Kirja: Raamattu perheen lukemiseen. Perheen lukeminen Raamattua Mooseksen viimeinen vuosi Perheen lukuraamattu

05.07.2020

Neljännenkymmenennen vuoden ensimmäisenä kuukautena Egyptistä lähtemisen jälkeen israelilaiset tulivat Sinin erämaahan ja pysähtyivät Kadekseen. Tällä hetkellä Mariam kuoli ja hänet haudattiin tänne. Mooses valmistautui nyt johtamaan ihmisiä luvattuun maahan. Tämä oli jo uusi, elinvoimainen sukupolvi, joka oli kasvanut erämaassa, mutta olipa se kuinka maltillinen Mooseksen johdolla tapahtuneissa koettelemuksissa, sen perinnölliset huonot taipumukset eivät olleet vielä täysin hävinneet sielusta ja taas ihmisistä. pelkuristi murisi ja kapinoi Moosesta vastaan, kun matkalla oli pulaa vedestä. Ja niin Herra vastasi Moosekselle ja Aaronille, jotka lankesivat kasvoilleen Hänen eteensä ilmestysmajan sisäänkäynnin luona: "Ottakaa sauva ja kokoakaa seurakunta, sinä ja veljesi Aaron, ja sanokaa heidän silmiinsä kalliolle ja se antaa vettä itsestään, ja niin sinä tuot heille vettä kalliosta ja juotat seurakunnan ja sen karjan."

"Ja Mooses otti sauvan Herran edestä, niinkuin hän oli käskenyt häntä. Ja Mooses ja Aaron kokosivat kansan kalliolle, ja hän sanoi heille: Kuulkaa, te kapinalliset, tuommeko teille vettä tästä kalliosta? Ja Mooses kohotti kätensä ja löi sauvansa kallioon kahdesti, ja paljon vettä valui ulos, ja seurakunta ja sen karja joivat. Ja Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille: Koska te ette uskoneet minua näyttääksenne pyhyyttäni Israelin lasten silmissä, ette tuo tätä kansaa siihen maahan, jonka minä heille annan.

(4. Moos. 20:7-12)

Siten Jumala osoitti, että Hän vaatii kuuliaisuutta itseään kohtaan, horjumatonta, ehdotonta, säästämättä vanhurskaita palvelijoitaan palkassaan. Sen jälkeen Mooses jatkoi ihmisten johdattamista siihen suuntaan, josta luvattuun maahan oli helpompi päästä. Hän lähetti sanansaattajat Edomin kuninkaan luo pyytämään häneltä lupaa kulkea hänen maittensa läpi; samalla he muistuttivat häntä yhteisestä alkuperästään, kertoivat hänelle Israelin ahdingosta Egyptissä, heidän ihmeellisestä vapautumisestaan Jumalan itsensä toimesta ja lupasivat kulkea rauhanomaisesti hänen maansa läpi, mutta Edom ei luottanut heihin ja vastusti sitä. israelilaiset suuren kansan kanssa, ja "Israel lähti hänen luotaan" (4. Moos. 20:21).

Kuultuaan israelilaisten lähestymisestä kanaanilainen Aradin kuningas astui taisteluun heitä vastaan ja vei useita heistä vangiksi. Mutta "Herra kuuli Israelin äänen huutavan häntä ja antoi kanaanilaiset hänen käsiinsä, ja Israel pani kirouksen kanaanilaisille ja heidän kaupungeilleen ja antoi paikan nimen: Horma (loitsu)."

"Hor-vuorelta he lähtivät Punaisenmeren tietä kulkeakseen Edomin maan läpi. Ja ihmiset alkoivat pyörtyä matkalla”, hän mutisi, että hänen pitäisi tyytyä yhteen mannaan, eikä hän taaskaan jäänyt ilman rangaistusta. "Herra lähetti kansan sekaan myrkkykäärmeitä, jotka purivat kansaa, ja monet Israelin lapset kuolivat."

Kun israelilaiset ymmärsivät syyllisyytensä ja alkoivat katua, "Herra sanoi Moosekselle: tee itsestäsi (vasinkäärme) ja laita se lippuun, niin jos käärme pistää jotakuta, häneen katsova jää hengissä. .”

(Num. 21, 3-4, 6, 8)

Näin Mooses teki Jumalan sanan mukaan, ja ne, jotka katsoivat pronssikäärmettä, jäivät eloon.

Uudesta testamentista, jolle Vanha testamentti toimii esikuvana, tunnemme itse Jeesuksen Kristuksen sanat hänen keskustelussaan Nikodeemuksen kanssa: iankaikkinen elämä” (Joh. 3:14-15). Lippu, jolla kuparinen käärme oli esillä, oli eräänlainen ristin esikuva, jolle Vapahtaja Kristus ristiinnaulittiin, ja aivan kuten ne, jotka katsoivat käärmettä silloin, pysyivät elossa ja haavoittumattomina, niin nyt ja ikuisesti kaikki ne, jotka muinainen käärme oli haavoittunut, paholainen, joka uskoo katselee ristiinnaulittua Kristusta, pysyy elossa ja haavoittumattomana.

Jatkaessaan matkaansa israelilaiset lähestyivät monien pysähdysten jälkeen Sihonin, vahvan ja voittajan amorilaisten kuninkaan, omaisuutta ja lähettivät hänen luokseen suurlähettiläät rauhanehdotuksella päästääkseen heidät kulkemaan maittensa läpi, mutta "hän ei sallinut Israelin kulkeakseen hänen rajojensa läpi, kokosi koko kansansa Israelia vastaan erämaahan ja taisteli heitä vastaan. Mutta Israel löi hänet miekalla ja otti haltuunsa hänen maansa ammonilaisten rajoille asti” (4. Moos. 21:23-24).

Tämän voiton jälkeen israelilaiset löivät myös Baasanin kuninkaan Ogin, joka vastusti heitä koko kansansa kanssa ja otti haltuunsa koko hänen maansa.

Moabilaiset olivat kauhuissaan kuullessaan näistä voittavista muukalaisista, jotka olivat ottaneet haltuunsa mahtavan Sihonin heiltä aiemmin ottamat maat. Siksi Balak, joka oli siihen aikaan moabilaisten kuningas, aloitti neuvottelut Midianin vanhinten kanssa torjuakseen vihollisen yhteisin keinoin. He huusivat avuksi Mesopotamiasta, Beorin pojasta, Peforista, joka on Eufrat-joen varrella, nimeltä Bileam, kenelle oli kunnia, jota hän siunaa, se on siunattu, ja jota hän kiroaa, se on kirottu. "Lahjoja käsissään hänen noituuttaan varten", vanhimmat lähtivät pyytämään Bileamia kiroamaan hänet kirouksellaan tuodakseen kuoleman Israelin kansalle, joka oli pelottanut kaikkia. Bileam vastasi heille: "Vietkää yö täällä, niin minä annan teille vastauksen, niin kuin Herra minulle sanoo."

"Ja Jumala sanoi Bileamille: älä mene heidän kanssaan, älä kiroa tätä kansaa, sillä se on siunattu. Ja Bileam nousi aamulla ja sanoi Balakovin ruhtinaille: menkää maallenne, sillä Herra ei tahdo päästää minua lähtemään teidän kanssanne.

Saatuaan kieltäytymisen "Balak lähetti lisää ruhtinaita, enemmän ja kuuluisampia kuin ne" Bileamin luo, ja he toistivat vaatimuksensa, että hän kiroaisi israelilaiset ja lupasi hänelle kaikenlaisia palkintoja ja kunnianosoituksia tästä. Herra vastasi taas Bileamille, joka kysyi häneltä ja sanoi hänelle: "Jos nämä ihmiset ovat tulleet kutsumaan sinua, nouse ja mene heidän kanssaan; mutta tee vain niin kuin käsken."

Bileam nousi aamulla, satuloi aasinsa ja meni Moabin ruhtinaiden kanssa.

Ja Jumalan viha syttyi, koska hän meni, ja Herran enkeli seisoi tiellä estääkseen häntä. Hän ratsasti aasillaan ja hänen kanssaan kaksi palvelijaansa. Ja aasi näki Herran enkelin seisovan tiellä, vedetty miekka kädessään, ja aasi poikkesi tieltä ja meni kedolle; ja Bileam alkoi lyödä aasia tuodakseen hänet takaisin tielle. Ja Herran enkeli seisoi kapealla tiellä viinitarhojen välillä, jossa oli muuri toisella puolella ja muuri toisella puolella. Aasi, nähdessään Herran enkelin, tarttui seinään; ja hän alkoi lyödä häntä uudelleen. Herran enkeli astui jälleen yli ja seisoi ahtaassa paikassa, jossa ei ollut minnekään kääntyä, ei oikealle eikä vasemmalle. Kun aasi näki Herran enkelin, hän makasi Bileamin alla. Ja Bileamin viha syttyi, ja hän rupesi lyömään aasia kepillä. Ja Herra avasi aasin suun, ja se sanoi Bileamille: Mitä minä olen sinulle tehnyt, että hakkat minua nyt kolmannen kerran? Bileam sanoi aasille: koska sinä nuhtelit minua; jos minulla olisi miekka kädessäni, tappaisin sinut välittömästi. Aasi sanoi Bileamille: Enkö minä ole sinun aasi, jolla ratsastit alusta tähän päivään asti? Onko minulla ollut tapana tehdä tämä sinulle? Hän sanoi ei. Ja Herra avasi Bileamin silmät, ja hän näki Herran enkelin seisovan tiellä vedetty miekka kädessään, ja hän kumartui ja lankesi kasvoilleen. Ja Herran enkeli sanoi hänelle: miksi olet nyt lyönyt aasiasi kolmesti? Minä menin estämään sinua, sillä sinun tiesi ei ole oikea minun edessäni; ja aasi, nähdessään minut, kääntyi pois minusta nyt kolmesti; jos hän ei olisi kääntynyt pois minusta, olisin tappanut sinut ja jättänyt hänet hengissä. Ja Bileam sanoi Herran enkelille: Minä olen tehnyt syntiä, sillä en tiennyt, että seisot minua vastaan tiellä; joten jos se on epämiellyttävää silmissäsi, palaan takaisin. Ja Herran enkeli sanoi Bileamille: Mene näiden ihmisten kanssa, sano vain, mitä minä sanon sinulle. Ja Bileam meni Balakovin ruhtinaiden kanssa.

Ja Bileam sanoi Baalakille, kun he kohtasivat hänet: Katso, minä olen tullut sinun luoksesi, mutta voinko tehdä mitään itsestäni kertoa? mitä Jumala minun suuhuni laittaa, sen minä puhun. Ja Bileam meni Balakin kanssa. Ja Balak teurasti härät ja lampaat, ja seuraavana aamuna Balak otti Bileamin ja vei hänet Baalin kukkuloille, jotta hän näki sieltä osan kansasta.

Täällä valmistettiin seitsemän alttaria, ja "Balak ja Bileam uhrasivat kummallakin alttarilla härän ja oinaan".

Bileam muutti pois "ja meni korkealle paikalle" kyseenalaistaakseen Jumalaa. "Ja Herra pani sanan Bileamin suuhun", ja palattuaan Bileam sanoi Balakille: He kutsuivat minut idän vuorilta kiroamaan Israelia, mutta "kuinka minä voin kirota? Jumala ei kiroa häntä. Kuinka voin puhua pahaa? Herra ei puhu pahaa häntä vastaan. Kivien huipulta näen hänet, ja kukkuloilta katson häntä: katso, kansa asuu erillään, eikä niitä ole lueteltu kansojen joukossa. Kuka voi laskea Jaakobin hiekan ja Israelin neljännen osan luvun? Kuolkoon minun sieluni vanhurskaiden kuolemaan, ja olkoon minun loppuni heidän kaltainensa!"

Balak suuttui siitä, että Bileam siunaa niitä, joita hänet oli kutsuttu kiroamaan, ja vei hänet Pisgah-vuoren huipulle, pystytti vielä seitsemän alttaria ja käski Bileamia lausua kirouksen. Jumalan innoittama Bileam vastusti häntä: ”Nouse, Balak, ja kuuntele, kuuntele minua, Zipporin poika. Jumala ei ole mies, jotta hän valehtelee, eikä ihmisen poika, jotta hän voisi muuttua. Sanoiko hän eikä tee? puhuu eikä esiinty? Katso, minä aloin siunata, sillä Hän siunasi, enkä voi muuttaa sitä. Jaakobissa ei nähdä onnettomuutta, eikä Israelissa nähdä ahdinkoa; Herra, hänen Jumalansa, on hänen kanssaan, ja kuninkaallinen pasuna on hänen kanssaan. Jumala toi heidät pois Egyptistä, hänellä on yksisarvisen nopeus; Jaakobissa ei ole taikuutta eikä Israelissa ennustamista. minun kun he sanovat Jaakobista ja Israelista: näin Jumala tekee! Katso, kansa nousee kuin leijona, ja nousee kuin leijona; hän ei makaa ennen kuin on syönyt saalista ja juonut surmattujen veren..."

Balak, joka edelleen toivoi, että Bileam kiroaisi Israelin jossain toisessa paikassa, vei hänet ylös Pegoriin päin erämaata päin. "Ja Bileam katsoi ja näki Israelin seisovan polvillaan", ja Jumalan Hengen innoittamana hän huudahti: "Kuinka kauniita ovatkaan telttasi, Jaakob, sinun asuntosi, Israel! ne leviävät kuin laaksot, kuin puutarhat virran varrella, kuin helakanpunaiset puut, jotka Herra on istuttanut, niinkuin setrit vesien rannalla; hänen ämpäristään virtaa vettä, ja hänen siemenensä on kuin suuret vedet, hänen kuninkaansa yltää Agagin, ja hänen valtakuntansa on korotettu. Joka sinua siunaa, se on siunattu, ja joka sinua kiroaa, se on kirottu!"

"Ja Balakin viha syttyi Bileamia kohtaan, ja hän löi kätensä yhteen, ja Balak sanoi Bileamille: "Minä kutsuin sinut kiroamaan vihollisiani, ja sinä siunaat heitä nyt kolmannen kerran; joten juokse kotiisi; Halusin kunnioittaa sinua, mutta katso, Herra riistää sinulta kunnian.

"Minä en voi rikkoa Herran käskyjä tehdäkseni jotakin hyvää tai pahaa oman tahtoni mukaan: mitä Herra sanoo, sen minä sanon", vastasi Bileam. Ja profeetallisesti julisti: - Näen Hänet, mutta en vielä; Näen Hänet, mutta en lähellä. Tähti nousee Jaakobista ja valtikka nousee Israelista, ja se murskaa Moabin ruhtinaat ja murskaa kaikki Seetin pojat. Edom on vallassa, Seir on vihollistensa hallussa, ja Israel näyttää voimansa. tapahtui Jaakobilta hän ottaa ja tuhoaa sen, mitä kaupungista on jäljellä."

"Ja Bileam nousi ja palasi paikalleen, ja myös Balak lähti matkaansa."

(Nr. 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Vuosisatoja kului, ja inspiroidut sanat toteutuivat. noussut Tähti Jaakobista ja johdatti tietäjät seimen juurelle ja sitten syntyi Voittaja ilmestyi Kunnia Israel.

Israelilaisten voittokulkue jatkui, mutta täyttäessään kutsumuksensa - puhdistaa luvatun maan kansoista, jotka asuivat siinä, pahuudessa - heillä ei itsellään ollut niin paljon lujuutta vastustaa huonoja esimerkkejä, joilla he viettelivät heidät. ilkeät kansat voittivat he ja saivat usein jopa epäjumalanpalvontansa tartunnan.

Samaan aikaan Mooseksen elämän loppu lähestyi. Kun hän saapui kansan kanssa Jordanin rajoille, ”Herra sanoi Moosekselle: Kiipeä tälle Abarimin vuorelle ja katso maata, jonka minä annan Israelin lapsille (omistukseensa); ja kun näet hänet, kunnioita kansaasi ja sinua, niin kuin veljesi Aaron teki Horin vuorella. koska te ette totelleet minun käskyäni synnin erämaassa, yhteiskunnan kiistan aikana, näyttääksenne heidän silmiensä edessä minun pyhyyteni vesien äärellä.

Mooses pyysi sitten Herraa asettamaan johtajan joukkueen johtoon, "jotta Herran yhteisö ei pysyisi kuin lampaat, joilla ei ole paimenta".

"Ja Herra sanoi Moosekselle: "Ota luoksesi Joosua, Nunin poika, se mies, jossa Henki on, ja aseta kätesi hänen päällensä ja aseta hänet pappi Eleasarin ja koko seurakunnan eteen."

Näin Mooses teki: "Hän otti Jeesuksen ja asetti hänet pappi Eleasarin ja koko seurakunnan eteen; ja pani kätensä hänen päälleen ja opetti häntä, niin kuin Herra oli puhunut Mooseksen kautta."

(Nr. 27, 12-14, 17-19, 22-23)

Sen jälkeen Mooses päätti sen maan rajat, jonka israelilaisten oli määrä valloittaa, testamenttina Eleasarille ja Israelin kahdentoista heimon johtajille, että he jakavat maat arvalla; määräsi, että 48 kaupunkia kuului leeviläisille eri alueilla, joista kuusi katsottiin turvakaupungiksi. Sitten Mooses kääntyi kuolevalla puheella vanhimmille ja heidän persoonaan koko kansan puoleen. Mooseksen viimeisten ohjeiden tarkoituksena oli muistuttaa juutalaisia kaikista Jumalan siunauksista ja heille myönnetyistä erityisistä etuoikeuksista, ja mikä tärkeintä, heille opetetun lain sisällöstä sekä todistuksesta olla kiitollisia Jumalalle ja pyhää kunnioitusta. Hänen lakinsa. Se oli sen lain toistoa, jonka heille oli aiemmin opetettu Jumalalta (siksi raamatullinen kirja, jossa ne esitetään, on nimeltään "Moos. Mooseksen kirja").

"Ja tiedä sydämessäsi", Mooses opettaa, "että Herra, sinun Jumalasi, opettaa sinua niin kuin mies opettaa poikaansa. Pidä siis Herran, sinun Jumalasi, käskyt, vaella hänen teitään ja pelkää häntä."

Ja opettaja varoittaa myös kansaansa, ettei hänen sydämensä kohoaisi ja hän unohtaisi Herransa, kun hän asuu hänelle perinnönä annetussa kauniissa maassa, ja ettei hän sanoisi sydämessään, että hänen hänen oma voimansa ja hänen kätensä vahvuus hankki hänelle tämän rikkauden.

(5. Moos. 8, 5-6, 17)

"Katso, tänään minä olen tarjonnut sinulle elämän ja hyvyyden, kuoleman ja pahan", sanoo kansansa iäkäs johtaja, poistuessaan maallisesta maailmasta. "Jos noudatat Herran, sinun Jumalasi, käskyjä, sinä elät ja lisääntyt, ja Herra, sinun Jumalasi, siunaa sinua siinä maassa, jonka sinä aiot ottaa omaksesi."

"Mutta", Mooses uhkaa, "jos sydämesi on kääntynyt pois etkä kuuntele, niin minä ilmoitan sinulle tänään, että sinä joudut kadotukseen etkä viivy kauaa maassa, jonka omistamista varten ylität Jordanin. Tänä päivänä minä kutsun taivaan ja maan todistajiksi eteesi: minä olen asettanut eteesi elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen” (5. Moos. 30:15-19).

"Ja Mooses puhui ääneen koko Israelin seurakunnalle" kuolinlaulunsa, jotta kun onnettomuudet ja murheet kohtaavat heitä, se olisi todistus heitä vastaan ja opetti sen Israelin pojille:

"Huomio, taivas, minä puhun; ja kuuntele, maa, minun suuni sanat. Minä ylistän Herran nimeä; anna kunnia Jumalallemme. Hän on linnake; täydelliset ovat hänen tekonsa, ja kaikki hänen tiensä ovat vanhurskaat. Jumala on uskollinen, eikä hänessä ole vääryyttä; Hän on vanhurskas ja tosi; mutta he ovat turmeltuneet Hänen edessään, he eivät ole Hänen lapsiaan paheissaan, itsepäinen ja kieroutunut sukupolvi.

Maksatko tämän Herralle, te tyhmät ja järjettömät ihmiset? Voi kunpa he tuomitsisivat, ajattelisivat tätä, ymmärtäisivät mitä heille tapahtuu! Minulla on kosto ja kosto!

Mutta Herra tuomitsee kansansa ja armahtaa palvelijoitaan. Silloin Herra sanoo: Katso nyt, katso, että se olen minä, minä olen, eikä ole muuta Jumalaa kuin minä: minä tapan ja annan elämän, lyön ja parannan, eikä kukaan pelasta minun kädestäni. Iloitse, taivas, Hänen kanssaan ja kumartakaa Häntä, kaikki Jumalan enkelit. Iloitkaa, pakanat, Hänen kansansa kanssa, ja olkoon kaikki Jumalan pojat väkevät; sillä hän kostaa palvelijoidensa veren ja palkitsee vihollisensa ja palkitsee niille, jotka häntä vihaavat, ja Herra puhdistaa maan ja kansansa."

"Kun Mooses oli puhunut kaikki nämä sanat koko Israelille, hän sanoi heille: Pankaa sydämeenne kaikki sanat, jotka minä olen julistanut teille tänään, ja testamentaa ne lapsillenne, jotta he yrittäisivät toteuttaa kaikki Israelin sanat. tämä laki; sillä se ei ole tyhjä sinulle, vaan se on sinun henkesi, ja sen kautta sinä jäät pitkäksi aikaa siihen maahan, johon menet Jordanin kautta ottamaan sen omaksesi."

(5. Moos. 30, 15-19; 31, 30; 32, 1, 3-6, 29, 35-37, 39, 43, 45-47)

Jumalan mies Mooses siunasi ennen kuolemaansa erikseen koko kansan ja jokaisen Israelin heimon ja päästi heidät menemään seuraavin sanoin: "Ei ole ketään Israelin Jumalan kaltaista, joka tuli auttamaan sinua taivaassa ja hänen luonaan. kirkkaus pilvissä; sinun turvasi on ikivanha Jumala, ja sinä olet ikuisten käsivarsien alla. Hän ajaa viholliset pois kasvoiltasi ja sanoo: tuhoa! Israel elää turvallisesti, yksin; Jaakobin silmä näkee edessään maan, jossa on runsaasti leipää ja viiniä, ja hänen taivaansa tiputtavat kastetta. Siunattu olet sinä, Israel! Kuka on sinun vertaisesi, Herran vartioima kansa, kuka on kilpi, joka suojelee sinua, ja sinun kunniasi miekka? Vihollisesi närästyvät sinulle, ja sinä tallaat heidän kaulaansa."

"Ja Mooses nousi Moabin tasangolta Nebon vuorelle, Pisgan huipulle, joka on vastapäätä Jerikoa, ja Herra näytti hänelle koko Gileadin maan Daniin asti ja koko Naftalin maan ja koko maan. Efraimista ja Manassesta ja koko Juudan maasta läntiseen mereen asti, ja keskipäivän maaseudulle ja Jerikon laakson tasangolle, Palmsin kaupunkiin, Segoriin asti. Ja Herra sanoi hänelle: tämä on se maa, josta minä vannoin Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille sanoen: minä annan sen sinun jälkeläisillesi. Annan sinun nähdä sen silmilläsi, mutta et pääse siihen sisälle.

Ja Mooses, Herran palvelija, kuoli siellä Mooabin maassa, Herran sanan mukaan. ja hänet haudattiin laaksoon Mooabin maahan vastapäätä Bet-Pegoria, eikä kukaan tiedä hänen hautauspaikkaansa vielä tänäkään päivänä. Mooses oli kuollessaan sadankahdenkymmenen vuoden ikäinen; mutta hänen näkönsä ei ollut tylsistynyt, eikä hänen voimansa loppunut. Ja Israelin lapset surevat Moosesta Mooabin tasangoilla (Jordanin lähellä Jerikon lähellä) kolmekymmentä päivää. Eikä Israelin joukossa ollut enää Mooseksen kaltaista profeettaa, jonka Herra tunsi kasvoista kasvoihin, kaikista tunnusteoista ja väkevästä kädestä ja niistä suurista ihmeistä, jotka Mooses teki koko Israelin silmien edessä.

(5.Moos. 33:26-29; 34:1-8, 10-12)

Pääsiäisen päivät ovat ohi; ne, jotka tulivat kaikkialta Jerusalemin juhlaan, palasivat kotiin, ja Jeesuksen opetuslapset hänen sanansa mukaan lähtivät Galileaan, missä Hän oli jo edeltänyt heitä, ja jälleen Tiberiasjärvellä Jeesus ylisti itsensä lukuisilla ihmeillä ja jumalallisilla opetuksilla. Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen tällä tavalla:

"Yhdessä olivat Simon Pietari ja Tuomas, jota kutsuttiin Kaksoseksi, ja Natanael Galilean Kaanasta, sekä Sebedeuksen pojat ja kaksi muuta hänen opetuslastaan. Simon Pietari sanoo heille: Minä menen kalaan. He sanovat hänelle: me menemme kanssasi. Menimme ja astuimme heti veneeseen, emmekä saaneet mitään sinä yönä. Ja kun aamu jo tuli, seisoi Jeesus rannalla; mutta opetuslapset eivät tienneet, että se oli Jeesus. Jeesus sanoo heille: Lapset! onko sinulla ruokaa? He vastasivat Hänelle: ei. Hän sanoi heille: heittäkää verkko veneen oikealle puolelle, niin saatte sen kiinni. He heittivät, eivätkä voineet enää vetää verkkoja esiin kalojen paljoudesta. Silloin opetuslapsi, jota Jeesus rakasti, sanoi Pietarille: Tämä on Herra. Simon Pietari, kun kuuli, että se oli Herra, vyötäytyi viittaansa, sillä hän oli alasti, ja heittäytyi mereen. Ja muut opetuslapset purjehtivat venheellä - sillä he eivät olleet kaukana maasta, noin kaksisataa kyynärää - vetäen kalojen verkkoa. Kun he tulivat ulos maahan, he näkivät särkyneen tulen ja kalan ja leivän makaavan sen päällä.

Jeesus sanoo heille: tuokaa ne kalat, jotka olette nyt pyytäneet. Simon Pietari meni ja veti maahan verkon, joka oli täynnä suuria kaloja, joita oli sataviisikymmentäkolme. ja näin suurella määrällä verkko ei katkennut. Jeesus sanoo heille: Tulkaa syömään. Kukaan opetuslapsista ei uskaltanut kysyä häneltä: kuka sinä olet? tietäen, että se on Herra. Jeesus tulee, ottaa leivän ja antaa niille, myös kalat. Tämä on kolmas kerta, kun Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen kuolleista nousemisen jälkeen." (Joh. 21:1-14)

"Kun he syövät" Simon Pietarin on täytynyt tuntea olonsa masentuneeksi sen Hänen edessään, jonka hän oli kolmesti kieltänyt sillä kohtalokkaalla hetkellä. Herra, joka jumalallisella voimallaan nostaa jopa lankeemusten syvyydestä häntä rakastavien valittujensa korkeuksiin, kääntyi Pietarin puoleen kolme kertaa merkitsevästi toistetulla kysymyksellä: "Simon Joonas! rakastatko minua enemmän kuin he?" Nyt Pietari ei uskalla ilmoittaa suosivansa muita tässä suhteessa, mutta syvimmällä vilpittömästi vastaa nöyrästi Kristukselle: ”Niin siis, Herra! Tiedät, että rakastan sinua. Jeesus sanoo hänelle: ruoki minun karitsoitani. Ja toisen kerran Jeesus sanoi Pietarille: "Simon Joonas! Rakastatko minua? Pietari sanoo hänelle: Kyllä, Herra! Tiedät, että rakastan sinua. Jeesus sanoo hänelle: ruoki minun lampaitani. Sitten, ikään kuin Pietarin kolminkertaisen kieltämisen, anteeksiantavan, herättäen hänet ja palauttaen hänen luottamuksensa häneen, mukaisesti Hän sanoo hänelle kolmannen kerran: "Simon Joonas! Rakastatko minua? ja sanoi hänelle: Herra! Sinä tiedät kaiken; Tiedät, että rakastan sinua. Jeesus sanoo hänelle: ruoki minun lampaitani. Ja samalla hän näki uskollisen seuraajansa tulevan kohtalon ja lisäsi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: kun olit nuori, vyötäsit itsesi ja kuljit missä halusit; mutta kun olet vanha, sinä ojennat kätesi, ja toinen vyöttää sinut ja johtaa sinut minne et halua. Hän sanoi tämän tehden selväksi, millä kuolemalla Pietari ylistäisi Jumalaa. Ja tämän sanottuaan hän sanoi hänelle: "Seuraa minua."

"Mutta Pietari kääntyi ja näki opetuslapsen, jota Jeesus rakasti ja joka illallisella kumarsi rintaansa ja sanoi: Herra! kuka pettää sinut? Nähdessään hänet Pietari sanoo Jeesukselle: Herra! mikä hän on?

Jeesus sanoo hänelle: Jos haluan hänen jäävän siihen asti, kunnes tulen, mitä se sinulle kuuluu? sinä seuraat minua. Ja tämä sana kulki veljien keskuudessa, ettei opetuslapsi kuolisi. Mutta Jeesus ei sanonut hänelle, ettei hän kuolisi, vaan: jos minä tahdon hänen jäävän tänne, kunnes tulen, mitä se sinulle kuuluu? (Joh. 21:15-23)

Apostolien siunaus saarnaamisesta ympäri maailmaa

Tämän ensimmäisen Galileassa esiintymisen jälkeen Vapahtaja ilmestyi myös viereiselle vuorelle (legendan mukaan Tabor-vuorelle). Siellä Hän määräsi koolle yksitoista opetuslastaan, joihin liittyi yli viisisataa hänen opetuslastaan, todistamaan kuolleista nousseen jumalamiehen suurenmoista ilmestymistä. "Siellä", kertoo pyhä apostoli Paavali, "hän ilmestyi kerralla yli viidellesadalle veljelle, joista useimmat ovat vielä elossa ja jotkut ovat levänneet" (1. Kor. 15:6).

Ylösnousemuksensa jälkeen Herra jatkoi neljänkymmenen päivän ajan ilmestyen opetuslapsilleen avatakseen heidän "mielensä ymmärtääkseen kirjoituksia" ja valmistaakseen heitä Jumalan valtakunnan saarnaamiseen.

Hän sanoi heille: "Näin on kirjoitettu, ja näin Kristuksen piti kärsiä ja nousta kuolleista kolmantena päivänä ja saarnata Hänen nimessään parannukseen ja syntien anteeksiantamukseen kaikissa kansoissa, alkaen Jerusalemista. Olette tämän todistajia." Hän muistutti heitä, että "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, opettaen heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."

"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia; he puhuvat uusilla kielillä; he ottavat käärmeitä; ja jos he juovat jotain tappavaa, se ei vahingoita heitä; laita kätesi sairaiden päälle, niin he paranevat."

Herran ylösnousemus

Neljäntenäkymmenentenä päivänä ylösnousemuksensa jälkeen Herra sanoi opetuslapsilleen: "Minä lähetän teille Isäni lupauksen; vaan pysykää Jerusalemin kaupungissa, kunnes saatte pukea voiman korkeudesta", "mutta odottakaa Isän lupausta, jonka olette kuulleet minulta. Sillä Johannes kastoi vedellä; ja muutaman päivän kuluttua tämän jälkeen sinut kastetaan Pyhällä Hengellä."

"Sen tähden he kokoontuivat ja kysyivät häneltä sanoen: "Tällä hetkellä, oi Herra, oletko sinä ennallistamassa Israelin valtakuntaa? Hän sanoi heille: Ei ole teidän asianne tietää aikoja tai aikoja, jotka Isä on asettanut omaan voimaansa, mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teidän päällenne; ja te tulette olemaan minun todistajiani Jerusalemissa ja koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin asti.

Tämän sanottuaan Hän nousi heidän silmiensä edessä, ja pilvi vei Hänet pois heidän näkyvistään. Ja kun he katsoivat taivaalle, hänen ylösnousemuksensa aikaan, yhtäkkiä heille ilmestyi kaksi miestä valkoisissa vaatteissa ja sanoivat: Galilean miehet! miksi seisot ja katsot taivaalle? Tämä sama Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, tulee samalla tavalla kuin näit hänen menevän taivaaseen. Sitten he palasivat Jerusalemiin Öljy-vuorelta, joka on lähellä Jerusalemia, lepopäivämatkan päässä." (Luuk. 24:45–48. Matt. 28:18–20. Mark. 16:15–18. Luukas 24:49. Apostolien teot 1:4–12)

ORTODOKSIEN LEHDISTÖN MATERIAALIEN MUKAAN

RAAMATTU PERHELUKEMISEEN. HYVÄ PERJANTAI JEESUS ENNEN PILATETTA. Herran kuolemantuomion. "Kun aamu koitti, kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat pitivät kokouksen Jeesuksesta tappaakseen hänet; Ja he sitoivat hänet, ottivat hänet pois ja antoivat maaherra Pontius Pilatuksen käsiin. Silloin Juudas, joka oli hänet kavaltanut, katui hänet tuomittuaan ja palautti ne kolmekymmentä hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille sanoen: "Minä olen tehnyt syntiä, kun kavalsin viattoman veren". Ja he sanoivat hänelle: Mitä se meille kuuluu? katso itse. Ja Juudas heitti hopearahat temppeliin, meni ulos, meni ja kuristi itsensä. Ylipapit ottivat hopeapalat ja sanoivat: Ei ole sallittua laittaa niitä kirkon aarrekammioon, koska se on veren hinta. Sovittuaan kokouksen he ostivat kanssansa savenvalajan maan muukalaisten hautaamista varten; siksi maata kutsutaan "veren maaksi" tähän päivään asti. Silloin kävi toteen se, mitä profeetta Jeremian kautta oli puhuttu, ja hän sanoo: Ja he ottivat kolmekymmentä hopearahaa, kalliin hinnan, jonka Israelin pojat arvostivat, ja antoivat ne savenvalajan pellolle, niin kuin Herra minulle sanoi. (Matteus 27:1-10) Jeesus on siis hallitsijan talossa. Pilatus oli yksi niistä ihmisistä, joille henkilökohtainen rauha on kalliimpi kuin totuus, kaikista rakkain. Sillä välin hänellä oli vaikea tehtävä puolustaa Jeesusta, jota vastaan juutalaiset olivat niin ärsyyntyneitä. Pilatus itse ei epäillyt Hänessä mitään tuomitsemisen arvoista ja ymmärsi, että ainoa syy vihaan Jeesusta kohtaan oli vain uskonnollinen fanaattisuus ja ylipappien kateus. Mutta hän ymmärsi itselleen vaaran juutalaisen kansan kostonhimoisista hengellisistä johtajista, jotka vihassaan eivät säästäneet häntä. Jos he menevät heitä vastaan, he voivat herättää itse Rooman hallituksen epäilyksiä, jos he esittävät Pilatuksen juutalaisen puolustajana, jonka kansa on valmis tunnustamaan kuninkaaksi. Kuten kaikki tuon ajan pakanalliset, epäuskoiset ja välinpitämättömät moraalisen velvollisuuden tunteen ja minkä tahansa uskonnon suhteen, Pilatus itsessään ei ollut paha ihminen. Huolimatta kaikesta juutalaisten halveksunnasta ja heidän uskonnollisista kiistoistaan hänestä tulee kuitenkin fariseusten pahuuden väline Kristusta vastaan. Pilatus ei pelasta heidän uhriaan, edes viatonta hänen silmissään, vaan kavaltaa hänet kokonaan raivostuneiden murhaavien vihollisten vihalle. Ja näin hän itse tulee syylliseksi Kristuksen kuolemaan. - Mistä syytät tätä miestä? - Pilatus esitti pakollisen kysymyksen Jeesuksen syyttäjille. "Jos Hän ei olisi ollut konna, emme olisi pettäneet Häntä sinulle", he vastasivat Pilatus ylimielisesti. Kun Pilatus vihdoin ymmärsi, minkä katkeroituneiden ihmisten kanssa hän oli tekemisissä, ja tajuttuaan, että ei ollut turvallista joutua keisari Tiberiuksen itseään kohtaan esittämän ennakkoluulon kohteeksi, Pilatus ei epäröinyt antaa heille periksi. Hän yritti kuitenkin estää itsensä puuttumasta heidän ilmeisen epäoikeudenmukaiseen asiaan. "Ota Hänet ja tuomitse Hänet lakisi mukaan", hän päätti aluksi, mutta juutalaiset vastustivat häntä, että he "ei saa tappaa ketään" ilman heihin asetetun roomalaisen auktoriteetin lupaa. "Silloin Pilatus meni taas pretoriumiin ja kutsui Jeesuksen ja sanoi hänelle: Oletko sinä juutalaisten kuningas? Jeesus vastasi hänelle: Sanotko tämän itse, vai ovatko muut kertoneet sinulle minusta? Pilatus vastasi: Olenko juutalainen? Sinun kansasi ja ylipappisi antoivat sinut minulle; mitä sinä teit? Jeesus vastasi: Minun valtakuntani ei ole tästä maailmasta; jos minun valtakuntani olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani taistelevat puolestani, etten joutuisi juutalaisten käsiin. mutta nyt minun valtakuntani ei ole täältä. Pilatus sanoi hänelle: Oletko siis kuningas? Jeesus vastasi: Sinä sanot, että minä olen kuningas. Sitä varten minä synnyin ja tätä varten olen tullut maailmaan, todistaakseni totuudesta; jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun ääneni. Pilatus sanoi hänelle: Mikä on totuus? Ja lopulta vakuuttuneena siitä, että Jeesuksen sanat eivät sisältäneet mitään törkeää roomalaisten todellista valtaa vastaan, jonka suojelukseksi hänet asetettiin, "hän meni ulos juutalaisten luo ja sanoi heille: En löydä Hänessä mitään vikaa. ” (Joh. 18:29-38) "Mutta he väittivät, että Hän yllytti kansaa opettamalla kaikkialla Juudeassa Galileasta tähän paikkaan asti. Pilatus, kuultuaan Galileasta, kysyi: Onko hän galilealainen? Ja koska hän tiesi olevansa Herodeksen maakunnasta, hän lähetti hänet Herodeksen luo, joka oli niinä päivinä myös Jerusalemissa. Kun Herodes näki Jeesuksen, hän oli hyvin iloinen, sillä hän oli kauan halunnut nähdä Hänet, koska hän oli kuullut Hänestä paljon ja toivoi näkevänsä Häneltä jonkin ihmeen ja kysyi Häneltä monia kysymyksiä, mutta Hän ei vastannut hänelle. Ylipapit ja kirjanoppineet seisoivat ja syyttivät Häntä ankarasti. Mutta Herodes ja hänen sotilaat, nöyryyttäen Häntä ja pilkkasivat Häntä, pukivat Hänet kevyisiin vaatteisiin ja lähettivät hänet takaisin Pilatuksen luo. Ja sinä päivänä Pilatus ja Herodes ystävystyivät toistensa kanssa, sillä ennen he olivat olleet vihollisia keskenään. Mutta Pilatus kutsui koolle ylipapit ja ruhtinaat ja kansan ja sanoi heille: te olette tuoneet tämän miehen minun luokseni kansan turmeltajana; ja katso, minä tutkin sinun edessäsi ja havainnut, ettei tämä mies syyllistynyt mihinkään, mistä sinä häntä syytät. ja Herodes myös, sillä minä lähetin hänet hänen tykönsä; eikä hänessä löydetty mitään kuoleman arvoista; joten rangaistettuani häntä päästän hänet menemään." (Luukas 23:5–16) Hallitsijalla oli sellainen ”tapa” pääsiäisjuhlaa varten vapauttaa ihmisille yksi vanki, jonka he halusivat. Tuolloin heillä oli tunnettu vanki, nimeltä Barabbas (vangittiin kaupungissa tehdyn suuttumuksen ja murhan vuoksi); Kun he olivat kokoontuneet, Pilatus sanoi heille: Kenet te tahdotte minun vapauttavan teille: Barabbaan vai Jeesuksen, jota kutsutaan Kristukseksi? sillä hän tiesi, että he olivat kavaltaneet hänet kateudesta." "Sillä välin, kun hän istui tuomarin paikalla, hänen vaimonsa lähetti hänet sanomaan: älä tee mitään Vanhurskaalle Tomille, koska nyt unessa minä kärsin paljon Hänen puolestaan. Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät kansan anomaan Barabbasta ja tuhoamaan Jeesuksen. Sitten kuvernööri kysyi heiltä: kumman kahdesta haluatte minun vapauttavan teille? He sanoivat: Barabbas. Pilatus sanoo heille: Mitä minä teen Jeesukselle, jota kutsutaan Kristukseksi? Kaikki sanovat hänelle: ristiinnaulittakoon. Hallitsija sanoi: Mitä pahaa hän on tehnyt? Mutta he huusivat vielä kovemmin: ristiinnaulittakoon. (Matteus 27:15-23) "Silloin Pilatus otti Jeesuksen ja käski heitä hakkaamaan häntä. Ja sotilaat, kudottuaan orjantappuroista kruunun, panivat sen hänen päähänsä ja pukivat hänet purppuraan ja sanoivat: Terve, juutalaisten kuningas! ja löi häntä poskille. Pilatus meni taas ulos ja sanoi heille: Katso, minä tuon hänet ulos teidän luoksenne, jotta tietäisitte, etten löydä hänessä mitään vikaa. Sitten Jeesus tuli ulos orjantappurakruunu ja helakanpunainen viitta yllään. Pilatus sanoi heille: Katso, mies! Kun ylipapit ja palvelijat näkivät hänet, he huusivat: Ristiinnaulitse, ristiinnaulitse! Pilatus sanoo heille: Ottakaa hänet ja ristiinnaulitkaa; sillä minä en löydä Hänessä mitään vikaa. Juutalaiset vastasivat hänelle: Meillä on laki, ja meidän lakimme mukaan hänen on kuoltava, koska hän teki itsensä Jumalan Pojaksi. Tämän sanan kuultuaan Pilatus pelkäsi enemmän. Ja hän meni taas pretoriumiin ja sanoi Jeesukselle: mistä sinä olet? Mutta Jeesus ei antanut hänelle vastausta. Pilatus sanoo Hänelle: Etkö vastaa minulle? Etkö tiedä, että minulla on valta ristiinnaulita sinut ja minulla on valta päästää sinut? Jeesus vastasi: Sinulla ei olisi valtaa minuun, ellei sitä olisi sinulle annettu ylhäältä; sen tähden enemmän syntiä hänelle, joka antoi minut teille. Siitä lähtien Pilatus pyrki vapauttamaan Hänet. Ja juutalaiset huusivat: Jos päästät hänet menemään, et ole keisarin ystävä; jokainen, joka tekee itsestään kuninkaan, vastustaa keisaria. Tämän sanan kuultuaan Pilatus vei Jeesuksen ulos ja istui tuomioistuimelle paikkaan nimeltä Lifostroton (kivilava) ja hepreaksi Gawbath. Sitten oli pääsiäistä edeltävä perjantai ja kuudes tunti. Ja Pilatus sanoi juutalaisille: Katso, teidän kuninkaanne! Mutta he huusivat: ota, ota, ristiinnaulitse Hänet! Pilatus sanoo heille: "Pitäisikö minun ristiinnaulita kuninkaanne?" Ylipapit vastasivat: Meillä ei ole muuta kuningasta kuin keisari. (Joh. 19, 1-15) Sitten Pilatus, nähdessään, ettei mikään auta, mutta hämmennys lisääntyy, otti vettä ja pesi kätensä kansan edessä ja sanoi: Minä olen syytön tämän Vanhurskaan vereen; nähdään. Ja kaikki kansa vastaten sanoi: Hänen verensä on meidän ja lastemme päällä. Ja sitten lopulta Pilatus "hakasi Jeesuksen, luovutti hänet ristiinnaulittavaksi". (Matt. 27:24-26) Ristiinnaulitseminen ”Ja kun he veivät Hänet pois, he ottivat kiinni Simonin Kyreneläisen, joka käveli pellolta, ja panivat ristin hänen päälleen kantaakseen hänet Jeesuksen perässä. Ja suuri joukko ihmisiä ja naisia seurasi Häntä itkien ja itkien Häntä. Jeesus kääntyi heidän puoleensa ja sanoi: Jerusalemin tyttäret! älkää itkekö Minua, vaan itkekää itseänne ja lapsianne, sillä päivät tulevat, jolloin he sanovat: Autuaita ovat hedelmättömät ja kohtut, jotka eivät ole synnyttäneet, ja rinnat, jotka eivät ole syöneet! silloin he alkavat sanoa vuorille: kaatukaa meidän päällemme! ja kukkulat: peitä meidät! Sillä jos he tekevät tämän vihreälle puulle, mitä tapahtuu kuivalle puulle? Johti Hänen kanssaan kuolemaan ja kahteen roistoon. Ja kun he tulivat paikkaan, jota kutsutaan pääkalloksi, he ristiinnaulitsivat Hänet ja pahantekijät, toisen oikealle ja toisen vasemmalle. Jeesus sanoi: Isä! anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät. Ja ihmiset seisoivat ja katselivat. Ja hallitusmiehet pilkkasivat heitä sanoen: Hän pelasti muita, pelastakoon itsensä, jos hän on Kristus, Jumalan valittu. Myös sotilaat kirosivat Häntä, nousivat ylös ja tarjosivat hänelle etikkaa ja sanoivat: Jos olet juutalaisten kuningas, pelasta itsesi. Ja hänen yläpuolellaan oli kirjoitettu (Pilatuksen käskystä) kreikkalaisilla, roomalaisilla ja heprealaisilla sanoilla: Tämä on juutalaisten kuningas. (Luukas 23:26-38) "Monet juutalaisista lukivat tämän kirjoituksen, koska paikka, jossa Jeesus ristiinnaulittiin, ei ollut kaukana kaupungista. Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: Älä kirjoita: Juutalaisten kuningas, vaan mitä Hän sanoi: Minä olen juutalaisten kuningas. Pilatus vastasi: minkä kirjoitin, sen kirjoitin. Kun sotilaat ristiinnaulitsivat Jeesuksen, ottivat Hänen vaatteensa ja jakoivat ne neljään osaan, kukin sotilas osiin ja tunikkaan; tunikaa ei ommeltu, vaan kaikki kudottiin ylhäältä. Niin he sanoivat toisilleen: emme revi häntä, vaan heitämme hänestä arpaa, kenen tahto on - jotta se, mitä Raamatussa on sanottu, kävisi toteen: he jakoivat vaatteeni keskenään ja heittivät arpaa vaatteistani. (katso Ps. 21, 19). Niin soturit tekivät." (Joh. 19:20-24) ”Yksi hirtetyistä roistoista herjasi Häntä ja sanoi: Jos sinä olet Kristus, pelasta itsesi ja meidät. Toinen päinvastoin nöyrtyi Häntä ja sanoi: Vai etkö pelkää Jumalaa, kun olet itse tuomittu samaan? ja meidät tuomitaan oikeutetusti, koska saimme sen, mikä oli tekojemme mukaan arvoista, mutta Hän ei tehnyt mitään väärää. Ja hän sanoi Jeesukselle: Muista minua, Herra, kun tulet valtakuntaasi! Ja Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänään olet minun kanssani paratiisissa." ”Jeesuksen ristillä seisoivat Hänen äitinsä ja Hänen äitinsä sisar Maria Cleopova ja Maria Magdaleena. Jeesus, nähdessään Äidin ja siellä seisovan opetuslapsen, jota hän rakasti, sanoo Äidilleen: Nainen! katso, sinun poikasi. Sitten hän sanoo opiskelijalle: katso, äitisi! Ja siitä lähtien tämä opetuslapsi (John theologian) vei hänet luokseen. (Luuk. 23:39-43; Joh. 19:25-27) VAPASTAJAN KUOLEMA ”Kuudennella hetkellä pimeys laskeutui koko maan päälle ja jatkui yhdeksänteen tuntiin asti. Yhdeksännellä hetkellä Jeesus huusi kovalla äänellä: Eloi! Eloi! lama savahfani? - mikä tarkoittaa: Jumalani! Jumalani! miksi jätit minut? Jotkut siellä seisovista kuulivat ja sanoivat: katso, hän kutsuu Eliaa. Ja yksi juoksi, täytti sienen etikalla ja laittoi sen ruo'on päälle ja antoi hänelle juoda sanoen: Odota, katsotaan, tuleeko Elia ottamaan hänet alas. "Sen jälkeen Jeesus, tietäen, että kaikki on jo täytetty, että Raamattu kävisi toteen, sanoo: Minä janoan. Kun hän oli maistanut etikkaa, hän sanoi: "Se on tehty!" (Mark. 15:33-36. Joh. 19:28, 30) "Jeesus huusi suurella äänellä ja sanoi: Isä! sinun käsiisi minä annan henkeni." "Ja päänsä kumartaminen petti hengen." ”Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia, ylhäältä alas; ja maa vapisi; ja kivet hajosivat; ja haudat avattiin; ja monet nukahtaneiden pyhien ruumiit nostettiin kuolleista, ja kun he tulivat ulos haudoista Hänen ylösnousemuksensa jälkeen, he menivät pyhään kaupunkiin ja ilmestyivät monille. Ja sadanpäällikkö ja ne, jotka vartioivat Jeesusta hänen kanssaan, nähdessään maanjäristyksen ja kaiken, mitä oli tapahtunut, pelästyivät ja sanoivat: "Totisesti tämä oli Jumalan Poika." (Luuk. 23:46. Joh. 19:30. Matt. 27:51-54) "Ja kaikki ihmiset, jotka olivat kokoontuneet tähän spektaakkeliin, nähdessään mitä tapahtui, palasivat lyömällä rintaansa. Kaikki ne, jotka tunsivat Hänet, ja naiset, jotka seurasivat Häntä Galileasta, seisoivat kaukana ja katsoivat sitä." "Mutta koska silloin oli perjantai, juutalaiset pyysivät Pilatusta katkaisemaan heidän jalkansa ja ottamaan ne pois, jotta he eivät jättäisi ruumiita ristille lauantaina, sillä lauantai oli suuri päivä. Niin sotilaat tulivat ja mursivat jalat ensimmäiseltä ja toiselta, joka oli ristiinnaulittu Hänen kanssaan. Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo, koska he näkivät hänet jo kuolleena, he eivät murtaneet Hänen jalkojaan, vaan yksi sotilaista lävisti hänen kylkensä keihällä, ja heti tuli verta ja vettä. Ja joka näki, todisti, ja hänen todistuksensa on tosi; hän tietää puhuvansa totuutta, jotta te uskoisitte. Sillä tämä on tapahtunut, jotta Raamattu kävisi toteen: älköön hänen luunsa murtuko (ks. 2. Moos. 12:46). Myös toisessa paikassa Raamattu sanoo: he katsovat lävistettyä (ks. Sak. 12, 10). (Luukas 23:48-49. Joh. 19:31-37) Vapahtajan hautaus myös Jumalan valtakunta, tuli Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista." "Ja Pilatus salli sen. Hän meni ja poisti Jeesuksen ruumiin. Myös Nikodemus tuli, jolla oli tapana tulla Jeesuksen luo yöllä ja toi mirhaa ja aloe-seosta, noin sata litraa. Niinpä he ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät sen pellavaan, jossa oli mausteita, kuten juutalaisilla on tapana haudata. Paikalla, jossa Hänet ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa oli uusi (kallioon hakattu) hauta, johon ei ollut vielä pantu ketään. Jeesus pantiin sinne juutalaisen perjantain (ja sapatin alkamisen) vuoksi, koska hauta oli lähellä. (Luukas 23:50-52; Joh. 19:38-42) "Ja vieritettyään suuren kiven haudan ovea vasten" he lähtivät. Samaan aikaan "oli myös naisia, jotka tulivat Jeesuksen kanssa Galileasta ja katsoivat hautaa ja kuinka Hänen ruumiinsa piti olla; palattuaan he valmistivat mausteita ja voiteita; ja sapattina he lepäsivät käskyn mukaan." (Matt. 27:60. Luukas 23:55-56).

Tänä päivänä - toisena sen jälkeen, kun Herra oli saapunut juhlallisesti Jerusalemiin - palatessaan kaupunkiin aamulla, Jeesus Kristus "oli nälkäinen; Ja kun hän näki viikunapuun tiellä, meni hän sen luo, eikä hän löytänyt siitä mitään muuta kuin vain lehtiä, ja sanoi hänelle: "Älköön sinulta hedelmää ikuisesti". Ja heti viikunapuu kuivui." (Joh. 12:24–33, 35–36, 46–48. Matt. 21:18–19)

"Tämä viikunapuu oli juutalaisen kansan kuva, ja sen kirous oli kuva juutalaisten hylkäämisestä. Viikunapuulla oli lehtiä ja ulkonäkö ikään kuin sillä olisi hedelmiä, ja juutalaisilla ihmisillä oli vaikutelma uskonnollisuudesta, joka noudatti uskonnollisia riittejä ja perinteitä; mutta viikunapuussa ei ollut hedelmää, eikä juutalaisilla ollut uskon ja uskonnollisuuden hedelmää. Molemmat joutuivat kirouksen alaiseksi: viikunapuu kuihtui, juutalaiset hylkäsivät Jumalan.

Kun sinä päivänä, kun Jeesus tuli kaupunkiin, "Jeesus tuli temppeliin ja opetti, ylipapit ja kansan vanhimmat tulivat hänen luokseen ja sanoivat: "Millä valtuudella sinä teet tämän? ja kuka antoi sinulle sellaisen vallan?"

"Jeesus vastasi ja sanoi heille: Minäkin kysyn teiltä yhtä asiaa; jos kerrot minulle tämän, kerron myös sinulle, millä valtuudella minä näitä teen. Mistä Johanneksen kaste tuli: taivaasta vai ihmisistä? Ja he pohdiskelivat keskenään: jos me sanomme: taivaasta, niin hän sanoo meille: miksi ette uskoneet häntä? mutta jos sanomme: ihmisiä, me pelkäämme ihmisiä, sillä jokainen kunnioittaa Johannesta profeettana.

Ja he vastasivat Jeesukselle: Emme tiedä. Hän sanoi myös heille: En minäkään kerro teille, millä vallalla minä näitä teen. Mitä mieltä sinä olet? Yhdellä miehellä oli kaksi poikaa; ja hän meni ensimmäiseen ja sanoi: Poika! mene työskentelemään tänään viinitarhallani. Mutta hän vastasi: En halua; ja sitten hän katui meni. Ja meni toiseen, hän sanoi saman. Tämä vastasi: Minä menen, herra, enkä mennyt. Kumpi kahdesta toteutti isän tahdon? He sanovat Hänelle: ensimmäinen. Jeesus sanoo heille: Totisesti minä sanon teille: publikaanit ja portot menevät teidän edellänne Jumalan valtakuntaan, sillä Johannes tuli teidän luoksenne vanhurskauden tiellä, etkä uskonut häntä, mutta publikaanit ja portot uskoivat. häntä; Mutta kun näit sen, et jälkeenpäin katunut uskoaksesi häntä." (Matteus 21:23-32)

Sitten Jeesus kertoi heille toisen vertauksen yhdestä talon omistajasta, joka istutti viinitarhansa ja uskottuaan sen viinitarhoille ja lähti pois. "Kun hedelmien aika lähestyi, hän lähetti palvelijansa viinitarhojen luo ottamaan heidän hedelmänsä; viinitarhurit ottivat kiinni hänen palvelijansa, naulasivat yhden, tappoivat toisen ja kivittivät toisen. Lopulta hän lähetti poikansa heidän luokseen sanoen: He tulevat häpeämään poikaani. Mutta viinitarhurit, nähdessään pojan, sanoivat toisilleen: tämä on perillinen; Menkäämme tappamaan hänet ja ottamaan haltuumme hänen perintönsä. Ja he ottivat hänet kiinni ja veivät hänet ulos viinitarhasta ja tappoivat."

"Joten kun viinitarhan omistaja tulee, mitä hän tekee näille vuokralaisille?" Jeesus kysyi.

Fariseukset vastaavat Hänelle: "Hän tuo nämä pahantekijät pahalle kuolemalle, mutta hän antaa viinitarhan muille viinitarhoille, jotka antavat hänelle hedelmää aikanaan. Jeesus sanoo heille: Ettekö ole koskaan lukeneet kirjoituksista, että kivestä, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulman pää? Onko tämä Herralta, ja onko se ihmeellistä meidän silmissämme (vrt. Ps. 117:22-23)? Sen tähden minä sanon teille, että Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka kantaa sen hedelmää. ja joka tämän kiven päälle kaatuu, se särkyy, ja joka kaatuu, se murskautuu."

"Ja kun ylipapit ja fariseukset kuulivat hänen vertauksensa, he ymmärsivät, että Hän puhui heistä, ja he yrittivät saada Hänet kiinni, mutta he pelkäsivät kansaa, koska he pitivät Häntä profeettana." (Matteus 21:34-35, 37-46)

Herran profetia Jerusalemin tuhosta ja lopun ajoista

"Ja Jeesus meni ulos ja lähti temppelistä; ja hänen opetuslapsensa tulivat näyttämään hänelle temppelin rakennuksia. Jeesus sanoi heille: Näetkö tämän kaiken? Totisesti minä sanon teille: täällä ei jätetä kiveä kiven päälle; kaikki tuhoutuu." "Ja kun hän istui Öljymäellä temppelin edessä, Pietari ja Jaakob ja Johannes ja Andreas kysyivät häneltä kahden kesken: "Kerro meille, milloin tämä tapahtuu, ja mikä on merkki, kun tämä kaikki tapahtuu tehty?" (Matteus 24:1-2. Markus 13:3-4)

"Jeesus vastasi ja sanoi heille: Varokaa, ettei kukaan teitä eksytä, sillä monet tulevat minun nimeni alle ja sanovat: "Minä olen Kristus", ja he eksyttävät monia. Kuule myös sodista ja sotahuhuista. Katso, älä kauhistu, sillä kaiken tämän täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu: sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan. ja paikoin tulee nälänhätää, ruttoa ja maanjäristyksiä; kuitenkin se on sairauksien alkua. Sitten he luovuttavat sinut kidutukseen ja tappavat sinut; ja kaikki kansat vihaavat teidät minun nimeni tähden." "Mutta hiuksetkaan teidän päästänne ei katoa; pelasta sielusi kärsivällisyydelläsi." "Joka kestää loppuun asti, se pelastuu. Kun näet profeetta Danielin mainitseman hävityksen kauhistuksen seisovan siellä, missä sen ei pitäisi, anna lukijan ymmärtää, niin anna Juudeassa olevien paeta vuorille. "Kun näet Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, niin tietäkää, että sen autio on käsillä; silloin ne, jotka ovat Juudeassa, paetkoot vuorille. ja jokainen, joka on kaupungissa, menkää pois sieltä; äläkä kukaan, joka on lähistöllä, mene sinne, sillä nämä ovat koston päiviä, käykö toteen kaikki, mikä on kirjoitettu." "Voi raskaana olevia naisia ja imettäviä naisia niinä päivinä. Rukoile, ettei lentosi tapahtuisi talvella. Sillä niinä päivinä on oleva sellainen ahdistus, jollaista ei ole ollut luomisen alusta, jonka Jumala loi, vielä tähänkin asti, eikä tule olemaan." (Matteus 24:4–9. Luukas 21:18–22. Markus 13:13–14, 17–19)

"Ja jos niitä päiviä ei olisi lyhennetty, mikään liha ei olisi pelastunut; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään. Jos sitten joku sanoo teille: Katso, Kristus on täällä tai siellä, älkää uskoko. Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee ja tekee suuria tunnustekoja ja ihmeitä eksyttääkseen, jos mahdollista, valitutkin. Katso, minä sanoin sinulle etukäteen. Joten jos he sanovat sinulle: "Katso, hän on erämaassa", älkää menkö ulos; "Katso, Hän on salaisissa huoneissa", älkää uskoko sitä; sillä niinkuin salama tulee idästä ja näkyy länteen asti, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Ja yhtäkkiä, noiden päivien surun jälkeen, aurinko pimenee, eikä kuu anna valoaan, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaan voimat järkkyvät; silloin Ihmisen Pojan merkki ilmestyy taivaassa; ja silloin kaikki maan sukukunnat surevat, ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä voimalla ja suurella kirkkaudella; ja hän lähettää enkelinsä kovalla trumpetilla, ja he kokoavat hänen valitunsa neljältä tuulelta, taivaan ääristä toiseen. Ota kuva viikunapuusta: kun sen oksat ovat jo pehmeitä ja lehdet lähtevät, silloin tiedät, että kesä on lähellä; joten kun näet kaiken tämän, tiedä, että se on lähellä, ovella. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki tämä tapahtuu; taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa. Siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät edes enkelit taivaassa, vaan ainoastaan Minun Isäni yksin; mutta niin kuin oli Nooan päivinä, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemuksessa. Silloin pellolla on kaksi: toinen otetaan ja toinen jätetään; kaksi myllykivissä olevaa myllyä: toinen otetaan ja toinen jätetään. Valvo siis, sillä et tiedä, minä hetkenä Herrasi tulee." (Matteus 24:22-37, 40-42)

Voit jäljittää ihmisen ja Jumalan, Luojan ja luomakunnan välisen suhteen historiaa pyhistä kirjoista, jotka ovat Jumalan itsensä innoittamien ihmisten kirjoittamia. Näiden kirjojen nimi on Raamattu tai legendoja ihmisten elämästä suhteessa Jumalaan heidän luomishetkestä Jumalan Pojan inkarnaatioon maan päälle ja Kristuksen syntymästä Kristuksen kuolemaan asti. ihmiskunnan lunastuksesta, joka käytti vapauttaan pahaan. Juuri tästä pyhästä lähteestä tarjotaan nyt Raamatun tarinoita lyhennettyinä helposti ja nuorena perehtymisen historiaan Jumalan muinaisesta ja myöhemmästä liitosta ihmisten kanssa, jotta tutkittaessa luopumisen olosuhteita. Ihmiset Jumalasta ja Jumalan jatkuva vetovoima itseensä, tulevat lähemmäksi ymmärtämistä, kuinka ohjata itsensä takaisin tielle taivaallisen Isänsä ikuiseen valtakuntaan.

Kustantaja: "" (2012)

Muoto: 60x90/16, 672 sivua

ISBN: 978-5-905472-07-7

Muita kirjoja samanlaisista aiheista:

Kuvaus	vuosi	Hinta	kirjatyyppi
Voit jäljittää ihmisen ja Jumalan, Luojan ja luomakunnan välisen suhteen historiaa pyhistä kirjoista, jotka ovat Jumalan itsensä innoittamien ihmisten kirjoittamia. Näiden kirjojen nimi on Raamattu tai tarinoita elämästä... - Christian Library,	2017	537	paperikirja
Voit jäljittää ihmisen ja Jumalan, Luojan ja luomakunnan välisen suhteen historiaa pyhistä kirjoista, jotka ovat Jumalan itsensä innoittamien ihmisten kirjoittamia. Näiden kirjojen nimi on Raamattu tai tarinoita elämästä... - Kristillinen kirjasto, (muoto: 70x90 / 16, 368 sivua)	2017	598	paperikirja
Voit jäljittää ihmisen ja Jumalan, Luojan ja luomakunnan välisen suhteen historiaa pyhistä kirjoista, jotka ovat Jumalan itsensä innoittamien ihmisten kirjoittamia. Näiden kirjojen nimi on Raamattu tai tarinoita elämästä... - Kristillinen kirjasto, (muoto: 70x90 / 16, 368 sivua)	2017	556	paperikirja
Suurin, tärkein asia on ihmisen elämä, hänen asunnossaan hänelle annettu Jumalan maailma on upea. Ylellinen on häntä ympäröivä luonto, ja hän jakaa lahjojaan avokätisesti ihmisille. Elää autuudessa - se on tarkoitus ... - Sretensky-luostari, (muoto: 70x90 / 16, 390 sivua)	2016	601	paperikirja
Suurin, tärkein asia on ihmisen elämä, hänen asunnossaan hänelle annettu Jumalan maailma on upea. Ylellinen on häntä ympäröivä luonto, ja hän jakaa lahjojaan avokätisesti ihmisille. Elä autuaana - se on tarkoitus ... - Sretensky stauropegial luostari, (muoto: 270x185x33mm, 544 sivua)	2016	777	paperikirja
Fragmenttien uudelleen kertominen Pyhä Raamattu Arkkipappi Aleksanteri Sokolovin esittämää Vanhaa ja Uutta testamenttia pidetään klassisena ja menestyneimpänä vaihtoehtona lasten ikuisten arvojen esittelyssä... - Eksmo,	2016	742	paperikirja
Arkkipappi Aleksanteri Sokolovin esittämää Vanhan ja Uuden testamentin pyhien kirjoitusten katkelmien uudelleenkerrontaa pidetään klassisena ja menestyneimpänä vaihtoehdona lasten ikuisten arvojen esittelyssä... - EKSMO, (muoto: 70x90 / 16, 368) sivut)	2015	692	paperikirja
Edessämme on tarina pyhän historian merkittävimmistä tapahtumista, sen sankareista ja vaaroja täynnä olevasta ihmiskunnan tiestä ymmärtääkseen Jumalan inspiroiman Sanan merkityksen. Tämä on paras kirja kotilukemiseen... - Eksmo, (muoto: 70x90 / 16, 368 sivua)	2018	2677	paperikirja
Edessämme on tarina pyhän historian merkittävimmistä tapahtumista, sen sankareista ja vaaroja täynnä olevasta ihmiskunnan tiestä ymmärtääkseen Jumalan inspiroiman Sanan merkityksen. Tämä on paras kirja kotilukemiseen ... - EKSMO, (muoto: 270x185x33mm, 544 sivua)	2017	2874	paperikirja
Arkkipappi Aleksanteri Sokolovin esittämää Vanhan ja Uuden testamentin pyhien kirjoitusten katkelmien uudelleenkerrontaa pidetään klassisena ja menestyneimpänä vaihtoehdona lasten ikuisten arvojen esittelyssä... - Eksmo, (muoto: 70x90 / 16, 390) sivut)	2015	443	paperikirja
Lasten Raamattu kertoo Vanhan ja Uuden testamentin tärkeimmät tapahtumat. Raamattu on loistava kirja, ja sen tuntemus rikastuttaa lastesi hengellistä elämää. Suunniteltu koko perheen lukemiseen. Sille... - Vauva, Kirovin aluekirjasto. A. I. Herzen- Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Kirovin aluekirjasto. Kirovin osavaltion yleinen aluetieteellinen kirjasto, joka on nimetty Aleksanteri Ivanovitš Herzenin mukaan ... Wikipedia Kirovin aluekirjasto. A.I. Herzen- Aleksanteri Ivanovitš Herzenin mukaan nimetty Kirovin osavaltion yleismaailmallinen tieteellinen kirjasto Sijainti ... Wikipedia Iso-Britannia- I Sisältö: A. maantieteellinen ääriviiva: Sijainti ja rajat Pintajärjestelyt Kastelu Ilmasto ja luonnontuotteet Avaruus ja väestö Maastamuutto Maatalous Naudankasvatus Kalastus Kaivosteollisuus Kauppa ... ... Ensyklopedinen sanakirja F.A. Brockhaus ja I.A. Efron JUMALAN ÄITI- [Kreikka. Θεοτόκος], Neitsyt Maria, joka synnytti Jeesuksen Kristuksen. Elämä Tietoa neitsyen elämästä, joka on Pyhässä. Uuden testamentin kirjoitukset eivät ole tarpeeksi yksityiskohtaisia. Nimeen ja persoonaan liittyy vain muutama jakso ...... Ortodoksinen Encyclopedia Shelgunov, Nikolai Vasilievich- kirjailija publicisti, Vasily Ivanovich Shelgunovin poika. Syntynyt marraskuussa 1824. Pysyttyään kolmevuotiaana lapsena isänsä kuoleman jälkeen hänet sijoitettiin 4-vuotiaasta lähtien Aleksanterin nuorisokuntaan. Hänen isänsä oli ankara mies, ja hänen muistonsa ... ... Aleksanteri II (osa 2, XIII-XIX)- XIII. Sisäasiat (1866-1871). 4. huhtikuuta 1866 kello neljä iltapäivällä keisari Aleksanteri oli tavanomaisen kävelynsä jälkeen Kesäpuutarhassa noustamassa vaunuihin, kun tuntematon ampui häntä pistoolilla. Tällä hetkellä seisomassa ...... Suuri elämäkerrallinen tietosanakirja KIRJASTOT Neuvostoliitossa- Kreikka. biblioteikn, bibion-kirjasta ja tnkn-laatikosta, arkisto). Ensimmäinen B. Dr. Russ ilmestyi Kiovassa (ennen Pyhän Sofian katedraalia, perustettiin vuonna 1037), Novgorodissa ja muissa muinaisissa venäläisissä. kaupungit. 1400-1700-luvuilla. B. luotiin luostareihin, joissa uskonnot kokoontuivat. Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja Purim- (hepreaksi פּוּרִים‎) "Haamanin kiusalliset korvat" ... Wikipedia Purim loma- Purim (heprea פּוּרִים‎) "gomentash" -tyyppi Juutalainen merkitys Pelastus kuolemasta Perustettu 5. vuosisadalla eKr. e. On huomattava... Wikipedia