Epidemiologien selitykset Egyptin kymmenestä vitsauksesta. Mielenkiintoisia faktoja Egyptin elokuvan kymmenestä teloituksesta, jossa joet rupikonnan veressä

Hänen kansansa, joka lupasi, että muuten Jumala rankaisisi Egyptiä. Faarao ei totellut, ja Egyptiä kohtasi 10 katastrofia, ja joka kerta sen jälkeen, kun faarao kieltäytyi päästämästä juutalaisia, seurasi toinen katastrofi:

1. veren rangaistus
2. Sammakoiden teloitus
3. Verta imevien hyönteisten hyökkäys (kääpiöt, täit, luteet)
4. Dogfly rangaistus
5. Rutto
6. Haavaumia ja paistaa
7. Ukkosta, salamoita ja tulista rakeita
8. Locust Invasion
9. Epätavallinen pimeys (Egyptin pimeys)
10. Esikoisen kuolema

veren rangaistus

"Ja hän nosti sauvan ja löi virran veteen faraon silmien ja hänen palvelijoidensa silmien edessä, ja kaikki virran vesi muuttui vereksi, ja kalat virrasta kuolivat, ja joki haisi, eivätkä egyptiläiset voineet juoda vettä joesta; ja verta oli kaikkialla Egyptin maassa."
- Esim.7:20,21

Kaikki Niilin vesi, muut säiliöt ja säiliöt muuttuivat vereksi, mutta pysyivät läpinäkyvänä juutalaisille (ja jopa se, jonka juutalaiset olivat muuttaneet vereksi, jos egyptiläiset yrittivät viedä sen pois). Egyptiläiset saattoivat juoda vain sitä vettä, josta he maksoivat rahaa juutalaisille.

James Tissot (1836–1902), Public Domain

Sitten legendan mukaan faraon velhot ostivat vettä juutalaisilta ja alkoivat loihtia sen päälle, he onnistuivat muuttamaan sen vereksi, ja faarao päätti, että veren rangaistus ei ollut Herran rangaistus, vaan vain noituutta, eikä päästänyt juutalaisia ​​menemään.

Sammakoiden teloitus

"Ja Herra sanoi Moosekselle: Sano Aaronille: Ojenna kätesi sauvallasi jokien, purojen ja järvien yli ja vie sammakot Egyptin maahan. Aaron ojensi kätensä Egyptin vesille; ja sammakot tulivat ulos ja peittivät Egyptin maan."
-Esi. 8:5,6

Kuten faraolle oli luvattu: "He menevät ulos ja menevät taloosi ja makuuhuoneeseesi ja vuoteeseesi ja palvelijasi ja kansasi koteihin ja uuneihinne ja taikinakoneisiisi." 8:3). Sammakot täyttivät koko Egyptin maan.

Toinen egyptiläinen rutto on sammakot. Kuvitus kuvitetusta arkkimandriitti Nicephoruksen raamatullisesta tietosanakirjasta (1891) G.N. Petrov, Public Domain

Egyptiläiset velhot alkoivat jälleen loihtia, ja he onnistuivat tekemään sen niin, että sammakoita tuli vielä enemmän, mutta he kertoivat faaraolle, etteivät he tienneet sellaista noituutta, jonka avulla he voisivat poistaa sammakot. Sitten farao sanoi Moosekselle, että hän uskoisi, että Jumala oli rankaisenut Egyptiä ja päästäisi kansansa menemään, jos Jumala poistaisi kaikki sammakot. Sammakoiden katoamisen jälkeen faarao päätti pettää lupauksensa.

kääpiöiden hyökkäys

Kolmantena rangaistuksena Egyptin ylle kaatui kääpiölauma, joka hyökkäsi egyptiläisten kimppuun, juuttui heidän ympärilleen, kiipesi heidän silmiinsä, nenään, korviin.

"... Aaron ojensi kätensä sauvallaan ja löi maan tomua, ja kääpiöt ilmestyivät ihmisten ja karjan päälle. Kaikesta maan tomusta tuli kääpiöitä kaikkialla Egyptin maassa. Taikurit yrittivät myös tuottaa kääpiöitä viehätysvoimaillaan, mutta he eivät pystyneet. Ja kääpiöitä oli ihmisten ja karjan päällä. Ja viisaat sanoivat faraolle: tämä on Jumalan sormi. Mutta faraon sydän oli paatunut, eikä hän kuunnellut heitä, niin kuin Herra oli sanonut."
-Esi. 8:17-19

Tällä kertaa velhot eivät voineet auttaa faaraota ja sanoivat, etteivät he tienneet sellaista noituutta ja että tämän kaiken täytyy olla todella Herran rangaistus, ja juutalaiset pitäisi vapauttaa. Faarao ja tällä kertaa olivat kuitenkin järkkymättömiä.

Ja sitten Jumala langetti neljännen vitsauksen Egyptiin:

Dogfly rangaistus

"Ja Herra sanoi Moosekselle: Nouse varhain huomenna ja ole faraon edessä. Katso, hän menee veteen, ja sinun on sanottava hänelle: Näin sanoo Herra: Päästä minun kansani palvelemaan minua. mutta jos et päästä kansaani menemään, katso, minä lähetän kärpäsiä sinun ja palvelijoidensi päälle ja kansasi päälle ja talojesi päälle, ja egyptiläisten talot ovat täynnä kärpäsiä ja se maa, jolla he asuvat. ; Ja sinä päivänä minä erotan Gosenin maan, jossa minun kansani asuu, eikä siellä ole kärpäsiä, jotta tietäisitte, että minä olen Herra keskellä maata. Minä teen jaon kansani ja sinun kansani välille. Huomenna on merkki. Niin Herra teki: monta kärpästä lensi faraon huoneeseen ja hänen palvelijainsa taloihin ja koko Egyptin maahan; maa hukkui kärpäsistä.
-Esi. 8:20-25

Näiden kärpästen pilvet peittivät ihmiset ja täyttivät egyptiläisten talot. ”Philon mukaan neljännen teloituksen välineenä toiminut hyönteinen yhdisti kärpästen ja koirien ominaisuudet, erottui raivokkuudesta ja sinnikkyydestä. Kaukaa kuin nuoli se syöksyi henkilöä tai eläintä kohti ja hyökkäsi nopeasti pistoksella ruumiiseen ja ikään kuin tarttui siihen ”(Lopukhinin selittävä raamattu). Todennäköisimmin koirakärpäset tarkoittavat egyptiläisiä ja heidän eläinlaumoitaan kummittelevia vehreitä.

Tämän teloituksen tärkein opetus oli, että Jumala paljasti avoimesti faraolle ja kaikille egyptiläisille heidän ja juutalaisten välisen eron. Koirakärpäsiä oli kaikkialla, paitsi Gosenin alueella, jossa juutalaiset asuivat; niitä oli jokaisessa talossa paitsi israelilaisten taloissa: jakeet 22-23 "... sinä päivänä minä erotan Gosenin maan, jossa kansani asuu, eikä siellä ole kärpäsiä, jotta tietäisitte, että minä olen Herra keskellä maata; Minä teen jaon kansani ja sinun kansasi välille."

Tällainen jako näiden kahden kansan ja heidän asuinalueidensa välillä Egyptissä osoitti faaraolle, että Israelin Jumala on Herra, joka lähetti egyptiläiset teloitukset ja että hän on Egyptin Jumala, joka ylittää kaikki egyptiläiset jumalat ja epäjumalat. voimissa ja voimissa. Sitten farao kutsui Mooseksen luokseen ja lupasi jälleen päästää juutalaiset menemään, ja villieläinten katoamisen jälkeen hän rikkoi jälleen lupauksensa.

Ja viides vitsaus iski Egyptiin:

Doré (1832–1883), julkinen

Rutto

Karja pellolla kuoli kaikkien egyptiläisten joukosta, vain juutalaisten kimppuun ei hyökätty. Ja sitten farao tajusi, että Jumala piti huolen juutalaisista, mutta hänestä tuli itsepäinen eikä silti päästänyt juutalaisia ​​menemään (2. Moos. 9:3-7).

Haavaumia ja paistaa

Sen jälkeen Herra käski Moosesta ja Aaronia ottamaan kourallisen mustaa uunia ja heittämään sen korkealle faraon eteen. Niin he tekivät, ja egyptiläisten ja eläinten ruumiit peittyivät heidän kauheisiin haavaumiinsa ja paiseinsa.

Ja faarao pelkäsi kärsivänsä ja kutisevansa loppuelämänsä haavaumien ja paiseiden takia ja päätti päästää juutalaiset menemään. Mutta Jumala vahvisti hänen sydäntään ja antoi hänelle rohkeutta toimia vakaumuksensa mukaan, sillä hän halusi faraon päästävän juutalaiset menemään, ei pelosta, vaan oivalluksesta, ettei yksikään maanpäällinen kuningas voisi riidellä Jumalan kanssa. Ja taas farao ei päästänyt juutalaisia ​​menemään (2. Moos. 9:8-11).

Sitten Jumala iski Egyptiin seitsemännen kerran:

Ukkosta, salamoita ja tulista rakeita

Alkoi myrsky, ukkonen pauhasi, salamat välähti ja tulista rakeita satoi Egyptiin.

"Ja Herra toi ukkonen ja rakeita, ja tulta vuodatti maan yli; ja Herra lähetti rakeita Egyptin maahan; ja rakeita ja tulta tuli rakeiden seassa, tavattoman suuria, joita ei ollut ollut koko Egyptin maassa sen asuttamisen jälkeen. Ja rakeet valtasivat koko Egyptin maan, kaiken, mitä kedolla oli, ihmisistä karjaan, ja rakeet valtasivat kaiken kedon ruohon ja mursivat kaikki puut kedolla.
-Esim.9:23-25

Egyptiläiset näkivät liekin palavan jokaisessa rakeessa ja kauhistuivat, koska he ymmärsivät, että tämä oli Hänen vihansa, joka voi muuttaa asioiden luonnetta.

John Martin (1789–1854), Public Domain

Sitten farao tunnusti Moosekselle ja Aaronille, pyysi heitä rukoilemaan Jumalaa rakeiden loppumiseksi ja lupasi päästää juutalaiset menemään. Mooses rukoili Jumalaa, ja rakeet lakkasivat. Mutta taas faarao ei pitänyt lupaustaan.

Ja kahdeksas vitsaus iski Egyptiin:

Locust Invasion

Voimakas tuuli puhalsi, ja tuulen takana heinäsirkat lensivät Egyptiin söivät kaiken vihreyden Egyptin maan viimeistä ruohokorkeutta myöten.
Ja taas farao pyysi Moosesta anomaan armoa Jumalalta ja lupasi jälleen päästää juutalaiset menemään. Mooses huusi Jumalaa, ja tuuli puhalsi toiseen suuntaan, ja hän vei pois kaikki heinäsirkat. Mutta jälleen Jumala vahvisti faraon sydäntä, eikä hän jälleen päästänyt Israelin lapsia menemään.
Ja yhdeksäs vitsaus alkoi: 2. Moos. 10:13-15

Epätavallinen pimeys

"Mooses ojensi kätensä taivasta kohti, ja koko Egyptin maan päällä oli paksu pimeys kolmeksi päiväksi; eivät nähneet toisiaan, eikä kukaan noussut paikaltaan kolmeen päivään; mutta kaikilla Israelin lapsilla oli valoa asuinpaikoissaan."
-Esim. 10:22-23

Egyptiin laskeutunut pimeys oli epätavallista, se oli paksua ja tiheää, niin että sitä saattoi koskettaakin; ja kynttilät ja taskulamput eivät voineet hälventää pimeyttä. Vain juutalaisilla oli valoa, kun taas egyptiläiset pakotettiin liikkumaan koskettamalla. Pian pimeys alkoi kuitenkin tihentyä ja kahli egyptiläisten liikkeitä, ja nyt he eivät voineet edes liikkua.

Ja farao kutsui Mooseksen ja sanoi hänelle, että hän päästää juutalaiset menemään, vain heidän tulisi jättää karjansa. Mooses kuitenkin sanoi faraolle, etteivät juutalaiset jättäisi karjaansa. Sitten farao käski Mooseksen lähteä eikä tulla enää, ja lupasi, että jos hän tulee, hänet teloitettaisiin. Ja sitten Mooses sanoi, ettei hän tule enää, vaan että Egyptiä kohtaisi rangaistus, pahempi kuin kaikki edelliset yhteensä, sillä kaikki esikoiset hukkuisivat Egyptiin.

Doré (1832–1883), julkinen

Esikoisen teloitus

Ja Mooseksen lupaama rangaistus ei ohittanut Egyptiä, ja keskiyöllä seurasi esikoisen yleinen kuolema.

"Herra löi keskiyöllä kaikki esikoiset Egyptin maassa, faraon esikoisesta, joka istui hänen valtaistuimellaan, vangin esikoiseen, joka oli vankilassa, ja kaikki karjan esikoiset"
-Esim. 12:29

Sen jälkeen kun kaikki Egyptin esikoiset (juutalaisia ​​lukuun ottamatta) kuolivat yhdessä yössä, faarao antautui ja antoi juutalaisten lähteä Egyptistä, ja niin alkoi Exodus.

kuvagalleria

Hyödyllistä tietoa

Kymmenen Egyptin vitsausta

Juonen historiallisuus

Kritiikkiä

Egyptin historiassa, joka on dokumentoitu riittävän yksityiskohtaisesti lukuisilla hieroglyfiteksteillä, ei mainita "Egyptin teloituksia" sellaisessa muodossa kuin ne on kuvattu Raamatussa, eikä muita tapahtumia, jotka voitaisiin yhdistää näihin teloituksiin. Vaikka muinaisen Egyptin historiassa oli monia traagisia tapahtumia (esimerkiksi Hyksosin hyökkäys ja kansannousut, jotka johtivat maan täydelliseen kaaokseen), mitään näistä tapahtumista ei voida suoraan verrata "Egyptin teloitusten" kuvaukseen. ."

Lisäksi ei tiedetä, minkä faaraon aikana ja edes minkä dynastian aikana juutalaisten pako Egyptistä tapahtui. Jos egyptiläiset teloitukset tapahtuivat, niin tämä tapahtuma oli todennäköisesti paikallinen ja niin merkityksetön, että se ei herättänyt egyptiläisen yhteiskunnan kiinnostusta eikä se näkynyt missään kirjallisissa monumenteissa, paitsi Raamatussa.

Kuvauksessa on myös epäjohdonmukaisuuksia: esimerkiksi jos viides rutto tuhosi kaiken egyptiläisen karjan, niin ei tiedetä, mistä karjasta esikoinen tuhoutui kymmenennessä (2 Moos. 11:5), eikä myöskään sitä, mitkä eläimet kuusisataa. armeijaan kuuluneet vaunut valjastettiin faarao, joka alkoi vainota juutalaisia ​​(14:7) (merellä peltokarja tuhottiin, vaikka "pelto" voi olla lähdetekstin mukaan maa, klo. samalla sana "kaikki" ei ole lähdetekstissä).

Vastaus kritiikkiin

Kirjallisten todisteiden puuttuminen kymmenestä egyptiläisestä teloituksesta selittyy kuitenkin usein sillä, että kuten Ipuverin papyruksessa sanotaan, kaikki Egyptin kirjanoppineet tapettiin ja heidän muistiinpanojaan hajallaan tuuleen. Jotkut tutkijat uskovat, että egyptiläisten teloitusten tapahtumat olivat niin tuoreessa egyptiläisten muistissa, että he eivät pitäneet tarpeellisena kirjoittaa muistiin heidän historiaansa ja tuoda julkisuuteen egyptiläisten nöyryytystä ja juutalaisten poistumista faaraon alistuksesta. .

On myös otettava huomioon, että Egypti horjui jatkuvasti sisällissodan partaalla hyksojen kanssa. Kuten Raamatussa kuvataan, faraon kuoleman jälkeen uusi faarao pakotti juutalaiset rakentamaan uuden pääkaupungin, Raamseksen, parin kilometrin päähän pääkaupunki Avariksesta, jota hyksot olivat hallinneet muinaisista ajoista lähtien. Mooses, joka tappoi valvojan, ilmeisesti työskenteli tällä rakennustyömaalla (koska palatessaan hän aloitti juutalaisten Exodusin juuri Raamsesista). Ottaen huomioon, että 600 tuhatta juutalaista miestä lähti pois – kolme kertaa enemmän kuin Avariksen asukasluku tuolloin – voidaan olettaa, että nämä olivat "aasialaisia", joita faarao ajoi armeijaan ja jotka on kuvattu Ipuverin papyruksessa (jossa myös mainitaan "punoitettu meri", "myrkytysvesi" ja "rutto).

Jotkut tutkijat viittaavat Ipuwerin papyrukseen ja löytävät siitä monia yhtäläisyyksiä Raamatussa kuvattujen tapahtumien kanssa. Tämän perusteella päätellään, että "Egyptin teloitukset" tapahtuivat mahdollisesti farao Ramses II:n ja hänen poikansa Merneptahin hallituskauden aikana.

Tieteellinen tutkimus

Egyptin 10 vitsausta yritetään perustella tieteellisesti. Ryhmä eurooppalaisia ​​tutkijoita New Yorkin terveysministeriön (englanniksi) johtajan kanssa. epidemiologi John Marr (saksa) venäjä tieteellisesti perusteltu ja yhdistetty loogisessa järjestyksessä "10 Egyptin vitsausta", erityisesti:

• Veden punoitus on hyvin tunnettu "punavesi" -ilmiö - myrkkyjä erittävän ja happea imevän Physteria-levän kukinta, joka aiheuttaa kalojen kuoleman ja rupikonnaiden pakopaikan. (Amfibiologi tohtori Richard Vasasyukin mukaan Raamatussa käytetty sana voi tarkoittaa mitä tahansa häntätöntä sammakkoeläintä, hänen mukaansa se oli eräänlainen rupikonna "bufo"; jokainen rupikonna munii miljoona munaa, joita kuolleet kalat lopettivat syömisen, joka aiheutti räjähdyksen rupikonnapopulaatiossa.)
• Kuolevat rupikonnat ja mätänevät kalat aiheuttavat perhojen - tartunnan kantajien - saapumisen, perho tunnistettiin tarkasti merkeillä culicoides (englanniksi) venäjäksi .. (Muinaisina aikoina ei ollut kärpästen luokitusta, joten tutkijat houkuttelivat Mississippi-museon johtajaa Entomology Richard Brown, Andrew Shpilman tutkimukseen ja USDA:n eläintautitutkimuksen osaston johtaja Roger Breeze.)
• Tarttuva kääpiö aiheuttaa myöhempiä teloituksia - karjan menetystä ja haavaumia, jotka on tunnistettu räkätautitartunnan merkeiksi ja jotka leviävät kärpästen välityksellä 1,5 km:n etäisyydellä.
• Ukkonen, salama ja tulinen rake - viittaa tulivuoren teoriaan. Raamattu kuvaa suoraan kaukaisessa savu- ja tulipatsaasta, johon Mooses johti juutalaiset 11 päivän ajan, roskat putosivat taivaalta, vuori tärisee jalkojen alla. (Ex. 9:23-25, Esim. 13:21-22, Esim. 19:18, Esim. 24:15-16, 5. Moos. 1:33)
• 3 päivää ilman aurinkoa on hiekkamyrsky, joka ei kestänyt tavallista 1-2 päivää, vaan 3 päivää. Pitkittyneen myrskyn syynä voi olla sadon ja kasviston tuhoaminen heinäsirkkojen toimesta (lehtiöt eivät hillinneet tuulia) tai mahdollinen tulivuorenpurkaus, joka aiheutti ilmastopoikkeavuuksia ja vulkaanisen talven.
• Esikoisen kuolema selittyy vain ylemmissä viljavarantojen kerroksessa lisääntyneen sienen Stachybotrys atra (englanniksi) Russian myrkkyillä, jotka pääsivät sinne vedestä tai heinäsirkkojen ulosteesta ja sen käymisestä erittäin vahvaksi myrkkyksi. - mykotoksiini. Infektio voi johtua useiden kulttuuristen tekijöiden yhdistelmästä: Egyptiläisen perinteen mukaan vanhimmat pojat söivät ensin perheessä ja saivat kaksinkertaisen annoksen; karja ruokkii samalla tavalla - vahvin vanhin eläin pääsee ensimmäisenä syöttimeen. Ensimmäisenä myrkytettiin esikoiset, jotka olivat saaneet kaksinkertaisen annoksen tartunnan saaneista viljavarastoista. Juutalaiset eivät kärsineet tästä teloituksesta, sillä he asettuivat kauas Egyptin suurista kaupungeista ja heillä oli itsenäinen ruokavarasto. Lisäksi he olivat paimenia, eivät maanviljelijöitä, ja merkittävä osa heidän ruokavaliostaan ​​ei ollut viljaa, kuten egyptiläisten, vaan lihaa ja maitoa.

Exoduksen tulivuoren teoria on perusteltu, että teloitukset ovat ilmiöitä, jotka liittyvät tulivuorten räjähdyksiin (erityisesti veden punastumiseen).

Teloitukset kulttuurissa ja taiteessa

Musiikki

• Exoduksen tarina muodosti perustan G. F. Händelin oratorion "Israel Egyptissä" (Exodus) ensimmäiselle osalle.
• Metallica kirjoitti kappaleen nimeltä "Creeping Death", joka viittaa suoraan joihinkin teloituksiin.
• Akroma-yhtye omisti koko vuonna 2009 julkaistun Seth-albuminsa kymmenen Egyptin vitsauksen kuvaamiselle.
• Israelilainen Amaseffer-yhtye omisti koko Exodus of the Jews -julkaisun vuoden 2008 albumille Exodus - Slaves For Life
• Louis Armstrongin kappale "Go Down Moses" mainitsee esikoisten kuolemanuhkan.

Elokuva

• Harvest - elokuvan juoni perustuu 10 egyptiläisen teloituksen paikalliseen ilmenemiseen pienessä amerikkalaisessa kaupungissa, jonka koko väestö on saatanallinen lahko.
• Egyptin prinssi on sarjakuvasovitus Exoduksen tapahtumista.
• Mummy (USA, 1999). Elokuvan juoni: Faaraon aarteita etsivät kullankaivajat häiritsivät haudan vuosisatoja vanhaa rauhaa, ja muumio nousee haudasta tuoden mukanaan 10 Egyptin katastrofia.
• Lie to Me ("Valheteoria") kausi 2, jakso 19, Lightmanin maininta 10 egyptiläisestä teloituksesta hullun puhelun jälkeen
• Supernatural (TV-sarja) (Supernatural) Kausi 6 Jakso 3, Pieni poika lähetti egyptiläiset teloitukset huolimattomille poliiseille sekä Balthazarin sanansaattaja Rafaelille Mooseksen esikunnan kanssa.
• Maailman luominen on sovitus Vanhasta testamentista.
• Haven (Haven) 2:n kausi 1 -sarja, Egyptin teloitukset osuvat kaupunkiin.
• Kymmenen käskyä (elokuva)

Pääsiäinen on useimmille tuttu sana! Tänä päivänä Kristusta muistetaan aina ja tavallisen "Hei" sijaan kuulemme: "Kristus on noussut ylös!" Ja vastauksena ihmiset, jotka tervehtivät tapaamiaan tuttuja samalla tavalla, haluavat kuulla: "Totisesti, hän on noussut ylös!"
Mitä tiedämme pääsiäisestä?
Tämä on pääsiäiskakkujen "loma", maalattuja ja maalattuja, raaputettuja ja veistettyjä munia.
Monet ihmiset yhdistävät pääsiäisen myös kuolleiden rakkaiden kunnioittamiseen, joille pääsiäisenä tai tätä päivää lähimpänä päivinä sinun täytyy käydä hautausmaalla ...
Mutta mitä pääsiäinen oikein on, ja miten meidän tulisi suhtautua siihen tässä suhteessa?
Ymmärtääksesi pääsiäisen tärkeyden ja sen, pitäisikö sitä viettää, sinun on tutkittava vähän Raamattua.

Mikä on Herran nimi?
Raamatun synodaalikäännöksessä luemme Vanhasta Testamentista, Exoduksen kirjan 6. luvusta, 3 tekstiä: "Minä ilmestyin Abrahamille, Iisakille ja Jaakobille nimellä "Jumala Kaikkivaltias", mutta minun nimelläni. "Herra"* En paljastanut itseäni heille." Alaviitteestä luemme, mitä kääntäjät tarkoittivat sanalla Herra. Siinä sanotaan, että missä tahansa Herra seisoo Raamatussa, nimen *Jehova tulee olla!
Herra on mestari. Mutta Herrallamme, Jumalalla, on nimi.
Joten vuonna 1876 julkaistussa Raamatun synodaalikäännöksessä - ensimmäisessä ja ainoassa venäläisessä käännöksessä, jolla on tunnustettu asema Venäjän ortodoksisessa kirkossa - nimi "Jehova" esiintyy yhdeksän kertaa - kaikki Vanhassa testamentissa: Genesiksen kirjassa , 22. luku, 14. teksti; Exoduksen kirjassa, 3. luku, 14. teksti; 6. luku, 3. teksti (sanan Herra alaviitteessä); 15. luku, 3. teksti; 17. luku, 15. teksti; 33. luku, 19. teksti; 34. luku, 5. teksti; Tuomarien kirjassa, 6. luku, 24. teksti; profeetta Hoosean kirjassa, 12. luvussa, 5. tekstissä.

Arkkimandriitin Macariuksen ortodoksisen kirkon aiemmassa käännöksessä nimeä "Jehova" käytetään paljon useammin (yli 3000 kertaa). Arkkimandriitti Macarius puolestaan ​​seurasi heprean kielen professorin Gerasim Petrovitš Pavskin perinteitä, joka käänsi lähes kaikki 39 Vanhan testamentin kirjaa ja käytti myös nimeä Jehova.
Myös yksi suurimmista venäläisistä 1800-luvun ortodoksisista teologeista, metropoliita Filaret (Drozdov) käänsi juutalaismasoreettista tekstiä käyttäen Raamatun Genesiksen kirjan, jossa hän käytti johdonmukaisesti nimeä "Jehova" (Iegova) jakeissa, joissa tetragrammaton löytyy - Jumalan nimi hepreaksi.
Uudessa testamentissa nimen Jehova tulisi esiintyä siellä, missä kirjoittajat lainasivat Vanhasta testamentista. Esimerkiksi Raamattu, Uusi testamentti, Matteuksen evankeliumi, luku 22, teksti 44 lainaa sanoja Vanhasta testamentista, Psalmista, luvusta 109, 1. teksti: "Herra sanoi minun Herralleni: istu minun oikealle puolelleni, kunnes teen vihollisesi jalkojen astinlaudan."
Kaksi herraa - Jehova (Herra) sanoi Jeesukselle Kristukselle (Herralle - nimitetylle Kuninkaalle): Istu oikealle puolelleni, kunnes asetan vihollisesi jalkojesi astinlaudalle ...
Jeesuksen aikaiset israelilaiset epäilemättä tunsivat Jehova Jumalan nimen ja käyttivät sitä sekä palvonnassa että jokapäiväisessä elämässä.
Vanhan testamentin profeetta Miika huomauttaa, miksi on niin tärkeää käyttää Jehova Jumalan nimeä palvonnassa. Miikan 4. luvun 5. teksti sanoo: "Sillä kaikki kansat vaeltavat, kukin jumalansa nimessä; vaan me vaellamme Jehovan (Herran) Jumalamme nimessä aina ja iankaikkisesti."

Kuka on Jehova?

"Kuka on Herra Jehova?" Tämän kysymyksen esitti 3500 vuotta sitten Egyptin ylpeä faaraokuningas. Pelkkä halveksuminen sai hänet lisäämään: ”En tunne Herraa Jehovaa.” Sillä hetkellä faraon edessä seisoi kaksi miestä, jotka tiesivät, kuka Jehova oli. He olivat kaksi veljestä - Mooses ja Aaron, alunperin israelilaisten Leevin heimosta. Jehova lähetti heidät vaatimaan Egyptin hallitsijaa päästämään israelilaiset autiomaahan pitämään siellä uskonnollisia juhlia.
"Tämän jälkeen Mooses ja Aaron tulivat faraon luo ja sanoivat hänelle: Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Päästä kansani viettämään minulle juhlaa erämaassa.
2 Mutta farao sanoi: "Kuka on Herra, että minä kuulisin hänen ääntään ja päästäisin Israelin lapset menemään?" En tunne Herraa enkä päästä Israelia menemään" - Raamattu, Vanha Testamentti, Mooseksen kirja 5. luku, 1. ja 2. tekstit.
Farao ei halunnut vastausta kysymykseensä. Hänen hallintonsa aikana papit edistivät satojen väärien jumalien palvontaa. Jopa itse faarao pidettiin jumalana! Egyptiläisen mytologian mukaan hän oli auringon jumalan Ra:n poika ja Horuksen jumalan inkarnaatio, joka kuvattiin haukalla. Faaraota puhuttiin sellaisilla nimillä kuin "voimakas jumala" ja "alkujumala". Siksi ei ole yllättävää, että hän kysyi halveksivasti: ”Kuka on Herra [Jehova, NM], että minun tulee totella Hänen ääntään?”
Mooseksen ja Aaronin ei tarvinnut vastata tähän kysymykseen. Farao tiesi, että Jehova oli Jumala, jota palvoivat israelilaiset, jotka kärsivät tuolloin Egyptin orjuudesta. Mutta farao ja koko Egypti oppivat pian, että Jehova on tosi Jumala. Samoin nykyään Jehova tekee nimensä ja jumaluutensa tunnetuksi kaikille maan päällä.
"Ja minä pyhitän suuren nimeni, joka ei ole kirkastettu niiden kansojen keskuudessa, joiden keskuudessa te sitä häpäisitte, ja kansat tulevat tietämään, että minä olen Jehova (Herra), sanoo Jehova (Herra) Jumala, kun näytän pyhyyteni. heidän silmiensä edessä” - Raamattu, Vanha testamentti, profeetta Hesekielin kirja, 36 luku, 23 teksti.
Siksi meidän on hyödyllistä keskustella siitä, kuinka Jehova Jumala korotti nimensä muinaisessa Egyptissä.
"10 Egyptin vitsausta", jotka on kuvattu Pyhän Raamatun - Raamatun - sivuilla, auttavat meitä ymmärtämään, mitä todella tapahtui. Ole hyvä ja tarkista Raamatun kirjoitukset, niin pystyt seuraamaan ja ymmärtämään tätä suurenmoista draamaa ja ymmärtämään tapahtuneen merkityksen...

Seisoi korkeammalla kuin egyptiläiset jumalat

Kun farao kysyi uhmakkaasti, kuka Jehova oli, hän ei odottanut kokemaansa seurauksia. Vastaus tuli Jehovalta itseltään, joka toi Egyptille kymmenen vitsausta. Nämä teloitukset eivät olleet vain onnettomuuksia, jotka kohtasivat valtiota. 10 teloitusta - Egyptin JUMAALIN VAIKUTUKSET.
Teloitukset osoittivat selvästi Jehovan ylivoiman egyptiläisiin jumaliin nähden. Näin Luoja itse ilmaisi, mitä seuraavaksi tapahtui: "Minä teen tuomion kaikille Egyptin jumalille. Minä olen Jehova." Mooses kuvaili tämän teon seurauksia seuraavasti: "Herra Jehova pani tuomion heidän jumalilleen" - Raamattu, Vanha testamentti, Mooseksen kirja, 12. luku, 12. teksti ja Numeroiden kirja, 33. luku, neljäs teksti.

Ensimmäinen teloitus

Kuvittele meteli, kun Jehova muutti Niilin ja kaikki Egyptin vedet vereksi! Tämän ihmeen kautta farao ja hänen kansansa oppivat, että Jehova oli parempi kuin Niilin jumala Hapi. Kalojen kuolema Niilissä oli myös isku egyptiläiselle uskonnolle, sillä Egyptissä palvottiin tietyntyyppisiä kaloja.
"Ja Herra sanoi Moosekselle: "Sano veljellesi Aaronille: Ota sauvasi käteesi ja ojenna kätesi egyptiläisten vesien yli, heidän jokiensa, purojen, järvien ja jokaisen astian yli. heidän vedensä, ja ne muuttuvat vereksi, ja verta on oleva kaikkialla Egyptin maassa, sekä puu- että kiviastioissa.
Ja Mooses ja Aaron tekivät niin kuin Herra oli käskenyt heitä. Ja Aaron nosti sauvansa ja löi virran veteen faraon ja hänen palvelijoidensa silmien edessä, ja kaikki virran vesi muuttui vereksi, ja kalat virrasta kuolivat, ja joki haisi. , ja egyptiläiset eivät voineet juoda vettä joesta; ja verta oli kaikkialla Egyptin maassa” - Raamattu, Vanha testamentti, Mooseksen kirja 7. luku, jakeet 19-21.

Toinen teloitus

Sitten Jehova löi Egyptiä sammakoilla. Tämä häpäisi egyptiläisen jumalattaren Heketin, joka ruumiillistui sammakon muotoon.
"Ja Herra sanoi Moosekselle: Sano Aaronille [veljellesi]: Ojenna kätesi sauvallasi jokien, purojen ja järvien yli ja tuo sammakot Egyptin maahan.
Aaron ojensi kätensä Egyptin vesille [ja toi sammakot]; ja sammakot tulivat ulos ja peittivät Egyptin maan.
[Egyptin] taikurit tekivät samoin hurmioineen ja toivat sammakoita Egyptin maahan.
Ja farao kutsui Mooseksen ja Aaronin ja sanoi: rukoilkaa [minun puolestani] Herraa, että hän poistaisi sammakot minusta ja kansani joukosta, niin minä päästän Israelin kansan uhraamaan Herralle.
Mooses sanoi faraolle: Varaa minulle itse, milloin rukoilen puolestasi, palvelijasi ja kansasi puolesta, jotta sammakot katoavat sinusta, [kansasi joukosta] taloistasi ja jäävät vain jokeen.
Hän sanoi huomenna. Mooses vastasi: Se tapahtuu sinun sanasi mukaan, jotta tietäisit, ettei ole ketään Herran, meidän Jumalamme, vertaista. ja sammakot lähtevät sinun tyköäsi, sinun taloistasi ja pelloiltasi ja sinun palvelioistasi ja kansastasi; vain jokeen ne jäävät.
Mooses ja Aaron lähtivät faraon luota, ja Mooses huusi Herraa sammakoista, jotka hän oli tuonut faraon kimppuun.
Ja Herra teki Mooseksen sanan mukaan: sammakot kuolivat taloissa, pihoilla ja niityillä; ja he kokosivat ne kasoiksi, ja maa haisi” - Raamattu, Vanha testamentti, Mooseksen kirja 8. luku, 5.–14. tekstit.
On myönnettävä, että maagien (egyptiläiset taikurit, jotka käyttävät pahojen henkisten persoonallisuuksien - Saatana ja hänen demoninsa) voima oli tasolla seuraavaan teloitukseen asti. Tietäjät saattoivat toistaa sen, mitä Mooses ja Aaron tekivät. Mutta kolmas teloitus oli pakanallisten jumalien palvojien voimien ulkopuolella.

Kolmas teloitus

Kolmas vitsa hämmensi tietäjät, jotka epäonnistuivat toistamaan Jehovan ihmettä, joka muutti tomusta kääpiöiksi. "Se on Jumalan sormi!" he huudahtivat. Egyptiläinen jumala Thoth, jonka uskottiin keksineen taikuuden, ei voinut auttaa näitä šarlataaneja.
Farao oppi yhä useammin, kuka Jehova oli. Jehova oli Jumala, joka ei ainoastaan ​​ilmoittanut aikeistaan ​​Mooseksen kautta, vaan myös toteuttanut ne aiheuttamalla yliluonnollisia vitsauksia egyptiläisille. Jehova saattoi myös tahtonsa mukaan sekä aloittaa että lopettaa iskut. Tämän tietäminen ei kuitenkaan saanut faraota alistumaan Jehovalle. Päinvastoin, Egyptin ylimielinen hallitsija vastusti itsepintaisesti Jehovaa.
"Ja Herra sanoi Moosekselle: Sano Aaronille: Ojenna sauvasi kädelläsi ja lyö maan tomua, niin hyttysiä tulee ihmisten ja karjan päälle ja faraon päälle ja hänen huoneeseensa ja hänen palvelijoihinsa. kaikesta maan tomusta tulee sääskejä koko Egyptin maassa.
Ja niin he tekivät: Aaron ojensi kätensä sauvallaan ja löi maan tomua, ja kääpiöt ilmestyivät ihmisten ja karjan päälle. Kaikesta maan tomusta tuli kääpiöitä kaikkialla Egyptin maassa.
Taikurit yrittivät myös tuottaa kääpiöitä viehätysvoimaillaan, mutta he eivät pystyneet. Ja kääpiöitä oli ihmisten ja karjan päällä.
Ja viisaat sanoivat faraolle: tämä on Jumalan sormi. Mutta faraon sydän paatui, eikä hän kuunnellut heitä, niin kuin Herra sanoi.

Neljäs teloitus

Koirakärpäset - neljäs rutto - vaikuttivat haitallisesti maahan, tulvivat taloja ja luultavasti kuhisivat ilmassa, joka oli palvonnan kohde, henkilöityi Shu-jumalaksi ja Isikseksi, taivaan jumalattareksi. Tämän hyönteisen heprealainen sana on käännetty "kärpäksi", "koirakärpäs" ja "kuoriainen" (Uuden maailman käännös, Uuden maailman käännös, Yang). Jos se oli pyhä skarabeus, niin egyptiläisiin iskivät hyönteiset, joita he pitivät pyhinä, ja ihmisten oli mahdotonta kävellä murskaamatta niitä jalkojensa alle. Tämä teloitus opetti faraolle ainakin jotain uutta Jehovasta. Egyptiläiset jumalat eivät voineet pelastaa palvojiaan hevoskärpäsiltä, ​​mutta Jehova suojeli kansaansa. Tämä ja kaikki myöhemmät teloitukset iskivät egyptiläisiin, mutta he eivät koskeneet israelilaisiin.
"Ja Herra sanoi Moosekselle: Nouse varhain huomenna ja ole faraon edessä. Katso, hän menee veteen, ja sinä sanot hänelle: Näin sanoo Herra: Päästä minun kansani palvelemaan minua erämaassa; mutta jos et päästä kansaani menemään, katso, minä lähetän kärpäsiä sinun ja palvelijoidensi päälle ja kansasi päälle ja talojesi päälle, ja egyptiläisten talot ovat täynnä kärpäsiä ja se maa, jolla he asuvat. ; ja sinä päivänä minä hävitän Goosenin maan, jossa minun kansani asuu, eikä siellä ole kärpäsiä, jotta tietäisitte, että minä olen Herra Jumala kaiken maan keskellä. Minä teen jaon kansani ja sinun kansani välille. Huomenna on tämä merkki maan päällä.
Niin Herra teki: monet koirakärpäset lensivät faraoiden taloon ja hänen palvelijoidensa taloihin ja koko Egyptin maahan: maa tuhoutui koirakärpäsistä ”- Raamattu, Vanha testamentti, Exodus, 8. luku, 20.–24. tekstit.

Viides teloitus

Viides rutto oli rutto, joka iski egyptiläiseen karjaan. Tämä isku häpäisi Hathorin, Apisin ja Nutin, taivaan jumalattaren, jolla oli lehmän ruumis.
"Ja Herra sanoi Moosekselle: Mene faraon tykö ja sano hänelle: Näin sanoo Herra, juutalaisten Jumala: Päästä kansani palvelemaan minua; sillä jos et tahdo päästää minun kansaani ja pidättele sitä edelleen, katso, Herran käsi on karjasi päällä, jotka ovat kedolla, hevosten, aasien, kamelien, härkien ja lampaiden päällä. : rutto on erittäin vakava; ja Herra jakaa siihen aikaan Israelin ja Egyptin karjan kesken, ja kaikista israelilaisten karjasta ei kuole yhtäkään.
Ja Herra määräsi ajan, sanoen: huomenna Herra tekee sen tässä maassa.
Ja Herra teki tämän seuraavana päivänä, ja kaikki Egyptin karja kuoli; yksikään Israelin lasten karja ei kuollut.
Farao lähetti selvittämään, ja katso, kaikista Israelin poikien karjasta ei kuollut yksikään. Mutta faraon sydän oli paatunut, eikä hän päästänyt ihmisiä menemään" - Raamattu, Vanha testamentti, Exodus, 9. luku, 1. - 7. teksti.

Kuudes teloitus

Kuudes vitsaus oli ihmisten ja eläinten paiseminen, mikä nöyryytti Thothin, Isisin ja Ptahin jumalia, joille uskottiin virheellisesti parantavia kykyjä.
"Ja Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille: Ottakaa täysi kourallinen tuhkaa pätsistä ja heittäköön Mooses taivaaseen faraon ja hänen palvelijoidensa silmiin. ja tomu nousee koko Egyptin maan päälle, ja tulehduksia tulee ihmisiin ja karjaan, paiseita koko Egyptin maassa.
He ottivat tuhkan uunista ja asettuivat faraon eteen. Mooses heitti sen taivaaseen, ja ihmisissä ja karjassa oli tulehdus ja paiseet.
Ja taikurit eivät voineet seistä Mooseksen edessä tulehduksen takia, koska tulehdus oli taikuilla ja kaikilla egyptiläisillä ”- Raamattu, Vanha testamentti, Exoduksen kirja, 9. luku, 8.–11. .

Seitsemäs teloitus

Seitsemäs rutto oli voimakas raekuuro, jonka keskellä kimalsi tulta. Tämä isku häpeäsi jumalaa Reshpaa, jota pidettiin salaman mestarina, ja Thothia, jonka väitettiin hallitsevan sadetta ja ukkonen.
"Ja Herra sanoi Moosekselle: Ojenna kätesi taivasta kohti, niin rakeita sataa koko Egyptin maan päälle, ihmisten päälle, karjan päälle ja kaiken kedon ruohon päälle Egyptin maassa.
Ja Mooses ojensi sauvansa taivasta kohti, ja Herra antoi ukkonen ja rakeita, ja tuli vuodatti maan päälle; ja Herra lähetti rakeita koko Egyptin maan päälle; ja rakeiden välillä oli rakeita ja tulta, hyvin voimakkaita, joita ei ole ollut koko Egyptin maassa sen asuttamisen ajoista asti.
Ja rakeet valtasivat koko Egyptin maan, kaikki, mitä kedolla oli, ihmisistä karjaan, ja rakeet valtasivat kaiken kedon ruohon ja mursivat kaikki puut kedolla. vain Gosenin maassa, jossa Israelin pojat asuivat, ei ollut rakeita” - Raamattu, Vanha testamentti, Mooseksen kirja, 9. luku, 22.–26. tekstit.

Kahdeksas rutto

Kahdeksas isku - heinäsirkkojen hyökkäys - osoitti Jehovan paremmuuden hedelmällisyyden jumalaan Miniin nähden, jota pidettiin sadon suojelijana.
"Silloin Herra sanoi Moosekselle: Ojenna kätesi Egyptin maan päälle ja anna heinäsirkat hyökätä Egyptin maahan ja syökö kaikki maan ruoho ja kaikki puun hedelmät, kaikki, mikä on säilynyt rakeista. .
Ja Mooses ojensi sauvansa Egyptin maan yli, ja Herra toi maahan itätuulen, joka jatkui koko sen päivän ja koko sen yön. Aamu tuli, ja itätuuli pyyhkäisi heinäsirkat.
Ja heinäsirkat hyökkäsivät koko Egyptin maata vastaan ​​ja asettuivat maahan suuren joukon yli koko Egyptin maan; ennen ei sellaista heinäsirkkaa ollut, eikä sen jälkeen ole oleva. hän peitti koko maan pinnat, niin ettei maa ollut näkyvissä, ja söi kaiken maan ruohon ja kaikki puiden hedelmät, jotka olivat säilyneet rakeista, eikä puissa ollut vihreyttä pellon ruoholla koko Egyptin maassa ”- Raamattu, Vanha testamentti, Exoduksen kirja, 10. luku, 12.–15. teksti.

Yhdeksäs rutto

Yhdeksäs isku - kolmen päivän pimeys Egyptin yllä - kaatoi halveksuntaa sellaisiin egyptiläisiin jumaliin kuin auringonjumala Ra ja Horus.
"Ja Herra sanoi Moosekselle: Ojenna kätesi taivasta kohti, niin Egyptin maahan tulee pimeys, käsin kosketeltava pimeys.
Mooses ojensi kätensä taivasta kohti, ja koko Egyptin maan päällä oli pimeys kolmeksi päiväksi. eivät nähneet toisiaan, eikä kukaan noussut paikaltaan kolmeen päivään; mutta kaikilla Israelin pojilla oli valoa asunnossaan” - Raamattu, Vanha testamentti, Mooseksen kirja 10. luku, 21.–23. tekstit.

Kymmenes rutto

Yhdeksästä musertavasta vitsauksesta huolimatta farao kieltäytyi silti päästämästä israelilaisia ​​menemään. Hänen sydämensä kovuus ja ylimielisyys maksoivat Egyptille kalliisti, kun Jumala toi kymmenennen ja viimeisen vitsauksen – ihmisten esikoisten ja karjan esikoisten kuoleman. Jopa faaraon esikoinen kuoli, vaikka häntä pidettiin jumalana. Joten Jehova - Elävä Jumala, taivaan ja maan Luoja - "tuomi kaikki Egyptin (väärät) jumalat" - Raamattu, Vanha testamentti, Exoduksen kirja, 12. luku, 12. ja 29. tekstit.
Silloin farao kutsui Mooseksen ja Aaronin ja sanoi heille: "Nouskaa, lähtekää pois minun kansani keskeltä, sekä sinä että Israelin lapset, ja menkää ja tehkää Herran palvelus, niin kuin sanoitte; ja ota laumasi ja karjasi, kuten sanoit; ja mene ja siunaa minua” - Raamattu, Mooseksen kirja 12. luku, 31. ja 32. tekstit.
Mutta ennen 10. vitsausta Jumala varoitti israelilaisia, että heidän täytyi tehdä jotain pelastuakseen. Kaikista 9 aikaisemmasta vitsauksesta itse Jehova Jumala suojeli israelilaisia. Nyt heidän täytyi tehdä jotain, jotta 10. rutto ei kohtaisi heitä samalla tavalla kuin egyptiläisiä. Nimittäin viettämään Herran pääsiäistä! Piti ottaa vuoden vanha lammas, paistaa se tulella ja syödä happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kera. Oli tarpeen ottaa tämän karitsan veri ja voidella ovien karmit ja poikkipalkki, jotta ohi kulkeva Jumalan enkeli näkisi veren jäljet ​​yllä mainituissa paikoissa, hän kulkisi ohi lyömättä esikoista Tämä talo. Heprean sana "Pesach", translitteroitu venäjäksi "pääsiäiseksi", tarkoittaa "kulkua ohi". Kuinka tämä tarkalleen piti tehdä, on kuvattu Raamatussa, Vanhassa testamentissa, Exoduksen kirjan luvussa 12: lammas perheelle; mutta jos perhe on niin pieni, ettei se syö karitsaa, niin hän ottakoon lähimmäisensä kanssa, joka on lähimpänä hänen taloaan, sielujen lukumäärän mukaan: sen mukaan, kuinka paljon kukin syö, laskekaa karitsaan.
Sinulla on oltava virheetön karitsa, uros, vuoden ikäinen; ota se lampaista tai vuohista ja olkoon se luonasi tämän kuun neljäntenätoista päivään asti; sitten koko Israelin seurakunnan teurastakoot se illalla ja ottakoot sen verestä ja voitele se sekä oventolppiin että ovien kattoon taloissa, joissa se syödään; syökööt hänen lihansa tänä yönä tulessa paistettuna; happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kanssa syökööt se; älkää syökö siitä puolikeitettynä tai vedessä keitettynä, vaan syö tulella paistettuna, pää jalat ja sisälmykset; älä jätä häntä aamuun äläkä riko hänen luita, vaan se, mikä hänestä jää jäljelle, poltat tulessa.
Syö siis se näin: olkoot lanteesi vyötettynä, kenkäsi jaloissasi ja sauvasi käsissäsi, ja syö se kiireesti: tämä on Herran pääsiäinen."
Mitä tapahtui seuraavaksi?

kansansa pelastaja

Farao, tyrmistyneenä tapahtuneesta, päästi israelilaiset lähtemään ja he lähtivät liikkeelle, mutta pian faraosta näytti, että he vaelsivat päämäärättömästi erämaassa. Hänestä yhtäkkiä tuntui, että kaikki mitä oli tapahtunut, oli sattumaa. Ja hän - Egyptin "korkein jumala" - jättää väliin tilaisuuden kostaa israelilaisille, kuten hänestä näytti, käyttämällä taitavasti olosuhteita hyväkseen. Niin hän ja hänen palvelijansa sanoivat: "Mitä me olemme tehneet? Miksi he päästivät israelilaiset mennä, etteivät he tekisi töitä meille?" - Raamattu, Vanha testamentti, Exodus 14. luku, 3.-5. tekstit.
Lisäksi orjakansan menetys oli raskas taloudellinen isku Egyptille.
Farao mobilisoi armeijansa ja ajoi Israelia takaa aina Pi-Gahirotille asti.

"Farao valjasti vaununsa ja otti kansansa mukaansa; ja hän otti kuusisataa valittua vaunua ja kaikki Egyptin vaunut ja päälliköt niiden päälle.
Ja Herra paadutti faraon, Egyptin kuninkaan, ja hänen palvelijoidensa sydämen, ja hän ajoi takaa Israelin lapsia. mutta Israelin pojat vaelsivat korkean käden alla.
Ja egyptiläiset ajoivat takaa heitä ja kaikki hevoset faraon vaunuineen, ratsumiehiä ja koko hänen sotajoukkonsa ja saavuttivat heidät meren rannalla, Pi-Gahirotissa ennen Baal-Sefonia." - Raamattu, Vanha Testamentti, Exodus-kirja , 14. luku , 6. - 9. tekstit.
Sotilaallisesti tilanne vaikutti egyptiläisille edulliselta, koska israelilaiset olivat meren ja vuorten välissä. Mutta suojellakseen israelilaisia ​​Jehova muodosti pilven heidän ja egyptiläisten välille. Egyptiläisille 'pilvi ja pimeys' estivät heitä hyökkäämästä israelilaisia ​​vastaan. Toiselle puolelle, israelilaisille, pilvi oli valo, joka "valaisi yön".
"Farao lähestyi, ja israelilaiset katsoivat taaksepäin, ja katso, egyptiläiset tulivat heidän perässään, ja he pelästyivät suuresti, ja israelilaiset huusivat Herraa ja sanoivat Moosekselle: "Eikö Egyptissä ole hautoja." , että olet tuonut meidät kuolemaan erämaahan? mitä olet tehnyt meille, kun johdat meidät pois Egyptistä?
Emmekö niin sanoneet sinulle Egyptissä sanoen: jätä meidät, tehkäämme työtä egyptiläisille? Sillä meidän on parempi olla egyptiläisten orjuudessa kuin kuolla erämaassa.
Mutta Mooses sanoi kansalle: Älkää pelätkö, pysykää paikoillanne, niin näette Herran pelastuksen, jonka Hän tekee teille tänä päivänä. Egyptiläisille, joita näette tänään, ette enää koskaan näe; Herra taistelee puolestasi, ja sinä ole rauhallinen.
Ja Herra sanoi Moosekselle: "Miksi sinä huudat minua?" käske Israelin lapsille mennä, ja sinä nosta sauvas ja ojenna kätesi meren yli ja jaa se, niin Israelin lapset kulkevat meren läpi kuivalla maalla. Mutta minä paadutan faraon ja kaikkien egyptiläisten sydämet, ja he seuraavat heitä; ja minä näytän kunniani faraolle ja kaikelle hänen sotaväelle, hänen vaunuilleen ja ratsumiehilleen; ja kaikki egyptiläiset tulevat tietämään, että minä olen Herra, Herra, kun minä näytän kunniani faraolle, hänen vaunuilleen ja hänen ratsumiehilleen. Ja Jumalan enkeli, joka kulki Israelin lasten leirin edellä, liikkui ja meni heidän taakseen; myös pilvipatsas siirtyi pois heidän kasvoiltaan ja seisoi heidän takanaan; ja meni keskelle Egyptin leirin ja Israelin lasten leirin väliin, ja se oli toisille pilvi ja pimeys, ja toisille valaisi yön, eivätkä he tulleet lähelle toisiaan koko yönä." Raamattu, Vanha testamentti, Exodus-kirja, 14. luku, 10. - 20. tekstit.
Egyptiläiset lähtivät ryöstämään ja tuhoamaan, mutta pilvi esti heitä tekemästä sitä.
Hän sanoi: Minä ajan takaa, ohitan, jaan saaliin; sieluni on tyytyväinen heihin, vedän miekkaani, käteni tuhoaa heidät ”- Raamattu, Vanha testamentti, Exodus 15. luku, 9. teksti.
Kun se haihtui - katso ja katso! Punaisenmeren vedet erosivat, ja israelilaiset ylittivät sen ylittäen toiselle puolelle - kuivalle maalle! Farao ja hänen armeijansa ryntäsivät meluisasti pitkin merenpohjaa päättäen vangita ja ryöstää entiset orjansa. Mutta Egyptin ylimielinen hallitsija aliarvioi juutalaisten jumalan. Jehova hämmensi egyptiläiset pudottamalla heidän vaunujensa pyörät.
"Ja Mooses ojensi kätensä meren yli, ja Herra ajoi merta kovalla itätuulella koko yön ja teki meren kuivaksi, ja vedet erosivat.
Ja Israelin pojat kulkivat keskellä merta kuivaa maata pitkin, ja vedet olivat heille muurina heidän oikealla ja vasemmalla puolellaan.
Egyptiläiset ajoivat takaa, ja kaikki faraon hevoset, hänen vaununsa ja ratsumiehensä menivät heidän perässään keskelle merta.
Ja aamulla vartioi Herra katsomaan egyptiläisten leiriä tuli- ja pilvenpatsaasta ja saattoi egyptiläisten leirin hämmentymään. ja ottivat pyörät pois heidän vaunuistaan, niin että he raahasivat niitä vaivattomasti. Ja egyptiläiset sanoivat: Paetkaamme israelilaisia, sillä Herra sotii heidän puolestaan ​​egyptiläisiä vastaan.
"Paetkaamme israelilaisia, sillä Jehova taistelee heidän puolestaan ​​egyptiläisiä vastaan!" huusivat Egyptin vahvat miehet. Farao ja hänen soturinsa ymmärsivät tämän liian myöhään. Koska Mooses oli turvassa meren toisella puolella, hän ojensi kätensä merelle, ja vedet palasivat alkuperäiselle paikalleen hukuttaen faraon ja hänen armeijansa.
"Ja egyptiläiset sanoivat: "Paetkaamme israelilaisia, sillä Herra sotii heidän puolestaan ​​egyptiläisiä vastaan."
Ja Herra sanoi Moosekselle: Ojenna kätesi meren ylle, ja anna veden kääntyä egyptiläisten, heidän vaunujensa ja ratsumiestensä päälle.
Ja Mooses ojensi kätensä meren yli, ja aamulla vesi palasi paikoilleen; ja egyptiläiset juoksivat [vettä] kohti. Näin Herra hukutti egyptiläiset keskelle merta.
Ja vesi palasi ja peitti koko faraon sotajoukon vaunut ja ratsumiehet, jotka menivät mereen heidän jälkeensä. niistä ei jäänyt ainuttakaan” - Raamattu, Vanha testamentti, Mooseksen kirja 14. luku, 25b-28 tekstit.

Kokemuksesta opittu

Kuka siis on Jehova? Ylpeä faarao tiesi vastauksen tähän kysymykseen. Egyptin tapahtumat osoittivat selvästi, että Jehova on ainoa tosi Jumala, joka on täysin erilainen kuin kansojen ”epäjumalat” (Psalmi 96:4, 5). Kunnioitusta herättävällä voimallaan Jehova ”loi taivaat ja maan”. Hän on myös Suuri Lunastaja, Hän, joka "toi kansansa Israelin Egyptin maasta merkkien ja ihmeiden avulla ja mahtavalla kädellä ja ojennetulla käsivarrella suuressa kauhussa" (Jeremia 32:17–21). Mikä vakuuttava todiste siitä, että Jehova voi suojella kansaansa!
Nämä opetukset faarao oppi kovalla tavalla. Viimeinen oppitunti maksoi hänelle itse asiassa hänen henkensä (Psalmi 136:1, 15). Hänestä olisi ollut paljon viisaampaa, jos hän olisi osoittanut nöyryyttä kysyessään: ”Kuka on Jehova?” Tämä hallitsija voisi sitten toimia saamansa vastauksen mukaan. Onneksi monet nöyrät ihmiset oppivat nykyään, kuka Jehova on. Ajattelemalla, millainen ihminen Hänellä on, mitä vaatimuksia Hän asettaa meille - lisää rakkauttasi ja kunnioitustasi Häntä kohtaan, jonka nimi on Jehova!
"Ja Herra sanoi Moosekselle: Minä annan kaiken kunniani sinun eteesi ja julistan Jehovan nimeä sinun edessäsi, ja jota minä armahdan, sitä minä armahdan, jota armahdan, sitä minä säälin." - Raamattu, Vanha testamentti, Mooseksen kirja, 33. luku, 19. teksti.

Takaisin pääsiäiseen

Raamatusta opimme, milloin pääsiäistä piti viettää. Se oli ensimmäisen kuukauden 14. päivä.
"Tämän kuun kymmenentenä päivänä ottakoon kukin itselleen yhden karitsan perheiden mukaan, yksi karitsa perhettä kohden; mutta jos perhe on niin pieni, ettei se syö karitsaa, niin hän ottakoon lähimmäisensä kanssa, joka on lähimpänä hänen taloaan, sielujen lukumäärän mukaan: sen mukaan, kuinka paljon kukin syö, laskekaa karitsaan.
Sinulla on oltava virheetön karitsa, uros, vuoden ikäinen; ota se lampaista tai vuohista ja olkoon se luonasi tämän kuun neljäntenätoista päivään asti ”- Raamattu, Vanha testamentti, Mooseksen kirja 12. luku, tekstit 3-b–6-a.
Joten oli tarpeen ottaa lammas - vuoden ikäinen, virheetön, uros.
Lisäksi raamatullinen Exodus-kirja osoittaa lisätoimia: "teurastakoot sitten koko Israelin seurakunta hänet illalla, ja ottakoot hänen verensä ja voidelkoot se molempiin karmiin ja ovien poikkipalkkiin taloja, joissa he syövät sen; syökööt hänen lihansa tänä yönä tulessa paistettuna; happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kanssa syökööt se; älkää syökö siitä puolikeitettynä tai vedessä keitettynä, vaan syö tulella paistettuna, pää jalat ja sisälmykset; älä jätä häntä aamuun [älä riko hänen luitaan], vaan se, mikä hänestä on jäänyt jäljelle, poltat tulessa."
Syö se näin: olkoot lanteesi vyötetty, kenkäsi jaloissasi ja sauvasi käsissäsi, ja syö se kiireesti: tämä on Herran pääsiäinen.
Näemme, että tämä lammas oli teurastettava, paistettava tulella ja syötävä happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kanssa, ja loput siitä tulisi polttaa tulessa. Ei ole merkityksetöntä voidella poikkipalkki ja oventolpat verellä.
USKO, tässä Jumalan määräämässä rituaalissa, karitsan VEREssä ja RUOHOssa, pelasti ihmisten hengen.
Jumala käski israelilaisten toistaa tämän rituaalin joka vuosi: juhli sitä ikuisena instituutiona”; "Täyttäkää tämä toimitus määrättyyn aikaan, vuodesta toiseen" - Raamattu, Vanha testamentti, Exoduksen kirja, 12. luku, 14. teksti ja 13. luku, 10. teksti.
Israelilaiset seurasivat juuri tätä rituaalia Jumalan antaman tavan mukaan.
Emme kuitenkaan huomaa täällä hapatetusta taikinasta leivottua runsasta kakkua, kuten täällä tehdään, tai munia tai vierailemista kuolleiden rakkaiden haudoilla ...
Tämä juhla oli profeetallinen ja sai meidät uskomaan, että pelastuisimme uskon kautta karitsan vereen ja ruumiiseen. Kuka tämä lammas on?

Tässä on mitä Johannes Kastaja sanoi Jeesuksesta Kristuksesta: "Seuraavana päivänä Johannes näkee Jeesuksen tulevan luokseen ja sanoo: Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin" - Raamattu, Uusi testamentti, Johanneksen evankeliumi, 1. luku, 29 teksti.
"Ja minä näin, ja katso, keskellä valtaistuinta ja neljää olentoa ja vanhimpien keskellä seisoi Karitsa, ikäänkuin teurastettu" - Raamattu, Uusi testamentti, Johanneksen teologin ilmestys, 14. luku, 1. teksti.
Raamattu vertaa Jeesusta Kristusta karitsaan: "Ja minä näin, ja katso, Karitsa seisoi Siionin vuorella" - Raamattu, Uusi testamentti, Johanneksen teologin ilmestys, 14. luku, 1. teksti.
Uskomalla Hänen vuodatettuun kallisarvoiseen vereensä ja Hänen surmattuun täydelliseen ruumiiseensa voimme pelastua!
Apostoli Paavali viittasi suoraan sen profeetallisen varjon täyttymykseen Jeesuksessa Kristuksessa, jonka Jeesus Kristus täytti: "Puhdista siis vanha hapate, jotta teistä tulisi uusi taikina, koska olet hapaton, sillä pääsiäislamme, Kristus, oli surmattu meidän puolestamme" - Raamattu, Uusi testamentti, 1. apostoli Paavalin kirje korinttolaisille, 5. luku, 7. teksti.
Pääsiäisemme on Jeesus Kristus!
Hän itse korosti tätä tosiasiaa, kun hän ennen kuolemaansa asetti seuraajilleen Herran ehtoollisen, Hänen kuolemansa muistoaterian, ja kun hän antoi ruumiinsa ja verensä vertauskuvat opetuslastensa syötäväksi, aivan kuten juutalaiset. vuosisatojen ajan söi kirjaimellista karitsaa ja käytti verta voidellakseen heidän talonsa oven: "Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi sen, mursi sen ja antoi opetuslapsille ja sanoi: Ottakaa ja syökää. : tämä on minun ruumiini.
Ja otti maljan ja kiitti, antoi sen heille ja sanoi: Juokaa se kaikki, sillä tämä on Minun Vereni Uudesta Testamentista, joka vuodatetaan monien puolesta syntien anteeksisaamiseksi. Markuksen evankeliumi, luku 14, tekstistä 22-24; Luukkaan evankeliumi, 22. luku, 19. - 20. teksti.
Apostoli Paavali toisti evankelistot ensimmäisessä kirjeessään korinttolaisille, 11. luvussa, 23. - 26. tekstien välillä:
"Sillä minä olen saanut Herralta itseltäni sen, minkä myös teille välitin, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet petettiin, otti leivän ja kiitti, mursi sen ja sanoi: "Ota ja syö; tämä on minun ruumis, joka on murtunut puolestasi; tee tämä minun muistokseni.
Myös malja aterian jälkeen ja sanoi: tämä malja on uusi liitto minun veressäni; tee tämä aina, kun juot, minun muistokseni. Sillä niin usein kuin syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, kunnes hän tulee."
Milloin Jeesus Kristus antoi henkensä sovittaakseen syntimme?
Päivämäärä, jolloin tämä tapahtui, on Nisan 14, 33 jKr. Eli täsmälleen sinä päivänä, jolloin israelilaiset viettivät pääsiäistä.

Näemme jälleen, ettei rikkaista leivistä ja munista puhutakaan!

Mitä ja miten Hänen seuraajiensa tulisi Jeesuksen sanojen perusteella juhlia?

Ateria tai ateria, jota pidetään Herran Jeesuksen Kristuksen kuoleman muistoksi. Tämä on ainoa tapahtuma, jota Raamatun mukaan kristittyjen tulisi juhlia. Herran ehtoollista tai ehtoollista kutsutaan myös muistojen ehtoolliseksi tai joskus "Herran ehtoolliseksi" (1. Kor. 11:20 JB).
Herran ehtoollinen, jonka Jeesus esitteli!
Milloin se esiteltiin? Pääsiäistä vietettiin aina Nisan 14 (Aviv), täysikuun päivänä, koska juutalaisen kalenterin mukaan jokaisen (kuun) kuukauden ensimmäistä päivää pidettiin päivänä, jolloin ihmiset huomasivat uuden kuun. Siksi kuukauden 14. päivä osui suunnilleen sen puoliväliin.

Kuolemaansa edeltävänä iltana Jeesus vietti pääsiäistä viimeisen kerran ja aloitti sen jälkeen ehtoollisen eli vesperin. Hän vapautti Juudaksen, josta oli tullut petturi, jo ennen ehtoollisen alkamista. Evankeliumin mukaan silloin "oli jo yö" (Joh. 13:30). Koska juutalaisen kalenterin mukaan päivä alkoi yhden päivän illalla ja päättyi seuraavan päivän iltaan.

Täysikuun ensimmäinen päivä kevätpäivänseisauksen jälkeen, joka on yleensä 21. maaliskuuta, osuu 14. huhtikuuta vuonna 2014, 3. huhtikuuta 2015 ja 23. maaliskuuta 2016 auringonlaskun jälkeen, koska juutalainen päivä alkoi illalla. Eikä 20. huhtikuuta 2014, 12. huhtikuuta 2015 ja 1. toukokuuta 2016, kuten niin sanotut "kristilliset kirkot" juhlivat - nämä päivämäärät eivät vastaa Nisan 14:ää!

Mitä sitten juhlitaan?

Kansallisissa pääsiäislomissa suuri paikka on Auringon ylösnousemuksen, luonnon uudistumisen ja vaurauden motiivit.
Koska uskonnot, mukaan lukien kristinusko, eivät tukeneet tosi Jumalaa, vaan niistä tuli poliittinen työkalu joukkojen hillitsemiseksi ja hallitsemiseksi, monet pakanalliset tai kansanperinteet ja -tavat tunkeutuivat kristinuskoon. Nykyään käytännössä yleisesti tunnustetusta kristinuskosta on tullut niiden etnisten ryhmien perinteiden ja rituaalien esittäjä, joissa se on laajalle levinnyt!
Tapa leipoa fermentoitu leipä phalosin muodossa syntyi hedelmällisyyden symbolina Hedelmällisyysjuhlilla. Munat lisättiin phal-maisiin pääsiäiskakkuihin.
Keväällä vietettiin suurta päivää. Velikden Venäjällä on myös kevään ylösnousemuksen, luonnon uudistumisen juhla, jota juhlittiin kevätpäiväntasauksen myötä jo esikristillisinä aikoina.
Huhtikuun puolivälissä (nykyisen kalenterin mukaan) slaavilais-arjalaiset juhlivat taivaan ja maan häiden päättymistä, kevään alkamista, maan avautumisen ja kylvövalmiuden juhlaa, toisin sanoen hedelmällisyyden FESTIVAALI. Tämä loma symboloi uuden elämän alkua, luonnon käsitystä ja sadon alkua. Lomapäivinä pelloilla pidettiin pyöreitä tansseja, joiden väitetään energeettisesti auttavan maata latautumaan positiivisella energialla ja tuomaan lisää satoa. Hedelmällisyysjuhlapäivänä mies vei naisen pellolle, jossa he olivat sukupuoliyhteydessä. Mies viimeisteli pellolla (maalla) ikään kuin lannoittaen sen. Sen jälkeen oli tapana leipoa KULICHI miehen voiman ja hedelmällisyyden symbolina (siksi se on pitkänomainen muoto ja sen päälle on tapana kaata valkoista kermaa vatkatusta munista) ja raejuustopiirakkaa, joka on nyt PÄÄSIÄINEN, naisen hedelmällisyyden symbolina. Miesten voiman ja hedelmällisyyden symboli slaavien keskuudessa on merkitty sanalla KOL (suora käännös - sauva), naisvaltaa - sana KOLO (ympyrä), tästä syystä herkkujen muoto.
Ja taas näemme, että esi-isiemme perinteet ja tavat elävät tiukasti ihmisten muistissa, ja kaikista uskonnoista huolimatta näitä perinteitä ei ole hävitetty, vaan ne on siirretty niin sanottuun kristinuskoon!
Mistä on peräisin tapa siivota kuolleiden hautoja ja käydä esi-isien luona hautausmailla?
Jälleen slaavilaisen kalenterin mukaan, jos se käännetään nykyaikaiseen tapaan, huhtikuun alussa on loma, jota kutsutaan esi-isien muistopäiväksi. Tänä päivänä palvellaan kaikilla hautausmailla ja hautausmailla, haudoille ja hautausmaille tuodaan siisteys ja järjestys. Kuolleille esivanhemmille annettujen lahjojen ja vaatimusten lisäksi heidän viimeisellä turvapaikallaan sytytetään pyhät tulet (kynttilät, lamput, tulet).
Toisen perinteen mukaan pääsiäistä edeltävä viikko tai punainen viikko, ja Valko-Venäjällä Polissya säilytti muinaisen nimen Rusalnaya. Ihmisten keskuudessa tällä viikolla oli monia nimiä - Venäjän punainen, Chervonaya, Suuri, Pyhä viikko, Ukraina. Valkoinen päivä, puhdas päivä, valkovenäläinen. Venäjän viikko.
Slaavilaisten perinteiden mukaan esi-isät palaavat jonakin pääsiäistä edeltävänä päivänä tai välittömästi sen jälkeen maan päälle, missä he viipyvät jonkin aikaa. He valmistautuivat juhliin koko punaisen viikon ajan - maanantaista lauantaihin. Tärkeimmät valmistelut olivat torstaista (nykyinen suurtorstai) lauantaihin. Koko viikon valmistauduimme ahkerasti lomaan: pesimme pöytiä, penkkejä, penkkejä, ikkunoita, ovia. He valkaisivat uunin ja jopa seinät. Raapiminen, lattian pesu, mattojen ravistelu, astioiden pesu. Torstaista lauantaihin ruoanlaitto tapahtui liesillä ja pihalla: kotiäidit leipoivat pääsiäiskakkuja, värjättiin munia, leivottiin lihaa; miehet pystyttivät keinut, valmistivat polttopuita lomaa varten jne. Kyläläiset yrittivät olla lakonisia. Kuten koko paaston ajan, äänekästä katulaulua vältettiin, katupelejä ja pyöreitä tansseja ei ollut.
Ja tänään, vain viikko ennen pääsiäistä, jokainen kotiäiti yrittää saada kotinsa ja pihaansa kuntoon: lakaise kaikki, haravoi, siivoaa, valkaisee, pestä, pestä ...

Papit itse puhuvat kielteisesti esi-isiemme muinaisista perinteistä: "... pääsiäiskakun pyhittäminen Kristuksen pyhän ylösnousemuksen juhlana on historiallinen virhe, se on yksi uskonnollisen lukutaidottomuuden merkkejä. Tämä on järjetön fuusio valtiokirkosta ja muinaisista pakanallisista riiteistä 400-luvulla."
"Kulich, kuten pitkä leipä munien kanssa, on tunnettu pakanallinen symboli hedelmää kantavan Phaloksen jumalasta."
”Sellaisesta hölynpölystä, kun jollain on pääsiäiskakkuja ja värjätty muna, ei ole kirkossa määräyksiä, sillä pääsiäiskakulla tai munalla ei ole mitään tekemistä Kristuksen ylösnousemuksen kanssa. Tämä on vain meidän kotimainen, kansan, talonpoikainen, ikivanha tapamme, arkkipappi selitti.
Julkaistu Korrespondent.net-sivustolla 21. huhtikuuta 2011 otsikolla "Ortodoksinen kirkko väittää, että matkat hautausmaalle pääsiäisenä eivät ole kristillinen perinne."
Myös pääsiäisen vieton päivämäärä vaihtelee eri "kristillisten" liikkeiden välillä: katolinen pääsiäinen 45% tapauksista viikkoa aikaisemmin kuin ortodoksinen, 30% tapauksista se osuu yhteen, 5% - 4 viikon ero ja 20% - 5 viikon ero (enemmän kuin kuun sykli) . 2 ja 3 viikon välillä ei ole eroa.
Koska pääsiäispäivän laskemiseen käytetään erilaisia ​​kaavoja - erilaisia ​​kuin raamatulliset!

Hengenpelastava veri
Sitten Egyptissä karitsan verellä oli ratkaiseva rooli pelastuksessa. Kun Jehova löi esikoisen, hän kulki talojen ohi, joiden ovenpylväissä oli verta. Lisäksi juutalaiset eivät suri esikoisensa kuolemaa, ja siksi he pystyivät kulkemaan Punaisenmeren läpi vapauteen.
Tänään muistoaterian viettämisen tulisi keskittyä Jeesuksen kuolemaan ja sen merkitykseen ihmiskunnalle. Tätä tapahtumaa tulee juhlia vakavasti, ja se on aikaa pohtia Jumalan hyvyyttä ja arvostusta, joka meidän tulee osoittaa Jehovaa ja hänen Poikaansa kohtaan (Roomalaisille 5:8; Tiitus 2:14; 1. Joh. 4:9, 10). Siksi Paavali varoitti: "Joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen" (1. Korinttolaisille 11:27).

Kunnollinen - mitä se tarkoittaa?
Ilmeisesti Jumala ei pitäisi siitä, jos saastuttaisimme tämän tapahtuman osallistumalla kyseenalaisiin rituaaleihin tai omaksumalla pakanallisia tapoja.
"Puhdas ja tahraton hurskaus Jumalan ja Isän edessä on sitä, että pitää huolta orvoista ja leskistä heidän ahdingoissaan ja pitää itsensä puhtaana maailmalta."
"Pyydä, etkä saa, koska et pyydä hyvää, vaan käyttääksesi sitä halujesi mukaan.
Avionrikkojat ja avionrikkojat! Etkö tiedä, että ystävyys maailman kanssa on vihollisuutta Jumalaa vastaan? Joten joka haluaa olla maailman ystävä, siitä tulee Jumalan vihollinen.” - Raamattu, Uusi testamentti, Jaakob, 1. luku, 27. teksti ja 4. luku, 3. ja 4. teksti.
Siten tämä sulkee pois kristillisen pääsiäisen viettoon luontaiset suositut tapahtumat. Jeesuksen käskyn mukaisesti "tehdä tämä hänen muistokseen" haluaisimme viettää ehtoollista juuri niin kuin Jeesus käski (Luuk. 22:19; 1. Kor. 11:24, 25). Tämä sulkee pois kristikunnan kirkkojen juhlaan tuomien seremonioiden pitämisen. The New Catholic Encyclopedia tunnustaa, että "nykyaikainen messu eroaa hyvin yksinkertaisesta seremoniasta, jota Kristus ja Hänen apostolinsa seurasivat." Viettämällä messua usein, jopa päivittäin, kristikunta on poikennut siitä, mitä Jeesus tarkoitti ja tehnyt siitä arkipäivää.
Paavali kirjoitti Korintissa asuville kristityille kelvottomasta osallistumisesta juhlaan, koska siinä seurakunnassa oli ongelma Herran ehtoollisen kanssa. Jotkut Korintin kristityt eivät kunnioittaneet tämän juhlan pyhyyttä. He toivat illallisen mukanaan ja söivät ennen kokousta tai sen aikana. Usein he söivät ja joivat liikaa. Tämä sai heidät uneliaaksi ja tylsästi heidän aistinsa. Nämä kristityt eivät olleet hereillä henkisesti tai hengellisesti, he eivät voineet "keskustella Herran ruumiista" ja siksi heistä tuli "syyllisiä Herran ruumiiseen ja vereen". Samaan aikaan ne, jotka eivät syöneet päivällistä, olivat nälkäisiä ja myös hajamielisiä. Itse asiassa kukaan heistä ei voinut ottaa vastaan ​​symboleja kiitollisena ja täysin tietoisena tapahtuman tärkeydestä - että tämä juhla pidettiin Herran kuoleman muistoksi. Siksi Korintin kristityt tuomittiin, koska he osoittivat epäkunnioitusta, jopa halveksuntaa Jeesuksen kuolemaa kohtaan.
"Sen tähden jokainen, joka syö tätä leipää tai juo Herran maljan kelvottomasti, on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen.
Tutkikkoon ihminen itseään ja syököön siten tästä leivästä ja juokoot tästä maljasta.
Sillä joka syö ja juo kelvottomasti, se syö ja juo itselleen tuomion huomioimatta Herran ruumista. Siksi monet teistä ovat heikkoja ja sairaita, ja monet kuolevat.
Sillä jos tuomitsimme itsemme, meitä ei tuomittaisi.
Kun meidät tuomitaan, Herra rankaisee meitä, jotta emme joutuisi maailman kanssa tuomittavaksi.
Sen tähden, veljeni, kun tulette illalliselle, odottakaa toisianne.
Ja jos jollain on nälkä, syököön kotonaan, ettette kokoontuisi tuomiolle. Loput järjestän tullessani" - Raamattu, Uusi testamentti, 1. kirje korinttolaisille, 11. luku, 27. - 34. teksti.

Miksi juuri kymmenen vitsausta?

G-d loi maailman kymmenellä sanalla [vrt. Tooran 1. luku "Gereshit" - tarina maailman luomisesta]. Maailma luotiin antamaan ihmiselle mahdollisuus korjata itseään ja maailmaa, jossa hän asuu, ja saada siten maksimaalinen palkkio teoistaan. Tämä palkinto puolestaan ​​on suurin hyöty, jonka luomakunta voi saada Luojalta.

Kaikki tämän maailman asukkaat eivät kuitenkaan osallistu samalla tavalla korjausprosessiin. Juutalaisilla, Korkeimpien valitun Abrahamin jälkeläisillä, on keskeinen rooli tässä prosessissa. Lisäksi juutalaisten on täytettävä tämä rooli olemalla itsenäinen kansakunta, asuttava omalla maallaan ja noudattamalla Tooran lakeja.

Egyptiläiset kielsivät sen tosiasian, että Kaikkivaltias loi tämän maailman, ja menivät jopa niin pitkälle, että he pitivät maailman luomisen omakseen - farao sanoi: "Niili on minun, ja minä loin sen" ( Yechezkel 29:3 ja 9).

Lisäksi he estivät juutalaisen kansan syntymisen ja Tooran antamisen sille Siinain vuorella.

Nyt on selvää, miksi egyptiläiset, jotka kielsivät maailman luomisen kymmenillä sanoilla ja estivät Tooran antamisen KYMMENEN käskyjen perusteella, joutuivat kymmenen vitsauksen kohteeksi.

Kymmenen vitsauksen yhdistäminen luomisen tarkoitukseen

Vastataksemme kysymyksen toiseen osaan - miksi juuri nämä teloitukset ja miksi juuri tässä järjestyksessä - analysoidaan yllä olevaa hieman yksityiskohtaisemmin.

Avot-traktaatin viidennen luvun alussa oleva Mishna sanoo: ”Maailma on luotu kymmenellä sanonnalla. Mitä tämä opettaa meille? Eikö hänet olisi voitu luoda yhdellä lausunnolla? Ja jotta [se luotiin juuri sellaiseksi] rankaisemaan rikollisia, jotka tuhoavat kymmenen sanan luoman maailman, ja palkitsemaan vanhurskaita, jotka tukevat kymmenen sanan luoman maailman olemassaoloa.

Miksi sitten luoman maailman olemassaolon ylläpitämiseen noin paljon sanontoja, luottaa b noin iso palkinto?

Yritetään selittää lyhyesti tämä outo lausunto.

Tosiasia on, että maailman luominen on prosessi, jossa kätketään Luojan kasvot. (Pyhällä kielellä sana "rauha" - olam ja sana "piilotettu" - kantapää- muodostettu yhdestä juuresta).

Kun kätkeminen saavuttaa tietyn tason, on mahdollista kieltää Luoja, ts. on valinnanvapaus, joka puolestaan ​​mahdollistaa sen, että henkilö voidaan palkita oikeasta valinnasta tai rangaista väärästä valinnasta. Jos maailma olisi luotu vain yhdellä lausunnolla, peittely olisi niin heikkoa, että valinnanvapautta ei voisi olla olemassa eikä mikään olisi palkitsevaa vanhurskaita ja rankaisemaan rikollisia.

Kymmenen sanontaa, joilla maailma luotiin, ovat kymmenen peräkkäistä salailun tasoa. Heidän avullaan luotiin tilanne, jossa on mahdollista rikkoa Kaikkivaltiaan tahtoa. Rikkominen on juuri sitä, mitä Mishna sanoo, että rikolliset käyttävät "tuhotakseen maailman".

Tähän on lisättävä, että mikä tahansa Luojan tahdon toteutuminen edistää Hänen kasvojensa paljastumista tässä maailmassa, ja Hänen tahtonsa rikkominen paksuntaa kätkemistä. Mitä suurempi piilotus on, sitä vaikeampaa on tehdä oikea valinta. Toisaalta, mitä enemmän piilottelua henkilön oli voitettava tehdäkseen tällaisen valinnan, sitä suurempi palkkio häntä odottaa.

Jos Egyptin orjuudessa olleet juutalaiset olisivat onnistuneet ylläpitämään hengellistä tasoaan neljäsataa vuotta, kuten Abrahamille oli luvattu, heidän palkkionsa olisi ollut niin suuri, ettei lisäkorjausta olisi tarvittu. Valitettavasti tilanne muuttui jo kahdensadankymmenen vuoden orjuuden jälkeen niin vaikeaksi (juutalaiset putosivat 49 epäpuhtausastetta 50 mahdollisesta), että lisäkorjaus vaati radikaalia muutosta olosuhteissa. Toisin sanoen edellä hahmoteltua logiikkaa noudattaen, johtuen siitä, että niin monta kertaa on tehty väärä valinta, Kasvojen peittäminen on saavuttanut melkein tason, jossa oikea valinta tulee mahdottomaksi. Tällaisessa tilanteessa se on mahdotonta, koska totuus on piilotettu siinä määrin, että kaikella halulla on mahdotonta määrittää: mikä on oikein ja mikä ei. Valinnanvapauden puute tarkoittaa, että maailman olemassaolo ei ole järkevää.

Nyt on selvää, että toteuttaakseen Luojan suunnitelman, ts. maailman korjaaminen ihmisten voimien toimesta, se oli aloitettava alusta. Oli tarpeen rajoittaa pahan voimia ja antaa ihmisille jälleen valinnanvapaus. Egyptin teloitukset suunniteltiin täyttämään tämä tarkoitus.

Teloitusten olemus ja niiden järjestys

Kuten on sanottu, kymmenen sanaa varmisti valinnanvapauden olemassaolon. Egyptiläiset erehtyivät jatkuvasti tehdessään moraalisia päätöksiä (alistuen pahoille taipumuksilleen) vajosivat sellaiselle tasolle, että he alkoivat kieltää jopa ensimmäinen sanonta. "Alussa, kun Kaikkivaltias loi taivaan ja maan""Niili on minun, ja minä loin sen." Suuressa määrin he kantoivat mukanaan alamaisia ​​juutalaisia. Pahan voiman heikentämiseksi oli välttämätöntä, että Korkeimman voima ilmeni, paljastui juuri niillä olemassaolon puolilla, joissa pimeys voitti, ja samassa järjestyksessä.

Nyt on selvää, että teloitusjärjestys on PÄÄKIRJAINEN puheenjärjestykseen, koska. viimeinen virke tarjosi suurimman mahdollisuuden virheeseen. Hänestä alkoi hengellinen lankeemus, mutta siitä alkaa myös henkinen palautumisprosessi.

Viimeinen sanonta sanoo, että hyvinvointimme riippuu siunauksesta, jonka Kaikkivaltias lähettää meille: "Ja Jumala sanoi: "Katso, minä annan sinulle kaikki siemeniä kantavat yrtit, joita on kaikessa maassa, ja kaikki puut, joissa on siemeniä kantavia puumaisia ​​hedelmiä, ovat sinun ruokasi" (1. Moos. 1:29)). Toora selittää, kuinka tässä voi mennä pieleen: "Voimani ja käteni voima ovat tuoneet minulle tämän rikkauden" (5. Moos. 8:17)).

Nyt on selvää, että ei ole sattumaa, että ensimmäinen rutto - veri - iski Niiliin, Egyptin ainoaan ravintolähteeseen. Tämä teloitus osoitti egyptiläisille, että heidän toimeentulonsa ei riippunut vain heistä.

Teloitusten ankaruuden lisääntyminen osoitti, että egyptiläiset ja juutalaiset seurasivat tapahtuvaa, ettei maailmassa ole mitään, mikä ei tottele Korkeimman tahtoa. Egyptiläisten ravinnon lähde (veri) lyötiin, sitten heidän talonsa (sammakkonsa), heidän karjansa (rutto), ruumiinsa (haavat) ja lopulta itsensä (esisyntyneen kuolema).

Haluaisin kiinnittää erityistä huomiota viimeiseen suoritukseen.

Miten esikoisen kuolema vastaa sanontaa: "Taivaan ja maan luomisen alussa Valtias"?

Esikoinen on "oivallus" vanhempien kyvystä osallistua elämän luomiseen. Vain esikoisen ansiosta hänen vanhemmistaan ​​tulee vanhempia. Tässä voidaan verrata sitä, kuinka Luoja tajusi luomiskykynsä lausumalla ensimmäisen lausunnon.

10 teloitusta - järjestyksessä

Annamme teloitusjärjestyksen ensimmäisestä viimeiseen ja lyhyen selvityksen siitä, mistä ne koostuivat.

Veri ("naiset") - Niilin vesi muuttui vereksi, ja samaan aikaan kaikki Egyptin vesi muuttui vereksi.

rupikonnat ("tsfardea") - Egyptin tulvivat joesta nousevat rupikonnat.

Täitä ("kinim") - koko Egypti oli täynnä itä.

Villieläimiä ("arov") - villieläinten hyökkäys Egyptiin.

Mor ("dever") - Egyptin karjan menetys.

kiehuu ("shhhin") - märeviä haavaumia egyptiläisten kehossa.

rakeita ("barad") - suuri "tulinen" rake, joka tuhosi suurimman osan sadosta ("tulinen" - koska midrashin mukaan jokaisessa rakeessa oli tulipalo).

heinäsirkka ("arbe") - ennennäkemätön heinäsirkkojen hyökkäys, joka tuhosi sen, mitä rakeilla ei voitu.

Pimeys ("hosheh") - koko Egypti verhoutui paksuun, läpäisemättömään sumuun, joka kesti useita päiviä.

Esikoisen tappio ("Makat Bhorot") - esikoisen kuolema jokaisessa egyptiläisessä perheessä, ihmisen esikoisesta karjan esikoiseen.

karjaa

Haavaumia ja paistaa

Ukkosta, salamoita ja tulista rakeita

Locust Invasion

Epätavallinen pimeys (Egyptin pimeys)

Esikoisen kuolema

veren rangaistus

Ensimmäinen teloitus

Ja [Aaron] nosti sauvan ja löi virran veteen faraon ja hänen palvelijoidensa silmien edessä, ja kaikki virran vesi muuttui vereksi, ja kalat virrasta kuolivat, ja joki haisi, eivätkä egyptiläiset kyenneet juomaan vettä joesta; ja verta oli koko Egyptin maan päällä.

Kaikki Niilin vesi, muut säiliöt ja säiliöt muuttuivat vereksi, mutta pysyivät läpinäkyvänä juutalaisille (ja jopa se, jonka juutalaiset olivat muuttaneet vereksi, jos egyptiläiset yrittivät viedä sen pois). Egyptiläiset saattoivat juoda vain sitä vettä, josta he maksoivat rahaa juutalaisille. Sitten legendan mukaan faraon velhot ostivat vettä juutalaisilta ja alkoivat loihtia sen päälle, he onnistuivat muuttamaan sen vereksi, ja faarao päätti, että veren rangaistus ei ollut Herran rangaistus, vaan vain noituutta, eikä päästänyt juutalaisia ​​menemään.

Sammakoiden teloitus

Toinen teloitus

Kuten faraolle luvattiin: "He menevät ulos ja menevät sinun taloosi ja makuuhuoneeseesi ja vuoteeseesi ja palvelijasi ja kansasi taloihin ja uuneihinne ja taikinakoneisiisi"(Esi.). Sammakot täyttivät koko Egyptin maan.

Egyptiläiset velhot alkoivat jälleen loihtia, ja he onnistuivat tekemään sen niin, että sammakoita tuli vielä enemmän, mutta he kertoivat faaraolle, etteivät he tienneet sellaista noituutta, jonka avulla he voisivat poistaa sammakot. Sitten farao sanoi Moosekselle, että hän uskoisi, että Jumala oli rankaisenut Egyptiä ja päästäisi kansansa menemään, jos Jumala poistaisi kaikki sammakot. Sammakoiden katoamisen jälkeen faarao päätti pettää lupauksensa.

kääpiöiden hyökkäys

Kolmantena rangaistuksena Egyptin ylle kaatui kääpiölauma, joka hyökkäsi egyptiläisten kimppuun, juuttui heidän ympärilleen, kiipesi heidän silmiinsä, nenään, korviin.

... Aaron ojensi kätensä sauvallaan ja löi maan tomua, ja kääpiöt ilmestyivät ihmisten ja karjan päälle. Kaikesta maan tomusta tuli kääpiöitä kaikkialla Egyptin maassa. Taikurit yrittivät myös tuottaa kääpiöitä viehätysvoimaillaan, mutta he eivät pystyneet. Ja kääpiöitä oli ihmisten ja karjan päällä. Ja viisaat sanoivat faraolle: tämä on Jumalan sormi. Mutta faraon sydän oli paatunut, eikä hän kuunnellut heitä, niinkuin Herra oli sanonut.

Tällä kertaa velhot eivät voineet auttaa faaraota ja sanoivat, etteivät he tienneet sellaista noituutta ja että tämän kaiken täytyy olla todella Herran rangaistus, ja juutalaiset pitäisi vapauttaa. Faarao ja tällä kertaa olivat kuitenkin järkkymättömiä.

Ja sitten Jumala langetti neljännen vitsauksen Egyptiin:

Dogfly rangaistus

Ja Herra sanoi Moosekselle: nouse varhain huomenna ja ole faraon edessä. Katso, hän menee veteen, ja sinun on sanottava hänelle: Näin sanoo Herra: Päästä minun kansani palvelemaan minua. mutta jos et päästä kansaani menemään, katso, minä lähetän kärpäsiä sinun ja palvelijoidensi päälle ja kansasi päälle ja talojesi päälle, ja egyptiläisten talot ovat täynnä kärpäsiä ja se maa, jolla he asuvat. ; Ja sinä päivänä minä erotan Gosenin maan, jossa minun kansani asuu, eikä siellä ole kärpäsiä, jotta tietäisitte, että minä olen Herra keskellä maata. Minä teen jaon kansani ja sinun kansani välille. Huomenna on merkki. Niin Herra teki: monet kärpäset lensivät faraon huoneeseen ja hänen palvelijainsa taloihin ja koko Egyptin maahan: maa kuoli kärpäsistä.

Näiden kärpästen pilvet peittivät ihmiset ja täyttivät egyptiläisten talot. ”Philon mukaan neljännen teloituksen välineenä toiminut hyönteinen yhdisti kärpästen ja koirien ominaisuudet, erottui raivokkuudesta ja sinnikkyydestä. Kaukaa kuin nuoli se syöksyi henkilöä tai eläintä kohti ja hyökkäsi nopeasti pistoksella ruumiiseen ja ikään kuin tarttui siihen ”(Lopukhinin selittävä raamattu). Todennäköisimmin koirakärpäset tarkoittavat egyptiläisiä ja heidän eläinlaumoitaan kummittelevia vehreitä.

Tämän teloituksen tärkein opetus oli, että Jumala paljasti avoimesti faraolle ja kaikille egyptiläisille heidän ja juutalaisten välisen eron. Koirakärpäsiä oli kaikkialla, paitsi Gosenin alueella, jossa juutalaiset asuivat; niitä oli jokaisessa talossa paitsi israelilaisten taloissa: jakeet 22-23 "... sinä päivänä minä erotan Gosenin maan, jossa kansani asuu, eikä siellä ole kärpäsiä, jotta tietäisitte, että minä olen Herra keskellä maata; Minä teen jaon kansani ja sinun kansasi välille."

Tällainen jako näiden kahden kansan ja heidän asuinalueidensa välillä Egyptissä osoitti faaraolle, että Israelin Jumala on Herra, joka lähetti egyptiläiset teloitukset ja että hän on Egyptin Jumala, joka ylittää kaikki egyptiläiset jumalat ja epäjumalat. voimissa ja voimissa. Sitten farao kutsui Mooseksen luokseen ja lupasi jälleen päästää juutalaiset menemään, ja villieläinten katoamisen jälkeen hän rikkoi jälleen lupauksensa.

Ja viides vitsaus iski Egyptiin:

Rutto

Viides teloitus

Karja pellolla kuoli kaikkien egyptiläisten joukosta, vain juutalaisten kimppuun ei hyökätty. Ja sitten faarao tajusi, että Jumala huolehti juutalaisista, mutta hänestä tuli itsepäinen eikä silti päästänyt juutalaisia ​​menemään (Ex.).

Haavaumia ja paistaa

Sen jälkeen Herra käski Moosesta ja Aaronia ottamaan kourallisen mustaa uunia ja heittämään sen korkealle faraon eteen. Niin he tekivät, ja egyptiläisten ja eläinten ruumiit peittyivät heidän kauheisiin haavaumiinsa ja paiseinsa.

Ja faarao pelkäsi kärsivänsä ja kutisevansa loppuelämänsä haavaumien ja paiseiden takia ja päätti päästää juutalaiset menemään. Mutta Jumala vahvisti hänen sydäntään ja antoi hänelle rohkeutta toimia vakaumuksensa mukaan, sillä hän halusi faraon päästävän juutalaiset menemään, ei pelosta, vaan oivalluksesta, ettei yksikään maanpäällinen kuningas voisi riidellä Jumalan kanssa. Ja taas farao ei päästänyt juutalaisia ​​menemään.

Sitten Jumala iski Egyptiin seitsemännen kerran:

Ukkosta, salamoita ja tulista rakeita

Alkoi myrsky, ukkonen pauhasi, salamat välähti ja tulista rakeita satoi Egyptiin.

ja Herra antoi ukkonen ja rakeita, ja tuli vuodatti maan päälle; ja Herra lähetti rakeita Egyptin maahan; ja rakeiden välillä oli rakeita ja tulta, hyvin voimakkaita, joita ei ole ollut koko Egyptin maassa sen asuttamisen ajoista asti. Ja rakeet valtasivat koko Egyptin maan, kaikki, mitä kedolla oli, ihmisistä karjaan, ja rakeet valtasivat kaiken kedon ruohon ja mursivat kaikki puut kedolla.

Egyptiläiset näkivät liekin palavan jokaisessa rakeessa ja kauhistuivat, koska he ymmärsivät, että tämä oli Hänen vihansa, joka voi muuttaa asioiden luonnetta. Sitten farao tunnusti Moosekselle ja Aaronille, pyysi heitä rukoilemaan Jumalaa rakeiden loppumiseksi ja lupasi päästää juutalaiset menemään. Mooses rukoili Jumalaa, ja rakeet lakkasivat. Mutta taas faarao ei pitänyt lupaustaan.

Ja kahdeksas vitsaus iski Egyptiin:

Locust Invasion

Voimakas tuuli puhalsi, ja tuulen takana heinäsirkat lensivät Egyptiin söivät kaiken vihreyden Egyptin maan viimeistä ruohokorkeutta myöten.
Ja taas farao pyysi Moosesta anomaan armoa Jumalalta ja lupasi jälleen päästää juutalaiset menemään. Mooses huusi Jumalaa, ja tuuli puhalsi toiseen suuntaan, ja hän vei pois kaikki heinäsirkat. Mutta jälleen Jumala vahvisti faraon sydäntä, eikä hän jälleen päästänyt Israelin lapsia menemään.
Ja yhdeksäs rutto alkoi:

Exod.10, 13-15

Epätavallinen pimeys

Yhdeksäs rutto

Egyptiin laskeutunut pimeys oli epätavallista, se oli paksua ja tiheää, niin että sitä saattoi koskettaakin; ja kynttilät ja taskulamput eivät voineet hälventää pimeyttä. Vain juutalaisilla oli valoa, kun taas egyptiläiset pakotettiin liikkumaan koskettamalla. Pian pimeys alkoi kuitenkin tihentyä ja kahli egyptiläisten liikkeitä, ja nyt he eivät voineet edes liikkua.

Ja farao kutsui Mooseksen ja sanoi hänelle, että hän päästää juutalaiset menemään, vain heidän tulisi jättää karjansa. Mooses kuitenkin sanoi faraolle, etteivät juutalaiset jättäisi karjaansa. Sitten farao käski Mooseksen lähteä eikä tulla enää, ja lupasi, että jos hän tulee, hänet teloitettaisiin. Ja sitten Mooses sanoi, ettei hän tule enää, vaan että Egyptiä kohtaisi rangaistus, pahempi kuin kaikki edelliset yhteensä, sillä kaikki esikoiset hukkuisivat Egyptiin.

Esikoisen teloitus

Kymmenes rutto

Ja Mooseksen lupaama rangaistus ei ohittanut Egyptiä, ja keskiyöllä seurasi esikoisen yleinen kuolema.

Kun kaikki Egyptin esikoiset (juutalaisia ​​lukuun ottamatta) kuolivat yhdessä yössä, faarao antautui ja antoi juutalaisten lähteä Egyptistä, ja niin alkoi Exodus.

Juonen historiallisuus

Kritiikkiä

Egyptin historiassa, joka on dokumentoitu riittävän yksityiskohtaisesti lukuisilla hieroglyfiteksteillä, ei mainita "Egyptin teloituksia" sellaisessa muodossa kuin ne on kuvattu Raamatussa, eikä muita tapahtumia, jotka voitaisiin yhdistää näihin teloituksiin. Vaikka muinaisen Egyptin historiassa oli monia traagisia tapahtumia (esimerkiksi Hyksosin hyökkäys ja kansannousut, jotka johtivat maan täydelliseen kaaokseen), mitään näistä tapahtumista ei voida suoraan verrata "Egyptin teloitusten" kuvaukseen. ."

Lisäksi ei tiedetä, minkä faaraon aikana ja edes minkä dynastian aikana juutalaisten pako Egyptistä tapahtui. Jos egyptiläiset teloitukset tapahtuivat, niin tämä tapahtuma oli todennäköisesti paikallinen ja niin merkityksetön, että se ei herättänyt egyptiläisen yhteiskunnan kiinnostusta eikä se näkynyt missään kirjallisissa monumenteissa, paitsi Raamatussa.

Kuvauksessa on myös epäjohdonmukaisuuksia, joten jos viides rutto tuhosi kaikki egyptiläisen karjan, niin ei tiedetä, mistä nautakarjasta esikoinen tuhoutui kymmenennessä (esim.), eikä myöskään sitä, millä eläimillä kuusisataa vaunua valjastettiin, mikä olivat osa faaraon armeijaa, joka alkoi vainota juutalaisia ​​() (merellä peltokarja tuhottiin, vaikka "pelto" voi olla lähdetekstin mukaan maa, samaan aikaan, sana "kaikki" ei ole lähdetekstissä).

Vastaus kritiikkiin

Kirjallisen todisteen puuttuminen kymmenestä egyptiläisestä teloituksesta selittyy kuitenkin usein sillä, että kuten Ipuverin papyruksessa sanotaan, kaikki Egyptin kirjanoppineet tapettiin ja heidän muistiinpanojaan hajallaan tuuleen. Jotkut tutkijat uskovat, että egyptiläisten teloitusten tapahtumat olivat niin tuoreessa egyptiläisten muistissa, että he eivät pitäneet tarpeellisena kirjoittaa muistiin heidän historiaansa ja tuoda julkisuuteen egyptiläisten nöyryytystä ja juutalaisten vapauttamista faaraon alistuksesta. .

On myös otettava huomioon, että Egypti horjui jatkuvasti sisällissodan partaalla hyksojen kanssa. Kuten Raamatussa kuvataan, faraon kuoleman jälkeen uusi faarao pakotti juutalaiset rakentamaan uuden pääkaupungin Raamsesin muutaman kilometrin päähän pääkaupungista Avarista, jota hyksot ovat hallinneet muinaisista ajoista lähtien. Mooses, joka tappoi valvojan, ilmeisesti työskenteli tällä rakennustyömaalla (koska palatessaan hän aloitti juutalaisten Exodusin juuri Raamsesista). Ottaen huomioon, että 600 000 juutalaista miestä lähti pois, mikä on kolme kertaa enemmän kuin Avariksen asukasluku tuolloin, voidaan olettaa, että nämä olivat "aasialaisia", joita faarao ajoi armeijaan ja jotka on kuvattu Ipuverin papyruksessa (joka myös mainitsee "punaisen meren", "myrkytysveden" ja "mor").

Jotkut tutkijat viittaavat Ipuver-papyrukseen ja löytävät siitä monia yhtäläisyyksiä Raamatussa kuvattujen tapahtumien kanssa. Tämän perusteella päätellään, että "Egyptin teloitukset" tapahtuivat mahdollisesti farao Ramses II:n ja hänen poikansa Merneptahin hallituskaudella.

Tieteellinen tutkimus

Egyptin 10 vitsausta yritetään perustella tieteellisesti. Ryhmä eurooppalaisia ​​tutkijoita New Yorkin terveysministeriön johtajan kanssa (Englanti) Venäjän kieli epidemiologi John Marr (Saksan kieli) Venäjän kieli tieteellisesti perusteltu ja yhdistetty loogisessa järjestyksessä "10 Egyptin vitsausta", erityisesti:

• Veden punoitus on tunnettu "punavesi"-ilmiö, myrkkyjä erittävän ja happea absorboivan Physteria-levän kukinta, joka aiheuttaa kalojen kuoleman ja rupikonnaen pakopaikan. (Amfibiologi tohtori Richard Vasasyukin mukaan Raamatussa käytetty sana voi tarkoittaa mitä tahansa häntätöntä sammakkoeläintä, hänen mukaansa se oli eräänlainen rupikonna "bufo"; jokainen rupikonna munii miljoona munaa, joita kuolleet kalat lopettivat syömisen, joka aiheutti räjähdyksen rupikonnapopulaatiossa.)
• Kuolevat rupikonnat ja mätänevät kalat tuovat kärpäsiä kantamaan tartuntaa, kärpänen tunnistettiin positiivisesti culicoidesiksi (Englanti) Venäjän kieli . (Antiikissa kärpäsiä ei luokiteltu, joten tutkijat ottivat tutkimaan Mississippin entomologian museon johtajan Richard Brownin Andrew Shpilmanin ja USDA:n eläintautitutkimuksen osaston johtajan Roger Breezen.)
• Tarttuva kääpiö aiheuttaa myöhempiä teloituksia - karjan menetyksiä ja haavaumia, jotka on tunnistettu räkätautitartunnan merkiksi ja jotka leviävät kärpästen välityksellä 1,5 km:n etäisyydellä.
• Ukkonen, salama ja tulinen rake - viittaa tulivuoren teoriaan. Raamattu kuvaa suoraan kaukaisessa savu- ja tulipatsaasta, johon Mooses johti juutalaiset 11 päivän ajan, roskat putosivat taivaalta, vuori tärisee jalkojen alla. (Esi., esim., esim., esim., deut.)
• 3 päivää ilman aurinkoa on hiekkamyrsky, joka ei kestänyt tavallista 1-2 päivää, vaan 3 päivää. Syynä pitkittyneeseen myrskyyn saattoi olla heinäsirkkojen aiheuttama sadon ja kasviston tuhoaminen (lehtiöt eivät hillinneet tuulia) tai mahdollinen tulivuorenpurkaus, joka aiheutti ilmastopoikkeavuuksia ja vulkaanisen talven.
• Esikoisen kuolema selittyy Stachybotrys atra -sienen myrkkyillä (Englanti) Venäjän kieli , kasvatetaan vain ylemmissä viljavarantojen kerroksissa, jotka pääsivät sinne vedestä tai johanneksenleivän ulosteesta ja fermentoituivat erittäin vahvaksi myrkkyksi - mykotoksiiniksi. Infektio voi johtua useiden kulttuuristen tekijöiden yhdistelmästä: Egyptiläisen perinteen mukaan vanhimmat pojat söivät ensin perheessä ja saivat kaksinkertaisen annoksen; myös karja ruokkii - vahvin vanhempi eläin pääsee ensimmäisenä syöttimeen. Ensimmäisenä myrkytettiin esikoiset, jotka olivat saaneet kaksinkertaisen annoksen tartunnan saaneista viljavarastoista. Juutalaiset eivät kärsineet tästä teloituksesta, sillä he asettuivat kauas Egyptin suurista kaupungeista ja heillä oli itsenäinen ruokavarasto.

Exoduksen tulivuoren teoria on perusteltu, että teloitukset ovat ilmiöitä, jotka liittyvät tulivuorten räjähdyksiin (erityisesti veden punastumiseen).

Teloitukset kulttuurissa ja taiteessa

Musiikki

• Exoduksen tarina muodosti oratorion ensimmäisen osan perustan

Lupaamalla, että muuten Jumala rankaisee Egyptiä. Faarao ei totellut, ja Egyptiä kohtasi 10 katastrofia, ja joka kerta sen jälkeen, kun faarao kieltäytyi päästämästä juutalaisia, seurasi toinen katastrofi:

1. Veren rangaistus.
2. Todistus rupikonnalla.
3. Veren imevien hyönteisten (kääpiöt, täit, täit, luteet) hyökkäys.
4. Rangaistus koiraperhoilla.
5. karjan meri.
6. Haavaumia ja paistaa.
7. Ukkosta, salamoita ja tulista rakeita.
8. Heinäsirkkojen hyökkäys.
9. Epätavallinen pimeys (Egyptin pimeys).
10. Esikoisen kuolema.

veren rangaistus

Haavaumia ja paistaa

Sen jälkeen Herra käski Moosesta ja Aaronia ottamaan kourallisen mustaa uunia ja heittämään sen korkealle faraon eteen. Niin he tekivät, ja egyptiläisten ja eläinten ruumiit peittyivät heidän kauheisiin haavaumiinsa ja paiseinsa.

Ja faarao pelkäsi kärsivänsä ja kutisevansa loppuelämänsä haavaumien ja paiseiden takia ja päätti päästää juutalaiset menemään. Mutta Jumala paadutti hänen sydämensä ja antoi hänelle rohkeutta toimia vakaumustensa mukaan, sillä hän halusi faraon päästävän juutalaiset menemään, ei pelosta, vaan oivalluksesta, ettei yksikään maallinen kuningas pysty kiistelemään Jumalan kanssa. Ja taas farao ei päästänyt juutalaisia ​​menemään (2.).

Sitten Jumala iski Egyptiin seitsemännen kerran:

Ukkosta, salamoita ja tulista rakeita

Alkoi myrsky, ukkonen pauhasi, salamat välähti ja tulista rakeita satoi Egyptiin.

Egyptiläiset näkivät liekin palavan jokaisessa rakeessa ja kauhistuivat, koska he ymmärsivät, että tämä oli Hänen vihansa, joka voi muuttaa asioiden luonnetta. Sitten farao tunnusti Moosekselle ja Aaronille, pyysi heitä rukoilemaan Jumalaa rakeiden loppumiseksi ja lupasi päästää juutalaiset menemään. Mooses rukoili Jumalaa, ja rakeet lakkasivat. Mutta taas faarao ei pitänyt lupaustaan.

Ja kahdeksas vitsaus iski Egyptiin:

Locust Invasion

Voimakas tuuli puhalsi, ja tuulen takana heinäsirkat lensivät Egyptiin söivät kaiken vihreyden Egyptin maan viimeistä ruohokorkeutta myöten.
Ja taas farao pyysi Moosesta anomaan armoa Jumalalta ja lupasi jälleen päästää juutalaiset menemään. Mooses huusi Jumalaa, ja tuuli puhalsi toiseen suuntaan, ja hän vei pois kaikki heinäsirkat. Mutta jälleen Jumala vahvisti faraon sydäntä, eikä hän jälleen päästänyt Israelin poikia.
Ja yhdeksäs rutto alkoi:

Epätavallinen pimeys

Egyptiin laskeutunut pimeys oli epätavallista, se oli paksua ja tiheää, niin että sitä saattoi koskettaakin; ja kynttilät ja taskulamput eivät voineet hälventää pimeyttä. Vain juutalaisilla oli valoa, kun taas egyptiläiset pakotettiin liikkumaan koskettamalla. Pian pimeys alkoi kuitenkin tihentyä ja kahli egyptiläisten liikkeitä, ja nyt he eivät voineet edes liikkua.

Ja farao kutsui Mooseksen ja sanoi hänelle, että hän päästää juutalaiset menemään, vain heidän tulisi jättää karjansa. Mooses kuitenkin sanoi faraolle, etteivät juutalaiset jättäisi karjaansa. Sitten farao käski Moosesta lähteä eikä tulla enää, ja lupasi, että jos hän tulee, hänet teloitettaisiin. Ja sitten Mooses sanoi, ettei hän tule enää, vaan että Egyptiä kohtaisi rangaistus, pahempi kuin kaikki edelliset yhteensä, sillä kaikki esikoiset hukkuisivat Egyptiin.

Esikoisen teloitus

Ja Mooseksen lupaama rangaistus ei ohittanut Egyptiä, ja keskiyöllä seurasi esikoisen yleinen kuolema.

Kun kaikki Egyptin esikoiset (juutalaisia ​​lukuun ottamatta) kuolivat yhdessä yössä, faarao antautui ja antoi juutalaisten lähteä Egyptistä, ja niin alkoi Exodus.

Juonen historiallisuus

Kritiikkiä

Egyptin historiassa, joka on dokumentoitu riittävän yksityiskohtaisesti lukuisilla hieroglyfiteksteillä, ei mainita "Egyptin teloituksia" sellaisessa muodossa kuin ne on kuvattu Raamatussa, eikä muita tapahtumia, jotka voitaisiin yhdistää näihin teloituksiin. Vaikka muinaisen Egyptin historiassa oli monia traagisia tapahtumia (esimerkiksi hyksojen hyökkäys ja kansannousut, jotka johtivat maan täydelliseen kaaokseen), mitään näistä tapahtumista ei voida suoraan verrata "Egyptin teloitusten" kuvaukseen. ." [ ]

Lisäksi ei tiedetä, minkä faaraon aikana ja edes minkä dynastian aikana juutalaisten pako Egyptistä tapahtui. Jos egyptiläiset teloitukset tapahtuivat, tämä tapahtuma oli todennäköisesti paikallinen ja niin merkityksetön, että se ei herättänyt kiinnostusta egyptiläisessä yhteiskunnassa eikä se näkynyt missään kirjallisissa monumenteissa, paitsi Raamatussa. [ ]

Kuvauksessa on myös epäjohdonmukaisuuksia: esimerkiksi jos viides rutto tuhosi kaiken egyptiläisen karjan, niin ei tiedetä, mistä nautakarjasta esikoinen tuhoutui kymmenennessä (esim.), eikä myöskään tiedetä, millä eläimillä 600 vaunua valjastettiin, jotka olivat osa faaraon armeijaa, joka alkoi vainota juutalaisia ​​().

Vastaus kritiikkiin

Kirjallisen todisteen puuttuminen kymmenestä egyptiläisestä teloituksesta selittyy kuitenkin usein sillä, että kuten Ipuwerin papyruksessa sanotaan, kaikki Egyptin kirjanoppineet tapettiin ja heidän muistiinpanojaan hajallaan tuuleen. Jotkut tutkijat uskovat, että egyptiläisten teloitusten tapahtumat olivat niin tuoreessa egyptiläisten muistissa, että he eivät pitäneet tarpeellisena kirjoittaa muistiin heidän historiaansa ja tuoda julkisuuteen egyptiläisten nöyryytystä ja juutalaisten poistumista faaraon alistuksesta. . [ ]

On myös otettava huomioon, että Egypti horjui jatkuvasti sisällissodan partaalla hyksojen kanssa. Kuten Raamatussa kuvataan, faraon kuoleman jälkeen uusi faarao pakotti juutalaiset rakentamaan uuden pääkaupungin, Raamseksen, muutaman kilometrin päähän pääkaupungista Avarista, jota hyksot olivat hallinneet muinaisista ajoista lähtien. Mooses, joka tappoi valvojan, ilmeisesti työskenteli tällä rakennustyömaalla (koska palatessaan hän aloitti juutalaisten Exodusin juuri Raamsesista). Ottaen huomioon, että 600 tuhatta juutalaista miestä lähti pois – kolme kertaa enemmän kuin Avariksen asukasluku tuolloin – voidaan olettaa, että nämä olivat "aasialaisia", joita faarao ajoi armeijaan ja jotka on kuvattu Ipuverin papyruksessa (jossa myös mainitaan "punoitettu meri", "myrkytysvesi" ja "rutto).

Nautakarjaa voitiin kasvattaa juutalaiskarjasta, joka ei ollut altistunut ruttotaudille, ja sitä voitiin ostaa myös muista maista.

Jotkut tutkijat viittaavat Ipuver-papyrukseen ja löytävät siitä monia yhtäläisyyksiä Raamatussa kuvattujen tapahtumien kanssa. Tämän perusteella päätellään, että "Egyptin teloitukset" tapahtuivat mahdollisesti farao Ramses II:n ja hänen poikansa Merneptahin hallituskauden aikana.

Tieteellinen tutkimus

Egyptin 10 vitsausta yritetään perustella tieteellisesti. Ryhmä eurooppalaisia ​​tutkijoita New Yorkin terveysministeriön johtajan kanssa (Englanti) Venäjän kieli epidemiologi John Marr (Saksan kieli) Venäjän kieli tieteellisesti perusteltu ja yhdistetty loogisessa järjestyksessä "10 Egyptin vitsausta", erityisesti:

• Veden punoitus on tunnettu ilmiö "punavedestä" - Physteria-leväkukinnasta, joka vapauttaa myrkkyjä ja imee happea, mikä aiheuttaa kalojen kuoleman ja rupikonnaen pakopaikan. (Amfibiologi tohtori Richard Vasasyukin mukaan Raamatussa käytetty sana voi tarkoittaa mitä tahansa anuran sammakkoeläimiä, hänen mukaansa ne olivat "bufo"-suvun rupikonnat; jokainen rupikonna munii miljoona munaa, joita kuolleet kalat lopettivat syömisen. joka aiheutti räjähdyksen väestössä).
• Kuolevat rupikonnat ja mätänevät kalat tuovat kärpäsiä kantamaan tartuntaa, kärpänen tunnistettiin positiivisesti culicoidesiksi (Englanti) Venäjän kieli(eräänlainen kääpiö). (Muinaisina aikoina kärpäsiä ei luokiteltu, joten tutkijat ottivat mukaan Mississippin entomologian museon johtajan Richard Brownin Andrew Shpilmanin ja Yhdysvaltain maatalousministeriön eläintautien tutkimuksen osaston johtajan Roger Breezen.)
• Tarttuva kääpiö aiheuttaa myöhempiä teloituksia - karjan menetyksiä ja haavaumia, jotka on tunnistettu räkätautitartunnan merkiksi ja jotka leviävät kärpästen välityksellä 1,5 km:n etäisyydellä.
• Ukkonen, salama ja tulinen rake - viittaa tulivuoren teoriaan. Raamattu kuvaa suoraan kaukaisessa savu- ja tulipatsaasta, johon Mooses johti juutalaiset 11 päivän ajan, roskat putosivat taivaalta, vuori tärisee jalkojen alla. (Esi., esim., esim., esim., deut.)
• 3 päivää ilman aurinkoa on hiekkamyrsky, joka ei kestänyt tavallista 1-2 päivää, vaan 3 päivää. Pitkittyneen myrskyn syynä voi olla sadon ja kasviston tuhoaminen heinäsirkkojen toimesta (lehtiöt eivät hillinneet tuulia) tai mahdollinen tulivuorenpurkaus, joka aiheutti ilmastopoikkeavuuksia ja vulkaanisen talven.
• Esikoisen kuolema selittyy Stachybotrys atra-sienen myrkkyillä (Englanti) Venäjän kieli, kasvanut viljakantojen yläkerroksessa, joka on päätynyt sinne vedestä tai heinäsirkkojen ulosteesta. Infektio voi johtua useiden kulttuuristen tekijöiden yhdistelmästä. Egyptiläisen perinteen mukaan vanhimmat pojat söivät ensin perheessä ja saivat kaksinkertaisen annoksen; karja ruokkii samalla tavalla - vahvin vanhin eläin pääsee ensimmäisenä syöttimeen. Esikoiset myrkytettiin ensimmäisinä, kun he saivat kaksinkertaisen annoksen ylemmistä, tartunnan saaneista viljavarastoista. Juutalaiset eivät kärsineet tästä teloituksesta, sillä he asettuivat kauas Egyptin suurista kaupungeista ja heillä oli itsenäinen ruokavarasto. Lisäksi he olivat paimenia, eivät maanviljelijöitä, ja merkittävä osa heidän ruokavaliostaan ​​ei ollut viljaa, kuten egyptiläisten, vaan lihaa ja maitoa.

Exoduksen tulivuoren teoria on perusteltu, että teloitukset ovat ilmiöitä, jotka liittyvät tulivuorten räjähdyksiin (erityisesti veden punastumiseen).

Teloitukset kulttuurissa ja taiteessa

Musiikki

• Exoduksen tarina muodosti pohjan George'Handelin oratorion "Israel Egyptissä" (eng. Israel in Egypt‎; 1739) ensimmäiselle osalle.
• Metallica-yhtyeen kappaleen "Creeping Death" (1984) sanat Kirjoitettu kuoleman enkelin puolesta, ja se kuvaa 10 egyptiläistä teloitusta.
• Venäläisen ryhmän "Shokran" toinen albumi "Exodus" on täysin omistettu 10 teloitukselle, albumin kaikki 10 kappaletta on nimetty teloitusten nimien mukaan, ja sanoitukset kuvaavat kunkin teloituksen tapahtumaa [