Колективната молитва на улицата без молитвена постелка е особеност.
въпрос:Възможно ли е да се прави намаз върху килим, изрисуван с арабски букви, с рисунки на Кааба или джамия?
Отговор:Постелете молитвен килим на пода с надпис или дори една арабска (четете мюсюлманска) буква, макрух. Да положиш това на пода по някаква причина е неуважително и неуважително. Ако са положени на пода нарочно, за тормоз, тогава това е недоверие. Също така не е позволено да се поставят килими с Кааба, джамия или ислямски надписи на пода. (Хадик. Том 2, стр. 633)
Не е позволено да се полагат молитвени постелки на пода с изображение на Кааба, джамия или с надписи с ислямски букви, защото това е неуважително. Но те не включват покривала, килими, килими с рисунки. Ибни Хаджар Мека каза в своята фетва: „Изображения с живи същества не могат да се използват на места, където е необходимо да се показва уважение, където няма нужда да се показва уважение, можете да го използвате.“ Когато на пода се поставят кувертюри, килими, изобразяващи живи същества, се проявява неуважение към изображението. Ако изображението не е там, където главата е приложена за суджуд, тогава молитвата върху него няма да навреди. Ако изображението на живо същество е над пъпа, тогава извършването на намаз на такова място е макрух. Ако образът на живо същество е там, където кракът стъпва, където те седят, тогава това няма да бъде макрух. Ако виси над пъпа зад гърба на извършителя на молитвата, тогава ще бъде танзихан макрух. (Редул мухтар)
Това означава, че когато образът на живо същество се разпространи по пода, тогава това неуважение към рисунката и молитвата няма да бъде макрух. А поставянето на предмети на пода с изображението на Кааба, джамия е проява на неуважение и затова не е позволено. (Саадати Абадия)
въпрос:Ще бъде ли макрух да се извършва намаз върху килим с изображение на минаре?
Отговор:Няма да е макрух.
въпрос:Ще бъде ли макрух да се извършва намаз върху покривало, килим, килим с изображение на лъв, елен?
Отговор:На такива неща, ако изображението не се намира под краката, където седят, където ще бъде приложена главата, тогава няма да има макурх. Рисунката лежи на пода, на земята и не се уважава към нея. Но ако рисунката се намира там, където главата ще бъде приложена за суджуд, или където те ще стоят, седят, тогава решението попада под решението за рисунката върху тялото и дрехите и молитвата ще бъде макрух. Следователно не можете да извършвате намаз в дрехи с рисунка на живи същества! (Sauaridge)
въпрос:Този, който не вярва, че извършването на намаз върху килима с Кааба и джамията ще бъде макрух в куфр (неверие)?
Отговор:Не се влива в куфр. Макрух е, ако го сложиш на пода. Мюсюлманите, които използват такива килими, не го правят, защото не са почитани или уважавани, дори не знаят, че това е погрешно. Не е куфром, защото не знаят. Мнозина не знаят това.
въпрос:Възможно ли е да постелете под краката си много стар молитвен килим, където хората ходят?
Отговор:Това е погрешно, неуважително.
въпрос:Макрух ли е да стъпваш на мястото на Суджуд в постелката за молитва?
Отговор:Не, няма да е макрух. Но това противоречи на нормите за благоприличие.
въпрос:Позволено ли е да правим намаз на молитвена постелка, направена от нас? В днешно време има много килими, които отвличат вниманието. Макрух ли е да се чете намаз на такива килими? Има много декорации на стената на нашата къща, която се намира отстрани на Кааба. Мога ли да се моля, като ги гледам?
Сега в джамиите има килими, които пречат на намаза с хушу. Трябва да поставите обикновен килим.
Няма нужда да окачвате стихове, хадиси, ислямски рисунки на стената отстрани на Кааба. Рисунки и стихове трябва да бъдат окачени на дясната или лявата стена на джамията.
въпрос:В книгата „Saadati Abadiyya” се казва: „На килим, където образът на живо същество не е на мястото за суджуд, не е макрух да се чете намаз. Защото поставянето на такъв килим на пода показва неуважение към картината." В този случай възможно ли е да се чете намаз върху килим с шарка на Кааба или джамия?
Отговор:Лежането на рисунка на пода е неуважително към изображението. Поставянето на килим със снимка на Кааба или джамия е неуважително към тях и затова не е позволено да се чете намаз върху тях.
въпрос:в "Саадати Абадия" се казва: "Намаз не се допуска върху килими с орнаменти и рисунки, които отвличат вниманието." В днешните джамии са положени много красиви килими. Макрух ли е да се чете намаз в такива килими?
Отговор:Ако орнаментите върху килимите са разсейващи, както и върху намазните килими, тогава намазът ще бъде макрух. Салатата пред огледало или върху отразяваща повърхност също е отвличане на вниманието и следователно е макрух. Ако не виждате отражението в огледалото или не се гледате в огледалото, молитвата няма да бъде макрух. така че макрухът тук се измерва с това колко е разсейващ. Нашият пророк (aleikhissalam) направи намаз в дрехи с орнаменти. Тогава той забеляза, че тези рисунки отвличат вниманието от молитвата. Съблече дрехите си и ги даде на някого. От тази гледна точка няма нужда да четете намаз в дрехи с надписи и рисунки.
въпрос:В домашен килим с орнаменти има изображение, подобно на + (плюс). Мнозина го приемат за кръст. Възможно ли е да се чете намаз върху тези ръчно изработени килими?
Отговор:Да, разрешено е.
въпрос:Трябва ли да показваме уважение и към изображения с мавзолеи или гробове на авлии?
Отговор:да.
ВЕСТНИК С РИСУНКА
въпрос:Възможно ли е да се постави вестник с рисунка, за да се направи намаз върху него?
Отговор:Ако чертежът не се намира там, където ще бъде приложена главата, тогава може да се направи намаз. Поставяйки носилка с картина на пода, ние по този начин показваме своето неуважение към картината, т.е. стъпването върху нея не се счита за уважение. Ако рисунката не е там, където ще се извърши суджуд, тогава намазът върху такава постелка е разрешен. (Редул мухтар)
МОЛИТВЕНА ПОСТИЛКА С РИСУНКА КААБА
въпрос:Ако килимът с изображението е покрит с плат, така че шарката да не се вижда, възможно ли е да се направи намаз върху него?
Отговор:Ако изображението на Кааба не се вижда, тогава при условие, че няма да стъпят върху него, може да се направи намаз. Тези. дори и да е покрито, не можете да го стъпите.
Важни условия за намаз са извършването му на чисто място и състоянието на ритуална чистота, на която трябва да се съобразява молитвата. Ако с втората точка всичко е повече или по-малко ясно (всеки практикуващ мюсюлманин е наясно с необходимостта от вземане), то точката, свързана с чистотата на мястото, трябва да се коментира отделно.
Мюсюлманите нямат право да извършват намаз само на седем места:
В тоалетните;
Бани (бани, душове);
Места, където хората отглеждат добитък;
Кланица;
Кръстовища и кръстовища на пътни платна;
В частта на къщата, където живеят жените (лично пространство на съпругата, дъщерите);
На покрива на Кааба.
В останалото шериатът не ограничава вярващия в избора на място за поклонение на Всевишния. Основното е, че той го прави от чисто сърце, с концентрация (и затова е препоръчително да избягвате шумни места) и в чистота, както беше споменато по-горе. За да изпълнят последната точка, мюсюлманите използват специален килим, наречен намазлик от представители на тюркските народи (в арабскиза това се използват думите "саджада" и "саджадид").
Какво е намазлик
Намазлик (молитвен килим) е парче плат, използвано от молещите се мюсюлмани за поддържане на чистота в ситуация на контакт с пода/земята по време на молитва. Контактът с повърхността на други (освен краката) части на тялото се получава при извършване на суджуд (поклон към земята) и кууда (седене между два поклона към земята и след тях). Размерът на килима е приблизително 0,5 метра широк и 1-1,5 метра дължина.
Молитвеният килим, както и самият вярващ, трябва да бъдат насочени към Kyibla. Обикновено мюсюлманите трябва да знаят тази посока не само у дома, но и когато пътуват.
Първоначално двата най-важни източника на ислямското право - Свещеният Коран и Благородната Суна на Последния Пратеник на Всемогъщия (s.g.v.) - не съдържаха никакво споменаване на предмет, който би наподобил молитва по своята функционалност. Широкото му използване започва, след като границите на мюсюлманския свят излизат далеч отвъд Арабския полуостров, около X-XI век.
Колко важна е намазкатав джамията?
Отношението на мюсюлманите към молитвения килим обикновено е изключително благоговейно. Това се дължи на факта, че именно на него комуникацията с Всемогъщия се осъществява във формата на извършване на молитва и следователно не е позволено да се навлиза по този предмет на религиозна употреба на примеси и да се използва за други цели .
Не забравяйте обаче за първоначалното предназначение на намазката. Става дума за чистота. Следователно, на ситуационен принцип, мюсюлманите могат да използват друга материя като защита срещу замърсявания - независимо дали това е одеяло на дивана, чаршаф, голяма кърпа и т.н. Поради факта, че няма правни норми и ясни богословски критерии по този въпрос, е невъзможно категорично да се забрани използването на такива ситуационни материали за четене на намаз. Основното е, че самите те са чисти.
В условията на Русия и ОНД, където метеорологичните условия са далеч от климата на Арабския полуостров, често трябва да ходите на празнични молитви със собствен молитвен килим. Това позволява на вярващите, които не са успели да влязат в джамията, да извършват ритуала на поклонение в пълен формат (с правилен суджуд) на улицата.
Що се отнася до използването на отделен килим вътре в джамията, където непосредственото място за извършване на молитва вече е покрито с всъщност намазлик, това явление се осъжда от някои богослови. Не е лесно да се коментира тази ситуация, тъй като, както беше отбелязано по-горе, използването на молитвен килим не е регламентирано по никакъв начин в ислямското право. В тази ситуация мюсюлманин, който иска да извърши намаз директно върху своя килим, положен върху килима в джамия, трябва да действа според ситуацията. Ако има разбиране, че в даден мюсюлмански храм те не приемат установяването на нови практики и/или неспазване на съществуващите модели на поведение (например аксакалите често реагират много ревниво на такива моменти, но не трябва да бъдат осъждани , тъй като всички сме хора и имаме някои слабости), по-добре е да избягвате конфликтна ситуация и да не използвате постелката, която сте донесли със себе си. Ако в джамията няма никой или веднага се усети по-либерален подход от страна на редовните посетители, тогава намазликът може спокойно да влезе в действие.
Дизайнмолитвен килим
Ако говорим за външен видна този атрибут, тогава няма единни стандарти. Всичко зависи от района, в който е направена намазката, както и от индивидуалните вкусове на майстора, който го е ушил или разработил дизайна. Изследователите в областта на материалната култура обаче често намират в старите молитвени килими специални символи на религиозност и декоративни елементи, характерни за различните народи, които имат голяма етнографска стойност. Когато избирате намазка, трябва да обърнете внимание, че рисунката не съдържа елементи, които наподобяват предмети от животинския свят, както и лицето на човек или митични герои.
Често върху килима се нанася някакъв архитектурен обект – известен в района мюсюлмански храм, в Йерусалим, Забранената джамия в Мека или самата Кааба.
Като цяло не би било преувеличено да сравним молитвата с джамия. Като правило орнаментът върху него геометрично демонстрира наличието на горна и долна част. В долната част молещият се стои, а горната служи като индикатор за посоката, според която вярващият трябва да извършва намаз. Всъщност тази горна част-посока действа като михраб в джамията, което също показва на мюсюлманите в каква посока е необходимо да обърнат собственото си лице по време на молитва.
Мюсюлманите наистина празнуват три важни дати- това е краят на свещения месец Рамасan (Eid al-Fitr), празникът на жертвоприношението (Eid al-Adha), иседмичнопетнаяйчен намаз... Беше през тези днив големи населени местаса запълнениНе самоджамии- последователите на исляма заемат всички прилежащи територии.
Снимките от Москва или Санкт Петербург, показващи хиляди хора, които се молят на улицата по време на Курбан-байрам и Курбан-байрам, вече не са изненадващи. В крайна сметка подобна ситуация е типична не само за двете руски столици, където проблемът с недостига на джамии се усеща ясно, но и в други градове по света. Най-важното за вярващите в тази ситуация е да не се объркват и да направят всичко, така че молитвата, извършена на улицата, в крайна сметка да бъде приета от Всевишния. Ще ви кажем как да го направите.
Разбира се, прерогатив на Аллах е да приеме нашия акт на поклонение. Човек трябва да извършва молитва от чисто сърце и да се надява, че неговите действия ще бъдат оценени от Господа на световете. Този момент разкрива вътрешния аспект на молитвата, връзката й с мислите и намеренията на вярващия, неговата искреност. Но формата, в която се извършва молитвата, в правилността на извършените действия, също е от голямо значение. Тук е необходимо подробно обяснение на ситуацията, когато човек внезапно се окаже извън стаята по време на и няма молитвен килим със себе си.
Ами ако няма намазка?
Отговорът на този въпрос е прост – трябва да мислите стратегически. Мюсюлманин отива да празнична молитва, трябва винаги да има предвид, че е напълно възможно той да трябва да се моли навън, а не на закрито. Трябва да го носите със себе си, защото едно от най-важните условия за молитвата е чистотата на мястото, където ще се извършва. Съгласете се, че изпълнението на този стълб на исляма точно на асфалта или на моравата няма много общо със спазването на условията за мястото за молитва. Не е необходимо обаче да носите килим със себе си буквалноот тази дума, защото може да заеме много място, което неминуемо ще създаде определени неудобства. В днешно време можете да намерите специални пътни намазки, които се побират в джоба ви, осигуряват необходимата чистота и са много евтини. Похарченето на малко пари за такъв атрибут ще се изплати многократно, особено ако вземете предвид факта, че говорим за инвестиция във вечността.
Когато човек, който се моли, има молитвен килим със себе си, молитвата на улицата практически няма да се различава по никакъв начин от молитвата в стаята. Всички действия - такбири, киям (стоене), рукуг (поклон в лъка), суджуд (кланяне на земята), кууд (седене) и така нататък - се извършват, както е предписано от Суната на Последния Пратеник на Всемогъщия (sgv ). Няма да се спираме на тези точки, тъй като това има, в което се обсъжда подробно как се извършва намаз.
По правило помощник на имама излиза пред мюсюлманите по време на молитва на улицата и изгражда вярващите в правилна подредба... Например, той се грижи редиците на тези, които се молят на улицата, да не излизат отвъд михраба, където имам-хатиб, който води цялото шествие, се моли. В противен случай молитвата ще бъде невалидна поради факта, че имамът няма да бъде наистина водещ човек в молитвата - ще има молитви пред него, дори извън помещенията. Често помощникът носи със себе си нещо като одеяло, което служи като заместител на молитвен килим. Можете да се молите върху такъв капак, защото той служи за осигуряване на чистотата на мястото за молитва. Но такава материя, като правило, не е достатъчна за всички.
Ако човек няма със себе си килимче за молитва и не е бил сред „щастливите“, които са се възползвали от предоставената от джамията възможност, то той ще трябва да използва подръчните средства. Например вестник, празен картон, салфетки или яке.
Жестове вместо сажда и кууда
Понякога можете да наблюдавате как хората, които не са с тях молитвени килими, четете намаз по специален начин - с жестове. В такава ситуация човек извършва в необходимото количество само някои части от задължителната молитва. По-конкретно става дума за такбир-тахрим, кияма (стоя при четене на "Ал-Фатиха" и допълнителни сури), поклон в кръста. Всички останали действия се извършват чрез жестове. Тоест правенето на земен лък (саджа или суджуд) се демонстрира чрез лък лък, в рамките на който ръцете не се опират в коленете, а показват позицията, характерна за поклон към земята. По време на кууда (кууда, т.е. седене) хората стоят, но ръцете им са спуснати на бедрата.
Извършването на молитва чрез жестове е допустимо за ситуации, когато човек е на път или е болен и обективно няма възможност да извърши всички действия на молитвата напълно. Разширяването на тази практика до молитва с джамаат на улицата повдига въпроси. В богословските източници на практика не се намира гореописаното решение на проблема с липсата на килим чрез молитва чрез жестове. Затова е по-добре вярващите да не извършват съмнителни действия.
Ислямът предписва на човек да бъде отговорен и устремен към бъдещето, пресметлив възможни плюсовеи недостатъците на определени решения предварително и разчитане на Аллах. Намазът е красив в своята пълнота и намерението на вярващите да го извършат в най-добра позиция пред Всевишния и в подходящото действие. Затова във всеки случай е по-добре да играете на сигурно и да вземете със себе си малко чист материал, който ще ви позволи да се поклоните до земята и да седнете напълно. В противен случай остава само да разчитаме на Благодатта на нашия Създател.
С името на Всемогъщия, напомняне за себе си и другите,
Живеейки в Русия, особено в град като Москва, където има само 4 джамии, практикуващият мюсюлманин често може да изпадне в ситуация, когато е дошло времето за следващата задължителна молитва, но няма подходящо място. Какво да правя, къде да вземем абдест и да се помолим?
В Свещения Коран Всемогъщият се обръща към вярващите: „Направете задължителна молитва-намази плащат зекят [задължителна милостиня]. Дръжте се за Бога (искайте помощ само от Него и разчитайте на Него, укрепвайте се, като Му се покланяте и правите добри дела пред Него). Няма да намерите по-добър покровител и помощник " (виж Свещения Коран, 22:78).
„Наистина, за вярващите е предписано да извършват молитва-намаз в строго определено време!“ (виж Свещения Коран, 4: 103).
В допълнение към тези стихове, припомняме, че хадисът, който изброява петте стълба на религиозната практика, споменава и ежедневната петкратна молитва. Въз основа на гореизложеното всеки мюсюлманин, който води активен начин на живот, постига целите си, трябва да си постави задача и да направи всичко възможно, за да не пропусне задължителната петкратна молитва.
Да предположим, че сме на напълно неподходящо място и времето за молитва скоро ще изтече. Както бе споменато по-горе, тук възникват два въпроса: къде и как да вземем абдест, къде да намерим място за молитва.
Ето няколко съвета:
1. Ако нямате абдест, отидете на обществено място, където има мивка (например тоалетна в кафене, или вашия университет, място на работа, почти всяко място). Ако те видят, когато си миеш краката, може да те погледнат с неразбиране или дори неодобрение, но какво да правиш. Не се притеснявайте, това е нормално, можете да обясните всичко по-късно. Във всеки случай не забравяйте, че не правите нищо неморално или престъпно. Ако не можете да намерите мивка на улицата, можете да си купите бутилка вода, това ще бъде достатъчно за извършване на малки измивания. В краен случай можете да извършите таяммум – почистване с пясък, а през зимата със сняг.
Тоест, трудно е да си представим ситуация, при която е невъзможно да се направи малко измиване по един или друг начин, тук всеки определя за себе си границата на това много „невъзможно“.
Освен това, в трудни ситуации има такова снизхождение като възможността да избършете чорапите си, вместо да миете краката си:
„Смятам, че трябва да се отбележи, че макар да оставаме убедени в неизменността на Божия Закон до края на света, но като се има предвид гъвкавостта на Неговите разпоредби, е важно да се използват канонични норми, насочени към правене на живота на на вярващия по-лесно. Например, ако човек по време на работа или други часове няма подходящи условия за извършване на абдест, най-трудният елемент от което е измиването на краката му, тогава, изхождайки от Суната на пророка Мохамед (нека Бог го благослови и поздрави ) и като вземе предвид тълкуванията на ислямските учени, той може да избърше краката ви в чорапите ви (предвид тяхната плътност). Този каноничен релеф е особено приложим в онези страни и местности, където има много малко джамии и места за измиване (както в работническите фабрики, така и в на обществени места). В същото време човек не трябва да злоупотребява с тази норма, като се помни, че чистотата е неразделна част от живота и вярата на мюсюлманина. .»
Шамил Аляутдинов
Разбира се, по-добре е да предвидите подобни ситуации предварително и да вземете бутилка вода със себе си или да разберете къде можете правилно да извършите абдест, да напуснете къщата с абдест.
2. Що се отнася до директното търсене на място за молитва, трябва да се опитаме да намерим най-безлюдно място, за да не пречим на никого. В същото време не се страхувайте, че някой ще може да ви види. При нормални обстоятелства, ако ви видят да се молите от непознати, най-лошото, което може да се случи, е да бъдете прекъснати. Основното нещо е да не създавате трудности на никого. Ако не сте сами, можете да помолите спътниците си да застанат до вас, така че никой да не ви пречи.
Ако сте в града, опитайте се да отидете на двор. Ако сте в училище или университет, намерете празна аудитория, изберете момент, когато е малко вероятно някой да влезе. Възможно е заключване с ключ - използвайте го. Освен това много сгради имат стълбища на горния и долния етаж, сутеренни етажи, където хората обикновено не са. В търговските центрове има съблекални (въпреки че музиката често пречи там). Във влакове и самолети можете да се молите седнали или изправени, както и да съкратите молитвите в 3 и 4 раката до 2 ракаата.
Не забравяйте, че ако на мястото на вашата работа или обучение всички ви познават като достоен човек, едва ли някой ще възрази срещу вашата молитва, дори ако се молите открито, ако е необходимо. Повечето от нормално образовани хора се отнасят към това с разбиране, както трябва да бъде.
Друго облекчение в трудни ситуации е способността за комбиниране на молитви.
Ако нямате килим (и е препоръчително винаги да носите със себе си килим за пътуване, който струва 100-150 рубли), можете да се молите в обувките си, можете да сложите якето си, да намерите чанта, няколко чаршафа хартия. Има много опции. Веднъж извърших молитва върху 5 салфетки. Ако повърхността е чиста, можете да направите без всичко това. В същото време е важно да можете да се концентрирате, което понякога е трудно в подобни ситуации.
От личен опитМога да кажа, че изключително рядко има ситуации, в които няма възможност да имаш време за извършване на молитва. Ако знаете всички индулгенции в трудни ситуации, положете малко усилия, можете да направите всички молитви навреме. И ако възникне ситуация, когато наистина не се получи, тогава Всемогъщият прощава. Възстановете молитвата, когато се появи възможност.
Молитва може да се прави в университетска класна стая , в мазето, на стълби, в съблекалните на магазини, в планината, отстрани на пътя, на площада на който и да е парк, в къщи на приятели, в дворове, на всяко нелюдно място. Дори и в казармата на военното поделение, с всички колеги, повечето от които не мюсюлмани. В офиса, с колеги, които също не са мюсюлмани.
Някак си наскоро говорих с един много добър човекче мюсюлманите в Русия имат много трудности. Когато поиска разяснение, не можах да намеря какво да отговоря. Опитах се да говоря за липсата на джамии, за трудното намиране на място за извършване на намаз, за неразбиране от страна на други хора, за липсата на безлихвени банки, фитнес зали, болници и басейни, където жените и мъжете са разделени. Но той не се съгласи. И не се съгласих със себе си. Да, всички тези фактори са неприятни, носят неудобства, но това не са трудности, това са само нашите оправдания и извинения. Ако имаме желание ще се появят джамии и всичко останало, но ние само се оправдаваме, а не поемаме отговорност. Сподвижниците на Пророка (с.а.с.) имаха трудности, ние не.
Основната причина да се молим открито е страхът ни от хората. Страх, че ще ни помислят лошо. Ще си помислят, че сме терористи. Това се случва на подсъзнателно ниво. В крайна сметка те показват ISIS по телевизията, експлозии с викове на такбир. И както казват някои: „Защо още веднъж да дразниш и ядосваш някого с показната си молитва? По-добре да не се открояваш и да живееш в мир."
Какво означава този подход? Че, заедно с всички останали, мюсюлманите също свързват молитвата с тероризма! Това е вместо да се активираме в доброто, да променяме обществото към по-добро и в същото време да бъдем постоянни и непоклатими в изпълнението на задълженията към Всевишния, включително в извършването на молитва, дори на обществени места, дори на обществени места, ако няма избор. Вместо да се свързва с мюсюлманите, молитвата се превърна в нещо познато и неотменно в образа на мюсюлманите, които променят обществото към по-добро, не хвърлят, не пият, не ходят и стоят на своите убеждения. За такива мюсюлмани щяха да бъдат построени 100 джамии. Но ние не сме такива. Срамуваме се да упражняваме собствената си вяра, най-ценното нещо, което имаме.
Позволете ми да напомня на себе си и на вас какво казва Всевишният в Корана:
„И където и да излезете [когато тръгвате], насочете лицето си към Свещената джамия [когато извършвате следващата си задължителна молитва]. Това е истината от вашия Господ. Всемогъщият е напълно наясно с всичките ви дела. И където и да излезете, насочете лицето си към Свещената джамия. Където и да сте, насочете лицата си [по време на молитвата-намаз] в нейната посока, за да нямат спор срещу вас [посоката ще продължи непроменена]. Няма да можете да убедите само грешниците [както са били упорити, такива ще си останат]. Не се страхувайте от тях, бойте се от Мен [казва Създателят]. Това [както и много други неща, свързани с ритуалите на религиозната практика и житейските препоръки], за да бъде Моето благо да бъде пълно за вас, може би ще следвате правия път [следвайте го!] ”(Свети Коран, 2: 149, 150).
Приготвен с материали от uuma.