Какво означава таравих намаз? Действия, които трябва да се предприемат в празничните дни

18.07.2020

Тази молитва е задължителна сунна (муаккяда сунна) както за мъжете, така и за жените. Пророкът каза: „Който се изправи на молитва през месец Рамадан с вяра [в нейното значение] и очаква награда [за това само от Господа], ще му бъдат простени предишните грехове“. /2/ .

Времето за извършване на молитвата "Таравих" започва след извършването на нощната молитва ("Иша") и продължава до зори. Тази молитва се извършва всеки ден през целия месец Рамадан (месецът на задължителния пост). Намазът "Витр" в тези дни се извършва след молитвата "Таравих".

Най-добре е тази молитва да се извършва заедно с други вярващи (джамият) в джамия, въпреки че е позволено да се извършва индивидуално. Днес, в условия на известна прострация /3/ , духовна празнота и липса на положително общуване, посещение колективни молитви, и още повече като "Taraweeh", допринася за появата в човек на чувство за общност, единство. Джамията е място, където хората общуват косвено, отправят молитви заедно, възхвалявайки Всемогъщия, четейки Корана, независимо от социалните, интелектуалните или национални различия.

„Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и поздрави) на 23-та, 25-та и 27-та нощ на месец Рамадан извърши тази молитва заедно със своите другари в джамията. Той не правеше това ежедневно, за да не приемат хората тази молитва като задължителна; за да не стане задължителен (faraid). Заедно с тях той прочете осем ракяти, а останалите ракяти довършиха да четат у дома” /4/ .

Фактът, че Пророкът и неговите сподвижници са прочели до двадесет ракиата в Таравих става ясно от действията на втория праведен халиф, Умар. Той канонично определи двадесет ракиата в тази молитва. Абдурахман ибн Абдул-Кари разказва: „Влязох в джамията с Умар през месец Рамадан. В джамията видяхме, че всеки чете отделно, на малки групи. ‘Умар възкликна: „Би било много добре да ги направим един джамианат!“ Точно това направи той, когато назначи „Убий Ибн Кианибойба“ за имам. /5/ ... Имам Малик добавя: „По време на ‘Умар бяха прочетени двадесет ракиата от молитвата Таравих.

Оттогава двадесет ракиати са се утвърдили като суна. /6/ ... В същото време се споменават осем ракиата " /7/ ... Обаче ритуалът „Таравиха”, състоящ се от двадесет ракиата, най-накрая е одобрен от халифа ‘Умар със съгласието на другарите на Пророка, което е признато от значителна част от теолозите от по-късен период. /8/ .

Намазът Таравих се извършва след два ракиата от нощната молитва сунна („Иша“). Желателно е да се извършва в два ракиата, чийто ред отговаря на обичайните два ракиата на сунета. Времето на тази молитва завършва с настъпването на зората, тоест с началото на времето сутрешна молитва(Фаджр). Ако човек не може да завърши молитвата Таравих преди изтичането на нейния срок, тогава няма нужда да я изпълнява /9/ .

Следвайки примера на сподвижниците на Пророка, след всеки четири ракиата е препоръчително да се направи кратка почивка, по време на която се препоръчва да се възхвалява и помни Всевишния, да се слуша кратка проповед или да се отдадете на мисли за Бог.

Една от формулите за възхвала на Всемогъщия може да бъде следната:

„Subhaana zil-mulki wal-malakuut.
Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Субхаанал-маликил-хайил-лязи ямут.
Subbuhun kudduusun rabbul-malyayayikyati вар-руух.
Lyaya ilayakhe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata wa na 'uuzu bikya minan-naar..."

„Свят и идеален е Този, който притежава земно и небесно господство. Свят е Този, Който е присъщ на сила, величие, безгранична сила, власт над всичко и безкрайна сила. Свят е Този, Който е Суверенът на всички, Който е вечен. Смъртта никога няма да го сполети.

Той е прославен и свят. Той е Господ на ангелите и на Светия Дух (ангел Гавраил - Гавриил).

Няма Бог освен Единствения Създател. О, Всемогъщи, прости ни и се смили! Ние Те молим за Рая и тичаме при Теб, молейки се за разстояние от Ада..."

"Subbuhun kudduusun rabbul-malyayayikyati вар-рукх" (Той е прославен и свят. Той е Господ на ангелите и Светия Дух (ангел Габриел - Гавриил) ... В някои риваяти се споменава, че ангелът Джабраил (Габриел) се обърна към Аллах с въпрос: "О, Всемогъщи! Защо пророкът Ибрахим (Авраам) е толкова изтъкнат, че се смята за" Халиул-лах ", за твой приятел?"

В отговор Господ го насочи към Авраам с думите: „Поздравете го и кажете„ Subbuhun kudduusun rabbul-maalyayikyati var-rukh “. Както знаете, пророк Авраам беше много богат. Само броят на кучетата, охраняващи стадото му, се изброява в хиляди. Но той беше богат и материално, и духовно. И така, когато Джабраил (Гавриил) се яви пред Авраам под маската на мъж и, като поздрави, изрече тези думи, Авраам, усещайки тяхната Божествена сладост, възкликна: „Кажи ги отново, и половината от моето богатство е твое!“ Ангелът Гавраил (Гавриил) ги произнесе отново.

Тогава Авраам отново поиска да повтори, казвайки: "Кажи ги отново и цялото ми богатство е твое!" Габриел (Габриел) повтори третия път, след което Авраам каза: „Кажи ги отново и аз съм твой роб“.

Има неща, чийто блясък, красота и стойност могат да разберат само специалистите. Например диамант. Преди да бъде отрязан, на някого ще се стори обикновена естествена вкаменелост, но професионалистът ще забележи в нея ценен камък и ще намери начин да го превърне в искрящо бижу. Освен това само експерт може да определи степента на неговата стойност. По същия начин, думите "Subbuhun kudduusun rabbul-maalyayikyati var-rukh". Авраам, усетил тяхната красота и блясък, не можеше да насити слуха си и всеки път молеше да ги повтори отново.

/ 1 / Таравих (арабски) – множествено число от „тарвиха“, което се превежда като „почивка“. Молитвата се нарича така, защото след всеки четири ракиата тези, които се молят, седят почиват, славейки Господа или слушайки назиданието на имама. Вижте: Mu'jamu lugati al-fuqaha '. стр. 127.
/ 2 / Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. ал-Бухари, мюсюлманин, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ал-Насай и Абу Дауд. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. С. 536, хадис № 8901, сахих.
/ 3 / Прострация - състояние на крайно изтощение, отпускане, неориентация във времето; загуба на сила, придружена от безразличие към околната среда. Вижте: Най-новият речник чужди думии изрази. Минск: Съвременна литература, 2007. С. 664.
/ 4 / Хадис от Абу Зар, а също и от Аиша; Св. Х. Муслим, ал-Бухари, ат-Тирмизи и др. Виж например: Аз-Зухайли В. Ал-фикх ал-Ислами уа адиллатух. В 11 т. Т. 2. С. 1059; той е. В 8 т. Т. 2. С. 43; аш-Шавкиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома. Т. 3. С. 54, 55.
/ 5 / Виж: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. В 18 т. Т. 5. С. 314, 315, хадис No 2010; аш-Шавкиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома Т. 3. С. 57, хадис No 946.
/ 6 / Пророкът Мохамед каза: „Моят път [сунната] и пътят на праведните халифи са задължителни за вас.“ ‘Умар беше един от тях - вторият праведен халиф.
/ 7 / Теолозите от ханафитския мазхаб подкрепиха изпълнението на двадесет ракиата в „Таравиха“. Теолозите от Шафийския мазхаб смятат за достатъчни осем ракиата, което също отговаря на Суната. Вижте например: Имам Малик. Ал Мувато [Обществено]. Кайро: ал-хадис, 1993. S. 114; аш-Шавкиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома. Т. 3. С. 57, 58.
/ 8 / Виж например: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. В 11 тома. Т. 2. С. 1060, 1075, 1089.
/ 9 / Пак там. С. 1091.

Таравих молитвата е желателна молитва, извършвана през месец Рамадан след нощната молитва.Започва в първата нощ на месец Рамадан и завършва в последната нощ на поста. Препоръчително е да се извършва таравих намаз от джамаат в джамия, ако няма такава възможност, то у дома, заедно със семейството и съседите. В краен случай, сам. Обикновено се извършват 8 ракаата - 4 намаза по два ракаата, но е по-добре да се извършат 20 ракаата, т.е. 10 молитви. Пророкът Мохамед (с.а.с.) отначало изпълни 20 раката, след това, за да улесни своята общност (умма), той се ограничи до 8 ракаата. В края на таравих намаза се извършват 3 ракаата от витр намаза.

ПРОЦЕДУРА ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ТАРАВИХ-НАМАЗ

Таравих се състои от четири или десет молитви с два ракаат и молитви, четени между тези молитви (преди и след тях). Тези молитви са изброени по-долу.

След извършване на нощната молитва и ратибат се чете първата молитва. Същата молитва се чете след първата и третата молитва таравих, както и в края на първата (двуракатна) молитва Витрух. След втория и четвъртия таравих намаз втората молитва се чете три пъти, а след това първата молитва се чете веднъж. В края на Витр Намаз се чете третата молитва. Тези по-горе молитви се рецитират от всички, които се молят на глас.

МОЛИТВИТЕ, ЧЕТЕНИ МЕЖДУ НАМАЗ В ТАРАВИХ

I. „La haula wa la kyuvvata illa billah. Аллахума сали "ала Мухаммадин уа" ала аали Мухаммадин уа салим. Аллахумма инна ни "алукал джанната ва на" узубика мина-н-нар".

2. „Субхана ллахи уал-хамду лилахи уа ля илаха илла ллаху уа ллаху Акбар. Subhana llahi "adada khalqihi varizaa nafsihi vazinata" arshchihi wa midada kalimati ".

3. „Субхана-л-малики-л-куддус (два пъти).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malikati вар-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-kudrati wal-bak'a' va kahharal" ibada bil-mauti wal-fana. Subhana rabbika rabbil "izzati" amma yasifun wa salamun "alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil" alamin.
Али бин Абу Талиб разказва: Веднъж попитах Пророка за достойнството на молитвата Таравих. Пророкът отговорил:
„Който изпълни молитвата Таравих на първата нощ, Аллах ще му прости греховете.
Ако го направи на 2-та нощ, тогава АЛЛАХ ще прости греховете на него и на родителите му, ако са мюсюлмани.
Ако на 3-та нощ - ангелът ще извика под Арш: "Наистина Аллах, Свят и Велик, Той прости греховете ви по-рано."
Ако на 4-та нощ, той ще получи награда, равна на наградата на човека, който е прочел Tavrat, Inzhil, Zabur, K'ur'an.
Ако на 5-та нощ Аллах ще го възнагради с награда, равна на извършването на молитва в Масджидул Харам в Мека, в Масджидул Набави в Медина и в Масджидул Акса в Йерусалим.
Ако на 6-та нощ Аллах ще го възнагради с награда, равна на изпълнението на таваф в Байтул Мамур. (Над Кааба в небето има невидима къща от нур, където ангелите постоянно извършват таваф). И всяко камъче от Байтул Мамур и дори глина ще поискат от Аллах опрощение на греховете на този човек.
Ако на 7-та нощ той достига ранга на пророк Муса и неговите поддръжници, които се противопоставиха на Fir'avn и Gaman.
Ако на 8-та нощ - Всевишният ще го награди със степента на пророк Ибрахим.
Ако на 9-та нощ той ще бъде равен на човек, който се покланя на Аллах, като близки до Него роби.
Ако на 10-та нощ - Аллах му дава баракат в храната.
Който направи молитва на 11-та нощ, ще напусне този свят, както дете напуска утробата.
Ако го направи на 12-та нощ, този човек ще дойде в Деня на Страшния съд с лице, сияещо като слънце.
Ако на 13-та нощ - този човек ще бъде в безопасност от всички неприятности.
Ако на 14-та нощ ангелите ще свидетелстват, че този човек е изпълнил молитвите Таравих и Аллах ще го възнагради в Деня на Страшния съд.
Ако на 15-та нощ - този човек ще бъде възхваляван от ангели, включително носителите на Арш и Курса.
Ако на 16-та нощ Аллах ще освободи този човек от Ада и ще му даде Рая.
Ако на 17-та нощ Аллах ще му даде по-голяма степен пред Него.
Ако на 18-та нощ - Аллах ще извика: „О, роб на Аллах! Доволен съм от теб и родителите ти."
Ако на 19-та нощ Аллах ще повиши степента си до Рая Фирдавс.
Ако на 20-та нощ Аллах ще го възнагради с наградата на мъчениците и праведниците.
Ако на 21-ва нощ Аллах ще му издигне къща в Рая от Нур (сияние).
Ако на 22-ра нощ - този човек ще бъде в безопасност от тъга и безпокойство.
Ако на 2-ра нощ - Аллах ще му построи град в Рая.
Ако на 24-та нощ - ще бъдат приети 24 молитви на този човек.
Ако на 25-та нощ - Аллах ще го освободи от гробните мъки.
Ако на 26-та нощ - Аллах ще повиши степента му 40 пъти.
Ако на 27-ма нощ - този човек ще премине през моста Сират със светкавична скорост.
Ако на 28-ма нощ - Аллах ще го вдигне на 1000 градуса в Рая.
Ако на 29-та нощ - Аллах ще го награди със степен 1000 прие хадж.
Ако на 30-та нощ - Аллах ще каже: „О, робе мой! Вкусете райските плодове, пийте от райската река Кавсар. Аз съм вашият Създател, вие сте Мой роб”.

Как се извършва намаз-тарауих и значението му.

Намаз-тарауих- Това е желан намаз (намаз-сунна), който се извършва през месец Рамадан след задължителната нощна молитва. Започва от първата нощ и завършва в последната нощ на гладуването. За предпочитане е намаз-таравих да се извършва колективно в джамия, но ако няма такава възможност, то у дома, заедно със семейството и съседите. В краен случай може да се направи самостоятелно.

Обикновено се извършват осем ракаата: четири намаза по два ракаата, но е по-добре да се извършват двадесет ракаата, т.е. десет молитви. Пророкът Мохамед (с.а.с.) изпълни както двадесет ракаата, така и осем. В края на таравих намаза се извършват три ракаата от витру намаза (първо намаз с два рака'ат, след това един рак'ат намаз).

Процедурата за извършване на намаз-тарауих
Таравих се състои от четири или десет молитви с два ракаат и молитви, четени между тези молитви (преди и след тях). Тези молитви са изброени по-долу.

1. След извършване на задължителната нощна молитва и намаз Суна-ратиб се чете дуа (моля) No1.
2. Извършва се първата таравийска молитва.
3. Дуа #1 се рецитира.
4. Извършва се втория намаз таравих.
5. Четят се дуа № 2 и дуа № 1.
6. Извършва се третата молитва-тарауих.
7. Дуа #1 се рецитира.
8. Четвъртата молитва таравих се извършва.
9. Чети се дуа № 2 и дуа № 1.
10. Извършва се двуракатната молитва-витрух.
11. Дуа #1 се рецитира.
12. Извършва се една-а-каат молитва-витру.
13. Дуа #3 се рецитира.

Молитвите, рецитирани между таравих молитвите
Дуа № 1: „La hIavla wa la kyuvvata illa billag. Allagumma sally gala MuhIammadin wa gala ali MuhIammadin wa sallim. Allagumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar”.
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Дуа № 2: „SubhIana lagyi valhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagu wa llagu akbar. SubhIana lagyi gIadada khalkyigyi varizaa nafsigyi vazinata gIarshigyi wa midada kalimatig ”(3 пъти).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Дуа № 3: „SubhIanal malikil quddus (2 пъти). SubhIanallagyil malikil quddus, subbuhIun quddusun rabbul malikati wappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a va kaagaral gIibada bil mavti val fan. SubhIana Rabbika Rabbil Gizzati GIamma Yasifun Wa Salamun Galal Mursalina WalkhIamdu Lillagyi Rabbil Galamin”.
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Всички тези молитви се четат на глас от всички, които се молят.

В края се чете следната дуа:
“Allagumma Inni AgIuzu Birizak min sahatika va bimugIafatika min gIukubatika wa bika minka la uhIsi sana'an galyayka anta kama asnaita gala nafsika”.
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

Някои легенди предоставят данни за степента на възнаграждение за извършване на таравих намаз през целия месец Рамадан:
Който извърши намаз-тарауих в първата нощ, ще се очисти от греховете като новородено.

Ако го изпълни на 2-та нощ, греховете ще бъдат простени както на него, така и на родителите му, ако са мюсюлмани.
Ако на 3-та нощ - ангелът ще извика под Арш: "Вие възобновявате делата си, Аллах е простил всичките ви по-рано извършени грехове!"
Ако на 4-та нощ, той ще получи награда от човек, който прочете Таврат, Инжил, Забур и Корана.
Ако на 5-та нощ Аллах ще го възнагради с награда, равна на извършването на молитва в Месджид-ул-Харам в Мека, в Масджид-ул-Набави в Медина и в Масджид-ул-Акса в Йерусалим.
Ако на 6-та нощ Аллах ще го възнагради с награда, равна на извършването на таваф в Байт-ул-Мамур (къща от Нур, разположена над Кааба на небето, където ангелите постоянно извършват таваф). И всяко камъче от Байт-ул-Мамур и дори глина ще поискат от Аллах прошка за греховете на този човек.
Ако на 7-та нощ, той е като човек, който помогна на пророка Муса (мир на него), когато се противопостави на Фиравн и Хаман.
Ако на 8-та нощ - Всемогъщият ще го възнагради с това, което е дал на пророка Ибрахим (мир на него).
Ако дори на 9-та нощ ще му бъде приписано поклонение, подобно на поклонението на Пророка Аллах.
Ако на 10-та нощ - Аллах ще му даде всички блага на този и онзи свят.
Който се моли на 11-та нощ, ще напусне този свят, като дете, напускащо утробата (безгрешно).
Ако дори и на 12-та нощ, той ще възкръсне в деня на Страшния съд със светещо лице като пълнолуние.
Ако на 13-та нощ, той ще бъде в безопасност от всички беди в Деня на Страшния съд.
Ако на 14-та нощ ангелите ще свидетелстват, че този човек е извършил таравих молитви, и в Деня на Страшния съд той ще бъде спасен от Аллах от разпит.
Ако на 15-та нощ, то ще бъде благословено от ангели, включително носителите на Арш и Курса.
Ако на 16-та нощ Аллах ще го спаси от Ада и ще му даде Рая.
Ако на 17-та нощ Аллах ще го възнагради с награда, подобна на тази на пророците.
Ако на 18-та нощ - Ангелът ще извика: „О, слуга на Аллах! Наистина, Аллах е доволен от теб и родителите ти."
Ако на 19-та нощ - Аллах ще му повиши степента в Рая Фирдавс.
Ако на 20-та нощ Аллах ще го възнагради с наградата на мъчениците и праведниците.
Ако на 21-ва нощ Аллах ще му издигне в Рая къща на нур (сияние).
Ако на 22-ра нощ - този човек ще бъде в безопасност от тъгата и тревогите в Деня на Страшния съд.
Ако на 2-ра нощ - Аллах ще му построи град в Рая.
Ако на 24-та нощ - ще бъдат приети 24 молитви на този човек.
Ако на 25-та нощ - Аллах ще го избави от гробните мъки.
Ако на 26-та нощ - Аллах ще го издигне, добавяйки към него награда за 40 години поклонение.
Ако на 27-ма нощ - светкавично ще мине през моста Сират.
Ако на 28-та нощ Аллах ще го издигне до 1000 градуса в Рая.
Ако на 29-та нощ Аллах ще го награди с награда, подобна на наградата за 1000 взети хадж.
Ако на 30-та нощ - Аллах ще каже: „О, мой раб! Вкусете плодовете на Рая, къпете се във водата на Сал-Сабил, пийте от райската река Кавсар. Аз съм вашият Господ, вие сте Мой роб." (Нужатул Мазхалис).

Аудио версия на тази статия:

Времето за извършване на молитвата Таравих започва след извършването на нощната молитва („Иша“) и продължава до зората на сутринта. Тази молитва се извършва всеки ден през целия месец Рамадан (месецът на задължителния пост). Витр молитвата се извършва тези дни след молитвата Таравих.

Най-добре е тази молитва да се извършва заедно с други вярващи (джамият) в джамия, въпреки че е позволено да се извършва индивидуално. Днес, когато изглежда, че хората са в прострация, в условия на духовна празнота и липса на положително общуване, посещаването на колективни молитви и още повече като Таравих допринася за появата на чувство за общност, единство. Джамията е място, където хората общуват, отправят молитви заедно, възхваляват Всемогъщия, рецитират Корана, независимо от социални, интелектуални или национални различия.

Фактът, че Пророкът и неговите сподвижници са прочели до двадесет ракиата в Таравих, става ясно от действията на втория праведен халиф Умар. Той канонично определи двадесет ракиата в тази молитва. Абдурахман ибн Абдул-Кари разказва: „Влязох в джамията с Умар през месец Рамадан. В джамията видяхме, че всеки чете отделно, на малки групи. ‘Умар възкликна: „Би било много добре да ги направим един джамианат!“ Точно това направи той, когато назначи „Убий Ибн Кианибойба“ за имам. Имам Малик добавя: „По времето на ‘Умар бяха прочетени двадесет ракиата от молитвата Таравих. Оттогава двадесет ракиати са се утвърдили като суна. В същото време се споменават осем ракиата." Но ритуалът Таравих, състоящ се от двадесет ракиата, най-накрая е одобрен от халифа Умар със съгласието на другарите на Пророка, което е признато от значителна част от теолозите от по-късен период.

Намазът Таравих се извършва след два ракиата от нощната молитва сунна („Иша“). Желателно е да се извършва в два ракиата, чийто ред отговаря на обичайните два ракиата на сунета. Времето за тази молитва приключва с настъпването на зората, тоест с началото на времето за сутрешна молитва (фаджр). Ако човек не може да изпълни молитвата Таравих преди нейното изтичане, тогава няма нужда да я изпълнява.

Една от формулите за възхвала на Всемогъщия може да бъде следната:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

транскрипция:

„Subhaana zil-mulki wal-malakuut.

Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.

Субхаанал-маликил-хайил-лязи ямут.

Subbuhun kudduusun rabbul-malyayayikyati вар-руух.

Lyaya ilayakhe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata wa nam'uuzu bikya minan-naar..."

превод:

„Свят и идеален е този, който притежава земно и небесно господство. Свят е този, на когото са присъщи сила, величие, безгранична сила, власт над всичко и безкрайна власт. Свят е този, който е Господ на всичко, който е вечен. Смъртта никога няма да го сполети. Той е прославен и свят. Той е Господ на ангелите и на Светия Дух (ангел Гавраил - Гавриил). Няма Бог освен Единствения Създател. О, Всемогъщи, прости ни и се смили! Ние Те молим за Рая и тичаме при Теб, молейки се да бъдем отстранени от Ада..."

(Той е прославен и свят. Той е Господ на ангелите и Светия Дух (ангелът Габриел – Габриел)... В някои риваяти се споменава, че ангелът Габриел (Габриел) се обърнал към Аллах с въпроса: „О, Най Високо! Защо пророкът Ибрахим (Авраам) е толкова подчертан това, което се смята за "халилул-лах", ваш приятел?"

В отговор Господ го насочи към Авраам с думите: „Поздравете го и кажете "Subbuhun kudduusun rabbul-malyayayikyati var-rukh".

Както знаете, пророк Авраам беше много богат. Само броят на кучетата, охраняващи стадото му, се изброява в хиляди. Но той беше богат и материално, и духовно. И така, когато Джабраил (Гавриил) се яви пред Авраам под маската на мъж и, като поздрави, изрече тези думи, Авраам, усещайки тяхната Божествена сладост, възкликна: „Кажи ги отново, и половината от моето богатство е твое!“ Ангелът Гавраил (Гавриил) ги произнесе отново. Тогава Авраам отново поиска да повтори, казвайки: "Кажи ги отново и цялото ми богатство е твое!" Габриел (Габриел) повтори третия път, след което Авраам каза: „Кажи ги отново и аз съм твой роб“.

Има неща, чийто блясък, красота и стойност могат да разберат само специалистите. Например диамант. Преди да бъде отрязан, на някого ще се стори обикновена естествена вкаменелост, но професионалистът ще забележи в нея ценен камък и ще намери начин да го превърне в искрящо бижу. Освен това само експерт може да определи степента на неговата стойност. По същия начин с думите "Subbuhun kudduusun rabbul-maalyayikyati var-rukh." Авраам, усетил тяхната красота и блясък, не можеше да насити слуха си и всеки път молеше да ги повтори отново.

Въпроси по темата

(отговорите на имама на въпроси относно молитвата Таравих)

1. Какви допълнителни молитви се четат по време на пост?

1. Таравиха, Витра и Тахаджуд са достатъчни.

2. Обичайното намерение за два ракиата допълнителна молитва.

Уважаеми имам, когато наваксаш пропуснатите дни на пост, възможно ли е да се извърши пропуснатата молитва Таравий? Е.

Дните на задължителен пост трябва да се попълват, но Таравих не е необходимо да се попълва. Таравих принадлежи към категорията на допълнителните молитви, а не към задължителните.

Сега, по време на Рамадан, се чете молитвата Таравих. В най-близката джамия в града, където живея, енориашите се съгласиха да прочетат един джуз от Корана за цялата молитва. Но самият имам чете Джуз по време на Таравий от книга - в едната ръка Корана, другата на колана. И така цялата молитва. Доколкото разбирам, Пророкът не е правил това, той знаеше Корана наизуст и не можеше да чете. Въпрос: Тази практика ли беше сред сподвижниците или сред праведните, признати учени? Може би си струва да посетите друга джамия по време на тази молитва?

Това е възможно (според някои сунитски учени), но те обикновено поставят Корана на специална стойка, за да освободят ръцете си и да не правят излишни движения в молитва-молитва. Ако продължителността на молитвата Таравих в най-близката джамия ви устройва, тогава няма нужда да ходите в друга.

Според някои учени това е възможно.

Трябва ли жените да изпълняват Таравий? Ако е така, възможно ли е да се извърши у дома, самостоятелно? И аз.

И за мъжете, и за жените извършването на тази молитва-намаз е сунна, тоест желано действие. Можете да го направите у дома, сами.

Защо тази година не беше изнесена проповед във вашата джамия преди Таравий? Каква е причината за това?

Няма канонична нужда от това и следователно имамът може да го прочете, ако види нужда или може да не го прочете.

Ако възнамерявам да извърша молитвата Таравих от 20 ракята, тогава как да ги чета? 2 ракята (10 пъти) или 4 ракята (5 пъти)? Какви молитви и ду'а се четат между тях?

Всичко това е по ваша преценка.

Таравих рецитира ли се в последния ден от поста, защото първият ден от следващия месец започва вечерта? Тимур.

Прав си, в последния ден от поста не се чете молитвата Таравих.

Мога ли да яздя Таравих до джамията, ако не постя? Имам лечение, по време на което трябва да пия лекарство за един месец. Има голямо желание да се има предвид, но лекарят каза, че трябва да вземете курса на пиене, в противен случай няма да има полза от предишните две седмици на приема на лекарството. Преследват ме съмнения и ми е неудобно и необичайно, че не постя, въпреки че самата аз разбирам и усещам, че лекарството трябва да се пие. У.

Можете да яздите Taraweeh.

В джамията на нашия град след Таравих имамът чете хадис за наградата, получена от човек, който идва на молитва. И това се отнася за всеки ден през целия месец на гладуване. Кажи ми вярно ли е? Чували ли сте такива хадиси? Рамил.

Няма надеждни хадиси по този въпрос.

Наскоро попаднах на статия в местен вестник, в която се описват наградите за всяка вечер за рецитиране на молитвата Таравих по време на пост. Например, на първия ден от месец Рамадан, Този, който чете Таравийт, ще бъде простен от Всевишния за всичките си грехове, на втория ден Аллах ще прости всички грехове на родителите, които четат Таравийт и така до край на поста. Моля, разкажете ни повече за това. Еркежан, Казахстан.

Коранът и надеждната суна не казват това.

На втория ден от поста аз и моите приятели закъсняхме за намаза Иша и веднага станахме с джамаата за намаз Таравих. Фарзът на намаза Иша счита ли се за пропуснат или може да се извърши заедно със суннета след Таравих и Витр? Мурат.

Петата задължителна молитва не се счита за пропусната, трябва да я изпълните след Vitra. За в бъдеще: ако закъснеете, тогава първо, отделно от имама, извършете петата молитва и едва след това се присъединете към Таравих.

Отивам в Таравих до джамията. Пристигам вкъщи около полунощ. Жена ми се оплаква, че всяка вечер ходя в джамията, а като дойда, си лягам. Липсва й времето, което прекарвам с нея. Много обичам да изпълнявам Таравих в джамията, чаках това цяла година. Какъв е най-добрият начин да продължа? Да отхвърли твърденията й и въпреки обидата й да ходя в джамията или да ходя в джамията през ден, както аз сега? Искандер.

Не пропускайте да отидете в джамията, тя ще ви зареди положително, ще ви облагороди и ще ви настрои положително за цялата следваща година.

Що се отнася до съпругата ми, силно ви съветвам да намерите моята книга "Семейство и ислям", която ще ви отвори очите за много хиляди обстоятелства. семеен живот... Фактът, че посещението ви в джамията дразни съпругата ви, показва много ниско ниво на взаимно разбирателство между вас. Тази празнина трябва да бъде запълнена със знанията и опита на другите.

Хазрат, защо преди четете намаз Таравих на 20 реката, а сега на 8 реката? Как е възможно? Слушал съм един известен хазрат, той казва, че това не е възможно. Моля, отговорете, това е много важно за мен и моите приятели! Махмуджон.

През последните две години (2010, 2011) преминахме на 8 ракята по простата причина, че повечето от енориашите на нашата джамия са работещи, а не пенсионери. Когато четем 8 ракята, свършваме след полунощ, а ако четем 20 ракята, ще е още по-късно. Освен това, имайте предвид, че хората стават в 3 сутринта за сутрешното си хранене и след това отиват на работа в 7 сутринта.

Най-известните от гледна точка на Суната са два варианта – 8 и 20 ракята. За периода, докато се пада на гладно лятно времеСлед съгласуване на решението си с мюфтията, ние държим само 8 таравих ракиата в нашата джамия. Желаещите могат да довършат четенето у дома до 20 ч.

В религиозната практика следвам ханафитския мазхаб, но не съм стриктен привърженик на мненията само на един мазхаб, особено когато тези мнения могат сериозно да усложнят живота на обикновените вярващи. Религията ни е дадена спокойно и затова всичко трябва да бъде разумно измерено.

Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза:

(1) „Улеснете го и не усложнявайте, моля и не се отвращавайте, не отблъсквайте.“

(2) „Религията е лекота. И който спори с нея [проявявайки прекомерна скрупулезност и прекомерна строгост, например, като иска да надмине другите с проява на „особено“ благочестие], ще загуби.

(3) "Тези, които проявяват прекомерна скрупулезност и прекомерна строгост, ще загинат!"

(4) „Страх се от прекомерност по отношение на вярата, религията! Наистина, [мнозина], които са дошли преди вас, са починали именно заради това."

(5) „Онези, които са скрупуленни и прекомерно строги, ще загинат [изсъхнат духовно, умствено, психологически].“ Пророкът Мохамед (нека Бог го благослови и добре дошъл) повтори тези думи три пъти."

Проблемът е, че по време на Таравий, поради неразбиране на смисъла на това, което се чете, мислите отиват настрани. Случва се почти да заспите. Вкъщи, когато чета намаз, след арабски чета превода му. Посъветвайте как да се справите с проблема. Надим.

Таравих (арабски) е множествено число на „тарвиха“, което се превежда като „почивка“. Молитвата се нарича така, защото след всеки четири ракиата тези, които се молят, седят почиват, славейки Господа или слушайки назиданието на имама. Вижте: Mu'jamu lugati al-fuqaha '. стр. 127.

Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. ал-Бухари, мюсюлманин, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ал-Насай и Абу Дауд. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. С. 536, хадис № 8901, сахих.

Прострация – състояние на крайно изтощение, отпускане, неориентация във времето; загуба на сила, придружена от безразличие към околната среда. Вижте: Най-новия речник на чужди думи и изрази. Минск: Съвременна литература, 2007. С. 664.

Хадис от Абу Зар, а също и от Аиша; Св. Х. Муслим, ал-Бухари, ат-Тирмизи и др. Виж например: Аз-Зухайли В. Ал-фикх ал-Ислами уа адиллатух. В 11 т. Т. 2. С. 1059; той е. В 8 т. Т. 2. С. 43; аш-Шавкиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома. Т. 3. С. 54, 55.

Вижте: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. В 18 т. Т. 5. С. 314, 315, хадис No 2010; аш-Шавкиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома Т. 3. С. 57, хадис No 946.

Пророкът Мохамед каза: „Моят път [сунната] и пътят на праведните халифи са задължителни за вас. ‘Умар беше един от тях - вторият праведен халиф.

Изпълнението на двадесет ракиата в Таравих беше подкрепено от теолозите на ханафитския мазхаб. Теолозите от Шафийския мазхаб смятат за достатъчни осем ракиата, което също отговаря на Суната. Вижте например: Имам Малик. Ал Мувато [Обществено]. Кайро: ал-хадис, 1993. S. 114; аш-Шавкиани М. Нийл ал-автар. В 8 тома. Т. 3. С. 57, 58.

Виж, например: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. В 11 тома. Т. 2. С. 1060, 1075, 1089.

На същото място. С. 1091.

Прочетете повече за тази молитва в моята книга Мюсюлманско право 1-2. стр. 263.

Хадис от Анас; Св. Х. ал-Бухари, мюсюлманин, Ахмад и ал-Насай. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [Малка колекция]. Бейрут: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. стр. 590, хадис № 10010, сахих; ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Кодекс на хадисите на Имам ал-Бухари]: В 5 т. Бейрут: ал-Мактаба ал-Асрия, 1997. V. 1. P. 50, хадис № 69; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Кодекс на хадисите на имам мюсюлманин с коментари на имам ал-Навауи]: В 10 тома, 18 часа Бейрут: al-Qutub al-‘ilmiya, [б. Г.]. Т. 6. Гл. 12, стр. 40–42, хадиси № 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. ал-Бейхаки. Вижте например: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. P. 261, хадис № 4301, al-‘Ajluni I. Qashf al-hafa ‘wa muzil al-ilbas. След 2 часа Бейрут: Ал-Кутуб ал-‘илмия, 2001 г. Част 1. С. 366, хадис № 1323.

Хадис от Ибн Масуд; Св. Х. Ахмад, Мюсюлманин и Абу Дауд. Виж: As-Suyuty J. Al-Jami ‘al-Sagyr. С. 569, хадис № 9594, сахих; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Кодекс на хадисите на имам мюсюлманин с коментари от имам ал-Навауи]. В 10 тома, 18 часа Бейрут: al-Qutub al-‘ilmiya, [б. Г.]. Т. 8. Гл. 16. С. 220, хадис № (2670) 7.

Хадис от Ибн Аббас; Св. Х. Ахмад, ал-Насай, Ибн Мадж и ал-Хаким. Виж: As-Suyuty J. Al-Jami ‘al-Sagyr. С. 174, хадис № 2909, сахих; Ибн Маджа М. Сунан [Сборник от хадиси]. Рияд: ал-Афкар ад-даулия, 1999. стр. 328, хадис № 3029, сахих.

Виж например: Нужа ал-мутакин. Шарх Рияд ал Салихин. Т. 2. С. 398, хадис No 1738, сахих.

Таравих намаз

Позиции за молитва Таравих:

Името на молитвата идва от думата "тарвиха" (почивка, почивка, отдих).

В книгата "Nur ul-izah" и в коментарите към нея "Merak il-fallah" на Имам Шернблали (Абу-л-Ихлас Хасан ибн Амар; починал през 1069 г. от Х.Х. / 1658 г. от н.е.) се казва:

„Извършването на намаз таравих от 20 ракиата е сунна за мюсюлманите и от двата пола (много желателно действие). Всеки, който не вярва в тази позиция, се отклонява от суннета и свидетелството на такъв човек не е валидно.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) изпълняваше тази молитва няколко нощи заедно с джамат от 8 ракята. Останалите 12 са у дома. Има и сведения, че е изпълнявал индивидуално и 20 ракиата. Следователно и в четирите мазхаба тази молитва се състои от 20 ракиата. По време на управлението на праведните халифи, като се започне от Умар (Аллах да е доволен от него), всички сподвижници изпълниха заедно 20 ракиата. Този факт стана потвърждение, че тази молитва е сунната. Пророкът (мир и благословия на него) ни заповяда да следваме праведните халифи и съгласуваното мнение на неговите другари:

„Когато ме няма, не се отделяйте от моята суна и сунната на халифа-и рашидун (праведните халифи)“ (Абу Дауд; Тирмизи).

Тази молитва може да се изпълнява индивидуално. В този случай обаче мюсюлманинът няма да получи заедно добротата на молитвата. Да бъдеш в рамките на един фарсах (5760 метра) от джамията и да не присъстваш на съвместната молитва таравих се счита за грешно решение.

Времена за молитва Таравих:

Извършва се след нощния намаз, преди намаз Витр. От това следва, че ако някой не е имал време да изпълни задължителната нощна молитва (´isha), тогава първо трябва да я извърши и едва след това да прочете молитвата таравих. Имам Ибн Абидин пише за това в книгата си „Radd ul-mukhtar ...“. Таравих е позволено да се извършва след молитвата Витр, но само през нощта. С настъпването на зората времето за извършване на тази молитва свършва. Според ханафитския мазхаб пропуснатата молитва таравих не се възстановява. Пропуснатите фарди и молитвата на витр се възстановяват.

Ако закъснеете за Taraweeh, трябва да продължите по следния начин:

1) Първо извършете нощната молитва (´isha namaz).

2) След това изпълнете втория суннат от нощния намаз.

3) След това изразете намерение и се присъединете към джамаата, за да извършите таравих от момента, в който това е възможно.

4) След като джамаатът завърши цялата молитва и направи последния поздрав от имама, се изправете и сами наваксайте пропуснатите ракяти.

5) След това направете витр молитвата сами. Но този, който има време за съвместното изпълнение на витр, чете тази молитва заедно с джамаата.

Извършване на молитвата таравих заедно:

Извършването на таравих заедно с джамаат е суннат-и кифая. В допълнение към обичайните правила за извършване на съвместни молитви, по време на извършването на таравих е необходимо да се обърне внимание на следните характеристики:

1) Мюсюлманин, който преди това не е извършвал нощната молитва (иша), не може да се присъедини към молитвата таравих.

2) Разрешено е извършването на нощната молитва и таравийската молитва един след друг след различни имами.

3) Джамаатът, който извършва заедно молитвата таравих, трябва да е от мюсюлманите, които преди това са извършвали заедно нощната молитва. Тоест на закъснелите за нощния намаз не е позволено да съберат друг джамат, за да извършат таравих намаза втори път в тази джамия.

Въпрос: Позволено ли е момичета и млади жени да извършват намаз таравих в джамии?

Отговор: Ако внимателно изучавате хадисите на Пророка (с.а.с.) в целия начин на живот на мюсюлманите, става ясно, че предписанията за възможността за получаване на добротата на съвместната молитва в джамиите се отнасят предимно за мъжете. Младите жени и момичета се насърчават да се появяват по-малко публично във всички публикации. Особено на места, където може да има непознати. Оттук учените на исляма заключават, че най-голямата доброта младите жени и момичета могат да получат само когато извършват молитви у дома, със семействата и близките си роднини. Дори и тук те са инструктирани да вземат предвид, че не всички роднини са „махрами“ (тоест тези, на които не е позволено да се женят), и да вземат предпазни мерки.

Разделянето на момичета и млади жени от по-възрастни жени по този въпрос предполага, че на по-възрастните жени не е забранено да ходят в джамии, за да се молят заедно. Но те също са длъжни да вземат предвид особеностите на подобни посещения. А определението за „възрастна жена“ е чисто условно: в края на краищата Аллах е свободен да даде възможност на възрастна жена да изглежда привлекателна и далеч от възрастна – и това е смисълът! Ако една жена смята, че Всемогъщият Аллах й е дал възможността да остане привлекателна за по-дълго време и непознати й обръщат внимание или може да й обърнат внимание, тогава в името на Аллах е по-добре тя да се появява по-малко на публично място и да защитава себе си и своите събратя по вяра от греха.

Кираат (четене на Корана) в молитвата таравих:

В допълнение към обичайните правила тук има някои особености.

2) При извършване на молитвата таравих е позволено да се повтарят едни и същи стихове от същата сура в кираата.

Почитаем в таравих:

1) Поздрав се дава след всеки два или четири ракята. Но е за предпочитане да се прави поздрав след всеки два ракята.

2) Извършете молитва след първата трета на нощта.

3) Спазвайте пауза между всеки четири ракята, чиято дължина е равна на продължителността на изпълнението на четири ракята.

боклуци в Taraweeh:

1) Извършвайте молитва само с един поздрав.

2) Извършете молитвата, докато седите, без основателна причина.

3) Извършвайте молитва в сънливо състояние.

4) Специално да се наеме лице за извършване на таравих, докато има възможност за извършване на молитва в джамията.

6) В една и съща джамия направете таравих два пъти с един джамат.

7) На имама да води молитвата таравих два пъти на едно и също или на различни места.

Извършване на молитвата таравих:

А. При извършване на молитва с поздрав след всеки два ракята:

1. Изразете намерението да изпълните таравих. И повторете намерението преди всеки отварящ такбир.
2. Кажете началния такбир: "Аллаху Акбар".
3. Прочетете тихо (за себе си) "Subhanaka ...", "Auzu ...", "Bismillah ...".
4. Прочетете Ал-Фатиха и Замми Сура. Когато таравих се изпълнява заедно, имамът трябва да чете на глас, а следващият мълчи.
5. Първият и вторият ракят се изпълняват, както при другите молитви.
6. След втория рак'ята се чете "Ат-тахийяту..." и по-нататък, точно както след сутрешната молитва се четат салаватите, дуа и се отправя поздрав.

Б. При извършване на молитва с поздрав след всеки четири ракята:

1. Първите два ракиата се изпълняват по същия начин, както е посочено по-горе.
2. Докато седите след втория ракят, се чете само „Атахийяту...” и салават, третият рак’ят започва с четенето на „Субханака...”.
3. И след това завършва по същия начин като молитвата с четири кят.

Това е само една част от молитвата таравих. Ще се счита за завършен, когато по подобен начин се извършат двадесет ракята.

Независимо дали намазът се извършва на два ракиата или на четири, след всеки четири реката се изисква кратка пауза според Суната, равна на продължителността на четирите ракята на намаза. През това време се четат салаватите, салят-и уммия (поздравления към Пророка, мир на него), стихове и молби към Всемогъщия Аллах. Също така е позволено просто да седите мълчаливо, да съзерцавате величието на Аллах и да не пречите на концентрацията на другите.

Между всеки четири раката на молитвата таравих се препоръчва също да се чете следното:

„Subhana zil-mulki wal-malakut.
Субхана зил-изати вал-джамали уал-джабарут.
Субхана-л-малики-л-мауджуд.
Субхана-л-малики-л-ма'буд.
Субхана-л-малики-л-хей-ил-лази ляа янаму уа ляа ямут.
Subbuhun kuddusun Rabbuna wa Rabbu-l malaikati var-ruh.
Markhaba, markhaba, markhaba уа шахри рамадан.
Markhaba, markhaba, markhaba wa shahri-l-barakati wa-l-gufran.
Мархаба, мархаба, мархаба ва шахрат-тасбихи ва-т-тахлили ва-з-зикри ва тиляват-ил-Куран.
Avvalyukha, akhirukha, zahirukha, batinukhu wa min laa ilaaha illa Huva."

След края на молитвата се чете молитва (дуа):

„Allahumma salli alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Mohammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira "(прочетете 3 пъти).
След това: „Я Ханан, Я Манан, Я Даян, Я Бурхан.
Ya Zal-fadli wa-l-ikhsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Vajalna min utakai shahri ramadan bi hurmati-l-kur'an“.

Човек, който заема мястото на имам, за да проведе съвместна молитва, трябва да разбере състава на джамаата зад него. И ако сред джамаатите има последователи на Шафийския мазхаб, тогава молитвата трябва да се чете само два ракиата. Алхамдулил-Аллах!