Книга: Библия за семейно четене. Библия за семейно четене Последната година на Мойсей Семейно четене на Библията

През първия месец на четиридесетата година след изхода от Египет израилтяните дойдоха в пустинята Син и се спряха в Кадес. По това време Мариам умира и е погребана тук. Сега Мойсей се готвеше да поведе хората в обещаната земя. Това вече беше ново, енергично поколение, израснало в пустинята, но колкото и закалено да беше в изпитанията под ръководството на Мойсей, неговите наследствени лоши наклонности все още не бяха напълно изкоренени в душата и отново хората страхливо роптаеше и се бунтуваше срещу Мойсей, когато имаше липса на вода по пътя. И така Господ отговори на Моисей и Аарон, които паднаха по лицата си пред Него на входа на скинията за срещане: „Вземете жезъла и съберете обществото, вие и брат ви Аарон, и кажете в очите им на канарата и то ще даде вода от себе си; и така ти ще им изведеш вода от скалата и ще напоиш обществото и добитъка им.”

„И Мойсей взе жезъла от присъствието на Господа, както му заповяда. И Мойсей и Аарон събраха народа при канарата и той им каза: Слушайте, бунтовници, ще донесем ли вода от тази скала за вас? И Мойсей вдигна ръката си и удари скалата с тояга си два пъти, и много вода изтече, и обществото и добитъкът му пиха. И Господ каза на Мойсей и Аарон: Понеже не Ми повярвахте, за да покажете Моята святост пред очите на израилевите синове, вие няма да доведете този народ в земята, която им давам.

(Числа 20:7-12)

По този начин Бог показа, че Той изисква послушание към Себе Си, непоклатимо, безусловно, не щадящо Своите праведни служители в наградата Си. След това Мойсей продължил да води хората в посоката, от която обещаната земя била по-достъпна. Той изпрати пратеници до царя на Едом, за да поиска от него разрешение да премине през земите му; в същото време те му напомниха за общия си произход, разказаха му за тежкото положение на Израел в Египет, за тяхното чудотворно освобождение от самия Бог и обещаха, че ще преминат мирно през земята му, но Едом не им се довери и се противопостави израилтяните с голям народ и „Израел си отиде от него“ (Числа 20:21).

Като чу за приближаването на израилтяните, ханаанският цар на Арад влезе в битка с тях и взе няколко от тях в плен. Но „Господ чу гласа на Израел, който го викаше и предаде ханаанците в ръцете му, и Израел наложи проклятие върху ханаанците и върху техните градове и нарече мястото: Хорма (Заклинание)“.

„От планината Ор те тръгнаха по пътя на Червено море, за да минат през земята Едом. И хората започнаха да припадат по пътя, ”той роптае, че трябва да се задоволи с една манна и отново не остана без наказание. „Господ изпрати огнени змии сред народа, които ухапаха народа и много от израилевите синове умряха.

Когато израилтяните осъзнаха вината си и започнаха да се покаят, „Господ каза на Мойсей: направи си (месингова) змия и я сложи на знаме и ако змията ужили някого, ужиленият, гледайки го, ще остане жив ”

(Число 21, 3-4, 6, 8)

Това направи Моисей според Божието слово и онези, които погледнаха бронзовата змия, останаха живи.

От Новия Завет, на който Старият Завет служи като прообраз, знаем думите на Самия Исус Христос в Неговия разговор с Никодим: вечен живот” (Йоан 3:14-15). Знамето, на което беше изобразена медната змия, беше образец на Кръста, на който беше разпнат Спасителят Христос, и както онези, които гледаха змията тогава, оставаха живи и неуязвими, така сега и завинаги всички ранени от древната змия, дяволът, гледайки с вяра разпнатия Христос, остават живи и неуязвими.

Продължавайки пътуването си, израилтяните, след много спирки, се приближиха до владенията на Сион, силния и победоносен цар на аморейците, и изпратиха посланици при него с предложение за мир да ги пуснат да преминат през земите му, но „той не позволи на Израел за да премине през границите му, събра целия си народ, тръгна срещу Израил в пустинята и се би с тях. Но Израил го порази с меч и завладя земята му до пределите на амонците” (Числа 21:23-24).

След тази победа израилтяните поразиха и царя на Васан Ог, който им се противопостави с целия си народ и завладя цялата му земя.

Моавците бяха ужасени, когато чуха за тези победоносни извънземни, които завладяха земите, отнети им преди това от могъщия Сион. Затова Валак, който по това време бил цар на моавците, влязъл в преговори с мадиамските старейшини, за да отблъсне врага с общи средства. Те извикаха на помощ от Месопотамия, сина на Беор, в Пефор, на река Ефрат, на име Валаам, за когото имаше слава, който благославя, той е благословен, а когото проклина, той е проклет. „С дарове в ръцете си за магьосничеството си“, старейшините тръгнали да молят Валаам да го прокълне с проклятието си, за да донесе смърт на народа на Израел, който беше уплашил всички. Валаам им отговори: Пренощувайте тук и аз ще ви дам отговор, както ми казва Господ.

„И Бог каза на Валаам: не отивай с тях, не проклинай този народ, защото те са благословени. И Валаам стана сутринта и каза на князете на Валаков: идете в земята си, защото Господ не иска да ме пусне с вас.

След като получи отказ, „Валак изпрати повече принцове, все по-известни от тези“ при Валаам и те подновиха настояването си той да наложи проклятие върху израилтяните, обещавайки му всякакви награди и почести за това. Господ отново отговори на Валаам, който го попита, и му каза: „Ако тези хора са дошли да те викат, стани, иди с тях; но просто направи това, което ти казвам.”

„Валаам стана сутринта, оседла магарето си и отиде с моавските князе.

И Божият гняв пламна, защото той отиде, и ангелът Господен застана на пътя, за да му пречи. Той се качи на магарето си и с него двама негови слуги. И магарето видя ангела Господен да стои на пътя с изваден меч в ръка, и магарето се отклони от пътя и отиде в полето; и Валаам започна да бие магарето, за да я върне на пътя. И Ангелът Господен стоеше на тесния път между лозята, където имаше стена от едната страна и стена от другата. Магарето, като видя Ангела Господен, се вкопчи в стената; и той отново започна да я бие. Ангелът Господен отново прекоси и застана на тясно място, където нямаше къде да се обърне, нито надясно, нито наляво. Магарето, като видя Ангела Господен, легна под Валаам. И гневът на Валаам пламна и той започна да бие магарето с тояга. И Господ отвори устата на магарето и тя каза на Валаам: Какво ти направих, че ме биеш вече за трети път? Валаам каза на магарето: защото ти ме смъмри; ако имах меч в ръката си, веднага щях да те убия. Магарето каза на Валаам: Не съм ли аз твоето магаре, на което ти язди отначало до днес? Имах ли навика да ти правя това? Той каза не. И Господ отвори очите на Валаам и той видя Ангела Господен да стои на пътя с изваден меч в ръката си, поклони се и падна по лицето си. И ангелът Господен му каза: Защо вече три пъти биш магарето си? Излязох да ви попреча, защото пътят ви не е прав пред мен; и магарето, като ме видя, вече три пъти се отвърна от мен; ако не се беше отвърнала от мен, тогава щях да те убия и щях да я оставя жива. И Валаам каза на Ангела Господен: Съгреших, защото не знаех, че ти стоиш против мен на пътя; така че, ако е неприятно в очите ти, тогава ще се върна. И Ангелът Господен каза на Валаам: Иди с тези хора, кажи само това, което ще ти кажа. И Валаам отиде с князете на Валаков.

И Валаам каза на Валак, когато го срещнаха: Ето, дойдох при теб, но мога ли да направя нещо от себе си казвам? каквото Бог сложи в устата ми, това ще говоря. И Валаам отиде с Валак. И Валак закла воловете и овцете, а на другия ден сутринта Валак взе Валаам и го изкачи във висините на Ваал, за да види част от хората оттам.

Тук бяха приготвени седем олтара и „Валак и Валаам принесоха по един вол и овен на всеки олтар“.

Валаам се отдалечи „и отиде на високо място“, за да разпита Бог. „И Господ вложи словото в устата на Валаам“ и като се върна, Валаам каза на Валак: Повикаха ме от източните планини да прокълна Израел, но „как да прокълна? Бог не го проклина. Как мога да говоря зло? Господ не говори зло против него. От върха на скалите го виждам, а от хълмовете го гледам: ето, хората живеят отделно и не са изредени между народите. Кой може да изброи пясъка на Яков и числото на четвъртата част на Израил? Нека душата ми умре със смъртта на праведните и краят ми да бъде като техния!”

Валак, възмутен, че Валаам благославя онези, които е бил призован да прокълне, го заведе до върха на планината Писга, издигна още седем олтара и заповяда на Валаам да произнесе проклятието. Валаам, вдъхновен от Бога, му възрази: „Стани, Валак, и слушай, чуй ме, сине Сепоров. Бог не е човек, за да лъже, и не е човешки син, за да се промени. Ще каже ли и няма ли? ще говори и няма да изпълнява? Ето, аз започнах да благославям, защото Той благослови, и аз не мога да променя това. В Яков не се вижда бедствие и в Израел не се вижда скръб; Господ неговият Бог е с него и царската тръба е с него; Бог ги изведе от Египет, той има скоростта на еднорог; няма магия в Яков и няма гадаене в Израел. В моето време ще кажат за Яков и за Израел: това прави Бог! Ето, народът става като лъвица и става като лъв; той няма да легне, докато не изяде плячка и не изпие кръвта на убития..."

Валак, все още надявайки се, че на друго място Валаам ще прокълне Израел, го поведе нагоре към Пегор, изправен пред пустинята. „И Валаам погледна и видя Израил да стои до коленете си“ и, вдъхновен от Божия Дух, възкликна: „Колко са красиви шатрите ти, Якове, твоите жилища, Израилю! те се простират като долини, като градини край реката, като алени дървета, насадени от Господа, като кедри при водите; вода ще потече от ведрата му и семето му ще бъде като големи води, царят му ще надмине Агаг и царството му ще се възвиси. Този, който те благославя, е благословен, а който те проклина, е проклет!”

„И гневът на Валак пламна срещу Валаам, той стисна ръцете си и Валак каза на Валаам: Аз те призовах да прокълнеш враговете ми, а ти ги благославяш за трети път сега; така че бягайте до мястото си; Исках да те почета, но ето, Господ те лишава от чест.

„Не мога да престъпя заповедите на Господа, за да направя нещо добро или лошо според собствената си воля: каквото каже Господ, аз ще го кажа“, отговори Валаам. И пророчески провъзгласява: - Виждам Го, но сега още не; Виждам Го, но не отблизо. Звезда изгрява от Яков и скиптър се издига от Израил и смазва моавските князе и смазва всички синове на Сет. Едом ще бъде завладян, Сеир ще бъде притежание на враговете си и Израел ще покаже силата си. се случи от Яков ще вземе и ще унищожи това, което е останало от града.”

„И Валаам стана и се върна на мястото си, и Валак също продължи по пътя си.“

(Число 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Минаха векове и вдъхновените думи се сбъднаха. възнесени звезда от Яков и насочи влъхвите към подножието на яслите, а след това се роди Победител се появи слава Израел.

Победното шествие на израилтяните продължи, но изпълнявайки призванието си - да очистят обещаната земя от населяващите я народи, потънали в зло, самите те нямаха толкова твърдост да се противопоставят на лошите примери, с които бяха съблазнени от порочни народи, победени от тях и често се заразяваха дори с тяхното идолопоклонство.

Междувременно краят на живота на Мойсей наближавал. При пристигането си с народа до границите на река Йордан, „Господ каза на Мойсей: Изкачи се на тази планина на Аварим и погледни земята, която давам на синовете на Израил (за притежание); и когато я видиш, почитай народа си и себе си, както направи брат ти Аарон в планината Ор; защото нарушихте заповедта ми в пустинята Син, във времето на раздора на обществото, за да покажете пред очите им Моята святост при водите.

Тогава Мойсей помоли Господ да постави водач над дружината, „за да не остане Господната общност като овце, които нямат пастир“.

„И Господ каза на Мойсей: Вземи си Исус Навин, сина на Нав, човека, в когото има Дух, и положи ръката си върху него, и го постави пред свещеника Елеазар и пред цялото общество.

Ето какво направи Моисей: „Той взе Исус и го постави пред свещеника Елеазар и пред цялото общество; и положи ръце върху него и го научи, както беше говорил Господ чрез Мойсей."

(Число 27, 12-14, 17-19, 22-23)

След това, след като определи границите на земята, която израилтяните трябваше да завладеят, Мойсей завеща на Елеазар и водачите на дванадесетте израилеви племена да разделят земите чрез жребий; постановява, че четиридесет и осем града принадлежат на левитите в различни региони, от които шест ще се считат за градове за убежище. Тогава Мойсей се обърна с предсмъртна реч към старейшините и в тяхно лице към целия народ. Последните наставления на Мойсей имаха за цел да напомнят на евреите за всички Божии благословения и специални привилегии, предоставени им, и най-важното, съдържанието на закона, на който ги преподаваше, както и завещанието им да бъдат благодарни на Бога и свещено почитат Неговите закони. Това беше повторение на закона, научен им преди от Бог (поради което библейската книга, която ги излага, се нарича „Второзаконие“).

„И знай в сърцето си – учи Моисей, – че Господ твоят Бог те учи, както човек учи сина си. Затова пази заповедите на Господа твоя Бог, ходи в Неговите пътища и се бой от Него.”

И учителят също така предупреждава хората си да не би „сърцето му да се възвиши и да забрави своя Господ“, когато живее в красивата земя, дадена му като наследство, и „да не би да каже в сърцето си, че неговото собствената му сила и силата на ръката му придобиха това богатство за него.

(Второзаконие 8, 5-6, 17)

„Ето, днес ви предложих живот и доброта, смърт и зло“, казва възрастният водач на своя народ, напускайки земния свят. „Ако изпълняваш заповедите на Господа твоя Бог, ще живееш и ще се размножаваш, и Господ твоят Бог ще те благослови в земята, която ще завладееш.”

„Но – заплашва се Мойсей, – ако сърцето ти се отвърне и не послушаш, то днес ти обявявам, че ще загинеш и няма да останеш дълго в земята, за чието владение преминаваш Йордан. Днес призовавам небето и земята за свидетели пред вас: Аз поставих пред вас живот и смърт, благословение и проклятие” (Второзаконие 30:15-19).

„И Мойсей говори на глас на цялото събрание на Израил“ своята умираща песен, така че когато ги сполетят бедствия и скърби, тя да бъде свидетелство срещу тях и да го научи на синовете на Израил:

„Внимавай, небе, аз ще говоря; и слушай, земя, думите на устата ми. прославям името Господне; отдайте слава на нашия Бог. Той е крепост; съвършени са делата му и всичките му пътища са праведни; Бог е верен и в Него няма неправда; Той е праведен и истинен; но те са се покварили пред Него, те не са Негови деца в своите пороци, упорито и извратено поколение.

Отплащате ли на Господа за това, глупави и безсмислени хора? О, да съдят, да се замислят за това, да разберат какво ще им се случи! Имам отмъщение и възмездие!

Но Господ ще съди народа Си и ще се смили над слугите Си. Тогава Господ ще каже: Вижте сега, вижте, че това съм Аз, Аз и няма Бог освен Мене; Радвайте се, небе, с Него и Му се поклонете, всички Божии ангели. Радвайте се, езичници, с Неговия народ, и всички Божии синове да бъдат силни; защото Той ще отмъсти за кръвта на Своите слуги, и ще възнагради враговете Си, и ще възнагради онези, които Го мразят, и Господ ще очисти земята и Своя народ!”

„Когато Мойсей изговори всички тези думи на целия Израил, тогава той им каза: Вложете в сърцето си всички думи, които ви обявих днес, и ги завещайте на децата си, така че те да се опитат да изпълнят всички думи на този закон; защото тя не е празна за вас, а е вашият живот и чрез това ще останете дълго време в онази земя, в която отивате през Йордан, за да я притежавате.”

(Втор. 30, 15-19; 31, 30; 32, 1, 3-6, 29, 35-37, 39, 43, 45-47)

Благославяйки преди смъртта си всички хора и всяко от израилевите племена поотделно, Божият човек Моисей ги пусна със следните думи: „Няма никой като Израилевия Бог, който дойде да ви помогне на небесата и в Своя слава в облаците; вашето убежище е древният Бог и вие сте под вечни обятия; Той ще прогони враговете от лицето ти и ще каже: унищожи! Израел живее безопасно, сам; Окото на Яков вижда пред себе си земята, изобилна с хляб и вино, и небесата му капят роса. Благословен си, Израел! кой е като теб, народ, пазен от Господа, кой е щитът, който те пази, и мечът на твоята слава? Враговете ти се свиват пред теб, а ти тъпчеш вратовете им.”

„И Мойсей се изкачи от равнините на Моав до планината Нево, до върха на Писга, който е срещу Ерихон, и Господ му показа цялата земя на Галаад до Дан, и цялата земя на Нефталим, и цялата земя на Ефрем и Манасия, и цялата земя на Юда, чак до самото западно море, и обедната страна и равнината на долината на Ерихон, град Палмс, до Сегор. И Господ му каза: Това е земята, за която се заклех на Авраам, Исаак и Яков, като казах: Ще я дам на твоето потомство; Давам ти да го видиш с очите си, но няма да влезеш в него.

И Мойсей, слугата Господен, умря там, в Моавската земя, според словото на Господа; и беше погребан в долината в Моавската земя срещу Вет Пегор и никой не знае мястото на погребението му дори и до днес. Моисей беше на сто и двадесет години, когато умря; но зрението му не беше помрачено и силите в него не бяха изчерпани. И израилевите синове оплакваха Моисей в равнините на Моав (при Йордан близо до Ерихон) в продължение на тридесет дни. И нямаше вече между Израел пророк като Моисей, когото Господ познаваше лице в лице, по всички знамения, и по силната ръка, и по големите чудеса, които Мойсей извърши пред очите на целия Израил.

(Второзаконие 33:26-29; 34:1-8, 10-12)

Дните на Великден свършиха; дошлите отвсякъде на празника в Йерусалим се завърнаха у дома, а учениците на Исус, според словото Му, заминаха за Галилея, където Той вече ги беше изпреварил, и отново при Тивериадското езеро Исус се прослави с многобройни чудеса и Божествени учения. Исус се яви на учениците Си по този начин:

„Бяха заедно Симон Петър и Тома, наречен Близнакът, и Натанаил от Кана Галилейска, и синовете на Зеведей, и други двама негови ученици. Симон Петър им казва: Отивам да ловя риба. Казват му: тръгваме с теб. Отидохме и веднага се качихме в лодката и тази нощ не хванахме нищо. И когато вече настъпи утрото, Исус стоеше на брега; но учениците не знаеха, че това е Исус. Исус им казва: Деца! имате ли храна? Те Му отговориха: не. Той им каза: Хвърлете мрежата от дясната страна на лодката и ще я хванете. Хвърлиха и вече не можеха да извадят мрежите от множеството риби. Тогава ученикът, когото Исус обичаше, каза на Петър: Този е Господ. Симон Петър, като чу, че това е Господ, се препаса с дрехата си, защото беше гол, и се хвърли в морето. А другите ученици отплаваха в лодка, защото бяха недалеч от сушата, около двеста лакътя, влачейки мрежа с риба. Когато излязоха на земята, видяха разбит огън и риба и хляб, лежащи върху него.

Исус им казва: донесете рибата, която сте уловили сега. Симон Петър отиде и извади на земята мрежа, пълна с големи риби, които бяха сто петдесет и три; и при такова множество мрежата не се скъса. Исус им казва: Елате, вечеряйте. Никой от учениците не посмя да го попита: кой си ти? знаейки, че това е Господ. Исус идва, взема хляба и им дава, също и рибата. Това е третият път, когато Исус се яви на учениците Си след Своето възкресение от мъртвите.” (Йоан 21:1-14)

„Докато вечеряха“ Симон Петър трябва да се е почувствал унижен в присъствието на Онзи, Когото три пъти се е отрекъл в този съдбовен момент. Господ, който със Своята Божествена сила издига дори от дълбините на падението до самите висини на Своите избрани, които Го обичат, се обърна към Петър със значително повторен три пъти въпрос: „Симон Йонин! обичаш ли ме повече от тях?" Сега Петър не смее да обяви своето предпочитание към другите в това отношение, но с най-дълбока искреност смирено отговаря на Христос: „И така, Господи! Знаеш, че те обичам. Исус му казва: паси моите агнета. И друг път Исус каза на Петър: „Симон от Йона! обичаш ли ме? Петър Му казва: Да, Господи! Знаеш, че те обичам. Исус му казва: паси овцете ми. Тогава, сякаш в съответствие с тройното отричане на Петър, прощавайки го, възкресявайки го и връщайки доверието Му в него, Той му казва за трети път: „Симон от Йона! обичаш ли ме? и Му каза: Господи! Ти знаеш всичко; Знаеш, че те обичам. Исус му казва: паси овцете ми. И в същото време, предвиждайки бъдещата съдба на Своя верен последовател, той добави: „Истина, истина ти казвам: когато беше млад, ти се препасваше и ходеше, където искаше; но като остарееш, ще протегнеш ръцете си, а друг ще те препаше и ще те води, където не искаш. Той каза това, като даде да се разбере с каква смърт Петър ще прослави Бога. И като каза това, той му каза: Следвай ме.”

„Но Петър, като се обърна, вижда ученика, когото Исус обичаше, който на вечерята се поклони на гърдите Му и каза: Господи! кой ще те предаде? Виждайки го, Петър казва на Исус: Господи! Какво е той?

Исус му казва: Ако искам да остане, докато дойда, какво ти е? ти ме следваш. И тази дума се разнесе между братята, че ученикът няма да умре. Но Исус не му каза, че няма да умре, а: ако искам да остане, докато дойда, какво ти е? (Йоан 21:15-23)

Благословение на апостолите за проповядване по света

След това първо появяване в Галилея Спасителят се яви и на съседна планина (според легендата на планината Тавор). Там Той нареди да съберат единадесетте Си ученици, към които се присъединиха повече от петстотин негови ученици, за да бъдат свидетели на великото явяване на възкръсналия от мъртвите Богочовека. „Там“, разказва свети апостол Павел, „Той се яви на повече от петстотин братя наведнъж, от които повечето са още живи, а някои починаха“ (1 Кор. 15:6).

След Своето Възкресение, в продължение на четиридесет дни Господ продължава, като се явява на учениците Си, да отваря техния „ум, за да разберат Писанията” и да ги подготвя за проповядване на Царството Божие.

Той им каза: „Така е писано и така е било необходимо Христос да пострада и да възкръсне от мъртвите на третия ден, и да бъде проповядван в Неговото име за покаяние и опрощение на греховете във всички народи, започвайки с Йерусалим. Вие сте свидетели на това." Той им напомни, че „Всичката власт на небето и на земята ми е дадена. Идете, прочее, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина, и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века.”

„Идете по целия свят и проповядвайте Евангелието на всяко създание. Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; но който не вярва, ще бъде осъден. И тези знамения ще придружават вярващите: в Мое име ще изгонват демони; ще говорят на нови езици; ще вземат змии; и ако пият нещо смъртоносно, това няма да им навреди; полагайте ръце на болни и те ще оздравяват.”

Възнесение Господне

На четиридесетия ден след Своето възкресение Господ каза на учениците Си: „Ще изпратя обещанието на Отца Си върху вас; но останете в град Йерусалим, докато се облечете със сила свише”, “но чакайте обещанието на Отца, което сте чули от Мене. Защото Йоан кръсти с вода; и вие, няколко дни след това, ще бъдете кръстени със Светия Дух.”

„Затова се събраха и Го попитаха, казвайки: „В това време, Господи, възстановяваш ли царството на Израил? Той им каза: Не е за вас да знаете времената или сезоните, които Отец е поставил в собствената Си сила, но вие ще получите сила, когато Светият Дух дойде върху вас; и ще ми бъдете свидетели в Йерусалим и в цяла Юдея и Самария и до краищата на земята.

Като каза това, Той се издигна пред очите им и облак Го извади от очите им. И когато погледнаха към небето, по време на Неговото изкачване, изведнъж им се явиха двама мъже в бели дрехи и казаха: Мъже от Галилея! защо стоиш и гледаш небето? Същият този Исус, който беше възнесен от вас на небето, ще дойде по същия начин, както го видяхте да отива на небето. След това се върнаха в Йерусалим от планината, наречена Елеон, която е близо до Йерусалим, на разстояние от съботно пътуване." (Лука 24:45-48. Мат. 28:18-20. Марк 16:15-18. Лука 24:49. Деяния 1:4-12)

ПО МАТЕРИАЛИТЕ НА ПРАВОСЛАВНАТА ПЕЧА

КОМПЛЕКТ БИБЛИЯТА ЗА СЕМЕЙНО ЧЕТЕНЕ. ВЕЛИ ПЕТЪК ИСУС ПРЕДИ ПИЛАТ. Осъждането на Господа на смърт. „Когато дойде сутринта, всички главни свещеници и народни старейшини имаха събрание за Исус, за да Го убият; и като го вързаха, го отведоха и го предадоха на управителя Понтий Пилат. Тогава Юда, който Го беше предал, като видя, че е осъден, се покая и върна тридесетте сребърника на главните свещеници и старейшини, като каза: Съгреших, като предадох невинна кръв. И те му казаха: Какво ни е? вижте сами. И хвърляйки сребърниците в храма, Юда излезе, отиде и се удуши. Главните свещеници, като взеха сребърниците, казаха: Не е позволено да се поставят в църковната съкровищница, защото това е цената на кръвта. След като направиха среща, те купиха земята на грънчаря с тях, за погребение на непознати; затова земята се нарича „земя на кръвта” и до днес. Тогава се сбъдна казаното чрез пророк Йеремия, който казва: И взеха тридесет сребърника, цената на Ценен, Когото оцениха израилевите синове, и ги дадоха за грънчарска земя, както ми каза Господ. (Матей 27:1–10) И така, Исус е в къщата на владетеля. Пилат беше от онези хора, за които личният мир е по-скъп от истината, най-скъп от всички. Междувременно той имаше трудната задача да защити Исус, срещу когото евреите бяха толкова раздразнени. Самият Пилат не подозираше нищо достойно за осъждане в Него и разбираше, че единствената причина за гняв срещу Исус е само религиозният фанатизъм и завистта на първосвещениците. Но той разбираше опасността за себе си от отмъстителните духовни водачи на еврейския народ, които в своя гняв не биха го пощадили. Ако тръгнат срещу тях, тогава ще могат да събудят подозренията на самата римска власт, ако представят Пилат като защитник на евреина, когото народът е готов да признае за цар. Като всеки езичник от онова време, невярващ и безразличен към чувството за морален дълг и към всяка религия, Пилат сам по себе си не беше зъл човек. Но въпреки цялото си презрение към евреите и техните религиозни борби, той се превръща в оръдие на злобата на фарисеите срещу Христос. Пилат не спасява тяхната Жертва, дори невинна в неговите очи, но Го предава изцяло на омразата на разярените врагове-убийци. И така той самият става виновен за смъртта на Христос. - В какво обвинявате този Човек? - Пилат отправи задължителния въпрос към обвинителите на Исус. „Ако Той не беше злодей, ние нямаше да Го предадем на вас“, отговориха арогантно Пилат. След като най-накрая разбра с какви огорчени хора си има работа и разбра, че не е безопасно да бъдеш подложен на предразсъдъците срещу себе си на император Тиберий, Пилат не се поколеба да им се поддаде. Той обаче се опита да се отстрани от намеса в очевидно неправедната им кауза. „Вземете Го и Го съдете според вашия закон“, реши той отначало, но евреите му възразиха, че „не им е позволено да убиват никого“ без разрешението на римската власт, поставена над тях. „Тогава Пилат отново влезе в преторията, повика Исус и Му каза: Ти ли си юдейският Цар? Исус му отговори: Сам ли го казваш, или други са ти казали за мен? Пилат отговори: Евреин ли съм? Твоите люде и главни свещеници ми те предадоха; какво направи? Исус отговори: Моето царство не е от този свят; ако моето царство беше от този свят, тогава моите слуги щяха да се бият за мен, за да не бъда предаден на евреите; но сега моето царство не е оттук. Пилат Му каза: Значи Ти си Царят? Исус отговори: Казвате, че Аз съм Царят. За това се родих и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша моя глас. Пилат му каза: Какво е истината? И накрая, убеден, че думите на Исус не съдържат нищо възмутително срещу действителната власт на римляните, за чиято защита той беше поставен, „той излезе при евреите и им каза: Не намирам вина в Него. ” (Йоан 18:29-38) „Но те настояваха, като казваха, че Той възбужда народа, като поучава в цяла Юдея, от Галилея до това място. Пилат, като чу за Галилея, попита: Галилеец ли е? И като знаеше, че е от областта на Ирод, Той Го изпрати при Ирод, който в онези дни също беше в Йерусалим. Ирод, като видя Исус, много се зарадва, защото отдавна искаше да Го види, защото беше слушал много за Него и се надяваше да види някакво чудо от Него, и Му задаваше много въпроси, но Той не му отговаряше. Главните свещеници и книжниците стояха и енергично Го обвиняваха. Но Ирод и неговите войници, унижавайки Го и Му се подигравайки, Го облякоха в леки дрехи и Го изпратиха обратно при Пилат. И този ден Пилат и Ирод се сприятелиха помежду си, тъй като преди бяха враждуващи помежду си. Но Пилат, като свика главните свещеници, началниците и народа, им каза: Вие доведохте този човек при мен като развратител на народа; и ето, аз търсих в твое присъствие и не намерих този човек за виновен за нещо, в което го обвиняваш; и Ирод също, защото аз го изпратих при него; и в него не се намери нищо достойно за смърт; така че, след като го наказах, ще го пусна да си отиде.” (Лука 23:5–16) Владетелят имал такъв „обичай“ за празника Пасха да пусне на хората един затворник, когото те искат. Тогава те имаха известен затворник, наречен Варава (включен в затвора за възмущението и убийството, извършено в града); И така, когато се събраха, Пилат им каза: Кого искате да ви пусна: Варава или Исуса, който се нарича Христос? защото знаеше, че са го предали от завист." „Междувременно, докато той седеше на мястото на съдията, жена му го изпрати да каже: не прави нищо на Праведния Том, защото сега насън страдах много за Него. Но главните свещеници и старейшините подбудиха народа да попитат Варава и да унищожат Исус. Тогава губернаторът ги попита: кой от двамата искате да ви пусна? Те казаха: Варава. Пилат им казва: Какво ще направя на Исус, който се нарича Христос? Всички му казват: нека бъде разпнат. Владетелят каза: Какво зло е направил? Но те викаха още по-силно: нека бъде разпнат. (Матей 27:15-23) „Тогава Пилат взе Исус и им заповяда да Го бият. И войниците, като изплетоха венец от тръни, го сложиха на главата Му, облякоха Го в пурпур и казаха: Здравей, Царю юдейски! и го удари по бузите. Пилат отново излезе и им каза: Ето, аз Го извеждам при вас, за да знаете, че не намирам вина в Него. Тогава Исус излезе облечен с трънен венец и алена дреха. И Пилат им каза: Ето, човече! Като го видяха главните свещеници и служители, извикаха: разпни Го, разпни Го! Пилат им казва: Вие го вземете и го разпънете; защото не намирам вина в Него. Юдеите му отговориха: Ние имаме закон и според нашия закон Той трябва да умре, защото се е направил Син Божий. Пилат, като чу тази дума, се уплаши повече. И пак влезе в преторията и каза на Исус: Откъде си? Но Исус не му отговори. Пилат Му казва: Не ми ли отговаряш? Не знаеш ли, че имам сила да Те разпна и имам власт да Те пусна? Исус отговори: нямаше да имаш власт над Мене, ако не ти беше дадено свише; затова повече грях на този, който ме предаде на вас. От този момент нататък Пилат се стреми да Го освободи. И юдеите извикаха: Ако го пуснеш, не си приятел на Цезар; всеки, който прави себе си цар, се противопоставя на Цезар. Пилат, като чу това слово, изведе Исус и седна на съдилището, на място, наречено Лифостротон (каменна платформа) и на еврейски Gawbath. Тогава беше петък преди Великден и шестият час. И Пилат каза на юдеите: Ето, вашият Цар! Но те извикаха: вземете, вземете, разпнете Го! Пилат им казва: Да разпна ли вашия цар? Главните свещеници отговориха: Ние нямаме цар освен Цезар. (Йоан 19, 1-15) Тогава „Пилат, като видя, че нищо не помага, но объркването се увеличава, взе вода и изми ръцете си пред народа, и каза: Аз съм невинен за кръвта на този Праведник; ще се видим. И в отговор целият народ каза: Неговата кръв е върху нас и върху децата ни. И тогава, накрая, Пилат „би Исус, предаде Го да бъде разпнат“. (Мат. 27:24-26) РАЗПЯТАНЕ „И когато го отведоха, хванаха някакъв Симон Киринеец, който идваше от полето, и положиха върху него кръст, за да го носят след Исус. И голямо множество хора и жени Го последваха, плачейки и плачейки за Него. Исус, като се обърна към тях, каза: Дъщери на Йерусалим! не плачете за мен, а плачете за себе си и за децата си, защото идват дните, в които ще кажат: блажени безплодни, и утроби, които не са раждали, и гърди, които не са нахранили! тогава ще започнат да казват на планините: паднете върху нас! и хълмове: покрийте ни! Защото ако направят това със зелено дърво, какво ще стане със сухо дърво? Водени с Него до смърт и двама злодеи. И когато дойдоха на мястото, наречено Череп, там разпнаха Него и злодеите, единия отдясно, а другия отляво. Исус каза: Отче! прости им, защото не знаят какво правят. И хората стояха и гледаха. И управниците се подиграваха с тях, казвайки: Той спаси други, нека спаси Себе Си, ако е Христос, Божият избраник. Войниците също Го проклеха, като се приближиха и Му поднеха оцет и казаха: Ако Ти си юдейският Цар, спаси Себе Си. И над Него имаше надпис, написан (по заповед на Пилат) с гръцки, римски и еврейски думи: Това е юдейският Цар. (Лука 23:26-38) „Много от юдеите четат този надпис, защото мястото, където беше разпнат Исус, беше недалеч от града. Юдейските главни свещеници казаха на Пилат: Не пиши: Цар юдейски, но какво каза: Аз съм юдейският Цар. Пилат отговори: каквото написах, това го написах. Войниците, когато разпнаха Исус, взеха дрехите Му и ги разделиха на четири части, всеки войник на част и туника; туниката не беше ушита, а цялата изтъкана отгоре. И така те си казаха: няма да го разкъсаме, но ще хвърлим жребий за него, чия ще бъде - за да се сбъдне казаното в Писанието: разделиха дрехите ми помежду си и хвърлиха жребий за дрехите ми (виж Пс. 21, 19). Това направиха воините." (Йоан 19:20-24) „Един от обесените злодеи Го хули и каза: ако си Христос, спаси Себе Си и нас. Другият, напротив, Го смири и каза: Или ти не се страхуваш от Бога, когато сам си осъден на същото? и ние сме справедливо осъдени, защото получихме достойното според нашите дела, но Той не направи нищо лошо. И той каза на Исус: Помни ме, Господи, когато дойдеш в Царството Си! И Исус му каза: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая. „На кръста на Исус стояха Неговата Майка и сестрата на Майка Му, Мария Клеопова и Мария Магдалена. Исус, като видя Майката и стоящия там ученик, когото обичаше, казва на Майка Си: Жено! ето, твоят син. Тогава той казва на ученика: ето, майка ти! И от този момент нататък този ученик (Йоан Богослов) Я взе при себе си. (Лука 23:39-43; Йоан 19:25-27) СМЪРТ НА СПАСИТЕЛЯ „В шестия час тъмнина падна по цялата земя и продължи до деветия час. В деветия час Исус извика със силен глас: Елои! Елои! лама савахфани? - което означава: Боже мой! Боже мой! защо ме напусна? Някои от стоящите там чуха и казаха: Ето, той вика Илия. И един изтича, напълни гъба с оцет и като я сложи на тръстика, даде Му да пие, като каза: Чакай, да видим дали Илия ще дойде да Го свали. „След това Исус, като знае, че всичко вече е изпълнено, за да се изпълни Писанието, казва: Жаден съм. Когато вкуси оцета, той каза: „Готово! (Мк. 15:33-36. Йоан 19:28, 30) „Исус, като извика със силен глас, каза: Отче! в твоите ръце предавам духа си.” "И наведе глава, предаде духа." „И ето, завесата на храма се разкъса на две, от горе до долу; и земята се разтресе; и камъните се разпръснаха; и гробовете се отвориха; и много тела на заспалите се светци бяха възкресени и, излезли от гробовете след Неговото възкресение, влязоха в светия град и се явиха на мнозина. А стотникът и онези, които пазеха Исус с него, като видяха земетресението и всичко, което се случи, се уплашиха и казаха: „Наистина Този беше Син Божий. (Лука 23:46. Йоан 19:30. Мат. 27:51-54) „И всички хора, които се бяха събрали за това зрелище, като видяха какво става, се върнаха, биейки се в гърдите. Всички, които Го познаваха, и жените, които Го последваха от Галилея, стояха надалеч и го гледаха.” „Но тъй като тогава беше петък, евреите, за да не оставят телата на кръста в събота, тъй като тази събота беше велик ден, те помолиха Пилат да им счупи краката и да ги свали. И така, войниците дойдоха и счупиха краката на първия и на другия, който беше разпнат с Него. Но като дойдоха при Исус, като Го видяха вече мъртъв, не Му счупиха краката, а един от войниците прониза ребрата Му с копие и веднага изтекоха кръв и вода. И който видя, свидетелства и свидетелството му е истинно; той знае, че говори истината, за да повярвате. Защото това се случи, за да се изпълни Писанието: костта Му да не се строши (виж Изх. 12:46). Също така на друго място Писанието казва: те ще гледат на прободения (виж Зах. 12, 10). (Лука 23:48-49. Йоан 19:31-37) Погребението на Спасителя и Божието Царство, дойде при Пилат и поиска тялото на Исус.” „И Пилат го позволи. Той отиде и извади тялото на Исус. Дойде и Никодим, който идваше при Исус през нощта и донесе композиция от смирна и алое, около сто литра. И така те взеха тялото на Исус и го увиха в лен с подправки, както е обичаят на евреите да погребват. На мястото, където Той беше разпнат, имаше градина, а в градината имаше нов гроб (изсечен в скалата), в който още никой не беше положен. Исус беше положен там заради еврейския петък (и настъпването на съботата), защото гробът беше близо. (Лука 23:50–52; Йоан 19:38–42) „И след като търкулнаха голям камък към вратата на гроба“, те си тръгнаха. В същото време „имаше и жени, които дойдоха с Исус от Галилея и погледнаха гроба и как трябваше да бъде тялото Му; като се върнаха, приготвиха подправки и мехлеми; а в събота си починаха според заповедта.” (Матей 27:60. Лука 23:55-56).

На този ден – вторият след тържественото влизане на Господ в Йерусалим – завръщайки се в града сутринта, Исус Христос „огладнял; И като видя по пътя една смокиня, се изкачи при нея и като не намери на нея нищо, освен листа, й каза: Да няма плод от теб до века. И веднага смокинята изсъхна.” (Йоан 12:24-33, 35-36, 46-48. Мат. 21:18-19)

„Тази смокиня беше образ на еврейския народ, а проклятието й беше образ на отхвърлянето на евреите. Смокинята имаше листа и изглеждаше така, сякаш имаше плодове, а еврейският народ имаше вид на религиозност, придържан към религиозни обреди и традиции; но нямаше плод на смокинята, а народът на евреите нямаше плод на вяра и религиозност. И двамата бяха подложени на проклятие: смокинята изсъхна, хората на евреите бяха отхвърлени от Бог.

Когато в онзи ден, като дойде в града, „Исус влезе в храма и поучаваше, главните свещеници и народните старейшини дойдоха при Него и казаха: С каква власт правиш това? и кой ти е дал такава власт?"

„Исус отговори и им каза: И аз ще ви попитам за едно; ако Ми кажеш това, и Аз ще ти кажа с каква власт върша тези неща. Откъде дойде Йоановото кръщение: от небето или от хората? И те разсъждаваха помежду си: ако кажем: от небето, тогава Той ще ни каже: защо не му повярвахте? но ако кажем: от човеците, ние се страхуваме от хората, защото всеки почита Йоан като пророк.

И те отговориха на Исус: Не знаем. Той също им каза: Нито ще ви кажа с каква власт върша тези неща. Какво мислиш? Един мъж имаше двама сина; а той, като се качи при първия, каза: Синко! иди и работи днес в моето лозе. Но той каза в отговор: не искам; и след това, разкайвайки се, той си отиде. И като отиде при друг, той каза същото. Този в отговор каза: Отивам, сър, и не отидох. Кой от двамата изпълни волята на бащата? Казват Му: първият. Исус им казва: Истина ви казвам, бирниците и блудниците отиват пред вас в Божието царство, защото Йоан дойде при вас по пътя на правдата, и вие не му повярвахте, но бирниците и блудниците повярваха него; Но когато го видяхте, после не се покаяхте, за да му повярвате.” (Матей 21:23-32)

Тогава Исус им разказа друга притча за един собственик на къщата, който насадил своето лозе и като го поверил на лозарите, си отиде. „Когато наближи времето на плодовете, той изпрати слугите си при лозарите да вземат плодовете им; лозарите хванаха слугите му, заковаха един, убиха друг, а друг убиха с камъни. Накрая изпрати сина си при тях, като каза: Ще се засрамят от сина ми. Но лозарите, като видяха сина, си казаха: това е наследникът; нека отидем да го убием и да завземем наследството му. И те го хванаха, изведоха го от лозето и го убиха.”

„И така, когато собственикът на лозето дойде, какво ще прави с тези наематели?“ — попита Исус.

Фарисеите Му отговарят: „Той ще предаде тези злодейци на зла смърт, но ще даде лозето на други лозари, които ще Му дават плод във времето си. Исус им казва: Никога ли не сте чели в Писанията, че камъкът, който строителите отхвърлиха, е станал глава на ъгъла? Това от Господа ли е и чудесно ли е в нашите очи (вж. Пс. 117:22-23)? Затова ви казвам, че Божието царство ще бъде отнето от вас и ще бъде дадено на народ, който дава плода му. и който падне върху този камък, ще бъде счупен, и който падне, ще бъде смазан.”

„И когато главните свещеници и фарисеите чуха притчите Му, те разбраха, че Той говори за тях, и се опитаха да Го хванат, но се страхуваха от народа, защото Го смятаха за пророк. (Матей 21:34-35, 37-46)

Господното пророчество за разрушаването на Йерусалим и последните времена

„И като излезе, Исус излезе от храма; и учениците му дойдоха да му покажат сградите на храма. Исус им каза: Виждате ли всичко това? Истина ви казвам, тук камък върху камък няма да остане; всичко ще бъде унищожено." „И когато Той седеше на Елеонската планина пред храма, Петър, Яков, Йоан и Андрей Го попитаха насаме: кажи ни кога ще бъде това и какъв е знакът, когато всичко това ще бъде Свършен?" (Матей 24:1-2. Марк 13:3-4)

„Исус в отговор им каза: Пазете се да не ви мами някой, защото мнозина ще дойдат под моето име и ще кажат: „Аз съм Христос“, и ще измамят мнозина. Чуйте също за войни и военни слухове. Вижте, не се ужасявайте, защото всичко това трябва да бъде, но това още не е краят: защото народ ще се надигне срещу народ и царство срещу царство; и на места ще има глад, язви и земетресения; но това е началото на болестите. Тогава ще ви предадат на мъчения и ще ви убият; и ще бъдеш мразен от всички народи заради името ми.” „Но и косъм от главата ви няма да се изгуби; с търпението си спасете душите си.” „Който устои докрай, ще бъде спасен. Когато видите мерзостта на запустението, за която говори пророк Даниил, да стои там, където не трябва, нека читателят разбере, тогава нека тези, които са в Юдея, бягат в планините. „Когато видите Ерусалим обкръжен от войски, тогава знайте, че запустението му е близо; тогава онези, които са в Юдея, нека бягат в планините; и който е в града, излезте от него; и който е наблизо, не влизайте в него, защото това са дните на отмъщение, нека се изпълни всичко, което е писано.” „Горко на бременните и кърмещите жени в онези дни. Молете се полетът ви да не се случи през зимата. Защото в онези дни ще има такава скръб, каквато не е имало от началото на творението, което Бог е създал, дори до сега, и няма да има.” (Матей 24:4-9. Лука 21:18-22. Марк 13:13-14, 17-19)

„И ако тези дни не бяха съкратени, никоя плът нямаше да бъде спасена; но заради избраните тези дни ще се съкратят. Тогава, ако някой ви каже: Ето, Христос е тук или там, не вярвайте. Защото лъжехристи и лъжепророци ще се появят и ще извършат големи знамения и чудеса, за да заблудят, ако е възможно, дори и избраните. Ето, аз ви казах предварително. Така че, ако ви кажат: Ето, той е в пустинята, не излизайте; “Ето, Той е в тайните стаи”, не вярвайте; защото както светкавицата идва от изток и се вижда дори на запад, така ще бъде и идването на Човешкия Син. И изведнъж, след скръбта на онези дни, слънцето ще помръкне, и луната няма да даде светлината си, и звездите ще паднат от небето, и небесните сили ще се разклатят; тогава знакът на Човешкия Син ще се яви на небето; и тогава всички земни племена ще скърбят и ще видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава; и той ще изпрати своите ангели със силна тръба и те ще съберат избраните Му от четирите ветрове, от единия край на небето до другия. Вземете прилика от смокиня: когато клоните му вече са меки и пуснат листа, тогава знаете, че лятото е близо; така че когато видите всичко това, знайте, че е близо, пред вратата. Истина ви казвам, това поколение няма да премине, докато всичко това не се сбъдне; небето и земята ще преминат, но думите ми няма да преминат. Никой не знае за този ден и час, дори ангелите на небето, но само Моят Отец; но както беше в дните на Ной, така ще бъде и при идването на Човешкия Син. Тогава ще има двама на терена: единият се взема, а другият се оставя; две мелници в воденични камъни: единият се взема, а другият се оставя. И тъй, бдете, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ.” (Матей 24:22-37, 40-42)

Можете да проследите историята на връзката между човека и Бог, между Създателя и творението в Свещените книги, написани от хора, вдъхновени от самия Бог. Името на тези книги е Библията или легенди за живота на хората във връзка с Бога от момента на тяхното създаване до въплъщението на Сина Божи на земята и от раждането на Христос до смъртта на Христос заради на изкуплението на човечеството, използвало свободата си за зло. Именно от този свещен източник сега се предлагат библейските истории, съкратени за достъпно и в ранна възраст запознаване с историята на древното и по-късно единение на Бог с хората, така че при изучаване на обстоятелствата на отпадането на хората от Бога и постоянното им привличане от Бога към Него, се доближават до разбирането как да се насочат обратно по пътя към вечното Царство на техния Небесен Отец. Издател: "" (2012) Формат: 60x90/16, 672 стр ISBN: 978-5-905472-07-7

Други книги на подобни теми:

автор	Книга	Описание	Година	Цена	тип книга
		Можете да проследите историята на връзката между човека и Бог, между Създателя и творението в Свещените книги, написани от хора, вдъхновени от самия Бог. Името на тези книги е Библията или историите за живота... - Християнска библиотека,	2017	537	хартиена книга
		Можете да проследите историята на връзката между човека и Бог, между Създателя и творението в Свещените книги, написани от хора, вдъхновени от самия Бог. Името на тези книги е Библията, или историите за живота... - Християнска библиотека, (формат: 70x90 / 16, 368 страници)	2017	598	хартиена книга
		Можете да проследите историята на връзката между човека и Бог, между Създателя и творението в Свещените книги, написани от хора, вдъхновени от самия Бог. Името на тези книги е Библията, или историите за живота... - Християнска библиотека, (формат: 70x90 / 16, 368 страници)	2017	556	хартиена книга
		Великото, най-важното нещо е животът на човека, Божият свят, даден му в жилището му, е великолепен. Луксозна е природата, която го заобикаля, а тя щедро разпръсква дарбите си на хората. Да живееш в блаженство - това е целта ... - Сретенски манастир, (формат: 70x90 / 16, 390 стр.)	2016	601	хартиена книга
		Великото, най-важното нещо е животът на човека, Божият свят, даден му в жилището му, е великолепен. Луксозна е природата, която го заобикаля, а тя щедро разпръсква дарбите си на хората. Да живееш блажено - това е целта... - Сретенски ставропигиал манастир, (формат: 270x185x33mm, 544 страници)	2016	777	хартиена книга
		Преразказ на фрагменти Свещеното писаниеСтарият и Новият Завет, представен от протойерей Александър Соколов, се счита за класически и най-успешен вариант за запознаване на децата с вечните ценности... - Ексмо,	2016	742	хартиена книга
		Преразказването на фрагменти от Свещеното писание на Стария и Новия Завет, представено от протойерей Александър Соколов, се счита за класически и най-успешен вариант за запознаване на децата с вечните ценности... - EKSMO, (формат: 70x90 / 16, 368 страници)	2015	692	хартиена книга
		Пред нас е разказ за най-значимите събития от Свещената история, за нейните герои и изпълнения с опасности път на човечеството към разбирането на смисъла на Боговдъхновеното Слово. Това е най-добрата книга за домашно четене ... - Ексмо, (формат: 70x90 / 16, 368 страници)	2018	2677	хартиена книга
		Пред нас е разказ за най-значимите събития от Свещената история, за нейните герои и изпълнения с опасности път на човечеството към разбирането на смисъла на Боговдъхновеното Слово. Това е най-добрата книга за домашно четене ... - EKSMO, (формат: 270x185x33mm, 544 страници)	2017	2874	хартиена книга
		Преразказването на фрагменти от Свещеното писание на Стария и Новия Завет, представено от протойерей Александър Соколов, се счита за класически и най-успешен вариант за запознаване на децата с вечните ценности ... - Ексмо, (формат: 70x90 / 16, 390 страници)	2015	443	хартиена книга
		Библията за деца преразказва основните събития от Стария и Новия завет. Библията е страхотна книга и запознаването с нея ще обогати духовния живот на вашите деца. Предназначен за семейно четене. За... - Бебе, Регионална библиотека Киров. А. И. Херцен- Този термин има други значения, вижте Регионална библиотека Киров. Държавна универсална регионална научна библиотека на Киров на името на Александър Иванович Херцен ... Wikipedia Регионална библиотека Киров. А.И. Херцен- Държавна универсална регионална научна библиотека на Киров на името на Александър Иванович Херцен Местоположение ... Wikipedia Великобритания- I Съдържание: А. географски контур: Позиция и граници Подреждане на повърхността Напояване Климат и природни продукти Космос и население Емиграция селско стопанствоГоведовъдство Риболов Минна промишленост Търговия ... ... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон МАЙЧИЦЕ- [Гръцки. Θεοτόκος], Дева Мария, която роди Исус Христос. Живот Информация за живота на Девата, съдържаща се в св. Новозаветните писания не са достатъчно подробни. Има само няколко епизода, свързани с името и личността ... ... Православна енциклопедия Шелгунов, Николай Василиевич- писател публицист, син на Василий Иванович Шелгунов. Роден през ноември 1824 г. След като остава тригодишно дете след смъртта на баща си, от 4-годишна възраст той е настанен в Александровския ювенален корпус. Баща му беше строг човек и споменът за него ... ... Александър II (част 2, XIII-XIX)- XIII. Вътрешни работи (1866-1871). На 4 април 1866 г., в четири часа следобед, император Александър, след обичайната си разходка в Лятната градина, се качва в файтон, когато неизвестен стреля по него с пистолет. В този момент, стоейки в ... ... Голяма биографична енциклопедия БИБЛИОТЕКИ в СССР- Гръцки. biblioteikn, от bibion ​​книга и tnkn кутия, хранилище). Първият Б. в Dr. Рус се появява в Киев (преди катедралата Св. София, основана през 1037 г.), Новгород и други древни руси. градове. През 15-17 век. Б. са създадени в манастири, където са се събирали религиите. ... ... Съветска историческа енциклопедия Пурим- (иврит פּוּרִים‎) „Ушите на Хаман“ ... Wikipedia Празник Пурим- Пурим (еврейски פּוּרִים‎) Тип „гоменташ“ еврейски смисълСпасение от смъртта Създадена през 5 век пр.н.е. д. Отбелязва се... Wikipedia