Emocinis intelektas
✎ Gebėjimas klausytis
✎ Turėti žodinį ir neverbalinį bendravimą (gestai, veido išraiškos)
✎ Gebėjimas kalbėti viešai
✎ Mentorystė

Kur mokytis
Būsimasis kunigas gali įgyti specialų išsilavinimą seminarijoje, teologijos akademijoje ar universitete. Išsilavinimas šiose institucijose, skirtingai nei pasaulietiniuose universitetuose, reikalauja visiško atsidavimo, tikėjimo ir noro tarnauti Dievui. Tačiau norint tapti kunigu diplomo neužtenka. Jais tampa tik atlikus specialią apeigą – įšventinimo į šventąjį orumą sakramentą, kurį atlieka vyskupas.
Įšventinimo be seminarijos atvejai yra reti. Asmuo gali būti įšventintas, jeigu įšventinimus atlieka jo parapijos vadovas.

Aukštąjį dvasinį išsilavinimą Maskvoje ir Maskvos srityje galima įgyti teologiniuose universitetuose ir pasaulietinių universitetų teologijos fakultetuose:
1. Maskvos teologijos akademija (MDA)
2. Ortodoksų Šv. Tikhono humanitarinių mokslų universitetas (PSTU)
3. Stačiatikių Šv. Tikhono teologijos institutas (PSTBI)
4. Rusijos ortodoksų Šv. Jono teologo universitetas
5. Maskvos dvasinė seminarija (baigus bakalaurus)

Norėdami tapti kunigu, turite pasirinkti specialybę "Teologija". Tačiau daugiausiai mokosi stačiatikių universitetai skirtingi specialistai: teologai, religijotyrininkai, mokytojai, ekonomistai, sistemų administratoriai ir viešųjų ryšių paslaugų specialistai.

Kur dirbti
✔ Šventyklose
✔ Bažnyčiose
✔ Vienuolynuose
✔ Seminarijose
✔ Dvasiniuose universitetuose ir akademijose
✔ Ligoninėse, kalėjimuose, slaugos namuose

Paklausa ir nauda
Kunigo profesija negali būti priskirta reikalaujamai. Asmuo, kuris pasirenka tarnavimo Dievui kelią, turi būti pasirengęs nepritekliams ir savęs varžymui. Kunigas neturi teisės į laisvalaikį, socialinį paketą, o švenčių dienomis ir savaitgaliais dažniausiai dirba. Kunigas nepriklauso sau ir neišeina iš darbo, eidamas namo. Karjeros kūrimas yra prieinamas tik vienuoliniams (juodiesiems) dvasininkams. Be to, moraliniai reikalavimai kunigui iš kaimenės pusės yra aukštesni nei kitiems žmonėms.
Norint pasirinkti šį profesinį kelią, noras tapti dvasininku turi nugalėti visas išorines aplinkybes. Tačiau jei tikėjimas didelis, tai pati profesija pasirinks žmogų.

Linksmų Kalėdų! Mes norime rasti savo pašaukimą.

Jei norite gauti naujausius straipsnius apie profesijas, užsiprenumeruokite mūsų naujienlaiškį.

Tikriausiai prieš kiekvieną žmogų iškilo klausimas apie jo paties gyvenimo prasmę – vienu metu aštriau, kai kur mažiau. Bet nuo šio klausimo sprendimo priklauso žmogaus veiklos kryptis, žmogaus egzistencija.

Gyvenimo apsisprendimas prasideda nuo vaikystės. Žmogus mokosi pasaulio, jo gerųjų ir neigiamų pusių. Ir šiame pažinimo procese vertybinės orientacijos sistemoje svarbu pačiam pasirinkti: ką būtent, gėrio ar blogio, jis įneš į žmonių santykių pasaulį. Kuo bus vadovaujamasi jų veiksmuose – meilės motyvais ar savanaudiškumo motyvais.

Visuotinai priimta, kad svarbiausias asmeninio apsisprendimo žingsnis yra profesijos pasirinkimas. Kiekviena profesija yra susijusi su tam tikra veikla, kuri neša tam tikrą moralinę naštą. Be jokios abejonės, gydytojo ir mokyklos mokytojo profesijos savo prigimtimi skiriasi nuo daugelio kitų. Jų veikla paremta savęs dovanojimu, meile, atjauta. Mokytojo ar gydytojo darbo specifika ta, kad tam reikia ne tik profesinių žinių, bet ir malonios mylinčios širdies. Būtent ji padeda padaryti neįmanomą: nenumaldomai sėdėti prie ligonio lovos, patirti ir džiaugtis, ištverti ir žavėtis.

Yra dar viena žmogaus veiklos sritis, kuriai reikia daugiau atsidavimo, daugiau meilės ir širdies tyrumo – tai kunigo tarnystė. Ir kaip pasaulietinių profesijų atstovai kadaise priėmė svarbų sprendimą rinkdamiesi savo veiklos būdą, taip dvasininkas kartą ir visiems laikams nusprendė savo gyvenimą susieti su tarnavimu Dievui ir žmonėms.

Kada įvyksta šis pasirinkimas? Turbūt kiekvienam skirtingai. Tačiau yra vienas dalykas, kuris yra lemiamas – tai vidinis dieviškasis kvietimas. Šio skambučio akimirką žmogus jaučia, kaip Gyvybės Šaltinis deda į jį ypatingas viltis bendradarbiaujant gėrio labui. Atrodo, kad jis girdi dieviškąjį balsą: "Ką aš atsiųsiu? O kas eis už mūsų?" (Izaijo 6:1).

Ši tarnystė nėra lengva, ir kaip prieš profesinį darbą vyksta išsilavinimas, taip ir sielovados darbas apima pasiruošimo procesą. Kas tai? Krikščioniškoje teologinėje terminologijoje šis procesas vadinamas „dvasiniu ugdymu“. Dvasinis ugdymas yra specifinis. Jis remiasi dviem komponentais: intelektualiniu ir moraliniu tobulumu. Ir šie du aspektai yra neatsiejami vienas nuo kito. Pasaulietinio išsilavinimo tikslas – įgyti tam tikrai profesijai reikalingų žinių kiekį. Tačiau pastoracinė tarnystė reikalauja ne tik to. Kunigas visų pirma turi būti moraliai tobulas. Kuo išsiskiria geriausias pasaulietinės švietimo įstaigos absolventas? - Aukštas išsilavinimo lygis. Atvirkščiai, geriausias dvasinio ugdymo įstaigos absolventas bus tas, kuris mokymosi procese stengsis įgyti malonią ir mylinčią širdį, tvirtą ir nepajudinamą tikėjimą Dievu.

Tradiciškai Bažnyčioje dvasinis išsilavinimas įgyjamas teologijos mokyklose. Jas galima suskirstyti į tris grupes: Teologijos mokyklos (specialiosios vidurinės), Teologijos seminarijos (aukštosios profesinės) ir Teologijos akademijos (aukštosios teologijos). Pagrindinis edukacinis ir edukacinis krūvis tenka Dvasinėms seminarijoms, į kurių veiklą skirsime savo dėmesį. Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninėje teritorijoje yra apie trisdešimt teologinių seminarijų. Tokių teologinių mokyklų skaičius yra nuo aštuoniasdešimties iki penkių šimtų žmonių. Seminarijos veiklos tikslas neabejotinai yra būsimųjų Bažnyčios ganytojų dvasinis ugdymas.

Kas yra dvasinis ugdymas? Atsakymas į šį klausimą yra giliai įsišaknijęs krikščioniškoje teologijoje. Pasak Biblijos, žmogus pašauktas būti panašus į Dievą, tai yra, visa jo būties prasmė glūdi nuolatiniame tobulybės siekime, o šiame judėjime yra tik viena gairė – Dievo paveikslas. Vadinasi, dvasinio ugdymo pagrindas visų pirma yra asmeninis dorovinis žmogaus tobulumas, o tik po to – intelektualinės žinios.

Deja, pasaulietinėje švietimo sistemoje moralinio pasirengimo aspektas praktiškai nutylėtas. Be jokios abejonės, toks reiškinys yra socialinę sąmonę lemiančios kultūros pasekmė. Šiuolaikinės visuomenės idealas – materialiai klestinčio žmogaus įvaizdis. Galima sakyti, kad šiuolaikinio žmogaus santykis su išoriniu pasauliu grindžiamas principu „turėti“. Būtent jis, kaip neatsiejamas vartojimo kultūros aspektas, formuoja jaunosios kartos požiūrį į švietimą. Todėl šiuolaikinėje visuomenėje populiarios tos profesijos, kurios suteikia nerūpestingą ir nerūpestingą gyvenimo būdą.

Krikščioniškoji filosofija siūlo pažvelgti į pasaulį kitomis akimis. Žmogus egzistuoja žemėje ne tam, kad vartotų, o tam, kad atiduotų savo jėgas tarnauti kitiems. Tuo pačiu šios paslaugos kokybė priklauso nuo pačios asmenybės formavimosi laipsnio. Todėl dvasinio ugdymo sistema neįsivaizduojama be vidinio moralinio tobulumo. Savo santykius su aplinkiniu pasauliu žmogus turėtų grįsti ne principu „turėti“, o „būti“, tačiau tam reikia ilgos ir atkaklios kovos su savo egoizmu. Jei tokios kovos nėra, asmenybės degradacija neišvengiama. Kaip žmogaus raumenys atrofuojasi dėl visiško neveiklumo, taip sielos stiprybė, nesant troškimo tobulėti, daro ją nepajėgią atsispirti blogiui ir daryti gera. Būtent šis svarbus ugdymo aspektas buvo prarastas pasaulietinėse švietimo įstaigose, bet tradiciškai egzistavo ir tebeegzistuoja dvasinėse institucijose – teologijos mokyklose.

Taigi, pagal krikščioniškąją teologiją žmogaus egzistencijos pagrindas yra tobulumo siekis. Pats tobulumas neįmanomas be Dievo pagalbos. Tai yra esminis dvasinio ugdymo orientyras.

Kaip vykdomas šis tobulinimas? Šio kelio pradžia slypi susitikime su Kristumi. Tiesą sakant, krikščionimis vadinami ne tie, kurie pripažįsta Kristaus asmens išskirtinumą, bet tie, kuriems Jo reikia, kurie jaučia Jo dalyvavimą asmeniniame gyvenime.

Pagal krikščioniškąją antropologiją, Dieviškoji malonė žmogui nėra kažkas išorinio, tai jėga, be kurios žmogus atima savo būties pagrindą. Ir ši malonės pripildyta galia, kurią kadaise prarado Adomas ir Ieva, vėl buvo grąžinta Kristaus Išganytojo Asmens dėka. Tai pabrėžia krikščionių religijos unikalumą. Jei budizme - Buda, o islame - pranašas Mahometas, jie yra tik mokytojai-pamokslininkai, tai krikščionybėje pagrindinis akcentas yra mistinio susijungimo su Kristaus Asmenybe svarba, už kurios ribų žmogus nėra pajėgus tobulėti. . Kristus sako: „Aš esu vynmedis, o jūs šakelės; kas pasilieka manyje ir aš jame, tas duoda daug vaisių, nes be manęs jūs nieko negalite nuveikti“ (Jn 15, 15).

Kur susitikimas su Kristumi? Žinoma, šventykloje. Todėl čia pagrindinė seminaristo „auditorija“. Dalyvavimas pamaldose, Bažnyčios sakramentuose, pasninkas, malda – visa tai yra pagrindiniai dvasinio ugdymo komponentai. Šiuo atžvilgiu būtent bažnytiškumo kriterijus yra stojimo į seminariją pagrindas. Pareiškėjas turi žinoti ne tik pagrindinius pamaldų sekos bruožus, bet ir tiesiogiai joje dalyvauti, ne tik reguliariai lankytis pamaldose, bet ir mylėti jų atmosferą, vidinę esmę.

Taigi dvasinis tobulumas turi du komponentus – asmeninį valios siekimą ir Dieviškosios malonės pagalbą. Asmeninis valios siekis, priešingai nei dieviškosios malonės veikimas, pasižymi nepastovumu. Žmogui, būdamas silpnas renkantis gėrį, reikia išorinės paramos, išorinių sąlygų, kurios prisideda prie jo vidinio vystymosi. Religinėse mokyklose tokios sąlygos egzistuoja, ir vienas iš jų aspektų yra griežta vidinė disciplina.

Seminarija, jos vidinis gyvenimo būdas, dažnai primena kariuomenę. Yra aiški dienotvarkė, yra apdovanojimų ir bausmių sistema, mokiniai turi vienodą uniformą. Kario įvaizdis neatsitiktinai pasiskolintas krikščionybės. Senovės bažnyčia buvo tapatinama su karine stovykla, kuri nuolat buvo visiškoje kovinėje parengtyje. Taip, ir patys dvasininkai dažnai vadinami Kristaus kariais. Žinoma, visos šios analogijos turi simbolinę reikšmę. Tiek kario, tiek karinės stovyklos įvaizdyje atsispindi vienybės dvasia, nuolatinis pasiruošimas pulti priešą ir, žinoma, geras vidinis pasiruošimas, užsigrūdinimas ir drąsa.

Krikščionio gyvenimas yra kova. Ir ši kova, anot apaštalo Pauliaus žodžių, „nėra prieš kūną ir kraują, bet prieš kunigaikštystes, prieš valdžią, prieš šio pasaulio tamsybės valdovus, prieš nedorybės dvasias aukštumose“ (Ef. 6). :12). Tokioje kovoje kunigas yra vadas, nuo kurio dažnai priklauso mūšio baigtis. Todėl mūšyje priešas bando jį smogti, ir šiuo atžvilgiu būtent jis, kaip niekas kitas, turi būti ypač budrus, ypač pasiruošęs.

Kažkas panašaus vyksta ir krikščioniškame gyvenime. Bažnyčios bendruomenė yra sutelkta į kunigą. Jis yra savo parapijos narių dvasinio gyvenimo vadovas. Jame jie mato sektiną pavyzdį ir maldaknygę prieš Dievą. Be abejonės, tai labai aukšta paslauga, reikalaujanti ypatingų vidinių gabumų, ypatingų vidinių jėgų. Atsižvelgdama į pastoracinės tarnybos aukštumas, Bažnyčia ypatingą dėmesį skiria teologinių mokyklų studentų doroviniam gyvenimui. Mokytojai ir auklėtojai netiesiogiai atsakingi už tai, kas tęs Kristaus darbą. O jeigu šis žmogus pasirodys esąs ne piemuo, o samdinys, o jeigu dėl jo kaltės žmonės nusigręžtų nuo Dievo? Klaidos kaina per didelė – taip gyvena daugybė žmonių, kurie pasinėrė į mirtį dėl aplaidaus ganytojo kaltės.

Štai kodėl teologijos mokyklose vyksta kruopšti atranka ir griežta disciplina. Tiek pedagogai, tiek mokytojai jaučia ypatingą atsakomybę už tuos, kurie išreiškė norą tapti dvasininku. O jei jaunas žmogus negali padaryti to, ką pradėjo, jei jis neatitinka tokio aukšto rango, tada jis yra pašalinamas iš Teologijos mokyklos mokinių skaičiaus. Šis išskyrimas nėra iš Bažnyčios, tai nėra sukeltas asmeninio pasmerkimo ir paniekos: tokiu atveju kiekvienas puikiai supranta, kad nuo kunigo dorovinio gyvenimo priklauso ne tik jo asmeninis išganymas, bet ir tų žmonių, kurie yra Dievo jam patikėtas toje ar kitoje parapijoje.

Situacija šiuolaikinėse teologijos mokyklose nėra paprasta. Čia ateina įvairaus dorovės ir religingumo laipsnio jaunimas. Paprastai tai aštuoniolikos – dvidešimties metų vaikinai, užaugę visuomenėje, kurioje vyrauja materialinės ir hedoniškos vertybės. Ir būtent į jų pasaulį prasiskverbė dieviškojo kvietimo spindulys, į kurį jie atsiliepė, kurio dėka pateko į teologines mokyklas. Dabar jų laukia sunki užduotis – asmeninis tobulėjimas. Šios užduoties sunkumas slypi tame, kad visa šiuolaikinė kultūra atima iš žmogaus moralinio idealo siekimo patirtį, todėl į teologinę mokyklą jis ateina ne iki galo pasiruošęs. Čia, Seminarijoje, studentai turi išmokti asketiško gyvenimo būdo pagrindų ir įgyti pirmųjų dvasinės kovos su savo aistra įgūdžių.

Atsižvelgiant į šias aplinkybes, nereikėtų turėti iliuzijų apie idealią seminarijos visuomenės atmosferą. Vieni čia atvykusiųjų įsisavina Bažnyčios pasaulį, kiti, atvirkščiai, ir toliau gyvena pagal senąsias, krikščioniškajai dvasiai prieštaraujančias vertybes. Kažkas susidoroja su savimi, kažkas patiria pralaimėjimus. Tai yra gerai. Svarbiausia neprarasti siekių, neprarasti noro, netapti drungnu, abejingu savo būklei, tai yra tiesiog nepasiduoti. Juk Bažnyčia vadinama šventa ne todėl, kad jos nariai turi absoliutų šventumą, o todėl, kad jie siekia šventumo. Panašiai seminarijos visuomenė yra ne tobulųjų visuomenė, o tų, kurie tobulėja tiek intelektualiai, tiek morališkai.

Taip, kunigo idealas yra aukštas. Kelias iki jo yra labai sunkus. Čia žmogus įveikia svarbiausias kliūtis – savo aistras ir egoizmą. Tačiau visada reikia atsiminti, kad nėra aukštesnės tarnybos už gerą ganytoją ir nėra vertesnio titulo už kunigo. Nes šioje tarnystėje žmogus tampa Dievo draugu ir bendradarbiu tiek savo išganymo, tiek nesavanaudiškos ir nesavanaudiškos tarnystės kitiems žmonėms reikale.