I problemi del bene e del male sono esempi. Lavoro di ricerca in letteratura: il tema del bene e del male nella letteratura russa

Bene e male sono i concetti base della moralità. A ogni persona sono stati insegnati questi aspetti fin dall'infanzia. Ognuno misura le proprie azioni rispetto a questo parametro. Ha un nome: moralità. Ad ogni bambino viene insegnato a distinguere tra bene e male, cosa è buono e cosa è male. I bambini non sono in grado di valutare appieno le loro azioni e le loro conseguenze. Ma gli adolescenti capiscono già chiaramente cosa è cosa. E a volte scelgono deliberatamente azioni malvagie e vili.

Il bene sono le azioni di una persona finalizzate al beneficio di un altro essere vivente. Le persone gentili sono sempre e ovunque necessarie. Portano luce, calore e gioia. È impossibile vivere senza queste persone. Mantengono la società dal decadimento morale. La gentilezza è l'unica salvezza nell'oceano tempestoso della dura vita.

Se non ci fosse la gentilezza, il mondo finirebbe presto. Il forte distruggerebbe il debole senza pensarci due volte. Le leggi crudeli possono essere viste chiaramente in natura. La cosa spaventosa è che il predatore è implacabile, non ha pietà e compassione. Ma ha un obiettivo e lo raggiungerà in ogni modo. Purtroppo oggi tra la gente ci sono sempre più "predatori", duri e spietati. Possono essere fermati da un atteggiamento crudele solo se vengono premuti contro il muro. Non si fermeranno mai da soli. Questo è terribilmente malvagio. Non si fermerà. Può essere fermato solo con la forza bruta, ma non tutti ce l'hanno.

La vita è una lotta. La lotta tra il bene e il male. Ognuno decide da solo cosa ci sarà di più nella sua vita. Tutto si riduce alla scelta morale. Se un individuo sceglie il bene, la sua vita sarà piena di amore, tenerezza e luce. Altre persone saranno attratte da lui. Ma se la scelta cade sul male. Uno, due o più. La vita umana peggiorerà sempre di più. La persona sarà piena di malizia, maleducazione, odio e rabbia. Presto diventerà insopportabile per gli altri. Tutti lo eviteranno e ridurranno al massimo la comunicazione. Poche persone vogliono comunicare con una persona malvagia. Non aiuta a crescere e svilupparsi, ma si limita a trascinare verso il basso, verso il degrado.

Ma c'è anche una via d'uscita. Tutto inizia con la comprensione e il riconoscimento del problema. Questo è un passo verso una soluzione. Successivamente, dovresti cambiare il tuo modo di pensare e le tue cattive abitudini. Questa è la parte più difficile. Devi iniziare a fare buone azioni e ad aiutare gli altri. Col tempo, la vita cambierà e la gioia arriverà.

opzione 2

Fin dall'infanzia, abbiamo familiarità con i concetti di bene e male. Gli adulti ci spiegano ogni giorno che essere buoni è un bene ed essere cattivi è un male. I miliziani continuano a parlare di attraversare la strada solo con il semaforo verde o con la zebra, i medici ci convincono che ammalarsi fa male. Perchè male? Se ti permette di non andare a scuola, sdraiati a letto e mangia molto pasti deliziosi preparato da una madre premurosa. I vigili del fuoco avvertono che i fiammiferi non sono giocattoli e sono cattivi nelle mani sbagliate.

A scuola dicono che un quattro è buono e un tre è cattivo. Ma nessuno può rispondere alla domanda su chi ha deciso questo e perché.

Per tutta la vita, le persone si trovano in situazioni in cui si oppongono a cose diverse in bianco e nero, nel bene e nel male, nel bene e nel male. E una persona è obbligata a scegliere una delle parti, non ha il diritto di essere neutrale, perché nella società o sei un degno cittadino o no.

Anche la religione ha il suo bene e il suo male. Le fiabe non possono cavarsela solo con un esempio positivo. Hanno sicuramente bisogno dei lati malvagi della vita sotto forma del Serpente Gorynych e dell'Usignolo il Ladro.

Aiutare i bisognosi è bene, umiliare i deboli è male. Tutto è semplice e chiaro. E non è affatto difficile distinguere tra questi due concetti. Solo ora, chi di loro è più forte per natura e per natura? Dopotutto, oggi il male si presenta come bene. O meglio, se prima si diceva categoricamente: “rubato significa un ladro!”, ora trovano un mucchio di argomenti per continuare la catena logica: “rubato significa un ladro, significa astuto, significa ricco, può comprare a se stesso e ai suoi cari un vita comoda, significa ben fatto!

La sottile linea tra chiaro e scuro viene cancellata. E non sono state le circostanze a cancellarlo, ma le persone che ora sono impegnate nella sostituzione dei concetti. Se è utile essere gentile, lo sarò; se è pratico essere malvagio, lo sarò. La doppiezza delle persone fa paura. Divenne del tutto oscuro dove fosse andato: bontà pura, silenziosa e disinteressata. Anche se se ci pensi bene, allora la risposta è. Il male ha inghiottito il bene.

Ora, per essere buoni, bisogna passare attraverso i sette stadi del male. Ruba, imbroglia, distruggi. E poi costruire chiese, aiutare i bambini malati e sorridere alle telecamere, sorridere all'infinito e godere di un sé così bello e gentile. Un uomo gentile che ha ucciso migliaia di anime prima di decidere di gettare le basi per un nuovo tempio o ospedale.

Non ci sono concetti di bene e male ora. Non agiscono come un fronte separato, sono un pugno unico che batte quando non serve e accarezza quando non serve più.

Composizione ragionando bene e male

Il tema del bene e del male è antico quanto il mondo. Sin dai tempi antichi, questi due concetti radicalmente opposti si sono battuti per il diritto a trionfare l'uno sull'altro. Da tempo immemorabile, il bene e il male hanno portato le persone a discutere su come separare il nero dal bianco. Tutto nella vita è relativo.

I concetti di bene e male sono collettivi. A volte porta a una buona azione apparentemente gentile conseguenze negative. Oltre che in un atto scortese, alcuni trovano vantaggi per se stessi.

Bene e male sono sempre inseparabili, l'uno non esclude l'altro. Ad esempio, se per una persona una specie di notizia porta gioia e porta bene in sé, per un'altra questa notizia può causare rispettivamente dolore ed emozioni negative, portare il male in sé. A volte le persone identificano determinati oggetti e fenomeni con il male: "il denaro è il male, l'alcol è il male, la guerra è il male". Ma se guardi queste cose dall'altra parte? Più soldi, più una persona è indipendente e sicura, è piena e felice, è pronta a portare del bene nel mondo. L'alcol a piccole dosi, paradossalmente, può anche essere buono: cento grammi in prima linea hanno servito bene in guerra, sollevando il morale dei soldati e fungendo da anestetico per ferite gravi.

E anche la stessa guerra, che sembra essere un fenomeno del tutto negativo, porta anche un tassello, se non buono, ma di un certo beneficio: la conquista di nuove terre, l'unità e la fratellanza degli alleati e lo sviluppo della volontà di vincita.

Per tradizione, nelle fiabe e nei film, il bene trionfa sempre sul male, ma la giustizia non sempre trionfa nella vita. Ma se hai intenzione di fare cattiveria a qualcuno, devi sempre ricordare la "legge boomerang" mondiale: "il male irradiato da te tornerà sicuramente da te". Cominciamo da noi stessi, siate più gentili e più misericordiosi gli uni con gli altri, e magari poi nei nostri crudeli mondo moderno il bene sarà un po' più del male.

Campione 4

Il bene e il male sono gli aspetti principali della nostra vita. Tutti i tipi di relazioni nella nostra società sono costruiti attorno a questi concetti di base della moralità. Fin dalla tenera età, i bambini iniziano a sviluppare la capacità di distinguere tra questi due concetti. Di conseguenza, questo schema della percezione del mondo del bambino diventa fondamentale nell'educazione del futuro membro della società. Poiché la capacità di distinguere tra questi due lati opposti della nostra vita è la base per costruire i principi morali del bambino. Di conseguenza, nel adolescenza, i bambini iniziano a rendersi pienamente conto della conformità delle loro azioni ai principi di base della moralità.

Ma se tocchiamo questo argomento, in generale, per di più alto livello, allora puoi notare una lotta continua, costante tra il bene e il male, che non si ferma un minuto. Sia nel passato che nel presente si possono fornire esempi che dimostrano chiaramente l'esistenza di un tale confronto. Un esempio lampante è il Grande Guerra Patriottica, dove ha agito nel ruolo del lato oscuro e malvagio Germania nazista. O diciamo, il nostro tempo, dove il ruolo della parte avversa è il corso politico degli Stati Uniti. Ci sono alcuni esempi e in quasi ogni area della vita.

In una parola, il tema del bene e del male è antichissimo, ma allo stesso tempo attuale in ogni momento, e tale rimarrà fino alla fine dei tempi. In effetti, affrontiamo letteralmente questo problema ogni giorno. E ogni persona deve fare una scelta, in molte delle sue azioni, da che parte stare. Molti sostengono che la nostra vita dipende dalle buone azioni e dalla gentilezza nel cuore e nell'anima. Più siamo gentili, più luce e calore nelle nostre vite. Ma c'è un detto del genere "Non fare il bene, non riceverai il male", e direi che funziona davvero. Molte delle nostre azioni non danno il ritorno che segue dopo le buone azioni. E così sorge la domanda, che cosa allora sia effettivamente il male e il bene. Tuttavia, la gentilezza è comunque molto piacevole nella maggior parte dei casi. E il male porta sempre dolore e sofferenza.

Di conseguenza, vorrei dire che questo argomento è molto complesso, non è possibile divulgarlo e analizzarlo completamente. Ma allora di cosa si dovrebbe tenere conto? Penso che la cosa principale sia la capacità di distinguere tra il male e il bene, a volte ci sono casi in cui una buona azione è accuratamente mascherata. E poi devi essere molto vigile per scoprirlo. Vale anche la pena di disporre con cura del bene, dicono che il bene imposto è peggio del male.

Alcuni saggi interessanti

• Composizione Anna Mikhailovna Popelskaya nella storia The Blind Musician Korolenko

  La storia di Kovalenko "The Blind Musician" è un'opera istruttiva sulla forza dello spirito umano, sul desiderio di superare le costrizioni in se stessi ed essere se stessi, qualunque cosa accada.

  La lealtà è una delle principali qualità umane positive. È caratterizzato dalla fedeltà, che si basa sull'amore e tende a manifestarsi anche in situazioni di vita difficili.

Bene e male... Concetti filosofici eterni che disturbano le menti delle persone in ogni momento. Discutendo sulla differenza tra questi concetti, si può sostenere che il bene, ovviamente, porta esperienze piacevoli alle persone a te vicine. Il male, al contrario, vuole portare sofferenza. Ma, come spesso accade, è difficile distinguere il bene dal male. "Come può essere", chiederà un altro laico. Si scopre che può. Il fatto è che il bene è spesso imbarazzato nel parlare dei suoi motivi per un atto, e il male - del suo. Il bene a volte si traveste da piccolo male, e il male può fare lo stesso. Ma strombazza che è un gran bene! Perché sta succedendo? Solo una persona gentile, di regola, è modesta, è un peso per lui ascoltare la gratitudine. Qui dice, dopo aver fatto una buona azione, che, dicono, non gli è costato nulla. Ebbene, che dire del male? Oh, questo male... Ama accettare parole di gratitudine, e anche per buone azioni inesistenti.

In effetti, è difficile capire dov'è la luce e dov'è l'oscurità, dov'è il vero bene e dov'è il male. Ma finché una persona vive, si adopererà per il bene e per domare il male. Devi solo imparare a capire i veri motivi delle azioni delle persone e, naturalmente, combattere il male.

La letteratura russa ha ripetutamente affrontato questo problema. Valentin Rasputin non le rimase indifferente. Nella storia "Lezioni di francese" vediamo lo stato d'animo di Lydia Mikhailovna, che voleva davvero aiutare il suo studente a sbarazzarsi della costante malnutrizione. La sua buona azione era "mascherata": giocava con il suo studente per soldi in "chika" (il cosiddetto gioco per soldi). Sì, non è etico, non pedagogico. Il direttore della scuola, dopo aver appreso di questo atto di Lidia Mikhailovna, la licenzia dal lavoro. Ma l'insegnante francese ha giocato con lo studente e ha ceduto al ragazzo, perché voleva che si comprasse da mangiare con i soldi che aveva vinto, non morisse di fame e continuasse a studiare. Questa è davvero una buona azione.

Vorrei ricordare un altro lavoro in cui si pone il problema del bene e del male. Questo è un romanzo di M.A. Bulgakov "Il maestro e Margherita". È qui che l'autore parla dell'inseparabilità dell'esistenza del bene e del male sulla terra. Questa è la verità scritta. In uno dei capitoli, Matthew Levi chiama Woland malvagio. Al che Woland risponde: "Cosa farebbe il tuo bene se il male non esistesse?" Lo scrittore crede che il vero male nelle persone sia che sono per natura deboli e codardi. Ma il male può ancora essere sconfitto. Per fare ciò, è necessario approvare il principio di giustizia nella società, cioè la denuncia della meschinità, della menzogna e della sicofania. Lo standard di bontà nel romanzo è Yeshua Ha-Nozri, che vede solo il bene in tutte le persone. Durante l'interrogatorio di Ponzio Pilato, parla di come è pronto a sopportare qualsiasi sofferenza per la fede e il bene, e anche della sua intenzione di smascherare il male in tutte le sue manifestazioni. L'eroe non rinuncia alle sue idee nemmeno di fronte alla morte. “Non ci sono persone malvagie al mondo, ci sono solo persone infelici”, dice a Ponzio Pilato.

Pertanto, l'eterno problema - cosa è bene e cosa è male - ecciterà sempre le menti delle persone. L'unico compito è assicurarsi che il vantaggio sia sempre dalla parte del bene!

1. (53 parole) La mancanza di bontà colpisce le persone in modo negativo. Ad esempio, Akaky Akakievich della storia di Gogol "The Overcoat" è morto perché coloro che lo circondavano non mostravano alcun interesse per lui. I malvagi mascalzoni lo hanno derubato, ma l'intera città è rimasta indifferente ai guai, è in lui che l'autore vede la fonte del male, perché una brava persona non è mai indifferente ai sentimenti di un altro.
2. (37 parole) Nella fiaba di Andersen "La regina delle nevi", il personaggio principale salva Kai con il potere della sua gentilezza, sciogliendo il suo cuore congelato. L'autore ha usato una metafora: voleva infatti dire che il calore di un cuore amorevole può distruggere la freddezza anche della persona più arrogante.
3. (51 parole) La fiaba di Andersen "Il brutto anatroccolo" rivela l'idea della bellezza interiore, che si esprime proprio nella gentilezza verso gli altri. La società ha rifiutato l'eroe, ma non si è amareggiato e comunque è andato nel mondo con un cuore aperto. Era questa sua qualità che veniva premiata con una bellezza esteriore, ma priva di valore in confronto al fascino dell'anima, chiamata gentilezza.
4. (60 parole) Nella fiaba di Pushkin "Ruslan e Lyudmila", la principessa scelse solo uno dei cavalieri - Ruslan - solo perché non desiderava fare del male a nessuno dei suoi rivali, era gentile e giusto. L'eroina lo ha fatto non solo per inclinazione della sua anima: ha capito che il sovrano dello stato deve, prima di tutto, avere gentilezza per insegnare alle persone a migliorare con il suo stesso esempio, e non solo gestirle.
5. (45 parole) Anche il romanzo di Pushkin "Dubrovsky" rivela il tema della gentilezza. Masha Troekurova, mostrando comprensione e gentilezza nei confronti di Vladimir, rifiutato da tutti, lo riporta in vita dall'oscurità dell'odio in cui le circostanze lo hanno spinto. L'eroe risponde alla gentilezza con amore attivo e devoto per la figlia del suo nemico.
6. (58 parole) Nella storia di Pushkin "The Stationmaster" l'eroe muore per mancanza di gentilezza. Sua figlia è scappata con un ussaro e non si è mai fatta sentire, e il suo fidanzato ha spinto suo padre fuori di casa. I giovani non avevano abbastanza sensibilità per il vecchio, per il quale il mondo intero consisteva in una figlia. È così che la gentilezza, trattenuta nel cuore, può distruggere qualcuno che non ha riscaldato in tempo.
7. (52 parole) Nella storia di Solzhenitsyn "Matryona Dvor", l'eroina ha generosamente dato affetto. Per gentilezza della sua anima, ha fatto solo ciò che ha aiutato gli altri: ha cresciuto la figlia di qualcun altro, le ha dato tutto ciò che aveva e ha sempre lavorato per il successo degli altri. Il suo altruismo è un segno di santità, senza la quale, secondo l'autore, non solo il villaggio, ma il mondo intero non reggerebbe.
8. (50 parole) Nell'opera teatrale di Griboedov "Woe from Wit", il tema della gentilezza è toccato dal personaggio principale. Invita la società Famus alla misericordia e alla compassione per i contadini, che sono spietatamente oppressi dai proprietari terrieri. Il suo monologo convince che è impossibile trattare le persone con condiscendenza, chiunque esse siano, perché la vera nobiltà non è un titolo, ma una virtù.
9. (55 parole) Nella poesia di Pushkin "Eugene Onegin" personaggio principale ha trascurato la gentilezza e ha ucciso un compagno. Da quel momento iniziò la sua vera sventura: da nessuna parte trovò pace. Ma se non avesse soffocato in se stesso la voce del suo cuore, la sua gentilezza avrebbe trovato le parole per una soluzione pacifica del conflitto, perché implica una disponibilità al dialogo e un desiderio di armonia.
10. (54 parole) Nell'opera di Green "Scarlet Sails", l'eroina era una ragazza gentile e brillante. E come ricompensa per questo, il mago le predisse un destino felice. Non può essere altrimenti: solo una persona gentile crede in un sogno più che in una realtà crudele. Pertanto, la gentilezza attrae coloro che sono pronti a realizzare i suoi sogni nonostante la dura realtà.

Esempi di vita reale

1. (53 parole) La prima volta che ho pensato alla gentilezza è stato quando ho notato che mia sorella stava dando da mangiare di nascosto al gatto per strada. Ha risparmiato una paghetta per comprargli da mangiare, si è imbrogliata a cena per curare il suo animale domestico e anche sotto la pioggia è riuscita a correre da lui con un regalo. Poi ho capito che la gentilezza rende le persone sublimi e buone.
2. (53 parole) Un cane mi ha scioccato con la sua gentilezza. Trattava male i gatti, abbaiando sempre contro di loro, ma un giorno un gattino vagò nella sua tana. Ha appena aperto gli occhi, a quanto pare, è rimasto orfano presto. Con mia sorpresa, il cane non solo non lo ha toccato, ma lo ha anche riscaldato nella sua cabina. Così è cresciuto sotto la sua cura.
3. (58 parole) Posso fare un altro esempio dalla vita. Un giorno ho visto mio fratello e mia sorella uscire da scuola, quando improvvisamente dei ragazzi più grandi hanno aggredito mio fratello. Non hanno toccato la ragazza, ma lei, senza esitazione, si è alzata e ha iniziato ad attaccare. I ragazzi erano imbarazzati, si sono allontanati e la ragazza coraggiosa non ha nemmeno raccontato a nessuno quello che era successo. Ho capito che questa è la vera gentilezza.
4. (58 parole) Darò un esempio della gentilezza del nostro insegnante di classe. Era severa, nessuno si aspettava davvero niente di buono da lei. Ma una volta, avendo appreso che una delle ragazze "sfavorevoli" non è tornata a casa, è andata di notte a cercarla da sola. Avendola trovata in una compagnia dubbia, la donna non aveva paura dei teppisti e portò la ragazza a casa. Da allora, l'ho rispettata immensamente.
5. (49 parole) Personalmente, ho sentito il desiderio di fare una buona azione quando ho visto un programma che mostrava bambini malati. Avevano bisogno di costosi interventi chirurgici e, guardando indietro alla mia vita ricca e felice, mi sono reso conto che potevo fare a meno del gelato. Ho trasferito una piccola somma ed ero felice di essere riuscito a fare qualcosa di veramente importante.
6. (59 parole) Mio padre mi ha parlato di gentilezza quando è tornato ancora una volta con una mano fasciata. Ha donato il sangue. Avevo molta paura delle iniezioni e non capivo la sua motivazione. Poi ha detto che lui stesso una volta era stato in ospedale dopo un incidente e che tutto il suo villaggio natale gli aveva donato il sangue. Ho immaginato questa volontà di aiutare, unendo persone completamente diverse, e ho capito che la gentilezza lo è forza motrice umanità.
7. (57 parole) Ho imparato la gentilezza quando sono andato per la prima volta in ospedale. Ero spaventato e solo. Mia sorella è venuta da me, io ero già rannicchiata sotto le coperte, in attesa di iniezioni, ma poi lei sorride e inizia a chiacchierare con me. Ha svolto tutte le procedure come se fosse una vuota formalità. Poi ho capito quanto sia importante, chiunque tu sia, rimanere una persona gentile.
8. (53 parole) Penso che il mio amico sia davvero gentile. Una volta i ragazzi hanno catturato una rana e volevano farla esplodere. E poi ci urlava addosso con una buona oscenità, come l'avrebbe strappato al principale istigatore dello scherzo che nessuno aveva il tempo di capire. L'ha rilasciata, ma siamo stati picchiati parecchio. Tuttavia, vale la pena difendere la bontà.
9. (66 parole) Dalla mia esperienza, ricordo una situazione in cui un gatto randagio si avvicinò nella nostra stalla. Mi dispiaceva molto per lei, ma avevo paura di parlarne a mia nonna, perché non le piacevano le creature viventi in casa. Quindi le ho dato da mangiare di nascosto finché non ho notato che la nonna stava facendo lo stesso. Ha spiegato che aveva paura di prendere un gatto a causa della mia asma. Da allora, so per certo che ci sono entrato con un carattere morbido.
10. (68 parole) Ho imparato la gentilezza quando mi hanno messo con una ragazza. Non conosceva la matematica, a differenza di me, e ne ero terribilmente orgoglioso, non mi lasciavo imbrogliare. Ma la chimica non ha funzionato per me, ma è stata la prima ragazza intelligente della classe. E ora, alla prova decisiva, vede che sto fallendo e... mi lascia cancellare! Da allora siamo amici e ho capito che la gentilezza è più importante della matematica.
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Sitdikova Lyudmila

Ricerca in letteratura: il tema del bene e del male nella letteratura russa

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VII Convegno regionale di ricerca degli studenti

3-8 classi "Giovane ricercatore"

Ricerca

Il tema del bene e del male nella letteratura

2014

1. Introduzione

2. Attuazione del progetto.

• russo racconto popolare"Ivan - figlio contadino e Miracolo Yudo"
• La fiaba "Biancaneve e i sette nani" è una fiaba straniera.

M.Yu Lermontov "Mtsyri"

3. Conclusione.

4. Elenco dei riferimenti

5.Appendice 1

Introduzione.

Tanto tempo fa viveva un bellissimo uccello. Vicino al suo nido c'erano le case delle persone. Ogni giorno l'uccello soddisfaceva i loro cari desideri. Ma un giorno la vita felice delle persone e dell'uccello magico finì. Dal momento che un drago malvagio e terribile è volato in questi luoghi. Era molto affamato e la sua prima preda fu l'uccello Phoenix. Dopo aver mangiato l'uccello, il drago non ha soddisfatto la sua fame e ha iniziato a mangiare le persone. E poi ci fu una grande divisione in due campi umani. Alcune persone, non volendo essere mangiate, andarono dalla parte del drago e divennero loro stesse cannibali, mentre l'altra parte della gente era costantemente alla ricerca di un rifugio sicuro, soffrendo l'oppressione di un mostro crudele.
Alla fine, il drago, dopo essersi saziato, volò nel suo cupo regno e le persone iniziarono ad abitare l'intero territorio del nostro pianeta. Non stavano sotto lo stesso tetto, perché non potevano vivere senza un buon uccello, inoltre litigavano costantemente. Così, il bene e il male sono apparsi nel mondo.

antica leggenda dice che dopo la creazione del mondo e dell'uomo, la sofferenza e il dolore, e quindi il MALE non è esistito, la felicità, la prosperità, il BENE ha regnato ovunque. Da dove viene il MALE? Chi è il portatore del male nella nostra vita? Si può sradicare? Queste domande filosofiche vengono poste da ogni abitante del pianeta.

Fin dall'infanzia, noi, non ancora in grado di leggere, abbiamo ascoltato le fiabe raccontate da nostra madre o da nostra nonna, abbiamo ammirato la bellezza e la saggezza di Vasilisa la Bella, che, grazie alla sua intelligenza e ingegno, ha contribuito al trionfo della giustizia nella lotta contro Koshchei l'Immortale. Anche tre maiali frivoli sono stati in grado di resistere al malvagio e insidioso distruttore: il lupo. L'amicizia, l'assistenza reciproca, l'amore e il BENE hanno saputo sconfiggere l'inganno e il MALE.

Sono cresciuto e gradualmente ho conosciuto le opere della letteratura classica. E involontariamente mi sono venute in mente le parole della saggezza popolare: “chi semina bene, buono è il suo frutto; chi semina male raccoglierà male».

Qualsiasi lavoro della nostra letteratura contiene fondamentalmente questi due concetti.

Pensando a questo, sono giunto alla conclusione che quasi ogni opera contiene questo problema e ho voluto immergermi nel mistero.

Domanda problematica: come succede nella vita: vince il bene o il male?

Scopo dello studio:per scoprire se in tutte le opere della letteratura russa c'è un confronto tra il bene e il male e chi vince in questa lotta?

Oggetto di studio: finzione

Materia di studio: confronto tra il bene e il male

Metodi di ricerca:- sondaggio,- analisi, confronto, - classificazione

Compiti:

• Raccogli informazioni storiche e letterarie sul problema del bene e del male nella letteratura russa.
• Esamina una serie di opere della letteratura russa contenenti il ​​problema del bene e del male.
• Condurre una classifica delle opere al fine di determinare i vincitori nel confronto.
• Preparare materiale di ricerca sull'argomento indicato

Ipotesi: supponiamo che non ci fosse il male nel mondo. Allora la vita non sarebbe interessante. Il male accompagna sempre il bene e la lotta tra loro non è altro che la vita. La finzione è un riflesso della vita, il che significa che in ogni opera c'è un posto per la lotta tra il bene e il male e, probabilmente, il bene vince.

Analisi dell'indagine sociologica:

Conclusione: Ho intervistato 18 persone. Questi sono i miei compagni di classe, insegnanti di scuola, parenti e vicini di casa. I dati dell'indagine mostrano che la maggior parte delle persone crede che il bene sia apparso prima del male, che nel mondo ci sia più bene del male. Tuttavia, parlando della lotta tra il bene e il male, c'è un equilibrio.

Significato sociale del progetto:i materiali di lavoro possono essere utilizzati nelle lezioni di letteratura, attività extracurriculari. Il lavoro deve continuare: studi sul problema del bene e del male nella letteratura del XX secolo e in letteratura contemporanea(alle superiori)

Realizzazione del progettoIl mio lavoro riguarda il bene e il male. Il problema del bene e del male è un problema eterno che ha preoccupato e preoccuperà l'umanità. Quando le fiabe ci vengono lette durante l'infanzia, alla fine, il bene vince quasi sempre in esse e la fiaba si conclude con la frase: "E vissero tutti felici e contenti ...". Cresciamo e col tempo diventa chiaro che non è sempre così. Tuttavia, non succede che una persona sia assolutamente pura nell'anima, senza un solo difetto. Tutti abbiamo dei difetti, e loro

Un sacco. Ma questo non significa che siamo malvagi. Abbiamo molte buone qualità.Probabilmente, con l'avvento dell'umanità sulla Terra, il male è apparso secondo e solo dopo - il bene, sradicando questo male. Credo che proprio come il bene non può esistere senza il male, così il male non può esistere senza il bene. Il bene e il male sono ovunque e ogni giorno incontriamo queste due manifestazioni nella nostra vita quotidiana.

Le opere di finzione, secondo me, riflettono sempre la realtà della vita. La vita stessa è una lotta inconciliabile tra il bene e il male. Ciò è dimostrato dalle affermazioni di molti filosofi, pensatori, scrittori. ( Appendice 2)

Ho iniziato la mia ricerca con un'analisi delle opere di arte popolare orale.

Una favola... Sembra che la parola stessa brilli e risuoni. Suona con un anello magico d'argento, come una campana di una troika, portandoci nel meraviglioso mondo di avventure belle e pericolose, miracoli fantastici.

Perché il cuore salta un battito? Sì, paura per la vita eroi delle fiabe, dopotutto, entrambi i serpenti Gorynych e Koschey l'Immortale hanno cercato di distruggerli. Sì, e Baba Yaga Bone Leg è una persona molto insidiosa. Tuttavia, eroi coraggiosi e forti sono sempre pronti per le imprese, combattendo contro il male e l'inganno.

Racconto popolare russo "Ivan - il figlio del contadino e Miracle Yudo"

Buono nella fiaba è rappresentato nell'immagine di Ivanushka. È pronto a morire, ma a sconfiggere il nemico. Ivanushka è molto intelligente e pieno di risorse. È generoso e modesto, non racconta a nessuno delle sue imprese.

"No", dice Ivanushka, "non voglio stare a casa ad aspettarti, andrò a combattere con un miracolo!"

“Sono venuto a vederti, forza nemica, per provare la tua fortezza... Sono venuto a combattere con te fino alla morte, da te, dannato, brava gente consegnare!"

Ecco che arriva il male in questo lavoro è presentato sotto forma di Miracle-Yuda. Miracle Yudo è un mostro che ha cercato di distruggere tutta la vita sulla terra e rimanere vittorioso.

“Improvvisamente, la notizia si è diffusa in quel regno-stato: lo sporco miracolo Yudo stava per attaccare la loro terra, sterminare tutta la gente, bruciare tutte le città e i villaggi con il fuoco...

"Il miracolo del cattivo di Yudo ha rovinato tutti, saccheggiato, tradito una morte feroce."

"Improvvisamente, le acque del fiume si agitavano, le aquile urlavano sulle querce - un miracolo Yudo con nove teste stava risalendo".

rappresentanti forze del male in una fiaba ci sono tre mogli miracolose e una madre, un vecchio serpente.

"E io", dice il terzo, "lascerò dormire e dormire su di loro, e io stesso correrò avanti e mi trasformerò in un morbido tappeto con cuscini di seta. Se i fratelli vogliono sdraiarsi, riposarsi, allora li bruceremo con il fuoco!

Conclusione:

Il bene ha trionfato sul male in questa storia. Ivanushka sconfisse il miracolo Yudo e tutti iniziarono a vivere felici e contenti.

Racconto popolare russo "Vasilisa la bella"

il bene e il male a questo racconto si presenta nei volti della giovane principessa e della sua matrigna. Le persone disegnano una ragazza intelligente, curiosa e coraggiosa. Lavora sodo, sopportando pazientemente tutti gli insulti che la matrigna e la figlia le infliggono.

“Vasilisa sopportava tutto rassegnata... Vasilisa stessa, una volta, non mangiava, e alla bambola lasciava il più dei bocconcini...

"Sono io, nonna, le figlie della matrigna mi hanno mandato a sparare a te."

"La benedizione di mia madre mi aiuta"

Ma la matrigna è cattiva personaggio, ha cercato di sbarazzarsi della figliastra con le sue azioni. La sua invidia non conosceva limiti e le sue azioni principali erano: caricare Vasilisa di lavoro, così come il costante risentimento della ragazza. 7

“Il mercante sposò una vedova, ma fu ingannato e non trovò in lei una buona madre per la sua Vasilisa ... La matrigna e le sorelle invidiavano la sua bellezza, la tormentavano con ogni genere di lavoro, affinché perdesse peso dal lavoro, e diventa nero dal vento e dal sole; non c'era affatto vita! Vai dietro al fuoco, gridarono entrambe le sorelle. Vai a Baba Yaga..."

Conclusione:

Il bene ha vinto in questa storia.

Fiaba "Biancaneve e i sette nani" dei fratelli Grimm, fiaba straniera.

La malvagia matrigna, con l'aiuto della stregoneria, cerca di distruggere la figliastra, invidiando la sua bellezza, ma tutti gli intrighi della strega sono vani. Buoni trionfi. Biancaneve non solo rimane in vita, ma sposa anche il Principe Azzurro. Tuttavia, come affronta il Bene vittorioso con il Male sconfitto? La fine della storia è terribile:Ma le scarpe di ferro le erano già state poste su carboni ardenti, le furono portate, tenendole con delle pinze, e poste davanti a lei. E dovette infilare i piedi nelle scarpe roventi e danzarci dentro finché, alla fine, cadde morta a terra.».
Un tale atteggiamento nei confronti del nemico sconfitto è caratteristico di molte fiabe. Ma va notato subito che il punto qui non è la maggiore crudeltà del Bene, ma le peculiarità della comprensione della giustizia nell'antichità, perché le trame della maggior parte delle fiabe si sono formate molto tempo fa. “Occhio per occhio e dente per dente” è un'antica formula di punizione. Inoltre, gli eroi, incarnando i tratti del Bene, non solo hanno il diritto di affrontare brutalmente il nemico sconfitto, ma devono farlo, perché la vendetta è un dovere assegnato a una persona dagli dei.

Tuttavia, il concetto cambiò gradualmente sotto l'influenza del cristianesimo.

Racconto letterario AS Pushkin "The Tale of principessa morta e sette eroi"

Il problema del bene e del male

AS Pushkin in "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" ha usato una trama quasi simile a "Biancaneve". E nel testo di Pushkin, la malvagia matrigna non è sfuggita alla punizione, ma come si fa?
Poi la brama la prese, e la principessa morì. Nella fiaba di Pushkin non c'è crudeltà, dalla cui descrizione si rabbrividisce involontariamente; l'umanesimo dell'autore ei caratteri positivi sottolineano solo la grandezza di Dio (anche se non è menzionato direttamente), giustizia suprema. "Tosca", che "ha preso" la regina - non è coscienza?Ammirando la ricchezza della narrativa, gli alti principi morali dei racconti popolari, Pushkin esclama con entusiasmo: “Che fascino sono questi racconti! Ognuno è una poesia!

Le favole della splendida Pushkin sono apparse negli anni '30. Non sono scritti per i bambini e in essi, come in molte altre opere di Pushkin, amarezza e tristezza, derisione e protesta, il bene e il male. Riflettevano il profondo amore del poeta per la gente comune, l'inesauribile fede di Pushkin nella vittoria della ragione, della bontà e della giustizia.

L'opposizione principale in questo lavoro segue le linee della giovane principessa e della sua matrigna. Il poeta disegna una giovane ragazza gentile, mite, laboriosa e indifesa. La sua bellezza esteriore corrisponde alla sua bellezza interiore.La principessa ha un tatto speciale, grazia, femminilità.Il pensiero che questa bellezza non è buona senza il bene permea l'intera fiaba. Molti amavano la giovane principessa. Sorge la domanda, perché non l'hanno salvata? Sì, perché solo il principe Eliseo l'amava sinceramente e devotamente. Solo il vero amore del principe Eliseo salva la principessa, risvegliandola da un sonno profondo.

Conclusione: Il male, dice il poeta, non è onnipotente, è sconfitto. La malvagia regina-matrigna, sebbene "l'abbia presa con la mente e tutto", non ha fiducia in se stessa. E se la regina madre è morta per il potere del suo amore, la regina matrigna muore per invidia e desiderio. Questi Pushkin hanno mostrato il fallimento interno e il destino del male.

Vecchia letteratura russa "La vita di Boris e Gleb"

Incontriamo l'opposizione del bene e del male nell'opera dell'antica letteratura russa "La vita e la distruzione di Boris e Gleb", scritta da Nestor, un monaco Monastero di Kievo-Pechersky. La base storica degli eventi è la seguente. Nel 1015 muore il vecchio principe Vladimir, che voleva nominare erede suo figlio Boris, che in quel momento non era a Kiev. Il fratello di Boris, Svyatopolk, complottando per impadronirsi del trono, ordina di uccidere Boris e suo fratello minore Gleb. Vicino ai loro corpi, abbandonati nella steppa, iniziano ad accadere i miracoli. Dopo la vittoria di Yaroslav il Saggio su Svyatopolk, i corpi furono seppelliti e i fratelli furono proclamati santi.

Svyatopolk pensa e agisce su istigazione del diavolo. L'introduzione alla vita incontra l'idea dell'unità del processo storico mondiale: gli eventi che hanno avuto luogo in Russia sono solo un caso speciale dell'eterna lotta tra Dio e il diavolo: il bene e il male.

Conclusione: "La vita di Boris e Gleb" - una storia sul martirio dei santi.

AS Pushkin "Il capostazione"

La storia della storia "The Stationmaster" è colorata di tristezza e compassione. L'ironia nell'epigrafe, nel nome del protagonista: l'omino impotente prende il nome dall'eroe biblico.

"Vedo, come ora, il proprietario stesso, un uomo sulla cinquantina, fresco e vigoroso, e la sua lunga redingote verde con tre medaglie su nastri sbiaditi."

“Un vero martire”, “un custode tremante”, “gente pacifica, disponibile, incline alla convivenza”, “modesto nelle pretese di onorificenza”, “non troppo avido”).

Il fatto che Dunya non abbia lasciato la casa dei suoi genitori a cuor leggero è evidenziato da una sola frase meschina: "Il cocchiere ... ha detto che Dunya piangeva fino in fondo, anche se sembrava guidare secondo il suo desiderio").

Sansone Vyrin sta aspettando il ritorno della figlia prodigo ed è pronto ad accettarla e perdonarla, ma non ha aspettato, è morto. Dunya, seguendo il modello della parabola (A proposito del figliol prodigo), permette in futuro di tornare con pentimento a casa sua, e lei ritorna, ma si scopre che non c'è nessun posto dove tornare. La vita è più semplice e più dura delle sagge parabole. Il punto è in questa "meravigliosa trasformazione" di Dunya: dopotutto, non fa che aggravare la miserabile posizione del custode. Sì, Dunya divenne una donna ricca, ma suo padre non fu nemmeno ammesso sulla soglia della casa della capitale, dove Minsky collocò Dunya. I poveri non sono rimasti solo poveri; è stato anche insultato, la sua dignità umana è stata calpestata.

E la famiglia, la felicità femminile e materna della figlia, visibile agli estranei, non fa che esacerbare il dolore del vecchio padre agli occhi del lettore. Perché, lei, alla fine della storia, si piega chiaramente sotto il peso del pentimento tardivo.

Conclusione: La gentilezza e la sensibilità di Dunya, incorporate nel suo personaggio da genitori amorevoli, scompaiono sotto l'influenza di un altro sentimento. Qualunque siano i sentimenti di Minsky nei confronti di Duna, alla fine personifica ancora il male. Questo male ha distrutto la famiglia, questo male ha reso infelice Dunya, ha portato alla morte di Samson Vyrin.

M.Yu Lermontov "Mtsyri"

Esiliato nella primavera del 1837 nel Caucaso, Lermontov viaggiò lungo l'autostrada militare georgiana. Vicino alla stazione di Mtskheta, vicino a Tiflis, c'era un tempo un monastero.

Qui il poeta incontrò un vecchio decrepito che vagava tra le rovine e le lapidi, che gli raccontò la sua storia.

Sono passati otto anni e Lermontov ha incarnato il suo vecchio piano nel poema "Mtsyri". Patria, patria, libertà, vita, lotta: tutto è unito in un'unica radiosa costellazione e riempie l'anima del lettore di una languida nostalgia di un sogno. Un inno di alta "passione ardente", un inno al rogo romantico: questo è il poema "Mtsyri".

Indubbiamente, nella poesia "Mtsyri" i sentimenti di gentilezza e misericordia sono evidenti. I monaci presero e addomesticarono il povero ragazzo malato, lo portarono fuori, lo curarono, lo circondarono di attenzioni e cure, si potrebbe dire, gli diedero la vita... E va tutto bene. Tuttavia, i monaci hanno privato Mtsyri della cosa più importante: la libertà, gli hanno proibito di tornare dai suoi parenti, amici, trovarli, ritrovarli. ...I monaci pensavano che Mtsyri fosse pronto a rinunciare alla vita, ma sognava solo la vita. Molto tempo fa ha deciso di scappare per ritrovare la sua terra natale, i suoi parenti e amici.

Nell'angusta chiesa buia durante il servizio mattutino c'era un giovane magro e debole, non ancora del tutto sveglio, svegliato da una campana assordante che suonava da un dolce sogno mattutino. E gli sembrava che i santi lo guardassero dalle mura con una minaccia cupa e muta, come guardavano i monaci. E lassù, sulla finestra a grata, il sole giocava:

Oh come volevo andarci

Dal buio della cella e delle preghiere,

In quel meraviglioso mondo di passioni e battaglie...

E così, quando il giovane deve fare un voto, scompare col favore della notte. È stato via per tre giorni. Viene trovato esausto ed esausto. "E la sua fine era vicina; Allora il diavolo venne da lui".Inizia la confessione morente - undici capitoli, che raccontano i tre giorni di libertà, che contengono tutta la tragedia e tutta la felicità della sua vita.

La confessione di Mtsyri si trasforma in un sermone, una discussione con il confessore che la schiavitù volontaria è inferiore al "meraviglioso mondo di ansie e battaglie" che si apre con la libertà. Mtsyri non si pente delle sue azioni, non parla della peccaminosità dei suoi desideri, pensieri e azioni. Come in un sogno, l'immagine di suo padre e delle sue sorelle stava davanti a Mtsyri, e lui cercò di trovare la strada di casa. Per tre giorni visse e si godette il deserto. Godeva di tutto ciò di cui era privato: armonia, unità, fratellanza. Anche la ragazza georgiana che ha incontrato fa parte della libertà e dell'armonia, fusa con la natura, ma perde la strada di casa. Sulla sua strada, Mtsyri incontrò un leopardo. Il giovane ha già sentito tutto il potere e la gioia della libertà, ha visto l'unità della natura, entro in battaglia con una delle sue creazioni. Era una rivalità paritaria, dove ogni essere vivente difendeva il diritto di fare ciò che la natura gli prescriveva. Mtsyri ha vinto, pur ricevendo ferite mortali dagli artigli del leopardo. Lo trovano privo di sensi. Tornato in sé, non ha paura della morte, è rattristato solo dal fatto che non sarà sepolto nella sua terra natale.

Mtsyri, che ha visto la bellezza della vita, non si rammarica della breve durata della sua permanenza sulla terra, ha fatto un tentativo di rompere i suoi legami, il suo spirito non è spezzato, il libero arbitrio vive in un corpo morente. M. Yu Lermontov con questa poesia ci ha chiarito che le aspirazioni delle persone sono fattibili, devi solo desiderare appassionatamente qualcosa e non aver paura di fare un passo decisivo. Molti, come il vecchio che ha incontrato Lermontov, non trovano la forza per tentare di riconquistare la propria libertà.

Conclusione:

Purtroppo in quest'opera vince il male, perché una persona è morta senza ottenere la libertà. La bontà si manifesta nella misericordia e nella compassione per il prossimo. Tuttavia, questa gentilezza eccessivamente ossessiva si trasforma in sofferenza, dolore e, infine, morte per Mtsyri. Si possono cercare scuse per i monaci approfondendo concetti e tradizioni religiose, ma mi sembra che la religione cristiana fosse basata sulla libertà e sulla fede. E Mtsyri credeva nella sua libertà. Si scopre che i monaci "volevano fare il meglio, ma si è rivelato come sempre".

Tabella di confronto e classificazione

Conclusione:

Cos'è il bene e cos'è il male sulla terra? Come sapete, due forze opposte non possono che entrare in lotta tra loro, quindi la lotta tra loro è eterna. Finché esisterà l'uomo sulla terra, ci sarà il bene e il male. Attraverso il male comprendiamo cos'è il bene. E il bene, a sua volta, rivela il male, illuminando il cammino verso la verità per una persona. Ci sarà sempre una lotta tra il bene e il male.

Ho ricercato diverse opere letterarie. Tutte queste opere lo sono materiale scolastico. Riflettono pienamente la realtà. In ciascuna delle opere d'arte studiate c'è un problema di bene e di male. Inoltre, il bene è in costante confronto con il male.

Le mie ipotesi su cosa c'è in ciascuno opera d'arte Nella letteratura classica c'è una lotta tra due fenomeni della vita - il bene e il male - confermati. Tuttavia, la seconda ipotesi da me avanzata circa la vittoria del bene sul male si è rivelata confutata. In quasi tutte le opere studiate, il male si è rivelato all'apice della fama. Le uniche eccezioni sono le fiabe. Come mai? Forse perché i sogni delle persone di una vita eterna felice sono incarnati nelle fiabe.

Così, sono giunto alla conclusione che le forze del bene e del male nel mondo della letteratura sono uguali nei diritti. Esistono nel mondo fianco a fianco, costantemente in opposizione, litigando tra loro. E la loro lotta è eterna, perché non c'è persona sulla Terra che non abbia mai commesso un peccato nella sua vita, e non c'è persona che abbia perso completamente la capacità di fare il bene.

Prospettive di ricerca:Il lavoro mi ha fatto chiedere se ci sono concetti di bene e male nella letteratura del 20° secolo e nella letteratura moderna, o c'è solo il concetto di male nella letteratura moderna, e il bene si è completamente sradicato? Questi studi possono essere utilizzati per ore di aula, lezioni di lettura extracurriculari nelle classi primarie.

Elenco bibliografico

1. NI Kravtsov Storia della letteratura russa. Illuminismo M.-1966
2. Tutti i lavori del curriculum scolastico (in breve) M.-1996.
3. E. Borokhov Enciclopedia degli aforismi M. - 2001
4. Storia della letteratura russa del XIX secolo. M. Illuminismo, 1987

   Allegato 1

   Frasi sul bene e sul male

   Non il furbo che sa distinguere il bene dal male, ma colui che sa scegliere il minore dei due mali. detto arabo

   Non pensare a buone azioni, ma fai del bene. Roberto Walser L'ingratitudine di molti non ti dissuada dal fare del bene agli altri; poiché oltre al fatto che fare il bene in sé e senza altro fine è un atto nobile, ma fare il bene, talvolta incontri in una persona tanta gratitudine che compensa tutta l'ingratitudine degli altri. Francesco Guicciardini Gentilezza e modestia sono due qualità che non dovrebbero mai stancare una persona. Robert Lewis Balfour Stevenson Troppo male genera bene. Percy Bysshe Shelley La natura ha disposto in modo che gli insulti siano ricordati più a lungo delle buone azioni. Quando, dopo aver fatto il male, una persona ha paura che le persone lo scoprano, può ancora trovare una via per il bene. Quando, dopo aver fatto del bene, una persona cerca di farlo conoscere, genera il male. Hong Zicheng Bene e male si uniscono solo nel fatto che alla fine ritornano sempre alla persona che li ha fatti. Baurzhan Toyshibekov Se fai del bene, le persone ti accuseranno di egoismo ed egoismo nascosti. E fai ancora del bene. Madre Teresa

Il tema del bene e del male ne Il maestro e Margherita

Il tema del bene e del male nel romanzo di Mikhail Bulgakov "The Master and Margarita" è uno di quelli chiave e, secondo me, il genio dell'autore ha superato tutti i predecessori nella sua divulgazione.

Bene e male nell'opera non sono due fenomeni equilibrati che entrano in aperta contrapposizione, sollevando il problema della fede e dell'incredulità. Sono dualistici. Ma se il secondo ha il suo lato mistico, personificato nell'immagine di Woland, il tratto in sostanza "comanda" l'altro lato - i vizi dell'umanità, provocano la loro identificazione ("la pioggia di denaro, diventando più densa, ha raggiunto le sedie e il il pubblico ha cominciato a prendere le carte", "le donne frettolosamente, senza scarpe adatte, afferrate"), poi Mikhail Afanasyevich dà il ruolo di protagonista alle prime persone, volendo vedere la capacità di pensare in modo indipendente, la lealtà, la capacità di sacrificarsi, l'inflessibilità nel il volto della tentazione, il coraggio delle azioni come valori principali dell'essere ("Io... tutta la notte di ieri mi sono scosso nudo, ho perso la mia natura e l'ho sostituita con una nuova... ho gridato il peso del mio occhio").

L'autore attribuisce un significato profondo alla parola "buono". Questa non è una caratteristica di una persona o di un atto, ma uno stile di vita, il suo principio, per il quale non è un peccato sopportare il dolore e la sofferenza.L'idea di Bulgakov, espressa attraverso la bocca di Yeshua, è molto importante e luminosa: "Tutte le persone sono gentili." Il fatto che si esprima nella descrizione del tempo in cui visse Ponzio Pilato, cioè "dodicimila lune" fa, parlando di Mosca negli anni Venti e Trenta, rivela la fede e la lotta dello scrittore per il bene eterno, nonostante l'accompagnamento male, che ha anche l'eternità. "Questi cittadini sono cambiati internamente?", chiese Satana e, sebbene non ci fosse risposta, il lettore prova chiaramente un amaro "no, sono ancora meschini, avidi, egoisti e stupidi". , Bulgakov si rivolge contro i vizi umani, considerando "il più grave" di essi come la viltà, che dà origine alla mancanza di scrupoli, alla pietà per la natura umana e all'inutilità dell'esistenza dell'individualismo impersonale: "Congratulazioni, cittadino, hai sedotto! ", "Ora mi è chiaro perché questa mediocrità ha ottenuto il ruolo di Louise!", "Sei sempre stato un ardente predicatore della teoria che dopo aver tagliato la testa, la vita in una persona si ferma, si trasforma in cenere e se ne va nell'oblio".

Quindi, il tema del bene e del male di Bulgakov è il problema della scelta da parte delle persone del principio della vita e lo scopo del male mistico nel romanzo è premiare tutti in base a questa scelta. La penna dello scrittore ha dotato questi concetti della dualità della natura: un lato è la lotta reale, "terrena" del diavolo e dio all'interno di ogni persona, e l'altro, fantastico, aiuta il lettore a realizzare l'intenzione dell'autore, a discernere gli oggetti e fenomeni della sua satira accusatoria, idee filosofiche e umanistiche. Credo che il valore principale di The Master and Margarita risieda nel fatto che Mikhail Afanasyevich considera solo una persona capace di vincere qualsiasi male nonostante le circostanze e le tentazioni.

Quindi qual è la salvezza dei valori duraturi secondo Bulgakov? Attraverso il destino di Margarita, ci presenta il percorso della gentilezza verso la rivelazione di sé con l'aiuto della purezza del cuore con un amore enorme e sincero che brucia in esso, in cui risiede la sua forza. La Margherita dello scrittore è un ideale, il maestro è anche portatore di bene, perché si è rivelato al di sopra dei pregiudizi della società e ha vissuto guidato dalla sua anima. Ma lo scrittore non gli perdona la paura, l'incredulità, la debolezza, il fatto che si sia ritirato, non ha continuato la lotta per la sua idea: "Il tuo romanzo è stato letto... e hanno detto solo una cosa, che, purtroppo, non è Sopra." Anche l'immagine di Satana nel romanzo è insolita. Perché questa forza "vuole sempre il male e fa sempre il bene"? Ho visto in Bulgakov il diavolo non come un soggetto vile e lussurioso, ma fin dall'inizio serve il bene e dotato di una grande mente, che gli abitanti di Mosca possono invidiare: "Parliamo con te in lingue differenti, come sempre, ... ma le cose di cui stiamo parlando non cambiano da questo. "Egli in qualche modo punisce il male umano, aiutando il bene ad affrontarlo.

Così l'apparizione del "Messire" accende la coscienza di Ivan Bezdomny, che è già entrato nel modo più calmo e conveniente dell'obbedienza inconscia al sistema, e ha dato la sua parola: "Non scriverò più poesie" e diventerà professore di storia e filosofia. Grande rinascita! E la pace data al maestro ea Margherita?