Продукти 

Й. Евкуров: „Нека Аллах приеме вашия хадж със своята милост. Качества, които трябва да притежава една махрама

Милостта на Аллах е безгранична и Аллах, чрез Своята милост, е предопределил такива периоди от време, когато всички грехове са простени и когато всяко добро дело на мюсюлманина се възнаграждава многократно повече, отколкото е направено по всяко друго време. Тези дни са по-обичани от Аллах от всеки друг. Когато Той ни даде шанс да станем още по-близо до Аллах, да спечелим Неговото опрощение и да се отървем от нашите недостатъци. Тези дни са толкова велики, че Аллах лично се кълне в тях в Корана: „Кълна се в зората! Кълна се в десет нощи!“. (Сура ал-Фаджр, стих 1-2)

Ибн Катир каза от думите на Пратеника на Аллах (мир на праха му): „Десетте дни са дните на празника на жертвоприношението. Нечетен е денят на стоенето на Арафат, а четният е денят на жертвоприношението.

Ибн Аббас съобщава, че веднъж Пророкът (мир на праха му) е казал: „Аллах обича добрите дела, извършени през тези десет дни, повече от делата, извършени през други дни.“ Тогава хората попитаха: „О, Пратенико на Аллах, дори ако това дело е джихад в пътя на Аллах?“ Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Дори ако това дело е джихад в пътя на Аллах, освен за човека, който, след като е излязъл в пътя на Аллах, е пожертвал себе си и имуществото си.“ (Бухари)

Само си представете колко невероятни са тези дни! Но какво ги отличава от всички останали? Ибн Хаджар пише във Фатх ал-Бари: „Най-очевидната причина, поради която десетте дни от месец Зул Хидж бяха специално празнувани, е, че тези десет дни съчетават най-значимите видове богослужение: молитва, пост, саадак и хадж. В нито един друг период тези велики дела не се комбинират..

Има пет прости благословии, които ще ни помогнат да увеличим наградата си в тези благословени дни от месец Зул Хиджа:

Молитва на ад-Духа

Молитвата ад-духа е от голяма стойност в исляма. Времето на тази допълнителна молитва започва 15-20 минути след изгрев слънце и завършва 25-30 минути преди молитвата Зухр. Състои се от 2, 4, 8 или 12 раката.

Молитвата ад-духа замества ежедневната задължителна милостиня за кости и стави. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Всеки от вас трябва да даде милостиня за вашите кости и стави. Всеки тасбих (Субхан-Аллах), всеки тахмид (алхамдулиллах), всеки тахлил (Ла илаха илляллах), всеки такбир (Аллаху Акбар) е благотворителност. Подбуждането към това, което е правилно и въздържането от това, което е осъдително, е милостиня. И молитвата на Духа заема мястото на всичко това.” (мюсюлмански)

Изградете свой собствен дворец в Рая

„Който изпълни 12 реката суннет намаз на ден (без да броим задължителния фарз намаз), ще му бъде построена къща в Рая.“(мюсюлмански)

Тези дванадесет ракята са изброени в друго повествование: два раката преди молитвата Фаджр, четири раката преди молитвата Зухр и два раката след молитвата Зухр, два раката след Магриб и два раката след молитвата Иша. ( Тирмизи)

Пост през първите девет дни на месец Зул Хиджа, особено в деня на Арафат

Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: „Постенето в деня на Арафат изкупва греховете от две години, миналата и следващата година, а постът в деня на Ашура изкупва греховете от изминалата година“. (мюсюлмански)

Освен това, сунната е да се говее през първите 9 дни от месец зул-хиджджа до празника на жертвоприношението (Курбан Байрам). „Пратеникът на Аллах говееше 9 дни от месец зул-хиджа, в деня на Ашура и три дни всеки месец“. (Абу Дауд)

давам милостиня

Ние сме добре запознати с добродетелите на милосърдието. Важно е това добро дело да стане наша постоянна практика, дори ако благотворителността ни се струва незначителна. „Който е направил добро, претегляйки и най-малката частица, ще го види“. (Сура ал-Залзала, стих 7)

Има много различни форми на благотворителност. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „За всяка става в човешкото тяло всеки ден е необходимо да се дава садака. Садака е да се съди справедливо в спор между двама души. Да помогнеш на човек да седне на кон, или да му помогнеш да натовариш товар върху него, е садака. Всяка стъпка по пътя към джамията за извършване на молитва е садака. Да се ​​премахне от пътя това, което може да причини неудобство на преминаващите по него, също е садака.” (Бухари и Муслим)

Нахранете гладно - благотворителност. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Който нахрани постещ през месец Рамадан, това ще бъде опрощаване на греховете, спасение на душата му от ада и той ще получи награда, равна на говеенето един, без да отнема от наградата за гладуване. Всевишният възнаграждава този, който нахрани говеещия с разредено мляко, една фурма или една глътка вода. Който нахрани постещия, Всевишният ще напои от моя извор и след това той никога няма да почувства жажда, докато не влезе в рая. (Бухари и ибн Маджа)

Помнете, че усмивката е садака! Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: "Вашата усмивка в лицето на брат ви е милосърдие (sadaqah)". Най-добрата форма на милостиня в дните на хадж и особено на празника на жертвоприношението (Ид ал-Адха) е Курбанът и раздаването на месо на нуждаещите се.

Помощ на хората с техните проблеми

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Аллах помага на слугата Си, докато той помага на своя брат по вяра“. (Мюсюлманин) В друг хадис за важността на помагането на хората се казва следното: „Който помогне на мюсюлманин, който е в беда на този свят, Аллах премахва от него нещастието в следващия свят.“(мюсюлмански)

Задължение на мюсюлманина към другите хора е да задоволи техните нужди. Пратеникът на Аллах каза: „Да отидеш да задоволиш нуждите на брат по вяра е по-добре за всеки от вас, отколкото да изпълняваш итикаф в моята джамия, тоест да останеш на богослужение там две години.“(Хаким)

А за итикаф, тоест за оставане на богослужение в джамията на Пророка (с.а.с.), е предвидена неописуемо голяма награда.

Аллах да приеме всичките ни добри дела в благословените десет дни на месец Зул Хиджа, да ги направи тежки на везните, да прости греховете ни и да ни награди с Дженнета. Амин!

18:06 2018

Много мюсюлмани, които решават да отидат на хадж, започват да изучават литературата, свързана с този стълб на исляма, но често, намирайки много информация в книгите, не могат да си представят как точно да направят хадж. В тази кратка статия искаме да обясним накратко последователността на хадж с всичките му условия и задължителни действия.

1 . Мюсюлманинът започва своето пътуване до хадж, като изпълнява всички задължения, които са му поверени. Ако има дългове, тогава трябва да ги плати, ако трябва да поискате разрешение да си тръгнете, помолете го и ако е обидил или обидил някого, помолете за прошка.

2 . Препоръчително е да изберете богобоязливи спътници, особено тези, които имат шериатски познания. Извършването на хадж с такива другари ще бъде много по-добро и по-лесно.

3 . Преди да тръгнете за хадж, трябва внимателно да се запознаете с всичките му задължения и условия. Учените посочиха, че е задължително за всички, които желаят да извършат хадж. Тази статия обаче ще ви помогне с това, иншаАллах.

4 . От момента на напускане на къщата мюсюлманинът може да влезе в ихрам, а също така може да отложи това влизане до миката (определена зона за начало на обредите хадж). Но ще е по-добре, ако отложи ихрама, докато стигне до миката.

5 . Ако решите да влезете в ихрам, независимо дали в къщата или в миката, първо трябва да се изкъпете, да изрежете ноктите си и да използвате тамян, а след това да облечете дрехите на ихрама. Тази дреха се състои от две големи парчета бял плат. Долната част се нарича изар, а горната – рида. Не е нужно да се зашиват. След това е препоръчително да се извърши молитва с два ракета за влизане в ихрам. Тя е суната. След това е препоръчително да се обърнете към qibla и да кажете: „ Lyabbaika Llahumma bi hajjin ...”, правейки намерението да влезе в обредите на сърцето на хадж. Това е, ако възнамерявате да извършите хадж. Ако искаш да ме накараш да умра, тогава кажи: Lyabbaika Llahumma bi umratin ...» Ако извършите всички тези действия, тогава ще влезете в ихрам и следните неща ще станат забранени за вас:

1. Обличане на шити неща.

2. Покриване на главата без основателна причина.

3. Разресване на косата, ако има възможност за косопад. Ако не, тогава това е нежелателно.

4. Бръснене, подстригване или скубане на коса.

5. Изрязване на ноктите.

6. Използване на тамян.

7. Лов или убиване на сухоземни животни.

8. Сключване на брачен договор за себе си или за друг.

9. Полово сношение.

10. Действия преди полов акт.

Ако направите едно от тези неща, ще бъдете глобен. Освен при полов акт, защото той разваля хаджа и задължава да се плати глоба.

6 . Жената във всички тези обреди е като мъж, с изключение на премахването на зашити неща. Тя остава с дрехите си, но става забранено да покрива лицето и ръцете си. Освен това тя не повишава гласа си на талби (Lyabbaika ...)

7 . След като пристигнете в Мека, препоръчително е да се изкъпете, преди да влезете в този свещен град. Повечето най-доброто мястоза това къпане - местността "Зу Тува".

8 . След това влезте в Мека и отидете до Кааба, за да извършите tawaf al-kudum (таваф за добре дошли), ако изпълнявате ритуалите на хадж. Ако изпълнявате обреди умра, тогава ще извършвате таваф ал-умра. Трябва да започнете да заобикаляте Кааба (таваф) от черен камък. Ако не можете да се приближите до него, тогава е препоръчително да целунете ръката му и да се бутнете към черния камък, а ако можете да се приближите, тогава сунната е да го целунете. Но само в този случай ще трябва да вдигнете глава и да се отдръпнете малко, за да не изведете тялото си извън границите на Кааба.

9 . След това трябва да продължите да заобикаляте Кааба обратно на часовниковата стрелка, като се обърнете към лявата й страна. И всеки път, когато стигнете до края на кръга до черния камък, това ще се счита за едно отклонение. Ще има седем такива кръга.

Мюсюлманин, който обикаля около Кааба, трябва да покрие аврата и да бъде в състояние на малко и пълно измиване, тъй като тавафът е като молитва. Ако по време на байпаса абдестът е нарушен, тогава е необходимо да го извършите и да завършите останалите кръгове. Също така е необходимо да сте извън границите на Кааба. Ако преминете през „хиджра на Исмаил“ (тя е заобиколена от малка ограда), тогава този кръг няма да се брои, тъй като „хиджра на Исмаил“ се намира вътре в Кааба.

За мъжете, по време на изпълнението на таваф, след което ще последва сай, е препоръчително да изложите цялата дясна ръка и да преминете през първите три кръга с леко бягане. Останалите четири обиколки ще се направят с нормална походка. Жените не трябва да правят това. Също така е препоръчително да правите tawaf близо до Кааба на разстояние около три метра, ако не пречите на това и не създавате неудобство на другите мюсюлмани.

10 . След като завършите обиколката около Кааба, препоръчително е да изпълните молитва сунна зад Макам ал-Ибрахим. След това е препоръчително да се приближите и да целунете черния камък или да насочите ръката си в неговата посока, след което ще отидете да извършите други обреди на хадж.

11 . Сега, излизайки от джамията, ще се изкачите на хълма Сафа и ще започнете да правите саи (обиколка между два хълма). Струва си да се отбележи, че е необходимо да започнете сай със Сафа. Преди да извършите сай, препоръчително е да прочетете молитвите, посочени в книгите. След това ще започнете да вървите към планината Марва, докато стигнете до зеления знак. От това място е препоръчително да започнете леко бягане до следващата зелена табела, след което ще стигнете до Марва с нормално ходене. Това ще се брои като един кръг. След това също ще се върнете към хълма Сафа и когато стигнете там, това ще се счита за второ отклонение. Трябва да се направят седем рунда. Относно лекото бягане със сай е желателно за мъже, но не и за жени. Трябва също да се отбележи, че саи не се изпълнява освен след поздравителния или задължителен таваф.

12 . След това е препоръчително да останете в Мека до осмия ден на месец Зул Хиджа. Този ден се нарича "явму т-тървия". На този ден е препоръчително всички поклонници да се насочат към долината Мина, за да пренощуват там. След изгрева на следващия, деветия ден от месец Зул Хиджа, поклонникът трябва да отиде в долината Арафат. Препоръчително е да не влизате в долината освен следобед. Счита се за сунна да останете в района на „Намира” до следобедната молитва и да я изпълните там, като комбинирате обедната и следобедната молитва.

13 . По-нататък, следобед, ще влезете в долината Арафат и ще останете там до залез слънце. Докато стоите в долината, препоръчително е да си спомняте повече за Аллах, да поискате опрощение на греховете за себе си и вашите близки. Стоенето на Арафат е задължителен компонент на хадж, без който ритуалите на хадж няма да бъдат отчетени. За да бъде стоенето на Арафат валидно, е необходимо да сте там поне за миг между обяд и зори на десетия ден.

Стоенето на Арафат е един от стълбовете на хадж, без който последният се счита за невалиден. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Хадж стои на Арафат“ (Абу Дауд и Тирмизи).

Денят на стоене на Арафат е най-добрият от онези дни, когато слънцето изгрява над земята. На този ден всички поклонници отиват на Арафат. В този велик ден, от изгрев до залез слънце, мюсюлманите стоят на Арафат и Аллах се хвали с тях пред ангелите. Сахих Муслим предава хадиса на Аиша, Аллах да е доволен от нея, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: , след това се хвали с тях пред ангелите, казвайки: "Какво искат?!"

В съответствие със суната, преди обедната молитва, поклонникът трябва да спре в джамията Намир, ако е възможно.

С настъпването на обедното време за молитва имамът чете проповед, наставлявайки и увещавайки хората, след това провежда обедни и следобедни молитви с поклонниците, изпълнявайки ги последователно един след друг, два рака „на всеки, прогласявайки един общ езан и два икамети – по един преди всяка молитва, – както е направил Пратеника на Аллах (с.а.с.) Не се извършват други молитви преди обедната и следобедната молитва, нито между тях, нито след тях.

След молитвата поклонникът трябва да се увери, че се намира в границите на Арафат.

В този благословен ден поклонниците трябва да избягват грешки, всичко грешно и недостойно, за да не се лишат от наградата, която Аллах ще даде в този велик ден.

Най-често срещаните грешки

В деня на изправяне на Арафат много поклонници правят грешки, за които трябва да бъдат предупредени. Някои поклонници спират извън границите на Арафат и не напускат местата си до пълен залез, тръгвайки към Муздалиф вече тъмно. Такъв хадж се счита за невалиден.

Някои поклонници напускат Арафат преди залез слънце. Това не трябва да се прави, защото не е в съответствие с това, което е направил Пророкът, Аллах да го благослови и с мир да го дари.

Някои поклонници се блъскат един друг и се блъскат, изкачвайки се на планината Арафат, стигат до самия връх, избърсват телата си с ръцете, с които са докоснали планината, и извършват молитва там. Всичко това е нововъведение (наддаване "в) и абсолютно не се основава на нищо. Освен това подобни действия на поклонници причиняват сериозни наранявания и увреждания на здравето.

Друга често срещана грешка е, че поклонниците се обръщат към планината Арафат, когато се молят на Аллах. В съответствие със Сунната, когато се обръщате към Аллах с молитви, човек трябва да се обърне към Кибла.

14 . След залез слънце в деня на Арафат, всички поклонници ще се отправят към долината Муздалифа. Когато стигнете до долината Муздалифа, трябва да изпълните вечерния и нощния намаз, като ги комбинирате и съкратите нощния намаз. Трябва да изпълнявате тези молитви по време на нощната молитва. Трябва да останете там до полунощ, а ако си тръгнете преди полунощ, ще трябва да платите глоба под формата на заклано агне. Препоръчително е да останете в долината Муздалифа до сутрешната молитва, да съберете камъни за хвърляне там, да помолите Аллах в района „ал-машар ал-харам“ и да стоите до него. Всичко това е сунна.

Пристигайки в долината Муздалифа, някои поклонници започват да правят грешки, за които трябва да бъдат предупредени. Някои поклонници тръгват да събират камъчета, без да са извършили вечерната и нощната молитва.

Някои поклонници вярват, че камъните могат да се събират само в Муздалифа. Някои поклонници мият събраните камъни, но нямаме информация Пророкът (с.а.с.) да е направил това.

В съответствие със суната, поклонниците прекарват тази нощ в Муздалифа и извършват сутрешни молитви там. Въпреки това жените, слабите старци, децата и тези, които ги придружават, имат право да напуснат Муздалифа и да отидат в Мина след полунощ. Препоръчително е поклонникът, след сутрешната молитва, да стои известно време на Запазеното място до планината (където в момента се намира джамията Муздалифа) или на всяко друго място в Муздалифа, обръщайки се към Кибла, възхвалявайки Аллах, казвайки думите за възпоменаване на Аллах (зикр) и обръщане към Него с молитви и малко преди изгрев слънце той отиде в Мина.

По пътя към Мина поклонникът трябва да събере седем малки камъка, малко по-големи от грах, за да ги хвърли във Великия Джамрат (Джамрат ал-Акаба). Останалите камъни трябва да бъдат събрани вече в Мина.

И така, поклонникът, с благословията на Аллах, продължава пътуването си до Мина, повтаряйки думите на талбий и често си спомня Аллах: „Labbaika-Llahumma labbaik (a)! Lab-bye-ka la Shariika laka, labbaik (a) ! va-ni "mata laka wa-l-mulk (a), la sharika lak (a)!"

(Ето ме пред Теб, о, Аллах, ето ме пред Теб! Ето ме пред Теб, Ти нямаш партньор и ето ме пред Теб! Слава на Теб, всяка милост и всичко силата принадлежи на вас, вие нямате партньор!)

15 . След това поклонниците ще се върнат в долината Мина, за да извършат още едно задължително действие - хвърляне на камъни. Когато поклонникът пристигне в Мина, той веднага отива при Великия Джамрат (Джамрат ал-Акаба), който се намира до Мека.

Стигайки до Великия Джамрат, поклонникът спира да повтаря думите на талбий и прави следното:

1. Последователно, едно след друго, той хвърля седем камъчета в Големия Джамрат, като всеки път казва: "Аллаху Акбар!"

2. Принася в жертва животно, ако трябва, изяжда сам месото от жертвеното животно и го раздава на бедните.

3. Бръсне или подстригва косата на главата. Бръсненето на косата за мъж е за предпочитане. Жена подстригва косата си с дължината на кокалчето на пръста.

Това е най-предпочитаният начин на действие в този ден. Но ако поклонникът промени тази последователност, това няма значение.

16 . Желателно е след хвърлянето на камъни поклонникът да заколи жертвеното животно, ако има такова. Най-добре е това да стане след изгрев слънце. празникв долината на Мина с намерението да се доближат до Всевишния Аллах.

17 . След това трябва да обръснете косата си или да я скъсите. За мъжете е желателно да обръснат главата, а за жените да я подстрижат. Това също е необходимо действие на хадж. След това поклонникът завършва Първи етапобредите на хадж и за него всички действия, които са били забранени по време на ихрама, с изключение на сексуалната интимност, стават допустими.

18 . След като завършите тези ритуали, ще отидете в Мека за изпълнението на "tawaf al-ifada", което също е задължителен компонент на хаджа. Времето му започва от полунощ, но можете да извършите този таваф по всяко време от трите дни на ташрик. След това ще изпълните саи, ако не сте го направили след тавафа за добре дошли. Сега, ако сте извършили хвърляне на камъни, бръснене или подстригване, извършили сте tawaf al-ifada и sai, тогава сте завършили всички обреди на хадж. От този момент нататък всичко, което е било забранено по време на ихрама, до сключването на брачен договор и интимност, става позволено за поклонника.

След обедната молитва е време за хвърляне на камъни. Първо трябва да хвърлите седем камъка на мястото „Jamratul Ulya“, след това седем камъка на мястото „Jamratul Wusta“ и след това седем камъка на мястото „Jamratul Akaba“. Тази поръчка е задължителна.

20 . След това оставате за нощувка в долината Мина на втория ден. И след обяд следващия денотново е време за хвърляне на камъни. И също така е необходимо да се хвърлят камъни по Jamratul Ulya, Jamratul Wusta и Jamratul Akaba.

Ако хвърлите тези камъни на този втори ден, тогава вече можете да побързате да отидете в Мека. С това приключват всички обреди на хадж. Ако искате да тръгнете на втория ден, тогава трябва да тръгнете преди залез слънце. Но все пак третият ден е желателно да прекарате в долината Мина за хвърляне на камъни.

При пристигането си в Мека е препоръчително да се пие зам-зам вода и да се направи дуа.

Ако след това искате да се приберете, тогава трябва да направите прощален таваф и след това да отидете в родината си. Това завършва вашия хадж.

Аллах да приеме вашия хадж, молитви и молби!

Използвани източници: 1) „Al fikhul manhajiy”; Автори: д-р Мустафа ал-Хин, д-р Мустафа ал-Буга, шейх Али Аш-Шарбаджи. 2) "Ал-Му'тамад",

Всички ритуали на хадж, описани в тази статия, съответстват на мненията на учените от Шафиитския мазхаб.

Умар Бутаев

Някои правила за извършване на хадж

1. Поклонникът трябва да има искрено намерение да направи хадж или малко поклонение („Ще умра) в името на Всемогъщия Аллах, за да стане по-близо до Него. Той не трябва да се стреми да извлече никакви светски облаги от това пътуване, не трябва имат намерение да се похвалят или да заслужат титлата хаджии, не трябва да правят поклонение за шоу или за слава.

2. Отивайки на път, препоръчително е да направите завещание относно вашето имущество и дългове, да върнете нещата, поверени на склад, или да поискате разрешение да ги запазите, защото животът и смъртта са в ръцете на Всевишния Аллах.

3. Покаяние за греховете, покаяние за случилото се и намерение да не се повтарят минали грешки в бъдеще.

4. Поклонникът трябва да върне на хората имуществото, което е присвоил несправедливо, или да поиска прошка, ако е обидил някого.

5. Поклонникът трябва да извърши хадж и малкото поклонение („Ще умра“) със средствата, получени по законен начин, защото Аллах е добър и Той не приема нищо друго освен добро.

6. Поклонникът трябва да стои далеч от всякакви грехове, да не създава проблеми на хората с думите или делата си, да тълпи други поклонници, създавайки им неудобства, да разпространява клевети и клюки, да спори с другарите си и други хора, освен по любезен начин, не трябва да лъже и да говори за Аллах това, което не знае.

7. Поклонникът трябва да разбере всички правила за извършване на хадж и малкото поклонение ("Умра").

8. Поклонникът трябва да спазва всички религиозни задължения, най-важното от които е общата молитва в определеното време. Той също така трябва да рецитира Корана по-често, да призовава Аллах, да казва думите за възпоменание на Аллах (dhikr), да прави добро на хората, да помага на нуждаещите се, да проявява благосклонност към мюсюлманите, да дава милостиня на бедните, да насърчава хората да правят добро и ги пазете от злото.

9. Отивайки на път, препоръчително е да изберете праведен и благочестив спътник.

10. По пътя поклонникът трябва да проявява добро възпитание, което предполага търпение, снизхождение, доброта, нежност, кротост, липса на прибързаност при вземане на решение, скромност, щедрост, благородство, справедливост, милосърдие, вярност, страх от Бога, толерантност, благонадеждност , скромност, правдивост и благост.

11. Хаджията трябва да накаже семейството си да прояви благочестие, защото това е заповедта на Всевишния Аллах към миналите и бъдещите поколения хора.

12. По пътя е препоръчително да повтаряте по-често думите на молбата (du "a) и спомена за Аллах (dhikr), които са били изречени от пророка, нека Аллах да го благослови и да го приветства, например думите на молба, произнесена при тръгване на път, и думите на молитвата, произнесени при качване в транспорт.

ихрам

Ихрам е първото нещо, което трябва да се направи по време на хадж или малко поклонение ("Умра").

Ихрам е намерението за започване на ритуалите хадж. Можете да влезете в състояние на ихрам с намерението да направите малко поклонение ("Умра") по всяко време на годината и с намерението да извършите хадж в месеците, определени за хадж: Шаувал, Зу-л-ка „да и първите десет дни от месец зу-л-хиджа.

Хаджът и малкото поклонение ("Умра") започват с влизане в състоянието на ихрам на специално определено място за това - микат.

Когато един поклонник пристигне в микат по суша (с кола и т.н.), първото нещо, което трябва да направи, е да се изкъпе (гусл) и да се намаже с тамян, ако е възможно. Ако това не е възможно, тогава не може да се извърши пълно измиване (гусл).

След това поклонникът облича специална ихрамска дреха, която се състои от две парчета бял чист плат, използвани като превръзка и наметало. Специален Дамски дрехиНяма ихрам, така че жената може да носи всякакви дрехи, които не прилягат на тялото й в червено, зелено, синьо или друг цвят, но без декорации.

След това поклонникът прави намерението да влезе в състояние на ихрам, за да извърши ритуалите на малкото поклонение ("Умра") или хадж, като произнася следните думи: Извършване на малко поклонение ("Ще умра): "Лаббайка " умря" (О, Аллах! Ето ме пред Теб с намерението да направя "Ще умра).

Извършване на Хадж Тамату": "Lyabbaika" umratan mutamatti "an biha ilya-l-hajji". (О, Аллах! Ето ме пред Теб с намерението да се ангажирам „Ще умра, за да извърша след това обредите на хадж).

Извършване на хадж киран: „Labbaika“ Umratan wa Hajjan.

Извършване на Хадж Ифрад: "Ляббайка хайжан". (О, Аллах! Ето ме пред Теб с намерение да извърша хадж).

Тези думи на талбий са всъщност изявлението на поклонника, че е започнал малкото поклонение (умра) или хадж.

Когато поклонниците пристигат по море или по въздух, капитанът обикновено съобщава на пътниците, че скоро ще плават или ще прелетят покрай миката. Когато корабът или самолетът достигне това място, поклонниците започват да изпълняват ритуалите на "Умра или Хадж" и започват да повтарят думите на талбий.

В този случай не е забранено, ако хаджията облече ихрам, докато е още у дома, и вече на кораб или в самолет, плавайки или летейки покрай миката, той просто започва да повтаря думите на талбий, което ще бъде началото на малко поклонение ("Умра") или хадж за него.

Мъжете произнасят думите talbiyi на глас, а жените тихо.

Преди да облечете ихрамски дрехи, трябва да направите следното:

1. Подстрижете ноктите и мустаците си, обръснете космите под мишниците и слабините.

2. Измийте обилно, ако е възможно. Ако това не е възможно, тогава не може да се извърши пълно измиване (гусл). Това е сунна както за мъжете, така и за жените, дори ако жената има менструация или следродилно кървене по това време.

3. Човек трябва да свали всички ушити дрехи и да облече ихрам.

4. Жената трябва да свали воала и ръкавиците си и да покрие главата и лицето си с воал, за да се предпази от погледите на непознати; и е добре, ако воалът докосва лицето й.

5. След къпане човек трябва да намаже тялото си с тамян, но така, че този тамян да не попадне върху дрехите на ихрам. Жената трябва да се парфюмира, за да не мирише.

6. След като е изпълнил всичко по-горе, поклонникът прави намерението да направи малко поклонение ("Умра") или хадж.След такова намерение се счита, че поклонникът е влязъл в състоянието на ихрам, дори и да не казва нищо силен.Ако влезе в състояние на ихрам, възнамерява след изпълнение задължителна молитва, тогава това е добре, но ако е различно време и той извършва молитва в два рака "това под формата на сунна след измиване, тогава също няма значение. Ако той извършва хадж или малко поклонение ("Умирам ) от името на друг човек, тогава той, съответно, прави намерението да извърши хадж от негово име и казва: „Labbaika-Llahumma“ an fulan ...". (О, Аллах! Ето ме пред Теб с намерението да изпълнява ... от името на такъв и такъв).

Няма специална молитва за влизане в състояние на ихрам.

Думите на talbiyi: "Lyabbaika-Llahumma lyabbaik (a)! Lab-bay-ka la sharika laka, labbaik (a)! Inna-l-ham-da wa-ni" mata laka wa-l-mulk (a) , la sharika lyak (a)!" (Ето ме пред Тебе, о, Аллах, ето ме пред Теб! Ето ме пред Теб, Ти нямаш партньор и ето ме пред Теб ! Слава на Тебе, цялата милост и цялата власт принадлежат на Теб, Ти нямаш другар!)

Време за произнасяне на думите на talbiyy:

При извършване на малко поклонение ("Умра") - от момента, в който влезете в състоянието на ихрам и до началото на заобикалянето на Ка "по (таваф).

При извършване на хадж - от момента на влизане в състояние на ихрам и до началото на хвърлянето на камъни сутринта в деня на празника.

Места за носене на ихрам (микат)

Пророкът (с.а.с.) определи пет места за обличане на ихрам, които се наричат ​​микати и всеки поклонник трябва да влезе в състояние на ихрам само в тях.

Тези микати са както следва:

Зу-л-Хулейфа - микат за жителите на Медина и онези поклонници, които пристигат от тази страна. Съвременното му име е Абяр Али. 450 км до Свещената Мека.

Ал Джухфа - микат за жителите на Сирия, Мароко, Египет и онези поклонници, които пристигат от тази страна. Намира се близо до град Рабех, така че съвременните поклонници се обличат в ихрам в самия Рабех. 183 км до Свещената Мека.

Карн ал-Маназил - микат за жителите на Неджд и онези поклонници, които пристигат от тази страна. Съвременното му име е as-Sail al-Kabir. 75 км до Свещената Мека.

Яламлам - микат за жителите на Йемен и онези поклонници, които пристигат от тази страна. Сега поклонниците се обличат в ихрам в ас-Садийи. 92 км до Свещената Мека.

Зат Ирк - микат за жителите на Ирак и онези поклонници, които пристигат от тази страна. 94 км до Свещената Мека.

На поклонника е забранено да премине миката, без да влезе в състояние на ихрам. Ако го премине и умишлено не влезе в състояние на ихрам, тогава трябва да се върне и да го направи. В противен случай той трябва да принесе в жертва овен на територията на Мека и да раздаде месото от жертвеното животно на бедните.

Тези микати са предназначени] за жителите на тези места, както и за други хора, които минават през тях с намерението да направят хадж или малко поклонение ("Умра)" (ал-Бухари и Муслим).

Жителите на Мека и тези, които временно пребивават в нея, влизат в състоянието на ихрам с намерението да извършат хадж в самата Мека и с намерението да направят малко поклонение ("Умра") извън нея, например в ат- Тен "им.

Що се отнася до тези хора, които живеят близо до миката, те поставят ихрам в домовете си или там, където имат намерение да извършат хадж.

Забрани поради състоянието на ихрам

Забранено е на човек, който е влязъл в състояние на ихрам:

Подстрижете или премахнете косата, изрежете ноктите. Ако хаджия, намиращ се в състояние на ихрам, направи това от забрава или от незнание, или ако случайно се счупи пирон, тогава в това няма грях.

На поклонник в състояние на ихрам е забранено да прилага всякакви парфюми върху тялото или дрехите. Няма нищо лошо в остатъците от тамяна върху тялото на поклонника, който той е използвал, преди да облече ихрам, но ако тамянът попадне върху дрехите, те трябва да се измият.

На всеки мюсюлманин, независимо дали е в ихрам или не, дали е мъж или жена, никой няма право да ловува или да оказва помощ при лов на територията на Харам (Мека).

Всеки мюсюлманин, независимо дали е в ихрам или не, няма право да изсича диви дървета или да разкъсва зеленина на територията на Харам (Мека), освен ако не е специално засадена от човек.

Всеки мюсюлманин, независимо дали е в ихрам или не, има право да събира пари, злато, сребро и др., намерени на територията на Харам (Мека). само за да уведомите хората за вашата находка и да намерите собственика.

На поклонник в състояние на ихрам е забранено да се ухажва, да се жени, да се жени за някой друг, както и да има брачна интимност. Осман, Аллах да е доволен от него, съобщава, че Пророкът, с.а.с., е казал: „На човек в състояние на ихрам е забранено да се жени, да се жени за друг и да се жени.“ (мюсюлмански)

На жена в състояние на ихрам е забранено да носи ръкавици и да покрива лицето си. Но ако външни мъже присъстват до нея, тогава тя покрива лицето си по същия начин, както в обикновените дни.

На човек в състояние на ихрам е забранено да покрива главата си с дрехи от ихрам или да носи шапка. Ако той направи това от забрава или от незнание, тогава той трябва да бъде премахнат от главата си веднага щом си спомни или научи за забраната, и няма да има грях за него.

На мъж в състояние на ихрам е забранено да носи шити дрехи (риза, панталон и др.) и затворени обувки с гръб. Всеки, който не може да намери превръзка (изар) или отворени сандали, има право да носи панталон и затворени обувки.

Допуска се поклонник в състояние на ихрам

- Носете часовник.

- Сложи си слушалки.

- Носете пръстен. Носете отворени сандали.

- Нося очила. Носете колан или завържете колан.

- Използвайте чадър за слънце.

- Скриване от слънцето в колата. Носете неща на главата си. Носете постелка на главата си.

Освен това е разрешено:

- Превържете рани, сменете и изперете гирамските дрехи.

- Измийте главата и тялото си. Ако в същото време косата падне, тогава няма да има грях в това.

Ако хаджия в състояние на ихрам, поради забрава или от незнание, покрие главата си с нещо, тогава той трябва да го махне от главата си веднага щом си спомни или научи за забраната и няма да има грях за него .

СТЪЛБОВЕ НА ХАДЖА

Според ханафитския мазхаб:

  1. Ихрам.
  2. Стоейки на Арафат.

Според Шафиитския мазхаб:

  1. Ихрам.
  2. Стоейки на Арафат.
  3. Разходка около Кааба (Tawaf al-Ifada).
  4. Ритуално бягане между склоновете на Сафа и Марва.
  5. Бръснене или подстригване на косата на главата.

ВИДОВЕ ХАДЖ

Има три вида ритуали, свързани с изпълнението на свещеното задължение на хадж:

  1. Ал-Ифрад, извършвайки само хадж, без умра.
  2. Ат-Таматту, първо извършване на Умра, а след това Хадж, отделно.
  3. Ал-Киран, Умра и Хадж заедно.

Най-предпочитаният вид е At-Tamattu. Този метод за извършване на хадж е препоръчан от Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) на неговите сподвижници. Хадж ат-Таматту предполага извършването през определените месеци на хадж, първо на ритуалите Умра (малко поклонение), а след това хадж (основен). Поклонник, извършващ Хадж Ат-Таматту, трябва да принесе в жертва животно. Тези, които не могат да извършат жертвоприношението, спазват пост три дни по време на хадж и седем дни след него.

КАК ДА ИЗПЪЛНЯВАТЕ ХАДЖ ТАМАТТУ

ихрам. Човек трябва да свали всичките си дрехи и да облече две парчета бял плат, което се нарича ихрам. Той също трябва да носи чехли. За жените ihram е обикновено облекло в съответствие с шериата. Ихрам трябва да се носи в състояние на измиване.

Намерение. Поклонниците, пътуващи до Мека по суша, се обличат в ихрам и правят своето намерение на място в миката. (Ръководителят на групата трябва да съобщи мястото на миката).

Поклонници на път за Мека по въздух, направете намерение за хадж по-горемикатом. 15 минути преди да бъде над миката и при преминаване на миката, пилотът съобщава това на поклонниците и ако е необходимо, съобщението му се превежда на руски от водачите на групите. Достатъчно е да направите намерението в сърцето, но е по-добре да го изразите с думи:

اللهم لبيك عمرة "Аллахумма лябейка е мъртва"

След намерението за извършване на умра по време на поклонението се препоръчва на мъжете да говорят силно, а на жените на себе си се препоръчва да повтарят талбия:

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Ляббайк-Лахумма, ляббайк. Ляббайка ла ляка бал, ляббайка! Inna-l-hamda wan-ni 'amata laka wa-l-mulk, la ball lak! (Ето ме пред Теб, о, Аллах! Ето ме пред Теб! Ето ме пред Теб! Ти нямаш съдружник! Слава Тебе, милостта и силата ти принадлежат! Ти нямаш съдружник!)

След като пристигне в Мека за настаняване и кратка почивка, поклонникът трябва да отиде до джамията ал-Харам до Кааба, за да извърши умра. Първо, те правят таваф (седемкратна обиколка около Кааба).

тавафстарт и финал на мястото, отбелязано с черна линия и светещ зелен знак на стената на джамията. В началото на всеки кръг поклонникът поздравява Черния камък с дясната си ръка и обръщане на главата си с думите:

بسم الله الله أكبر

"Бисмила, Аллаху Акбар!"

По време на първите три кръга таваф дясното рамо трябва да е отворено, а лявото трябва да бъде покрито с ихрам:

По време на tawaf трябва да се обърнете към Всевишния с молби и дуа, можете да прочетете Корана. В края на всеки кръг между Йеменския ъгъл и Черния камък, поклонникът казва:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Рабана! Ati-na fi-d-dunya hasanatan wa Fi-l-akhirati hasanatan, va kyna ’azaba-n-nar!

(Господи наш! Дай ни добри неща в този и следващия живот и ни спаси от мъките на Ада!)

Ако поклонникът се съмнява колко кръга е направил, например дали е направил три или четири кръга, тогава той продължава, като брои от три, тоест от броя, в който е сигурен.

След края на тавафа, поклонникът извършва молитва от два раката, ако е възможно, на мястото на Макам Ибрахим, но ако това пречи на други поклонници да извършват таваф, можете да изпълните тази молитва навсякъде в джамията. Според суната в първия ракат се чете сурата "ал-Кафирун", във втория - "ал-Ихляс".

След това поклонникът тръгва към хълма ас-Сафа, като пие вода Замзам по пътя.

إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا

(Наистина, ас-Сафа и ал-Марва са сред знаменията на Аллах. Който извършва хадж до дома или умра, му е позволено да ги обикаля. И който избере доброто по собствена инициатива, [нека знае], че Аллах е възнаграждаващият според заслугите и знанието). (Сура Ал-Бакара, стих 158).

لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ

La ilaha illa-llahu wahdahu la shara lahu, lahu-l-mulku, wa lahu-l-hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir! La ilaha illa-llahu wahdahu, anjaza wa 'dahu, wa nasara 'abdahu wa hazama-l-ahzaba wahdah!

(Няма друг бог освен Аллах, който няма партньор, Той притежава господство, слава Му, Той е Всемогъщ! Няма бог освен Аллах, който изпълни обещанието Си, помогна на слугата Си и сам победи (вражеските) племена!)

След това поклонникът започва Sa'i - движение от хълма ас-Сафа към хълма ал-Марва и обратно. Между маркираните със зелена светлина участъци от пътеката мъжете трябва да ускорят крачката си. След като достигне ал-Марва, поклонникът се обръща към Кааба и повтаря аята и дуа, прочетени на ал-Сафа (виж по-горе). След това поклонникът отново се връща при ас-Сафа и чете споменатите ая и дуа. Това се повтаря седем пъти. Пътят от ас-Сафа до ал-Марва се счита за един сегмент, а обратно - за друг. Така се оказва, че поклонникът завършва Сай в ал-Мару, достигайки го за четвърти път. По време на цялата церемония е желателно да се четат дуа, свещени стихове и дхикри. След като стигна до ал-Марва за последен, седми път, поклонникът, без да чете горния аят и дуа, може да напусне ас-Сафа и ал-Марва. Sa'i се счита за завършен и поклонникът може да извърши ритуала за скъсяване на косата. Мъжете се подстригват или бръснат главите си, жените трябва само да отрежат кичур коса с дължината на един пръст.

При тази умра се счита за завършена и поклонникът може да свали ихрам и да носи нормални дрехи до 8-ия ден на месец зул-хиджа (денят на тарвия).

На 8-ия ден от месец Зул-Хиджа започва следващият етап от хаджа. На мястото на пребиваване в Мека, поклонникът се облича в ихрам (извършва същите действия като за първи път: пълно измиване, рязане на нокти и т.н.) и отива при Мина. Там го настаняват в една от палатките за поклонници. В Мина молитвите аз-Зухр, ал-Аср и Магреб и ал-Иша се извършват в съкратена форма в два раката, но не се свързват във времето.

На 9-ия ден от зул-хиджа, в деня Арафа, след сутрешната молитва, поклонникът тръгва от Мина към долината Арафа. Престоят в долината Араф на 9-ия ден от месец Зул-Хиджа се счита за задължително и основно условие за хадж. На този ден молитвите Az-Zuhr и al-Asr се съкращават и комбинират, изпълнявайки ги по време на Az-Zuhr. В деня на Арафа, преди залез слънце, поклонникът трябва да напусне светските дела и да посвети цялото това време на поклонение, четене на Корана, дуа, зикр. Трябва също да се помни, че на този ден почти четири милиона поклонници са в долината Арафа едновременно. Затова е важно да сте максимално организирани и да следвате инструкциите на водачите, за да не се изгубите и да сте в крак с групата си.

След залез слънце поклонниците се отвеждат в долината Муздалифа. Специално трябва да се отбележи, че е по-добре да изчакате транспорта на палатки и да се качвате само по покана на водачите. Поклонниците трябва да спазват спокойствие и достойнство, да оставят възрастните хора и жените напред, да им помагат при качване в транспорта.

В Муздалифа поклонниците се молят, като комбинират ал-магриб и ал-иша по време на ал-иша, докато молитвата ал-иша се свежда до два раката. Намаз ал-магриб и ал-иша в Муздалифа е желателно да се извършват веднага след пристигането, без забавяне. Ако поклонникът се забави по пътя към Муздалифа, тогава му е позволено да извърши тези молитви по пътя. В Муздалифа трябва да се събират камъни за обреда на хвърляне на камъни (49-70 броя). Размерът на камъните е посочен на снимката.

След утринната молитва или полунощ поклонниците се връщат в Мина.

На този ден мюсюлманите по света празнуват благословения празник Курбан, като се радват на милостта, която Аллах им е оказал, и принасят в жертва животни, за да се доближат до Всевишния Аллах.

Хвърляйки камъчета в Големия Джамрат, поклонникът започва да повтаря празничния такбир: „Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! La ilaha illa-Allah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Wa li-Llahi-l-hamd!“ (Аллах е велик! Аллах е велик! Аллах е велик! Няма друг бог освен Аллах! Аллах е велик! Аллах е велик! Слава на Аллах!)

Докато хвърлят камъчета, поклонниците правят много грешки. Някои поклонници вярват, че бият шайтаните, следователно, хвърляйки камъни, те гневно им се карат. Но церемонията по хвърляне на камъчета е установена само за да се помни името на Аллах. Някои поклонници хвърлят големи камъни, обувки, парчета дърво и др. Това е проява на излишъка, за който Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) ни предупреди.

В опит да стигнат до Джамрат, поклонниците се блъскат един друг и създават сблъсък, в който хората умират. Това е сериозна грешка, тъй като поклонникът трябва да се отнася любезно към братята си и също така да се опита да накара камъчето да падне вътре в пръстена, независимо дали се е ударило в стълба или не.

Някои поклонници хвърлят всички камъчета наведнъж с едно хвърляне, но това се брои само като едно хвърлено камъче. Камъчетата трябва да се хвърлят последователно, едно след друго, като всеки път се казва: "Аллаху Акбар!"

Хвърляйки камъчета в Големия Джамрат и бръснейки или скъсявайки косата на главата, поклонникът частично напуска състоянието на ихрам. Сега му е позволено всичко, освен съпружеската близост.

Хвърляне на камъчета по джамратите

1. Пристигайки в Мина сутринта на празника, трябва да направите следното:

Побързайте да хвърлите седем камъчета в Големия Джамрат - и само в Големия Джамрат! - всеки път казвайки: "Аллаху Акбар!".

2. За три дни от Ташрик хвърляйте камъчета и по трите стълба: Малък Джамрат (al-Jamrat as-sughra), Среден Джамрат (al-Jamrat al-Wusta) и Голям Джамрат (Jamrat al-Aqaba). Във всеки джамрат трябва да се хвърлят седем камъчета, като всеки път се казва: "Аллаху Акбар!"

Заобикаляйки Ка "като сте в деня на жертвоприношението (tawaf al-ifada)

Заобикалянето на Ка" в деня на жертвоприношението (tawaf al-ifada) е един от стълбовете на хаджа, без който последният се счита за невалиден.

Хвърляйки камъчета в Големия Джамрат сутринта на празника, поклонникът отива в Мека, за да обиколи Ка „по (таваф ал-ифада) и са“ и между Сафа и Марва, ако извърши хадж таматту. „Освен това, ако поклонникът, който прави хадж ифрад или киран, не е изпълнил обреда са "и след като заобиколи Ка" в чест на пристигането си в Мека (таваф ал-кудум), тогава той също трябва да направи това, след като заобиколи Ка "в деня на жертвоприношението (таваф ал-ифада). Заобикалянето на Ka "от (tawaf al-ifada) може да бъде отложено и извършено при пристигането в Мека след края на всички обреди в Мина.

След завършване на кръга на Ка "до деня на жертвоприношението (тауаф ал-ифада), на поклонника е позволено всичко, дори брачна интимност.

Дни на ташрик

Дните на Ташрик започват в нощта на единадесетия месец Зу-л-Хидж.

След като обиколи Ка "в деня на жертвоприношението (таваф ал-ифада), поклонникът се връща в Мина и прекарва там три дни, които се наричат ​​дните на ташрик; или два дни, ако бърза да си тръгне, защото Всевишният Аллах е казал: „Споменувайте Аллах в посочените дни. Който бърза [и завърши церемонията] за два дни, не върши грях. И който се бави, също не върши грях. Това се отнася за благочестивите. Опасявам се Аллах, и знай, че при Него ще бъдеш събран."(Сура "Крава").

Поклонникът трябва:

- хвърляне на камъни по трите стълба (джам-рата) следобед всеки ден, който прекарва в Мина;

- при всяко хвърляне казвайте: "Аллаху Акбар!";

- помнете Аллах колкото е възможно повече и се обръщайте към Него с молитви;

- спазвайте спокойствие и тишина;

- избягвайте струпване на хора, спорове и кавги.

Хвърляне на камъчета

В съответствие със Суната, поклонникът, хвърляйки камъни по Малкия и Средния Джамрат, застава с лице към Кибла, вдига ръце и моли Аллах за всичко, което иска. Що се отнася до Великия Джамрат (Джамрат ал-Акаба), поклонникът не се задържа близо до него и не се обръща към Аллах с молитви, хвърляйки камъни по него.

Който бърза и иска да свърши обреда за два дни, трябва да хвърли камъни на дванадесетия следобед и по трите джамрата и да напусне Мина преди залез слънце. Ако няма време, тогава трябва да остане да преспи в Мина и в деня на тринадесетия Зу-л-Хиджа отново да хвърля камъни по Джемратите.

Но ако залезът го застигне на изхода от Мина, той трябва да продължи пътя си и не е длъжен да се връща в Мина за нощувка.

Прощално отклонение на Ka "от (tawaf al-wada)

Напускайки долината Мина, поклонниците се отправят към Свещената Мека, за да обиколят древния дом на Аллах, защото вече са завършили всички ритуали на хадж и този прощален кръг е последната им среща със запазения дом на Аллах, за пророка , с мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Нека никой не напуска Мека, докато не се сбогува с Дома на Аллах“ (ал-Бухари и Муслим).

Прощалното обикаляне на Ka "by (tawaf al-wa-da") е последният задължителен ритуал на хадж, който поклонникът трябва да изпълни, преди да напусне дома си. Само жени, които имат менструация или следродилно кървене, са освободени от задължението да направят прощална обиколка на Ка "по (таваф ал-вада").

Бележки:

  • Непълнолетно лице може да извършва хадж, но това не го освобождава от задължението да извършва хадж в бъдеще, когато навърши пълнолетие.
  • Ритуали, които детето не може да изпълнява (например хвърляне на камъни), се извършват за него от родители или придружаващи възрастни.
  • Жените в периода на менструация извършват всички обреди с изключение на тавафа, който може да се извършва след края на този период.
  • Жените, възрастните и немощните имат право да поверяват на други поклонници хвърлянето на камъни. Поклонник, на когото е поверено да хвърля камъни за другите, трябва първо да хвърли камъни за себе си, след това (незабавно) за лицето, което инструктира.
  • Старите и болните, които нямат надежда за оздравяване, имат право да поверят на друг да извърши хадж за себе си, при условие че той вече е извършил хадж за себе си.
  • Също така, тези, които вече са извършили хадж, имат право да извършват хадж за починалия.

Какво е забранено в Ихрам

  1. Подстрижете косата и ноктите.
  2. Нанесете парфюм върху тялото или ихрама.
  3. Мъжете носят шапка.
  4. Ожени се или се ожени.
  5. Брачна интимност и привързаност.
  6. Мъжете носят дрехи по мярка.
  7. Хънт.

Смята се за извинение, ако този, който е нарушил една от тези забрани, го е направил поради незнание, забрава или принуда. Който е направил това умишлено, трябва да помоли Имама или Улама за разяснение какво трябва да направи като изкупление.

НАЙ-ЧЕСТИТЕ ГРЕШКИ И НАРУШЕНИЯ

Участвайте в неоправдани и прекомерни тълпи, например, за да докоснете Черния камък или бързо да завършите ритуала на хвърляне на камъни.

Хвърлете и оставете боклука.

Жените да използват козметика и да са сред мъже без нужда. (По време на таваф и хвърляне на камъни жените трябва да се стараят да не се сблъскват с мъжете).

По време на хадж в седем случая е желателно да се направи пълна баня:

Първо: преди да влезете в състояние ихрам.

Второ: преди влизане в Мека.

Трето: преди влизане в Свещената джамия.

Четвърто: преди да застанете на Арафат. По-добре е да се направи в Намир.

Пето: преди да стои след изгрева на деня на жертвоприношението на мястото на ал-Маш'ар ал-харам в Муздалифа.

Шесто: през всичките три дни след деня на жертвоприношението, преди да хвърляте камъни.

Седмо: преди влизане в Медина.

Въпроси, засягащи жените

Общи условия, при които извършването на хадж и малкото поклонение ("Умра") става задължително:Изповядване на исляма Здрав дух Зрялост Свобода Възможност за извършване на хадж.

Що се отнася до жените, за тях е установено още едно условие - присъствието на любим човек (махрам). Махрам е близък човекв лицето на съпруг или роднина, степента на родство с която не позволява брак с него (баща, син, брат, приемен брат, втори баща, доведен син ...). Това се потвърждава от хадиса на Ибн Аббас, Аллах да е доволен от него, който чул, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) казал по време на една от своите проповеди: „Нека мъжът никога не остава сам с жена, ако тя не е близо до нея.мъж (махрам), а жената да не тръгва на път, освен ако не е придружена от любим човек (махрам).След тези думи един мъж се изправи и каза: О, Пратенико на Аллах! Жена ми отива на хадж и аз трябва да участвам в такова и такова. В отговор Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: Отидете на хадж със съпругата си.

От думите на Ибн Умар, Аллах да е доволен от него и баща му, се съобщава, че Пратеникът на Аллах, мир и благословиите на Аллах да са върху него, е казал: „Не е позволено на жена да пътува за повече от три дни, ако не е придружена от любим човек (махрам)“. Има много хадиси, които забраняват на жена да отиде на хадж или някъде другаде, без да бъде придружена от любим човек (махрам), защото жената е слаба и много опасности я дебнат по пътя, от които само мъжът може защити я. По пътя една жена може да стане жертва на нечестивите, така че винаги трябва да бъде придружена от любим човек, който ще я защити и защити.

Качества, които трябва да притежава една махрама

Мъж (махрам), който придружава жена по време на хадж, трябва да притежава следните качества:

Изповед на исляма. Здрав ум. Зрелост.

Ако една жена няма близък мъж (махрам), тогава тя трябва да изпрати друг човек на хадж вместо себе си.

По време на хадж жената трябва да спазва следните правила:

1. Ако хаджът, извършен от жена, е допълнителен (над задължителния), тогава тя трябва да поиска разрешение от съпруга си, тъй като тя има определени брачни задължения и съпругът има право да й забрани да извършва допълнително (повече на задължителните) Хадж.

2. По единодушното мнение на всички мюсюлмани жена учениможе да извърши хадж или малко поклонение ("умра") вместо мъж, а също и вместо друга жена, независимо дали е нейна дъщеря или не.

3. Ако една жена започне менструация или следродилно кървене по пътя, тогава тя трябва да продължи по пътя си и да извърши хадж, като прави всичко, което жената прави в състояние на ритуална чистота, с изключение на заобикалянето на Ka "by (tawaf). Ако това се случи докато се облича в ихрам, тогава тя трябва да влезе в състояние на ихрам, тъй като намерението да влезе в това състояние не се дължи на ритуална чистота.

4. Влизайки в състояние на ихрам, жената прави същото като мъжа: извършва пълна баня, реже ноктите си, бръсне косата си, когато е необходимо. Също така не й е забранено да намазва тялото си с тамян без силна миризма, тъй като Айша, Аллах да е доволен от нея, каза в един от хадисите: „Веднъж тръгнахме на пътешествие с Пратеника на Аллах, мир и благословии на Аллах да го благослови и облечени в ихрам, намазаха челата им с мускус.Когато се изпотихме, мускусът започна да се стича по челата ни и пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) видя това, но не забрани нищо “ (Абу Дауд).

5. Възнамерявайки да влезе в състояние на ихрам, жената трябва да свали воала си, ако го носи, а когато види непознати, може да покрие лицето си с дрехи. Пророкът (с.а.с.) каза: „Жената в състояние на ихрам не трябва да носи воал (ал-Бухари). Също така тя не трябва да носи ръкавици и за да не показва ръцете си на непознати, тя може да ги покрие с дрехите си.

6. Жена в състояние на ихрам може да носи всякакви дрехи, ако не е украсена, не изглежда мъжко облекло, не пасва на тялото й, не е прозрачен и не е достатъчно къс, за да разкрие ръцете или краката. Дрехите й трябва да са широки, широки и тесни.Всички експерти по исляма са съгласни, че на жена в състояние на ихрам е позволено да носи риза, риза, харем, шал и затворени обувки. Тя не трябва да носи дрехи от строго определен цвят, например зелено, напротив, цветът на дрехите може да бъде всякакъв - червен, зелен, черен и т.н. Освен това й е позволено да се преоблече и в други дрехи.

7. Влизайки в състояние на ихрам, жената трябва да произнася думите на талбий с тих глас, така че едва да чува себе си. В същото време е осъдена да повишава тон, за да не изкушава мъжете. Именно поради тази причина на жена не е позволено да произнася езан иикамат, а по време на молитва, за да уведоми имама за грешката му, тя само пляска, а не казва "Субхан-Аллах", както правят мъжете.

8. Една жена трябва да заобиколи Ка "ба напълно покрита, без да повишава гласа си, да притъпява погледа си и да не струпва мъже, особено при Черния камък и йеменския ъгъл. Тя трябва да направи обход възможно най-далеч от Ка", защото тълпата на мъжете е ужасен грях, а близостта до Ka "ba и целуването на черния камък е сунна, изпълнена доколкото е възможно, и жената не трябва да извършва грях в името на изпълнението на сунната. Също така е сунна жената да насочва ръката си към Черния камък отдалеч в момента, когато тя минава покрай него.

9. Една жена прави обиколка на Ка "от (таваф) и са" и с нормална стъпка. Всички познавачи на исляма са единодушни, че жената не трябва да ускорява крачката си нито по време на обиколката на Ка "по (тауаф), нито по време на са" и между хълмовете Сафа и Марва и че не трябва да отваря дясното си рамо, т.к. мъжете правят.

10. Що се отнася до жена, която е започнала менструация, тя изпълнява всички ритуали на хадж: влиза в състояние на ихрам, стои на Арафат, прекарва нощта в Муздалифа и хвърля камъчета - единственото нещо е, че не прави обиколка Ka "от (таваф), докато не бъде очистена. Пророкът, Аллах да го благослови и да го приветства, каза Аиша, Аллах да е доволен от нея: „Правете всичко, което прави един поклонник, но само не обикаляйте Ка" бу, докато не са пречистени“ (ал-Бухари и Муслим).

внимание! Ако една жена веднага след обикалянето на Ka "by (tawaf) започне менструацията си, тогава тя трябва да изпълни sa" и между хълмовете на Safa и Marwa, тъй като ритуалната чистота не е условие за валидността на sa "i. Жена, която има започнала менструация не трябва да извършва сбогом заобикаляне на Ка "от (tawaf al-vada).

11. На жените, поради тяхната слабост, им е позволено да напуснат долината Муздалифа, след като луната изчезне, и да хвърлят камъни по Великия Джамрат (Джамрат ал-"Акаба") веднага след пристигането си в Мина от страх от възможно смачкване.

12. Жената по време на хадж и малкото поклонение ("умра") подстригва косата си до дължината на фалангата на пръста й. Забранено й е да бръсне напълно косата си.

13. Жена, която е започнала менструация, се освобождава от задължението да спазва забраните на ихрам, след като хвърли камъчета във Великия Джамрат (Джамрат ал-"Акаба) и отреже косата си на главата си. Въпреки това, тя ще стане достъпна само за съпруга си след заобикаляне на Ка" в Деня на клането (таваф ал-ифада). Ако тя му позволи да я завладее преди това, тогава като изкупление ще трябва да принесе в жертва овен и да раздаде месото от животното на бедните в Мека.

14. Ако една жена, след като обиколи Ка "в Деня на клането (tawaf al-ifada), започне менструацията си, тогава след завършване на ритуалите на хадж й е позволено да напусне, защото в този случай тя не е задължен да направи прощална обиколка на Ka "by (tawaf al-wada ) преди да напусне. В един от хадисите Аиша, Аллах да е доволен от нея, каза: „Сафия бинт Хуяй след като обиколи Ка“ в Деня на клането (таваф ал-ифада), започна менструацията. Казах на Пратеника на Аллах (с.а.с.) за това и той ме попита: „Тя бави ли ни?“ Казах: „О, Пратенико на Аллах, тя заобиколи Ка” в Деня на клането (тауаф ал-ифада) и нейната менструация започна след заобикалянето.” И той каза: „Тогава нека си тръгне [от Мека]” (Ал-Бухари и Муслим.) Ибн Абас (Аллах да е доволен от него) разказва, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) казал на хората да се сбогуват с Дома на Аллах, преди да напуснат Мека, и освободил жените от това задължение, които са започнали менструация или следродилно кървене.

Редът за посещение на джамията на Пророка (Масджид ан-Набави)

Медина е градът, в който Пророкът (с.а.с.) се е преместил и където е останал. В този град се намира джамията на Пророка (al-masjid an-naba-wi) - една от трите джамии, за извършване на молитви, в които човек трябва да отиде на дълъг път, тъй като Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Има смисъл да тръгнем на дълго пътуване само заради посещението на три джамии: Джамията Ал-Харам Джамията на Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари Джамията Ал-АксаИмайте предвид, че посещението на джамията на Пророка не е условие за валидност на хадж или някакъв вид задължителен ритуал. Освен това няма нищо общо с хадж и за това не е необходимо да влизате в състояние на ихрам и можете да посетите джамията на Пророка по всяко време. Ако Аллах даде възможност на човек да види защитените земи, тогава той със сигурност трябва да отиде в Медина, за да се моли в джамията на Пророка и да поздрави Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и добре дошъл, защото една молитва в джамията на Пророкът е по-добър от хиляда молитви във всяка друга джамия, с изключение на джамията Ал-Харам в Мека. Намазът в джамията Ал-Харам в Мека е равен на сто хиляди молитви във всяка друга джамия.

Медина – градът на пророка

Пристигайки в джамията на Пророка, трябва да направите следното:

Влезте в джамията с десен кракс думите: Bismi-Llahi, wa-s-salatu wa-s-salamu "ala rasuli-Llahi A" uzu bi-Llahi-l-"Azimi, wa vajhihi-l-karimi, va sultanikhi-l-kadimi mina- shshaytani -r-rajimi Allahumma-ftah li ab-waba rahmatika! „В името на Аллах и нека благословиите и поздравите са върху Пратеника на Аллах! Прибягвам към Аллах Велики, към Неговото благородно лице и Неговата вечна сила от проклетия шейтан. О, Аллах, отвори за мен портите на Твоето милосърдие!" Същите тези думи трябва да се произнасят на входа на всяка друга джамия.

При влизане в джамията на Пророка трябва да се извърши поздравителна молитва в два рака "ата, най-добре - в Рауд, но ако това не е възможно, тогава на всяко друго място в джамията. След това трябва да отидете до гроба на пророка, Аллах да го благослови и да го приветства, застанете с лице към нея и поздравете Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах да са върху него, казвайки с тих глас: Ес-саламу "алейка, айюха-н-набийу wa rah-matu-Llahi wa barakatuhu! wa salli "alahi ... "Поздрави за теб, о, пророк, милост към теб от Аллах и Неговото безкрайно добро! И да го благослови..."

Можете също да кажете следните думи на молитва:Аллахумма, атихи-л-василята уа-л-фади-лята, уа-б "ашу-л-макама-л-махмуда-л-лязи уа" адтаху. Аллахумма, аджизихи "ан умматихи афдал-л-джаз. "О, Аллах! Дай му ал-Васил и най-високата позиция и го насочи към мястото на заслугите, което си му обещал! О, Аллах! Дайте му най-добрата награда за народа му!"

След това посетителят трябва да отиде малко надясно, да спре до гроба на Абу Бакр, Аллах да е доволен от него, да го поздрави и да помоли Аллах за милост и прошка за него ... След това посетителят трябва отново да отиде малко до правилно, спрете до гроба на Умар ибн ал-Хатаб, да, Аллах да е доволен от него, поздравете го и помолете Аллах за милост и прошка за него ...

внимание!Някои посетители на джамията на Пророка правят грешки от категорията на неприемливите нововъведения (bid "at), които нямат основание и за които сподвижниците, нека Аллах да е доволен от тях, не ни предадоха никаква информация ... Тези грешки са:Избършете тялото си с ръце, след като докоснете решетките на стаята на Пророка (с.а.с.) и стените на самата джамия. Обърнете лицето си към гроба, докато се обръщате към Аллах с молитви.

Точно така - обърнете се, докато се обръщате към Аллах с молитви в посока на Кибла.

Какво е сунната за посетител на джамията на Пророка

1. Посещение на гробището ал-Баки, където почиват много сподвижници, включително третият халиф Осман ибн Афан, Аллах да е доволен от него.

2. Посещение на гробовете на сподвижниците, паднали по време на битката при Ухуд, включително Хамза ибн Абдул-Мутталиб, Аллах да е доволен. Пристигайки при гробовете, трябва да поздравите мъртвите и да се помолите за тях, както пророкът учи своите сподвижници, Аллах да го благослови и да го приветства: As-salamu "alaykum, ahla diyari minal-mu" minina wa-l-muslimin (a )! Wa inna insha Allahu bikum lahikun (a). Като "alu-llaha lyana wa lakumul-" aphia! "Мир на вас, о, вярващи и мюсюлмани, почиващи тук! Наистина, ако Аллах пожелае, ние ще се присъединим към вас. И аз моля Аллах за нашето и вашето избавление!" (мюсюлмански).

Също така е суннет:

3. Посещение на джамията Куба - първата джамия в исляма - и молитва в нея, както е правил Пророкът, Аллах да го благослови и да го приветства. Сахл ибн Хунайф (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „Който се очисти в къщата си, след това дойде в джамията на Куба и се моли в нея, ще бъде възнаграден по същия начин, както ако направи малко поклонение („ще умра“). В "Сахих ал-Бухари" и "Сахих Муслим" от думите на Ибн Умар, Аллах да е доволен от него и баща му, има хадис, че пророкът, мир и благословиите на Аллах да са върху него, дошъл в Куба джамия пеша или на кон и се извършва в нея молитва в два ракита.

4. Няма повече джамии в Медина и други места за посещение. Следователно, няма нужда да се занимавате с ненужни посещения и посещения, за които човек няма да получи награда от Аллах.

Думи на молба (du "a)

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Най-добрата молитва е тази, с която се обръщаме към Аллах в Деня Арафат, а най-доброто от казаното от мен и други пророци преди мен са думите: „Няма Бог, освен Аллах, Който няма партньор, на Него принадлежи властта, хвала е на Него и Той може да направи всичко“ в кадир).

Пророкът (с.а.с.) също каза: „Най-обичаните думи за Всевишния Аллах са четири фрази: „Слава на Аллах и хвала на Аллах и няма друг Бог освен Аллах, а Аллах е велик ” (subhana-Llahi, wal -hamdu li-llahi, wa la ilaha illa-llahu, wa-llahu akbar).

Необходимо е да повтаряте тези и други думи за възпоменание на Аллах (dhikr) и молитви (du "a), намиращи се в Корана и Суната, възможно най-често, като ги произнасяте искрено и с душа. Те трябва да се повтарят винаги и навсякъде , особено на тази свещена земя и в този велик ден.

Ето някои от тях:

"Subhana-Llahi wa bihamdihi, subhana-Lla-hi-l-"Azym" (Слава на Аллах и възхвала на Него, слава на Аллах Велики). "La ilaha illa Anta, subhanaka, inni kuntu mina-z-zalimin" (Няма бог, освен Тебе, слава на Тебе, наистина, аз бях един от онеправданите! sana "u-l-hasan" (Няма бог освен Аллах, ние се покланяме само на Него, цялата милост принадлежи на Него и ние даваме добра хвала само на Него!). kariha-l-kafirun (a) "(Няма друг бог освен Аллах, [викащ към Аллах] показващ искреност във вярата, дори и да е мразен от невярващите!"). сила и сила от никой освен Аллах). "Рабана, атина фи-д-дуня хасанатан, уа фи-л-акхйрати хасанатан, ва кйна" азаба-н-нар (i) "(Господи наш, дай ни добро в този свят и света да дойде и да ни защити от мъките на ада).

Всевишният Аллах каза: „Вашият Господ каза: Призовете Ме и Аз ще ви отговоря. Наистина, онези, които са толкова горди, че не Ми се покланят, ще влязат в геената унижени." (Сура "Прощаване").

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза: „Наистина Всемогъщият Аллах е срамежлив и щедър и ще се засрами от Своя раб, ако вдигне ръцете си [в молба] към Него и ги спусне без нищо .” Пратеникът на Аллах (с.а.с.) също каза: „Който от мюсюлманите се обърне към Аллах с молитва за нещо, което няма да бъде греховно и което няма да доведе до прекъсване на семейните връзки, Аллах със сигурност ще го направи дайте му едно от трите: или задоволете молитвата му още в този живот, или я направете резерв за човек във вечния свят, или отвърнете от него зло, равно по величина на това, което той моли.Спътниците казаха: Тогава вие трябва да попитам повече?! и поздрави, отговори: Аллах ще даде повече.

Правила за обръщане към Аллах с молитви

Искреност

Първо трябва да прославите Аллах (хамд) и да Го възхвалите (сана), след това да призовете благословия (салават) върху пророка, нека Аллах да го благослови и поздрави, и едва след това да се обърнете към Аллах с молитви. Трябва да завършите молитвата по същия начин: хвалете и хвалете Аллах, след това призовете благословия (салават) върху пророка, Аллах да го благослови и да го приветства.

- Твърдо намерение и увереност, че молитвата няма да остане без отговор - Постоянство в молитвите, но не и бързане - Искреност - Необходимо е да призовавате Аллах както в скръб, така и в радост Не можете да проклинате семейството, имуществото си, децата и себе си.- Думите на молитвата трябва да се произнасят с тих глас.- Необходимо е да признаете греховете си и да се молите на Аллах за прошка, както и да разпознаете милостта на Аллах и да Му благодарите, че ни я показа.- В молитвата не трябва да има преструвки.- Преданост към молитвата, благочестие, любов към Аллах и страх от Неговата сила.- Необходимо е да се получи опрощението на онези, които са били несправедливо обидени, и да се покаят пред Аллах.- Всички думи на молитва трябва се произнася три пъти.- Необходимо е да се обърнете към Кибла.- Необходимо е да вдигнете ръцете си по време на молитва.- Преди да се обърнете към Аллах с молитви, трябва да вземете абдест, ако е възможно.- Трябва да се обърнете към Аллах учтиво. Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: "Моленето е поклонение на Аллах."

Повече за правилата за обръщане към Аллах с молитви

- Първо трябва да помолите за себе си, а след това за другите, например: „О, Аллах! праведни делаили чрез молбата на друг праведен човек, който е жив - Храната и дрехите на молещия се трябва да бъдат придобити по законен начин (халал) - Не можете да молите Аллах за греховни или прекъсващи семейни връзки - Молещият се трябва да насърчава хората да прави добро, забранява злото и сам се отдалечава от всичко грешно.

- Късно през нощта - След задължителните молитви - Между езана и камата - В последната третина на нощта - По време на зова за задължителната молитва - При дъжд - В определено време в петък. Най-вероятно в края на деня - Във времето, когато човек пие вода Замзам с искрено намерение - По време на седжда.

Времена, когато Аллах слуша молитвите, отправени към Него

- Обръщение на мюсюлманин към Аллах с молитва за друг мюсюлманин - Обръщение към Аллах с молитва в Деня на стоенето на Арафат - Обръщение към Аллах с молитва по време на среща на мюсюлмани, които почитат Аллах. проклинане на неговите деца - Молитва на пътешественик - Молитва на уважаващ син за родителите му - Обръщайте се към Аллах с молитва веднага след вземане на абдест, ако произнасяте думите, намиращи се в Корана и Суната - Обръщайте се към Аллах с молитва след хвърляне на камъчета в малък джамрат (al-jamrat al-sughra).- Обръщение към Аллах с молитва след хвърляне на камъчета в средния джамрат (al-jamrat al-wusta).- Обръщение към Аллах с молитва вътре в Ka "-ba, както и в ал-Хиджр, който е част от Ka "by. - Обръщайте се към Аллах с молитва на хълма Сафа. - Обръщайте се към Аллах с молитва на хълма Марва. - Обръщайте се към Аллах с молитва в Свещеното място (ал-маш "ар ал-харам) в долината на Муз-далифа.

Няма съмнение, че вярващият вика към своя Господ винаги и навсякъде, където и да се намира, защото Аллах е близо до Своите раби. Всемогъщият Аллах каза: "Ако Моите раби ви попитат за Мен, тогава, наистина, Аз съм близо и отговарям на призива на молещия се, когато той Ме призовава. Така че нека Ми отговорят и вярват в Мен, може би ще следват верния път “ (Сура „Крава“).

Нека Всевишният Аллах приеме вашия хадж и ни прости всичките ни грехове и грешки!

  1. О, колко щастливи ще бъдат онези, които преди да влязат в хадж, изпълнят зиярат на Пратеника на Аллах ще има възможност отново, на връщане, да го посети отново със зиярат.
  2. Тези норми на поведение, които са предписани за пътуване до хадж, трябва да се спазват и при връщане от Мека в родината им. См. глава за пътуването. См. страница.49-86.
  3. Етикетът на Благословената Медина, Равза, джамията Харам, гробището Бакия също цитирахме по-рано. Не забравяйте да погледнете тази глава. См. страница.91-116.
  4. За тези, които идват отново в Медина, е добре да прекарат тук три дни (терминът на госта). Тези, които прекарват седмици и месеци по пътя в търговия, трябва да се срамуват особено да напуснат този град, без да прекарат тук поне три дни.
  5. Когато се връщате от хадж, на всеки хълм трябва да кажете "Аллаху Акбар" три пъти и след това тази дуа:

    Тези думи на Пророка (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)рецитира при връщане от хадж, изкачвайки всеки хълм. (Бухари, мюсюлманин).

    Превод: " Аллах е велик и над всичко (трираз). Няма нищо, на което да се покланяме, освен Единия Съществуващ Аллах. Той е Един, Той няма партньор. Цялото господство е с Него и цялата хвала е с Него. Той е Всемогъщият. Връщаме се и се разкайваме, прекланяме се. Славим нашия Господ - Аллах. Всемогъщият Аллах е изпълнил своя договор със своя роб Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Той помогна. Той сам победи армиите на неверниците .
    Когато наближавате родината си, кажете много пъти: "айбуна , Taibuna gIabiduna lirabbina xIamiduna » Пратеник на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)след като наближи Медина, преди да влезе в нея, той много повтаряше тези думи.

  6. Когато се приближавате до къщата с новината за пристигането си, трябва да изпратите пратеник или да се обадите по телефона, за да не се върнете внезапно. Това е сунната.
  7. Когато видите вашето село (град), тази дуа се чете:

    Превод: О, Аллах мой" моля Те за доброто на този (град, село), ​​доброто на неговите жители и доброто на това, което е в него . След това се чете:

    Превод: " О, наш Аллах! Вие в това село (град) ни давате спокойствие и прилична храна. О, наш Аллах, Ти ни даваш плодовете на този град, защитаваш ни от неговите проблеми и ни караш да обичамежители на това (град) село и че обичаме праведните хора на това село (град).

  8. Пристигайки в града (селото), ако е възможно, не се прибирайте през нощта. Влезте в града сутрин или в края на деня, ако е възможно.
  9. Пристигайки у дома, също без да влизате в него, трябва да направите два раката в най-близката джамия: "възнамерявам ангажирам два рекята суннет намаз ". След това, след като влязоха в къщата, те също изпълняват два раката, четат дуа и хвалят Аллах .
  10. Напускане на дома с намерение за хадж, по целия път до там
    и обратно също се появява като на хадж. Следователно, с
    в момента, в който напуснете къщата, трябва да се пазите от лоши дела, клевети и греховни дела. Дуата на пътешественика (особено на поклонника) се приема и наградата за неговото поклонение се увеличава.
    Следователно, по време на пътуването, той трябва да чете дуата не само за себе си, но
    и за родители, роднини и всички мюсюлмани. Вие също трябва да бъдете усърдни в споменаването и прославянето на Аллах , четене на Корана,
    Салават на Пророка (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)и други добродетели.
    За това какво е желателно да прочетете по пътя, ние дадохме в главата „Пътуване“ и „Стоене на Арафат“.
  11. Препоръчително е този, който поздравява поклонника, да каже: " Аллах да приеме вашия хадж, измийте греховете си, ивместо вашите разходи Аллах ще ви даде повече". Също
    един поклонник може да бъде помолен да прочете дуа за измиване на греховете.
    Пратеник на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)казах: " О, мой Аллах, Ти измиваш греховете на поклонника и тези, за които той моли.
    (Хаким каза, в надеждна верига от предаватели). Също така е препоръчително поклонникът да поиска измиване на греховете на другите, дори и да не е помолен за това.
    Друг хадис казва: " Когато срещнете поклонник, вие го поздравявате, стискате му ръката и молите за дуа, за да измиете греховете си, преди той да влезе в къщата си. Най-добре е той да ни прочете дуа, преди да влезе в къщата..
    Някои улами казват, че дуата, прочетена четиридесет дни след завръщането на поклонника у дома, също се приема.
    Праведният халиф Умар ( Аллах да е доволен от него) каза, че молбата за измиване на греховете от поклонник се приема в останалите дни от месец Зулхиджи, през следващия месец Мухаррам, през месец Сафар и първите двадесет дни от месец Раббиул Авал. Тези дни се считат дори ако поклонникът се е върнал у дома след няколко години.
  12. При влизане в къщата трябва да прочетете:

    Превод: " О, Господи наш, Всемогъщи Аллах, ние Те молим за истинско покаяние, което не оставя грях върху нас ".

  13. След като се върнете у дома, за тази голяма благословия трябва да възхвалите Всемогъщия Аллах. Необходимо е да изхвърлите предишните лоши качества и да увеличите добродетелта (заменете лошите приятели с добри). Необходимо е да бъдете увлечени от сърцето на Всемогъщия Аллах и Ахират и да се отвърнете от светската красота. Това е знак за приемане на хадж.
    Срещата с поклонник също е полезен бизнес. За да бъде той щастлив, можете да заведете децата и жена му да се запознаят с него. Не можете да се срещнете за шоу с колона от автомобили или други ексцесии. Да се ​​почерпи с гостите, дошли да ги поздравят за хаджа, е, доколкото е възможно, също похвално. Да отидеш да посетиш поклонник с поздравления и да го помолиш за дуа също е похвално. Похвално е също така, че поклонникът споделя своето щастие и радост, баракат, говорейки за светите места на Мека, Масджидул Харам, Кааба, Мина, Арафат, Медина, Равз и др. Не е препоръчително да говорите за трудности, спорове, противоречия. Тъй като вие, четейки „Lubbeik“, целувайки Черния камък, обещахте на Всевишния Аллах винаги да бъдете покорни и да промените лошото си поведение. Затова трябва да се опитате да спазите обещанието си. Себе си също (ако е възможно) и в следващите годиниопитайте се да отидете на хадж и умрете. Вие също трябва да насърчите другите да направят същото.
    Нека Всемогъщият Аллах приеме хаджа на всички поклонници и да измие греховете им. Амин.
      Слава на Всевишния Аллах в началото и в края. Бог да благослови и поздрави нашия пророк Мохамед (мир на праха му), неговото семейство и сподвижници и всички пророци. И моля Всемогъщия Аллах да направи резултата от всичките ми дела и всички мюсюлмани правилни. Нека Той направи нашето заминаване праведно. амин

Самолетът с третата група ингушски поклонници, връщащи се от Кралство Саудитска Арабия на летището в Магас на името на Суламбек Осканов, ще кацне около 23 часа и задължителните правила на исляма.

На летището пристигналите през нощта поклонници бяха посрещнати от ръководителя на републиката Юнус-Бек Евкуров. Качвайки се на самолета, ръководителят на региона разговаря с пътниците и ги попита за тяхното благосъстояние.

„Пожелавам ви Всевишният да ви благослови и да приеме хадж и вашите молитви. Вие се върнахте в републиката, при вашите роднини и приятели, преживели духовно пречистване, с радост от изпълнения дълг към Аллах. Това не е първото тръгване на поклонници от нашето летище. Вече имаме натрупан известен опит, който ще надграждаме“, каза Евкуров.

Според мюфтия Иса-хаджи Хамхоев, който пристигна със същия полет, всички необходимите условия, всичко мина без инциденти. „Искам да благодаря на ръководството на републиката, служителите на всички служби, участващи в организирането на поклонението. Те не само изпълниха задълженията си, но и дадоха голям принос за тази наистина благотворителна кауза.

Ингушите поклонници се отличаваха със своята солидарност и грижа един към друг. Всеки ден правехме дарения, правехме зикр и рецитирахме Мовлид“, подчерта председателят. духовен центърМюсюлмани от Ингушетия.

По време на разговора ръководителят на групата Муса Дудургов отбеляза: „Въпреки факта, че повечето поклонници са възрастни хора, по милостта на Всевишния не сме имали проблеми, свързани с лошо здраве. Някои само леко изстинаха. Оказана им е квалифицирана медицинска помощ.

Най-възрастният от поклонниците е на 84 години, а най-младият - на 17 години. Младежите показаха истинските качества на истински мюсюлманин, голяма загриженост към възрастните хора. Помагахме им във всичко”, каза М. Дудургов.

79-годишната хаджия М. Аушева за първи път посети Мека и Медина. Тя сподели с главата на Ингушетия впечатленията си от видяното по светите места.

„Дори не можех да си представя колко е красиво там. Вероятно думите не са достатъчни, за да се опише красотата и величието на тези красиви градове. От там се върнах съвсем друг човек. Много ми е трудно да изразя състоянието си. Благодаря на Всевишния за възможността да изпитам тези чувства на радост“, каза тя.

Ръководителят на региона поздрави всички поклонници за успешното завършване на пътуването им до благословената Мека. „Dala koabal dolda shun khazhol! Еззача мотигашка оаш бихя ник Дала малехя язболба!“, каза Ю. Евкуров.





Морска агенция ЕООД Евро Стар - Работа за моряци. Издаване на моряшки паспорт. Програми за моряци.