Образът на Евгений Онегин като излишен човек. Евгений Онегин - "допълнителен човек"

18.03.2021

Най-значимото име в историята на руската литература. Преди него никой не комбинира два жанра в едно произведение и той успя да създаде отличен роман в стихове, Евгений Онегин. Написана през първата половина на 19 век, тя перфектно описва живота и обичаите на тогавашното благородство. Главният герой на творбата е млад благородник, наследник на всичките си роднини и невнимателен грабител Евгений Онегин. Има версия, че именно този герой стана прародител на всички последващи „излишни хора“ в руската литература.

Въпреки факта, че беше добре възпитан и умерено образован, животът на Онегин беше непрекъснат празник и без работа:

Той е напълно французин

Може да говори и пише;

Лесно танцува мазурка

И се поклони небрежно...

Героят беше добре приет в светско общество, знаеше как компетентно да води разговор, беше последовател на модата и чете съвременна литература. Единственото нещо, в което постига съвършенство обаче, е „науката за нежната страст“. Онегин ходеше много, посещаваше всички балове и светски събития, прибираше се сутрин и така ден след ден. Както отбелязва самият автор, той е живял „без цел, без труд“. Той не виждаше никакъв смисъл от съществуването си, а просто пропиля живота си безцелно.

Това продължило до заминаването му за селото, където покойният чичо му оставил в наследство голямо имение и цял двор селяни. Въпреки скептичното му отношение към живота, те бяха в Онегин и положителни черти. Например, той се отнася добре със селяните и, за да облекчи тяхното тежко положение, заменя кърпата с данъци. След подобни нововъведения съседите започнаха да го наричат „най-опасният ексцентрик“.

Скоро в селото идва от Германия друг млад благородник, който чете съвременна литература и има добро образование. Ленски бързо се сприятелява с Онегин, въпреки разликата в характерите и светогледа. Беше пълна противоположност на главния герой. Романтичният, отворен, чувствителен Ленски вижда най-висшата съдба на всички на земята и вярва в нея истинска любов. За разлика от него Онегин не познаваше и не познава любовта. Той беше толкова отегчен от сладките столични млади дами, че просто се умори от лицемерие и отказа всякакви връзки.

Според мен този герой се чувства излишен в обществото, което се е развило до началото на 19 век. Той избягва съседите си, собствениците на земя, не иска да започне сериозна връзкас дамите, не прави планове за бъдещето. Така единственият човек, с когото той общува поне от време на време, става Ленски. Но това приятелство не води до добро. Впоследствие между тях възниква конфликт и Ленски загива по време на дуел в ръцете на приятел.

Друг човек, който се чувства излишен в обществото, е Татяна:

Дика, тъжна, мълчалива,

Както горската сърна е плаха,

Тя е в семейството си

Изглеждаше като непознато момиче.

Тя можеше да стане верен спътник на Онегин и да освети житейския му път. В крайна сметка, за разлика от него, тя знаеше как да обича и не отричаше това чувство. Но тъй като героят избра да остане егоист и заклет ерген, той отказа нейната реципрочност, за което по-късно силно съжаляваше. Всичко се промени със смъртта на Ленски. Този инцидент накара Онегин да преосмисли възгледите си за живота. Може би с течение на времето той дори успя да намери своето щастие, но го виждаме само в рамките на романа на Пушкин, където той остава до края „допълнителен човек“, който не намира приложение за своя ум и способности.

Със стихотворението "Евгений Онегин" Пушкин започва темата за "излишните" хора в руската литература. След него този проблем е разработен от Грибоедов с пиесата „Горко от акъла“, М. Лермонтов в разказа „Герой на нашето време“, Тургенев в „Бащи и синове“ и в „Записки на един излишен човек“, Гончаров в „Обломов” и други писатели от онова време.

Руска литература II половината на XIXвек изведе на преден план образованието на нов човек, активен, предприемчив и полезен за обществото. Тогава този израз се появи за първи път - излишни хора. По правило това са богати, образовани хора. Умеят целенасочено да служат на родината и обществото. Може, но не желае. Службата често означаваше борба за демократични свободи.

Но Пушкин и неговите съвременници са повлияни от байроновия романтизъм. Те създадоха образи на всички недоволни, отегчени скептици. Допълнителен човек в ранната романтична литература беше Алеко от, който избяга от цивилизованото общество в цигански лагер, но дори в него не намери своето място и цел в живота. Алеко послужи като предшественик като литературен герой.

Защо смятаме Евгений Онегин за допълнителен човек? Изглежда, че пред нас е млад мъж, който има всичко пред себе си. Но Юджийн е жив. Докато живееше в Санкт Петербург, всичко, което го интересуваше, бяха забавленията: балове, театри, пиене с приятели, жени, интриги. Ежедневното повтаряне на едни и същи забавления, едни и същи разговори, лица доведе нашия герой до скептично отношение към хората.

Онегин не се стреми да създаде семейство, той не служи никъде. Той живее от доходи от селяните, но дори и тук не си мръдва пръста, за да повиши по някакъв начин производителността, да подобри живота на тези, които му принадлежат. Не. Трябва да му отдадем заслуженото, че той замени барбата с данъци, за което селяните му бяха благодарни, а съседите-земевладелци станаха предпазливи. Това беше краят на икономическата му дейност. Ако си спомняш известна поговорка, можем да кажем, че Онегин не е построил къща, не е засадил дърво и не е родил дете.

Онегин беше способен на интриги, за да разпръсне кръвта, да се забавлява. Когато започна да флиртува на партито с имената, той наистина не се замисли за последствията. В крайна сметка едно младо и красиво същество с лице на кукла може да приеме флирта му чиста монетаи се влюби. Не го интересуваше как ще възприеме флирта си с Олга, как се чувства тя. За него беше важно да забавлява собственото си его и да го ядоса.

Той не казва къде отиде Онегин след дуела, къде е бил преди срещата с Татяна. Но след като се срещнахме с Онегин в Санкт Петербург, ние отново виждаме безделник, който сега се утешава с любов към чужда жена и вижда смисъла на живота си в това да я следва на всички обществени събития, където тя се намира.

Литературните критици смятат, че „излишните хора“ са се появили поради някаква социална нестабилност и ако Русия имаше друга обществена система и друга политическа ситуация, те нямаше да съществуват. Но не е така. Има много примери за хора, които са живели и работили в едни и същи години и в една и съща социална и социална система, и в същото време са спечелили слава, създали са богатство за своите потомци (тоест отгледали са дърво и са построили къща) . Примери? Няма да отидем далеч за тях. Това са авторите литературни произведениякойто е написал споменатите книги. Между другото, Онегин се опита да вземе химикалка и да напише нещо, но не се получи. Мързелът, неспособността за социално значима работа се оказаха по-силни от него.

Но дори мързелът не породи допълнителни хора. Самата тя е родена от липсата на каквато и да е цел.

Един от литературните критици имаше идеята, че Онегин ще тръгне по пътя на борбата срещу самодържавието, ще се озове в редиците на декабристите. Ако това се случи, тогава не от убеждението, че са прави, а от желанието да се освободи страната от тирания. Но само от желанието поне нещо да заеме празния ви ум, да вкара адреналин в кръвта.

РЕЗЮМЕ ПО ЛИТЕРАТУРА

"Евгений Онегин -" допълнителен човек”»

1 ВЪВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….3

2 ОСНОВНА ЧАСТ

2. 1 Темата за „допълнителен човек“ в литературата……………4

2. 2 Образът на Евгений Онегин………………………………….4

3 ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………..5

4 СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА……….…6

1. ВЪВЕДЕНИЕ

Евгений Онегин е роман в стихове на Александър Сергеевич Пушкин, написан през 1823-1831 г., едно от най-значимите произведения на руската литература. Около девет години, почти половината от творческия си живот, Пушкин даде създаването на романа, влагайки в него плодовете на „умът на студените наблюдения и сърцето на тъжните забележки“.

С цялата широта на темата на романа, "Евгений Онегин" е преди всичко роман за душевния живот и търсенията на руската благородна интелигенция от 20-те години на XIX век. Пушкин се обърна към създаването на образа на своя съвременник в ранните си години романтични произведения, например в "Кавказкият пленник". Въпреки това, героят на това произведение не удовлетвори автора, тъй като се оказа романтичен. Обстоятелствата, при които той действаше, бяха парникови, миналото му остана неясно, причините за разочарованието му бяха неясни. Затова Пушкин се върна към идеята да създаде типичен образ на съвременник в основното си произведение - романа „Евгений Онегин“.

Сега имаме и разочарован герой и в това виждаме връзка с романтичните стихотворения, но той е изобразен по съвсем различен начин: подробно са описани неговото възпитание, образование, средата, в която е роден и живее. Поетът не само посочва ясни признаци на своето разочарование, но има за цел да обясни причините, довели до него.

Концепцията за "допълнителен човек" се появява през 1850 г., когато е публикуван "Дневникът на един допълнителен човек" на И. С. Тургенев. В чернови на Пушкин обаче проблясва забележка, че Онегин на светско събитие „е като нещо излишно“ и именно Пушкин за първи път в руската литература създава образа на „допълнителен човек“.

Целта на резюмето: изследване на образа на Евгений Онегин в романа.

Задача: 1) да разгледа темата „допълнителен човек“ в литературата;

2) анализирайте образа на Евгений Онегин.

2 ОСНОВНА ЧАСТ

2. 1 Темата за „допълнителен човек” в литературата

До известна степен темата за „допълнителния човек” е противоположна на темата за „малкия човек”. Ако темата за „малкия човек“ изглежда оправдава съдбата на всички, то тук, напротив, е категоричният импулс „един от нас е излишен“, който може както да се отнася до героя, така и да идва от героя. Излишният човек най-често се оказва този, който изобличава всички.

„Една личност“ е определен литературен тип, който включва набор от персонажи, близки по своя мироглед, професия и духовен облик. Литературните критици на 20 век наричат Онегин, Печорин, Чацки, Обломов и др. „излишни хора“.

2. 2 Образът на Евгений Онегин

Образът на Евгений Онегин е много противоречив. Отрицателните черти на характера му – индивидуализъм, егоизъм, студенина, практическа бездействие – се съчетават в него с положителни, като „пряко благородство на душата“. В него виждаме признаци на прогресивност и просветление. Образът на Евгений Онегин е типичен за епохата, описана в романа, но в същото време той се откроява от средата, към която принадлежи. На първо място, той се отличава с „остър, охладен ум“, склонност към „хапещ спор“ и „шега с жлъчка наполовина“. Той е далеч от светското и провинциално благородство, което превъзхожда по своята интелигентност, но не може да бъде причислен и към прогресивната младеж, тъй като няма идеал в живота, към който да се стреми. Така Евгений Онегин се превръща в „допълнителен човек“.

Принадлежащ към светлината, той я презира. Онегин не намира истинската си цел и място в живота, обременен е от самотата си. По думите на Херцен, „Онегин... допълнителен човек в средата, в която се намира, без да притежава правилната силахарактер, за да се измъкнем от него.

3 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

И така, позволете ми да обобщя моето есе.

Евгений Онегин – „светски петербургски младеж“, столичен аристократ; „Забавлявайки се и разкошвайки дете“, той получи типично за аристократичната младеж от онова време домашно образованиеи образование под ръководството на френски учител, който, „за да не се изтощи детето, го научи на всичко на шега, не се занимава със строг морал...“

Онегин води живот, типичен за „златната младеж“ от онова време: балове, ресторанти, разходки по Невски проспект, посещения на театри. Отне му осем години. Но Онегин се откроява от общата маса аристократична младеж. Пушкин отбелязва неговата „неволна преданост към мечтите, неподражаема странност и остър, охладен ум“, чувство за чест, благородство на душата. Това не можеше да не доведе Онегин до разочарование в живота, в светското общество.

Трябва да се отбележи, че обявяването на някой за излишен изобщо не е руска традиция. Възпитани на православна почва, нашите писатели не можеха да не почувстват това, което противоречи на обществените им позиции. Може да се предположи, че на този свят и в литературата няма излишни хора, тогава ще остане само съзнанието на героя за себе си като излишен. Можем да кажем, че съществува известен стереотип за „допълнителния човек“. И Евгений Онегин, и Александър Андреевич Чацки отварят темата за „излишния човек“ в руската литература от 19 век.

Но мисля, че Онегин и Чацки могат да се разглеждат не само като „излишни” хора, но и като личности! В. Г. Белински нарече Онегин „неволен егоист“, „страдащ егоист“, тъй като обществото създаде такава „силна, забележителна природа“. Това предполага, че под стереотипа за "допълнителен човек" можете да комбинирате различни герои, които обаче имат общ проблем. Те не могат да намерят своето място в обществото, така че въпросът не е в социалната им позиция, а във вътрешното убеждение на героя.

4 ЛИТЕРАТУРА

1. Афанасиев В.В. A.S. Пушкин. - М., 1991.

2. Белински В.Г. Статии за Пушкин - Саратов, 1990.

3. Вацуро В.Е. Бележки на коментатора. СПб., 1994

4. Eidelman N.Ya. Пушкин: От биографията и творчеството. 1826-1837. М., 1987

В руската литература има произведения, в които главните герои са тип „излишен човек“. Едно от тези произведения е романът на А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Смята се, че именно в романа на Пушкин се появява първият „допълнителен човек“ в литературата.

Самата концепция за "допълнителен човек" е формулирана от И. С. Тургенев в средата на 19 век. „Излишен“ се наричаше герой от благородна среда, в конфликт с обществото, неспособен да се реализира в съответствие със своите знания и способности. Той винаги е бил по-умен от другите, следователно не може да съществува в хармония с обществото, което го е възпитало според собствените си закони.

Евгений Онегин - главен геройРоманът на А. С. Пушкин - е точно такъв „допълнителен човек“. Нека се опитаме да разберем този въпрос. Защо Онегин принадлежи към този тип хора? Кой е той? Какво място заема в обществото?

Евгений Онегин - родом от благородството. Той получи добро образование, въпреки че усещаме иронията в някои от репликите на Пушкин: последна мода; / Как е облечен лондонско денди”, знае френски, латински, говори прекрасно, умее да танцува, може да подкрепи всеки разговор. Светското общество прие Юджийн с отворени обятия: „Светът реши, че той е умен и много хубав“. Онегин се потопи с глава в светския живот. Всеки ден пътува на гости, на балове, на маскаради. Той е добре дошъл навсякъде, жените го обичат и чакат вниманието му. Но всички тези празни дни, забавления, празни приказки отегчават Юджийн. Той не може да намери място за себе си в това общество.

Случайно "по волята на съдбата", след като влезе в селото, Онегин може да започне нов живот. Опитва се да пише, но от писалката му не излиза нищо достойно, хваща се за книга, но и не може да прави това дълго време. Въпреки че в селото Онегин поема управлението на домакинството си. Той дори улеснява селския „данък“: „Той замени старата барвина с ярмо / аз замених куверта с лека кука“. Но не трае дълго. Онегин не е в състояние постоянно да се занимава с някакъв вид бизнес. Всичко става скучно и монотонно. Това е отпечатъкът на самото социално образование. Дори и влюбен, Онегин не може да бъде себе си. Той отговаря на искреното признание на Татяна Ларина с морализираща реч за това как трябва да се държи едно момиче. Той не приема любовта й, говорейки за светските си маниери и предпочитания. И две години по-късно той ще съжалява горчиво.

Онегин е по-умен и по-образован от обществото, в което живее. Той има своя талант, но не може да го използва. Тези закони, вярвания, порядки, които живеят в света, не направиха Онегин щастлив. Той е "допълнителен човек". И е малко вероятно той да може да живее в хармония със себе си и обществото. А. С. Пушкин дава възможност на читателя да си представи какъв ще бъде Онегин по-късно, той оставя отворен финала на романа. Но според мен Евгений Онегин ще запази типа „излишен човек“.

Вязкова Вероника

Романът "Евгений Онегин" заема централно място в творчеството на A.S. Пушкин. На продукта бяха дадени осем години упорита работа. „Трудът на Пушкин, който създаде първия руски роман, и дори в стихове, е огромен“, пише В. Г. Белински. При четенето на романа се създава впечатлението, че авторът не е искал да доказва нищо и няма ясна представа. Но в действителност A.S. Пушкин показва разнообразни картини от руския живот в началото на 19 век, рисува типични за тази епоха типове представители на благородното общество.

Изтегли:

Визуализация:

Онегин е „допълнителен” човек в обществото.

„Герой на времето“ е представен в образа на Евгений Онегин. Той е образован човек, но "излишен" за обществото. В опит не само да покаже, но и да обясни причините за появата на такъв герой в руския живот, Пушкин разказва подробно за случилото се с него преди началото на сюжетното действие. Представена ни е картина на възпитанието, образованието, забавлението и интересите на типичен заможен светски човек. млад мъж. Външно наситен, животът му се оказва монотонен. Това води до появата в Онегин на един вид „болест на века“ – блуса. Героят се опитва да направи нещо: чете, пише, но „упоритата работа му беше отвратителна“. Това е не толкова влиянието на околната среда, колкото качеството на неговата природа. Мързелът и апатията на Онегин се проявяват и при преместването му в селото. Има среща между „руски европеец“ и мечтателно момиче, искрено в поривите си и способно на дълбоки чувства. Тази среща може да бъде спасение за Онегин. Но едно от последствията от болестта му е „преждевременната старост на душата”. Оценявайки Татяна в истинската й стойност, той не намира духовната сила в себе си, за да отговори на чувствата на момичето. В неговия монолог - "проповед" в градината, има както искрена изповед на душата, така и предпазливост на светски човек, но най-важното е безчувствие и егоизъм. За такъв човек свободата е над всичко, тя не може да бъде ограничена от нищо, включително и от семейни връзки. Едва в резултат на трагични събития започват промените в героя. Смъртта на Ленски е цената на трансформацията на Онегин. „Кървавата сянка” на приятел събужда в него замръзнали чувства, съвестта му го прогонва от тези места. Отне време, за да се осъзнае, че свободата може да стане „омразна“, за да се прероди за любов. В последната глава на романа се променя мащабът на отношението на Онегин, който най-накрая се осъзнава не само като независим човек, но и като част от огромна страна с богата история. Сега той стана непознат за светското общество и търси собствената си душа в Татяна, която не е като всички останали.. Интензивни преживявания, размишления го обогатиха вътрешен свят. Оттук нататък той е способен не само да анализира студено, но и дълбоко да чувства и обича. Дали Онегин ще получи морална подкрепа в живота или ще стане още по-опустошен човек, не е известно: краят на романа е открит. Пушкин не предлага еднозначни решения, само животът може да отговори на такива въпроси. „Какво се случи с Онегин по-късно?.. Не знаем и защо трябва да знаем това, когато знаем, че силите на тази богата природа са останали без приложение, животът без смисъл и романтиката без край?“ - пише В.Г. Белински .

Мисля, че Онегин е най-тъжният персонаж, най-трагичният. Той не преодоля житейските препятствия, пропусна щастието си и продължи да страда докрай, измъчван от угризения на съвестта за смъртта на приятел, от осъзнаването, че животът му е безцветен, тъп, безсмислен. Юджийн продължава да съществува само до самия край. Мисля, че това е цялата трагедия на този персонаж - той беше безполезен, излишен на този свят.

Превръщането на Онегин в „излишен човек“ със сигурност е неизбежно по това време. Той принадлежеше към онази просветена част от благородната интелигенция, която избягваше да служи на царизма, не искаше да бъде в редиците на мълчаливите, но и стоеше настрана от обществените дейности. Тези хора, неспокойни през живота си в търсене на своето място и достойна кауза, не можаха да намерят своето призвание и да познаят дестинацията си, не можаха да бъдат излекувани от ужасната си болест. Несъмнената заслуга на Пушкин е, че в романа си той показва трагедията на „излишните хора“ и причините за появата им сред благородната интелигенция от 20-те години на 19 век.