Тайнството на изповедта в Православието: правила и важни точки. Пълен списък на греховете в изповедта! Бележка за списъка на изповедните грехове

Този списък - списъкът е предназначен за хора, които започват църковния живот и тези, които искат да се покаят пред Бога.

Когато се подготвяте за изповед, запишете от списъка греховете, които разкриват вашата съвест. Ако има много от тях, трябва да започнете от най-трудните смъртни.
Причастяването е възможно само с благословията на свещеника. Покаянието ПРЕД БОГА предполага не безразлично изброяване на нечии лоши постъпки, А ИСКРЕНО ОСЪЖДАНЕ НА ГРЕХА ВИ И РЕШЕНИЕ ЗА ПОПРАВЯВАНЕ!

Списък на греховете за изповед

Аз (име) съгреших (а) пред БОГ:

• слаба вяра (съмнение в Неговото същество).
• Нямам нито любов, нито подобаващ страх за Бога, затова рядко се изповядвам и се причастявам (което доведе душата ми до вкаменена безчувственост към Бога).
• Рядко посещавам църква в неделя и празници (работа, търговия, развлечения тези дни).
• Не знам как да се покая, не виждам грехове.
• Не помня смъртта и не се подготвям да застана на Божия съд (Споменът за смъртта и бъдещият съд помага да се избегне греха).

Съгрешил :

• НЕ благодаря на Бог за Неговите милости.
• Не подчинение на Божията воля (искам всичко да бъде мое). От гордост се надявам на себе си и на хората, а не на Бог. Приписването на успеха на себе си, а не на Бог.
• Страх от страдание, нетърпение от скърби и болести (позволени са от Бог да очистят душата от греха).
• Ропот на кръста на живота (съдбата), на хората.
• Страхливост, униние, тъга, обвиняване на Бог за жестокост, отчаяние в спасението, желание (опит) за самоубийство.

Съгрешил :

• Закъсняване и рано излизане от църквата.
• Невнимание по време на служба (към четене и пеене, говорене, смях, дреме...). Обикаляне из храма без нужда, бутане и грубо.
• От гордост той напусна проповедта, като критикува и осъжда свещеника.
• В женска нечистота тя се осмели да докосне светилището.

Съгрешил :

• поради мързел не чета сутрешни и вечерни молитви (напълно от молитвеника), съкращавам ги. Моля се разсеяно.
• Тя се молеше с непокрита глава, изпитвайки враждебност към ближния си. Небрежно изображение на кръстния знак. Без да носи нагръден кръст.
• Благоговейното почитане на Св. икони и светини на Църквата.
• В ущърб на молитвата, четенето на Евангелието, псалтира и духовната литература, гледах (а) телевизия (Чрез филми богоборците учат хората да нарушават Божията заповед за целомъдрието преди брака, прелюбодеянието, жестокостта, садизма, увреждат психиката здравето на младите хора.Всаждат им чрез "Хари Потър..." нездрав интерес към магията, магьосничеството и неусетно въвлечени в пагубно общение с дявола.В медиите това беззаконие пред Бог се представя като нещо положително, цветно и романтична форма.Християнин!Отвърни се от греха и спаси себе си и децата си за Вечност!!! ).
• Страхливо мълчание, когато богохулстваха в мое присъствие, срам да се кръсти и да изповяда Господ публично (това е един от видовете отричане от Христос). Богохулство срещу Бога и всяко свято нещо.
• Носенето на обувки с кръстове на подметката. Използването на вестници за ежедневни нужди ... където пише за Бог ...
• Той нарича (а) животните с имената на хората "Васка", "Машка". Той говореше за Бога не благоговейно и без смирение.

Съгрешил :

• се осмели (а) да вземе Причастие без подходяща подготовка (без да чете каноните и молитвите, прикривайки и омаловажавайки греховете в изповед, във вражда, без пост и благодарствени молитви...).
• Не прекарвах Светото причастие (в молитва, четене на Евангелието ... но се отдадох на забавления, ядене, спане, празни приказки ...).

Съгрешил :

• нарушаване на постите, както и сряда и петък (Постивайки тези дни, ние почитаме страданията на Христос).
• Не се моля (винаги) преди хранене, работа и след (След ядене и работа се чете благодарствена молитва).
• Насищане в храната и напитките, опиянение пиянство.
• Тайно хранене, деликатес (пристрастяване към сладко).
• Яде (а) кръвта на животните (кървава кръв ...). (Забранено от Бог Левит 7,2627; 17, 1314, Деяния 15, 2021,29). В постен ден празничната (погребална) трапеза беше скромна.
• Той почита мъртвите с водка (това е езичество и не е в съгласие с християнството).

Съгрешил :

• празни приказки (празни приказки за светски шум...).
• Разказване и слушане на вулгарни анекдоти.
• Осъждане на хора, свещеници и монаси (но аз не виждам греховете си).
• Слушане и преразказване на клюки и богохулни анекдоти (за Бог, Църквата и духовенството). (Чрез това беше посято изкушение чрез МЕН и името Божие се похули между хората).
• Запомняне на името на Бог напразно (без нужда, в празни приказки, шеги).
• Лъжи, измама, неизпълнение на обещания, дадени на Бог (хора).
• Нецензурни думи, псувни (това е богохулство срещу Богородица) псувни със споменаване на зли духове (зли демони, призовавани в разговори, ще ни навредят).
• клевета, разпространение на лоши слухове и клюки, разкриване на чужди грехове и слабости.
• Той изслуша клеветата с удоволствие и съгласие.
• От гордост той унижаваше (а) съседите си с подигравки (шеги), глупави шеги... Неумерен смях, смях. Смееше се на просяците, осакатените, чуждата мъка... Божбой, фалшива клетва, лъжесвидетелстване на процеса, оправдаване на престъпниците и осъждане на невинните.

Съгрешил :

• мързел, нежелание за работа (живот за сметка на родителите), търсене на телесен мир, отпадналост в леглото, желание да се насладите на грешен и луксозен живот.
• Пушенето (сред американските индианци пушенето на тютюн има ритуално значение на поклонение на духовете на демоните. Пушещ християнин е предател на Бога, поклонник на демони, а самоубийството е вредно за здравето). Употреба на наркотици.
• Слушането на поп и рок музика (пеенето на човешки страсти, възбужда долни чувства).
• Пристрастяване към хазарт и зрелища (карти, домино, компютърни игри, телевизия, кина, дискотеки, кафенета, барове, ресторанти, казина...). (Атеистичната символика на картите при игра или гадаене е предназначена да се подиграва богохулно със страданията на Христос Спасител. А игрите разрушават психиката на децата. Стрелвайки и убивайки, те стават агресивни, склонни към жестокост и садизъм, с всички произтичащи последици за родителите).

Съгрешил :

• поквари душата си като чете и гледа (в книги, списания, филми...) еротично безсрамие, садизъм, нескромни игри, (Покварен от пороци човек проявява качествата на демон, а не на Бог), танцува, танцува ), ( Те доведоха до мъченическата смърт на Йоан Кръстител, след което танцът за християни е подигравка с паметта на Пророка).
• Удоволствието от блудните сънища и споменът за минали грехове. Не отстраняване от греховни дати и изкушения.
• Похотлив поглед и свобода (нескромност, прегръдки, целувки, нечисти докосвания на тялото) с лица от противоположния пол.
• Блуд (сексуално сношение преди брак). Блудни извращения (мастурбация, пози).
• Грехове на содомия (хомосексуалност, лесбиянство, зверство, кръвосмешение (блудство с роднини).

Довеждайки до изкушението на мъжете, тя безсрамно се обличаше в къси и цепки поли, панталони, къси панталони, прилепнали и полупрозрачни дрехи (това нарушаваше Божията заповед за външния вид на жена. Тя трябва да се облича красиво, но в рамките на Християнски срам и съвест.

Християнката трябва да бъде образ на Бог, а не богоборец, подстригана гола пребоядисана, с лапа с нокти вместо човешка ръка, образът на сатаната) подстриже косата си, боядисана ... В този вид, без да се зачита светилището, тя се осмели да влезе в Божия храм.

Участие в конкурси за красота, фотомодели, маскаради (маланка, каране на коза, празник на Хелоуин ...), както и в танци с блудни действия.

Беше (а) нескромен в жестове, движения на тялото, походка.

Къпане, слънчеви бани и излагане в присъствието на лица от противоположния пол (противно на християнското целомъдрие).

Съблазняване към грях. Продажба на тялото си, сводничество, наемане на място за блудство.

Можете да помогнете за подобряването на сайта

Съгрешил :

• прелюбодеяние (прелюбодеяние в брака).
• Неженен. Похотлива невъздържаност в брачните отношения (в пости, недели, празници, бременност, в дни на женска нечистота).
• извращения в брачен живот(пози, орално, анално блудство).
• Искам да живеем за удоволствие и избягване житейски трудности, е бил защитен от зачеването на деца.
• Използването на "контрацептивни" средства (спирала, хапчета не предотвратяват зачеването, но убиват детето на ранен етап). Убити (а) децата им (аборти).
• Чрез съвет (принуждаване) на други да направят аборт (мъжете, с мълчаливо съгласие, или принуждаването на съпруги... да правят аборт също са убийци на деца. Лекарите по абортите са убийци, а асистентите са съучастници).

Съгрешил :

• унищожаваше душите на децата, подготвяйки ги само за земния живот (не учеше (а) за Бога и вярата, не им вдъхваше любов към църковната и домашна молитва, пост, смирение, послушание.
• Не развих чувство за дълг, чест, отговорност ...
• Не съм гледал какво правят, какво четат, с кого са приятели, как се държат).
• Той ги наказа (а) твърде жестоко (изливане на гняв, а не за поправяне, наричани имена, проклинани (а).
• Той съблазнява (а) деца с греховете си (интимни отношения с тях, псувни, нецензурни думи, гледане на неморални телевизионни програми).

Съгрешил :

• съвместна молитва или преход към схизма (Киевска патриаршия, УАПЦ, староверци ...), съюз, секта. (Молитвата с разколници и еретици води до отлъчване от Църквата: 10, 65, Апостолски канони).
• Суеверие (вяра в сънища, знаци...).
• Призив към екстрасенси, "баби" (изливане на восък, люлеене на яйца, източване на страх ...).
• Той се оскверни с уринотерапия (в ритуалите на сатанистите използването на урина и изпражнения има богохулно значение. Такова „лечение” е подло оскверняване и дяволска подигравка с християните), използването на „клевети” от гадатели . .. Гадаене на карти, гадаене (за какво?). Страхувах се повече от магьосници, отколкото от Бог. Кодиране (от какво?).

Можете да помогнете за подобряването на сайта

Увлечение от източни религии, окултизъм, сатанизъм (посочете какво). Посещение на сектантски, окултни... събрания.

Правенето на йога, медитация, обливане според Иванов (осъжда се не самото обливане, а учението на Иванов, което води до преклонение пред него и природата, а не Бог). Ориенталски бойни изкуства (поклонение на духа на злото, учители и окултното учение за разкриване на "вътрешни способности" води до общуване с демони, обладание ...).

Четенето и съхранението на окултна литература, забранена от Църквата: магия, хиромантия, хороскопи, книги за сънища, пророчества на Нострадамус, литература на източните религии, учението на Блаватска и Рьорихите, "Диагностика на кармата" на Лазарев, "Роза" на Андреев на света", Аксенов, Клизовски, Владимир Мегре, Таранов, Свияж, Верещагин, Гарафинс Маков, Асауляк ...

(Православната църква предупреждава, че писанията на тези и други окултни автори нямат нищо общо с учението на Христос Спасител. Човек чрез окултизъм, влизайки в дълбоко общение с демони, отпада от Бога и погубва душата си, и психични разстройстваще бъде дължимо възмездие за гордост и арогантен флирт с демони).

Принуда (съвет) и други да се свържат с тях и да направят това.

Съгрешил :

• кражба, светотатство (кражба на църковни блага).
• Алчност (пристрастяване към пари и богатство).
• Неплащане на задължения (заплати).
• Алчност, скъперничество за милостиня и закупуване на духовни книги... (и харча пари за капризи и забавления без ограничение).
• Алчност (използване на чуждо, живеене за сметка на някой друг...). Искайки да забогатее, той даде пари срещу лихва.
• Търговия с водка, цигари, наркотици, контрацептиви, нескромни дрехи, порно... (това помогна на демона да унищожи себе си и хората, съучастник на греховете им). Спелта (а), претеглена (а), издаде (а) лош продукт за добър ...

Съгрешил :

• себелюбие, завист, ласкателство, лукавство, неискреност, лицемерие, филантропия, подозрение, злоба.
• Принуждаване на другите да грешат (да лъжат, крадат, надничат, подслушват, информират, пият алкохол...).

Желание за слава, уважение, благодарност, похвала, първенство... Правете добро за шоу. Самохвалство и себелюбие. Показване пред хора (остроумие, външен вид, способности, дрехи ...).

Можете да помогнете за подобряването на сайта

Съгрешил :

• неподчинение към родители, по-възрастни и началници, обиждайки ги.
• Капризи, инат, противоречие, своеволие, самооправдание.
• Мързел за учене.
• Небрежни грижи за възрастни родители, роднини ... (оставени (а) ги без надзор, храна, пари, лекарства ..., предадени (а) на старчески дом ...).

Съгрешил :

• гордост, негодувание, злоба, раздразнителност, гняв, отмъщение, омраза, непримирима вражда.
• Наглост и нахалство (изкачил се (ла) извън завой, бутнал (лас).
• Жестокост към животните
• Обиден вкъщи, беше (а) причина за семейни скандали.
• Не извършване на съвместна работа по отглеждане на деца и поддържане на домакинството, паразитиране, пиене на пари, предаване на деца в дом за сираци ...
• Занимаване с бойни изкуства и спорт (професионалните спортове увреждат здравето и развиват гордост, суета, чувство за превъзходство, презрение, жажда за обогатяване...), в името на слава, пари, грабеж (рекет).
• Грубо отношение към другите, причинявайки им вреда (какво?).
• Тормоз, побой, убийство.
• Не защитавайки слабите, бити жени от насилие...
• Нарушавам правилата трафик, шофиране в нетрезво състояние ... (по този начин застрашаване на живота на хората).

Съгрешил :

• небрежно отношение към работата (публична позиция).
• Той използва общественото си положение (талантите...) не за Божия слава и полза на хората, а за лична изгода.
• Тормоз на подчинени. Даване и приемане (изнудване) на подкупи (които биха могли да доведат до увреждане на обществени и частни трагедии).
• Грабнал е държавна и колективна собственост.
• Имайки ръководна позиция, той не се интересуваше от потискането на преподаването на неморални предмети в училищата, нехристиянски обичаи (развалящи морала на хората).
• Не оказа помощ за разпространението на православието и потискането на влиянието на секти, магьосници, екстрасенси ...
• Той бил съблазнен от техните пари и им отдал под наем помещения (което допринесло за смъртта на душите на хората).
• Той не защитава църковните светини, не оказва помощ при изграждането и ремонта на храмове и манастири ...

Безразличие към всяко добро дело (не посети (а) самотни, болни, затворници ...).

По житейски въпроси той не се консултира със свещеника и старейшините (което доведе до непоправими грешки).

Даваше съвет, без да знае дали е угодно на Бога. Със страстна любов към хора, неща, дейности... Той изкушаваше (а) околните с греховете си.

Оправдавам греховете си със светски нужди, болест, слабост и че никой не ни е научил на вяра в Бога (но ние самите не се интересувахме от това).

Той съблазняваше хората в неверие. Посещавал мавзолей, атеистични събития...

Студена и безчувствена изповед. Съзнателно греша, потъпквайки убедителна съвест. Няма твърда решимост да коригирате греховния си живот. Разкайвам се, че обидих Господа с греховете си, искрено съжалявам за това и ще се опитам да се подобря.

Посочете други грехове, с които е съгрешил (а).

Можете да помогнете за подобряването на сайта

Забележка!Що се отнася до възможното изкушение от цитираните тук грехове, вярно е, че блудството е подло и трябва да се говори внимателно за него.

Апостол Павел казва: „блудството и всяка нечистота и сребролюбие да не се назовават дори между вас” (Ефесяни 5:3). Но чрез телевизията, списанията, рекламите... то е навлязло и в живота дори на най-малките, така че блудството да не се смята от мнозина за грях. Затова е необходимо да говорим за това на изповед и да призоваваме всички към покаяние и поправяне.

Получаваме кръщение веднъж в живота и сме помазани. В идеалния случай се оженим веднъж. Тайнството свещеничество не е от всеобхватен характер, то се извършва само върху онези, които Господ е преценил да бъдат приети в клира. Нашето участие в тайнството Елеопомазание е много малко. Но Тайнствата Изповед и Причастие ни водят през живота към вечността, без тях съществуването на християнин е немислимо. Ходим при тях от време на време. Така че рано или късно все още имаме възможност да помислим: правилно ли се подготвяме за тях? И разберете: не, най-вероятно не съвсем. Затова разговорът за тези Тайнства ни се струва много важен. В този брой, в разговор с главния редактор на списанието игумен Нектарий (Морозов), решихме да засегнем (тъй като отразяването на всичко е невъзможна задача, твърде „безгранична” тема) изповед и следващия път ние ще говорим за Причастие на Светите Тайни.

„Предполагам, по-точно предполагам: девет от десет души, които идват на изповед, не знаят как да се изповядват…

— Наистина е така. Дори хората, които редовно ходят на църква, не знаят как да правят много неща в нея, но най-лошото е с изповедта. Много рядко се случва енориаш да се изповяда правилно. Изповедта трябва да се научи. Разбира се, би било по-добре опитен изповедник, човек с висок духовен живот, да говори за Тайнството на изповедта, за покаянието. Ако смея да говоря за това тук, то е просто като изповядващ се човек, от една страна, и от друга, като свещеник, който доста често трябва да получава изповед. Ще се опитам да обобщя наблюденията си върху собствената си душа и как другите участват в тайнството покаяние. Но в никакъв случай не считам наблюденията си за достатъчни.

Нека поговорим за най-често срещаните заблуди, заблуди и грешки. Човек отива на изповед за първи път; чул, че преди да се причасти, трябва да се отиде на изповед. И че на изповед човек трябва да говори за греховете си. Веднага пред него възниква въпросът: за какъв период трябва да „отчита“? За цял живот, от детството? Но можете ли да преразкажете всичко? Или не е нужно да преразказвате всичко, а просто да кажете: „В детството и в младостта си показвах егоизъм много пъти“ или „В младостта си бях много горд и суетен, а сега всъщност оставам същият“?

- Ако човек идва на изповед за първи път, съвсем очевидно е, че има нужда да се изповяда за целия минал живот. Започвайки от възрастта, когато вече можеше да различава доброто от злото – и до момента, в който най-накрая реши да се изповяда.

Как можеш да разкажеш целия си живот зад гърба си кратко време? На изповед обаче не казваме целия си живот, а какво е грях. Греховете са специфични събития. Не е необходимо обаче да разказвате всички пъти, когато сте съгрешили с гняв, например, или с лъжа. Необходимо е да кажете, че сте извършили този грях, и да дадете някои от най-ярките, най-ужасните прояви на този грях - тези, от които душата наистина боли. Има още един указател: кое е най-малкото, което искате да говорите за себе си? Точно това трябва да се каже на първо място. Ако ще се изповядате за първи път, най-добре е да си поставите задачата да изповядате най-тежките и болезнени грехове. Тогава изповедта ще стане по-пълна, по-дълбока. Първата изповед не може да бъде такава по няколко причини: тя е и психологическа бариера (да дойдеш за първи път със свещеник, тоест със свидетел, да кажеш на Бог за греховете си не е лесно) и други пречки. Човек не винаги разбира какво е грях. За съжаление дори не всички хора, живеещи в църковния живот, познават и разбират добре Евангелието. И освен в Евангелието, отговорът на въпроса какво е грях и какво е добродетел, може би не може да се намери никъде. В живота около нас много грехове са станали ежедневие... Но дори и при четене на Евангелието на човек, греховете му не се разкриват веднага, те се разкриват постепенно по Божията благодат. Свети Петър Дамаскин казва, че началото на здравето на душата е видението на греховете, безбройни като морския пясък. Ако Господ веднага беше разкрил на човек неговата греховност в целия й ужас, нито един човек не би могъл да издържи това. Ето защо Господ разкрива на човека греховете му постепенно. Това може да се сравни с беленето на лук - първо се отстранява едната кора, след това втората - и накрая стигат до самата луковица. Затова често се случва така: човек ходи на църква, ходи редовно на изповед, причастява се и накрая осъзнава необходимостта от т. нар. обща изповед. Много рядко човек е готов веднага за това.

- Какво е? С какво общата изповед се различава от обикновената?

— Общата изповед по правило се нарича изповед за целия изживян живот и в известен смисъл това е вярно. Но изповедта може да се нарече обща и не толкова изчерпателна. Ние се покайваме за греховете си седмица след седмица, месец след месец, това е проста изповед. Но от време на време трябва да организирате обща изповед за себе си - преглед на целия си живот. Не този, който е живял, а този, който е сега. Виждаме, че в нас се повтарят едни и същи грехове, не можем да се отървем от тях - затова трябва да разберем себе си. Целият си живот, какъвто е сега, да преосмислиш.

— Как да се отнасяме към така наречените въпросници за обща изповед? Могат да се видят в църковните магазини.

- Ако под обща изповед разбираме изповед за целия изживян живот, тогава наистина възниква нужда от някаква външна помощ. Най-доброто ръководство за изповедници е книгата на архимандрит Йоан (Крестянкин) „Опитът от изграждането на изповед“, тя е за духа, за правилното настроение на каещия се човек, за това в какво точно трябва да се покае. Има книга „Грехът и покаянието от последните времена. За тайните неразположения на душата” от архимандрит Лазар (Абашидзе). Полезни откъси от св. Игнатий (Брянчанинов) – „В помощ на каещия се”. Колкото до въпросниците, да, има изповедници, има свещеници, които не одобряват тези въпросници. Казват, че в тях е възможно да се извадят такива грехове, за които читателят никога не е чувал, но ако го прочете, ще бъде повреден... Но, за съжаление, почти не са останали такива грехове, за които съвременен човекне би знаел. Да, има глупави, груби въпроси, има въпроси, които очевидно грешат с прекомерна физиология... Но ако третирате въпросника като работещ инструмент, като плуг, който трябва да се изоре веднъж, тогава мисля, че може да бъде използван. В старите времена такива въпросници се наричаха толкова прекрасна дума за съвременното ухо "ремонт". Наистина с тяхна помощ човек се обнови като образ Божий, както обновяват стара, порутена и сажди икона. Напълно излишно е да мислим дали тези въпросници са в добра или лоша литературна форма. Сериозните недостатъци на някои въпросници трябва да се отдадат на следното: съставителите включват в тях нещо, което по същество не е грях. Не си ли измил ръцете с благоуханен сапун например, или не си го измил в неделя... Ако си го измил по време на неделната служба, е грях, но ако си го измил след службата, защото имаше не друг път, аз лично не виждам грях в това.

„За съжаление, в нашите църковни магазини понякога можете да си купите такива неща...

„Ето защо е необходимо да се консултирате със свещеника, преди да използвате въпросника. Мога да препоръчам книгата на свещеник Алексий Мороз "Изповядвам грях, отче" - това е разумен и много подробен въпросник.

- Тук е необходимо да се уточни: какво разбираме под думата „грях“? Мнозинството изповедници, произнасяйки това слово, имат предвид именно греховно деяние. Това всъщност е проява на греха. Например: „Вчера бях груб и жесток с майка ми.“ Но това не е отделен, не случаен епизод, това е проява на греха на неприязън, нетолерантност, непростителност, егоизъм. Така че, не е нужно да казвате това, не „вчера бях жесток“, а просто „аз съм жесток, има малко любов в мен“. Или как да говоря?

„Грехът е проява на страст в действие. Трябва да се покаем за конкретни грехове. Не в страстите като такива, защото страстите са винаги едни и същи, можете да си напишете една изповед до края на живота си, а в онези грехове, които са били извършени от изповед до изповед. Изповедта е тайнството, което ни дава възможност да започнем нов живот. Ние се покаяхме за греховете си и от този момент животът ни започна наново. Това е чудото, което става в тайнството изповед. Затова винаги трябва да се покаете – в минало време. Не е необходимо да казваме: „Обиждам съседите си“, трябва да кажем: „Обиждам съседите си“. Защото имам намерението, като казах това, да не обиждам хората в бъдеще.

Всеки грях в изповедта трябва да бъде назован, за да е ясно какъв точно е той. Ако се покаем за празни приказки, не е нужно да преразказваме всички епизоди от празнословието си и да повтаряме всичките си празни думи. Но ако в някой случай имаше толкова празни приказки, че отегчихме някого с това или казахме нещо напълно излишно - може би трябва да кажем малко повече, по-категорично за това в изповедта. В крайна сметка има такива евангелски думи: За всяка празна дума, която хората кажат, те ще дадат отговор в деня на съда (Мат. 12, 36). Необходимо е предварително да погледнете на вашата изповед от тази гледна точка - дали в нея ще има празни приказки.

- И все пак за страстите. Ако се чувствам раздразнен по молба на съседа, но не издавайте това раздразнение по никакъв начин и необходима помощПоказвам му — трябва ли да се покая за раздразнението, което изпитах като грях?

- Ако вие, усещайки това раздразнение в себе си, съзнателно сте се борили с него - това е една ситуация. Ако сте приели това свое раздразнение, развили сте го в себе си, кефите му – това е друга ситуация. Всичко зависи от посоката на волята на човека. Ако човек, изпитващ греховна страст, се обърне към Бог и каже: „Господи, не искам това и не го искам, помогни ми да се отърва от него“ - на практика няма грях върху човек. Има грях, доколкото сърцето ни е участвало в тези изкусителни желания. И колко сме му позволили да участва в него.

— Очевидно трябва да се спрем на „болестта на разказването“, която произтича от известна малодушие по време на изповед. Например, вместо да кажа „постъпих егоистично“, започвам да казвам: „На работа... моят колега казва... и отговарям...“ и т.н. В крайна сметка докладвам за греха си, но - просто така, в рамките на историята. Това дори не е рамка, тези истории играят, ако погледнете, ролята на дрехите – обличаме се с думи, в сюжет, за да не се чувстваме голи на изповед.

- Наистина е по-лесно. Но няма нужда да си улеснявате изповедта. Признанията не трябва да съдържат ненужни подробности. Не трябва да има други хора с техните действия. Защото, когато говорим за други хора, най-често се оправдаваме за сметка на тези хора. Ние също така се оправдаваме поради някои от нашите обстоятелства. От друга страна, понякога мярката на греха зависи от обстоятелствата, при които грехът е извършен. Да избиеш човек от пиянска ярост е едно, да спреш престъпник, като същевременно защитаваш жертва е съвсем друго. Да откажеш да помогнеш на ближния си поради мързел и егоизъм е едно, да откажеш, защото температурата беше четирийсет този ден е друго. Ако човек, който знае как да се изповядва, се изповядва подробно, за свещеника е по-лесно да види какво се случва с този човек и защо. По този начин обстоятелствата на извършване на грях трябва да бъдат докладвани само ако гряхът, който сте извършили, не е ясен без тези обстоятелства. Това също се научава от опит.

Прекомерното разказване в изповедта може да има и друга причина: нуждата на човек от участие, от духовна помощ и топлина. Тук може би е подходящ разговор със свещеник, но трябва да е в друго време, в никакъв случай в момента на изповедта. Изповедта е тайнство, а не разговор.

- Свещеник Александър Елчанинов в една от записките си благодари на Бога, че му помага всеки път да преживява изповедта като катастрофа. Какво трябва да направим, за да гарантираме, че нашата изповед поне не е суха, студена, официална?

„Трябва да помним, че изповедта, която правим в църквата, е върхът на айсберга. Ако тази изповед е всичко и всичко е ограничено до нея, можем да кажем, че нямаме нищо. Нямаше истинско признание. Има само Божията благодат, която въпреки нашата неразумност и безразсъдство все още действа. Имаме намерение да се покаем, но то е формално, сухо е и безжизнено. То е като онази смокиня, която, ако дава плод, то с голяма трудност.

Нашата изповед се прави в друго време и се подготвя в друго време. Когато ние, знаейки, че утре ще отидем в храма, ще се изповядаме, сядаме и уреждаме живота си. Като си помисля: защо толкова пъти осъждах хората през това време? Но защото, съдейки ги, аз самият изглеждам по-добре в собствените си очи. Аз, вместо да се занимавам със собствените си грехове, осъждам другите и се оправдавам. Или намирам някакво удоволствие в осъждането. Когато осъзная, че докато съдя другите, няма да имам Божията благодат. И когато казвам: „Господи, помогни ми, иначе колко ще убия душата си с това?”. След това ще дойда на изповед и ще кажа: „Осъдих безброй хора, възвисих се над тях, намерих сладост в това за себе си“. Моето покаяние се крие не само във факта, че го казах, но и в това, че реших да не го правя отново. Когато човек се покае по този начин, той получава много голяма благодатна утеха от изповедта и се изповядва по съвсем различен начин. Покаянието е промяна в човек. Ако нямаше промяна, признанието си оставаше до известна степен формалност. „Изпълнение на християнския дълг“, както по някаква причина беше обичайно да се изразява преди революцията.

Има примери за светци, които донесоха покаяние към Бога в сърцата си, промениха живота си и Господ прие това покаяние, въпреки че нямаше кражба над тях и молитвата за опрощение на греховете не беше прочетена. Но имаше покаяние! Но при нас е различно - и молитвата се чете, и човекът се причастява, но покаянието като такова не се е случило, няма прекъсване във веригата на греховния живот.

Има хора, които идват на изповед и като вече са застанали пред кафедрата с кръста и Евангелието, започват да си спомнят какво са съгрешили. Това винаги е истинско мъчение – и за свещеника, и за тези, които чакат реда си, и за самия човек, разбира се. Как да се подготвим за изповед? Първо, внимателен трезвен живот. Второ, има добро правило, в замяна на което не можете да мислите за нищо: всеки ден вечер прекарвайте пет до десет минути, дори да не мислите за случилото се през деня, а да се покаете пред Бога за това, което човек смята, че е съгрешил. Седнете и мислено преминете през деня – от сутрешните часове до вечерта. И признай всеки грях за себе си. Дали един грях е голям или малък, той трябва да бъде разбран, почувстван и, както казва Антоний Велики, поставен между себе си и Бога. Гледайте на това като на пречка между себе си и Създателя. Почувствайте тази ужасна метафизична същност на греха. И за всеки грях молете Бога за прошка. И вложете в сърцето си желанието да оставите тези грехове в изминалия ден. Препоръчително е да запишете тези грехове в някаква тетрадка. Това помага да се ограничи греха. Не сме записали този грях, не сме извършили такова чисто механично действие и той „преминава“ на следващия ден. Да, и тогава ще бъде по-лесно да се подготвите за изповед. Не е нужно "внезапно" да помните всичко.

– Някои енориаши предпочитат изповедта в тази форма: „Съгреших срещу такава и такава заповед“. Удобно е: „Съгреших срещу седмия“ – и нищо повече не трябва да се казва.

„Мисля, че това е напълно неприемливо. Всяко формализиране на духовния живот убива този живот. Грехът е болка човешка душа. Ако няма болка, няма и покаяние. Преподобни ЙоанЛествицата казва, че опрощението на нашите грехове се доказва от болката, която изпитваме, когато се покаем за тях. Ако не изпитваме болка, имаме всички основания да се съмняваме, че греховете ни са простени. И монах Варсануфий Велики, отговаряйки на въпросите на различни хора, многократно казваше, че знак за прошка е загубата на съчувствие към извършени по-рано грехове. Това е промяната, която трябва да се случи на човек, вътрешен обрат.

- Друго разпространено мнение: защо да се кая, ако знам, че така или иначе няма да се променя - това ще е лицемерие и лицемерие от моя страна.

„Невъзможното за хората е възможно и за Бога.” Какво е грях, защо човек го повтаря отново и отново, дори осъзнавайки, че е лош? Защото това е надделяло над него, което е влязло в природата му, разчупило я, изкривило я. И самият човек не може да се справи с това, той има нужда от помощ - изпълнената с благодат помощ Божия. Чрез Тайнството Покаяние човек прибягва до Неговата помощ. Първият път, когато човек идва на изповед и понякога дори няма да остави греховете си, но нека поне се покае за тях пред Бога. За какво молим Бог в една от молитвите на Тайнството Покаяние? „Успокой се, тръгни, прости. Първо отслабете силата на греха, след това го оставете и едва след това простете. Случва се човек много пъти да идва на изповед и да се разкайва за същия грях, като няма сили, няма решителност да го напусне, а се разкайва искрено. И Господ изпраща Своята помощ на човека за това покаяние, за това постоянство. Има един такъв прекрасен пример според мен от св. Амфилохий Иконийски: един човек дойде в храма и там коленичи пред иконата на Спасителя и се покая със сълзи за ужасния грях, който е извършил отново и отново. Душата му пострада толкова много, че веднъж той каза: „Господи, уморих се от този грях, никога повече няма да го извърша, сам Те призовавам за свидетел на Страшния съд: този грях вече няма да бъде в живота ми“. След това той напусна храма и отново падна в този грях. И какво направи той? Не, той не се удуши и не се удави. Той отново дойде в храма, коленичи и се покая за падението си. И така, близо до иконата, той умря. И съдбата на тази душа била разкрита на светеца. Господ се смили над каещите се. И дяволът пита Господа: „Как е, не Ти ли обеща много пъти, не Те ли повика самият той за свидетел и после измами?“ И Бог отговаря: „Ако ти, бидейки мизантроп, толкова пъти след призивите му към Мен си го вземал обратно при себе си, как да не го приема?“

И ето една ситуация, позната на мен лично: едно момиче редовно идваше в една от московските църкви и признаваше, че си изкарва хляба с най-старата, както се казва, професия. Никой не й позволи да се причастява, разбира се, но тя продължи да ходи, да се моли и да се опитва по някакъв начин да участва в живота на енорията. Не знам дали е успяла да напусне този занаят, но знам със сигурност, че Господ я пази и не я оставя, в очакване на необходимата промяна.

Много е важно да вярваме в прошката на греховете, в силата на Тайнството. Тези, които не вярват, се оплакват, че след изповед няма облекчение, че излизат от храма с тежка душа. Това е от липса на вяра, дори от неверие в прошката. Вярата трябва да дава на човека радост и ако няма вяра, няма нужда да се разчита на някакви емоционални преживявания и емоции.

„Понякога се случва някоя наша дългогодишна (по правило) постъпка да предизвика у нас реакция, която е по-скоро хумористична, отколкото покаятелна и ни се струва, че говоренето за този акт в изповед е прекомерно усърдие, граничещо с лицемерие или кокетство. . Пример: Изведнъж си спомням, че веднъж на младини откраднах книга от библиотеката на дом за почивка. Мисля, че е необходимо да се каже това в изповед: каквото и да се каже, осмата заповед е нарушена. И тогава става смешно...

„Не бих го приел толкова лекомислено. Има действия, които дори формално не могат да бъдат извършени, защото ни унищожават – дори не като хора на вярата, а просто като хора на съвестта. Има определени бариери, които трябва да си поставим. Тези светци биха могли да имат духовна свобода, която им позволява да правят неща, които са официално осъдени, но те са ги правили само когато тези действия са били за добро.

- Вярно ли е, че не е нужно да се каете за греховете, извършени преди Кръщението, ако сте били кръстени в зряла възраст?

— Формално вярно. Но ето какво е: по-рано тайнството кръщение винаги е било предшествано от тайнството покаяние. Кръщението на Йоан, влизането във водите на Йордан е предшествано от изповедта на греховете. Сега възрастните в нашите църкви се кръщават без изповед за грехове, само в някои църкви има практика на изповед преди кръщението. И какво става? Да, при кръщението на човек се прощават греховете, но той не е осъзнал тези грехове, не е изпитал покаяние за тях. Затова той обикновено се връща към тези грехове. Прекъсването не се случи, линията на греха продължава. Формално човек не е длъжен да говори за грехове, извършени преди кръщението при изповед, но ... по-добре е да не се задълбочаваме в такива изчисления: „Трябва да кажа това, но не мога да кажа това“. Изповедта не е предмет на подобно пазарлване с Бога. Не става дума за буквата, а за духа.

Тук говорихме доста за това как да се подготвим за изповед, но какво да четем или, както се казва, да прочетем вкъщи предния ден, какви молитви? В молитвеника има Проследяване на Светото Причастие. Трябва ли да го прочета изцяло и достатъчно ли е? Освен това, в края на краищата, Причастието може да не следва изповедта. Какво да четем преди изповед?

„Много е добре, ако човек прочете канона на покаянието на Спасителя преди изповед. Има и много добър Покаен канон на Богородица. Това може да бъде просто молитва с чувство на покаяние: „Боже, бъди милостив към мен грешния“. И е много важно, като си спомняме за всеки извършен грях, внасяйки в сърцето съзнанието за неговата фатална за нас, от сърце, със собствените си думи, да поискаме прошка от Бога за него, просто да стоите пред иконите или да правите поклони . Стигнете до това, което св. Никодим Светопланинец нарича чувството да си „виновен”. Тоест да чувствам: умирам и го осъзнавам и не се оправдавам. Признавам себе си като достоен за тази смърт. Но с това отивам при Бога, прекланям се пред Неговата любов и се надявам на Неговата милост, вярвайки в нея.

Игумен Никон (Воробьев) има прекрасно писмо до една жена, вече не млада, която поради възраст и болест трябваше да се подготви за прехода във Вечността. Той й пише: „Помни всичките си грехове и във всеки един – дори и този, който си изповядал – покай се пред Бога, докато почувстваш, че Господ ти прощава. Не е прелест да усетиш, че Господ прощава, това е, което светите отци наричат ​​радостен плач – покаяние, което носи радост. Това е най-необходимото – да почувстваш мир с Бога.

Интервюира Марина Бирюкова

Господ каза: „Не съдете, за да не бъдете съдени; защото с каквато присъда съдите, ще бъдете съдени; и с каквато мярка мериш, аз ще ти я измеря.” Осъждайки човек за тази или онази слабост, можем да изпаднем в същия грях. Кражба, скъперничество, аборт, кражба, помен на мъртвите с алкохол. 3. Грехове срещу душата си. Мързел. Не ходим в храма, съкращаваме сутрешните и вечерните молитви. Занимаваме се с празни приказки, докато трябва да работим. лъжа. Всички лоши дела са придружени от лъжи. Сатана е наречен баща на лъжата с причина. Ласкателство. Днес тя се превърна в оръжие за постигане на земни блага. Нечестив език. Този грях е особено разпространен сред младите хора днес. От нецензурни думи душата става груба. Нетърпение. Трябва да се научим да сдържаме негативните си емоции, за да не навредим на душата си и да не обидим близките. Липса на вяра и неверие.

Как да напиша бележка с грехове?

Тя често отваряла уста, за да покаже златните си зъби, носела очила със златни рамки, изобилие от пръстени и златни бижута.209. Помолени за съвет от хора, които нямат духовен ум.210.
Преди да прочете Божието слово, тя не винаги призоваваше благодатта на Светия Дух, тя се грижеше само да чете повече.211. Тя предаде Божия дар на утробата, сладострастието, безделието и съня.

Тя не работеше, имайки талант.212. Бях твърде мързелив да пиша и пренаписвам духовни инструкции.213. Боядисваше косата си и се подмладяваше, посещаваше салони за красота.214.

Давайки милостиня, тя не го съчетавала с поправянето на сърцето си.215. Тя не избягваше ласкателите и не ги спираше.216. Тя имаше пристрастие към дрехите: внимавай да не се изцапа, да не се праши, да не се намокри.217.

Тя не винаги е желаела спасение на враговете си и не се е интересувала от това.218. На молитва тя била „робиня на необходимостта и дълга“219.

Matushki.ru

Именно тези разяснения ще му помогнат да разбере причината за вашата слабост. Можете да завършите изповедта с думите „Покайвам се, Господи! Спаси и смили се за мене, грешния! Как правилно да назовавате греховете в изповедта: какво да правите, ако се срамувате Срамът по време на изповед е напълно нормално явление, защото няма хора, които биха се радвали да говорят за своите не особено приятни страни.

Информация

Но не трябва да се борите с него, а да се опитате да го оцелеете, да го издържите. Преди всичко трябва да разберете, че не изповядвате греховете си пред свещеник, а пред Бог.

внимание

Затова човек трябва да се срамува не пред свещеника, а пред Господа. Много хора си мислят: „Ако разкажа всичко на свещеника, той сигурно ще ме презира“.

Абсолютно не е важно, основното е да молите за прошка от Бога. Трябва ясно да решите за себе си: да получите избавление и да пречистите душата си, или да продължите да живеете в грехове, потапяйки се все повече и повече в тази мръсотия.

Как да се изповяда правилно, какво да кажеш на свещеника?

Беше твърде мързелива, за да работи, прехвърляйки работата си върху раменете на другите.93. Тя не винаги се отнасяше внимателно към Божието слово: пиеше чай и четеше Св.

Евангелие (което е непочтение).94. Взела е богоявленска вода след ядене (без нужда).95. Тя разкъса люляци на гробищата и ги донесе вкъщи.96. Тя не винаги спазваше тайнствените дни, забравяше да чете благодарствени молитви. Преядох тези дни, спал много.97. Тя съгреши с безделие, късно идване в храма и ранно напускане от него, рядко ходене в храма.98. Тя пренебрегваше черната работа, когато имаше остра нужда от нея.99.

Тя съгреши с безразличие, мълчеше за нечие богохулство.100. Не последва точно бързи дни, в пост се насищала с постна храна, изкушавала другите с вкусна и неточна храна според устава: горещ хляб, олио, подправка.101. Тя обичаше небрежността, релаксацията, небрежността, пробва дрехи и бижута.102.
начало » Начало » Как да се изповядаме правилно, какво да кажем на свещеника? Желанието за изповядване се проявява не само при хора, които се прекланят пред Божия закон. Дори грешникът не е загубен за Господа. Дава му се възможност да се промени чрез преразглеждане на собствените си възгледи и признаване на извършените грехове, правилното покаяние за тях. След като се е очистил от греховете и е поел по пътя на поправянето, човек няма да може да падне отново. Необходимостта от изповядване възниква при някой, който:

• извършил най-тежкия грях;
• неизлечимо болен;
• иска да промени греховното минало;
• реши да се ожени;
• подготовка за причастие.

Бебетата до седемгодишна възраст и енориашите, които са били кръстени този ден, могат да се причастяват за първи път без изповед.
Забележка! Позволено е да дойдете на изповед на седемгодишна възраст.

Как да напиша изповед на свещеник

Уважавайте другите изповедници, не се струпвайте около свещеника и в никакъв случай не закъснявайте за началото на процедурата, в противен случай рискувате да ви бъде отказан достъп до свещеното тайнство. 8 За бъдещето си изградете еженощен навик да анализирате събитията от изминалия ден и да се каете ежедневно пред Бога и записвайте най-сериозните грехове за бъдеща изповед. Не забравяйте да поискате прошка от всичките си съседи, които сте обидили, дори и по невнимание.

Обърнете внимание Жените нямат право да се изповядват и да посещават храма като цяло по време на ежемесечното почистване. Полезен съветНе приемайте самопризнанията като разпит с предразсъдъци, но особено интимни подробности личен животне казвайте на духовника в цветове.

Едно кратко споменаване на тях ще бъде достатъчно. Изповедта е много сериозна стъпка. Може да е трудно да признаете негативните си действия не само пред външен човек, но дори и пред себе си.

Това е разговор с вашата съвест.

Как да напиша бележка за греховете на свещеника в изповед

Тя разглези децата си, не обърна внимание на лошите им дела.407. Имаше сатанински страх за тялото си, страхуваше се от бръчки, сива коса.408.

Натоварвал другите с молби.409. Тя правеше изводи за греховността на хората според техните нещастия.410. Пишеше обидни и анонимни писма, говореше груби неща, безпокоеше хората по телефона, правеше шеги под фалшиво име.411. Тя седна на леглото без разрешението на собственика.412. При молитва си представяла Господа.413. Сатанинският смях атакува при четене и слушане на Божественото.414.

Тя поиска съвет от хора, които са невежи по този въпрос, вярват на хитри хора.415. Стреми се към превъзходство, съперничество, печелеше интервюта, участваше в състезания.416.

Тя се отнасяше към Евангелието като към гадателска книга.417. Брал плодове, цветя, клони в чужди градини без разрешение.418. По време на поста тя не е имала добро отношение към хората, допускала е нарушения на поста.419.
Не се страхувайте от собствените си грехове, те по никакъв начин не трябва да стоят между вас и посещението на църква за изповед. Помнете, че Бог е доволен от самото желание на душата за покаяние. 5 Не се притеснявайте, че свещеникът ще бъде неприятно изненадан или дори изумен от списъка с вашите грешни дела. Повярвайте ми, църквата не е виждала такива грешници да се покаят за делата си.

Свещеникът, както никой друг, знае, че хората са слаби и без Божията помощ не могат да се справят с демоничното изкушение. 6 Ако има съмнения относно репутацията на свещеника, който извършва тайнството изповед, имайте предвид, че изповедта остава валидна, независимо колко грешен е духовникът, при условие че наистина сте се покаяли искрено. 7 За първата изповед изберете час от делничен ден, когато в църквата няма толкова много хора. Можете предварително да попитате приятелите си за съвет относно кой свещеник и храм е най-добре да се обърнете за първа изповед.

Плътта не живееше с душ, вана, баня.183. Пътува безцелно, заради скуката.184. Когато посетителите си тръгнали, тя не се опитала да се освободи от греховността с молитва, а останала в нея.185. Тя си позволяваше привилегии в молитвата, удоволствия в светските удоволствия.186. Тя угаждаше на другите заради плътта и врага, а не за ползата на духа и спасението.187. Тя съгреши с бездушна привързаност към приятелите си.188. Бъдете горди със себе си, когато правите добро дело. Тя не се унижаваше, не се укоряваше.189. Тя не винаги съжаляваше за грешните хора, а ги караше и укоряваше.190. Тя беше недоволна от живота си, смъмри я и каза: „Когато само смъртта ще ме вземе.”191.

Имало е случаи, когато тя се обажда досадно, чука силно, за да ги отвори.192. Докато четеше, тя не размишляваше над Светото писание.193. Тя не винаги е имала доброта към посетителите и паметта на Бога.194.

Тя правеше неща от страст и работеше без нужда.195. Често разпалван от празни сънища.196.

Без развлечения и несериозна литература, по-добре е да си спомним Светото писание. Изповедта протича в следния ред:

• изчакайте своя ред за изповед;
• обърнете се към присъстващите с думите: „Прости ми, грешника“, като чухме в отговор, че Бог ще прости, и ние прощаваме, и едва тогава се обръщаме към свещеника;
• пред висока постановка - кафедра, наведете глава, прекръстете се и се поклонете, започнете да се изповядвате правилно;
• след като изброите греховете, изслушайте духовника;
• след това, прекръствайки се и покланяйки се два пъти, целуваме Кръста и свещената книга на Евангелието.

Помислете предварително как да се изповядате правилно, какво да кажете на свещеника.

Пример, определението за грехове, може да бъде взето от библейските заповеди. Започваме всяка фраза с думите, че е съгрешила и в какво точно.

Тя беше уморена от службата, чакаше края, бързаше към изхода възможно най-скоро, за да се успокои и да се погрижи за светските дела.236. Тя рядко правеше саморазглеждане, вечер не четеше молитвата „Изповядвам ти се…”237.

Тя рядко се замисляла за това, което чувала в храма и чела в Писанието.238. Тя не търсеше черти на доброта в злия човек и не говореше за добрите му дела.239. Често тя не виждала греховете си и рядко се осъждала.240. Хоствано контрацептиви. Поискала закрила от съпруга си, прекъсване на деянието.241. Молейки се за здраве и покой, тя често преглеждаше имена без участието и любовта на сърцето си.242. Тя говореше всичко, когато би било по-добре да мълчи.243. В разговора тя използва художествени техники. Тя говореше с неестествен глас.244. Тя беше обидена от невнимание и пренебрежение към себе си, беше невнимателна към другите.245. Тя не се въздържала от ексцесии и удоволствия.246. Носеше чужди дрехи без разрешение, разваляше чужди неща.

Покаянието или изповедта е тайнство, при което човек, който изповядва греховете си пред свещеник, чрез своята прошка, се разрешава от греховете от самия Господ. Въпросът дали, отче, се задава от много хора, които се включват в църковния живот. Предварителната изповед подготвя душата на каещия се за Голямата трапеза – Тайнството Причастие.

Същността на изповедта

Светите отци наричат ​​тайнството покаяние второто кръщение. В първия случай при кръщението човек получава очистване от първородния грях на праотците Адам и Ева, а във втория каещият се се измива от греховете си, извършени след кръщението. Но поради слабостта на човешката си природа хората продължават да грешат и тези грехове ги отделят от Бога, заставайки между тях като преграда. Те не могат да преодолеят тази бариера сами. Но Тайнството Покаяние помага да се спасим и да придобием онова единство с Бога, придобито при Кръщението.

Евангелието казва за покаянието, че то е необходимо условие за спасението на душата. Човек през целия си живот трябва непрекъснато да се бори с греховете си. И въпреки всякакви поражения и падения, той не трябва да пада духом, да се отчайва и да роптае, а да се разкайва през цялото време и да продължава да носи кръста на живота си, който Господ Исус Христос положи върху него.

Съзнание за греховете си

По този въпрос основното е да научите, че в тайнството изповед на каещия се човек се прощават всичките му грехове и душата се освобождава от греховни връзки. Десетте заповеди, получени от Мойсей от Бога, и деветте заповеди, получени от Господ Исус Христос, съдържат целия морален и духовен закон на живота.

Ето защо, преди да се изповядате, е необходимо да се обърнете към съвестта си и да си спомните всичките си грехове от детството, за да подготвите истинска изповед. Как минава, не всеки знае и дори отхвърля, но истинският православен християнин, преодолявайки гордостта и фалшивия срам, започва духовно да се разпъва, честно и искрено да признава своето духовно несъвършенство. И тук е важно да се разбере, че неизповяданите грехове ще бъдат определени за човек във вечно осъждане, а покаянието ще означава победа над себе си.

Какво е истинска изповед? Как действа това тайнство?

Преди да се изповядате пред свещеник, е необходимо сериозно да се подготвите и да осъзнаете необходимостта от очистване на душата от греховете. За да направите това, трябва да се помирите с всички нарушители и тези, които са били обидени, да се въздържате от клюки и осъждане, всякакви неприлични мисли, да гледате многобройни развлекателни програми и да четете лека литература. По-добре е да посветите свободното си време на четене на Светото писание и друга духовна литература. Препоръчително е да се изповядате малко предварително на вечерната служба, така че по време на сутрешната литургия повече да не се разсейвате от службата и да отделяте време на молитвена подготовка за Светото Причастие. Но вече, в краен случай, можете да се изповядате сутрин (предимно всички правят това).

За първи път не всеки знае как да се изповяда правилно, какво да каже на свещеника и т. н. В този случай трябва да предупредите свещеника за това и той ще насочи всичко в правилната посока. Изповедта на първо място включва способността да се виждат и осъзнават греховете, като в момента на произнасянето им свещеникът не трябва да се оправдава и да прехвърля вината върху друг.

Деца под 7 години и всички новокръстени на този ден без изповед, само жени, които са в пречистване (когато имат менструация или след раждане до 40-ия ден) не могат да правят това. Текстът на изповедта може да бъде написан на лист хартия, за да не се отклоните по-късно и да запомните всичко.

Заповед за изповед

Много хора обикновено се събират в църквата за изповед и преди да се приближите до свещеника, трябва да обърнете лицето си към хората и да кажете на глас: „Прости ми, грешник“ и те ще отговорят: „Бог ще прости, и прощаваме." И тогава е необходимо да отидете при изповедника. Приближавайки се до катедрата (висока поставка за книги), прекръствайки се и кланяйки се в кръста, без да целувате Кръста и Евангелието, навеждате глава, можете да пристъпите към изповед.

По-рано изповяданите грехове не трябва да се повтарят, защото, както учи Църквата, те вече са простени, но ако се повторят отново, тогава трябва да се покаят отново. В края на изповедта ви трябва да изслушате думите на свещеника и когато той приключи, да се прекръстите два пъти, да се поклоните в кръста, да целунете Кръста и Евангелието и след това, отново кръстосвайки се и покланяйки се, приемете неговата благословия. татко и отивай при теб.

За какво да се покая

Обобщавайки темата „Изповед. Как протича това тайнство”, трябва да се запознаете с най-често срещаните грехове в нашия съвременен свят.

Грехове срещу Бога - гордост, липса на вяра или неверие, отказ от Бога и Църквата, небрежно изпълнение на кръстния знак, неносене на наперлен кръст, нарушаване на Божиите заповеди, споменаване на името на Господа напразно, небрежно изпълнение непосещаване на църква, молитва без старание, говорене и ходене в храма по време на служби, вяра в суеверия, обръщане към екстрасенси и врачки, мисли за самоубийство и др.

Грехове срещу ближния - разстройство на родителите, грабеж и изнудване, скъперничество в милостинята, коравосърдечност, клевета, подкуп, негодувание, мръсотия и жестоки шеги, раздразнение, гняв, клюки, клюки, алчност, скандали, истерия, негодувание, предателство, предателство и др. d.

Грехове срещу себе си - суета, арогантност, безпокойство, завист, отмъстителност, желание за земна слава и почести, пристрастяване към парите, лакомия, тютюнопушене, пиянство, хазарт, мастурбация, блудство, прекомерно внимание към плътта, униние, копнеж, тъга и др.

Бог ще прости всеки грях, нищо не е невъзможно за него, човек трябва само наистина да осъзнае своите греховни дела и искрено да се покае за тях.

Причастие

Обикновено се изповядват, за да се причастят и за това трябва да се молите няколко дни, което означава молитва и пост, посещаване на вечерни служби и четене у дома, в допълнение към вечерните и сутрешните молитви, каноните: Богородица, Ангела Пазител, Покаещия се, за Причастие и, ако е възможно, , или по-скоро по желание - Акатист на Исус Най-сладкият. След полунощ те вече не ядат и пият, пристъпват към причастието на празен стомах. След приемане трябва да се прочетат молитвите за Свето Причастие.

Не се страхувайте да отидете на изповед. как върви тя? Можете да прочетете за тази точна информация в специални брошури, които се продават във всяка църква, те описват всичко много подробно. И тогава основното е да се настроите на тази истинска и спасителна кауза, защото смъртта е на път Православен християнинчовек винаги трябва да мисли така, че тя да не го изненада - без дори причастие.

Орден за православна изповед

Разкайвам се пред теб, Господи, и пред теб, честен отче.

1. Тя наруши правилата за добро поведение за тези, които се молят в светия храм.
2. Имаше недоволство от живота и хората си.
3. Отслужвала молитви без усърдие и нисък поклон към иконите, молела се легнала, седнала (без нужда, от мързел).
4. Тя търсеше слава и похвала в добродетели и трудове.
5. Не винаги се задоволявах с това, което имах: исках да имам красиви, разнообразни дрехи, мебели, вкусна храна.
6. Раздразнена и обидена, когато получи отказ на желанията си.
7. Не се е въздържала с мъжа си по време на бременност, в сряда, петък и неделя, на пости, в нечистота, по споразумение, тя е била с мъжа си.
8. Съгрешили с отвращение.
9. След като извърши грях, тя не се покая веднага, а дълго време го запази в себе си.
10. Тя съгреши с празни приказки, нечестност. Спомних си думите, изречени срещу мен от другите, пеех безсрамни светски песни.
11. Оплака се от лош път, от продължителността и досадността на услугата.
12. Спестявах пари за дъждовен ден, както и за погребение.
13. Беше ядосана на близките си, караше се на децата си. Тя не понасяше забележки от хората, справедливи упреци, веднага се пребори.
14. Тя съгреши със суета, като поиска похвала, казвайки „не можеш да се похвалиш, никой няма да те похвали”.
15. Починали се почитат с алкохол, в постен ден трапезата е скромна.
16. Нямаше твърда решимост да се откаже от греха.
17. Съмнява се в честността на другите.
18. Пропуснати шансове за добро.
19. Тя страдаше от гордост, не се осъждаше, не винаги първа молеше за прошка.
20. Допустимо разваляне на продукти.
21. Тя не винаги благоговейно пазела светилището (артос, вода, просфора развалени).
22. Съгреших с цел „да се покая“.
23. Тя възрази, оправдавайки се, раздразни се от тъпотата, глупостта и невежеството на другите, правеше порицания и забележки, противоречи, разкриваше грехове и слабости.
24. Приписва грехове и слабости на другите.
25. Тя се поддаде на яростта: смъмри близки, обиди съпруга и децата си.
26. Караше другите да се ядосват, раздразняват, възмущават.
27. Тя съгреши, като осъди ближния си, почерни доброто му име.
28. Понякога тя беше унила, носеше кръста си с ропот.
29. Намесва се в разговорите на други хора, прекъсва речта на говорещия.
30. Съгрешаваше с кавга, сравняваше се с другите, оплакваше се и се ядосваше на нарушителите.
31. Тя благодари на хората, не протяга очи на благодарност към Бога.
32. Заспа с грешни мисли и сънища.
33. Забелязах лоши думи и дела на хората.
34. Пиеше и яде храна, която е вредна за здравето.
35. Тя се смущаваше от духа на клевета, смяташе се за по-добра от другите.
36. Тя съгреши със снизхождение и угаждане на грехове, самодоволство, самоугаждане, неуважение към старостта, ненавременно ядене, непримиримост, невнимание към молбите.
37. Пропуснах възможността да посея словото Божие, да донеса полза.
38. Тя съгреши с лакомия, гърлена лудост: обичаше да яде твърде много, да вкуси лакомства, наслаждаваше се на пиянството.
39. Тя се разсейваше от молитвата, разсейваше другите, излъчваше лош въздух в храма, излизаше при нужда, без да го казва на изповед, набързо се подготвяше за изповед.
40. Съгрешила с мързел, безделие, експлоатирала чуждия труд, спекулирала с неща, продавала икони, не ходела на църква в неделя и празници, мързела е да се моли.
41. Закоравял към бедните, не приемал чужди, не давал на бедните, не обличал гол.
42. Доверява се повече на човека, отколкото на Бог.
43. Беше на гости пиян.
44. Не пращах подаръци на тези, които ме обидиха.
45. Беше разстроен на загуба.
46. ​​Заспах през деня без нужда.
47. Бях обременен от съжаления.
48. Не се предпазих от настинки, не се лекувах от лекари.
49. Измамени с една дума.
50. Експлоатирал чужд труд.
51. Бях отчаяна от скърби.
52. Тя беше лицемерна, угодна на хората.
53. Желаеше зло, беше страхлив.
54. Беше изобретателен за злото.
55. Беше груб, не снизходителен към другите.
56. Не се насилвах да правя добри дела, да се моля.
57. Разгневи властите на митинги.
58. Намалени молитви, пропуснати, пренаредени думи.
59. Завиждайте на другите, пожелани за чест.
60. Тя съгреши с гордост, суета, себелюбие.
61. Гледах танци, танци, в различни игрии зрелище.
62. Тя съгреши с празно мърморене, тайно ядене, вкамененост, безчувственост, пренебрежение, непокорство, невъздържаност, скъперничество, осъждане, алчност, укор.
63. Прекарва празниците в алкохол и земни забавления.
64. Тя съгреши със зрение, слух, вкус, обоняние, докосване, неточно спазване на постите, недостойно причастяване с Тялото и Кръвта Господни.
65. Тя се напи, присмя се на чужд грях.
66. Тя съгреши с липса на вяра, изневяра, предателство, измама, беззаконие, стене над греха, съмнение, свободомислие.
67. Тя беше непостоянна в добрите дела, не изпитваше удоволствие да чете светото Евангелие.
68. Измислих извинения за греховете си.
69. Тя съгреши с непокорство, произвол, недружелюбие, злоба, непокорство, наглост, презрение, неблагодарност, строгост, доносничество, потисничество.
70. Тя не винаги изпълняваше съвестно служебните си задължения, беше небрежна в делата си и прибързана.
71. Тя вярваше в знаци и различни суеверия.
72. Беше подбудител на злото.
73. Ходил на сватби без църковен брак.
74. Съгреших с духовна нечувствителност: надежда за себе си, за магия, за гадаене.
75. Не спази тези обети.
76. Скриване на грехове при изповед.
77. Опитва се да научи чуждите тайни, чете чужди писма, подслушва телефонни разговори.
78. В голяма скръб тя пожела за себе си смърт.
79. Носеше нескромни дрехи.
80. Говорили по време на хранене.
81. Изпих и изядох казаното, „заредено” от чумакската вода.
82. Работил чрез сила.
83. Забравих за моя ангел пазител.
84. Тя съгреши с мързел да се моли за ближните си, не винаги се молеше, когато го попитаха за това.
85. Срам ме беше да се прекръстя между невярващи, свалих кръста, отивайки в банята и на лекар.
86. Тя не спази обетите, дадени при Светото Кръщение, не запази чистотата на душата си.
87. Тя забелязваше греховете и слабостите на другите, разкриваше ги и ги тълкува отново към по-лошо. Тя се кълнеше, кълнеше се в главата си, в живота си. Наричани хората "дявол", "Сатана", "демон".
88. Тъпите говеда нарекла имената на светци: Васка, Маша.
89. Тя не винаги се молела преди да яде храна, понякога закусвала сутрин преди празнуването на Богослужението.
90. Като преди това била невярваща, тя изкушавала съседите си в неверие.
91. Тя даде лош пример с живота си.
92. Бях мързелив да работя, прехвърляйки работата си върху раменете на другите.
93. Тя не винаги се отнасяше внимателно към словото Божие: пиеше чай и четеше светото Евангелие (което е непочтение).
94. Взех Богоявленска вода след ядене (без нужда).
95. Скъсах люляци на гробищата и ги донесох вкъщи.
96. Тя не винаги спазваше дните на причастие, забравяше да чете благодарствени молитви. Ядох тези дни, спах много.
97. Тя съгреши с безделие, късно идване в храма и ранно напускане от него, рядко ходене в храма.
98. Занемарена черна работа, когато е била в остра нужда.
99. Тя съгреши с безразличие, мълчеше, когато някой хули.
100. Тя не спазваше точно дните на постите, по време на пости й писна от бързо хранене, изкушаваше другите да ядат вкусно и неточно според устава: горещ хляб, растително масло, подправки.
101. Тя обичаше небрежността, релаксацията, небрежността, пробва дрехи и бижута.
102. Тя упрекна свещениците, служителите, разказа за техните недостатъци.
103. Дава съвети за аборт.
104. Нарушил чужда мечта по небрежност и наглост.
105. Чете любовни писма, преписва, запомня страстни стихотворения, слуша музика, песни, гледа безсрамни филми.
106. Съгрешаваше с нескромни погледи, гледаше чужда голота, носеше нескромни дрехи.
107. Бях изкушен насън и страстно си го спомнях.
108. Напразно подозирах (наклеветих в сърцето си).
109. Тя разказваше празни, суеверни приказки и басни, възхваляваше себе си, не винаги толерираше разкриващата истина и нарушителите.
110. Проявява любопитство към чужди писма и документи.
111. Празно запитан за Слабостисъсед.
112. Не е освободен от страстта да разказваш или питаш за новините.
113. Чета молитви и акатисти, преписани с грешки.
114. Смятах се за по-добър и по-достоен от другите.
115. Не винаги паля лампи и свещи пред иконите.
116. Нарушила тайната на своето и чуждо признание.
117. Участвал в лоши дела, убеждавал се на лошо дело.
118. Упорит срещу доброто, не послуша добрите съвети. Похвали се с красиви дрехи.
119. Исках всичко да е по моето, търсех виновниците на моите мъки.
120. След молитва тя имаше лоши мисли.
121. Харчеше пари за музика, кино, цирк, греховни книги и други забавления, дава пари назаем за очевидно лоши дела.
122. Замислен в мисли, вдъхновен от врага, против светата вяра и светата Църква.
123. Нарушавал душевния мир на болните, гледал на тях като на грешници, а не като на изпитание за тяхната вяра и добродетел.
124. Предаден на неистината.
125. Ядох и си легнах, без да се моля.
126. Яде се до литургия в неделя и празник.
127. Тя развали водата, когато се къпеше в реката, от която пият.
128. Тя говореше за своите подвизи, труд, хвалеше се с добродетелите си.
129. С удоволствие използвах ароматен сапун, крем, пудра, боядисах вежди, нокти и мигли.
130. Съгрешил с надежда „Бог ще прости”.
131. Надявах се на моята сила, способности, а не на помощта и милостта на Бог.
132. Работила в празнични и почивни дни, от работа в тези дни не давала пари на бедни и бедни.
133. Посетих лечител, отидох при врачка, лекувах се с „биотокове“, седях на сеанси на екстрасенси.
134. Тя сееше вражда и раздор между хората, самата тя обиждаше другите.
135. Продаваше водка и луна, спекулираше, караше луна (присъстваше в същото време) и участваше.
136. Страда от лакомия, дори става да яде и пие през нощта.
137. Тя нарисува кръст на земята.
138. Четох атеистични книги, списания, „тракти за любовта“, разглеждах порнографски снимки, карти, полуголи изображения.
139. Изкривено Свещено писание (грешки при четене, пеене).
140. Тя беше издигната с гордост, тя търсеше първенство и надмощие.
141. В гняв тя спомена за зли духове, призове демон.
142. Занимаваше се с танци и свирения по празници и неделя.
143. В нечистота тя влезе в храма, яде просфора, антидор.
144. В гняв се скарах и проклинах онези, които ме обидиха: за да няма дъно, няма гума и т.н.
145. Похарчени пари за забавления (атракции, въртележки, всякакви зрелища).
146. Обиден от духовен баща, изръмжа му.
147. Презрение да целуваш икони, да се грижиш за болни, стари хора.
148. Тя дразнеше глухонемите, слабоумните, малолетните, ядосваше животни, отплащаше на злото за зло.
149. Изкушаваха хора, носеха полупрозрачни дрехи, миниполи.
150. Тя се закле, кръсти се, казвайки: „Ще се проваля на това място“ и т.н.
151. Преразказване на грозни истории (грешни по своята същност) от живота на родителите и съседите си.
152. Имаше дух на ревност към приятел, сестра, брат, приятел.
153. Съгрешила със свадливост, своеволие, оплаквайки се, че в тялото няма здраве, сила, сила.
154. Завиждайте на богатите хора, на красотата на хората, на тяхната интелигентност, образование, просперитет, добронамереност.
155. Не пазеше в тайна молитвите и добрите си дела, не пазеше църковни тайни.
156. Тя оправда греховете си с болест, немощ, телесна слабост.
157. Тя осъждаше чуждите грехове и недостатъци, сравняваше хората, даваше им характеристики, съдеше ги.
158. Разкриваше чуждите грехове, подиграваше им се, осмиваше хората.
159. Умишлено измамен, казал лъжа.
160. Четете набързо свещените книги, когато умът и сърцето не са усвоили прочетеното.
161. Тя напусна молитвата поради умора, оправдавайки се с немощ.
162. Тя рядко плачеше, че живея неправедно, забравяше за смирението, самоукорите, за спасението и за страшния съд.
163. В живота тя не се предаде на Божията воля.
164. Разруши духовния си дом, подиграваше се с хората, обсъждаше падението на другите.
165. Самата тя беше инструмент на дявола.
166. Тя не винаги е отрязвала волята си пред старейшината.
167. Прекарах много време за празни писма, а не за духовни.
168. Нямаше чувство за страх от Бога.
169. Беше ядосана, разтърси юмрук, прокле.
170. Четете повече, отколкото се молете.
171. Предаден на убеждаване, изкушение на грях.
172. Силно наредено.
173. Тя клеветеше другите, принуждаваше другите да кълнат.
174. Извърна лицето си от тези, които попитаха.
175. Тя нарушаваше душевния мир на ближния си, имаше греховно настроение на духа.
176. Тя правеше добро, без да мисли за Бог.
177. Беше надмен с място, титла, длъжност.
178. Автобусът не отстъпи път на възрастни хора, пътници с деца.
179. Когато купуваше, тя се пазари, изпада в любопитство.
180. Тя не винаги приемаше с вяра думите на старейшините и изповедниците.
181. Гледал с любопитство, питал за светски неща.
182. Неоживена плът с душ, вана, вана.
183. Пътува безцелно, заради скуката.
184. Когато посетителите си тръгнаха, тя не се опита да се освободи от греховността чрез молитва, а остана в нея.
185. Тя си позволяваше привилегии в молитвата, удоволствия в светските удоволствия.
186. Тя угаждаше на другите заради плътта и врага, а не в полза на духа и спасението.
187. Тя съгреши с не-полезна за душата привързаност към приятели.
188. Беше горда със себе си, когато вършеше добро дело. Не се унижавах, не се укорявах.
189. Тя не винаги съжаляваше за грешните хора, но ги караше и укоряваше.
190. Беше недоволна от живота й, смъмри я и каза: "Когато само смъртта ще ме вземе."
191. Имаше моменти, когато тя се обаждаше досадно, чукаше силно, за да отвори.
192. Докато четях, не мислех за Светото писание.
193. Тя не винаги е имала сърдечност към посетителите и паметта на Бога.
194. Тя правеше неща от страст и работеше без нужда.
195. Често разпалван от празни сънища.
196. Тя съгреши със злоба, не замълча в гняв, не се отдалечи от този, който предизвика гняв.
197. При болест тя често използвала храна не за удовлетворение, а за удоволствие и наслада.
198. Студено приети психически полезни посетители.
199. Скърбях за този, който ме обиди. И скърби за мен, когато се обидих.
200. При молитва тя не винаги е имала покаяни чувства, смирени мисли.
201. Обижда съпруга си, който избягва интимността в неподходящия ден.
202. В гняв тя посегна на живота на съседа си.
203. Съгреших и съгрешавам с блудство: бях с мъжа си не за да зачевам деца, а от похот. В отсъствието на съпруга си тя се оскверни с мастурбация.
204. На работа тя преживя преследване за истината и скърби за нея.
205. Смееше се на грешките на другите и правеше коментари на глас.
206. Носеше женски капризи: красиви чадъри, великолепни дрехи, чужди коси (перуки, прически, плитки).
207. Страхуваше се от страдания, понасяше ги неохотно.
208. Тя често отваряше уста, за да покаже златните си зъби, носеше очила със златни рамки, изобилие от пръстени и златни бижута.
209. Помолени за съвет от хора, които нямат духовен ум.
210. Преди да прочете Божието слово, тя не винаги призоваваше благодатта на Светия Дух, тя се погрижи само да чете повече.
211. Пренесе Божия дар в утробата, сладострастието, безделието и съня. Не работи, има талант.
212. Бях твърде мързелив да пиша и пренаписвам духовни инструкции.
213. Боядиса косата си и се подмлади, посети салони за красота.
214. Когато дава милостиня, тя не го съчетава с поправянето на сърцето си.
215. Тя не избягваше ласкателите и не ги спираше.
216. Тя имаше пристрастие към дрехите: грижа, така да се каже, да не се замърси, да не се праши, да не се намокри.
217. Тя не винаги е пожелавала на враговете си спасение и не се е интересувала от това.
218. На молитва тя беше „робиня на необходимостта и дълга“.
219. След гладуване тя се опираше на бързо хранене, ядеше до тежест в стомаха и често без време.
220. Рядко се моли нощна молитва. Тя душеше тютюн и се занимаваше с пушене.
221. Тя не избягваше духовните изкушения. Имах душевна среща. Падна духом.
222. По пътя тя забрави за молитвата.
223. Намеси се с инструкции.
224. Не съчувства на болните и опечалените.
225. Не винаги е давал на заем.
226. Страхуваше се от магьосници повече от Бога.
227. Тя пощади себе си за доброто на другите.
228. Мръсни и развалени свещени книги.
229. Тя говореше преди утринната и след вечерната молитва.
230. Носеше чаши на гостите против волята им, третираше ги безмерно.
231. Тя вършеше Божиите дела без любов и старание.
232. Често не виждаше греховете си, рядко се осъждаше.
233. Тя се забавлява с лицето си, гледайки се в огледалото, правейки гримаси.
234. Тя говореше за Бог без смирение и предпазливост.
235. Уморен от служба, чакащ края, бързащ към изхода възможно най-скоро, за да се успокои и да се погрижи за светските дела.
236. Рядко правеха самотестове, вечер не прочетох молитвата „Изповядвам ти...“
237. Рядко мислеше за това, което чу в храма и прочете в Писанието.
238. Тя не търсеше черти на доброта в злия човек и не говореше за добрите му дела.
239. Често не виждаше греховете си и рядко се осъждаше.
240. Взех контрацептиви. Тя поиска защита от съпруга си, прекъсване на акта.
241. Молейки се за здраве и покой, тя често преглеждаше имена без участието и любовта на сърцето си.
242. Тя изрече всичко, когато би било по-добре да мълчи.
243. В разговор тя използва художествени техники. Тя говореше с неестествен глас.
244. Тя беше обидена от невнимание и пренебрежение към себе си, беше невнимателна към другите.
245. Тя не се въздържала от ексцесии и удоволствия.
246. Носеше чужди дрехи без разрешение, разваляше чужди неща. В стаята тя издуха носа си в пода.
247. Търсех облаги и облаги за себе си, а не за ближния.
248. Принудил човек да греши: да лъже, да краде, да наднича.
249. Да информира и преразказва.
250. Намерих удоволствие в грешните фурми.
251. Посетени места на нечестие, разврат и безбожие.
252. Тя обърна ухото си да чуе зло.
253. Тя приписва успехите си на себе си, а не на Божията помощ.
254. Изучавайки духовния живот, тя не го изпълни с дела.
255. Напразно тя безпокоеше хората, не успокояваше гневните и тъжните.
256. Често прани дрехи, губене на време без нужда.
257. Понякога тя изпадаше в опасност: бягаше през пътя пред транспорта, пресичаше реката тънък леди т.н.
258. Тя се извисяваше над другите, показвайки своето превъзходство и мъдрост на ума. Тя си позволи да унижи друг, подигравайки се с недостатъците на душата и тялото.
259. Отложихте Божиите дела, милостта и молитвата за по-късно.
260. Тя не се оплакваше, когато направи лошо дело. С удоволствие тя слушаше клеветнически речи, хули живота и отношението към другите.
261. Не е използвал излишък от доходи за духовно полезни неща.
262. Тя не спаси от дните на поста, за да даде на болни, нуждаещи се и деца.
263. Работеше с нежелание, мрънкайки и досадно заради малкото заплащане.
264. Тя беше причина за грях в семейния раздор.
265. Без благодарност и самоукоряване тя понесе скърби.
266. Тя не винаги се усамотяваше, за да остане насаме с Бога.
267. Тя лежеше и се грееше в леглото дълго време, не стана веднага да се моли.
268. Тя загуби самообладание, докато защитаваше обидените, запази враждебността и злото в сърцето си.
269. Не спря да говори клюки. Самата тя често се предаваше на другите и с увеличение от себе си.
270. Преди сутрешна молитваи по време на молитвено правиловършеше домакинска работа.
271. Тя автократично представи мислите си като истинското правило на живота.
272. Яде крадена храна.
273. Тя не изповядва Господа с ум, сърце, дума, дело. Имаше съюз с нечестивите.
274. На яденето я мързи да почерпи и обслужи съседа си.
275. Тъжна е за починалия, че самата тя е болна.
276. Радвах се, че празникът дойде и не ми се наложи да работя.
277. Пиех вино по празници. Обичаше да ходя на вечери. Писна ми там.
278. Тя слушаше учителите, когато казваха нещо вредно за душата, против Бога.
279. Използвани парфюми, пушен индийски тамян.
280. Занимаван с лесбийство, с похот докосва нечие друго тяло. С похот и сладострастие тя наблюдаваше чифтосването на животните.
281. Грижи се извънмерно за подхранването на тялото. Приемани подаръци или милостиня в момент, когато не е било необходимо да се приемат.
282. Не се опита да бъде далеч от човек, който обича да чати.
283. Не се кръсти, не чете молитви на църковния камбанен звън.
284. Под ръководството на своя духовен баща тя правеше всичко по собствена воля.
285. Била е гола при къпане, слънчеви бани, упражнения, в случай на заболяване е показвана на лекар-мъж.
286. Тя не винаги си спомняше и отчиташе с покаяние нарушенията на Божия закон.
287. Докато четеше молитви и канони, тя беше твърде мързелива да се поклони.
288. Като чула, че някой е болен, не се втурнала да помага.
289. С мисъл и слово тя се издигна в стореното добро.
290. Вярва в клевета. Тя не се е наказала за греховете си.
291. По време на службата в църквата тя чете домашния си разпорядък или пише възпоменателна книга.
292. Тя не се въздържала от любимите си храни (макар и постни).
293. Несправедливо наказани и четени лекции деца.
294. Нямаше ежедневен спомен за Божият съд, смърт, Царството Божие.
295. Във времена на скръб тя не занимавала ума и сърцето си с Христовата молитва.
296. Тя не се принуждаваше да се моли, да чете Словото Божие, да плаче за греховете си.
297. Рядко се извършваше помен на мъртвите, не се молеше за починалите.
298. С неизповядван грях тя се приближи до Чашата.
299. Сутринта правих гимнастика и не посветих първата си мисъл на Бог.
300. Когато се молех, бях твърде мързелив да се прекръстих, подредих лошите си мисли, не мислех какво ме чака отвъд гроба.
301. Тя бързаше да се моли, от мързел го съкрати и четеше без подобаващо внимание.
302. Разказвала на своите съседи и познати за оплакванията си. Посетих места, където се дават лоши примери.
303. Увещава човек без кротост и любов. Раздразнен, когато коригирах съседа си.
304. Тя не винаги палела лампа на празници и неделя.
305. В неделя не ходех в храма, а за гъби, горски плодове ...
306. Имаше повече спестявания, отколкото е необходимо.
307. Тя щади силите и здравето си, за да служи на ближния.
308. Тя упрекна съседа си за случилото се.
309. Вървейки по пътя към храма, не винаги четях молитви.
310. Съгласен при осъждане на човек.
311. Ревнувала на мъжа си, спомняла си със злоба съперницата си, пожелавала смъртта й, използвала клеветата на лечител, за да я измъчва.
312. Преди бях взискателен и неуважителен към хората. Взе надмощие в разговорите със съседи. По пътя към храма тя изпревари по-възрастните от мен, не изчака онези, които изоставаха от мен.
313. Тя насочи своите способности към земните блага.
314. Имаше ревност към духовния баща.
315. Опитвах се да бъда винаги прав.
316. Попитани ненужни неща.
317. Плакал за временното.
318. Тълкувал сънища и ги приемал сериозно.
319. Хвалил се с грях, извършил зло.
320. След причастие тя не беше пазена от грях.
321. Държеше атеистични книги и карти за игра в къщата.
322. Тя даваше съвети, без да знае дали са угодни на Бога, тя беше небрежна в Божиите дела.
323. Тя прие просфора, светена вода без почит (разля светена вода, разля трошки просфора).
324. Легнах и станах без молитва.
325. Тя разглези децата си, без да обръща внимание на лошите им дела.
326. По време на гладуване тя се занимаваше с ларинкса, обичаше да пие силен чай, кафе и други напитки.
327. Взех билети, храна от задната врата, влязох в автобуса без билет.
328. Тя постави молитвата и храма отгоре, служещи на ближния си.
329. Понасял скърби с униние и мрънкане.
330. Раздразнен при умора и болест.
331. Имаше безплатно лечение на лица от противоположния пол.
332. При спомени за светските дела тя се отказа от молитвата.
333. Принудени да ядат и пият болните и децата.
334. Презрително се отнасяли към порочните хора, не търсели тяхното обръщане.
335. Тя знаела и давала пари за лошо дело.
336. Влезе в къщата без покана, надникна през процепа, през прозореца, през ключалката, подслушваше вратата.
337. Поверени тайни на непознати.
338. Използвана храна без нужда и глад.
339. Четох молитви с грешки, изгубих се, прескочих, поставих неправилно ударение.
340. Живяла похотливо със съпруга си. Тя допускаше извращения и плътски удоволствия.
341. Давала заеми и искала връщане на дълговете.
342. Тя се опита да научи повече за божествените неща, отколкото беше разкрито от Бог.
343. Съгрешил с движение на тялото, походка, жест.
344. Тя се даваше за пример, хвалеше се, хвалеше се.
345. Тя говореше страстно за земни неща, възхитена от спомена за греха.
346. Отидох до храма и обратно с празни приказки.
347. Застраховах живота и имуществото си, исках да осребря застраховка.
348. Беше алчен за удоволствие, нецеломъдрен.
349. Тя предавала разговорите си със стареца и изкушенията си на други.
350. Тя била дарителка не от любов към ближния, а за пиене, свободни дни, за пари.
351. Смело и умишлено се потопи в скърби и изкушения.
352. Беше ми скучно, мечтаех за пътувания и забавления.
353. Взел грешни решения в гняв.
354. Беше разсеян от мисли по време на молитва.
355. Пътува на юг за плътски удоволствия.
356. Използвал времето за молитва за светски дела.
357. Тя изкривяваше думите, изкривяваше мислите на другите, изразяваше недоволството си на глас.
358. Срам ме беше да изповядам пред ближните си, че съм вярващ, и посещавам Божия храм.
359. Тя клевети, иска справедливост на по-високи инстанции, пише жалби.
360. Тя изобличи онези, които не посещават храма и не се покаят.
361. Купих лотарийни билети с надеждата да забогатея.
362. Тя даваше милостиня и грубо клевети този, който поиска.
363. Тя се вслушва в съветите на егоисти, които сами са били роби на своята утроба и плътски страсти.
364. Занимаваща се със самовъзвишаване, гордо очаквала поздрав от съседа си.
365. Бях уморен от поста и с нетърпение очаквах края му.
366. Тя не можеше да понесе вонята от хората без отвращение.
367. Тя изобличаваше хората в гняв, забравяйки, че всички сме грешници.
368. Легнала да спи, не си спомняла делата на деня и не проляла сълзи за греховете си.
369. Тя не пази Правилото на Църквата и преданията на светите отци.
370. Платила за помощ по домакински дела с водка, изкушавала хората с пиянство.
371. В пости тя правеше трикове в храната.
372. Разсейва се от молитвата при ухапване от комари, мухи и други насекоми.
373. При вида на човешката неблагодарност тя се въздържала да върши добри дела.
374. Тя се отклони от мръсната работа: почисти тоалетната, събере боклука.
375. През периода на кърмене тя не се е въздържала от брачния живот.
376. В църквата тя стоеше с гръб към олтара и светите икони.
377. Приготвени изискани ястия, изкушени от гърлена лудост.
378. С удоволствие чета забавни книги, но не и Писанията на светите отци.
379. Гледах телевизия, прекарвах цели дни в „кутията”, а не в молитви пред иконите.
380. Слушаше страстна светска музика.
381. Тя търсеше утеха в приятелството, копнееше за плътски удоволствия, обичаше да целува мъже и жени по устните.
382. Занимавал се с изнудване и измама, съдил и обсъждал хората.
383. Докато постеше, тя изпитваше отвращение към еднообразната постна храна.
384. Словото Божие говори на недостойни хора (а не „хвърлете бисери пред свинете”).
385. Тя пренебрегна светите икони, не ги изтри навреме от прах.
386. Бях твърде мързелив да пиша поздравления за църковните празници.
387. Прекарва време в светски игри и забавления: пулове, табла, лото, карти, шах, точилки, волани, кубче на Рубик и други.
388. Говореше болести, даваше съвети да отидете при врачки, даваше адреси на магьосници.
389. Тя вярваше на знаци и клевети: плю през лявото си рамо, хукна Черна котка, изпусната лъжица, вилица и др.
390. Тя реагира остро на ядосан човек на неговия гняв.
391. Опита се да докаже оправданието и справедливостта на нейния гняв.
392. Беше досаден, прекъсваше съня на хората, разсейваше ги от храненето.
393. Отпуснат от социални разговори с младежи от противоположния пол.
394. Занимавал се с празни приказки, любопитство, висял на огньове и присъствал при злополуки.
395. Тя смята за ненужно да се лекува от болести и да посещава лекар.
396. Опитах се да се успокоя чрез прибързано изпълнение на правилото.
397. Прекалено се тревожи с работата.
398. Ядох много в седмицата на месните ястия.
399. Дал грешни съвети на съседите.
400. Тя разказа срамни анекдоти.
401. За да угоди на властта, тя затвори светите икони.
402. Тя пренебрегва един мъж в старостта и бедността на ума му.
403. Тя протегна ръце към голото си тяло, погледна и докосна тайни уди с ръце.
404. Тя наказвала децата с гняв, в пристъп на страст, с мъмрене и ругатни.
405. Учеше децата да надничат, подслушват, сводняват.
406. Тя разглези децата си, не обърна внимание на лошите им дела.
407. Имаше сатанински страх за тялото, страхуваше се от бръчки, сива коса.
408. Натоварвал другите с молби.
409. Тя правеше изводи за греховността на хората според техните нещастия.
410. Пишеше обидни и анонимни писма, говореше грубо, пречеше на хората по телефона, правеше шеги под фалшиво име.
411. Седнете на леглото без разрешението на собственика.
412. В молитва тя си представяше Господ.
413. Сатанинският смях атакува при четене и слушане на Божественото.
414. Тя поиска съвет от хора, които са невежи по въпроса, тя вярваше на хитри хора.
415. Стреми се към превъзходство, съперничество, печелеше интервюта, участваше в състезания.
416. Тя третира Евангелието като книга за гадаене.
417. Бере плодове, цветя, клони в чужди градини без разрешение.
418. По време на поста тя не е имала добро отношение към хората, допускала е нарушения на поста.
419. Тя не винаги осъзнава и съжалява за греха.
420. Слушал светски записи, съгрешил с гледане на видео и порно филми, отпуснал се в други светски удоволствия.
421. Тя чете молитва, като има вражда към ближния си.
422. Тя се молеше в шапка, с непокрита глава.
423. Вярвал в поличби.
424. Използвал безразборно хартиите, върху които било изписано името на Бог.
425. Тя се гордееше със своята грамотност и ерудиция, въображаема, отделяше хора с висше образование.
426. Възложени намерени пари.
427. В църквата сложих торби и неща на прозорците.
428. Карах за удоволствие в кола, моторна лодка, велосипед.
429. Повтаряше чужди лоши думи, слушаше хора, които проклинаха непристойности.
430. Чета вестници, книги, светски списания с ентусиазъм.
431. Тя ненавиждаше бедните, бедните, болните, които миришеха лошо.
432. Гордееше се, че не е извършила срамни грехове, тежки убийства, аборти и т.н.
433. Тя яде и пи преди началото на постите.
434. Придобили ненужни неща, без да се налага да го правят.
435. След блудния сън тя не винаги четеше молитви за оскверняване.
436. Празнуван Нова година, с маски и неприлични дрехи, пияни, псувни, преяли и грях.
437. Тя причинила щети на съседа си, развалила и счупила чужди вещи.
438. Тя вярвала на безименните „пророци”, в „свети букви”, „сън на Богородица”, сама ги преписвала и ги предавала на другите.
439. Тя слушаше проповеди в църквата с дух на критика и осъждане.
440. Тя използвала спечеленото си за греховни похоти и забавления.
441. Тя разпространява лоши слухове за свещеници и монаси.
442. Сгушен в храма, бързащ да целуне иконата, Евангелието, кръста.
443. Тя беше горда, в бедност и бедност се възмущаваше и роптаеше против Господа.
444. Пикайте публично и дори се шегувайте за това.
445. Тя не винаги връщаше заеманото навреме.
446. Умалила греховете си на изповед.
447. Тя злорадства от нещастието на съседа си.
448. Инструктира другите с поучителен, императивен тон.
449. Тя споделяше техните пороци с хората и ги утвърждаваше в тези пороци.
450. Карал се с хора за място в храма, при иконите, близо до трапезата.
451. Неволно причинил болка на животните.
452. Остави чаша водка на гроба на роднини.
453. Тя не се е подготвила достатъчно за тайнството изповед.
454. Тя нарушавала светостта на неделите и празниците с игри, посещения на зрелища и др.
455. Когато посевите били повредени, тя псувала добитъка с мръсни думи.
456. Уреждаха дати по гробищата, в детството тичаха и играеха на криеница там.
457. Разрешени полови сношения преди брак.
458. Тя умишлено се напива, за да реши на грях, заедно с виното използва лекарства, за да се напие повече.
459. Изпроси алкохол, заложил неща и документи за това.
460. За да привлече вниманието към себе си, да я накара да се тревожи, тя се опита да се самоубие.
461. В детството тя не слушаше учителите, подготвяше зле уроците, беше мързелива, нарушаваше часовете.
462. Посетени кафенета, ресторанти, подредени в храмове.
463. Пяла в ресторант, на сцената, танцувала в вариете.
464. В претъпкан транспорт тя изпитваше удоволствие от докосванията, не се опитваше да ги избягва.
465. Тя беше обидена от родителите си за наказание, помнеше дълго тези обиди и разказваше на другите за тях.
466. Тя се утешавала с това, че светските грижи й пречат да върши неща на вяра, спасение и благочестие, оправдавала се е с това, че в младостта й никой не е поучавал християнската вяра.
467. Загубено време в безполезни работи, суета, приказки.
468. Занимаван с тълкуване на сънища.
469. С нетърпение тя възрази, бореше се, караше се.
470. Съгрешила е с кражби, в детството е крала яйца, предавала ги в магазина и т.н.
471. Тя била суетна, горда, не почитала родителите си, не се подчинявала на властите.
472. Занимавал се с ерес, имал неправилно мнение по въпроса за вярата, съмнението и дори отстъплението от православната вяра.
473. Тя имаше греха на Содом (съвкупление с животни, с нечестивите, влезли в кръвосмесителна връзка).