Фанатики «суспільного договору» Чудово, що всі розчленувачі Росії, хоч би чим вони керувалися, вимовляють одне й те саме слово, формулюючи одну й ту саму директиву: Росія має стати федеративною державою, вона має бути побудована на загальному добровільному

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_0.jpg" alt="(!LANG:>РУСКО-ВІЗАНТІЙСЬКИЙ ДОГОВІР 94">!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_1.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_2.jpg" alt="(!LANG:>«Глибокий» російсько-візантійський світ 907 - 907 проіснував до 941 р. Рівне через 30"> «Глубокий» русско-византийский мир 907 -- 911 гг. просуществовал до 941 г. Ровно через 30 лет началась новая русско-византийская война. Конечно, вовсе не обязательно, чтобы по истечении срока договора началось военное противоборство; соглашение могло быть продлено, перезаключено и т. д., но этого не случилось.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_3.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_4.jpg" alt="(!LANG:>Вивчення наступного російсько-візантійського договору 94 г. протиборства двох країн."> Изучение последующего русско-византийского договора 944 г. показывает нам основные причины противоборства двух стран. И первая из них -- острейшие противоречия в Северном Причерноморье.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_5.jpg" alt="(!LANG:>В умовах поновлених суперечок і сварок Візантія , ймовірно"> В условиях возобновившихся распрей и ссор Византия прекратила Руси уплату ежегодной дани и, вероятно в одностороннем порядке, отменила право русского купечества на беспошлинную торговлю в Византии. Рухнули основные положения тридцатилетнего русско-византийского договора 907 г.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_6.jpg" alt="(!LANG:>Коли Ігор після перших поразок в 941 р. організ другий похід"> Когда Игорь после первых поражений в 941 г. организовал в 944 г. второй поход на Константинополь, то его встретило на Дунае императорское посольство и заявило от имени Романа I: «Не ходи, но возьми дань, юже ималъ Олегъ, придамъ и еще к той дани». Греки предлагали возвратиться к основному пункту договора 907 г.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_7.jpg" alt="(!LANG:>Русь вступила у військове протиборство не самотньою. Якщо Візант , а на"> Русь вступила в военное противоборство не одинокой. Если Византия пользовалась поддержкой Болгарии, а на Северном Кавказе ее союзниками были аланы, то Русь также имела союзников. Вместе с Русью выступили давние ее друзья -- венгры. Об этом говорит их нападение на Константинополь в 943 г., в разгар русско-византийской войны.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_8.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_9.jpg" alt="(!LANG:>Ігор прийняв візантійських послів і, як свідчить літо» з ними про мир."> Игорь принял византийских послов и, как свидетельствует летопись, «глагола» с ними о мире. Именно здесь состоялась выработка принципиальных положений нового договора. Киевская встреча стала той предварительной конференцией, где был разработан его проект. Потом русское посольство двинулось в Константинополь для выработки окончательного текста договора.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_10.jpg" alt="(!LANG:>За своїм змістом договір 944 р. різко виділяється не тільки з числа російсько-візантійських угод,"> По своему содержанию договор 944 г. резко выделяется не только из числа русско-византийских соглашений, но из всего, что дал раннесредневековый дипломатический мир. Масштаб договора, охват им разнообразных политических, экономических, юридических, военно-союзных сюжетов уникален для X в. В его создании видна настойчивая, изощренная мысль византийцев, их знание предмета и мудрость, государственный кругозор, политический размах молодой русской дипломатии. В договоре 944 г. объединены практически идеи и конкретная часть двух прежних соглашений -- 907 и 911 гг., однако, кроме того, они развиты, углублены, дополнены новыми важными положениями.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_11.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_12.jpg" alt="(!LANG:>Нова угода -- типова міждержавна угода «миру яке відновлювало колишні мирні відносини"> Новое соглашение -- типичное межгосударственное соглашение «мира и любви», которое восстанавливало прежние мирные отношения между странами. Договор возвращал оба государства к «ветхому миру» прошлого, под которым авторы соглашения имели в виду, конечно, договор 907 г. В договоре подтверждались «мир и любовь», воспроизводились все те идеи дружбы и добрососедских отношений, которые присутствовали в соглашениях 907--911 гг. И вновь декларировалось, что мир устанавливается «на вся лета», т. е. навсегда.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_13.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_14.jpg" alt="(!LANG:>У договорі було підтверджено порядок посольських та торгових контактів, 907 г.А"> В договоре был подтвержден порядок посольских и торговых контактов, установленный еще в 907 г.А как известно, «установлено» это было подробно в 907 г. Почти без изменения в новый договор вошел из прежнего текст о порядке прихода русских послов и купцов в Византию, получение ими посольского и купеческого содержания, размещение около монастыря святого Маманта, входа их в город. Здесь же говорится, что, собираясь в обратную дорогу, руссы имеют право на получение продовольствия и снаряжения, «яко же уставлено есть преже».!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_15.jpg" alt="(!LANG:>Підтверджено і обов'язки візантійських чиновників перепис посвідчення"> Подтверждены и обязанности византийских чиновников переписывать состав русских гостей для получения содержания и удостоверения их личности и цели появления в Византии, вводить руссов в город без оружия, через одни ворота, охранять их, разбирать возникающие недоразумения между руссами и греками: «Да аще кто от Руси или от Грекъ створить криво, да оправляеть то». Они также были должны контролировать характер и масштабы торговых операций, удостоверять своей печатью на товарах законность произведенных сделок. Эта часть договора 907 г. значительно расширена, детализирована, обязанности императорских «мужей» обозначены здесь более подробно, их функции расширены.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_16.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_17.jpg" alt="(!LANG:>Але з'явилися в цій частині договору та нововведення, і перше серед них - це"> Но появились в этой части договора и новшества, и первое среди них -- это установление порядка удостоверения личности приходящих из Руси послов и купцов. Теперь они должны предъявлять византийским чиновникам специальные грамоты, выданные им великим русским князем, вернее его канцелярией, и адресованные непосредственно на имя византийского императора. В этих грамотах должно быть обозначено, кто и с какими целями пожаловал в Византию.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_18.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_19.jpg" alt="(!LANG:>Ці нові пункти договору ясно говорять про посилення державних тенденцій на Русі, про те,"> Эти новые пункты договора ясно говорят об усилении государственных тенденций на Руси, о том, что киевский князь практически берет под свой контроль все контакты русских людей с Византией, откуда бы они ни были -- из Киева, Чернигова, Переяславля, Полоцка, Ростова, Новгорода, других русских городов. Конечно, в значительной степени эти статьи охраняют классовые интересы русских феодалов, ведь теперь любой беглец из Руси -- холоп или феодально-зависимый крестьянин, должник или обедневший ремесленник -- должен был немедленно задерживаться греками и отправлен обратно на Русь.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_20.jpg" alt="(!LANG:>Була у цих статей і ще одна мета: тепер тим російським купцям , які вирушали"> Была у этих статей и еще одна цель: теперь тем русским купцам, которые отправлялись в Византию на свой страх и риск, без княжеского изволения, грозила суровая кара. Эти строгости сводили до минимума зарождение новых конфликтов между руссами и греками.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_21.jpg" alt="(!LANG:>З'явилися в договорі 944 р. та інші обмеження для росіян імперії: руси"> Появились в договоре 944 г. и иные ограничения для русских людей в империи: руссы не имели права зимовать на своем подворье в Византии. А это означало, что и посольские и купеческие караваны должны были в период одной навигации обернуться и возвратиться на родину. Нет уже ни слова о пребывании посольства в Византии, «елико хотяче», или купцов в течение шести месяцев.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_22.jpg" alt="(!LANG:>У новому договорі 944 р. помітно, що Русь зайшла економічні поступки."> В новом договоре 944 г. заметно, что Русь пошла на некоторые экономические уступки. Русским купцам запрещалось покупать на византийских рынках дорогие шелковые ткани более чем на 50 золотников.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_23.jpg" alt="(!LANG:>Але самою, звичайно, суттєвою економічною втратою для Русі стала від торгівлі російських купців"> Но самой, конечно, существенной экономической потерей для Руси стала отмена беспошлинной торговли русских купцов в Византии. По этому поводу в договоре просто не сказано ни слова. Эта привилегия была отменена, и в этом вполне можно усматривать следствие военного поражения русского войска в 941 г.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_24.jpg" alt="(!LANG:>Заново в договорі 944 р. сформульована прав на"> Заново в договоре 944 г. сформулирована идея о совместной защите обоими государствами прав на личность и собственность холопов, рабов.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_26.jpg" alt="(!LANG:>Перед за крадіжку дозволялося вбивство, якщо злодій тепер. встановлено більш помірне"> Прежде за кражу разрешалось убийство, если вор попадался на месте. Теперь установлено более умеренное наказание, соответственно «законам» греческому и русскому, что отражает развитие правовых норм как в Византии, так и на Руси.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_27.jpg" alt="(!LANG:>Але особливо докладно обґрунтована ідея нового візантійсько-русского. по суті, Русь виступає тут"> Но особо подробно обоснована идея нового византийско-русского военного союза. По существу, Русь выступает здесь впервые на правах равноправного союзника Византии, а сами военно-союзные статьи носят всеохватный, масштабный характер. В этом смысле договор 944 г. также представлял собой уникальное явление. Русь и Византия взяли на себя равные обязательства посылать войска на помощь друг другу.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_28.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_29.jpg" alt="(!LANG:>Військовий союз двох держав грунтувався не тільки на спільності полі , але"> Военный союз двух государств основывался не только на общности политических и экономических интересов, но и на том, что острейшие противоречия между ними, в том числе территориального характера, были разрешены.В новом договоре стороны поладили между собой.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_30.jpg" alt="(!LANG:>Так було вирішено суперечку, але... лише на час. Цілком очевидно, що протиріччя Русі та"> Так был разрешен спор, но... лишь на время. Совершенно очевидно, что противоречия Руси и Византии в спорных районах не были устранены, и очевидно, что их решение переносилось на будущее; пока же был нужен мир и военный союз.!}

Договір - один з найраніших давньоруських дипломатичних документів, що збереглися, - був укладений після успішного походу київського князя Олега та його дружини на Візантійську імперію в 907 році. Спочатку він був складений грецькою мовою, але зберігся лише російський переклад у складі «Повісті временних літ». Статті російсько-візантійського договору 911 року присвячені головним чином розгляду різних правопорушень та заходи покарання за них. Йдеться про відповідальність за вбивство, за навмисні побої, за крадіжки та пограбування; про порядок допомоги купцям обох країн під час їхнього плавання з товарами; регламентуються правила викупу полонених; є пункти про союзну допомогу грекам з боку Русі та про порядок служби русів в імператорській армії; про порядок повернення біжить або викраденої челяді; описаний порядок успадкування майна померлих у Візантії русів; регламентована російською торгівлею у Візантії.

Відносини з Візантійською імперією вже з ІХ ст. становили найважливіший елемент зовнішньої політики Давньоруської держави. Ймовірно, вже у 30-ті чи на початку 40-х рр. н. ІХ ст. Російський флот здійснив набіг на візантійське місто Амастріду на південному узбережжі Чорного моря (сучасне місто Амасра в Туреччині). Досить докладно грецькі джерела розповідають про напад «народу росів» на візантійську столицю – Константинополь. У «Повісті минулих літ» цей похід помилково датований 866 років і пов'язується з іменами напівміфічних київських князів Аскольда та Діра.

До цього часу належать і звістки про перші дипломатичні контакти Русі з південним сусідом. У складі посольства візантійського імператора Феофіла (829-842), котрий прибув 839 р. до двору франкського імператора Людовіка Благочестивого, були «прохачі світу» від «народу Ріс». Вони були спрямовані своїм правителем-хаканом до візантійського двору, тепер поверталися на батьківщину. Мирні і навіть союзні відносини між Візантією та Руссю засвідчені джерелами 2-ї половини 860-х років, насамперед – посланнями константинопольського патріарха Фотія (858–867 та 877–886). У цей час зусиллями грецьких місіонерів (їх імена до нас не дійшли) розпочався процес християнізації Русі. Однак значних наслідків це так зване «перше хрещення» Русі не мало: його результати були знищені після захоплення Києва дружинами князя Олега, що прийшли з Північної Русі.

Ця подія знаменувала консолідацію під владою північної, скандинавської за походженням, династії Рюриковичів земель уздовж транзитного волхівсько-дніпровського торговельного шляху «з варяг у греки». Олег, новий правитель Русі (його ім'я є варіант давньоскандинавського Хельги - священний) передусім прагнув утвердити свій статус протистоянні з могутніми сусідами - Хазарським каганатом і Візантійської імперією. Можна припускати, що спочатку Олег намагався підтримувати партнерські відносини із Візантією на основі договору 860-х років. Проте його антихристиянська політика призвела до конфронтації.

Розповідь про похід Олега на Константинополь у 907 р. збереглася у «Повісті минулих літ». Він містить ряд елементів явно фольклорного походження, і тому багато дослідників висловлювали сумніви щодо його достовірності. До того ж, практично нічого не повідомляють про цю воєнну кампанію грецькі джерела. Є лише окремі згадки «росів» у документах часу імператора Льва VI Мудрого (886-912), а також неясний пасаж у хроніці псевдо-Симеона (кінець Х ст.) про участь «росів» у війні Візантії проти арабського флоту. Головним аргументів на користь дійсності походу 907 р. слід вважати російсько-візантійський договір 911 р. Справжність цього документа не викликає жодних сумнівів, а умови, що містяться там, надзвичайно вигідні для Русі, навряд чи могли бути досягнуті без військового тиску на Візантію.

Крім того, опис у «Повісті минулих літ» переговорів між Олегом та візантійськими імператорами, співправителями Левом та Олександром, цілком відповідає відомим принципам візантійської дипломатичної практики. Після того, як князь Олег разом зі своїм військом з'явився під стінами Константинополя та розорив околиці міста, імператор Лев VI та його співправитель Олександр були змушені вступити з ним у переговори. Олег послав зі своїми вимогами п'ятьох послів до візантійських імператорів. Греки висловили готовність виплатити одноразову данину русам і дозволили їм безмитну торгівлю у Константинополі. Досягнута угода була закріплена обома сторонами через присягу: імператори цілували хрест, а руси клялися на своїй зброї та своїми божествами Перуном та Волосом. Принесенню клятви, мабуть, передувала угода, оскільки клятва мала відноситися якраз до практичних статей договору, які вона мала затвердити. Про що конкретно сторони домовлялися, ми не знаємо. Зрозуміло, однак, що руси вимагали від греків якихось платежів та пільг і що вони отримали це, щоб потім покинути округ Константинополя.

Формальний договір Русі з Візантією було укладено, мабуть, у два етапи: у 907 р. пройшли переговори, потім досягнуті угоди були скріплені присягою. Але засвідчення тексту договору затрималося у часі і відбулося лише 911 р. Варто зазначити, що найвигідніші для русів статті договору - про виплату греками контрибуції («укладів») і звільнення російських купців у Константинополі від сплати мит - є серед попередніх статей 907 р., але не в основному тексті договору 911 р. За однією з версій, згадка про мита була свідомо вилучена з збереженої тільки у вигляді заголовка статті «Про російських торгуючих». Можливо, бажання візантійських правителів укласти договір з Руссю було викликане і прагненням отримати союзника у війні проти арабів. Відомо, що влітку того ж 911 700 російських воїнів брали участь у поході візантійців на окупований арабами острів Кріт. Можливо, вони залишилися в імперії, вступивши там на військову службу після походів Олега, а не поверталися на батьківщину.

Детальний текстологічний, дипломатичний та правовий аналіз показав, що тексти дипломатичного протоколу, актових та юридичних формул, збережені в давньоруському тексті договору 911 р., являють собою або переклади добре відомих візантійських канцелярських формул, засвідчених у багатьох грецьких справжніх актах, або парафразій пам'ятників права. Нестор включив до складу «Повісті временних літ» російський переклад, виконаний з автентичної копії акта з особливої ​​копійної книги. На жаль, поки що не встановлено, ні коли і ким було виконано переклад, ні за яких обставин виписки з копійних книг потрапили на Русь.

Протягом X–XI ст. війни між Руссю та Візантією чергувалися з мирними, причому досить тривалими паузами. Ці періоди відзначені посиленням дипломатичних акцій, двох держав – обміном посольствами, активною торгівлею. З Візантії на Русь приїжджали священнослужителі, архітектори, художники. Після християнізації Русі у зворотному напрямку почали їздити паломники до святих місць. У «Повість временних літ» включено ще два російсько-візантійські договори: між князем Ігорем та імператором Романом I Лакапіном (944 рік) та між князем Святославом та імператором Іоанном I Цимисхієм (971 рік). Як і у випадку з угодою 911 р., вони є перекладами з грецьких оригіналів. Найімовірніше, всі три тексти потрапили до рук укладача «Повісті минулих літ» у вигляді єдиної збірки. При цьому, тексту договору 1046 між Ярославом Мудрим і імператором Костянтином IX Мономахом в «Повісті временних літ» немає.

Договори з Візантією належать до найдавніших письмових джерел російської державності. Як міжнародні договірні акти, вони зафіксували норми міжнародного права, а також правові норми договірних сторін, яка, таким чином, виявилася залученою до орбіти іншої культурно-юридичної традиції.

До норм міжнародного права можна віднести ті статті договору 911 р. та інших російсько-візантійських угод, аналоги яких присутні у текстах інших договорів Візантії. Це відноситься до обмеження терміну перебування іноземців у Константинополі, а також до норм берегового права, відображених у договорі 911 р. Аналогом положень того ж тексту про рабів-втікачів можуть бути пункти деяких візантійсько-болгарських угод. Візантійські дипломатичні угоди включали у собі пункти про терми (лазнях), подібні до відповідних умов договору 907 р. Документальне оформлення російсько-візантійських договорів, як неодноразово зазначалося дослідниками, багато в чому зобов'язане візантійському канцелярському протоколу. Тому в них знайшли відображення грецькі протокольні та юридичні норми, канцелярські та дипломатичні стереотипи, норми, інститути. Це, зокрема, звичайне для візантійських актів згадка співправителів поруч із правлячим монархом: Лева, Олександра і Костянтина у договорі 911 р., Романа, Костянтина і Стефана у договорі 944 р., Іоанна Цимисхия, Василя і Костянтина у договорі 97 згадок зазвичай був ні російських літописах, ні коротких візантійських хроніках, навпаки, у формулярі візантійських офіційних документів це був простий елемент. Визначальний вплив візантійських норм позначилося використання грецьких заходів ваги, фінансових заходів, і навіть візантійської системи літочислення і датування: вказівка ​​року від створення світу та індикту (порядкового номери року у 15-річному циклі податкової звітності). Ціна раба у договорі як 911 р., як показали дослідження, близька до виделці середньої ціни невільника у Візантії на той час.

Важливо, що договір 911 р., як і подальші угоди, свідчили повну юридичну рівність обох сторін. Суб'єктами права виступали піддані російського князя та візантійського імператора, незалежно від місця їх проживання, соціального статусу та віросповідання. У цьому норми, регулюючі злочину проти особистості, у яких грунтувалися головним чином «законі російському». Ймовірно, мається на увазі зведення юридичних норм простого права, що діяли на Русі на початку Х ст., тобто задовго до прийняття християнства.

З «Повісті минулих літ»

На рік 6420 [від Створення світу]. Послав Олег чоловіків своїх укласти мир і встановити договір між греками та росіянами, кажучи так: «Список із договору, укладеного за тих же царів Лева та Олександра. Ми від роду російської – Карли, Інегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуди, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лідул, Фост, Стемід – послані від Олега, великого князя російського, і від усіх, хто під рукою його, - світлих і великих князів, та її великих бояр, до вас, Леву, Олександру і Костянтину, великим у Бозі самодержцям, царям грецьким, для зміцнення і посвідчення багаторічної дружби, що була між християнами і росіянами, за бажання наших великих князів і за наказом, від усіх, хто перебуває під рукою його росіян. Наша світлість, над усе бажаючи в Богу зміцнити і засвідчити дружбу, що існувала постійно між християнами і росіянами, розсудили за справедливістю, не тільки на словах, а й на листі, і клятвою твердою, клянячись зброєю своєю, утвердити таку дружбу і засвідчити її за вірою і за законом нашим.

Такі суть глави договору, щодо яких ми себе зобов'язали з Божої віри та дружби. Першими словами нашого договору помиримося з вами, греки, і станемо любити один одного від щирого серця і по всій добрій волі, і не дамо статися, оскільки це в нашій владі, жодному обману чи злочину від тих, що існують під рукою наших світлих князів; але постараємося, наскільки в силах наших, зберегти з вами, греки, у майбутні роки і назавжди безперервну і незмінну дружбу, виявленням і переказом листа із закріпленням, що засвідчується клятвою. Так само і ви, греки, дотримуйтесь такої самої непохитної і незмінної дружби до князів наших світлих росіян і до всіх, хто перебуває під рукою нашого світлого князя завжди і в усі роки.

А про глави, що стосуються можливих злочинів, домовимося так: ті злочини, які будуть явно засвідчені, нехай вважаються безперечно вчиненими; а яким не стануть вірити, нехай клянеться той бік, який домагається, щоб злодіянню цьому не вірили; і коли присягнеться сторона та, нехай буде таке покарання, яким виявиться злочин.

Про це: якщо хтось уб'є, - російський християнин або християнин російського, - нехай помре на місці вбивства. Якщо ж убивця втече, а виявиться заможним, то ту частину його майна, яку належить за законом, нехай візьме родич убитого, а й дружина вбивці нехай збереже те, що належить їй за законом. Якщо ж виявиться незаможним убивця, що втік, то нехай залишиться під судом, поки не розшукається, а тоді нехай помре.

Якщо вдарить хтось мечем або битиме будь-яким іншим знаряддям, то за той удар чи биття нехай дасть 5 літр срібла за законом російським; якщо ж той, хто вчинив цю провину, незаможний, то нехай дасть скільки може, так, що нехай зніме з себе і той самий одяг, в якому ходить, а про несплачену суму, що залишилася, нехай клянеться за своєю вірою, що ніхто не може допомогти йому, і нехай не стягується із нього цей залишок.

Про це: якщо вкраде що російська у християнина або, навпаки, християнин у російської, і спійманий буде злодій потерпілим у той самий час, коли чинить крадіжку, або якщо приготується злодій красти і буде вбитий, то не стягнеться смерть його ні від християн, ні від росіян; але нехай постраждалий візьме те, що втратив. Якщо ж добровільно віддасться злодій, то нехай буде взятий тим, у кого він украв, і нехай буде пов'язаний, і віддасть те, що вкрав у потрійному розмірі.

Про це: якщо хтось із християн або з російських за допомогою побоїв покуситься [на грабіж] і явно силою візьме що-небудь, що належить іншому, то нехай поверне в потрійному розмірі.

Якщо буде викинута тура сильним вітром на чужу землю і буде там хтось із нас, росіян, і допоможе зберегти туру з вантажем її і відправити знову до Грецької землі, то проводимо її через усяке небезпечне місце, доки не прийде в безпечне місце; якщо ж тура ця бурею або на мілину сівбу затримана і не може повернутися в свої місця, то допоможемо гребцям тієї тури ми, росіяни, і проводимо їх з товарами їх поздорову. Якщо ж трапиться біля Грецької землі така ж біда з російською човною, то проводимо її в Руську землю і нехай продають товари того човна, так що якщо можна що продати з того човна, то нехай винесемо [на грецький берег] ми, росіяни. І коли приходимо [ми, росіяни] в Грецьку землю для торгівлі або посольством до вашого царя, то [ми, греки] пропустимо з честю продані товари їхніх човнів. Якщо ж станеться комусь із нас, росіян, що прибули з човном, бути вбитим або щось буде взято з човна, то нехай будуть винуватці присуджені до вищесказаного покарання.

Про цих: якщо бранець тієї чи іншої сторони насильно утримується російськими чи греками, будучи проданий у їхню країну, і якщо, дійсно, виявиться російська чи грек, то нехай викуплять і повернуть викуплену особу в його країну і візьмуть ціну його ті, хто купив, або нехай буде запропонована за нього ціна, що належить за челядина. Також, якщо і на війні взятий буде тими греками, - все одно нехай повернеться він у свою країну і віддана буде за нього звичайна ціна його, як уже сказано вище.

Якщо ж буде набір у військо і ці [росіяни] захочуть ушанувати вашого царя, і скільки б не прийшло їх у який час, і захочуть залишитися у вашого царя за своєю волею, то нехай так буде.

Ще про росіян, про бранців. Які з будь-якої країни [полонені християни] на Русь і продаються [російськими] назад у Грецію або полонені християни, наведені на Русь з будь-якої країни, - всі ці повинні продаватися по 20 златників і повертатися в Грецьку землю.

Про це: якщо вкрадений буде челядин російський, або втече, або насильно буде продано і скаржитися стануть росіяни, нехай доведуть це про свого челядина і візьмуть його на Русь, але й купці, якщо втратять челядина і оскаржать, нехай вимагають судом і коли знайдуть , - Візьмуть його. Якщо ж хтось не дозволить дізнатися, - тим самим не буде визнаний правим.

І про росіян, що служать у Грецькій землі у грецького царя. Якщо хтось помре, не розпорядившись своїм майном, а своїх [у Греції] у нього не буде, то нехай повернеться майно його на Русь найближчим молодшим родичам. Якщо ж зробить заповіт, то візьме заповітне йому той, кому написав наслідувати його майно, і нехай успадкує його.

Про російських торгуючих.

Про різних людей, які ходять у Грецьку землю і залишаються у боргу. Якщо лиходій не повернеться на Русь, то нехай скаржаться росіяни на грецьке царство, і буде він схоплений і повернутий насильно на Русь. Те саме нехай зроблять і російські грекам, якщо трапиться таке саме.

На знак фортеці і незмінності, яка повинна бути між вами, християнами, і росіянами, мирний договір цей ми створили Івановим написанням на двох хартіях - Царя вашого і своєю рукою, - скріпили його клятвою передлежним чесним хрестом і святою єдиносущною Троїцею єдиного істинного Бога вашого і дали нашим послам. Ми ж клялися цареві вашому, поставленому від Бога, як божественне творіння, за вірою і за звичаєм нашим, не порушувати нам і нікому з нашої країни жодної з встановлених глав мирного договору і дружби. І це написання дали царям вашим на затвердження, щоб договір цей став основою утвердження та посвідчення існуючого між нами світу. Місяця 2 вересня, індикту 15, на рік від створення світу 6420 ».

Цар же Леон вшанував російських послів дарами - золотом, і шовками, і дорогоцінними тканинами - і приставив до них своїх чоловіків показати їм церковну красу, золоті палати і багатства, що зберігаються в них: безліч золота, паволоки, дорогоцінне каміння і пристрасті Господні - вінець, цвяхи , багряницю і мощі святих, навчаючи їхній вірі своїй і показуючи їм істинну віру. І так відпустив їх у свою землю з великою честю. Посли ж, послані Олегом, повернулися до нього і повідали йому всі промови обох царів, як уклали мир і договір поклали між Грецькою землею та Російською та встановили не переступати клятви – ні грекам, ні русі.

(Переклад Д.С. Лихачова).

© Бібліотека Російської академії наук

Бібіков М.В. Русь у візантійській дипломатії: договори Русі із греками X в. // Стародавня Русь. Питання медієвістики. 2005. №1 (19).

Литаврін Г.Г. Візантія, Болгарія, Др. Русь (IX – поч. XII ст.). СПб., 2000.

Назаренко О.В. Стародавня Русь на міжнародних шляхах. М., 2001.

Новосільцев А.П. Освіта Давньоруської держави і його правитель // Найдавніші держави Східної Європи. 1998 М., 2000.

Повість временних літ / За ред. В. П. Адріанової-Перетц. М.; Л, 1950.

Які статті договору відносяться до економічної сфери, а які – до політичної?

Яким був етнічний склад російських послів, згаданих у договорі?

Які специфічно грецькі реалії фігурують у тексті договору?

Чому у договорі протиставлені росіяни та християни?

Чи можна на підставі договору говорити про військовий союз Русі та Візантії?

36 ДОГОВОРИ РУСІ З ВІЗАНТІЄЮ X В. ніков. І привели російських послів і вели (їм) говорити, а також записувати промови обох сторін на хартію. Список з іншого (примірника) договору, що у царів Романа, Костянтина і Стефана, христолюбних владик. (D Ми, від (імені) російського народу, посли і купці, Івор, посол Ігоря, великого князя руського, і спільні посли: Вуефаст- Святослава, сина Ігоря; Искусев - княгині Ольги; Слуди - Ігоря, племінника Ігоря; Уліб - Владислава Каніцар - Предслави;Шихберн - Сфандри, дружини Улеба; Прастен-Турдов; Лібіар - Фостов;Грім - Сфірков; Прастен 1 -Акуна, племінника Ігоря; Кари - Студеків; Прастен-Бернов, Ятвяг - Гунарев, Шибрид - Алдан; Кол - Клеков; Стеггі - Етонов; , Улеб, Фрутан, Гомол, Куці, Еміг, Турбрид, Фурстен, Бруни, Руалд, Гунастр, Фрастен, Іггелд, Турберн, інший Тур-берн>, Улеб, Турбен, Мони, Руалд, Свен, Стір, Алдан, Тілій , Апубкар, Свен, Вузлев і Сінько Борич, послані Ігорем, великим князем російським і всяким князем і всіма людьми Руської землі. овор, вже багато років як порушений, і утвердити дружбу між греками та росіянами. 1Л наш великий князь Ігор і його бояри і всі люди російські послали нас до Романа, Костянтина і Стефана, великим грецьким царям, зміцнити дружбу з самими царями і з усіма. ), поки сяє сонце і існує самий світ.А якщо (хто-небудь) з Російської країни задумає порушити цю дружбу, то нехай ті з них, які прийняли хрещення, отримають від вседержителя бога відплату і засудження на смерть і в цьому світі та IB загробному, а ті з них, які не хрещені, нехай не отримають допомоги ні від бога, ні від Перуна, нехай не захистяться вони своїми щитами і нехай загинуть вони від своїх мечів, від стріл та іншої своєї зброї та нехай будуть рабами в цьому світі й потойбічному Договір Русі з Візантією 944 р. 37 А великий князь російський і його бояри нехай посилають у Грецію до великих царів грецьких) (стільки) кораблів з своїми послами та купцями, скільки захочуть... Якщо (раніше) було ухвалено, щоб посли приносили? золоті печатки, а купці - срібні, то тепер наказав Ваш князь посилати грамюти до нашої царської величності; послані ними (тобто російськими) посли і гості нехай 1 приносять грамоту, де буде написано так: «послав стільки кораблів»; щоб із таких (грамот) дізналися і ми, що приходять вони із мирними намірами. Якщо ж прийдуть без грамоти і опиняться в наших руках, то нам слід затримувати (їх доти), доки не сповістимо Вашому князеві.; якщо ж (вони) не дадуть себе затримати і будуть чинити опір, то (якщо будуть убиті) нехай не стягнеться Вашим князем смерть їх; якщо ж, втікши, прийдуть на Русь, то напишемо ми Вашому князю і нехай роблять (з ними), що хочуть. 4Е0а Якщо з'являться росіяни задля торгівлі, то хай- не стягують місячне. І нехай заборонить (російський) князь своїм послам і (взагалі) російським, що прибувають сюди, творити безчинство в наших селах і в нашій країні. Нехай-прибувають (сюди) мешкають поблизу монастиря святого Мамонта; і коли наша царська величність надішле (до них когось), хто перепише їхні імена, то нехай тоді (тільки) вони візьмуть належне їм місячне - спершу (прийшли) з Києва, потім з Чернігова і Переяславля. І нехай входять до міста тільки через одні ворота у супроводі; царського чиновника, беззбройними, чоловік по 50, і нехай торгують, скільки їм потрібно, і виходять назад, а царський ЧИНОВНИК нехай їх охороняє. Якщо ж хтось із росіян або з греків вчинить беззаконня, нехай той (чиновник) розсудить їх. Коли ж російські входять у місто, то нехай не роблять безчинств, - нехай вони не мають права купити дорогоцінних тканин більше, ніж на 50 золотників (кожний). І якщо хтось купить щось із тих тканин, то нехай покаже (їх) царському чиновнику, а той, наклавши печатку, віддасть їх йому. І російські, що вирушають звідси, нехай стягують від нас, при необхідності, їжу на дорогу і що потрібно /для забезпечення) людей, як було встановлено раніше, і нехай повернуться неушкодженими в свою країну* а у святого Мамонта зимувати (вони) не мають права. 38 ДОГОВОРИ РУСІ З ВІЗАНТІЄЮ Х В. Якщо втече челядин від росіян, що прийшли в країну нашої царської величності і (мешкають) біля святого Мамонта, і якщо знайдеться він, то нехай його візьмуть; якщо ж не знайдеться, то нехай присягнуть наші росіяни – християни відповідно до їхньої віри, а нехристиани – за їхнім звичаєм, і тоді візьмуть від нас, згідно з встановленою насамперед розцінкою, 2 дорогоцінні тканини за челядина. ( Q Якщо втече до Вас наш. челядин від людей нашої царської величності, або з нашої столиці, або з інших міст і принесе що-небудь (з собою), то Вам слід повернути його; а якщо все, що він приніс, Якщо ж хто з росіян спробує (самовільно) взяти що-небудь у людей нашої царської величності і свою спробу здійснить, то буде суворо покараний. якщо ж (він) вже візьме (що-небудь), то нехай заплатить подвійно, і якщо те ж завдасть грек російському, то (він) зазнає такого ж покарання, яке зазнав і той (російський при скоєнні крадіжки). 4ЙЕ Якщо ж трапиться вкрасти щось російському у греків, слід повернути як вкрадене, а й (приплативши понад те) його ціну; якщо ж виявиться, що вкрадене вже продано, то нехай віддасть подвійно його ціну і буде покараний за грецьким звичаєм і за статутом та звичаєм російським. ^ЕВ І скільки б сюди полонених християн нашої країни росіяни не наводили, то якщо буде юнак чи добра дівчина нехай (при їх викупі) дають (наші по) 10 золотників і забирають їх; якщо ж (буде) звичайний (полонений), то дають 8 золотників і забирають його; Якщо ж буде старий або малий, то дадуть 5 золотників. Якщо ж опиниться росіяни з-поміж бранців у рабстві у греків, то нехай росіяни викуповують їх по 10 золотників; якщо ж грек купив (російського), то слід присягнути і взяти свою ціну, скільки він дав за нього. 4Б0 І про Корсунську країну. Російський князь не має права воювати в тих країнах, ні в якихось містах тієї землі, а та країна не буде вам підвладна; коли ж попросить у нас воїнів російський князь, щоб воювати, дамо «му (стільки), скільки йому не потрібно. 4ЕШ І про наступне Якщо знайдуть російські грецький корабель, викинутий десь на берег, нехай не завдають йому шкоди; якщо ж хтось візьме з нього що-небудь, або зверне будь-яку людину (з цього корабля) в рабство або вб'є, то буде покараний згідно з російським і грецьким звичаєм. 4ECEI Якщо ж росіяни застануть у гирлі Дніпра корсунян за риболовлею, нехай не завдадуть їм жодного зла. І нехай росіяни не мають права зимувати в гирлі Дніпра, у Білобережії та у святого Єлфер'я, але з настанням осені нехай вирушають до Русі своїми домівками. $ Ш І про наступне. Якщо ж прийдуть чорні болгари і воюватимуть у Корсунекой країні, просимо російського князя, щоб він не пускав їх завдавати шкоди його країні. Щ&УЩ Якщо ж буде скоєно якесь злодіяння греками, підданими нашої царської величності, то (Ви) не маєте права їх (самовільно) карати, але згідно з наказом нашої царської величності нехай отримають (вони покарання) у міру своїх провин. J£Q/i> Якщо ж уб'є християнин російського або російського християнина і буде схоплений вбивця родичами (убитого), то нехай буде він убитий. Якщо ж убивця втече, а виявиться заможним, то нехай його майно візьмуть родичі вбитого. Якщо ж він виявиться незаможним і (при цьому) втік, то нехай його розшукують, поки не буде знайдений; якщо ж буде знайдений, то нехай буде вбитий. 4ЕШ Якщо ж вдарить мечем чи списом чи якимось знаряддям русин грека чи грек русина, то нехай за таке беззаконня заплатить за звичаєм російському 5 літрів срібла. Якщо ж він виявиться незаможним, то нехай настільки буде розпродано у нього все, що навіть і одягу, в якому він ходить, і ті з нього нехай знімуть, а (що стосується) того, хто бракує, то нехай присягне, відповідно до своєї віри, що нічого не має, і нехай буде відпущений. $ЕЕ1 Якщо ж побажає наша царська величність (отримати) від Вас воїнів для боротьби з нашими противниками, 40 ДОГОВОРИ РУСІ з ВІЗАНТІЄЮ Х В. і якщо напишуть (про це) до Вашого великого князя, то нехай пошле до нас (стільки їх ), скільки побажаємо; і нехай із цього дізнаються інші країни, яка дружба пов'язує греків із росіянами. 4EfU Ми ж цей договір написали на двох хартіях: і одна хартія знаходиться у нашої царської величності - на ній зображений хрест і написані наші імена; а на іншій (написали імена) ваші посли та ваші купці. Вирушаючи (назад) разом із послом нашої царської величності, нехай (вони) проведуть її до великого князя російського Ігоря та до його людей; і ті, отримавши хартію, нехай присягнуть, 4TOf істинно дотримуватимуться того, про що ми домовилися і що ми написали на цій хартії, на якій написані наші імена. Ми ж (клянемося): ті з нас, хто хрещений, клянемося в соборній церкві церквою святого Іллі, що має бути чесним хрестом і цією харгією дотримуватися всього, що на ній написано, і нічого з того (що в ній написано), не порушувати; а якщо це порушить (хтось) з нашої країни, чи князь, чи хто інший, хрещений чи нехрещений, нехай не отримає він допомоги від бога, нехай буде він рабом у цьому житті і в потойбічному., і нехай буде він заколото власною зброєю. А нехрещені росіяни, складаючи свої щити, оголені мечі, обручі (?) та іншу зброю, клянуться, що все написане на цій хартії буде виконуватись Ігорем, усіма боярами та всіма людьми Російської країни завжди, у всі майбутні роки. Якщо ж хтось із князів або з російських людей, християнин чи не християнин, порушить те, що написано на цій хартії, то слід йому померти від своєї зброї, і нехай буде він, як той, хто порушив клятву, проклятий богом і Перуном. І якщо великий князь Ігор гідно зберігатиме цей правий договір про дружбу, хай не зруйнується він (тобто цей договір, доти), поки сяє сонце і стоїть увесь світ, у нинішні часи і в потойбічні. Посли ж, послані Ігорем, повернулися до нього з грецькими послами і розповіли йому промови царя Романа. Ігор же закликав грецьких послів і сказав їм: "Розкажіть, що покарав Вам цар?" І сказали посли царя: «От послав нас цар, зрадований світові, бо хоче мати мир і дружбу з російським князем. І твої посли водили наших царів до присяги, а нас послали привести до присяги тебе та твоїх дружинників». І обіцяв Ігор так зробити. І вранці покликав Ігор послів і прийшов на пагорб, де стояв Перун; і склали свою зброю, щити та золото, і присягнув Ігор та його дружинники і скільки не є російських язичників, а російських християн призводили до присяги у церкві святого Іллі, що стоїть над Струмком у кінці Пасинчої бесіди. Це була соборна церква, бо багато варягів і хазарів були християнами. Ігор же, утвердивши мир із греками, відпустив послів, обдарувавши їх хутром, челяддю та воском. Посли ж прийшли до царів і розповіли всі промови Ігоря та про дружбу його до греків. Історико-правовий огляд Вступ. Введення складається з вступного літописного тексту та заголовка договору. Для розуміння тексту договору слід врахувати, що його було укладено після походу 941 р. князя Ігоря на Царгород, який закінчився невдачею. Щоправда, у Повісті Тимчасових Років під 944 р. йдеться про новий похід Ігоря на Царгород. Греки, дізнавшись про похід, надіслали до Ігоря посольство з обіцянкою данини. Похід було припинено, і Ігор повернувся до Києва. У літо 6453-944 р. (за вересневим літочисленням). Якщо прийняти літописну дату за вказівку на час укладання договору (сам! договір дати не містить), то переговори про підписання договору проходили у вересні-грудні 944 р. Візантійський імператор Роман зі своїми дітьми Стефаном та Костянтином померли між 16 грудня 944 р. і 27 січня 945 р. У всякому разі договір був укладений між літом 941 р. (коли відбувся похід Русі на Царгород) і груднем 944 р. Побудує миру першого - відновити колишню угоду, що існувала до початку військових дій. Ст. 1, Стаття 1 договору 944 р. проголошує непорушність мирних дружніх відносин між Російською державою та Візантією та встановлює у притаманній на той час релігійній формі кару за порушення мирного договору. Текст цієї статті дає можливість встановити характер.