क्या मुसलमान ईसाई कब्रिस्तान में प्रवेश कर सकते हैं? मुस्लिम अंतिम संस्कार परंपराएं

मुस्लिम अंतिम संस्कार कैसे होते हैं? शरीयत के अनुसार परंपराएं, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज

जो एक मुसलमान के अंतिम संस्कार में शामिल हुआ वह इसे कभी नहीं भूल पाएगा।

सबसे चौंकाने वाली बात यह है कि मृतक के रिश्तेदार और दोस्त शरिया के सभी नुस्खों को पूरा करने की कोशिश करते हैं और अपने प्रियजन को एक सच्चे मुसलमान के रूप में दफनाते हैं। मरने की अवस्था से शुरू होकर, और अंतिम संस्कार के बाद एक वर्ष (और इससे भी अधिक) बीत जाने तक, रिश्तेदार लगन से कुछ अनुष्ठान करेंगे। उनमें से कई अनजाने व्यक्ति को अजीब लगेंगे, लेकिन सच्चे मुसलमानों के लिए वे महत्वपूर्ण हैं, वे पवित्र हैं। अंतिम संस्कार स्वयं कई चरणों में होता है।

अंतिम संस्कार की तैयारी

कुरान जीवन भर मौत की तैयारी करने का आह्वान करता है, ताकि उसके अंत में, हल्के दिल से, ऐसी कठिन परीक्षा को स्वीकार कर सके। शरिया में निर्धारित विशेष अनुष्ठान तब शुरू होते हैं जब कोई व्यक्ति जीवित होता है, लेकिन पहले से ही मृत्यु पर। सबसे पहले, वे एक इमाम, एक मुस्लिम पुजारी को आमंत्रित करते हैं, ताकि "कालीमत-शहादत" को मृत्यु शय्या पर पढ़ा जाए। प्रार्थना पढ़ने के अलावा, निम्न कार्य करें:

मरने वाले को मक्का की तरफ पैर रखकर पीठ के बल लिटा दिया जाता है। यह एक पवित्र स्थान के लिए आत्मा के मार्ग की पहचान है।

पीड़ित को ठंडे पानी का एक घूंट देकर प्यास बुझाने में मदद करना आवश्यक है। हो सके तो अनार का रस या ज़म-ज़म, पवित्र जल, मुँह में टपकाया जाता है।

जोर से रोना मना है ताकि मरने वाला अपनी आखिरी परीक्षा पर ध्यान केंद्रित कर सके और सांसारिक के लिए शोक न करे। इसलिए, दयालु महिलाओं को बिस्तर पर जाने या घर से बाहर निकालने की अनुमति नहीं दी जा सकती है।

मृत्यु के तुरंत बाद, मृतक की आंखें बंद कर दी जाती हैं, हाथ और पैर सीधे कर दिए जाते हैं और ठुड्डी को बांध दिया जाता है। शरीर को कपड़े से ढका हुआ है, पेट पर एक भारी वस्तु रखी गई है।

मुसलमानों का अंतिम संस्कार जल्द से जल्द किया जाना चाहिए, अधिमानतः उसी दिन। इसलिए, आमतौर पर इस्लाम के अनुयायियों को मुर्दाघर में नहीं ले जाया जाता है, लेकिन उन्हें तुरंत दफनाने के लिए तैयार किया जाता है।

स्नान और धुलाई (तहारात और ग़ुस्ल)

इस्लाम में सफाई के प्रति सख्त रवैया है। यदि शुद्धिकरण का अनुष्ठान नहीं किया जाता है, तो मृतक के शरीर को अशुद्ध माना जाता है, और आत्मा भगवान से मिलने के लिए तैयार नहीं होती है। तहरत एक स्नान है, भौतिक शरीर की शुद्धि है, जबकि ग़ुस्ल एक अनुष्ठान धुलाई है।

सबसे पहले, गसला को चुना जाता है - एक जिम्मेदार व्यक्ति जो स्नान और धुलाई के संस्कारों का संचालन करेगा। यह एक करीबी रिश्तेदार होना चाहिए, आमतौर पर बड़ों में से एक। उसी समय, महिलाएं महिलाओं को धोती हैं, पुरुष पुरुषों को धोते हैं, लेकिन एक पत्नी अपने पति को धो सकती है। कम से कम तीन और लोग गैसाल को सफाई संस्कार करने में मदद करेंगे। यदि मृतक के लिए अपने लिंग के व्यक्ति द्वारा धोना संभव नहीं है, तो पानी से धोने के बजाय, तयम्मुम का संस्कार किया जाता है - मिट्टी या रेत से सफाई। कब्रगाह या मस्जिद में विशेष कमरे में तहरत होती है। स्नान शुरू होने से पहले कमरे में धूप जलाई जाती है। गसाल तीन बार हाथ धोता है और दस्ताने पहनता है। फिर वह मृतक के निचले हिस्से को कपड़े से ढक देता है और शुद्धिकरण की प्रक्रिया करता है। फिर धुलाई (ग़ुस्ल) के बाद। मृतक के शरीर को 3 बार धोया जाता है: पानी से देवदार के चूर्ण से, कपूर से और साफ पानी. शरीर के सभी अंगों को बारी-बारी से धोया और पोंछा जाता है, सिर और दाढ़ी को साबुन से धोया जाता है।

कफन में लपेट कर (कफ़न)

मुसलमानों के रीति-रिवाजों के अनुसार, पुरुषों और महिलाओं दोनों को नंगे पांव दफनाया जाता है, एक साधारण शर्ट (कमिसा) पहनाया जाता है और लिनन के कई टुकड़ों में लपेटा जाता है। एक अमीर और सम्मानित मुसलमान जिसने कर्ज नहीं छोड़ा है उसे एक महंगे कपड़े में लपेटा जाता है। लेकिन रेशम में नहीं: एक मुस्लिम व्यक्ति को अपने जीवनकाल में भी रेशम पहनने की मनाही है।

एक आदमी का कफन एक कमीज, शरीर के निचले हिस्से को ढँकने के लिए कपड़े का एक टुकड़ा और पूरे शरीर को चारों ओर से सिर के साथ ढँकने के लिए कपड़े का एक बड़ा टुकड़ा होता है।

महिला कफन में एक ही शर्ट होती है, केवल घुटनों तक, निचले हिस्से के लिए कपड़े का एक टुकड़ा, शरीर को चारों तरफ से ढकने के लिए कपड़े का एक बड़ा टुकड़ा, साथ ही बालों के लिए एक टुकड़ा और छाती के लिए दूसरा। नवजात और बहुत छोटे बच्चे पूरी तरह से एक कट में लिपटे हुए हैं। मुस्लिम रीति-रिवाजों के अनुसार, निकटतम रिश्तेदार मृतक को कफन पहनाते हैं, आमतौर पर वे जो स्नान में भाग लेते थे।

दफन (डाफ्ने)

मुस्लिम दफन केवल कब्रिस्तान में होते हैं। दाह संस्कार एक बड़ा प्रतिबंध है, यह नरक में जलाने के बराबर है। यानी, अगर कोई मुसलमान किसी रिश्तेदार के शरीर का अंतिम संस्कार करता है, तो यह ऐसा है जैसे उसने अपने प्रियजन को नारकीय पीड़ा में डाल दिया हो। वे मृतक को अपने पैरों से नीचे कब्र में रखते हैं, जबकि महिलाओं पर घूंघट रखते हैं: मृत्यु के बाद भी, कोई भी उसके शरीर को नहीं देखना चाहिए। इमाम ने मुट्ठी भर धरती को कब्र में फेंक दिया, सूरा का उच्चारण किया। फिर कब्रिस्तान में पानी डाला जाता है, पृथ्वी को सात बार फेंका जाता है। एक मुसलमान के अंतिम संस्कार के बाद, सभी लोग चले जाते हैं, लेकिन मृतक की आत्मा के लिए प्रार्थना पढ़ने के लिए एक व्यक्ति रहता है। वैसे, चूंकि मुसलमानों को बिना ताबूत के दफनाया जाता है, अंतिम संस्कार के बाद, जंगली जानवर गंध को सूंघ सकते हैं और कब्र खोद सकते हैं। इसकी अनुमति नहीं दी जानी चाहिए: कब्र को अपवित्र करने के लिए और मृत शव- एक भयानक पाप। मुस्लिम लोगों ने पकी हुई ईंटों में रास्ता निकाला। वे इसके साथ कब्र को मजबूत करते हैं ताकि इसकी खुदाई न हो सके, और जली हुई गंध जानवरों को पीछे हटा देती है।

अंतिम संस्कार प्रार्थना (जनाज़ा)।
मुसलमानों को बिना ताबूत के दफनाया जाता है। इसके बजाय, ढक्कन (टोबट) के साथ एक विशेष स्ट्रेचर का उपयोग किया जाता है। मृतक को एक स्ट्रेचर पर कब्र में ले जाया जाता है, जहां इमाम जनाज़ा पढ़ना शुरू करते हैं। इस्लामी परंपरा में यह एक बहुत ही मजबूत और महत्वपूर्ण प्रार्थना है। यदि इसे नहीं पढ़ा जाता है, तो मुस्लिम का अंतिम संस्कार अमान्य माना जाता है।

मुस्लिम स्मरणोत्सव

अंतिम संस्कार के तुरंत बाद कोई दावत नहीं है। मृत्यु के बाद पहले तीन दिनों के लिए, रिश्तेदारों को केवल मृतक के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, और खाना पकाने और घर के कामों को कम से कम करना चाहिए। अंतिम संस्कार के बाद तीसरे, सातवें और 40वें दिन, साथ ही एक साल बाद स्मारक भोजन का आयोजन किया जाता है। इन सभी दिनों (चालीसवें दिन तक) मृतक के घर में संगीत नहीं बजना चाहिए। पेटू भोजन के साथ शानदार जागरण कट्टरपंथी मुसलमानों के बीच है। इस्लाम मृतक के परिवार को "खाने" से मना करता है, दुखी रिश्तेदारों को घर का काम करने के लिए मजबूर करता है। इसके बजाय, आपको हर संभव तरीके से समर्थन करने, नैतिक और आर्थिक रूप से मदद करने की आवश्यकता है। प्रियजनों के घेरे में स्मारक भोजन एक साधारण रात्रिभोज होना चाहिए।

इस्लाम में एक स्मरणोत्सव, सबसे पहले, मृतक का स्मरणोत्सव है, उसकी आत्मा के लिए प्रार्थना और परिवार के लिए एक अवसर है कि वह दुःख से अधिक आसानी से जीवित रहने के लिए एकजुट हो सके। मुसलमानों के मद्देनजर शराब सख्त वर्जित है।

मस्जिद की दीवारें, खतना और अंत्येष्टि संस्कार वे सभी हैं जिन्हें कई मुसलमान अल्लाह के धर्म से जोड़ते हैं। अपनी वेबसाइट पर प्रकाशनों में, हमने कई बार दोहराया: इस्लाम इन अवधारणाओं से कहीं अधिक व्यापक है! आज हम इस तथ्य के बारे में बात करना चाहते हैं कि अंतिम संस्कार के ढांचे में, हमारे कार्य अक्सर शरीयत की अपेक्षा से भिन्न होते हैं। सुन्नत के अनुसार अंतिम संस्कार कैसे करें। और हर कोई जो इस लेख में अपने लिए कुछ नया खोजता है, एक बार फिर खुद से पूछें: मैंने ऐसा क्यों किया और अलग तरीके से नहीं? सुन्नत और इस्लाम के विद्वानों के काम इस बारे में क्या कहते हैं, इसमें उनकी दिलचस्पी क्यों नहीं थी? जब मैं इस्लाम के नाम पर कुछ करता हूँ तो मुझे क्या मार्गदर्शन मिलता है?

पाठक को शरिया (शफी मदहब के अनुसार) के अनुसार अंतिम संस्कार प्रक्रिया का विवरण दिया जाता है, जिस क्षण से मृत्यु किसी व्यक्ति के पास आती है जब तक कि उसकी कब्र पूरी तरह से पृथ्वी से ढकी नहीं हो जाती। साथ ही कुछ निष्कर्ष और समानताएं कि दागिस्तान के मुसलमानों के बीच अंतिम संस्कार की प्रक्रिया कैसे होती है।

जब एक मुसलमान मर रहा है

... इसे दाहिनी ओर रखने की सलाह दी जाती है ताकि इसका चेहरा क़िबला की ओर हो। यदि यह असंभव या कठिन है, तो मरने वाले को अपनी पीठ पर रखना चाहिए, अपना सिर थोड़ा ऊपर उठाना चाहिए और अपने चेहरे और पैरों को क़िबला की ओर मोड़ना चाहिए। यह सलाह दी जाती है (सुन्नत) मरने वाले व्यक्ति को शाहदा के शब्दों को दोहराने की आवश्यकता के बारे में याद दिलाना: "ला इल्या इल्ला इल्ला"। हालाँकि, यह बिना दृढ़ता के, बिना उसे बताए: "कहो ..." के बिना हल्के रूप में किया जाना चाहिए। एक हदीस में इमाम मुस्लिम(नंबर 916, 917) यह प्रेषित होता है: "अपने मरने के लिए संकेत [शब्द]:" ला इल्या इल्ला इल्ला लाग ""। मरने से पहले सूरा "या पाप" पढ़ना उचित है, जैसा कि हदीस में बताया गया है: "अपने मरने के लिए पढ़ें" या पाप "( अबू दाउदी, № 3121; आईबीएनहिब्बानो, नंबर 720)। हदीस कमजोर है, लेकिन यह क्रिया साथियों से भी प्रसारित होती है।

एक मरते हुए मुसलमान को सर्वशक्तिमान की दया और क्षमा की याद दिलाना और आशा को प्रेरित करना भी वांछनीय है कि अल्लाह उसे उसके विश्वास और एकेश्वरवाद के लिए सभी पापों को क्षमा कर देगा। एक प्रामाणिक हदीस कहती है: "मैं [होगा] जैसा कि मेरे दास ने मेरी कल्पना की थी" ( अल बुखारी, नंबर 6970; मुस्लिम, नंबर 2675)।

मृत्यु के तुरंत बाद

... मृतक (इमाम मुस्लिम, नंबर 960) की आंखें बंद करने की सलाह दी जाती है, उसके जबड़े को एक पट्टी से बांधें ताकि उसका मुंह खुला न रहे; उसके सभी जोड़ों को नरम करो, उसके पेट पर कुछ भारी डाल दो ताकि वह सूजन न करे; फिर उसके सारे कपड़े उतार दें, उसे बिस्तर पर या ज़मीन से उठाई हुई किसी चीज़ पर लिटा दें, उसे क़िबला की ओर मोड़ें और उसके पूरे शरीर को हल्के परदे से ढक दें।

मृतकों के प्रति मुसलमानों की बाध्यता

एक मुसलमान की मृत्यु के बाद, चार चीजों के कार्यान्वयन के साथ जल्दी करने की सलाह दी जाती है: उसके शरीर (ग़ुस्ल) को धो लें, उसे कफन (तकफ़िन) में लपेट दें, उसके लिए अंतिम संस्कार की प्रार्थना करें और उसे दफना दें। उपरोक्त उस बस्ती के मुसलमानों का सामूहिक कर्तव्य है जिसमें मुसलमान की मृत्यु हुई। यदि ये कार्य (या उनमें से एक) नहीं किए गए हैं, तो पाप बस्ती के सभी मुसलमानों पर पड़ेगा।

ऊपर सूचीबद्ध चार क्रियाओं में से पहला शरीर का पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल) है, जिसका न्यूनतम स्तर अशुद्धियों (नजस) के शरीर को शुद्ध करना और बाद में पूर्ण स्नान करना है। एक पुरुष को एक पुरुष द्वारा, और एक महिला को एक महिला द्वारा धोया जाना चाहिए। अपवाद पति-पत्नी एक दूसरे के लिए हैं। फिर भी यदि किसी पुरुष को नहलाने के लिए पराई स्त्री के अलावा कोई न हो, या स्त्री को नहलाने के लिए कोई और न हो, केवल अजनबी पुरुष हों, तो स्नान नहीं किया जाता। इसके बजाय तयम्मुम (धूल भरी मिट्टी से धोना) किया जाता है। सामान्य तौर पर, शहीद के अपवाद के साथ, प्रत्येक मृतक मुस्लिम और मुस्लिम महिला के लिए स्नान अनिवार्य है - एक मुसलमान जो सीधे अल्लाह के वचन के उत्थान के लिए लड़ाई में मर गया।

सुन्नत के अनुरूप तकफिन का न्यूनतम स्तर मृतक के पूरे शरीर को कफन में लपेटना है। आरा को ढकना अनिवार्य है। मृत व्यक्ति को तीन चादरों से लपेटने की सलाह दी जाती है सफेद रंग(एक और रंग अवांछनीय है), जिनमें से प्रत्येक पूरे शरीर को कवर करता है, जैसा कि हदीस में वर्णित है आयशा(इमाम अल-बुखारी, नंबर 1214; इमाम मुस्लिम, नंबर 941)। एक महिला को पांच बेडस्प्रेड में लपेटना वांछनीय है: शरीर को नाभि के नीचे एक के साथ लपेटें, दूसरे के साथ सिर को लपेटें, शरीर के हिस्से को नाभि के ऊपर तीसरे के साथ, और महिला के पूरे शरीर को शेष दो के साथ लपेटें। . यह एक हदीस में वर्णित है जिसमें पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपनी बेटी को लपेटने का आदेश दिया था उम्मुकुलसुम.

यदि मृतक मुसलमान एहराम की स्थिति में था (वह एक तीर्थयात्री था), उसका सिर (यदि वह एक महिला है, तो उसका चेहरा) खुला छोड़ दिया जाना चाहिए (इमाम अल-बुखारी, संख्या 1208)।

गर्भपात

यदि गर्भपात से कोई रोना नहीं सुना गया था और जीवन के कोई अन्य लक्षण नहीं निकले थे, लेकिन गर्भ की उम्र चार महीने या उससे अधिक थी, तो वे उसे स्नान करते हैं, उसे कफन में लपेटते हैं और उसे दफनाते हैं, लेकिन वे उसके लिए अंतिम संस्कार की प्रार्थना नहीं करते हैं . यदि गर्भधारण की अवधि चार महीने से कम थी और गर्भपात में चेहरे की कोई विशेषता नहीं थी, तो इसे केवल कपड़े में लपेटकर दफना दिया जाता है।

यदि गर्भपात से रोना सुनाई देता है, वह कांपता है या जीवन के अन्य लक्षण दिखाता है, तो उसके लिए और ऊपर सूचीबद्ध सभी चीजों के लिए अंतिम संस्कार की प्रार्थना की जाती है। इस संबंध में, गर्भपात और एक वयस्क के बीच कोई भेद नहीं किया जाता है। यह बताया गया है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "यदि गर्भपात ने जीवन के संकेत दिखाए हैं, तो उसके लिए प्रार्थना करें ..."
(इब्न माजा, संख्या 1508)। (यह सभी देखें अत-तिर्मिज़िक, № 1032.)

शोक

... मृतक के परिवार (इब्न माजा, संख्या 1601) के भीतर व्यक्त करना उचित है तीन दिनउनकी मृत्यु के बाद, और तीन दिनों के बाद ऐसा करना अवांछनीय है, ताकि रिश्तेदारों को उनके दुःख की याद न दिलाई जाए। यदि कोई व्यक्ति इन तीन दिनों से अनुपस्थित है, तो उसके लिए इसमें कोई अवांछनीयता नहीं है। शोक को दोहराना भी अवांछनीय है, और शरीर को दफनाने के बाद इसे व्यक्त करना बेहतर है, सिवाय इसके कि मृतक के रिश्तेदार दुःख से बहुत उदास हों। इस मामले में, उन्हें सांत्वना देने के लिए इसे पहले करना बेहतर है। (सेमी। एक-नवावीऔर, "रावदतु टी-तालिबिन", नंबर 1/664।)

शोक (ताज़िया) धैर्य का आह्वान है, जिसके लिए अल्लाह का इनाम देय है, और अपने पापों की क्षमा के बारे में मृतकों के लिए एक दुआ ("रवदतु टी-तालिबिन", संख्या 1/664)।

कब्र के लिए एक स्ट्रेचर के साथ

... पुरुषों के लिए वांछनीय है (इमाम अल-बुखारी, संख्या 1182), जैसा कि कब्र पूरी तरह से कवर होने तक अंतिम संस्कार में उपस्थिति है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई भी अंतिम संस्कार में शामिल हुआ और मृतकों के लिए प्रार्थना की, एक किरात; उसके लिए जो शव को दफनाने से पहले मौजूद था, दो किरात। उनसे पूछा गया: "दो किरात का क्या मतलब है?" पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उत्तर दिया: "दो विशाल पहाड़ [अल्लाह से पुरस्कार]।"

महिलाओं के लिए, अंतिम संस्कार प्रक्रिया में उनकी उपस्थिति अवांछनीय है, जैसा कि इमाम अल-बुखारी (नंबर 1219), इमाम मुस्लिम (नंबर 938) और इब्न माजा (से। अलीतथा)।

स्ट्रेचर को जल्दी से ले जाने की सलाह दी जाती है, लेकिन सावधानी से ताकि मृतक गिर न सके। यह भी वांछनीय है कि स्ट्रेचर को बंद कर दिया जाए और कंबल से ढक दिया जाए। यह विशेष रूप से मृत महिला का सच है।

मृतक के साथ स्ट्रेचर के साथ जाते समय अपनी आवाज उठाना और उससे भी ज्यादा बात करना अवांछनीय है (अबू दाऊद, संख्या 3171)। स्ट्रेचर के सामने उनसे ज्यादा दूर न जाने की सलाह दी जाती है, लेकिन आप पीछे और किनारों पर जा सकते हैं। (अबू दाऊद, संख्या 3179, 3180 देखें।) एक मुसलमान के लिए एक गैर-मुस्लिम के मृतक रिश्तेदार (पड़ोसी) के साथ जाना अवांछनीय नहीं है।

मृतकों के लिए प्रार्थना (जनाज़ा प्रार्थना)

... मृतक (वीणा) के शरीर को धोकर कफन में लपेटे बिना मान्य नहीं होगा। इसमें निम्नलिखित शामिल हैं:

- पूरी प्रार्थना खड़े होकर की जाती है: उपासक अपने हाथों को चार बार उठाता है (जैसा कि वह सामान्य प्रार्थना में करता है), खड़े होकर तकबीर (अल्लाह अकबर) कहते हैं, जिनमें से पहला अंतिम संस्कार प्रार्थना करने के इरादे से होता है। विशिष्ट मृतक मुस्लिम।

- पहले तकबीर के बाद, उपासक अपनी छाती पर हाथ रखता है, जैसा कि एक साधारण प्रार्थना में होता है, और सूरह अल-फातिहा (इमाम अल-बुखारी, नंबर 1270) पढ़ता है।

- सूरह अल-फातिहा का पाठ समाप्त करने के बाद, उपासक दूसरा तकबीर करता है, अपने हाथों को कानों के स्तर तक उठाता है, जिसके बाद वह फिर से अपनी छाती पर हाथ रखता है और पैगंबर को आशीर्वाद (शांति और आशीर्वाद) पढ़ता है। अल्लाह तआला हो) सुन्नत से ज्ञात किसी भी रूप में। सबसे सरल विकल्प: "अल्लाग्युम्मा सैली जिआला मुहइअम्मद।" (सेमी। एक-नासाई, № 4/75.)

- फिर उपासक तीसरा तकबीर करता है, जिसके बाद वह अपनी छाती पर हाथ रखकर मृतक के लिए दुआ पढ़ता है। इस मुख्य उद्देश्यमृतकों के लिए प्रार्थना करते हुए। इस दुआ का सबसे सरल संस्करण:
"अल्लाग्युम्मा-रखिआमग्यु" ("हे अल्लाह, उस पर रहम करो") या: "अल्लाग्युम्मा-गफ़िर लगु" ("हे अल्लाह, उसे माफ़ कर दो")। (देखें इमाम मुस्लिम, संख्या 963; एक-नसाई, संख्या 4/75।)

- फिर प्रार्थना चौथा तकबीर करती है, जिसके बाद, अपने हाथों को अपनी छाती पर मोड़ते हुए, वह सभी मुसलमानों के लिए एक दुआ पढ़ता है, उदाहरण के लिए, इस तरह: "अल्लाहुम्मा ला तहरीमना अजराहु वा ला तफ्तिन्ना बगदाहु वा-गफिर लाना वा लहू" ( पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) से अबू दाऊद (नंबर 3201) द्वारा सुनाई गई।

- उसके बाद, प्रार्थना तस्लीम करती है: एक सामान्य प्रार्थना के रूप में दाएं और बाएं को सलाम देता है: "अस-सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाह" ("आप पर शांति और अल्लाह की दया")। (अल-बहाकी देखें, संख्या 4/43।)
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सभी प्रार्थना बिना झुके या जमीन पर झुके खड़े होकर की जाती है।

एक काफिर (अविश्वासी), एक नास्तिक, आदि के लिए प्रार्थना करना, भले ही वह कोकेशियान, तातार, अरब आदि हो, की अनुमति नहीं है।

दफ़न

कब्र की न्यूनतम गहराई वह गहराई है जिस पर जानवरों द्वारा शरीर की खुदाई नहीं की जा सकती है। यह वांछनीय है कि कब्र की गहराई फैली हुई भुजाओं के साथ मानव ऊंचाई हो, और चौड़ाई 70-80 सेमी हो। क़िबला की दिशा, इसे दाहिनी ओर रखना अधिक वांछनीय है, लेकिन बाईं ओर रखना निंदा की जाती है (कराह)। मृतकों के गाल को जमीन पर दबाने की भी सलाह दी जाती है (इमाम मुस्लिम, नंबर 966)। मुस्लिम कब्रिस्तान कभी-कभी इस नुस्खे का पालन नहीं करते हैं, जबकि शरिया के अनुसार, यदि मृतक को क़िबला की ओर नहीं मोड़ा गया था, तो कब्र को खोलना और मृतक को फिर से दफनाना अनिवार्य है, बशर्ते कि शरीर अभी तक विघटित न हुआ हो।

यह वांछनीय है (यदि जमीन ठोस है) कि क़िबला के किनारे स्थित कब्र की दीवार में एक आला (अवकाश) खोदा जाए, जिसमें शरीर रखा जाता है, जिसके बाद पतले पत्थरों या बोर्डों के साथ अवकाश बिछाया जाता है ताकि पृथ्वी उस पर न टूटे। यदि जमीन ढीली हो तो शव को कब्र के नीचे एक खाई में रखा जाता है, जिसे ईंटों के साथ किनारों के साथ ऊपर उठाया जाता है, और ऊपर से, शरीर को रखने के बाद, उन्हें उसी तरह बंद कर दिया जाता है जैसे कि एक ताक।

यह सलाह दी जाती है कि शव को पहले कब्र के सिर में उस तरफ से सावधानी से लाया जाए जहां मृतक के पैर होंगे (अबू दाऊद, संख्या 3211)। इस क्रिया को करने वाले के लिए यह कहना उचित है: "बिस्मि-ल्याग्यि वा गल्या सुन्नति रसूली-ल्याग्य" (अबू दाऊद, संख्या 3213; अत-तिर्मिज़ी, संख्या 1046)।

मृतक के गंभीर रिश्तेदारों के पास जाने की सलाह दी जाती है, खासकर जब एक महिला को दफनाया जाता है। शव को दफ़नाने के बाद क़ब्र के पास नमाज़-दुआ बोलती और तसबीत पढ़ना मुस्तहब है और क़ब्र पर पानी भी डालना है।

अंत्येष्टि से संबंधित त्रुटियां और नवाचार

कुछ भी जो सुन्नत में हमारे पास आने वाले अंतिम संस्कार के नियमों के विपरीत है, जैसे कि मृतक के साथ स्ट्रेचर के साथ अपनी आवाज उठाना, एक नवाचार (बिदा) है जिसे टाला जाना चाहिए।

जिन सामग्रियों के निर्माण में आग का उपयोग किया गया था, जैसे जिप्सम, सीमेंट (इसका उपयोग करने वाला मोर्टार) और अन्य (इमाम मुस्लिम, नंबर 970) के साथ कब्र को मजबूत करना अवांछनीय है।
सार्वजनिक कब्रिस्तान में कब्र पर किसी भी इमारत को खड़ा करना मना है, जो हमारे समय की बहुत विशिष्ट है। शफ़ीई मदहब के अनुसार ऐसी इमारतों को ध्वस्त कर दिया जाना चाहिए, जैसा कि इमाम ने संकेत दिया है एक-Nawawi"रावदतु टी-तालिबिन" और "मजमू" किताबों में।

सुन्नत के अनुसार, कब्र एक स्पैन से अधिक नहीं उठनी चाहिए। बताया जाता है कि अली इब्न अबूतालिबकहा अबू हयाजु अल-असदीक: "क्या मैं तुम्हें उस चीज़ की ओर नहीं दिखाऊँगा जो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुझे करने के लिए प्रेरित किया? आपको नहीं छोड़ना चाहिए ... एक भी कब्र (जमीन के ऊपर) इसे कम किए बिना (जमीन के स्तर तक) ”(इमाम मुस्लिम, नंबर 969)।

इसके अलावा, समाधि के पत्थरों पर तस्वीरें और चित्र निषिद्ध हैं। अल्लाह की इच्छा के प्रति असंतोष और मृतकों के लिए अत्यधिक शोक की कोई भी अभिव्यक्ति निषिद्ध है। उदाहरण के लिए, जब लोग अपनी छाती, गाल पीटते हैं, अपने कपड़े फाड़ते हैं, चिल्लाते हैं, विलाप करते हैं, आदि। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: पीड़ा ”(इमाम अल-बुखारी); "जो अपने गालों को हथेलियों से पीटता है, अपने कपड़े फाड़ता है और कहता है कि जहिलिय्याह के दिनों में जो कहा गया था वह हमारा नहीं है" (इमाम अल-बुखारी, संख्या 1232)। हालांकि, प्रियजनों के खोने पर प्राकृतिक रोने में कुछ भी गलत नहीं है, जो मानव हृदय की कोमलता की अभिव्यक्ति है। अनस इब्नमलिकने कहा: "जब हम अल्लाह के रसूल की बेटी के अंतिम संस्कार में उपस्थित थे (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), वह उसकी कब्र के किनारे पर बैठा था, और मैंने उसकी आँखों से आँसू बहते हुए देखा" (इमाम अल बुखारी)।

एक नवाचार जो लोगों के बीच फैल गया है, वह है मृतक के परिवार द्वारा भोजन तैयार करना और उसे खाने के लिए लोगों का इकट्ठा होना। यह नवाचार स्पष्ट रूप से पैगंबर की सुन्नत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का खंडन करता है, जिसके अनुसार मृतक के परिवार के लिए रिश्तेदारों या पड़ोसियों को खुद खाना बनाना चाहिए। और इतनी मात्रा में कि यह कम से कम एक दिन के लिए पर्याप्त हो (देखें "रावदत टी-तालिबिन", नंबर 1/665)।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के बाद मृत्यु के बारे में पता चला जाफरइब्न अबू तालिब, उन्होंने कहा: "जाफ़र के परिवार के लिए भोजन तैयार करें: उनके पास कुछ ऐसा आया है जिससे वे चिंतित हैं" (एट-तिर्मिधि, संख्या 998; अबू दाऊद, संख्या 3132, और अन्य)। इसके अलावा, विभिन्न प्रकार के शोक मनाने वालों और इस तरह के लिए खाना बनाना मना है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे मृतक के रिश्तेदार (-त्समी) हैं या नहीं। क्योंकि यह पाप का समर्थन करेगा और शरिया के अनुसार निषिद्ध कार्यों को लम्बा खींचेगा (देखें रावदत टी-तालिबिन, नंबर 1/665)। नाबालिगों (अनाथों) के कारण, खाना पकाने, भिक्षा देने और शरिया के अनुसार अन्य वैकल्पिक कार्यों के लिए मृतक की विरासत का उपयोग और भी अधिक वर्जित है।

कुरान को उन जगहों पर पढ़ना जहां लोग शोक व्यक्त करने के लिए इकट्ठा होते हैं, यह भी एक निषिद्ध नवाचार है (फिखु-एल-मन्हाजी, संख्या 1/263)। अलग से, इमाम अल-नवावी सुन्नत द्वारा स्थापित नियमों का पालन किए बिना, जहां कुरान को यादृच्छिक रूप से पढ़ा जाता है, उन लोगों की सभा की निंदा करता है, जैसा कि आधुनिक अंतिम संस्कार के दौरान अक्सर होता है।

इमाम अल-नवावी कहते हैं कि यह एक निषिद्ध नवाचार है और ऐसी सभाओं में, हर कोई जो इस तरह के पढ़ने को सुनता है वह पाप करता है, इस क्रिया को रोकने में सक्षम है और नहीं करता है। अन-नवावी लिखते हैं कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से ऐसे कार्यों को रोकने और रोकने के प्रयास किए, जिसके लिए उन्हें अल्लाह सर्वशक्तिमान से इनाम मिलने की उम्मीद है। (देखें "टिबियन", फास्लुन फी इस्तिह इबाबी तह इसिनी सवती द्वि-एल-कुरान।)

शोक स्वीकार करने और व्यक्त करने के लिए "सभा" की व्यवस्था करना भी अवांछनीय है, जैसा कि इमाम अल-नवावी ने बताया (रवदतु टी-तालिबिन, नंबर 1/663)।

इसके अलावा, शफीई मदहब के अनुसार, शव को दफनाने के लिए एक इलाके से दूसरे इलाके में ले जाना मना है (देखें। मुहम्मद जुहेलीक, "मुगीतामद", नंबर 1/644), जो हमारे समय में आम है।

सात, चालीस, बावन दो

ऊपर जो कुछ भी आपने पढ़ा वह शफी मदहब के विद्वानों के कार्यों के आधार पर लिखा गया था।
इस लेख के मुख्य स्रोत दो पुस्तकें हैं:

1) "रवदतु त-तालिबिन" (इमाम अन-नवावी),
2) "फिखु-एल-मन्हाजी गिआला माधबी-एल-इमामी" अल शफीी» ( मुस्तफा अल-खानी, मुस्तफा अल-बुघा, अली ऐश-शर्बाजिक).

इन वैज्ञानिकों ने अपनी पुस्तकों में उन नवाचारों पर विचार किया जिनका उन्होंने व्यक्तिगत रूप से सामना किया, जिनके बारे में उन्होंने पूर्व वैज्ञानिकों की पुस्तकों से सुना या जाना। हालाँकि, प्रत्येक राष्ट्र, एक नियम के रूप में, धर्म में अपने स्वयं के नवाचारों का परिचय देता है, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वैज्ञानिक अपनी पुस्तकों में उन नवाचारों की निंदा नहीं करते हैं जिनके बारे में उन्होंने नहीं सुना और जो उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद दिखाई दिए। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि किसी भी समझदार व्यक्ति के लिए, उपरोक्त पढ़ना और शरिया में नवाचार की परिभाषा की सामान्य समझ अंतिम संस्कार प्रक्रिया में प्रचलित निषिद्ध नवाचारों को अस्वीकार करने के लिए पर्याप्त है।

इन नवाचारों में से एक व्यक्ति की मृत्यु की तारीख से तीन, सात, बयालीस, बावन दिनों का उत्सव है। यह आश्चर्यजनक है कि इस नवाचार, जिसका इस्लाम से कोई लेना-देना नहीं है, ने मुसलमानों के जीवन में जड़ें जमा ली हैं, और न तो कुरान में, न सुन्नत में, न ही वैज्ञानिकों की किताबों में इसका कोई संकेत है। इसका शरीयत में कोई आधार नहीं है और उन नवाचारों के रूप में निषिद्ध है, जिनमें से निषेध इमाम-नवावी (अल्लाह उस पर दया कर सकता है) द्वारा इंगित किया गया था। और इस तथ्य को देखते हुए कि कई लोगों के लिए इस्लाम से जुड़ा हुआ है अंतिम संस्कारजिनका अल्लाह के मजहब से कोई लेना-देना नहीं है, ऐसे इनोवेशन से नुकसान और भी ज्यादा हो जाता है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि कुरान और धिक्र के कुछ सुरों को पढ़ने के लिए शरिया एक निश्चित अवधि (3, 7, 40 दिन) के लिए इस (सुबह और दोपहर) के लिए कड़ाई से परिभाषित समय पर कब्रों का दौरा करने की सलाह नहीं देता है, जो कि है एक निषिद्ध नवाचार।

कुछ मुस्लिम क्षेत्रों में क़ब्र के चारों कोनों पर क़ुरान के कुछ सूरह पढ़ना आम बात है। कुरान और सुन्नत में इसके बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, और यह शफी मदहब की मुख्य किताबों में नहीं है, जिसमें दफन संस्कार को विस्तार से समझाया गया है। इस कार्रवाई के निषेध के बारे में, एक नवाचार के रूप में जिसका शरिया में कोई आधार नहीं है, लिखते हैं तैयब अल-खरकी (विज्ञापन-दागिस्तानी).

मैं यह भी नोट करना चाहूंगा कि शरीयत में मृतक और इसी तरह के अन्य नवाचारों को अंजाम देने के समय हमारे अंतिम संस्कार में प्रचलित एक जानवर को काटने का कोई आधार नहीं है जो शरीयत की किताबों में नहीं हैं।

निष्कर्ष

इस लेख में जो दिया गया है वह शरिया के अनुसार अंतिम संस्कार करने के लिए पर्याप्त है, जिसमें मृतक के अधिकारों का कोई उल्लंघन नहीं होगा, हालांकि यह यहां हर उस चीज के बारे में नहीं लिखा गया है जो अंतिम संस्कार में करना वांछनीय है। वांछित कुछ करने में विफलता मृतक के लिए पाप या अनादर नहीं है। और यह आश्चर्यजनक है कि जो लोग दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीऔर जब अंत्येष्टि की बात आती है तो शरिया के मानदंडों का पालन करने के बारे में नहीं सोचते हैं, वांछनीय और अक्सर स्पष्ट रूप से शरीयत द्वारा निषिद्ध कार्यों का बचाव करते समय सबसे चरम रूपों में ईमानदारी दिखाते हैं। साथ ही, वे नहीं जानते कि इस या उस क्रिया की वांछनीयता निर्धारित करने के लिए, शरिया के स्रोतों का उल्लेख करना आवश्यक है, जो वैज्ञानिकों के कार्यों में परिलक्षित होते हैं, विशेष रूप से शफी मदहब।

यह आश्चर्यजनक है कि कैसे लोग, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में मृतक के नशे में या प्रार्थना करने में उसकी विफलता को देखा है, जिसकी मनाही हर बच्चे को पता है, बेहद कट्टरता से किसी छड़ी को कुछ चीर बांधने की वकालत करते हैं। जबकि इससे न सिर्फ मृतक को मदद मिलेगी, बल्कि जीविकोपार्जन को भी नुकसान होगा.

और अमीर लोगों को जुराबें, रूमाल और परिष्कृत चीनी सौंपने के बजाय, गरीबों को ढूंढना और उन्हें वह देना बेहतर है जो उन्हें चाहिए। सबके लिए बेहतर। जैसा कि हम देख सकते हैं, शफ़ीई मदहब के अनुसार, हमारे लोगों के बीच जो कुछ भी आम है, वह निंदनीय है और यहां तक ​​कि एक पाप (कब्रों पर इमारतें, अंत्येष्टि में दावतें, आदि) भी हैं।

हालांकि, जब लोग इन मामलों में पारंपरिक शफी मदहब का पालन करते हैं, तो किसी कारण से उन पर गैर-पारंपरिकता, वहाबवाद और कई अन्य "वादों" का आरोप लगाया जाता है।

यह दिलचस्प है कि यदि आप किसी ऐसी चीज़ पर खर्च किए गए सभी धन को इकट्ठा करते हैं, जिसे शरीयत कम से कम नहीं बुलाता है (एक बड़ा मकबरा, सैकड़ों संवेदनाएं खिलाना, आदि), तो एक वर्ष में पांच मिलियन डॉलर से अधिक एकत्र किए जा सकते हैं। माचक्कल अकेला। और यह कितना अच्छा होगा कि इस पैसे को किसी ऐसी चीज पर खर्च किया जाए जो वास्तव में मृत और जीवित दोनों के लिए उपयोगी हो।

तो, चौथा अनिवार्य कार्य जो मृतक आस्तिक के संबंध में किया जाना चाहिए, वह उसका दफनाना है। यह मुसलमानों का सामूहिक कर्तव्य है।

अल-हकीम और अल-बहाकी द्वारा सुनाई गई हदीस में कहा गया है कि अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: " जिसने किसी मुसलमान की कब्र खोदी और उसमें लिटाकर सो गया, उसके लिए सर्वशक्तिमान इस तरह के इनाम का श्रेय जरूरतमंदों के लिए एक घर बनाने के लिए देगा, जिसमें वह न्याय के दिन तक जीवित रहेगा ».

शरिया दफन नियम इस प्रकार हैं। मृतक को जल्द से जल्द दफनाने की सिफारिश की जाती है। एक मुसलमान को केवल मुस्लिम कब्रिस्तान में ही दफनाया जाना चाहिए। आप सूर्यास्त के बाद भी मृतकों को दफना सकते हैं। महामारी या युद्ध की स्थिति में, कई मृतकों को एक कब्र में दफनाने की अनुमति दी जाती है, जिससे उनके शरीर के बीच अवरोध स्थापित हो जाते हैं।

सबसे छोटी और सबसे जरूरी कब्र एक ऐसा गड्ढा है, जिसमें मृतक को दफनाने के बाद, उसके शरीर से गंध को फैलने से रोकता है और उसके शरीर को जंगली जानवरों से बचाता है, यानी उसे शिकारियों से उसकी कब्र खोदने और उसके शरीर को खाने से बचाता है। .

यदि, गड्ढा खोदे बिना और मृतक के शरीर को मिट्टी की सतह पर रखे बिना, उस पर किसी प्रकार की संरचना का निर्माण किया जाए या इसे ढेर सारे पत्थरों और मिट्टी से ढक दिया जाए, तो यह पर्याप्त नहीं होगा, भले ही यह रोकता हो गंध फैलाता है और जंगली जानवरों से बचाता है। क्योंकि इसे दफनाना नहीं कहा जाता है, और क्रिया को दफनाने के लिए, एक छेद (कब्र) खोदना आवश्यक है।

भूमिगत बने घरों में उसी तरह से दफनाना असंभव है, क्योंकि अगर यह जानवरों से भी बचाता है, तो भी यह गंध के प्रसार को नहीं रोकता है। तुहफत किताब यही कहती है।

इब्न सलाह और सुबुकी कहते हैं कि मृतक को ऐसे (भूमिगत) घरों में दफनाना पाप (हराम) है।

इब्न कासिम लिखते हैं कि अगर यह घर किसी गड्ढे (भूमिगत) में बना हो और मृतक को जंगली जानवरों और गंध से बचाता है, तो उसे वहीं दफनाना काफी है, और अगर वह इन आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है, तो मृतक को दफनाया नहीं जाता है। यह। I'anat किताब यही कहती है।

बुशरा अल-करीम पुस्तक में मृतक को ऐसे घरों में दफनाने पर रोक के पक्ष में तीन कारण बताए गए हैं:

1) उनमें मृत पुरुषों और महिलाओं को मिलाना;

2) अगले मृतक को वहां दफनाने की जरूरत है, जब तक कि वहां दफन व्यक्ति का शरीर पूरी तरह से विघटित न हो जाए;

3) और यह मृतकों से निकलने वाली गंध को फैलने से नहीं रोकता है।

कब्र का निर्माण

कब्र (कब्र) को अलग-अलग तरीकों से बनाया जा सकता है - यह मिट्टी की संरचना, नमी और घनत्व पर निर्भर करता है, साथ ही उस इलाके पर जहां कब्रिस्तान स्थित है।

मुसलमान की कब्र एक गड्ढा होता है, जिसकी एक दीवार में एक आला (ल्याहद) बना होता है। गड्ढा इस तरह से खोदा जाता है कि उसके आयाम मृतक के आयामों के अनुरूप हों, यानी कब्र की लंबाई मृतक की ऊंचाई से कुछ बड़ी हो, चौड़ाई कब्र की लंबाई से आधी हो (लगभग 60- 80 सेमी), गहराई कम से कम 150 सेमी है, लेकिन कब्र खोदने के लिए बेहतर (सुन्नत) गहरी है (आमतौर पर 190-230 सेमी तक)।

"बुशरा अल-करीम" पुस्तक में लिखा है कि यह सुन्नत है कि कब्र में आला चौड़ा, मुक्त होना चाहिए, विशेष रूप से उन पक्षों में जहां मृतक के सिर और पैर आराम करते हैं, ताकि यह मृतक को होने की अनुमति दे थोड़ा सा उस स्थिति में रखा है जिसमें व्यक्ति सलात (रुकु ') में झुकता है। यह अल्लाह के रसूल की एक विश्वसनीय हदीस में भी कहा गया है (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)। हाशिम इब्न अमीर से यह बताया गया है कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: कब्र खोदो, उसे बड़ा करो और अच्छी तरह करो "(इब्न माजा)।

कब्र का इष्टतम आकार ऐसा है कि इसकी चौड़ाई मृतक को दफनाने वाले और स्वयं मृतक दोनों को स्वतंत्र रूप से वहां जाने की अनुमति देती है। और गहराई ऐसी होना बेहतर है कि कब्र में उतरते हुए औसत कद का कोई व्यक्ति अपने हाथ ऊपर उठाए, तो वे कब्र से बाहर नहीं निकलेंगे, यानी ऊंचे (लगभग 225 सेमी)।

यह भी वांछनीय है कि मृतक के शरीर में सूजन आने की स्थिति में दोनों तरफ की छत ऊंची हो, ताकि वह छत को न छुए। छत को इतना ऊंचा बनाना और भी जरूरी है।

यदि मिट्टी घनी है, तो मृतक के शरीर के लिए कब्र के तल पर ऐसी जगह बनाना बेहतर है, जिसमें मृतक स्वतंत्र रूप से फिट हो सके। आला कब्र की दीवारों में से एक में रखा गया है, जो कि किबला दिशा में स्थित है, और इतनी ऊंचाई का है कि इसमें बैठना संभव है (यानी, लगभग 80-100 सेमी), और इससे थोड़ा अधिक मृतक के कंधों की चौड़ाई (न्यूनतम 50 सेमी)।

इस जगह में, कभी-कभी, यदि मिट्टी नम और नरम होती है, तो शरीर के दाईं ओर एक पतली पटिया और बाईं ओर एक मोटा स्लैब रखा जाता है, और छत को मजबूत किया जाता है। और कुछ मामलों में, कब्र के नीचे, बीच में मृतक के शरीर को रखने के लिए पर्याप्त जगह छोड़कर, दोनों तरफ एक दीवार खड़ी की जाती है।

फिर मृतक के शरीर को वहीं रख दिया जाता है, उसका चेहरा क़िबला की ओर कर दिया जाता है, छत को पत्थर या लकड़ी के स्लैब से ढक दिया जाता है, और कब्र पूरी तरह से भर जाती है।

मुसलमानों के लिए ताबूत (टैबट) में दफन होने की प्रथा नहीं है - यह अवांछनीय है (मकरूह), हालांकि यह मना नहीं है। असाधारण मामलों में, मृतकों को एक ताबूत में दफनाया जाता है, और यह मकरूह नहीं होगा, उदाहरण के लिए, यदि कोई मुसलमान मर गया और उसका शरीर खंडित हो गया था या जब लाश पहले ही सड़ चुकी थी, आदि।

मुसलमानों को दीवार में दफनाना, साथ ही उनके शरीर का अंतिम संस्कार करना मना है, भले ही उन्होंने इसे अपने जीवनकाल के दौरान वसीयत में दिया हो या इसके लिए अपनी सहमति दी हो।

दुख खुशी के साथ चलता है, हम हमेशा अच्छे की प्रतीक्षा कर रहे हैं, लेकिन यह मत भूलो कि अंतिम संस्कार हर परिवार के जीवन में अपरिहार्य है, और वे हमेशा की तरह, अप्रत्याशित रूप से और गलत समय पर आते हैं ... जब कोई इस दुनिया को छोड़ देता है, इसे मृतक की परंपराओं और धर्म के अनुसार गरिमा के साथ किया जाना चाहिए। दूसरी दुनिया में जाने के मुस्लिम संस्कार काफी मूल हैं, वे कुछ को अजीब भी लग सकते हैं।

शरीर को क्रम में लाना

यदि आप जानते हैं, तो आपको यह खबर नहीं होगी कि सदियों पुरानी परंपरा के अनुसार शरीर तैयार करने की प्रक्रिया तीन चरणों में की जाती है। मृतक की तीन बार धुलाई की जाती है (जो वास्तव में नीचे लिखा गया है), और जिस कमरे में ये क्रियाएं की जाती हैं, वह धूप से धूमिल हो जाती है। चलो धोने के लिए वापस आते हैं। इसके लिए उपयोग किया जाता है:

1. देवदार के पाउडर के साथ पानी।
2. कपूर का घोल।
3. ठंडा पानी।

पीठ को धोने में कुछ कठिनाइयाँ होती हैं, क्योंकि मृतक को छाती से नीचे नहीं रखना चाहिए। मृतक को नीचे से धोने के लिए उठाया जाता है, फिर हथेलियों को छाती के साथ ऊपर से नीचे तक मध्यम बल से दबाते हुए पारित किया जाता है। यह सभी अशुद्धियों के शरीर से बाहर निकलने के लिए आवश्यक है। फिर मृतक को पूरी तरह से धोया जाता है और गंदे स्थानों को साफ किया जाता है, अगर अंतिम धोने और छाती पर दबाव डालने के बाद मलमूत्र हुआ हो।

आधुनिक समय में एक मुसलमान को कैसे दफनाया जाता है, इस पर जोर देना आवश्यक है - आज एक या दो बार शरीर को धोना पर्याप्त है, और इस प्रक्रिया को तीन बार से अधिक करना अनावश्यक माना जाता है। मृतक को एक बुने हुए तौलिये से पोंछा जाता है, पैर, हाथ, नथुने और माथे को धूप से लिप्त किया जाता है, जिसका उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, ज़म-ज़म या कोफ़ुर। किसी भी स्थिति में मृतक के नाखून और बाल काटने की अनुमति नहीं है।

किसी भी मुस्लिम कब्रिस्तान में स्नान करने के लिए जगह होती है, और न केवल मृतक के रिश्तेदार ही समारोह कर सकते हैं, बल्कि यदि वे चाहें तो कब्रिस्तान के कार्यकर्ता इस प्रक्रिया को अंजाम दे सकते हैं।

कानून और विनियम

शरिया कानून के अनुसार, एक मुस्लिम को गैर-इस्लामी कब्रिस्तान में दफनाना सख्त मना है, और इसके विपरीत - किसी अन्य धर्म के व्यक्ति को मुस्लिम कब्रिस्तान में दफनाना।
जब वे पूछते हैं कि किसी मुसलमान को ठीक से कैसे दफनाया जाए, तो मृतक को दफनाते समय, वे कब्र और स्मारक के स्थान पर ध्यान देते हैं - उन्हें सख्ती से मक्का की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए। यदि मुस्लिम के अलावा किसी अन्य धर्म वाले मुस्लिम की गर्भवती पत्नी को दफनाया जाना है, तो उसे उसकी पीठ के साथ मक्का में एक अलग क्षेत्र में दफनाया जाता है - तो मां के गर्भ में बच्चा तीर्थ का सामना कर रहा होगा।

दफ़न

यदि आप नहीं जानते कि एक मुसलमान को कैसे दफनाया जाता है, तो कृपया ध्यान दें कि प्रक्रिया का एक और महत्वपूर्ण पहलू यह है कि इस धर्म के प्रतिनिधियों को बिना ताबूत के दफनाया जाता है। ताबूतों में दफनाने के असाधारण मामले गंभीर रूप से कटे-फटे शरीर या उनके टुकड़े, साथ ही सड़ी-गली लाशें हैं। मृतक को एक विशेष लोहे के स्ट्रेचर पर कब्रिस्तान में ले जाया जाता है, जिसे शीर्ष पर गोल किया जाता है, जिसे "तबुता" कहा जाता है। मृतक के लिए किनारे में एक छेद के साथ एक कब्र तैयार की जा रही है, जो एक शेल्फ की तरह दिखती है - यहीं पर मृतक को रखा जाता है। यह फूलों को पानी देते समय पानी को शरीर में प्रवेश करने से रोकता है। इसलिए, इस्लामी कब्रिस्तानों में, कोई कब्रों के बीच नहीं चल सकता है, क्योंकि मुसलमान मृतकों को कब्र में दफनाते हैं, लेकिन वास्तव में दफन व्यक्ति इसमें थोड़ा सा बगल में स्थित होता है, जबकि कब्र के नीचे सीधे खाली होता है। मृतक का यह स्थान, विशेष रूप से, जानवरों को उसे सूंघने, कब्र खोदने और उसे बाहर निकालने से रोकता है। वैसे, इसी उद्देश्य से मुस्लिम कब्र को ईंटों और बोर्डों से मजबूत किया जाता है।

मृत मुस्लिम के लिए कुछ प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। शरीर को कब्र के नीचे पैरों में उतारा जाता है। धरती को फेंकने और कब्र में पानी डालने का रिवाज है।

क्यों बैठे हैं?

मुसलमानों को क्यों और कैसे दफनाया जाता है? यह इस तथ्य के कारण है कि मुसलमान अंतिम संस्कार के तुरंत बाद मृत शरीर में जीवित आत्मा में विश्वास करते हैं - जब तक कि मृत्यु का दूत इसे स्वर्ग के दूत को नहीं सौंपता, जो मृतक की आत्मा को अनन्त जीवन के लिए तैयार करेगा। इस क्रिया से पहले, आत्मा स्वर्गदूतों के सवालों का जवाब देती है, इतनी गंभीर बातचीत सभ्य परिस्थितियों में होनी चाहिए, इसलिए कभी-कभी (हमेशा नहीं) मुसलमानों को आमतौर पर बैठे हुए दफनाया जाता है।

दफनाने के लिए कफ्तान

एक मुसलमान को नियमों के अनुसार कैसे दफनाया जाता है? एक विशेषता और है। मृतक को सफेद कफन या कफन में लपेटने की प्रथा है, जिसे कब्र के कपड़े माना जाता है और इसमें अलग-अलग लंबाई के कपड़े काटे जाते हैं। यह बेहतर है कि काफ्तान सफेद हो, और कपड़े की गुणवत्ता और उसकी लंबाई मृतक की स्थिति के अनुरूप होनी चाहिए। इसी समय, एक व्यक्ति के जीवन के दौरान एक कफ्तान तैयार करने की अनुमति है।

कफन की गांठें सिर, कमर और पैरों पर बांधी जाती हैं और शव को दफनाने से ठीक पहले खोल दी जाती हैं।

नर कफ्तान में लिनन के तीन टुकड़े होते हैं। पहले मृतक को सिर से पैर तक ढकता है और इसे "लिफोफा" कहा जाता है। कपड़े का दूसरा टुकड़ा - "इज़ोर" - शरीर के निचले हिस्से के चारों ओर लपेटता है। अंत में, शर्ट ही - "कमिस" - इतनी लंबाई की होनी चाहिए कि जननांगों को कवर किया गया हो। वे आपको यह समझने की अनुमति देते हैं कि मुसलमानों को कैसे दफनाया जाता है, लेख में प्रस्तुत तस्वीरें।

महिला दफन पोशाक के लिए, एक मुस्लिम महिला को एक कफ्तान में दफनाया जाता है, जिसमें ऊपर वर्णित भाग होते हैं, साथ ही उसके सिर और बालों को ढंकने वाला एक स्कार्फ ("पिक") और एक "खिमोरा" - कपड़े का एक टुकड़ा होता है। उसकी छाती को ढंकना।

दिन और तारीख

शरिया कानून स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है कि मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं को कैसे दफनाया जाता है। यह प्रक्रिया मृतक की मृत्यु के दिन की जानी चाहिए। अंतिम संस्कार में केवल पुरुष मौजूद होते हैं, लेकिन कुछ मुस्लिम देशों में महिलाओं को भी जुलूस में जाने की अनुमति होती है, दोनों लिंगों के सिर ढके होने चाहिए। अंतिम संस्कार में बोलने का रिवाज नहीं है, केवल मुल्ला नमाज़ पढ़ता है, कब्र पर लगभग एक घंटे (और पहले - सूर्योदय से पहले) दफन प्रक्रिया के बाद और कब्रिस्तान से जुलूस के प्रस्थान के बाद (उसकी प्रार्थना के साथ) उसे मृतक की आत्मा को "सुझाव देना" चाहिए कि स्वर्गदूतों को कैसे उत्तर दिया जाए)। नीचे दी गई तस्वीर में आप देख सकते हैं कि मुसलमानों को कैसे दफनाया जाता है - फोटो में मुल्ला की प्रार्थना को दिखाया गया है।

जैसा कि ईसाई धर्म में, इस्लाम में मृत्यु के क्षण से तीसरे, सातवें (नौवें नहीं) और चालीसवें दिन हैं, जो स्मारक हैं। इसके अलावा, मृतक के रिश्तेदार और दोस्त हर गुरुवार को सातवें से चालीसवें दिन इकट्ठा होते हैं और उसे चाय, हलवा और चीनी के साथ याद करते हैं, एक मुल्ला मेज के सिर पर बैठता है। जिस घर में मृतक रहता था, उसे दुखद घटना के बाद 40 दिनों तक संगीत नहीं सुनना चाहिए।

एक बच्चे के अंतिम संस्कार की विशेषताएं

कबूतर अग्रिम में खरीदे जाते हैं, जिनकी संख्या मृतक के वर्षों की संख्या के बराबर होनी चाहिए। जब अंतिम संस्कार का जुलूस घर से निकलता है, तो एक रिश्तेदार पिंजरा खोलता है और पक्षियों को जंगल में छोड़ देता है। एक असामयिक दिवंगत बच्चे के पसंदीदा खिलौने बच्चों की कब्र में रखे जाते हैं।

जीवन लेने की हिम्मत करना सबसे बड़ा पाप है

ईश्वर से डरने वाले मुसलमान आत्महत्या करने की हिम्मत क्यों करते हैं, और आत्महत्या करने वाले मुसलमानों को कैसे दफनाया जाता है? इस्लामी धर्म स्पष्ट रूप से अन्य लोगों के खिलाफ और किसी के अपने शरीर पर हिंसक कार्यों को प्रतिबंधित करता है (आत्महत्या का कार्य किसी के अपने मांस के खिलाफ हिंसा है), इसके लिए नरक की सड़क को दंडित करना। आखिरकार, आत्महत्या का कार्य करते हुए, एक व्यक्ति अल्लाह का विरोध करता है, जो हर मुसलमान के भाग्य को पूर्व निर्धारित करता है। ऐसा व्यक्ति, वास्तव में, स्वेच्छा से अपनी आत्मा के जीवन को स्वर्ग में त्याग देता है, अर्थात, भगवान के साथ एक तर्क में प्रवेश करता है ... - क्या यह बोधगम्य है?! अक्सर ऐसे लोग साधारण अज्ञानता से प्रेरित होते हैं, एक सच्चा मुसलमान आत्महत्या जैसा गंभीर पाप करने की कभी हिम्मत नहीं करेगा, क्योंकि वह समझता है कि उसकी आत्मा को अनन्त पीड़ा का इंतजार है।

आत्महत्या अंतिम संस्कार

इस तथ्य के बावजूद कि इस्लाम गैरकानूनी हत्या की निंदा करता है, दफन संस्कार सामान्य तरीके से किया जाता है। मुस्लिम आत्महत्याओं को कैसे दफनाया जाता है, और इसे सही तरीके से कैसे किया जाना चाहिए, यह सवाल इस्लामिक चर्च के नेतृत्व के सामने बार-बार उठता रहा है। एक किंवदंती है जिसके अनुसार पैगंबर मुहम्मद ने आत्महत्या पर प्रार्थना पढ़ने से इनकार कर दिया और इस तरह उन्हें सबसे गंभीर पाप के लिए दंडित किया और उनकी आत्मा को पीड़ा में डाल दिया। फिर भी, बहुत से लोग मानते हैं कि आत्महत्या अल्लाह के सामने एक अपराधी है, लेकिन अन्य लोगों के संबंध में नहीं, और ऐसा व्यक्ति स्वयं भगवान को जवाब देगा। इसलिए, पापी को दफनाने की प्रक्रिया मानक प्रक्रिया से किसी भी तरह से भिन्न नहीं होनी चाहिए। आज, आत्महत्याओं के लिए अंतिम संस्कार की प्रार्थना करने पर कोई प्रतिबंध नहीं है, मुल्ला एक प्रार्थना पढ़ते हैं और सामान्य योजना के अनुसार दफन प्रक्रिया को अंजाम देते हैं। एक आत्महत्या की आत्मा को बचाने के लिए, उसके रिश्तेदार अच्छे कर्म कर सकते हैं, एक दफन पापी की ओर से भिक्षा दे सकते हैं, शालीनता से, शालीनता से जी सकते हैं और शरिया कानून का सख्ती से पालन कर सकते हैं।

मुस्लिम अंत्येष्टि को धर्म द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है। कुरान कहता है कि मृत्यु के बाद भी जीवन है। अंतिम संस्कार अनुष्ठान में से एक है हाइलाइटहर मुसलमान के जीवन में, जिस पर वह निर्भर करेगा आगे का रास्ता. यह ज्ञात है कि इस समय दुनिया में इस्लाम के 1.5 अरब से अधिक अनुयायी हैं, लेकिन जब से वे रहते हैं विभिन्न देश, तो टाटर्स का अंतिम संस्कार चेचन या दागिस्तानियों के दफन संस्कारों से कुछ अलग होगा।

इस्लाम के सभी वफादार अनुयायियों के लिए, इस दुनिया में मृत्यु के बाद की तैयारी शुरू होती है। इसलिए, अपनी राष्ट्रीय परंपराओं का पालन करते हुए, बुजुर्ग तातार इस दिन के लिए अग्रिम रूप से तैयारी करते हैं, कफन या केफेन, तौलिये और सड़क के लिए विभिन्न चीजें प्राप्त करते हैं, अर्थात अंतिम संस्कार में वितरण के लिए: ऐसी चीजें स्कार्फ, शर्ट, तौलिया और अन्य घरेलू सामान हो सकती हैं। , और पैसा भी।

मुसलमानों का अंतिम संस्कार पैगंबर मुहम्मद की सुन्नत के अनुसार किया जाना चाहिए। मुर्दे का कभी दाह संस्कार नहीं किया जाता। इस्लाम के अनुसार, इसकी तुलना एक भयानक सजा से की जाती है, जो नर्क में जलने के बराबर है। इसके अलावा, अन्य धार्मिक संप्रदायों के कब्रिस्तान में इस्लाम के अनुयायी को दफनाने के लिए शरिया द्वारा सख्त मना किया गया है, और जो लोग मुस्लिम नहीं हैं उन्हें मुस्लिम कब्रिस्तान में दफनाया नहीं जा सकता है। एक सच्चे आस्तिक को मृत्यु के दिन सूर्यास्त से पहले दफनाया जाना चाहिए। आप इसे अगले दिन सूर्यास्त से पहले कर सकते हैं, लेकिन तभी जब वह रात में मर गया हो।

मुसलमान अंतिम संस्कार में कृत्रिम फूल और माल्यार्पण नहीं लाते, लेकिन ताजे फूल भी अवांछनीय हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि पैगंबर ने मृतकों पर अनावश्यक खर्च से बचने की सलाह दी, क्योंकि जीवित लोगों को अधिक धन की आवश्यकता होती है। उन्होंने कहा कि लोगों को जीवित रहते हुए उनकी देखभाल करने की जरूरत है, और जीवित लोगों के लिए फूल भी लाए जाने चाहिए। मृत फूल बेकार हैं।

अनुक्रमण

इस्लाम को मानने वाला व्यक्ति मृत्यु के कगार पर होने के कारण दूसरी दुनिया में जाने की तैयारी करना शुरू कर देता है: वह प्रार्थना करता है और कुरान पढ़ता है। ऐसे समय में जब मरने वाला व्यक्ति जीवित होता है, वे उसे उसकी पीठ पर लिटा देते हैं ताकि उसके पैर मक्का की ओर निर्देशित हो जाएं और वे ऊंची आवाज में प्रार्थना पढ़ना शुरू कर दें ताकि मरने वाला व्यक्ति अच्छी तरह से सुन सके। रीति-रिवाजों की आवश्यकता है कि मृत्यु से कुछ समय पहले, किसी भी मुसलमान को पीने के लिए कुछ ठंडा पानी दिया जाए।

रिश्तेदार, पड़ोसी या आमंत्रित लोग एक कब्र खोदने जाते हैं जिसे खाली नहीं छोड़ा जा सकता है, इसलिए या तो कोई व्यक्ति उसके पास रहता है, या उसमें कोई धातु की वस्तु रखी जाती है। खुदाई में भाग लेने वालों को सदक, आमतौर पर रूमाल या पैसा मिलता है।

इस पूरे समय, महिलाएं अंतिम संस्कार की तैयारी कर रही हैं: वे हाथ से कफन सिलती हैं, बिना गांठ के, बस कपड़े को बड़े टांके से सिलती हैं। पुरुषों के कब्रिस्तान से लौटने के बाद शरीर की धुलाई शुरू होती है।

कुरान की आवश्यकताओं के अनुसार शरीर की पूरी धुलाई, या ग़ुस्ल, एक महिला द्वारा की जाती है यदि मृतक महिला है, और एक पुरुष यदि पुरुष है। फिर शरीर को कफन (कफन) में लपेटा जाता है, और इस प्रक्रिया में कम से कम चार लोगों को भाग लेना चाहिए। शहीदों को धोया नहीं जाता। यदि मृतक के समान लिंग वाले लोग नहीं हैं, तो स्नान भी नहीं किया जाता है। हालांकि, ऐसी स्थिति में तयम्मुम करना संभव है, यानी रेत या मिट्टी से स्नान करना संभव है।

मृतक के शरीर को तानाशीर नामक एक ठोस मंच पर रखा जाता है और मक्का की ओर मुड़ जाता है।

उन्होंने मृतक के जबड़े पर पट्टी बांध दी ताकि वह शिथिल न हो, उसकी आंखें बंद कर लें, उसके हाथ और पैर सीधे कर दें, और उसके पेट पर कोई भारी चीज डाल दें ताकि वह न फूले। महिलाओं के बालों को दो भागों में बांटा जाता है और छाती के ऊपर बिछाया जाता है। तातार अंत्येष्टि की परंपरा के अनुसार, सिर को अक्सर एक पुराने तौलिये से ढका जाता है। साथ ही कांच की सभी सतहों को ढक दें।

फिर शरीर को एक टोबट, या अंतिम संस्कार स्ट्रेचर में स्थानांतरित कर दिया जाता है, और मृतकों के लिए प्रार्थना को पढ़ना शुरू हो जाता है, जबकि शांत रहते हुए और जोर से रोने से परहेज करते हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि मृतक पीड़ित होगा यदि वह शोर से शोक करता है।

मुस्लिम रीति-रिवाजों के अनुसार, माता या पिता की हत्या करने वाले के लिए प्रार्थना करना मना है, लेकिन आत्महत्या के लिए ऐसा किया जा सकता है। यदि एक साथ कई लोगों की मृत्यु हो जाती है, तो आप एक सामान्य प्रार्थना पढ़ सकते हैं। यदि पुरुष अनुपस्थित हैं, और एक महिला प्रार्थना पढ़ती है, तो बाद वाली को मान्य माना जाता है।

धोने की परंपरा

धुलाई का मुस्लिम संस्कार इस प्रकार किया जाता है:

1. मृतक को मक्का के सामने एक सख्त सतह पर लिटा दिया जाता है, और पूरी जगह जहां स्नान किया जाएगा, जड़ी-बूटियों से सुगंधित किया जाता है या ईथर के तेल. शरीर के जननांग एक कपड़े से ढके होते हैं।
2. घासल, या वह व्यक्ति जो धुलाई करेगा, तीन बार हाथ धोता है, दस्ताने पहनता है और मृतक के पेट पर दबाता है, उसकी सामग्री को निचोड़ता है। फिर वह बिना देखे ही गुप्तांगों को धो देता है। फिर गैसाल अपने दस्ताने उतारता है, नए पहनता है, उन्हें पानी में डुबोता है और मृतक के मुंह को पोंछता है, उसकी नाक को साफ करता है और अपना चेहरा धोता है।
3. उसके बाद, वह दाहिने हाथ से शुरू करते हुए, दोनों हाथों को कोहनी से पैर तक धोता है। शरीर को बाईं ओर रखा जाता है, और दाहिनी ओर धोया जाता है, जबकि प्रत्येक हाथ कोहनी तक धोया जाता है और चेहरा तीन बार धोया जाता है। सिर और दाढ़ी को गर्म साबुन के पानी और देवदार के पाउडर, या गुलकैर से धोया जाता है।
4. इस्लाम के नियम पुरुषों और महिलाओं के लिए शरीर को स्नान करने के लिए एक ही प्रक्रिया निर्धारित करते हैं: जननांगों को हाथों से नहीं छुआ जाता है, पानी केवल उस कपड़े पर डाला जाता है जिससे वे ढके होते हैं। सभी क्रियाएं तीन बार की जाती हैं। फिर शरीर को दूसरी तरफ कर दिया जाता है और सब कुछ दोहराया जाता है। हालांकि, पीठ को धोने के लिए शरीर को नीचे की ओर मोड़ने की अनुमति नहीं है।
5. सुगंधित तेल नथुने, माथे, हाथ और पैरों को चिकनाई देते हैं। मृतक के बाल या नाखून काटना मना है।

द्वारा इस्लामी कानून, आप किसी व्यक्ति को कपड़ों में नहीं दफना सकते। उसके शरीर को कफन या कफन में लपेटा जाना चाहिए, अधिमानतः सफेद सामग्री से बना। इस प्रक्रिया को तकफिन कहा जाता है। जैसा कि आयशा की एक हदीस में बताया गया है, मृत व्यक्ति को तीन सफेद पर्दों से लपेटने की सलाह दी जाती है, जिनमें से प्रत्येक को उसके पूरे शरीर को ढंकना चाहिए। एक महिला को 5 कपड़ों में लपेटा जाता है: एक को अपना सिर लपेटना होता है, दूसरा शरीर को नाभि के नीचे बंद करता है, तीसरा शरीर को नाभि के ऊपर बंद करता है, और शेष दो पूरे शरीर को लपेटते हैं।

नवजात बच्चों या मृत बच्चों को लपेटने के लिए एक चादर काफी होनी चाहिए। 9 साल से कम उम्र के बच्चों के लिए, कफन में लपेटने की अनुमति उसी तरह है जैसे एक वयस्क या शिशु के लिए। तातार अंत्येष्टि यह प्रदान करती है कि मृत पति या पत्नी का कफन पत्नी द्वारा बनाया जाता है, और पत्नी - पति, बच्चों या अन्य रिश्तेदारों द्वारा। ऐसी स्थिति में जब मृतक अकेला था, अंतिम संस्कार समारोह निकटतम पड़ोसियों द्वारा किया जाना चाहिए।

यदि मृतक गरीब था, तो उसके शरीर को तीन घूंघट से लपेटना सुन्नत माना जाता था। यदि मृतक गरीब नहीं था और अपने पीछे कर्ज नहीं छोड़ता था, तो उसका शरीर तीन लिनेन से ढका होता है जरूर. उसी समय, कफन का कपड़ा मृतक की भौतिक स्थिति के अनुरूप होना चाहिए - इस तरह उसके लिए सम्मान व्यक्त किया जाता है। हालांकि शरीर को कपड़े में लपेटने की अनुमति है जो पहले से ही इस्तेमाल किया जा चुका है, यह बेहतर है कि कपड़ा नया हो।

मनुष्य के शरीर को लपेटने के लिए रेशमी कपड़े की मनाही है।

लपेटने का क्रम इस प्रकार है:

1. इस्लाम में अंत्येष्टि के साथ आने वाले नियमों के अनुसार, तकफिन से पहले बाल और दाढ़ी नहीं काटी या कंघी नहीं की जाती है, नाखून और पैर के नाखून भी नहीं काटे जाते हैं, और सोने के मुकुट कभी नहीं हटाए जाते हैं। इन सभी प्रक्रियाओं को ऐसे समय में किया जाना चाहिए जब व्यक्ति अभी भी जीवित है।
2. पुरुषों के लिए लपेटने का क्रम इस प्रकार है: एक कठोर सतह पर, पहला कपड़ा बिछाया जाता है, लाइफोफा, सुगंधित जड़ी-बूटियों के साथ छिड़का जाता है और सुगंधित तेलों जैसे गुलाब के तेल के साथ छिड़का जाता है। चोली के ऊपर, अगला कैनवास, आइसोर, फैला हुआ है। शरीर को उस पर रखा जाता है, तीसरे कपड़े में लपेटा जाता है, क़मीस। मृतक के हाथों को शरीर के साथ फैलाया जाता है और धूप से रगड़ा जाता है। उसके बाद, प्रार्थना पढ़ी जाती है, और फिर वे मृतक को अलविदा कहते हैं। इज़ोर कपड़े को निम्नलिखित क्रम में शरीर के चारों ओर लपेटा जाता है: पहले बाईं ओर, फिर दाईं ओर। पहले बायीं ओर लिफाफ कपड़ा लपेटा जाता है, उसके बाद पैरों, सिर और कमर पर गांठें बांधी जाती हैं। जब शरीर को कैबर में उतारा जाएगा तो ये गांठें खुल जाएंगी।
3. महिलाओं को लपेटने की प्रक्रिया पुरुषों की तरह ही होती है, फर्क सिर्फ इतना है कि कमिस में लपेटने से पहले, एक मृत महिला की छाती को दूसरे कपड़े से ढक दिया जाता है, एक खिरका, जो छाती को बगल के स्तर से पेट तक ढकना चाहिए। और महिला के चेहरे पर एक दुपट्टा है, एक काइमोर, जो उसके सिर के नीचे दबा हुआ है। औरत को क़मीज़ से ढकने के बाद उसके ऊपर केश रखे जाते हैं।

अंतिम संस्कार में प्रार्थना

इस्लाम मुस्लिम परंपराओं के अनुसार अंतिम संस्कार के दौरान प्रार्थना को बहुत महत्व देता है। एक विस्तार योग्य शीर्ष के साथ एक अंतिम संस्कार स्ट्रेचर, जिसे टोबट कहा जाता है, मक्का के स्थान पर लंबवत रखा जाता है।

नमाज़ को इमाम या उसकी जगह लेने वाले व्यक्ति द्वारा पढ़ा जाता है, जबकि वह टोब के सबसे करीब स्थित होता है, और उसके पीछे बाकी सभी दर्शक होते हैं।

दैनिक प्रार्थनाओं के विपरीत, इस मामले में कमर और सांसारिक दोनों धनुष नहीं हैं। जनाज़ा, जैसा कि अंतिम संस्कार प्रार्थना कहा जाता है, सर्वशक्तिमान से मृतक को क्षमा करने और दया करने के अनुरोध के साथ एक अपील है। इमाम मृतक के रिश्तेदारों से पूछता है कि क्या वह अभी भी किसी का कर्जदार है, और क्या कोई है जिसने उससे झगड़ा किया और उसे माफ नहीं किया। वह इन सभी लोगों से कहता है कि वे दफनाए गए लोगों के प्रति द्वेष न रखें और उसे क्षमा करें।

यदि मृतक के शरीर पर प्रार्थना नहीं पढ़ी जाती है, तो अंतिम संस्कार को वैध नहीं माना जाएगा। जनाज़ा को उस बच्चे या नवजात शिशु पर भी पढ़ा जाना चाहिए जिसके पास रोने का समय हो। इस घटना में कि नवजात शिशु पहले से ही मृत पैदा हुआ है, तो उस पर प्रार्थना पढ़ने की अनुशंसा नहीं की जाती है। जनाज़ा उन सभी मृतकों के ऊपर पढ़ा जाता है जिन्होंने इस्लाम को स्वीकार किया, यहाँ तक कि छोटे बच्चों पर भी, केवल शहीद ही अपवाद हैं।

दफन प्रक्रिया

इस्लाम के कानूनों के अनुसार, मृतक को बहुत जल्दी, अधिमानतः उसी दिन, निकटतम कब्रिस्तान में दफनाना आवश्यक है। इसके अलावा, शरीर को उल्टा नीचे किया जाना चाहिए, और फिर आपको इसे इसके दाहिने तरफ रखना होगा ताकि इसका चेहरा मक्का की दिशा में दिखे। जब वे पृथ्वी को कब्र में फेंकते हैं, तो वे इसका उच्चारण करते हैं अरबीशब्द, जिसका अनुवाद इस तरह लगता है: "हम सब सर्वशक्तिमान के हैं और सर्वशक्तिमान के पास लौटते हैं।"

धरती से ढकी कब्र जमीन के स्तर से लगभग 4 अंगुल ऊपर उठनी चाहिए। गठित कब्र पर पानी डाला जाता है और मुट्ठी भर धरती पर 7 बार फेंका जाता है, और फिर अरबी में एक प्रार्थना पढ़ी जाती है, जिसका अर्थ है: "हमने तुम्हें पृथ्वी से बनाया है, हम तुम्हें पृथ्वी पर लौटाते हैं, हम लाएंगे आप अगली बार इससे बाहर हो जाएंगे।" उसके बाद, कब्र पर केवल एक ही व्यक्ति रहता है, जो विश्वास के बारे में शब्दों वाले तस्बिट या टास्किन को पढ़ता है। उन्हें मृतक के लिए स्वर्गदूतों से मिलना आसान बनाना चाहिए।

कबर (कब्र)

क़ब्र, तथाकथित मुस्लिम दफन, क्षेत्र, कब्रिस्तान की स्थलाकृति और उस पर मिट्टी की संरचना के आधार पर अलग-अलग तरीकों से खुदाई की जा सकती है। लेकिन 2 आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए:

1. मृतक को जंगली जानवरों से अच्छी तरह से संरक्षित किया जाना चाहिए।
2. दफनाने से गंध के प्रवेश और उसके प्रसार को रोकना चाहिए।

इसलिए, एक गड्ढा इतना गहरा खोदा जाना चाहिए कि जानवर और पक्षी इसे 60 से 80 सेमी चौड़ा और मृतक की ऊंचाई तक फैलाए हुए हाथों से खोद न सकें। गड्ढे की न्यूनतम गहराई 150 सेमी है, और अधिकतम (सुन्नत) 225 सेमी है। सामान्य तौर पर, कब्र जमीन में एक अवसाद है, जिसमें शरीर के लिए एक विशेष साइड आला आवंटित किया जाता है। यह उस दिशा में खोदा जाता है जहां से मक्का स्थित है, और इसे इतना ऊंचा और चौड़ा बनाया गया है कि कोई भी बैठे-बैठे उसमें फिट हो सके। चूंकि यह सुन्नत द्वारा जिम्मेदार ठहराया गया है (जैसा कि बुशरा अल-करीम में लिखा गया है) कि कैबरा में एक जगह मृतक को लगभग उसी स्थिति में रखने की अनुमति देती है जिसमें वह था जिसमें वह था कमर धनुषजीवन के दौरान, कुछ लोगों की यह धारणा है कि मुसलमानों को बैठे-बैठे दफनाया जाता है।

एक शरीर को ईंटों के साथ तैयार और प्रबलित एक जगह में रखा गया है, मक्का की तरफ, छत को स्लैब से ढका हुआ है और पृथ्वी से ढका हुआ है।

यदि एक आस्तिक की मृत्यु जहाज पर यात्रा करते समय हो जाती है, तो शरिया कानून के अनुसार अंतिम संस्कार को स्थगित कर दिया जाता है ताकि मृतक को जमीन पर लाया जा सके ताकि वह पृथ्वी पर दफनाने की रस्म से गुजर सके। हालाँकि, यदि भूमि बहुत दूर है, तो मुस्लिम अनुष्ठान पूरी तरह से मृतक के स्थान पर, स्नान, लपेट और प्रार्थना के साथ किया जाता है। उसके बाद उनके पैरों में कुछ भारी बांधा जाता है और शरीर को पानी में लिप्त किया जाता है।

मुसलमानों पर विश्वास करने का दफन स्थान अन्य कब्रिस्तानों से भिन्न होता है, जिसमें सब कुछ पैगंबर मुहम्मद के शब्दों और आज्ञाओं के अनुसार व्यवस्थित होता है, जिन्होंने कब्रिस्तानों में जाने की सलाह दी ताकि दुनिया के अंत के बारे में न भूलें:

1. मकबरे और काबरा मक्का की दिशा में उन्मुख हैं।
2. सभी मृत मक्का की ओर मुंह कर रहे हैं।
3. श्मशान में आने वालों को न तो मोमबत्ती जलानी चाहिए, न ही माल्यार्पण, गुलदस्ता लाना चाहिए और न ही शराब का सेवन करना चाहिए।
4. एक मुसलमान की कब्र विनम्र होनी चाहिए, बिना तामझाम के, ताकि गरीबों को अपमानित न करें और ईर्ष्या न करें।
5. समाधि का पत्थर दफन के नाम, मृत्यु की तारीख, उसके बारे में सामान्य जानकारी और कुरान के उद्धरणों को इंगित करता है, लेकिन उसकी तस्वीरें या अन्य चित्र नहीं होने चाहिए।
6. प्रत्येक मुस्लिम कब्रिस्तान में मृतकों को धोने के लिए विशेष स्थान होते हैं।
7. ईमान वाले मुसलमानों की कब्रों पर बैठना मना है।
8. कब्रों पर स्मारकों को खड़ा करने की अनुशंसा नहीं की जाती है, लेकिन इसे एक स्लैब लगाने की अनुमति है ताकि हर कोई समझ सके कि यह एक कब्र है, और आप उस पर नहीं चल सकते।
9. पूजा स्थल के रूप में काबरा के प्रयोग को हतोत्साहित किया जाता है।
10. मुस्लिम कब्रिस्तान में काफिरों को दफनाने की अनुमति नहीं है, भले ही उनके सभी रिश्तेदार इस्लाम को मानते हों।
11. एक विश्वास करने वाला मुसलमान, जो एक कब्रिस्तान से गुजरता है, एक नियम के रूप में, कुरान से एक सूरह का पाठ करता है, जबकि जिस तरह से कब्रें स्थित हैं, वह उसे बताता है कि अपना चेहरा कहाँ मोड़ना है।

मृतक के लिए शोक

मुसलमानों के अंतिम संस्कार की घोषणा जोर से रोने और उन्मादपूर्ण विलाप के साथ नहीं की जानी चाहिए, इसके अलावा, मृतक की मृत्यु के चौथे दिन पहले से ही शोक करना असंभव है। जैसे, मृतक शरिया का शोक मनाना मना नहीं है, हालांकि, इसे बहुत जोर से करना सख्त वर्जित है। मृतक के परिजनों के लिए अपने चेहरे और शरीर को खरोंचना, अपने बालों को खींचना, अपने कपड़े फाड़ना या खुद को किसी भी तरह से घायल करना अस्वीकार्य है। मुहम्मद ने कहा कि मृतक की तबीयत ठीक नहीं है, उसे उस समय पीड़ा होती है जब वह शोक करता है।

इस्लामी कानूनों की आवश्यकता है कि रोने वाले पुरुषों, विशेष रूप से युवा या मध्यम आयु वर्ग के लोगों को उनके आस-पास के लोगों द्वारा फटकार लगाई जाए, और यदि बच्चे या बूढ़े रोते हैं, तो उन्हें सांत्वना मिलती है।

शरिया कानून मातम मनाने वालों के पेशे पर रोक लगाता है, लेकिन कुछ इस्लामी देशों में अभी भी पेशेवर मातम मनाने वाले लोग हैं, जिन्हें पतली स्पर्श वाली आवाज़ों की विशेषता है। इन महिलाओं को उन लोगों द्वारा काम पर रखा जाता है जो अंतिम संस्कार की रस्मों और स्मरणोत्सव के समय अपने धर्म के नियमों का पालन नहीं करते हैं।

यादगार दिन

तज़िया, यानी मृतक के परिजनों के प्रति संवेदना, आमतौर पर मृत्यु के बाद पहले 3 दिनों के दौरान व्यक्त की जाती है, फिर यह पहले से ही अवांछनीय है। अगर वहां ताजिया हो रही है तो मृतक के घर में रात भर रुकना सख्त मना है। शोक दो बार व्यक्त नहीं किया जाता है। कुरान का अनिवार्य पठन और सड़क का वितरण प्रदान किया जाता है।

मुसलमान मनाते हैं:

• अंतिम संस्कार के दिन;
• तीसरे दिन;
• सातवें दिन;
• चालीसवें दिन;
• पुण्यतिथि पर।

इसके बाद, हर साल मृत्यु के दिन स्मरणोत्सव आयोजित किया जाता है। सभी रिश्तेदारों को उनके पास आमंत्रित किया जाता है, भले ही वे बहुत दूर रहते हों, जबकि आप केवल असाधारण स्थितियों में ही निमंत्रण को अस्वीकार कर सकते हैं। एक नियम के रूप में, सभी आमंत्रित लोग आते हैं।

मृतक के घर में अलविदा कहने आने वालों के लिए टेबल रखी जाती है। मृतक के परिजन और दोस्त स्वयं स्मारक भोजन की तैयारी में हिस्सा नहीं लेते हैं। मित्र और पड़ोसी आवश्यक सब कुछ लाते हैं और तैयार करते हैं, क्योंकि मृतक के परिजन भी उस दुख से दुखी हैं जो उन्हें हुआ है।

मुस्लिम में शराब यादगार भोजनअनुपस्थित, चाय और मिठाई मेज पर परोसी जाती है, और फिर पिलाफ लाया जाता है। स्मरणोत्सव के लिए कोई विशेष व्यंजन तैयार नहीं किया जाता है, सब कुछ हर दिन की तरह ही मेज पर रखा जाता है। मिठाइयों में अवश्य ही भोजन होना चाहिए क्योंकि वे मुसलमानों के लिए एक मधुर जीवन का प्रतीक हैं।

स्मारक भोजन पूर्ण मौन में आयोजित किया जाता है।

स्मारक भोजन में पुरुष और महिलाएं अलग-अलग भाग लेते हैं, जबकि उन्हें अलग-अलग कमरों में होना चाहिए। जब एक ही कमरा हो और उसे बाँटना नामुमकिन हो, तो स्मारक भोजन में केवल पुरुष ही भाग लेते हैं। उसके बाद सभी चुपचाप उठकर मृतक की कब्र पर कब्रिस्तान जाते हैं।