Renginys. Stilistinės klaidos ir perteklinis žodynas Įvykis, pasmerktas visuotiniam dėmesiui
„Būti kartu nelaimėje ar džiaugsme, kol mirtis mus išskirs“, – sakoma universiteto daktaras Vašingtono valstija, Johnas Gottmanas.
Straipsnyje „Kodėl santuoka sėkminga arba žlugo“ ekspertas šiuos keturis veiksnius vadina „keturiais Apokalipsės riteriais“. Kelią į skyrybas sudaro gynyba, kritika, emocinis blokavimas ir panieka, sako dr. Gottmanas. Jis dešimtmečius skyrė santykių, santuokos ir skyrybų tyrimams. „Jie prognozuoja, kad skyrybos bus per anksti, vidutiniškai per 5,6 santuokos metų.
Keturi „Apokalipsės riteriai“ prieš skyrybas:
Kritika . Gyvos ir atviros diskusijos apie susituokusios poros problemas turi savo privalumų. Floridos valstijos universiteto ekspertai teigė, kad šeimos ginčai gali signalizuoti apie nepriimtiną partnerio elgesį. Taigi kivirčai gali lemti santykių pasikeitimą į gerąją pusę. Bet toks efektas pasiekiamas, kai šios diskusijos yra nukreiptos į abu partnerius, o ne į vieną iš jų. "Jūs visada kalbate apie save. Jūs toks savanaudis(a)" yra kritikos, kuri atšaldo ir žeidžia santykius, pavyzdys, sako daktaras Gottmanas.
gynybinė pozicija. Tokios frazės kaip „Ne mano kaltė, o tavo“ yra itin pavojingos santykių poroje darnai. Pasiteisinimai ar atsakomybės už neigiamus įvykius perkėlimas neleidžia mums paklusti partnerio norams, sako asmeninio tobulėjimo konsultantas Ordell Kemp. Dėl to mūsų „savigynos“ požiūris atskleidžia mūsų kaltę ir tai, kad klydome. Ir tuo pačiu metu toks požiūris tik kursto partnerio įniršį, nes jūs neturite teisės teigti, kas kelia nerimą abiems.
Emocinis blokavimas. Toks elgesys sukelia emocinio įsitraukimo su partneriu trūkumą. "Kai muštynės vyksta reguliariai, lengviau išardyti santuoką, o ne įsitraukti į problemų sprendimą. Emocinis blokavimas yra labai pavojinga savybė, nes dėl to atsisakote savo partnerį ir liekate neišspręstas problemas", – sako Kemp.
Panieka. „Tai yra svarbiausias skyrybų požymis ir į jį būtina atkreipti dėmesį“, – sakė dr. Gottmanas. Toks elgesys, priešingai nei pagarba partneriui, dažnai perauga į žodinį smurtą, įžeidimus ir priešiškus santykius. Yra keturi būdai išreikšti panieką, rašo profesorius Ni Prestonas straipsnyje „Psychology Today“. Neigiamam elgesiui, kuris gali pakeisti bendrą prasmę, yra riba. Pavyzdžiui, vietoj priešiškos frazės po tam tikros partnerio klaidos („Padarei, ko paprašiau, bet tai nieko gero“), galite naudoti konstruktyvų pakeitimą, kuris gali būti naudingas („Pastebėjau, kad padarei tai, ko prašiau, bet ar galėtumėte tai pataisyti").
Kitas metodas naudojamas frazėms, kurios prasideda „tu“ ir dažniausiai perteikia kaltinimus ar nurodymus. Tokie teiginiai gali sukelti konfliktą: „Tu turi suprasti“, „Tu nepakankamai geras“. Prie jų pridedami apibendrinimai: „Niekada nedaryk...“ „Tu visą laiką klysti...“ „Visi žinome, kad tu...“ Akivaizdi panieka ir neišmanymas, net jei tik vartoji šias frazes, pabrėžia. Profesorius Ni Šiai kategorijai taip pat priklauso tokie žodžiai kaip „Kam rūpi, ką tu jauti“, „tu nuėjai per toli“, „rūpestis/jausmai/tavo žodžiai man nieko nereiškia“.
Santuokos taupymo būdas
Keturi santuoką žeminantys ir griaunantys veiksniai gali būti sujungti į kitus romantiškus santykius griaunančius elementus. Kai kurios iš jų: abipusis santykių nutraukimas, kompromisų nebuvimas, neišspręsti konfliktai, kliedesiai.
Kol kas nėra universalaus recepto, kuris garantuotų, kad su žmogumi, su kuriuo sujungėte savo likimą, gyvensite „happily ever after“. Tačiau yra keletas „ingredientų“, kurie stiprina ryšį tarp partnerių. Vienas iš jų – kaip partneriai jaučiasi apie savo santykius ir meilę. Jei abu partneriai pasirenka duoti nieko nesitikėdami ir nereikalaudami, tokiuose santykiuose sėkmės tikimybė labai padidėja, sako Adam Grant, knygos Give and Receive: A Revolutionary Approach to Success autorius.
Daugybė tyrimų, kurių tikslas buvo rasti harmoniją poroje, parodė, kaip svarbu sutelkti dėmesį į teigiamus santykių pokyčius. Patyrę partneriai daug tikisi iš santykių ir supranta, kad kiekvienas iš jų yra atsakingas tik už dalį bendros laimės, o visa kita priklauso nuo abiejų.
Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Panašūs dokumentai
Tiesioginių ir perkeltinių žodžių reikšmių apibrėžimas rusų kalba. Moksliniai terminai, tikriniai vardai, neseniai atsiradę žodžiai, retai vartojami ir siauros dalykinės reikšmės žodžiai. Pagrindinės ir išvestinės polisemantinių žodžių leksinės reikšmės.
pristatymas, pridėtas 2012-05-04
Skolinio žodyno raidos požymiai ir specifika. Anglo-Amerikos ir prancūzų kalbos žodžiai rusų kalba. Socialinės, psichologinės, estetinės užsienio skolinimosi funkcijos. Aktyvaus ir pasyvaus socialinio-politinio žodyno ypatumai.
Kursinis darbas, pridėtas 2011-12-28
Svetimo žodžio istorijos išskirtinumas priimančiojoje kalboje. Užsienio inkliuzų ženklai kalbinėje literatūroje. Grafinė žodžio forma. Skiriamieji homonimijos ir polisemijos atvejai. Bendrosios tendencijos skolinto žodyno įsišaknijimo srityje.
santrauka, pridėta 2011-06-05
pasiskolintas žodynas. Intensyvaus anglų kalbos žodyno skolinimosi skirtingais laikotarpiais priežastys. Šiuolaikinės idėjos apie leksinę žodžio reikšmę, jo semantinę struktūrą. Bendrieji ir įvairūs anglų kalbos skoliniai rusų kalba.
baigiamasis darbas, pridėtas 2009-01-19
Leksinės elipsės. Žodžiai, sudaryti naudojant priesagas, turinčias šnekamosios kalbos spalvą. Sutrumpinti žodžiai. Vaizdinės dažniausiai vartojamų žodžių reikšmės. Tradicinė leksikografinė žodyno klasifikacija.
santrauka, pridėta 2007-01-24
Leksikos-semantinės laiko žymėjimo klasės aprašymas rusų kalba. Laikinosios leksemos morfologijos požiūriu: daiktavardžiai, būdvardžiai, prieveiksmiai, skaitvardžiai ir frazės. Leksiko-semantinė laiko kategorijos žodžių reikšmė.
Kursinis darbas, pridėtas 2014-01-14
Kalbos skolinimosi priežastys ir užsienio žodyno įsisavinimo etapai. Dažniausiai vartojamų žodžių žodyno sudėties ir jų klasifikacijos analizė. Užsienio neologizmai, ribojami jų vartojimo apimties. Pamokos „Skolinti žodžiai rusų kalba“ kūrimas.
baigiamasis darbas, pridėtas 2011-08-18
ĮVYKIS
ĮVYKIS
Jis turi platų spektrą tiek bendrųjų, tiek specialiųjų interpretacijų: tiek gamtinių (geologinių, fizinių, biologinių, ekologinių, kosmologinių ir kt.); kaip S. istorinis; psichobiografinis („gyvenimas“); pasaulis (katastrofos, karai, epidemijos); kaip S. įvykio ar atvejo statusu (kasdienės patirties įvykis). Šiuolaikinėse ir naujausiose filosofijose. „organizmo“ (postbergsoniškojo), fenomenologinio ir poststruktūralistinio „S“ ontologijos. (analogiškas tapsmui) prieštarauja būties sampratai. „S“ sąvoka. tampa būtinas ryšium su įvedimu į žmogaus idėjas apie konkretaus reiškinio procedūrinius pasaulio (visatos), laiko trukmę, (A. Bergsonas) vaizdinius, nepaisant jo turinio ypatybių (materialinių, fiziologinių ar dvasinių-psichinių). S. galima vadinti bet kokį reiškinį, kuris, būdamas įvykdytas, panaikina ankstesnius stebėjimo principus, t.y. individualizuota savo unikalia ir nepakartojama esme. S. skiriasi nuo reiškinio neutralumo ir pasyvumo arba: S. yra reiškinys, įgavęs individualią išraišką, net savo. Šia prasme visi moksliniai atradimai yra apdovanoti įvykių forma, gaunantys mokslininkų, kurie pirmieji atrado, vardus; kaip įvardijami įvairūs gamtos reiškiniai ir anomalijos, istorinės epochos ir politinės S. Vykdydamas S. įveda pokyčius savo įgyvendinimo srityje ir tuo pakeičia stebėjimo dėsnius.
S. gali būti ir tuščias, ir užpildytas: tuščias – tai reiškia, kad tai atliekama nedalyvaujant pašaliniam stebėtojui, kuris galėtų aprėpti visus jo atlikimo etapus, S. čia neprieinamas ir nesuprantamas, tai atliekama pagal dieviškasis planas; užpildyta - tada atėjo momentas ir įvyko, vienas dalykas tapo kitu, pasirodė kitu pavidalu ir nebeegzistuoja. Tokio tipo S. galima stebėti. Be to, S. yra įvykdytas, nes jo pasiekimai yra laukiami, prognozuojami, planuojami, jo užbaigimas yra „primetamas“.
S. postbergsoninėje gamtos filosofijoje (A.N. Whitehead, J. Deleuze). Veikiamas Whitehead „gamtos metafizikos“ idėjų, S. suprantamas kaip „galutinis gamtos reiškinio vienetas“, kaip natūralus procesas, kuris, būdamas struktūrizuotas (aktualizuotas), t.y. įskaitant tam tikras reikšmes ir, įgyja individualią išraišką (""), savo pavadinimą. Be individualizacijos nėra S. G. V. Leibnizo monadologijos ir panteistinės B. Spinozos doktrinos įtaka Whiteheadui akivaizdi. S. - „gyvas“, nuolat tampantis visomis apraiškomis (formomis, elementais ir vienetais ir pan.). Šioje abstrakcijų sistemoje nereikia griebtis „sąmonės filosofijų“, nes subjektas (įvykio suvokimas) panaikinamas. Viskas gamtoje, viskas kupina įvykių. Nėra tokio tikrovės reiškinio, kuris nebūtų pagrįstas įvykiais. S. sąveikauja ir nustato vienas kitą. Nemažai įvykį formuojančių principų: struktūriškumas, nes bet koks S. atsiskleidžia tik dėl nekintamo jo apimamo turinio pasikartojimo; imanentiškumo principas, nes kiekvienas S. yra imanentinis kitam dėl įvesto laiko principo, kur ateitis yra imanentiška dabarčiai, o dabartis yra imanentiška ateičiai dėl savo imanentiškumo užbaigtoms praeities būsenoms; priežastinio nepriklausomumo principas - imanentiškumo principas neveda į neribotą visų visatos aspektų tarpusavio determinacijos supratimą, priešingai, kaip tik dėl priežastinio nepriklausomumo principo S. gali būti suformuotas į atskirus kompleksus. ; kiek S. yra imanentiniai, jie vienas kitą riboja; visų pasaulio naujovių ir atsiranda dėl priežastinės S. nepriklausomybės.
Kasdienis netiesiogiai rodo, kad nėra tokios „kietos“ koreliacijos tarp suvokimo ir įvykių. Nesuvokiamasis į ir bus S. besikeičiančio suvokimo ir į patį suvokimo veiksmą dėmesio centre. Iš anksto aptinkamos suvokimo prasmės sfera nustoja egzistuoti. Suvokimo akte susiformuoja neutralaus laiko intervalas, suvokimo proceso netolydumo efektas, nes suvokimas turi savo , kuris yra asinchroniškas suvokiamo laikui, - kur mes nesuvokiame, jie suvokia. mus. Ir šio tuščio laiko intervalo negalima priskirti nei praeičiai, nei ateičiai, nei dabarčiai, todėl atsiranda „tarp laiko“ S. „negyvas laikas“ (Deleuze'as). S. (b) užima dabarties laiką, ir ji turėtų būti suprantama kaip sritis, prisotinta įvykių kupinų praeities ir ateities akimirkų. Tačiau iš tikrųjų nėra dabarties laiko kaip realaus laiko, jei jį užima S. Ar kitaip: ten, kur S. egzistuoja, jis pasireiškia autonomiškai ir galimų (savo) laiko ir erdvinių užpildų pilnatve, tačiau atskirtas nuo realiuoju laiku ar kitomis trukmėmis. S. laikas yra ne laikas arba „tarp kartų“. Kiekviena dabartis yra ir nėra-yra: yra – tiek, kiek ją kaip tik buvusią pakeičia ateities akimirka; ir nėra – nes iš karto virsta praeitimi. Kad suvoktume S., turime tam tikru momentu sustabdyti dabarties momentą ir sukurti laiko trukmės erdvizacijos procesą, o vėliau jį pakeisti idealia dabarties laiko forma. Ir šioje formoje visi kiti ateities ir praeities taškai turėtų būti išdėstyti, bet idealiu atveju ne aktualūs. Ne laikas, kuris atsiskleidžia laike kaip trukmė, bus C.
S. (Ereignis) statusas fundamentaliojoje M. Heideggerio ontologijoje. Vėlyvojo Heideggerio filosofavimas vystosi po S. kaip pamatinio egzistencialo tyrimo ženklu. S. jau ten. S. – „grynas reiškinys, nesusijęs su jokia figūra“. Dr. kitaip tariant, jis nėra tarp dviejų kraštutinių terminų ir nepaaiškina jų savaime kaip kažkuo aukštesniame. S. - ne, tai veikiau aplenkia, numato, atveria galimybę būti viskam, kas gali atsitikti, atsitikti,. Bet kuriuo atveju, tai, ką Heideggeris bando apibrėžti kaip S., galima priskirti trukmei už laiko ir erdvės ribų, trukmei, per kurią jis tampa tuo, kas yra.
Heideggeriui S. iš esmės reprezentuoja kažkokį pradinį skirtumą, einantį prieš būties atsiradimą ir vienybę, tačiau tai individualizuoja, išskiria ir specializuoja tai, kas pasirodo, t.y. reiškinys yra įvykių kupinas ta prasme, kuria jis priklauso sau, yra savas. Heideggerio bergsonizmas akivaizdus.
Įvykis Z. Freudo metapsichologijoje. Freudo požiūrio specifiką lemia psichobiografinė medžiaga, kuri yra psichoanalitinio darbo objektas. Biografinė paciento gyvenimo istorija yra simptominių požymių rinkinys, rodantis, kad tam tikra S. L "(trauminė) neperėjo reagavimo į patirtį stadijos ir todėl toliau vykdoma. Psichoanalitiko užduotis yra iššifruoti simptominius požymius laiku, griežtai priežastinį „istorijos“ biografinio C paaiškinimą. Įvedama pradinės scenos (trauminio židinio C) samprata, kuri neišvengiamai ir toliau kartojasi paciento sapnuose, sapnuose, baimėse, fantazijose ir veiksmuose. Psichobiografiškai C. pasireiškia kaip tos pačios scenos kartojimas. „istorija“, ty negali susidoroti su visų savo simptominių priklausomybių priežastiniu ryšiu, tuomet psichoanalitikas turi padėti pacientui surasti logiškai nuoseklią jo „gyvenimo istoriją“. psichoanalizė dažnai sako, kad psichoanalitikas sugalvoja C. ir tikrai jų nerekonstruoja Į ką Freudas atsakė: nesvarbu, ką C. yra išrastas, svarbu, kad pacientas priimtų jos „versiją“. S. pasireiškia kaip pasikartojimas. Taigi pasikartojimas rodo priežastinius simptominių mazgų („scenų“) ryšius.
S. Freudo metapsichologijoje interpretuojamas kaip atvejis: tai, kas atsitiko pacientui, ir tai, kas lieka jo vidinio streso židiniu, psichinės regresijos priežastimi, turi būti pašalinta. Tikra sveika be įvykių. S. - visada, išorinis, atsitiktinis, kažkas, kas įsiveržia, kas kelia grėsmę ir pan. Psichiniam gyvenimui visada reikalingas papildomas energijos kiekis, kuris leistų bylos planą paversti planu C ir tuo pašalinti jo traumuojančius šaltinius.
S. istorijos moksluose. 1960-ųjų ir 1970-ųjų diskusijos šiuolaikiniame istorijos moksle apie S. vaidmens reikšmę istorikai (pirmiausia iš „Metraščių mokyklos“: F., L. Febvre'as, M. Blokas, E. Leroy-Ledurie, M. Foucault) paskatino atsisakyti so. paskambino. įvykių istorija. Jeigu S. suprantama tik trumpoje istorinėje perspektyvoje, tai reiškia, kad jam primesti išorinius trukmės dėsnius, įdedant į tokias pat trumpas, bet skirtingas ir labai tikėtina, kad jam svetimas laiko perspektyvas ir taip padidinant jo istorinio atsitiktinumo elementą, neužbaigtumas, iškraipymas. Stebėtojo – istoriko vaidmuo tampa itin reikšmingas renkantis versijas ir vieno ar kito S priežastinį ryšį. Iš čia kyla nepasitenkinimas tyrėjais ir vėlesni tokio pobūdžio istoriniai tyrimai, apimantys ir kitas idėjas apie istorinę trukmę: pavyzdžiui, „puikus trukmės“, histoire de la longue duree arba kaip „nekilnojama istorija“. Istorikas turėtų „priprasti, kad laikas teka lėtai, taip lėtai, kad atrodytų beveik nejudantis“, o tada: „... visi istorinio laiko sprogimai pasirodys augdami iš šios pusiau stacionarios gelmės, traukos centro, aplink kurį viskas. sukasi“ (F. Braudel). S. yra apdovanotas laiku, turinčiu visus reikalingus turinio-medžiaginius darinius, kurie galiausiai lėmė „staigią“ istorinio proceso transformaciją.
S. semiotinėje kultūros interpretacijoje (Yu. Lotman). S. gauna struktūrinę-ženklinę interpretaciją: laiko trukmė, S. nepriimamas jo originalumas, unikalumas („amžinosios“ savybės), o tai yra dėl bendro semiotinės teksto analizės užduoties, suponuojančios sinchronistinių aprašymo metodų pranašumą. virš diachroninių. S. buvimas tekstinėje tikrovėje atpažįstamas remiantis „atsitiktinių“ S. grandinės dislokavimu siužeto struktūroje. „Įvykis tekste yra personažo judėjimas per semantinio lauko ribą“ (Yu. Lotman). O tai reiškia, kad S. imamas kaip staigus ir netikėtas semantinio lauko poslinkis, kuris neturi kitokios trukmės, išskyrus tą, kuri slypi pačiame fakte, kad aš taip pat yra išstumtas. S. čia atpažįstamas ne iš požiūrio taško. stebėtojas, o iš v.sp. tekstas: tai, kas tekstui aktualu, nebūtinai turi įvykius ir stebėtojui (skaitytojui).
Filosofija: enciklopedinis žodynas. - M.: Gardariki. Redagavo A.A. Ivina. 2004 .
ĮVYKIS
sambūvis; anot Heideggerio, buvimas kartu su kitais; „Kadangi viskas egzistuoja pasaulyje (Būties pasaulis), tai visada yra pasaulis, kuriuo dalinuosi su kitais. Egzistencijos pasaulis yra bendras pasaulis. (M. Heideggeris. Sein und Zeit, 1949); cm. Bendras rūpestis.
Filosofinis enciklopedinis žodynas. 2010 .
ĮVYKIS
ĮVYKIS – sąvoka, kuri turi platų interpretacijų spektrą: kaip gamtos reiškinys (geologinis, fizinis, biologinis, ekologinis, kosmologinis ir kt.); kaip istorinis įvykis; kaip psichobiografinis įvykis („gyvenimo istorija“), pasaulio įvykis(katastrofos, karai, epidemijos); kaip incidento ar atvejo statuso įvykis (kasdienės patirties įvykiškumas). Šiuolaikinėse ir naujausiose filosofinėse „organizmo“ (postbergsoniškose), fenomenologinėse ir poststruktūralistinėse ontologijose įvykio samprata (analogiška tapsmui) priešinama būties sampratai. Įvykio samprata tampa būtina, į žmogaus patirtį įvedant idėją apie pasaulio (visatos) procedūrinius vaizdinius, to ar kito reiškinio laiko trukmę (A. Bergsonas). Įvykis – bet ne sambūvis (ne būties palydėjimas). Įvykiu galima vadinti bet kokį reiškinį, kuris, įvykęs, individualizuojasi savo unikalia ir nepakartojama esme ir netgi įgauna savo vardą. Šia prasme visi moksliniai atradimai (fiziniai poveikiai, eksperimentai ar dėsniai) yra apdovanoti įvykių forma, gaunant pirmųjų juos atradusių mokslininkų vardus, taip pat įvardijami įvairūs gamtos reiškiniai ir anomalijos, istorinės epochos ir politiniai įvykiai. Įvykis, įsisąmonintas, anuliuoja ankstesnius stebėjimus (kitaip įvykis būtų aprašomas ir tiriamas kaip pasikartojantis reiškinys, t. y. ankstesnių stebėjimo galimybių sistemoje).
Kiekvienas įvykis yra įvykių įvairovė ir vyksta už mūsų, kaip liudininkų-stebėtojų, ribų, bet per mus ir per mus, kaip suvokėjus. Įvykio pobūdžio supratimas pirmiausia priklauso nuo to, kur yra liudininkai-stebėtojai. Pirmasis yra tas pats įvykių rinkinio (srauto) liudytojas-stebėtojas, visiškai įtrauktas į patirtą įvykį. Antroji klasė yra to paties įvykio liudininkai-stebėtojai. Perteklinė įvykio galia išsprendžiama neribotu skaičiumi versijų, kurių kiekviena yra „tiesa“, bet ne papildanti . Įvykis realizuoja save (aktualizuoja) įvairiomis interpretacijomis, kurių nė viena neįgyja pranašumo prieš kitą. Renginys tęsiasi ir negali baigtis tol, kol tęsiasi šis interpretacijų „spiečius“. Bet koks individas, įrodymai, interpretacija, horizontas, perspektyva yra įvykio modalumo dalis ir lemia jo pasiekimus.
Įvykio struktūroje viena dalis yra įvykis-planas, arba grynas įvykis, atlikimo nesuvokiamumas, „nepastebėjimas“; viskas tampa, bet nevyksta. Kita dalis – vykstantis renginio gausumas. Bet kuriuo suvokimo momentu mes skubame per įvykusį įvykį prie jo neįvykdyto pagrindo: įsikūnijame įvykyje, aktualizuojamės. Stebėjimas suponuoja atitrūkimą nuo stebimo, tai leidžia tam, kas yra atsieta, įgyti individą. Dalis netampa vien visuma ar „apkabinančia“, ji paverčiama individualia esybe, kurioje atsiskleidžia įvykio (vertė). “ Realus pasaulis yra prielaidų įvairovė, o pats „sugriebimas“ (prehensio) yra „apimantis įvykis“. Apgaubiantis įvykis yra konkretiausia esybė, suprantama taip, kaip ji yra savaime, o ne jo aspektais, esančiais kito panašaus įvykio prigimtyje“ (Whitehead). Stebėjimas susideda iš šių dviejų atitrūkimo-apgaubimo aktų: atitrūkimo griebimo arba apgaubiančio atsiplėšimo, kurio rezultatas bus įvykio arba jo (praeinančio per stebėtoją) įsikūnijimas.
POBERGSONIJOS „GAMTOS FILOSOFIJOS“ ĮVYKIS (A. N. Whitehead, J. Deleuze). Veikiant Whitehead „gamtos metafizikos“ idėjoms, formuojasi tradicija įvykį suprasti kaip „galutinį gamtos reiškinio vienetą“, kaip „gyvą organizmą“, nuolat besiformuojantį visomis apraiškomis (formomis, elementais, vienetai ir pan.). Panaikinama įvykį suvokiančio subjekto funkcija. Viskas gamtoje yra procesas, viskas kupina įvykių. Įvykiai sąveikauja ir lemia vienas kitą. Įvykį formuojantys principai: struktūrinis (bet koks įvykis atsiskleidžia tik dėl nekintamo jo apimamo turinio pasikartojimo); imanentiškumas (kiekvienas įvykis yra imanentiškas kitam: ateitis yra imanentiška dabarčiai, o dabartis – ateičiai dėl savo imanentiškumo užbaigtoms praeities būsenoms); priežastinis, dėl kurio įvykiai gali susiformuoti į atskirus kompleksus.
Nesant „kietos“ koreliacijos tarp suvokiamojo ir įvykusio, suvokimo akte susidaro neutralaus laiko intervalas, suvokimo proceso netolydumo efektas, nes suvokimas turi savo laiką, kuris yra asinchroninis suvokimo laikui; taip atsiranda tuščias įvykio laiko intervalas „tarp kartų“, „negyvas laikas“ (Deleuze). Įvykio laikas yra nelaikas arba „tarp laiko“. Kiekviena dabarties akimirka yra ir nėra: yra – tiek, kiek ją kaip tik buvusią akimirką pakeičia ateities akimirka; ir nėra – nes iš karto virsta praeitimi. Tam, kad suvoktume įvykį, turime sustabdyti dabarties momentą tam tikru momentu ir sukurti laiko trukmės erdvinimo proceso galimybę, tada pakeisti jį idealia dabarties laiko forma. Ir šioje formoje visi kiti ateities ir praeities taškai turėtų būti išdėstyti, bet idealiu atveju ne aktualūs. Ne laikas, kuris atsiskleidžia laike kaip trukmė, bus įvykis.
Kalba šią trukmę išreiškia visiškai beasmeniškai: infinityvai išreiškia veiksmo, kuris išsipildo neišsipildęs ir trunka kitame laiko horizonte, neužbaigtumą. Patekęs į įvykį, kuris jam yra nepaprastai išorinis, tampa kitoks (perėjimas nuo „suvokimo“ prie „suvokiamojo“), t.y. įvykis sau: šis tapsmo momentas yra pats įvykis.
ĮVYKIS (EREIGNIS) M. HEIDEGGERIO PAGRINDINĖJE ONTOLOGIJOJE (įvykis kaip ). Įvykis jau yra (il a, es gibt). Įvykis yra trukmė, „grynas reiškinys, nesusijęs su jokiu agentu“, tai, ką Heideggeris bando apibrėžti kaip įvykį, galima priskirti trukmei už laiko ir erdvės ribų, trukmei, kurioje būtis tampa tuo, kas yra. Įvykis pirmauja, pralenkia, atveria būties galimybes viskam, kas gali atsitikti, atsitikti, tapti. Įvykis (Ereignis) „specializuoja“ viską, kas įgyja egzistencinį, viskam, kas pasirodo, suteikia savo esmę, unikalią ir unikalią: reiškinys yra įvykis ta prasme, kuria jis priklauso jam pačiam.
ĮVYKIS METAPSICHOLOGIJOJE 3. FREUD. Freudas paciento gyvenimo istoriją laiko visuma simptominių požymių, rodančių, kad tam tikras trauminis įvykis nepraėjo reakcijos stadijos, todėl vyksta toliau. Supažindinama su pradinės scenos (trauminio įvykio židinio) samprata, kuri ir toliau kartojasi paciento sapnuose, sapnuose, baimėse, fantazijose ir veiksmuose. Įvykis psichobiografiškai pasireiškia kaip tos pačios scenos pakartojimas, o psichoanalitikas turi padėti pacientui iššifruoti simptominius požymius ir surasti logiškai nuoseklų jo „gyvenimo istoriją“. Psichoanalizės kritikai dažnai sako, kad psichoanalitikas išranda įvykius, o ne iš tikrųjų juos rekonstruoja. Į ką Freudas atsakė; nesvarbu koks įvykis sugalvotas, svarbu, kad jo „versiją“ pacientas priimtų. Psichoanalitinės technikos procedūros: įvykio koreliacija! su savo patirtimi (klausytis paciento pasakojamos „istorijos“); koreliuoti įvykį ne su jo patirtimi, kurią pacientas reikalauja, o su savo biografiniu turiniu (nurodoma pradinė scena ir vėlesnė scenų seka); atskleidžiantys tikruosius paciento motyvus, su kuriais būtina koreliuoti tikra istorija. Įvykis Freudo metalo psichologijoje interpretuojamas kaip atvejis: tai, kas tapo psichinės regresijos priežastimi, turi būti pašalinta, tikras sveikas gyvenimas yra be įvykių.
ĮVYKIS ISTORIJOS MOKSLUOSE 1960-ųjų ir 70-ųjų diskusijos apie įvykio vaidmens reikšmę paskatino nemažai istorikų (pirmiausia iš „Metraščių mokyklos“): F. Braudel, L. Febvre, M. Blok, E. Leroy-Ledurie, M. Foucault) atsisakyti vadinamųjų. įvykių istorija". Stebėtojo-istoriko vaidmuo tampa itin reikšmingas renkantis versijas ir to ar kito „įvykio" priežastinį ryšį. Įvykis apdovanotas laiku, savyje talpinantis visas jam formuotis būtinas turiniu-materialias sąlygas, kurios galiausiai lėmė „staigią“ istorinio proceso transformaciją.Istorikas turėtų „priprasti prie lėtai tekančio laiko, taip lėtai, kad atrodytų beveik nejudantis“, o tada: „...visi istorinio laiko sprogimai pasirodys išaugę. šios pusiau stacionarios gelmės, traukos centras, aplink kurį viskas sukasi“ (F. Braudel) Įvykis vienu metu aprašomas keliomis laiko eilėmis trumpuoju dabarties terminu („dabar“), žvelgiant atgal į praeitį. („vakar“) ir, galiausiai, pirminės praeities optikoje prieš įvykį („vieną kartą“). „retas įvykis“ geologijoje arba originalas, generuojantis įvykius gyvybės istorijoje (psichoanalizėje). ize): pirmuoju atveju įvykis apibrėžiamas santykinai trumpai, atsižvelgiant į geologinį Žemės amžių, antruoju - atsižvelgiant į galimą psichoanalitinių seansų skaičių, kurio pagrindu nustatoma skausmingų simptomų istorija. atkurta.
SEMIOTINĖS TEKSTO AIŠKINIMO ĮVYKIS (Yu. Lotman). Įvykio buvimas tekstinėje tikrovėje atpažįstamas remiantis „atsitiktinių“ įvykių grandinės išsiskleidimu į siužetinę struktūrą. „Įvykis tekste – tai veikėjo judėjimas per semantinio lauko ribą“ (Lotmanas), t.y. įvykis priimamas kaip staigus ir netikėtas semantinio lauko poslinkis. Tai, kas turininga tekstui, nebūtinai yra reikšminga ir stebėtojui (skaitytojui). Įvykis yra suskirstytas į dvi formas: nenuspėjamumą (atsitiktinumą) ir nuspėjamumą (būtinumą, pasikartojimo tikėjimąsi). Bet kurio reiškinio forma yra įvykių kupina, jei jis išreiškiamas per nenuspėjamumą, įvykis yra įvykingas pasireiškimo atsitiktinumu. Lotmanas plėtoja idėją apie įvykio laiko sprogstamą pobūdį: kai įvykis prisistato stebėtojui, jis sukelia sprogstamuosius pokyčius, kurie atnaujina ir transformuoja sistemą, kurioje jis pasireiškė. Naujovė,
Data: 1998-02-05
3 turas
Data: 1998-02-26
6 klausimas: Ko reikia Indijoje, norint įvaldyti akupunktūros sistemą ir sėkmingai gydyti bent šimtą astma ir galvos skausmu sergančių pacientų?
7 klausimas: Tam skirtoje knygoje, išleistoje 1897 metais Sankt Peterburge, rašoma, kad visuomenė į žmogų, kuriam ji priklauso, žiūri „kaip į išskirtinį reiškinį, neturintį tam tikros padėties visuomenėje ir jos nepripažįstamą“, tačiau moteris, kuriai jis priklauso „beveik su jausmu, su kuriuo jie žiūrėtų į įkaltą turką kalinį“. Tačiau miestiečių nuomonė nesutrukdė grafui Levui Tolstojui tapti Rusijos šio gerbėjų klubo garbės prezidentu. Kas tai?
8 klausimas: XIX amžiaus pabaigoje prancūzų mokslininkas Gastonas Mospero atvežė į Prancūziją neįkainojamą relikviją. Patikrinimo Marselio uoste metu muitinės pareigūnas, ištyręs, kad TAI, ir nieko panašaus neradęs muitų tarifų žinyne, IT įvertino aukščiausiu tarifu - tarifu. džiovinta žuvis. Kas tai buvo?
10 klausimas: Maskvos senovės žinovas Pylyajevas cituoja keletą linksmų ženklų, puikavusių Maskvoje XIX amžiaus viduryje. Pavyzdžiui: „Įvairių kankinimų išpardavimas“, „Pianistas ir rojalistas“. Užbaikite užrašą ant rankdarbių dirbtuvės „Varis, aka...“
4 turas
Data: 1998-03-05
Klausimas 1:Šis vienos iš Europos sostinių gyventojas tradicinės medicinos visiškai nepripažino. Savo sveikatą jis saugojo tik superdozėmis angliavandenių, gliukozės ir sacharozės. Įvardykite jo mėgstamiausią frazę, raginančią suvaržyti emocijas.
2 klausimas: Tai buvo praėjusio amžiaus pabaigoje. Anglija aktyviai kišosi, Prancūzija ne mažiau aktyviai padėjo, o Verdis parašė operą. Ką jie pastatė?
4 klausimas:Ši V.I.Lenino frazė prasideda žodžiais: „Gyventojų neraštingumo sąlygomis...“ Ir kuo tai baigiasi?
Atsakymas:"... mums svarbiausias menas yra kinas"
Komentaras:
z-checkdb: atidarius visus V.I. Lenino, nesunku pastebėti, kad jo frazė atrodo taip: „Turite tvirtai atsiminti, kad iš visų menų kinas mums yra svarbiausias“; neraštingumas neminimas, tai tik populiarus klaidingas supratimas, žr. https://liveuser.livejournal.com/62878.html (Anatolijus Averbakhas).
Dekabristų judėjimas – XIX amžiaus pirmojo ketvirčio Rusijos socialinio ir politinio gyvenimo reiškinys. Šis reiškinys tiesiogiai susijęs su išsivadavimo judėjimo Rusijoje pradžia. Išsivadavimo judėjimas yra reiškinys viešajame Rusijos gyvenime XIX amžiuje ir XX amžiaus pradžioje iki Spalio revoliucijos. V.I.Leninas dekabristų sukilimą pavadino spalio mėnesio pirmtaku. Taigi išsivadavimo judėjimo istorija Rusijoje prasidėjo būtent nuo dekabristų.
Kiekviena era turi savo ypatybes, kurios išskiria ją iš kitų epochų. XIX amžiaus pradžia tiek Europai, tiek Rusijai būdinga eilė revoliucinių judėjimų, susijusių su apšvietos idėjomis, kurių idėja nuversti autokratiją ir įkurti monarchiją, padalijant valdžią į tris dalis – įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę. , prigimtinių žmogaus teisių įgyvendinimui, demokratijai įtvirtinti. V Rusijos imperija ekonominis klausimas buvo aštrus – baudžiavos panaikinimo klausimas, priešingai nei Vakarų Europos šalyse, kur jau dominavo kapitalistinė santvarka. Baudžiava buvo skaudi gyvenimo vieta Rusijos visuomenė. Tai buvo Rusijos ekonominio atsilikimo nuo kaimyninių šalių priežastis. Blaiviausi to meto politikai, pavyzdžiui, M. Speranskis, bandė panaikinti baudžiavą. Imperatorius Aleksandras taip pat pirmuoju, liberaliu, savo valdymo laikotarpiu bandė panaikinti arba susilpninti baudžiavą. Tačiau visi šie bandymai „iš viršaus“ vykdyti tokias svarbias reformas žlugo.
Dekabristų judėjimas yra pirmasis bandymas pertvarkyti Rusiją „iš apačios“. Bet jie neišsprendė pagrindinių užduočių, juolab kad ne visi dekabristai buvo vienodos nuomonės apie šias užduotis.
Kokios bendros užduotys buvo būdingos visiems dekabristams? Tai, žinoma, yra baudžiavos panaikinimas, taip pat tam tikru ar kitokiu laipsniu autokratijos susilpnėjimas.
Tačiau buvo akimirkų, dėl kurių nebuvo bendro sutarimo. Kokia valdymo forma turėtų būti Rusijoje – respublika ar konstitucinė monarchija? Ką daryti su imperatoriumi – įvykdyti mirties bausmę vienam ar su šeima, ar tiesiog apriboti jo valdžią konstitucija, ar neduoti jam valdžios, bet neatimti gyvybės? Ar Rusija turėtų būti federacinė ar unitarinė šalis? Kaip padalyti valdžią į įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę? Kokios teisės turėtų būti suteiktos piliečiams? Vienybės nebuvo svarbiausiu socialiniu-ekonominiu klausimu – panaikinus baudžiavą, skirti žemę valstiečiams ar ne; atimti iš dvarininkų ir bažnyčios nuosavybės teisę į žemę ar ne? Šie nesutarimai buvo matomi iš pagrindinių dekabristų politikos dokumentų nuostatų – P.I.Pestelio „Rusijos tiesa“ ir N.M.Muravjovo „Konstitucija“.
Kodėl dekabristų sukilimas įvyko būtent 1825 m. gruodžio viduryje? Faktas yra tas, kad šis laikas buvo tinkamiausias tokiam ryžtingam veiksmui. Imperatorius Aleksandras 1 mirė 1825 m. lapkričio 19 d. Laikotarpis nuo 1825 m. lapkričio 19 d. iki gruodžio 14 d. yra tarpvalstybinis laikotarpis. Šiuo laikotarpiu kilo ginčų – kas bus kitas imperatorius? Faktas yra tas, kad Konstantinas turėtų būti imperatorius, tačiau jis atsisakė sosto. Nikolajus dar nepasirašė Manifesto dėl įstojimo į sostą. Taigi šis laikas buvo labai patogus sukilimui.
Tačiau skirtingų tyrinėtojų nuomonės apie sukilimo pobūdį skiriasi – ar tai nelaimingas atsitikimas, ar anksčiau ar vėliau tai turėjo įvykti? Tikiu, kad tai buvo natūralu ir anksčiau ar vėliau būtų įvykę. Tačiau tarpvalstybinis laikotarpis buvo savotiška šturška arba priežastis veikti dekabristams.
Neapsistodamas prie detalių įvykių, kalbėsiu tik apie pagrindinius sukilimo įvykius. Gruodžio 14 d. rytą Nikolajus Pavlovičius paskyrė priesaiką (tapti imperatoriumi nusprendė dėl to, kad sužinojo apie artėjantį sukilimą). Sukilimas prasidėjo gruodžio 14-osios rytą Sankt Peterburge. Sukilimo vadas buvo S. P. Trubetskojus. Buvo planuotas areštas Karališkoji šeima, užfiksuoti Petro ir Povilo tvirtovė ir Senato aikštėje, taip pat manifesto paskelbimą. Vidury dienos Trubetskojus pamatė, kad sukilimo planas žlugo ir aikštėje nepasirodė. Sukilėliai savo vadu pasirinko E. P. Obolenskį. Prieš artėjant vakarui, Nikolajus įsakė šaudyti į sukilėlius ir sukilimas buvo sutriuškintas.
Ar sukilimas nuo pat pradžių buvo pasmerktas žlugti? Kokios yra sukilimo pralaimėjimo priežastys?
Tarp sukilimo priežasčių yra šios. Pirma, nebuvo aiškiai apgalvotos sukilimo programos. Sukilėliai siekė skirtingų savo veiksmų tikslų. Sukilėlių ideologijoje nebuvo vienybės. Antra, sukilimo vadas Trubetskojus suprato, kad sukilimas pasmerktas žlugti, ir nesiėmė jokių veiksmų. Sukilėliai buvo sutrikę ir neturėjo aiškaus savo veiksmų plano. Trečia, dekabristai neturėjo žmonių paramos ir nesiekė jos rasti. Galiausiai pralaimėjimui įtakos turėjo tai, kad imperatorius prieš vakarą pradėjo sukilėlių žudynes. Jei jis nebūtų ėmęsis šių veiksmų, įvykiai būtų pakrypę sukilimo naudai: tamsoje kariškiai galėjo pereiti į sukilėlių pusę ir taip papildyti savo pajėgas. Bet taip neatsitiko.
Sukilimas buvo griežtai nubaustas. 5 žmonės buvo nuteisti ketvirčio bausme, pakeista pakorimu. Vykdant bausmę trys iš penkių nuteistųjų iškrito iš kilpos. Pagal įstatymus jiems turėjo būti atleista, tačiau su jais buvo elgiamasi žiauriai: grąžinti į buvusias pareigas ir pakarti. Daugelis buvo nubausti amžina tremtimi. 1856 m. imperatorius Aleksandras 11 paskelbė amnestiją išlikusiems dekabristams. Kai kurie iš jų dar gyveno siekdami savo tikslo – baudžiavos panaikinimo. Bet ne iš apačios, o iš viršaus.
Ar dekabristų sukilimą galima pavadinti rusų maištu? Manau, kad tai iš dalies įmanoma. Nes judėjimo prieš valdžią istorijoje, kartu su Pugačiovo, Bolotnikovo sukilimu, tai yra visuotinis protestas. Kartu dekabristų sukilimas yra ypatingas puslapis, tai nauja pasipriešinimo kokybė.
Atsiliepimai
Leiskite nesutikti su jumis. Pirmiausia turėtumėte atkreipti dėmesį į tai, kad „progresyvus“ dekabristų judėjimas veikė tradiciniu, ankstesniais laikais išbandytu metodu. rūmų perversmas. Antra, baudžiavos panaikinimas (kurį pradėjo riboti Pavelas) – jei dekabristų pergalė būtų „praktiškai leista“, greičiausiai liktų šūkiu, nes niekas Rusijoje neįsivaizdavo, kaip tai įgyvendinti. Užtenka prisiminti, kaip šalį sukrėtė apgalvota ir kruopščiai parengta 1861 metų reforma... Ir galiausiai dekabristų pasirodymą galima labai perdėti vadinti „rusų maištu“: suskilusių Petro 1 reformų pasekmės. žmonės suskirstyti į dvi nelygias dalis, iki 1825 m. visiškai pasijuto: praraja tarp žmonių ir privilegijuotųjų klasių tapo neįveikiama.
Pagarbiai Michailai.