В котором составитель книги рассказывает о том, как после Сиффинской битвы они вместе с Имамом Али, да будет с ним мир и благословение Аллаха, и его войском разбили лагерь неподалёку от христианского монастыря, из которого к его светлости вышел таинственный монах по имени Шамун ибн Хамун - истинный последователь Иисуса Христа, да будет мир с ним, у которого сохранилась неискажённая Книга откровений Исы - Инджиль (Евангелие от Иисуса), с выдержками из которой вы можете ознакомиться в этом предании.

⁂

А бан ибн Абу Айяш передал от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли, который сказал: «Мы вернулись из Сиффина вместе с Повелителем верующих. Армия расположилась возле христианского монастыря. Очень старый хорошо выглядящий человек с красивым лицом и статным сложением вышел из монастыря, держа в руке книгу. Он подошёл к Повелителю верующих и поприветствовал его, назвав его „Халифом“. Али сказал ему: „Приветствую тебя, о мой брат Шамун ибн Хамун! Да будет милостив к тебе Аллах! Как ты поживаешь?“. Он сказал: „Со мной всё хорошо, о Повелитель верующих, Глава мусульман и Наследник посланников Господа миров! Я принадлежу к роду мужчин из учеников твоего брата Исы ибн Марьям, да будет мир с ним, и я из рода Шамуна ибн Йохана, преемника Исы ибн Марьям. Он был лучшим из двенадцати сподвижников Исы ибн Марьям и самым любимым из них. Именно ему Иса ибн Марьям оставил завещание, и именно ему он передал свою Книгу, знание и мудрость. Люди его дома не переставали быть на его религии, приобщив себя к его народу. Они никогда не отрицали её, не изменяли и не подменяли её.

Пророк и двенадцать Имамов в книгах Исы ибн Марьям

И я обладаю этими книгами, продиктованными Исой ибн Марьям и написанными рукой моего отца. И в них заключено всё, что будут делать люди, какие властители будут сменять друг друга, и как долго они будут властвовать, и что будет происходить в период правления каждого правителя среди них - пока Аллах не пошлёт человека из арабов, из детей Исмаила ибн Ибрахима, друга Милостивого, из земли «Тахамат», из селения под названием «Мекка». Его имя будет Ахмад. У него будут два широких глаза со сросшимися бровями. Он будет обладателем верблюда, осла, посоха и короны (чалмы). И для него будет двенадцать имён.

Также в ней упомянуто провозглашение его пророчества, его появление [на земле], его переселение, те, кто будут бороться с ним, те, кто будут оказывать ему помощь, те, кто будут относиться к нему враждебно, как долго он будет жить и каким испытаниям будет подвергнута его община после того, как его не станет, из разделения на течения и различия [во взглядах]. И в ней - имена каждого Имама [верного] руководства и Имама заблуждения - вплоть до того времени, пока Аллах не прикажет Исе ибн Марьям сойти с небес на землю.

В книге есть упоминание о тринадцати мужчинах из числа детей Исмаила ибн Ибрахима, друга Аллаха, которые есть лучшие творения Аллаха и самые любимые Им среди Его творений. И Аллах будет дружить с теми, кто дружит с ними, и враждовать с теми, кто враждует с ними. И тот, кто будет повиноваться им - будет наставлен, а тот, кто ослушается их - собьётся с пути. Аллах принимает их повиновение и отвергает их ослушание.

Записаны в ней их имена, их родословные, их кунья, и то, как долго каждый из них будет жить, [сменяя] друг друга, и сколько мужчин из них сокроют религию и утаят её от своего народа, и тот, кто сделает её очевидной, и тот, кто будет править, и тот, кому люди подчинятся - до той поры, когда Аллах ниспошлёт с неба Ису ибн Марьям к последнему из них (Имаму Махди). Так что Иса будет молиться позади него и скажет:

„Ты - Имам, и не подобает никому находиться впереди тебя!“.

И он выступит вперёд и помолится с людьми, и Иса будет стоять позади него в первом ряду. Первые из них - самые лучшие, [но, несмотря на это], последний из них (стоящий в последнем ряду) получит такую же награду, как первые, и [награду] всех тех, кто повиновался им (Имамам) и был наставлен их руководством.

Выдержки из того, что было написано в книгах Исы (Инджиле)

Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого! Ахмад - Посланник Аллаха, и имя его - Мухаммад, [а также]: Йа син , Та-Ха , Нун , Аль-Фатих («Открывающий»), Аль-Хатим («Завершающий»), Аль-Хашир («Воскрешающий»), Аль-‘Акаб («Идущий по стопам»), Аль-Ма’хи («Стирающий»), и он - Пророк Аллаха, друг Аллаха, Возлюбленный Аллаха, [обладатель] Его качеств, Его доверенное лицо и Его самое лучшее [из творений]. Он будет перенесён в чресла поклоняющихся [пророков прошлого, совершая вместе с ними поясные и земные поклоны], и Аллах будет разговаривать с ним по Своей милости, и он будет поминать Его поминанием. И он является самым достославным из созданий Аллаха, и самым любимым Им среди них всех. Никогда Аллах не создавал творения, - будь то ангел приближённый или пророк посылаемый, от Адама и других, - лучше него и более любимого Им, нежели он.

И Аллах сделает так, что он будет восседать на Его Троне, и Он примет заступничество каждого, за кого он заступается. И его именем пишет перо на Хранимой скрижали в Матери книги - именем Мухаммада, Посланника Аллаха.

Его брат будет обладателем знамени в Судный день, День великого воскресения. Али ибн Абу Талиб - его брат, его преемник, его наместник, Халиф в его общине и самый любимый из творений Аллаха после него, попечитель каждого верующего после него.

Затем - одиннадцатый Имам из детей первого из двенадцати. Двое из его сыновей будут названы в честь двоих сыновей Харуна - Шаббара и Шаббира - и девять [Имамов] из детей младшего из двоих - Хусейна. [Будут сменять они] друг друга, и последний из них будет тем, за кем станет молиться Иса ибн Марьям.

В ней - имена всех, кто будет править среди них, и тех, кто сокроет религию и утаит её, и того, кто сделает её очевидной. Первый из них - тот, кто утвердит религию. Аллах наполнит все страны равенством и справедливостью, и он будет царствовать над всем, что между Востоком и Западом - пока Аллах не превознесёт её (исламскую религию) над всеми религиями“.

[Шамун ибн Хамун сказал]: „Когда Пророк объявил о своём пророчестве, и мой отец был жив, он утвердил его, и засвидетельствовал, что он - Посланник Аллаха. И был он человеком очень старым, и не мог ходить [по причине своей немощи]. Перед тем как умереть, мой отец сказал мне: «Преемник Мухаммада и его Халиф, - чьё имя в этой книге вместе с его куньей, - пройдёт мимо тебя после того, как не станет трёх имамов из числа имамов заблуждения, которые будут призывать к огню, которые были названы по их именам, и их племенам, так и так, так и так, так и так, и их куньям, и сколько каждый из них будет властвовать. Так что когда он пройдёт мимо тебя, выйди к нему, выкажи ему свою преданность, и сражайся рядом с ним с его врагами, ибо борьба (джихад) рядом с ним подобна борьбе рядом с Мухаммадом, и дружба с ним подобна дружбе с Мухаммадом, и вражда с ним подобна вражде с Мухаммадом»“.

Весть об Абу Бакре, Умаре, Усмане и прочих угнетателях в книгах Исы

[Шамун ибн Хамун продолжил]: „И в этой Книге, о Повелитель верующих, - двенадцать Имамов из племени Курайш, из его народа, которые будут врагами Людей его дома (Ахль аль-Бейт) , и они будут препятствовать [восстановлению] их [законных] прав, сражаться с ними, изгонять их [с их мест], лишать их [имущества], отдалять их [от мусульман] и запугивать. Они были перечислены [в книге Исы] по порядку, по их именам и куньям, [и сказано в ней] как долго каждый из них будет править, и каковым будет его правление, и что будет отмерено твоим детям, твоим помощникам и приверженцам (шиитам) из убийств, страха и страданий, и как Аллах защитит вас, Людей дома, от них и тех, кто дружен с ними, и от их помощников - от их бесчестья, сражений, бедствий, позора, убийств и страха“.

Монах присягает Повелителю верующих

Затем он сказал: „О Повелитель верующих, протяни свою руку, чтобы я мог присягнуть тебе в своей верности, ибо я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Посланник, и я свидетельствую, что ты - Халиф Посланника Аллаха в его общине, его преемник, и свидетель [Аллаха] над Его землёй, Его довод на Его земле, и что ислам - религия Аллаха! И я отстраняюсь от всякой религии, отличной от ислама, ибо это религия, которую избрал Сам Аллах, и остался доволен ею для [её] хранителей, и это религия Исы ибн Марьям и тех, кто был до него из пророков и посланников, и это то, что мои покойные праотцы сделали своей религией! И отныне я заявляю о дружбе с тобой и с твоими друзьями, и отстраняюсь от твоих врагов, и заявляю о дружбе с одиннадцатью Имамами из числа твоих сыновей, и отстраняюсь от их врагов, и от тех, кто выступает против них, и отстраняюсь от тех, кто попирает их права и угнетает их, будь они из числа первых или последних!“. После [этих слов] он взял его руку и присягнул ему.

Затем Повелитель верующих сказал ему: „Передай мне свою книгу“, и он передал её ему. Али сказал мужчине из своих сподвижников: „Встань и пойди с этим человеком, посмотри на перевод [его Книги], усвой написанное в ней и сделай её копию с пояснениями на арабском!“. И он дал ему книгу, [написанную] на арабском языке. Когда он вернулся с ней, он сказал своему сыну Хасану, да будет мир с ним: „О сын мой, дай мне книгу, которую я вручил тебе!“. И он пришёл с ней. [Тогда] он сказал: „О сын мой, прочти её и взгляни на то и то, что незнакомо тебе из копии этой книги, ибо она была написана моей рукой и продиктована мне Посланником Аллаха!“. И он прочитал её, и не было между обеими книгами отличий хотя бы в одну букву, как будто они обе были продиктованы двум людям одним и тем же человеком.

Так, Повелитель верующих восхвалил Аллаха и превознёс Его, а затем сказал: „Хвала Тому, Кто если бы пожелал того, то не было бы различий в общине и не была бы она разделена [на течения]! И хвала Аллаху, Который не забыл обо мне, и не оставил дело моё, и не предал забвению память обо мне у Себя и подле друзей Своих, когда была [она] умалена, и предал забвению память о приспешниках сатаны и партии его!“.

И те последователи (шииты) , которые были рядом с Повелителем верующих, остались счастливы и благодарны. И это вызвало недовольство многих людей, которые [также] собрались вокруг него, до такой степени, что мы увидели его на их лицах, поменявшихся [от досады] в цвете“».

« Книга Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли», хадис 16

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мой Аллах предложил мне превратить горы Мекки в золото. Но я попросил Его: «О Аллах! Я бы хотел питаться один день и голодать второй, чтобы взывать к Тебе и помнить о Тебе, когда я голоден, и быть благодарным Тебе и прославлять Тебя, когда я сыт». Так сказал наш Пророк ﷺ. Мы претендуем быть его последователями и гордимся тем, что являемся членами его общины (уммы). Но разве не должны мы следовать его примеру и на деле?

Однажды Посланник Аллаха ﷺ решил на месяц оставить своих жен, за что-то рассердившись на них. Так в течение месяца он жил в отдельной комнате на верхнем этаже. Тут начали распространяться слухи о том, что Посланник Аллаха ﷺ развелся со своими женами. Услышав об этом, Умар(да будет доволен им Аллах) поторопился в мечеть. Он увидел собравшихся вместе сподвижников, которые опечалены, переживая по поводу гнева Посланника Аллаха ﷺ. Затем он отправился к своей дочери Хафсе (которая была женой Посланника Аллаха ﷺ – Прим. авт.), и застал ее плачущей в своей комнате. Он сказал ей: «Что ты теперь-то плачешь? Разве я не предупреждал тебя все это время, чтобы ты не делала ничего, что может огорчить Посланника Аллаха ﷺ?» Он вернулся в мечеть и увидел несколько сподвижников, которые сидели возле минбара и плакали. На какое-то время он присел рядом с ними, но не выдержал и отправился к Посланнику Аллаха ﷺ. Там он встретил слугу Рабаха сидевшего на лестнице. Умар попросил его спросить у Посланника Аллаха ﷺ разрешения войти. Рабах вошел внутрь и, вернувшись, сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ промолчал и ничего не ответил. Умар вернулся в мечеть и сел возле минбара. Снова печаль, терзавшая его душу, не давала ему покоя, и он во второй раз попросил Рабаха спросить позволения Посланника Аллаха ﷺ войти. Но и на этот раз Посланник Аллаха ﷺ ничего не сказал. Прождав возле минбара еще какое-то время, в третий раз попросил Умар разрешения увидеть Посланника Аллаха ﷺ, и ему было позволено.

Когда он вошел, то увидел Посланника Аллаха ﷺ лежащим на циновке из пальмовых волокон. На его статном теле были отчетливо видны переплетающиеся следы, оставленные ею. Подушкой ему служил кожаный мешок, набитый волокнами пальмового дерева. Умар рассказывает: «Я поприветствовал его и спросил: «Ты дал развод своим женам, о, Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил, что нет. Мне так полегчало! Затем, чтобы развеселить его, я сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ! Мы, курайшиты, всегда главенствовали над своими женами. А что касается ансаров Медины, то власть у них принадлежит женщинам. Теперь и наши женщины стали брать с них пример». Я рассказал ему еще несколько подобных шуток, которые заставили его улыбнуться. Тут я заметил, что все содержимое его комнаты – это три куска недубленой кожи и пригоршня ячменя, лежавшие в углу комнаты. Я посмотрел вокруг, но ничего более не обнаружил. Тут я заплакал. Он спросил меня: «Почему ты плачешь?» Я ответил: «О, Посланник Аллаха ﷺ! Как же мне не плакать? Я вижу на твоем теле следы циновки, вижу в этой комнате все, что есть у тебя. О, Посланник Аллаха ﷺ! Попроси Аллаха даровать нам достаток. Вера персов и византийцев неистинна, они не поклоняются Аллаху, но их короли – император и хосрой – живут сейчас в садах, посреди которых текут реки. А избранный Пророк ﷺ, достойнейший раб Аллаха — живет в такой страшной бедности!» Посланник Аллаха ﷺ в это время отдыхал, облокотившись на подушку. Но, услышав мои слова, он сразу же сел и сказал: «О, Умар! Неужели ты сомневаешься? Блага и прелести следующего мира (ахират) намного лучше, чем блага и прелести этого мира (дунья). Неверные наслаждаются своей долей благ в земной жизни, в то время как мы оставляем все это для жизни следующей». Я стал умолять его: «О, Посланник Аллаха ﷺ! Попроси Аллаха простить меня. Я действительно был не прав».

Посмотрите на обстановку в доме любимого Пророка Аллаха ﷺ. Посмотрите, как он упрекает Умара за то, что тот попросил его обратиться к Аллаху с мольбами, немного облегчить их жизнь.

Как-то раз Айшу спросили: «На чем спал Посланник Аллаха ﷺ в твоем доме?». Она ответила: «Его постелью была кожа, набитая пальмовыми волокнами». Тот же вопрос задали Хафсе и она ответила: «Его постель представляла собой кусок холщевой ткани, которую я стелила ему, сложив пополам. Однажды я сложила ее вчетверо, чтобы было более удобно. На следующее утро он спросил меня: «Что ты постелила мне вчера вечером?» Я ответила: «Тот же самый холст, но только я сложила его вчетверо, а не пополам как обычно». Он сказал: «Стели как раньше. Слишком мягкая постель мешает вставать на добровольную ночную молитву (тахаджжуд)».

В Коране говорится:

فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ

«Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, Пророка умми, который уверовал в Аллаха и Его Слова» (Коран, 7:158)

Слово «умми» имеет три значения:

1. «материнский»;
2. «неграмотный, необразованный, не умеющий читать и писать»;
3. «человек, живущий или родившийся в Мекке».

Оно происходит от слова «умм» - «мать». Окончание «и» в арабском языке дает существительному значение прилагательного. Поэтому первое значение «умми» - «материнский» - понятно. Второе же образовано с тем смыслом, что в отношении к письму и чтению тот человек, которого называют «умми», как будто только что родился от матери. То есть человек «умми» никогда ни у кого не учился. Третье значение образовано потому, что Мекку называли «умм уль-кура» - «мать городов», а потому ее жителя стали именовать «умми» - от слова «умм» (так же как жителя Медины называют «мадани», Наджафа - «наджафи» и т. д.).

Сторонники школы халифов, отказавшись от Ахль аль-Бейт Пророка (А), потеряли вместе с ними и истинный тафсир Корана, а потому ничего не поняли в нем, заблудились, совершенно сбились с пути и дошли до позорной клеветы на Посланника Аллаха (ДБАР) - будто бы он был неграмотным и т. п.

Например, в так называемом «переводе Корана» ваххабита Кулиева прямо так и написано: «Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного (не умеющего читать и писать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова» - то есть в скобках Кулиев сам от себя поясняет, что имел в виду Аллах под словом «умми», а именно - что Пророк (ДБАР) не умел читать и писать!

Поскольку «школа халифов» была придумана людьми, ненавидевшими Посланника Аллаха (ДБАР) - такими как Муавия, - то они постарались всеми силами опорочить и оклеветать его. Например, они выдумали «хадисы», согласно которым некоторые аяты Корана порицают Пророка (ДБАР), что он был неграмотным, злым, жестоким, бесстыдным, ошибался, заблуждался и т. д.

Ядом этой ненависти к Посланнику (ДБАР) переполнена эта школа до сих пор, понимают они это сами или нет.

Джафар ибн Мухаммад Суфи спросил у Имама Резы (А): «О, сын Посланника Аллаха, был ли Пророк (ДБАР) неграмотным?» Он спросил: «Что говорят люди?» Я сказал: «Они считают, что он назван „умми“ (то есть назван так в Коране), потому что он не умел писать». Он сказал: «Лгут, да проклянет их Аллах! Аллах говорит о том, что он умел писать: „Он - Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении“ (62:2) - так как же он мог обучать их тому, чего сам не знал? Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (ДБАР) умел читать и писать на семидесяти двух языках, и он назван „умми“ (в Коране), потому что он был из Мекки, а Мекку называют „умм уль-кура“ (мать городов), и Аллах говорит в Коране: „Чтобы он предостерёг «умм уль-кура» (то есть Мекку) и тех, кто вокруг неё“ (6:92)» (Илалу шшараи, том 1, С. 428; Тафсир Бурхан, том 4, С. 332 - риваят с таким же содержанием приводится также от Имама Бакира, мир ему).

Объяснение Имама Резы (А) не противоречит другому объяснению значения слова «умми», которое состоит в том, что Посланник Аллаха (ДБАР) ни у кого не черпал свои знания, кроме Аллаха, ни у кого из людей не учился Откровению, которое было ему дано. Коран говорит об этом: «Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей рукой. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение. Напротив, это - ясные аяты в груди тех, кому даровано знание, и только беззаконники отвергают Наши знамения» (29: 48-49).

Посланник Аллаха (ДБАР) не обучался ни у одного человека какому-либо знанию или мудрости, не был последователем или учеником какого-либо ученого или научно-философской школы, не читал и не переписывал своей рукой ни одной книги. Иначе люди сказали бы: он обучился тому, что говорит, от такого-то и такого-то. Однако это не означает, что он был безграмотным и не умел читать и писать вообще! Все знания Посланника - а это знания небес и земли - были только от Аллаха и, конечно, среди них имелось и умение читать и писать.

А потому переводить слово «умми» в аяте суры «Араф» надо или как «Пророк из Мекки» или как «Пророк, ни у кого не учившийся», но не как «Пророк неграмотный».

Отрицать у высшего творения Бога, который в мирадже вознесся выше Джабраила и всех приближенных ангелов и вступил в такую близость к Аллаху, в какую не вступало ни одно творение - отрицать у него простейшее умение читать и писать означает проявлять явное непонимание его положения и его истины, а вместе с тем - особенно если к этому добавляются другие формы неуважения к Пророку (ДБАР) - стоять на грани куфра и неверия.

Все это еще раз говорит о том, что утратить Имамат - это означает фактически утратить Нубувват (пророчество) и Таухид (единобожие), то есть потерять правильное понимание этих вещей и погрузиться в такие заблуждения и искажения, которые фактически выводят из Ислама.

Введение

Ислам

Адвентизм

Баптизм

Наибольшее по числу последователей протестантское учение - баптизм (от греческого - погружать в воду, крестить водой) - пришло к нам в 70-е годы XIX века. Последователи этого учения проводят крещение только взрослых людей. "Никто не может выбрать веру для человека, в том числе и родители. Человек должен принять веру сознательно" - основной постулат баптистов и евангельских христиан. Богослужение у них максимально упрощено и состоит из религиозного пения, молитв и проповедей. Евангельские христиане сохраняют четыре обряда: крещение (для взрослых), причащение в виде хлебопреломления, брак, рукоположение (священство). Крест для евангельских христиан не является символом для почитания.

Движение адвентистов (от лат. - пришествие) родилось в 30-ых годах XIX века в США, в период жесточайшего экономического кризиса, массовой безработицы. В такой ситуации предсказание о втором пришествии Иисуса Христа воспринималось как спасение.

Во имя Аллаха милостивого,

милосердного! Скажи:"Он -

Аллах единственный, Аллах

могучий. Не рождал и не был

рожден, и не было никого

подобного ему, никогда".

112 Сура

В сегодняшнем мире более 700 миллионов человек на вопрос: "Кто ты по вере?" - отвечают арабским словом муслим: " Человек, исповедующий ислам", мусульманин.

Ислам - одна из трех (наряду с буддизмом и христианством) так называемых мировых религий, имеющая своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира. Мусульмане составляют подавляющее большинство населения многих стран Азии и Африки. Ислам является идеологической системой, оказывающей значительное влияние и на международную политику.

В современном понимании ислам - и религия, и государство по причине активного вмешательства религии в государственные дела.

"Ислам" в переводе с арабского означает покорность, "мусульманство" (от арабского "муслим") - предавший себя Аллаху.

Основателем ислама является арабский "пророк" Мухаммад (Мухаммед или Магомет), значение которого на общие судьбы человечества трудно переоценить, поэтому на этой исторической личности надо остановиться особо.

Ахмад б. ‘Абд Аллах (около 570-632) из рода хашим, родо-племенной группы курайш - основатель религии ислама и первой общины мусульман. По представлению мусульман - пророк Аллаха и его посланник, через которого был передан людям текст Корана.

Родился в Мекке в небогатой, но близкой по родству к мекканской знати семье. Его отец умер во время торговой поездки до рождения Магомета, мать - через несколько лет. Магомет воспитывался в доме своего деда ‘Абд ал-мутталиба. С молодых лет он был знаком с караванной торговлей, иногда участвовал в торговых поездках. Магомет нанялся вести торговые дела богатой мекканской вдовы Хадиджи бинт Хувайлит, на которой женился в возрасте 25 лет. Пока Хадиджа была жива, Магомет не брал себе других жен. Она родила ему несколько скончавшихся в младенчестве сыновей, в том числе Касима, по которому Магомета звали Абу-л-Касим, и четырех дочерей: Рукайу, Умм Кулсум, Зайнаб и Фатиму.

Магомет любил одиночество и благочестивые размышления, часто удалялся в соседние с Меккой горы; был знаком с основами иудаизма и христианства, со взглядами аравийских монотеистов-ханифов. Когда Магомету было около 40 лет, во время одного из периодов уединения ему стали являться видения, а затем - речения извне, позднее записанные по памяти с его слов и составившие священную книгу мусульман - Коран.

Первоначально Магомет испугался начавшихся "откровений", но затем уверился, что избран божеством в качестве посланника (расул) и пророка (наби), чтобы нести людям слово божье. Первые "откровения", которые Магомет пытался передать своим сородичам, провозглашали величие единственного и единого бога Аллаха, отвергали распространенное в Аравии многобожие, предупреждали о грядущем воскрешении мертвых, Дне суда и наказаний в аду всех, кто не верует в Аллаха.

Проповедь Магомета была встречена в Мекке с насмешкой, однако постепенно вокруг него собралась группа сторонников, частью из знатных родов, частью - из низов мекканского общества. Мекканская верхушка начала преследовать и притеснять последователей Магомета - мусульман. Сам Магомет находился под защитой своего рода и его главы - Абу Талиба, многие же из мусульман, спасаясь от гонений уехали из Мекки в Эфиопию. Проповедь Магомета, якобы передававшая прямую речь Аллаха, в это время доказывала всемогущество Аллаха, часто именовавшегося Милостливым (Рахман), его величие, полную зависимость от него человека. При этом Магомет отсылал слушателей к известным им историям о пророках прошлого и о погибших древних народах. Коран как бы показывал, что пророчество Магомета - явление известное и возможное и что непослушание пророку всегда вело к наказанию неверующих.

В какой-то момент (около 618-620 гг.)возникла возможность компромисса с мекканцами. Магомет якобы согласился признать особое положение при Аллахе почитаемых в Мекке богинь - ал-Лат, ал-‘уззы и Манат, а мекканцы - пророческую миссию Магомета и первое место Аллаха среди богов. Однако примирение, нарушавшее главный принцип нового учения - строгое единобожие, не состоялось, и борьба обострилась. Тем временем умерла Хандиджа, умер Абу Талиб. Магомет лишился значительной части моральной поддержки и защиты. Ставший главой рода Абу Лахаб отказал Магомету в покровительстве.

Магомет стал искать сторонников вне Мекки. Он обращался с проповедями к людям, приезжавшим в город по торговым делам, совершил в безрезультатных поисках убежища поездку в Та’иф. Наконец, около 620 года он вступил в тайное соглашение с группой жителей Йасриба - крупного землевладельческого оазиса примерно в 400 км к северу от Мекки. Жившие там изыческие и принявшие иудаизм арабские племена находились в состоянии затянувшихся и запутанных междоусобиц, из которых они, по аравийскому обычаю, надеялись выбраться с помощью авторитетного и беспристрастного третейского судьи. В качестве такого судьи они и пригласили Магомета, признав его пророческую миссию как основу его авторитета.

Сначала большинство мекканских мусульман, а затем и сам Магомет переселились в Йасриб. Он прибыл туда 12 или 18 раби’ I, т.е. 24 или 22 сентября 622 года. С первого месяца (ал-мухаррам) этого года мусульмане (при ‘Умаре I) стали отсчитывать годы новой эры по хиджре, т.е. по году переселения Магомета и Мекки в Йасриб, который стал называться Мажинат ан-наби ("город Пророка") или просто ал-Мадина (Медина).

Магомет превратился из простого проповедника в политического лидера общины, включавшей поначалу не только мусульман. Постепенно устанавливается его единовластие в Медине. Главной опорой Магомета были пришедшие с ним из Мекки мусульмане - мухаджиры и мединские мусульмане - ансары. Магомет надеялся также найти религиозную и политическую поддержку у иудеев Йасриба, он даже подчеркнуто избрал киблой Иерусалим. Однако они отказались признать в Магомете мессию из неиудеев, более того высмеивали пророка Аллаха и даже вступили в контакты с врагами Магомета - мекканцами. К ним присоединились и часть других йасрибцев из язычников, иудеев и христиан, первоначально охотно принявших ислам, но затем выступивших против Магомета. Эта внутренняя мединская оппозиция неоднократно осуждается в Коране под именем "лицемеров" (мунафикун).

Внутреннее размежевание помогло развитию представления об исламе как об отдельной религии, усилению ее аравийских черт. Магомет все отчетливее говорит об особой роли ислама, о себе как о последнем пророке - "печати пророков", иудеи и христиане порицаются как плохие верующие, ислам объявляется исправление допущенных ими искажений воли Аллаха. В противовес субботе устанавливается особый мусульманский день общей молитвы - пятница, объявляется о святости ал-Ка’бы и первостепенном значении паломничества к ней. Она становится главной святыней ислама, к ней молящиеся начинают обращаться во время молитвы (кибла).

В Медине строятся первая мечеть, дом Магомета, устанавливаются основы мусульманского ритуала - правила молитвы, омовения, поста, призыва к молитве, сборов на благочестивые нужды и т.д. В проповедях Магомета стали фиксироваться правила жизни общины - принципы наследования, раздела имущества, бракосочетания. Объявляются запреты на вино, свинину и азартные игры.

Начинает особо выделяться положение Магомета как посланника Аллаха. В "откровениях" появляются требования особого почтения к Магомету, ему "ниспосылаются" исключения из некоторых запретов, обязательных для других.

Таким образом, в Медине Магомет сформировал основные принципы религиозного учения, ритуала и организации общины. Эти принципы были выражены в "откровениях" и частично - в высказываниях, решениях и поступках самого Магомета.

Одной из форм сплочения общины и ее расширения с самого начала мединского периода стала борьба с неверующими мекканцами. В 623 году начинаются нападения мусульман на мекканские караваны, в 624 году при Бадре мусульмане, возглавляемые Магометом, победили мекканский отряд, и эта победа была воспринята и истолкована как доказательство того, что Аллах - на стороне мусульман. В 625 году мекканцы пошли к Медине и сразились с мусульманским войском около горы Ухуд. В бою Магомет был легко ранен в голову, мусульмане понесли большие потери, однако мекканцы не развили свой успех и отошли. В следующем году они снова подошли к Медине, но были остановлены обороной мусульман у специально выкопанного рва.

Тесные связи внутренней мединской оппозиции с мекканцами, ее попытки покушения на жизнь Магомета и упорный отказ от полного ему подчинения вызывали резкие ответные меры. Последовательно из Медины были изгнаны иудейские племена бану кайнука’ и бану надир, значительная часть бану курайза была перебита, были убиты и некоторые наиболее активные противники и соперники Магомета. Затем были собраны большие силы для решительной борьбы с Меккой.

В 628 году большое войско, к которому присоединились некоторые кочевые племена, двинулось в сторону Мекки и остановилось в местечке ал-Худайбийа, на самой границе священной территории Мекки.

Переговоры между мекканцами и мусульманами завершились перемирием. Ровно через год Магомет и его сподвижники совершили в соответствии с договором малое паломничество (‘умра).

Тем временем крепла сила мединской общины. Были завоеваны богатые оазисы Северной Аравии Хайбар и Фадак, союзниками Магомета становились все новые и новые племена. В этих условиях продолжались тайные переговоры мекканцев с Магометом, многие мекканцы принимали ислам открыто или тайно. В результате всего этого подошедшее к Мекке в 630 году мусульманское войско беспрепятственно вошло в город. Магомет совершил поклонение ал-Ка’бе, очистил ее от языческих идолов.

Магомет, однако, продолжал жить в Медине, лишь однажды (в 632 году) еще совершив паломничество, называемое прощальным (хиджжат ал-вада’). Победа над Меккой еще более укрепила уверенность Магомета в себе и подняла его политический и религиозный авторитет в Аравии. Он посылает различным царям и вождям Аравии и наместникам пограничных с Аравией областей Византии и Ирана послания с предложением принять ислам. Мекканские военные отряды захватывают новые оазисы в Северной Аравии, появляются в Йемене. В Мекку приезжают представители различных племен и областей полуострова. Многие из приезжавших договариваются с Магометом о союзе. В сражении при Хунайне в 630 году мусульмане и их союзники отбили большое наступление на Мекку враждебных кочевых племен. В 631-632 гг. значительная часть Аравии оказывается в той или иной степени включенной в политическое объединение, возглавляемое Магометом.

В последние годы жизни Магомет определяет цель этого объединения - распространение власти ислама на север; он деятельно готовит военную экспедицию в Сирию. В июне/июле 632 года в возрасте 60-63 лет Магомет неожиданно для своих сподвижников скончался после непродолжительной болезни. Существует легенда, что он был отравлен. Похоронен он в главной мечети Мединны (Мечети Пророка).

Со смертью Магомета прекратился прямой "контакт" общины с Аллахом, ею стали управлять халифы - заместители Пророка в деле проведения в жизнь законов и правил, заповеданных Магометом и изложенных в Коране. За право выдвижения на пост халифа своего представителя соперничали разные группы мусульман. Первым халифом стал один из ближайших соратников Магомета - Абу Бакр.

После смерти Хадиджи Магомет заключал большое количество браков. Право Пророка перевысить разрешенное для мусульманина число жен (четыре) было специально обосновано кораническим "откровением". В большинстве своем эти браки носили политический характер, укрепляя связи Магомета с различными родо-племенными группами. Любимой женой Магомета предание считает ‘А’ишу, дочь Абу Бакра. После смерти Пророка она пыталась играть политическую роль в качестве хранителя и толкователя его заветов. Особой любовью Магомета также пользовалась коптская невольница Мария, родившая ему сына Ибрахима, умершего в младенчестве и горько оплаканного Пророком. Согласно преданию, у Магомета было 11 официальных жен, девять из которых были живы в момент его кончины.

Магомет не оставил мужского потомства. Дочь Магомета Фатима вышла замуж за его двоюродного брата и верховного друга ‘Али б. Аби Талиба. От потомков их сыновей - ал-Хасана и ал-Хусайна - происходят все довольно многочисленные в сегодняшнем мусульманском мире потомки "семьи Пророка" - саййиды и шарифы.

В современной науке существует общее мнение, что Магомет действительно жил и действовал, произнес значительную часть слов, составляющих Коран, обосновал общину мусульман сначала в Мекке, потом в Йасрибе. В жизнеописании Магомета (сира), в преданиях о его словах и поступках (хадис), в комментариях к Корану (тафсир) и т.д. наряду с исторически достоверными сведениями содержится много поздних добавлений, домыслов и легенд. Все вместе они и составляют известную всем мусульманам биографию Пророка.

Ислам в принципе не наделяет Магомета никакими сверхъестественными чертами. В Коране неоднократно подчеркивается, что он такой же человек, как и все. Тем не менее вокруг его фигуры постепенно возник цикл легенд о чудесах. Некоторые из них развивают намеки Корана, как, например, легенда о том, что ангелы рассекли молодому Магомету грудь и омыли его сердце, или легенда о его ночном путешествии на волшебном животном ал-Бураке в Иерусалим и последующем вознесении на небеса. Сложился ряд легенд о чудесах, сотворенных Магометом, - в его присутствии недойная овца дает молоко, малой пищи хватает на множество людей и т.д. В целом, однако, подобного материала в преданиях о Магомете сравнительно мало.

В европейской культуре образ Магомета был первоначально объектом разных нападок и обвинений в коварстве, жестокости, любострастии, возникали и волшебные легенды, притягивавшие христианских завоевателей, как например, о висящем в воздухе гробе Магомета. Причудливым образом он становился порой объектом тайного поклонения, например у тамплиеров. Просветители считали Магомета обманщиком, использовавшем религию в целях собственного благополучия. Ученые и публицисты Европы видели в Магомете и революционера, и реформатора, и пламенного политического вождя, и вдохновенного пророка, и ученика иудейских раввинов или христианских монахов, и крупного политика и т.д. Успех ислама как религии и как социальной системы был обеспечен и объективными и субъективными факторами. В ряду последних одно из ведущих мест занимает личность Магомета, вдохновенного оратора, проповедника, преданного своему делу вероучителя, умного и гибкого политика, умевшего соединять идеал с реальностями жизни, верность традиции с решительными новшествами, принципиальность с гибкостью, "демократизм" с единовластием, мягкость с суровостью и решительностью.

Реальные результаты деятельности Магомета и тот образ пророка и правителя, основу для которого он создал своей жизнью, определяют значение роли и личности Магомета в средневековой истории Востока и Запада.

Мухаммад ﷺ - последний из пророков, после него не родится другой пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью пророков. Каждый мусульманин следующий по пути Пророка ﷺ , дабы заслужить восхваление и счастье на этом и на Том свете, не может обойтись без знаний о жизни, прекрасных качествах и красоте поведения Посланника Аллаха ﷺ .

Всевышний Аллах одарил Своего Посланника ﷺ всеми совершенствами этого и потустороннего миров, которыми не одаривал более никого.

Родился Избранник Аллаха ﷺ на рассвете 12 числа месяца Раби-уль-авваль...

Мухаммад ﷺ – печать пророков

Мухаммад ﷺ – последний из пророков, после него не родится другой пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью пророков. Каждый мусульманин следующий по пути Пророка ﷺ , дабы заслужить восхваление и счастье на этом и на Том свете, не может обойтись без знаний о жизни, прекрасных качествах и красоте поведения Посланника Аллаха ﷺ .

Всевышний Аллах одарил Своего Посланника ﷺ всеми совершенствами этого и потустороннего миров, которыми не одаривал более никого. Родился Избранник Аллаха ﷺ на рассвете 12 числа месяца Раби‘-уль-авваль (20 апреля) 571 года по григорианскому календарю, в понедельник в городе Мекка. Его рождение сопровождалось чудесами и знамениями, возвещавшими необыкновенного младенца.

Он происходил из благородного и знаменитого рода Хашима из племени Курайшитов. Сам Пророк Мухаммад ﷺ говорил так: «Всевышний, сотворив народ, разделил его на две части – арабов и неарабов (аджамы). Затем разделил арабов на йеменцев, музаров и курайшитов, и избрал из них курайшитов и вывел меня из лучших среди них».

Отца Пророка ﷺ звали ‘Абдуллах, мать – Амина. Отец ‘Абдуллах умер в возрасте 25 лет, еще до рождения Пророка. По исполнении шести лет он становится круглым сиротой. Два года после смерти матери Мухаммад жил со своим дедом Абдул-Мутталибом. Когда ему было восемь лет, умер и дед, после чего Мухаммад ﷺ перешел под опекунство дяди Абу-Талиба, отца будущего халифа ‘ Али-асхаба.

В те времена у арабов был обычай отправлять детей на воспитание к кочевникам и нанимать для них кормилиц, дабы дети росли развитыми, крепкими; и дедушка Мухаммада ﷺ поступил так же. Кормилицей Пророка ﷺ была Халима. Она ещё в раннем возрасте обнаружила его телесные и умственные способности: в два месяца он ползал, в три – встал на ноги, четыре – ходил держась за что-либо, в шесть – стал свободно передвигаться, в семь – бегал, на восьмом месяце довольно внятно произносил слова, на девятом месяце мог вести плавную беседу, в которой обнаруживал такую мудрость, что поражал изумлением всех, кто слушал его, в десять – стал стрелять из лука. Халима помнила, как он, впервые заговорив, восхвалял Всевышнего Аллаха, и с того дня он не прикасался ни к чему, не упомянув Аллаха, и не брался за что-либо левой рукой.

Мухаммад ﷺ рано приобщился к труду, пас овец мекканцев. Он был очень чист и искренен, свободен от всякой дурной мысли. Великое доверие, питаемое к его рассудительности и праводушию, было причиной того, что сограждане часто выбирали его посредником в своих спорах. Он отличался добронравием, справедливостью, надежностью, решительностью, добропорядочностью и умом. Ещё с детства его всегда сопровождало белое облачко на небе, создавая ему тень.

У него была очень тяжёлая жизнь, но он никогда не жаловался на судьбу и всегда восхвалял Всевышнего Аллаха. На Мухаммада ﷺ было возложено пророчество в Мекке, когда ему было сорок лет. Он был послан как Пророк ко всему человечеству, к ангелам и джиннам. Он стал долго и терпеливо проповедовать Ислам.

В начале пророчества знать курайшитов ополчилась против Пророка ﷺ , почуяв угрозу своим устоям и традициям. Его и первых мусульман стали притеснять, преследовать, ущемлять морально и физически. Величайшей трудностью, с которой он сталкивался, были насмешки его противников. На него клеветали, называя поэтом, другие решили, что он одержим дьяволом, обвиняли его в колдовстве и чародействе. Он подвергался тем насмешкам, брани и оскорблениям, какими неверные всегда готовы осыпать человека, не подходящего ни по уму, ни по деятельности под их уровень. Неверные все свои силы направили на противодействие Истине, которую он распространял. Над ним посмеивались, натравливали детей, умалишенных и женщин, чтобы они забрасывали его камнями, набрасывались на него, пытаясь убить его. Мухаммад ﷺ и его сподвижники терпели все это ради Аллаха и Его религии.

В 620 году, в десятом году пророчества, Всевышний Аллах вознёс его на небеса. Сначала Аллах перенёс его ночью из Мекки в Иерусалим, в мечеть «Байт-уль-Мукаддас» (исра"), а затем вознес на небеса (ми‘радж), где ему было показано множество чудес. Он увидел людей, которых наказывают за их деяния, встретился с пророками, ему были открыты многие тайны Аллаха, в которые Он не посвящал больше никого, его возвысили особо, как Аллах не возвышал более никого, и тем самым ему была оказана особая честь.

В 622 году по христианскому летосчислению, в тринадцатом году пророчества, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с дозволения Всевышнего вместе с первыми мусульманами переселился из Мекки в Ясриб, впоследствии названный городом Пророка ﷺ – Мадинат-ун-Наби (Медина). С этого переселения (по-арабски «хиджра») начинается мусульманское летоисчисление (по Хиджре).

Между первыми мусульманами и неверными произошло множество войн и сражений. Но никогда войну мусульмане не начинали первыми. Впоследствии Ислам постепенно распространился по Аравийскому полуострову.

Пророк ﷺ учил людей исламской религии, разъяснял обязанности и запреты, указывал им полезный для обоих миров правильный путь, показал людям множество чудес (му`джизат). Разумные следовали за Пророком. Через десять лет после Хиджры Ислам стал господствующей религией на всем Аравийском полуострове.

Умер Пророк ﷺ после полного доведения до людей религии Ислам в возрасте 63 лет, 12-го числа месяца Раби‘-уль-авваль 11-го года Хиджры, (632 год гр.к.) в Медине, и похоронен там же, в комнате своей жены ‘Айши , рядом с Мечетью Пророка ﷺ . (В настоящее время Мечеть Пророка расширена, и его могила оказалась внутри этой Мечети). Пророк родился, вышел из Мекки мухаджиром в Медину, прибыл в Медину и умер в понедельник.

Сподвижников Пророка ﷺ называют асхабами. Наиболее высокочтимыми среди них являются Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али, впоследствии, в перечисленном порядке, ставшие халифами (наместниками Пророка ﷺ ), то есть правителями мусульман.

Жены Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Перед смертью у Пророка ﷺ оставалось девять жён . А всего он вступил в брак с четырнадцатью женщинами. Все они являются матерями правоверных, об этом говорится в Священном Коране, и мы должны их любить.

Ни на одной из супруг Пророк ﷺ не женился иначе, как по велению Всевышнего Аллаха. Заключив с ними брак, Пророк Мухаммад ﷺ объединил вокруг Ислама много крупных племён. Живя с Пророком ﷺ , они лучше узнали его, увидели, что его поведение не расходится с его учением и рассказали об этом людям.

После женитьбы на Хадидже, до её смерти он не брал других жён. Только после пятидесяти лет, учитывая необходимость распространять и еще больше упрочить Ислам разными способами, Пророк Мухаммад ﷺ , следуя повелениям Всевышнего, женился на других женщинах.

Кроме того, это нисколько не помешало ему в служении Всевышнему Аллаху, в распространении Его религии. Он так же по ночам молился, днём постился, участвовал в газавате, не допускал излишеств ни в еде, ни в одежде и ни в чём другом, ни для себя, ни для супруг. Всё это свидетельствует о чистоте и совершенстве Пророка Мухаммада ﷺ .

Дети Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

У Пророка Мухаммада ﷺ было семеро детей – четыре дочери и трое сыновей. Перечислим их по старшинству:

Касим – родился в Мекке, умер еще в детстве, в возрасте 17 месяцев;

Зайнаб – родилась в Мекке, ее выдали замуж за Абуль-‘Асса, двоюродного брата Пророка ﷺ , родила двоих детей – сына ‘Али и дочь Умамат, умерла еще в молодости;

Рукия – родилась в Мекке, ее выдали замуж за асхаба ‘Усмана, она заболела и умерла еще в молодости в Медине, в день сражения при Бадре;

Фатима – родилась в Мекке, по велению Всевышнего Аллаха была выдана замуж за двоюродного брата Пророка ﷺ , асхаба ‘Али, родила шестерых детей - Хасана, Хусейна, Мухсина, Умму-Кульсум, Зайнаб, Рукия. Фатима была очень красивой, ее очень любил Пророк ﷺ , она является старшей среди женщин в Раю. Умерла она через шесть месяцев после смерти Пророка ﷺ . Потомство Пророка Мухаммада ﷺ осталось только от ее старших сыновей – Хасана и Хусейна. Среди этих потомков были величайшие имамы, крупнейшие авлия", тарикатские шейхи и другие выдающиеся люди. Его потомки живут и в наше время;

Умму-Кульсум - родилась по пришествии Ислама, по велению Всевышнего Аллаха была выдана замуж за асхаба ‘ Усмана после смерти старшей сестры Рукия, умерла еще в молодости, в девятом году Хиджры;

‘Абдуллах – родился после получения пророчества, умер в раннем детстве;

Ибрахим – родился в девятом году Хиджры. На седьмой день после его рождения Посланик Аллаха ﷺ зарезал жертвенное животное (‘акика), дал ребенку имя, сбрил волосы на голове и раздал серебро на вес этих волос в качестве пожертвования (садака). Ибрахим умер, когда ему исполнилось ровно 18 месяцев. У Пророка ﷺ в день его смерти были слезы на глазах. Когда его спросили: «Разве Пророк плачет?» – он ответил: «Это слезы от печали, но мы никогда не делаем того, на что гневается Всевышний Аллах». В тот день наблюдалось затмение Солнца, и люди стали связывать это со смертью Ибрахима, но Пророк Мухаммад ﷺ сказал им: «Солнце и Луна являются знамениями всемогущества Аллаха, и их затмение не связано с чьей-либо смертью или рождением».

Первых шестерых детей Пророку Мухаммаду ﷺ родила Хадиджа , матерью Ибрахима была Марият. Все его дети, кроме Фатимы, умерли раньше него.

Да будет Аллах доволен всеми ими и да сделает Он нас из тех, кто получит их заступничество (шафа‘ат)!

О любви к арабам

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Любовь к курайшитам от веры (имана), ненависть к ним – неверие (куфр), кто полюбил арабов – тот полюбил меня, кто возненавидел арабов – тот возненавидел и меня». В хадисе также сказано: «Любите арабов ради трех вещей: оттого, что я араб; Коран ниспослан на арабском языке; люди в Раю также говорят на арабском языке». Следовательно, всем мусульманам необходимо почитать и любить арабов, следующих истинному пути нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Первый признак пророчества – правдивое видение

Еще за семь месяцев до получения откровения Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) являлись видения, ясно указывавшие на то, что он будет пророком. Он уединялся в пещере Хира" в Мекке и проводил много ночей в богослужении, потом возвращался к Хадидже и находил у нее поддержку. Это продолжалось до тех пор, пока не явилась к нему Истина. Во время его очередного уединения в пещере Хира", вдруг появился архангел Джабраил (мир ему) и повелел ему: - Читай! - Я не умею читать! - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), так как он был неграмотным – не умеющим ни читать, ни писать. Потом Джабраил (мир ему) прижал его к себе и повторил приказ, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторил ответ. Третий раз архангел сказал: - Читай! Именем твоего Господа … Посланник Аллаха повторил эти слова, которые оказались как бы высеченными в его сердце. Когда он закончил чтение, Небесный вестник провозгласил: - О Мухаммад! Воистину ты Посланник Аллаха. И после этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), взволнованный, сердце которого трепетало от страха, вернулся домой, вошел к Хадидже и сообщил ей о произошедшем. Он сказал, что боится, что не сможет вынести тяжесть пророчества, и что его могут убить соплеменники. Хадиджа успокоила его, говоря: «Никак нет, я поздравляю тебя с великой радостью. Клянусь Аллахом! Аллах никогда не унизит тебя, ибо ты крепко поддерживаешь родственные связи, всегда говоришь правду и помогаешь слабым в истине». Потом Хадиджа вместе с ним отправилась к своему дяде Вараке – слепому старцу, одному из тех арабов, принявших религию пророка ‘ Исы (мир ему). Он хорошо знал Библию (Инджиль). Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал ему все то, что увидел, Варака промолвил: «Это Намус (Джабраил), который являлся и к Мусе (мир ему). Ох, если бы я был молод, чтобы помочь тебе, когда тебя будет изгонять твой народ». «А меня будет изгонять мой народ?» – спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . «Да, будет», – ответил Варака. «Какой бы человек ни приходил с тем, с чем пришел ты, к нему относились враждебно, и если я застану твои времена, то окажу тебе всевозможную помощь», - добавил он. Однако Варака не дожил до этого. Хадиджа попросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сообщить ей, когда Джабраил появится снова, и он поведал ей, когда тот снизошел очередной раз. Она посадила его слева от себя и спросила, видит ли он Джабраила. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил утвердительно. Затем он сел справа и Хадиджа спросила, видит ли теперь. «Да»,- сказал он. «Садись передо мной, видишь ли, сейчас?». «Да», - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . Она сбросила платок, и спросила: «А теперь видишь?». «Нет» – ответил он. Хадиджа воскликнула: «Я довожу до тебя радостную весть, он поистине ангел, а не шайтан». Этот случай говорит нам о ее проницательности. С этого времени началось ниспослание Корана через Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Продолжалось оно в течение 23 лет. Время от времени, по мере необходимости и по велению Всевышнего Коран ниспосылался человечеству по частям. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начал призывать людей к Истине, запрещая идолопоклонничество, проявляя все свои усилия в наставлении людей на правильный путь и призывая их к Вечному счастью. На протяжении сорока лет он жил как обычный араб среди арабов. Во время этого периода он не был известен ни как проповедник, ни как оратор, хотя был мудр и рассудителен. Его никогда не видели рассуждающим о метафизике, политике, этике, экономике, социологии. Он не был полководцем, даже не был известен как солдат. Он никогда не говорил о Боге, ангелах, Священных Писаниях, ранних пророках, Рае и Аде. Хотя он имел прекрасный характер и хорошие манеры, в нем не было ничего такого, что могло бы предвещать что-либо знаменательное и революционное в будущем. Он был известен как спокойный, рассудительный человек. Но когда он вышел из пещеры с посланием, он полностью преобразился. Во время проповедей вся Аравия восторгалась его красноречием и ораторскими способностями. Они были настолько удивительны и впечатляющи, что даже люди, ненавидевшие его, боялись слушать их, дабы его слова не проникли в сердце и не оторвали их от своих языческих верований и культуры. Ни один из выдающихся арабских поэтов, проповедников и ораторов не мог соревноваться с ним в красноречии и дикции. Когда он бросал вызов своим оппонентам, никто не мог сочинить даже одну строчку, похожую на то, что он излагал. Он появился перед народом как уникальный философ, реформатор, создатель новой культуры и цивилизации, политик и лидер, благочестивый судья и несравненный полководец. Этот неграмотный бедуин, пастух из пустыни, говорил с таким знанием и мудростью, с каким никто не говорил до него и не скажет после.

Благонравие Посланника Аллаха и его качества

Всевышний Аллах наделил Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) лучшим характером, лучшим телосложением и красивой внешностью. В истории человечества одни известные личности славились своей храбростью, другие - щедростью, третьи - кротостью, четвертые - справедливостью, пятые – мудростью и т. д. Но все они обладали ограниченным количеством таких прекрасных черт характера. Только Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обладал всеми прекрасными чертами характера и не имел отрицательных качеств вовсе. Причем прекрасные черты у него были выражены сильнее и совершеннее, чем у остальных. Поэтому Всевышний Аллах избрал для выполнения пророческой миссии именно Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) , поэтому Он восхваляет его в Коране, называя его обладателем высочайшего нрава, прекрасного характера, украшающего не только его самого, но и все человечество. О благонравии Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его способности воздействовать на людей свидетельствует хотя бы тот факт, что люди, известные в доисламской Аравии как варвары, для которых притеснение слабых, разбойничество, распутство, пьянство, взяточничество и т. д. были нормой поведения, под его влиянием стали прекрасными людьми, известными чистотой нравов, справедливостью, кротостью, щедростью и другими подобными качествами. У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было никаких признаков гордыни. При своем высоком положении он ездил верхом на осле, покрытой только плющом. Ходил позади людей. Сам чинил башмаки, ходил в поношенной одежде, сам штопал ее, помогал домашним по хозяйству, резал мясо вместе с ними. Он был самым застенчивым из всех людей, не мог смотреть прямо в лицо никому. Он говорил: «Стыдливость – от веры (имана), а вера находится в Раю, что же касается бесстыдства, то оно от грубости, а грубость находится в Аду». «Стыдливость и вера связаны друг с другом неразрывно, и если исчезнет одно, то обязательно исчезнет и другое», - гласит другой хадис. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в ответ на приглашение шел и к рабу, и к свободному. Он принимал подарки, даже если это глоток молока, ляжка зайца, и ел вместе с тем, кто дарил. У него была одна служанка и слуга, но он не отличался от них ни в еде, ни в одежде. Он не унижал бедного за его бедность, и не возвеличивал короля за его богатство. Он никогда не ругал ни жену, ни слугу. Никогда не молчал, видя, что человек совершает запретное. Когда в одном из сражений его попросили послать проклятие в адрес врагов, он ответил: «Я послан как милость, а не как проклинающий». Он первым приветствовал всех, кого встречал. Никогда не садился и не поднимался без упоминания имени Всевышнего. Если кто-либо подходил к нему во время намаза, он ускорял молитву и спрашивал, есть ли к нему какая-либо нужда. А если его звал кто-либо из сподвижников или других, он отвечал словами: «Вот я перед тобой», - выражая готовность выполнить их просьбу. О том, как он принимал пищу Он был очень умеренным в еде, ел то, что находилось дома. Если это были финики, то ел их даже без хлеба. Если это ячменный или пшеничный хлеб, то ел его без другой пищи. Если находил что-либо из сладостей, к примеру, мед, то ел его. А если же только молоко, то пил его и без хлеба. Он ел ржаной хлеб, не просеянный через сито. Иногда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не ел три дня подряд. ‘ Айша говорила, что бывали времена, когда в течение месяца они не разводили дома огонь, чтобы приготовить еду. Он никогда не говорил о еде, ел то, что давали. Больше всего нравилось ему мясо. Он говорил, что оно улучшает слух, и что оно – господин (сайид) еды на этом и на Том свете. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также любил тыкву. Он говорил: «О ‘ Айша! Когда варите тыкву, то увеличивайте ее в котле. Поистине она ободряет печальное сердце». Он ел мясо птиц, привезенных с охоты. Он любил баранину, особенно окорок и лопатку. Однако он не ел лук, чеснок и порей, дабы люди не почувствовали их неприятный запах, и никогда не порицал еду: если понравится – ел, если нет – оставлял. Он не ел, облокотившись на стол или развалившись на спину. Когда ел, пользовался обеими руками, но принимал пищу во внутрь только правой рукой. Когда ел финики, косточки клал в левую руку. После еды облизывал руки и не протирал их полотенцем, пока не очистит языком. При этом он говорил, что не знает, в какой части еды скрыта благодать (баракат). После еды он воздавал хвалу Аллаху за эти блага, мыл руки и влажными руками проводил по лицу. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пил по три раза, произнося каждый раз имя Аллаха, и после каждого глотка воздавал хвалу Ему. Он пил бесшумно и никогда не выдыхал в сосуд. После себя передавал сосуд находящемуся справа. Однажды, когда ему принесли молоко с медом, он отказался, замечая: «Два продукта в одном сосуде!», но потом сказал, что не запрещает это другим. Он говорил, что не хочет спроса на Том свете из-за излишек. Однажды после обхода вокруг Каабы (таваф) он отправился к святому источнику Зам-зам пить воду. Там он обнаружил напиток из сухих фиников в большом сосуде, из которого пили все, и попросил, чтобы и его угостили. Сподвижник ‘ Аббас тогда сказал ему: «О, Посланник Аллаха, это напиток, к которому прикоснулось множество рук, я Вам принесу из дома чистый напиток». Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет. Напоите меня из этого, откуда пили люди, я хочу получить благодать от рук мусульман», и выпил из него. У него был кувшинчик для омовения. Люди посылали своих детей к нему, чтобы они для бараката пили и обливали свое тело и лицо водой из этого кувшина, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не возражал им. О том, как он сидел Обычно он сидел обхватив руками голени. При приеме пищи сидел как при молитве, положив руки на бедра. Он говорил: «Я - раб, и должен сидеть и есть как раб». Находясь в обществе людей, ведущих разговор о мирском, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поддерживал этот разговор, если речь заходила о Вечном мире, он также принимал в этом участие. Если люди вели разговор о питье и еде, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из-за милости к ним поддерживал и этот разговор. Когда вставал с маджлиса, он читал дуа, восхваляя Аллаха и прося прощения у Него. Он говорил, что этому его научил архангел Джабраил. О его смехе и речи Речь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отличалась удивительной сладостью. Слова у него были как рифмованные строки стихов. Речь была размеренной и необычайно приятной. Без нужды он не разговаривал. Не говорил ничего, кроме истины. Всегда делал людям добрые и хорошие наставления. Он улыбался чаще всех. Когда ниспосылался Коран или вспоминал о Судном дне, он не улыбался. Смеялся он беззвучно, и сподвижники смеялись вместе с ним из-за уважения к нему, и он не останавливал их. Но большую часть времени он проводил в задумчивости и грусти, и когда сподвижники старались его развеселить, он улыбался, но потом говорил: «Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы меньше смеялись и больше плакали». О том, как он одевался Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) одевался скромно, чаще в белую одежду. Для пятничного дня у него была специальная одежда. Под чалмой носил шапочку. Иногда ее носил и без чалмы. Одеваться начинал всегда с правой стороны. И при этом воздавал хвалу Аллаху, который украшает нас и прикрывает нашу наготу. Раздеваться он начинал всегда с левой стороны. Когда надевал новую одежду, старую отдавал беднякам. Матрас, на котором спал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , был сделан из кожи и набит пальмовыми волокнами, его длина составляла метр, а ширина – чуть больше полметра. У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) была накидка (аба"), которую он стелил под себя, когда делал намазы. Иногда он спал на голой циновке, не постелив более ничего. Однажды ‘ Умар, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) увидел его лежащим на циновке, от которой на боку у него остались следы. От увиденного глаза ‘ Умара наполнились слезами. О его щедрости Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым щедрым из всех людей. В месяце Рамадан его щедрость не знала границ, и он походил на вольный ветер, не отказывал ни одному просящему. Однажды ему принесли 90 тысяч серебряных монет. Он поставил их на циновку у ворот и раздал все монеты. Если у него дома не оставалось ничего, когда приходили просящие, он им говорил: «Купите что-нибудь у торговцев на мое имя, я возмещу им». Увидев это, ‘ Умар асхаб сказал ему: «О Посланник Аллаха! Аллах ведь не предписал нам то, что не в наших силах». Тогда один из ансаров, который был рядом, сказал: «Раздавай, о Посланник Аллаха, и не бойся, что Обладатель ‘Арша уменьшит его». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся в ответ, демонстрируя свою радость за эти слова. У него не задерживались ни динар, ни дирхам. Если у него оставалась хоть одна монета, он не возвращался домой, пока не находил кому ее отдать. Он оставлял себе на пропитание самое необходимое, самую малость. Говоря о его щедрости, Анас отмечал: «Некий человек обратился с просьбой к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) , и он подарил ему столько овец, что казалось, будто они заполнили собой все пространство между двумя горами. Когда этот человек вернулся к своим соплеменникам, он сказал им: «О люди! Принимайте Ислам, ибо Мухаммад делает подарки, не боясь обеднеть! И, поистине, если человек днем приходит к Посланнику Аллаха только за тем, чтобы получить что-нибудь из благ этого мира, то уже к вечеру он начинает больше всего любить его религию, и она становится для него чем-то более дорогим, нежели этот мир со всем тем, что имеется в нем». Он не собирал богатство, всегда довольствовался тем, что есть. Хотя он обладал высочайшим авторитетом, каким не обладал ни один правитель, он никогда не позволял себе лишнего. О его смелости Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был самым смелым и отважным из всего человечества. Смельчаком из асхабов считался тот, кто в сражениях мог приблизиться к нему. В разгар сражений с врагами, в самые трудные минуты он шел впереди и вел себя бесстрашно. В хадисе сказано, что не бывало сражений, в которых не участвовал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , и в которых ему не принадлежал первый удар. Но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда никого не убивал, ибо был послан как милость. Он обладал несравненной силой, удар его был мощным. В сражении он громко обращался к многобожникам со словами: «Я - Пророк, нет в этом неправды, я сын Абдул-Мутталиба». Сподвижники говорили, что не видели в сражениях никого, кто был бы сильнее и бесстрашнее Пророка (мир ему и благословение Аллаха) . Он один ходил на врага. Даже у самых мужественных людей бывают моменты проявления инстинктивного страха, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был бесстрашен. Бывало, что за его спиной укрывались сподвижники, известные своим бесстрашием. Ему был неведом страх. О его гневе Гнев и ненависть Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) могла быть только ради Аллаха, он не сердился за себя. Его гнев и довольство можно было узнать по его лицу. Он никогда никому не говорил то, что тому не нравилось, в оскорбительной и унизительной форме. Однажды к нему пришел человек, одетый в желтую одежду, которую Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не одобрял, и он не сделал ему замечаний. Когда же тот вышел, одному из присутствующих он сказал, что если кто-либо из них сообщит тому человеку, чтобы он не носил эти желтые одеяния, то было бы хорошо. Он никогда не сердился, кроме как за искажение истины и мог скрывать свой гнев. Он говорил: «Не тот силен, кто способен победить многих, силен лишь тот, кто способен сдерживать себя, когда им одолевает гнев». О его милосердии Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым милостивым и желанным среди людей. Он прощал людей, хотя мог и наказать их. Рассказывают, что однажды Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) принесли золото и серебро. Он раздал его асхабам. Тогда встал один из бедуинов и сказал: «Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) , Аллах повелел тебе справедливость, но ты не соблюдаешь ее». «О, горе тебе! Кого же ты видел справедливее меня?» – сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , но не разрешил проявлять к нему грубость и причинять ему зло. Другой раз, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) раздавал серебро, которое досталось мусульманам из Хайбара, встал один из асхабов и крикнул: «Дели по справедливости, Посланник Аллаха!» «Горе тебе! Кто же делит справедливее, чем я. Я останусь в проигрыше, если буду распределять не по справедливости» - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) . Тогда ‘ Умар встал и заявил, что он отрежет голову этому лицемеру. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Побереги Аллах от того, чтобы люди говорили, что я убиваю своих сподвижников». В хадисе сказано, что некая иудейка пыталась отравить Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мясом ягненка. Сподвижники поймали эту женщину и хотели убить. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не разрешил это. В другой раз архангел Джабраил поведал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , что некий иудей занимается колдовством, с целью наслать порчу на него. Однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не только не наказал того иудея, но даже не разрешил сказать ему об этом. В хадисе сказано: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) остановился передохнуть под одним деревом, снял оружие и повесил на дереве, сподвижники тоже отошли от него. Тут подошел бедуин, оголил саблю и произнес: «Кто теперь спасет тебя от меня?». «Аллах» - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) . Тут спустился Джабраил и выбил у бедуина саблю. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) схватил саблю и сказал: «А кто тебя спасет?». «Никто» – ответил бедуин, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отпустил его. Тогда этот человек принял Ислам. О справедливости Пророка (мир ему и благословение Аллаха) также свидетельствуют многие факты из его жизни. Еще до получения пророчества он был известен как честный и надежный человек, которому можно доверить все, включая самое сокровенное. Поэтому его прозвали «аль-Амин», что означает честный, верный, надежный. Недруги Ислама и лицемеры предпринимали множество попыток убить Пророка (мир ему и благословение Аллаха) , но когда они оказывались во власти мусульман, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда прощал и отпускал их, проявляя величайшее благородство. Рассказов о его милости и милосердии такое количество, что они не поместятся в этой маленькой книжке. В Коране Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) назван проявляющим милосердие к уверовавшим. Он говорил: «Если вы проявите милосердие ко всем, кто на Земле, то и по отношению к вам проявят милосердие те, кто на небесах». Пророк иногда часами выслушивал бедняков, вдов и обездоленных, когда они рассказывали ему о своих трудностях. Он отличался совестливостью, кротостью, дипломатичностью, никогда не выражался грубо, недостойно, никогда не говорил неправду. Когда враги обвиняли его в том, что он обманывает, говоря о своем пророчестве, другие язычники сами отвергали это обвинение, утверждая, что человек, который никогда не лгал до 40 лет, не может обманывать и теперь. Он никогда не нарушал договоров и обещаний, данных им. Однажды он договорился о встрече с неким человеком и прождал его три дня в условленном месте. Иногда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ездил верхом на лошади или на муле, иногда на осле, или же на верблюде, а иногда вообще ходил пешком без накидки и тюрбана или шапочки. Он навещал больных, если даже они находились на окраине города. Пророк проявлял глубокую заботу о каждом асхабе, и после общения с ним каждому из них казалось, что для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) он дороже всех. И сподвижники очень любили и уважали Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) . Некоторые из них не могли не видеть его больше суток. А асхаб Абу Джанна погиб, прикрыв его своим телом от вражеских стрел. На собраниях, когда выступал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , царила тишина, опустив головы, слушали его все сподвижники. Однажды для подписания мирного договора с мусульманами, мекканцы отправили к ним Амра бин Сухайла. Удивленный уважением, оказываемым сподвижниками Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , по возвращении в Мекку он рассказал: «Я встречался и с императором Рима, и с королем Персии, но я никогда не видел, чтобы люди так уважали своего предводителя». Он давал имена своим животным, предметам быта, а также и оружию. Его коня звали «‘Укаб», саблю, с которой он выходил на сражения – «Зуль-фукар», еще одна сабля называлась – «Михзам», другая – «Русуб», третья – «Казиб». Ручка его сабли была из серебра. Он надевал пояс из кожи, третья часть которого состояла из серебра. Его лук назывался «Аль-Катум», а колчан для стрел – «Аль-Кафур». Его верблюда звали «Аль-Касва», мула – «Дулдул», осла – «Я ‘ фур», а его дойную овцу – «‘Айбат». О его телосложении и цвете кожи лица От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) изливался таинственный свет, сияющий лучезарностью. Он не был ни высоким, ни низким, а среднего роста. Так восхвалял его Хасан: «Его красивый рост, не высокий, но кажущийся выше всех, и не низкий, чем у других». У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было самое красивое и приятное лицо. Описывающие не могли подобрать слова сравнения, кроме луны в полнолуние. Некоторые его современники называли его луноликим, другие рассказывали, что не могли насмотреться на него, третьи говорили, что тело и лицо ему даны такие, как будто самому было позволено выбрать их. Он был как солнце, которое восходит над всем. Борода у него была черная и густая. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел только 17 седых волос. Шея у него сверкала, словно отлитая из серебра. Грудь у него была широкая. Плечи тоже были широкие и мощные, предплечья и бедра отличались атлетическим сложением. Он был пропорционально сложен. Между лопатками находилась печать пророчества в виде рельефного треугольника. Пальцы были у него словно отлитые из серебра. Руки были мягче, чем шелка. Когда с ним здоровались, приятный запах и необычное ощущение легкости и теплоты оставались спустя даже несколько дней. Когда он ставил руку на голову кому-либо из детей, то этих детей среди других можно было отличить по очень приятному запаху. Цвет кожи Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был белым с оттенком румянца. Хафиз ибн Хаджар говорил: «Кто скажет, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был черного цвета кожи – тот станет неверным». Капли пота на его лице напоминали жемчужины. Запах его пота был благоуханнее, чем миск. Так говорил об этом сподвижник Анас: «От Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) исходило сияние, капельки его пота были подобны жемчугам, а во время ходьбы он слегка наклонялся вперед и шел степенно (с достоинством, не слишком быстро и не слишком медленно), и я никогда не прикасался к шелку или парче, которые были бы мягче рук Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , и никогда не вдыхал аромата мускуса или амбры, который был бы приятнее запаха, исходящего от него». Его волосы были волнистыми. Он иногда собирал их в четыре косички, а иногда распускал. В хадисе сказано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) брил голову четыре раза. Три раза брил архангел Джабраил и один раз - Абу Талхат Те волосы, которые сбрил архангел Джабраил (мир ему), все до единого взяли себе ангелы и были подняты в небеса, а те волосы, которые сбрил Абу Талхат, все остались на земле и их количество равнялось 12 332. Было много удивительных историй, связанных с этими волосами, и об этом можно еще много рассказывать.

Мухаммад – Пророк, сотворенный первым и появившийся на этот свет последним

Однажды Джабраил, как обычно, пришел к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) на зиярат. Когда приходил друг, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , оказывая ему почет и уважение вставал. А на этот раз, к удивлению Джабраила, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) , не встал. - Наверное, мое посещение тебе надоело? - спросил Джабраил. - О Доверенный Творца и мой верный друг! Бывает ли такой человек, которому надоедает твой зиярат? Разве я могу обходиться без того, кого Всевышний Аллах сделал посредником для передачи шариата посланникам, - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , и затем спросил: - Кому достойнее вставать друг перед другом - старшему или младшему? - Перед старшим должен вставать младший, - ответил Джабраил. - А сколько тебе лет? – спросил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) . На этот вопрос Джабраил красноречиво ответил: - Звезду, восходящую один раз за 700000 лет, я видел три раза. - А когда тебя создал Аллах, что ты увидел первым? - спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . - Когда меня создал Всевышний Аллах, первым я увидел светило из нура, которое висело на Арше. - Тот нур, который ты видел, был я. Если сейчас увидишь этот нур, то узнаешь ли ты его?. - Да, узнаю, - ответил Джабраил, после чего Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) показал ему свои ногти. Когда Джабраил увидел нур, исходящий из ногтей Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , то сказал, что это и есть тот самый нур, и, произнеся «Свет моих очей», поцеловал их, проведя ими по векам глаз. Для желающих познать, как Всевышний Аллах создавал этот нур, расскажем ниже. Тогда, когда еще ничего не было, Всевышний Аллах создал дерево с четырьмя ветками, которое называлось «Шаджарат-уль-якин» (Древо истины). После этого Всевышний Аллах создал нур Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в облике павлина, для которого Он создал покрывало из жемчугов и алмазов и поместил нур на это дерево, где он простоял в течение сорока тысяч лет, восхваляя Всевышнего Аллаха. Затем Всевышний Аллах создал зеркало под названием «Мир"ат-уль-Хаят» (Зеркало жизни). Когда это зеркало поместили поближе к нуру, он, от увиденной своей красоты, стесняясь Всевышнего, совершил пять земных поклонов (саджда). Поэтому Всевышний Аллах наказал общине Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в день пять раз совершать намаз. А когда Всевышний Аллах посмотрел на нур взором милости, от стыда и стеснения на нем выступил пот, из которого Аллах создал весь этот мир. ‘ Арш, Курс, Лавх, Калам, Солнце, Луна, звезды – созданы из капель пота, которые были на его лице. От пота с головы, были созданы Джабраил, Микаил и все ангелы (мир им). От пота с груди созданы посланники, пророки, ученые, шахиды и праведники, познавшие Бога. Дом Аллаха (Кааба), Байт-уль-Ма"мур (небесный прототип Каабы), Байт-уль-Мукаддас (мечеть аль-Акса в Иерусалиме), все мечети и площадки для их постройки были созданы из пота, выделившегося со спины, а из пота с обеих бровей – умму Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) : всех, кто принял Ислам. Из пота с ушей создал иудеев, христиан, огнепоклонников и всех других лицемеров. Вся земля от восхода до заката и все природные богатства земли, выявленные из-за потребности людей, были созданы из пота с ног. После этого Всемилостивый Аллах велел нypу Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) оглянуться на все четыре стороны, и когда он оглянулся, то увидел еще четыре нура. Это были четыре его халифа: Абу Бакр, ‘ Умар, ‘ Усман и ‘ Али (да будет доволен ими Аллах). Затем еще семьдесят тысяч лет находился этот нур в служении Всевышнему. А далее из него были сотворены нуры всех пророков, после чего Всевышний еще раз посмотрел взглядом милости на нур Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и из него создал его душу. И из нуров пророков создал их души. И на каждой душе пророков появился пот, из которого были созданы общины последователей этих пророков. Высокочтимая умма Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) также была сотворена из капель пота от его души. Познав Творца и узнав, что причиной их создания явился наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , воздавая Ему хвалу, все возвестили «Ла иляха иляллах Мухаммад – расулуллах». После этого Аллах сотворил светильник, изнутри и снаружи яркий, словно зеркало. Потом сотворил образ Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в том виде, в котором он появился на земле. Образ Избранного над всеми созданиями был помещен в тот светильник, в котором он находился стоя, как в молитве, стесняясь Всевышнего, не смея сесть. Этот адаб ему не был подсказан никем – так он возвеличивал Всевышнего. Вокруг этого светильника сто тысяч лет души пророков совершали обход (таваф) . После этого Всевышний приказал всем посмотреть на нур Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , и в зависимости от того, кто на какую часть тела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел, Всевышний создал ремесла всех людей. Увидевшие его голову стали халифами и султанами, лоб – праведными эмирами, глаза – хафизами, знающими Коран наизусть, брови – граверами. Кто разглядел уши, воспринял праведное. Увидевшие щеки стали проницательными. Визирями стали те, кто взглянул на губы. Узревшие нос стали врачами и начальниками, а рот – усердно соблюдающими пост. Те, чей взгляд остановился на горле стали проповедниками и муэдзинами. Муджахидами (борцами за Ислам) стали увидевшие бороду, а торговцами – взглянувшие на шею. Наездниками и фехтовальщиками стали рассмотревшие плечи. Кто распознал правое плечо стали лекарями, лечившими кровопусканием, а кто увидел левое – остались невеждами, правую руку – хранителями казны, левую – скупыми, обе руки – щедрыми. Поварами стали те, кто увидел правую кисть сверху, писарями – увидевшие кончики пальцев левой руки, а пальцы правой руки – портными. Кузнецами стали увидевшие пальцы левой руки. Узревшие грудь, стали муджтахидами (имамы, имеющие право выносить решение самостоятельно), спину – подчинились шариату. Погибшие за веру увидели бок. Кто рассмотрел живот – стали отрешенными от мирского, колени – молящимися, ноги – охотниками, стопы его ног – скороходами, а узревшие только его тень – певцами. Кто ничего не увидел, стали многобожниками, придающими Аллаху сотоварищей, подобно христианам, иудеям и идолопоклонникам. Те, кто вовсе не посмотрел в сторону нура Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , стали спорить со Всевышним, отрицая религию Его, возомнив себя богами и заставляя людей служить себе. Всевышний своим могуществом создал весь мир, претворив в жизнь Свою волю. Все смотревшие на Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) увидели ту или иную часть его тела, но не все целиком. В действительности его никто полностью не познал, будучи на этом свете, его способности и достоинства познали только в меру веры в него. Поистине, Всевышний Аллах создал всю Вселенную ради нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . В Коране говорится, что небеса, земля и все, что есть на них Всевышний сотворил для пользы человечеству. Нашему праотцу, первому пророку на земле Адаму, Аллах сказал: «Если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя», - так гласит Священный хадис. Следовательно, ради Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний создал прародителя всего человечества Адама, а ради человечества создал небо и землю, и все, что есть на них. Из этого явствует, что все создано ради Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) .

Ночное путешествие и вознесение Пророка Мухаммада на небеса

История Ислама изобилует такими событиями и происшествиями, которые позволяют судить о ценностях и достоинствах Ислама, отражение которых находится в жизнеописании Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . В частности, чудеса, которые произошли с ним, являются лучшими свидетельствами этому и назиданиями и уроками для нас. Одним из самых знаменательных и глубоко символичных событий в жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , является его ночное путешествие (исра") и вознесение (ми‘радж). Чудо перенесения и вознесения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является в его жизни одним из самых великих чудес, которое даровал ему Аллах, как утешение и ободрение. Это произошло после того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение десяти лет увещевал и проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ он получал только усмешки, унижения и обиды. Дело дошло до того, что он отправился в Таиф и обратился к уважаемым гражданам этого города, призывая их к Исламу, но они отвернулись от него и натравили на него глупцов и детей, которые стали кричать на него и бросать камни, и он нашел прибежище в виноградном саду, за городом. Тело его было побито, а ноги были в крови и он сел, в глубокой печали и горечи, взывая к Аллаху и прося у Него помощь. Это событие произошло спустя некоторое время после смерти Хадиджи и дяди Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Талиба. Все эти события следовали друг за другом так, что год этот получил название «год печали». В ту ночь, когда над Меккой сгустилась тьма и ее жители спали, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лежал опечаленный, прислонившись к стене Каабы, поскольку мекканцы отвергали Ислам и ненавидели его. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в состоянии между сном и бодрствованием, как вдруг он увидел Джибриля, несущего приглашение посетить его Господа. Джибриль рассек ему грудь, омыл его сердце и, наполнив его мудростью и знаниями, вернул на место. Муслим приводит хадис от Анаса ибн Малика, в котором говорится, что к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) привели Бурака – животное, выше осла и ниже мула, которое ступает туда, куда достигает его взор. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) верхом на этом животном тронулся в путь, пока не достиг Байт-уль-Мукаддаса (в Иерусалиме). Там он привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали своих животных все пророки, потом вошел в мечеть и совершил намаз в два рака ‘ ата, после чего вышел. Тогда к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) подошел Джибриль с сосудами райского вина и молока. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выбрал молоко. Джибриль поздравил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал, что его умма будет на правильном пути. Потом они поднялись на небо, и Джибриль попросил открыть им врата. Ему было сказано: «Кто ты?» Он ответил: «Джибриль вместе с Мухаммадом». Когда им открыли небесные врата, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) увидел Адама (мир ему), который поприветствовал его и попросил для него у Аллаха благо, потом они вознеслись ко второму небу, врата которого Джибриль попросил открыть. Ему задали те же вопросы, и он ответил так же, и так происходило на каждом небе. На втором небе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретил ‘ Ису ибн Марьям и Яхью ибн Закарья (мир им), на третьем – Юсуфа (мир ему), которому была дана половина красоты мира, на четвертом – Идриса (мир ему), на пятом – Харуна (мир ему), на шестом – Мусу (мир ему), на седьмом – Ибрахима (мир ему), прислонившегося к Байт-уль-ма"мур, вокруг которого постоянно совершают обход 70 тысяч ангелов. Потом они дошли до великого дерева, созданного из света (нура), и выше этой степени не может подняться никто, даже Джибриль. Остановившись перед ним, Джибриль сказал: «Тут заканчивается моя степень. О любимец Аллаха! Если я сделаю еще один шаг, то сгорю». Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стал идти и его покрыли божественные лучи, перед ним открылись завесы, он увидел много таинств и великих знамений Аллаха. Он посмотрел на величие и красоту Аллаха и Господь приблизил его к Себе и обратился к нему, разговаривая с ним без посредника, проявил к нему почтение и очистил, и Аллах был вне времени и места. «…Аллах внушил мне то, что внушил и предписал мне и моей общине 50 намазов в сутки. Потом я спустился к Мусе и он спросил меня: «Что предписал Господь твоей умме?» Я ответил: «50 молитв». Он сказал: «Вернись к Господу и попроси облегчения, воистину, твоя умма не вынесет этого, ведь я испытал сыновей Израиля, и я узнал их». Я вернулся к моему Господу и обратился: «О Господь, облегчи моей умме» И Он снял пять молитв, и я вернулся к Мусе и сообщил ему об этом. Муса сказал: «Поистине, твоя умма не вынесет этого, вернись к твоему Господу и попроси облегчения». И так я ходил от Мусы к Господу и обратно, пока Господь не сказал мне: «Поистине эти пять молитв в сутки, за каждую молитву воздаяние десятикратно и это 50 молитв. А кто вознамерится совершить благое и не сделает, Я запишу ему за это одно благодеяние, а если он совершит его, то Я запишу десять. Кто вознамерится совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу его, а если он вознамерится и затем совершит его, то Я запишу его как одно плохое деяние». Я спустился к Мусе и рассказал ему все. Он сказал: «Вернись к твоему Господу и попроси облегчения». Я ответил, что мне стыдно еще раз возвращаться к Нему». Самый великий урок и назидание в этом вознесении – предписание намаза. Между предписанием намаза и чудом вознесения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) существует тонкая и тесная связь, позволяющая нам назвать намаз духовным ми‘раджем. В то время как вознесение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) телом и душой было чудом, то поистине Аллах сделал для уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) духовный ми ‘ радж, который происходит в день пять раз. В намазе их души и сердца возносятся к их Господу, отстраняясь от их страстей и похоти и свидетельствуя могущество и величие Аллаха и Его Единственность. Это приводит к владычеству Ислама на земле, не путем притеснения и насилия, а путем добра, возвышенности, путем чистоты, путем намаза. Намаз – это не просто обряды и телодвижения, в которых нет смысла, поистине, это школа, воспитывающая верующих в лучших традициях добра, любви и достоинства. Молитва является величайшим деянием Ислама, кто будет бережно к ней относиться, тот осчастливит себя и многое приобретет, а кто будет относиться к ней равнодушно, тот станет несчастным, потерпит убыток. Аллах предписал ее своим рабам, чтобы она была связью между Аллахом и ними. И она служит напоминанием о Его величии, и является благодарностью за Его милость, и поэтому она является фундаментом успеха и счастья в этом мире и в Ахирате, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, за что будут отчитывать раба в Судный день – это молитва, и если она будет полноценной, полноценными будут и остальные его поступки, а если она будет испорченной, то будут испорченными и все его деяния». И неудивительно, что намаз есть основа всех поступков, поистине настойчивость в ее совершенном выполнении, проявляя страх и трепет перед Аллахом, укрепляет в душе чувство видения тебя Аллахом. А кто будет чувствовать Его присутствие, тот будет бояться Его и будет стремиться заслужить Его довольство, к примеру, будет правдив, когда будет говорить, выполнять обещанное, и будет возвращать доверенное, проявлять терпение в трудности и благодарить за милости. В Коране сказано, что человек, когда его постигает беда, становится нетерпеливым, беспокойным, когда ему достается добро – жадным, кроме того, кто совершает каждую молитву своевременно. Тот, кто будет знать о Его Всевидении и Всеслышании, воздержится от всего, что гневает Его: не совершит он прелюбодеяния, не будет ненавидеть, завидовать, попирать права людей, ущемлять их, не будет нарушать права своей семьи, соседей, близких и родственников, ибо сказано в Коране, что именно намаз удерживает человека от гнусного и недостойного, т.е. всего порицаемого. А кто не будет проявлять покорность в молитве и у кого не утвердится в душе знание о Всевидении и Всеслышании Аллаха, тот станет непокорным и будет справедливо наказан Аллахом, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитва, которая не остерегает человека от мерзостей и порицаемого, только отдаляет от Аллаха». Милостью Аллаха также является то, что намаз совершается пять раз в сутки, наступление времени молитвы каждый раз напоминает верующему о его Господе. Перенесением Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в Иерусалим, Всевышний показал достоинство этого священного места. Перенесение (исра") и вознесение (ми ‘ радж) были совершены телом и душой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , не во сне, а наяву. Из истории ми ‘ раджа можно извлечь много полезного и поучительного, и повторяя, пересказывая эту историю и размышляя о ней, мы можем получить что-то новое для себя, что укрепит в нашей душе иман и любовь к Исламу и Пророку.

Превосходства Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Всевышний Аллах не создал ничего лучшего, чем Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . Истинное превосходство Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) перед другими творениями знает только Всевышний Аллах. Приведем некоторые из его превосходств. В Коране имеется множество аятов, в которых восхваляется Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . В истории не было другого человека, принесшего столько пользы народам, как он. Через него был ниспослан священный Коран. В нем сошлись превосходства предыдущих пророков (мир им), и он является их печатью. Он является Посланником не только к человечеству, но и к джиннам, ангелам и даже ко всему сотворенному. Его Шариат предписан для всего человечества. Он отменяет все предыдущие шариаты и сохранится до Судного дня. для общины его последователей вся планета предоставлена в качестве места богослужения. Всевышний Аллах говорит в Коране, что сделал его имя часто произносимым: ежедневно во всех мечетях мира возвещают азан и в каждом азане по два раза произносят его имя, оно обязательно упоминается и при произнесении шахады, чтении пятничной проповеди (хутба), в начале всех исламских книг и т.д. Жизнь ни одного человека не изучена так досконально, как его жизнь. Каждый его поступок, каждое слово служат примером для подражания. Всевышний Аллах дал ему способность к краткой, но очень емкой речи. В течение 1400 лет в миллионах книг переписаны его глубокомысленные слова, от которых великая польза, и они не стареют. Он первым встанет из могилы в День Суда, и когда все пророки и ангелы будут бояться просить заступничества (шафа‘ат) у Всевышнего Аллаха, он первым попросит у Аллаха шафа‘ат, и его шафа‘ат будет принят. Он является господином всего человечества, и в День Суда все пророки соберутся под его знаменем «Лива"-уль-хамд». Он первым вступит в Рай. В Раю Всевышний Аллах одарит его специальными степенями именуемыми «Василат» и «Макамун Махмуд», где его будут восхвалять люди, джинны и ангелы. Всевышний в Коране запретил повышать голос рядом с ним. Покорный Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) является покорным и Всевышнему, возненавидевший его – возненавидевшим и Аллаха. Всевышний не послал на неверных беды, только из-за того, что среди них находился Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . Аллах поклялся его жизнью и городом, в котором он находился. Всевышний удостоил его особым почетом, одарив его ми ‘ раджем, что не было дано ни одному из пророков и ангелов. Аллах назвал его именами – «Гафуру Ррахим». Следование его сунне Аллах сделал одним из качеств тех, кого Он любит. Всему человечеству он стал примером подражания. Ему было дано такое очарование, что его боялись даже неверные, находившиеся от него на расстоянии месячного пути. Не создал Всевышний Аллах ничего более любимого, чем его. В могиле ангелы Мункар и Накир будут спрашивать о нем. Его жены являются матерями всех правоверных (му"минов). Шайтан не сможет принять его образ. Тот, кто видел его во сне, является воочию его увидевшим. Тот, кто увидел и уверовал в него, является сподвижником (асхабом). Есть ангелы, которые сообщают ему о том, кто благословил его. Все наши поступки открываются ему. Когда он будет вставать из могилы, 60 тысяч ангелов будут провожать его. В Судный день самой большой уммой будет его умма. Ему было дано столько чудес (му‘джизатов), сколько не было дано всем остальным пророкам вместе взятым. В Раю есть источник, созданный только для него, в котором вода белее молока и запах благоуханнее миска. А тот, кто выпьет из этого источника, не испытает жажды никогда. Всевышний Аллах благословляет десять раз того, кто один раз благословлял его. Он предсказал все, что произойдет на земле после него до Конца Света. Он рассказал о том, что будет в Раю и Аду. Он ведал науками всех предыдущих и последующих людей, и одним из самых больших чудес, дарованных ему, было то, что он владел тайным, сокровенным.

О заступничестве Пророка (мир ему и благословение)

В День воскресенья верующие соберутся и станут искать того, кто мог бы заступиться за них перед Господом. Они придут к пророку Адаму и обратятся к нему: «Ты – отец человечества, Аллах Сам сотворил тебя и велел ангелам пасть ниц перед тобой, и научил тебя названиям всех вещей. Заступись за нас перед твоим Господом, пока он не отведет нас с этого места!» И Адам скажет: «Я не тот, за кого вы меня принимаете!». Адам упомянет свою ошибку, совершенную им в Раю, за которую его оттуда вывели, застыдится и скажет: «Идите к Нуху, воистину, он – первый из посланников, отправленных Аллахом к людям!» Люди придут к Нуху и он ответит им так же и отправит к пророку Ибрахиму (мир ему), а Ибрахим к Мусе (мир ему), Муса к ‘ Исе (мир ему), ‘ Иса уже отправит к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) . Вот как об этом рассказывал наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) : «…И придут они ко мне, а я удалюсь, чтобы попросить разрешения моего Господа, чтобы предстать перед Ним, и Он разрешит мне это. Когда я увижу своего Господа, то паду ниц… и Он скажет: «Подними свою голову, проси – и тебе оно будет даровано, говори – и тебя услышат, заступайся – и тебе окажут заступничество!» Я подниму свою голову и воздам Ему хвалу, которой Он научит меня, затем я попрошу Его милости. После этого Аллах укажет на тех, которые получили Его заступничество, и я введу их в Рай, затем я вернусь к Господу, и когда вновь увижу Его, я сделаю то же, что в первый раз, и попрошу Его о заступничестве. Аллах укажет на тех, которые заслужили Его милость, и я введу их в Рай, затем возвращусь к Нему в третий раз. Вернувшись к Нему в четвертый раз, я скажу: «В Аду остался лишь тот, кого удержал Коран и которому стало обязательным вечное пребывание в нем, и это осуществилось в соответствии со словами Всевышнего Аллаха: «Они пребудут в нем вечно». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что тому, кто посетит его могилу, обязательно достанется его заступничество. Сподвижники также просили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о заступничесте перед Всевышним. К примеру, прослуживший Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) десять лет сподвижник Анас, попросил его: «О Посланник Аллаха! Заступись за меня перед Аллахом в День Воскресенья». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Если будет на то воля Аллаха». «Мое заступничество (шафа ‘ ат) будет тем из моей общины, кто совершил и большие грехи», - говорится в другом хадисе. Таким образом, Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) дано право заступничества за свою общину (умму), и чтобы заслужить его, каждый мусульманин должен следовать пути, указанному Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) , ибо нет такого человека, который не боится Дня Великого Суда и не жаждет прощения и милости в этот День.

Чудеса Пророка

Всевышний Аллах наделил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) способностью творить чудеса (му‘джизат), превосходящие чудеса других пророков (мир им). Самым большим му‘джизатом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является священный Коран, ибо это чудо, не ограниченное ни во времени, ни в пространстве. Алимы говорят, что все мусульмане обязаны обучить своих детей и жен именам пророков, которые приведены в Коране, чтобы они уверовали в них, и не думали, что достаточно верить только в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Вера во всех пророков и посланников Аллаха является обязательной, независимо от того приведено его имя в Коране или нет. Верить же в тех, чьи имена перечислены в Коране необходимо отдельно, а в тех, чьи имена не приведены, надо в общем. Общее количество всех пророков (наби) было 124 тысячи, из них посланников (расуль) - 313. По степени их достоинства и высокочтимости после Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) они расположены так: Ибрахим, Муса, ‘ Иса, Нух, Адам (благословение и приветствие Аллаха им). Другим его му‘джизатом является Шариат – совершенный во всех отношениях кодекс жизни для людей. Человеческий разум не в состоянии придумать такой кодекс, являющийся универсальным для всех времен и народов, каким является Шариат. У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было еще много других му‘джизатов. В книге Юсуфа Набхани приводятся около трех тысяч его чудес. Вот некоторые известные му‘джизаты Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) : он расколол Луну на небе одним знаком; камешки в его руке прославляли Всевышнего Аллаха (тасбих); он напоил целое войско водой, источившейся из его пальцев; после его молитвы (ду ‘ а) малая еда сподвижника Джабира насытила целое войско, и не уменьшилась; он раскрывал тайные замыслы лицемеров (мунафиков) и читал их мысли; он предсказывал будущее, и его предсказания сбывались и сбываются в настоящее время; дерево, с которого он обычно читал проповедь, застонало, когда он начал проповедовать с минбара; о том, что он Посланник Аллаха, подтверждали младенцы и животные. Все эти чудеса видели и слышали многие люди. Они свидетельствуют о пророческой миссии Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Некоторые, хотя и признают непревзойденный ум, высочайший талант общественного деятеля и полководца, другие особые качества Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , не хотят признавать в нем Пророка. Но ведь его талант и его способности являются, образно говоря, ветвями дерева-пророчества. Они много говорят об этих ветвях (хотя, и это нередко искажают), но не видят дерева, точнее, не хотят видеть его. Истина же от этого не перестанет быть истиной. После пророков самыми ценными среди людей являются четыре праведных халифов Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) : Абу Бакр, ‘ Умар, ‘ Усман, ‘ Али (да будет доволен ими Аллах).

Имамы четырех мазхабов

Мазхаб – это богословско-правовая школа. В религии Ислам их всего четыре. Имамами (основателями) этих мазхабов являются: Мухаммад аш-Шафи‘и, Абу Ханифа, Малик, Ахмад (да будет доволен ими Аллах). Следует знать, что все четыре имама мазхабов на истинном пути и их мазхабы являются путями, ведущими к счастью и в Рай. Нельзя считать, что один мазхаб правильный, а остальные три неверные, ибо такой человек глубоко ошибается. ИМАМ АБУ ХАНИФА Это Ну‘ман – сын Сабита. Он - выходец из таби‘инов, он был большим знатоком фикха, ‘алимом, усердным богослуживцем (‘абидом), отрекшимся от мирского (захидом), познавшим Аллаха (‘арифом), богобоязненным. Суфьян бин Уяйна сказал: «Мои глаза не видели человека, подобного Абу Ханифе». Хаммад рассказал, что однажды Абу Ханифа услышал, как люди говорили про него о том, что он проводит всю ночь в богослужении, когда на самом же деле, он не всю ночь проводил в молитвах. После этого он всеношно занимался богослужением, сказав, что ему стыдно перед Всевышним за то, что ему приписали богослужение, которого он не совершает. Имам Абу Лайс Самарканди приводит несколько примеров из караматов, связанных с ним. Когда после смерти омыли его, на его лбу ясно проявились слова Всевышнего, смысл которых следующий: «О спокойная душа, вернись к своему Господу, довольная Им и довольная собой, войди в Мое служение, войди в Мой Рай». На правой руке: «Входите в Рай за то, что вы совершали», а на левой: «Поистине, совершающим благое Мы воздадим в полной мере». На животе были слова: «И радует их Господь вестью о Своей милости и довольствии». Когда его положили на носилки, послышался голос: «О, бдивший ночи длинные, много встававший на тахаджжуд, много постившийся, даровал тебе Господь «Дар-ус-салам» (Рай)». Когда его положили в могилу, опять послышался голос: «Благовония и блаженства в Раю «На‘им»». Умер он в Багдаде в 150-м году Хиджры в возрасте 70 лет. В том же году родился и Имам аш-Шафи‘и (да будет доволен Аллах ими обоими). ИМАМ МАЛИК Малик – сын Анаса. Он - имам имамов и алим Медины. Он был выдающимся захидом и хафизом. Прежде, чем рассказать хадис, он умывался, расчесывал бороду, умащивался благовониями, садился в центре постели поудобнее и с достоинством. И только потом начинал рассказ. Когда его спросили, что это означает, он ответил, что хочет, чтобы люди оказывали почтение хадисам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Аш-Шафи‘и рассказал: «Я увидел у ворот Малика лошадей из Хорасана и мул из Египта. Я никогда до этого не видел подобной красоты. Я сказал Малику: «Как они прекрасны!» «Они - подарок от меня тебе», – ответил Малик. Я сказал: «Оставь из этих лошадей и мул хоть одного себе, чтобы ездить на нем». «Я стесняюсь топтать их копытами землю Медины, где лежит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) », - ответил он. Таковы были его щедрость и уважение даже к земле Медины. Он родился в 95 году и умер в 179 году Хиджры в возрасте 84 лет. ИМАМ АШ- ШАФИ‘И Он – Мухаммад, сын Идриса. На Абдул-Манафе его род соединяется с родом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Имам Ибн Хаджар сказал: «Имам аш-Шафи‘и - имам имамов по знаниям, богобоязненности, отреченности от мирского (зухд), познанию Аллаха (ма‘рифа), по остроте ума, по знанию Корана наизусть (хифз) и по родословной, потому что он выгодно отличался во всех перечисленных деяниях». Он превзошел всех своих современников, даже тех, кто был раньше него, как Малик бин Анас, Суфьян бин Уяйна и их шейхи. Он вобрал в себя все, что было до него, что послужило причиной увеличения количества его последователей во всех уголках Земли, и его мазхаб распространился вплоть до обеих святынь (Мекка и Медина) и Палестины. Эти три места самые ценные на земле. В хадисе сказано: «Алим из курейшитов заполнит землю наукой (исламской)». О его выдающихся способностях говорит то, что он за четыре года создал новый мазхаб. Из чудес, связанных с ним, является и то, что, когда открыли его могилу, оттуда повеяло благовониями, неописуемым ароматом. Про него написано около сорока книг, где описываются и его караматы. Родился он в 150-м году Хиджры в Газе. Когда ему было два года, родители переселились в Мекку. К пятнадцати годам в науках он достиг таких успехов, что ему дали разрешение самостоятельно выносить фетвы. В 7 лет он выучил наизусть весь Коран. Умер в Египте, в пятницу в 204 году Хиджры, когда ему было 54 года. ИМАМ АХМАД Абу Абдуллах Ахмад – сын Ханбала Шайбани. Он был величайшим алимом, захидом, очень богобоязненным человеком. Он рассказал, что видел Аллаха во сне и спросил Его: «Что больше всего приближает к Тебе?» И Он ответил: «Мое Слово (Коран)». - О Мой Господь, с пониманием смысла или без него? – спросил я. - С пониманием и без,– был ответ. Кутайба сказал: «Если бы Ахмад был во время Суфьяна ас-Саври, Малика, Авзаия, Лайса бин Са‘ада, он был бы более выдающимся, чем они». Его спросили, был ли Ахмад из таби‘инов. Он ответил: «Он - из величайших таби‘инов». Он родился в 164 году, умер в Багдаде в возрасте 73 лет. Да поможет нам Аллах придерживаться их пути. Аминь!

Мавлид, его польза и достоинства

Мавлид – это мероприятие, проводимое мусульманами для выражения радости нашему любимому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) . Во времена сподвижников мусульмане были вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и хорошо знали его, поэтому не было необходимости устраивать специальные собрания, где рассказывают о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и его достоинствах. И в эпоху таби ‘ инов мусульмане везде и всегда рассказывали о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и следовали его хадисам, поэтому также не было острой нужды в мавлидах. Потом постепенно люди стали забывать о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и благочестивые ученые-алимы порекомендовали временами устраивать специальные маджлисы для того, чтобы люди не забывали Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . С этого времени и повелась традиция проводить мавлиды. День, в котором родился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , является одним из самых высокочтимых дней года и приходится на 12 число месяца Раби ‘ -уль-авваль. Несомненно, тем, кто искренне радуется рождению Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , прощаются грехи. Конечно же, этот день и этот месяц стоит выделить особо, в частности, проведением мавлида, хотя мусульмане должны постоянно вспоминать о своем Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и изучать его жизнь и деятельность. Поэтому не следует ограничиваться проведением только мавлида Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , но необходимо приобретать как можно больше знаний о нем. Под проведением мавлида подразумевается рассказ о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , его восхваление, угощение бедняков и других мусульман. Воистину чтение, слушание, изложение чудесных событий, связанных с его жизнью и пророческой миссией является большим благодеянием. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сам любил излагать подобные события. Сама форма проведения мавлида содержит только благое, поскольку люди собираются, чтобы поминать Всевышнего Аллаха, вспоминать и выражать радость по случаю рождения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , радость милости Всевышнего, сделавшего нас из общины Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , читать благословения ему и совершать другие добрые деяния, которыми мусульманам необходимо заниматься при каждом удобном случае, особенно в месяц рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Собрания для исполнения мавлидов – это величайший способ призыва к Аллаху, более того, ученым и призывающим на путь Аллаха необходимо постоянно напоминать людям о нраве Пророка, его состояниях, поклонении и других сферах его жизни. Первым, кто отмечал день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , был сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , как об этом говорится и в хадисе, переданном Муслимом. Когда у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о посте в понедельник, он ответил: «Это день, когда я родился». Эти слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) указывают на то, что проведение мавлида является благим деянием, соответствующим шариату. Приведем некоторые высказывания о мавлиде выдающихся людей Ислама. Например, сподвижник и первый наместник Пророка Абу Бакр говорил: «Кто организовал мавлид, потратив хоть один дирхам, тот будет со мной в блаженном Раю». Да сделает Всевышний и нас из числа друзей Абу Бакра! Второй халиф ‘ Умар отмечал: «Каждый возвеличивший мавлид, способствует оживлению религии Ислам». Да поможет Аллах оживить Его религию! Третий праведный халиф ‘ Усман сказал: «Кто отдал один дирхам в садака для совершения мавлида, тот подобен участнику газавата при сражении в горах Бадр и Хунайн». О Аллах! Прими и возвеличь наши деяния! Двоюродный брат Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и четвертый праведный халиф ‘ Али, которого называют бескрайним океаном знаний, говорил: «Кто возвеличит мавлид и послужит поводом его проведения, тот не покинет этот мир без веры (имана) в сердце». О Аллах! Помилуй нас в момент оставления этого мира! Хасан аль-Басри отмечал: «Если бы у меня было золота, величиной с гору Ухуд, то я бы хотел раздать его в садака, организовав мавлид». О Аллах! Одари нас такой же волей, какой обладал Хасан аль-Басри! Джунайд аль-Багдади говорил: «Человек, пришедший на мавлид, искренне возвеличив Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , является истинно верующим». Ма‘руф аль-Курхи утверждал следующее: «Кто пригласил братьев по вере на мавлид, приготовив еду, тот в Судный день встанет вместе с пророками». Да поднимет Всевышний и нас в Судный день вместе с пророками! Фахрудин ар-Рази сказал: «Нет ни одного случая, чтобы не было благодати (бараката) от еды, на которую исполнили мавлид. Если хоть малая часть из этой еды смешается с другими продуктами, то человек, отведавший их, очистится от грехов. Если кто-либо выпьет воду, на которую прочитали мавлид, то его сердце наполнится сиянием (нуром) и избавится от недугов и болезней. И баракат от денег, на которые исполнили мавлид, переходит на все деньги, с которыми они перемешались». Имам аш-Шафии сказал: «Прибежищем для того, кто позвал братьев по вере в свой дом на мавлид, приготовив еду, будет Рай «Наим». Сарию Сакати отмечал: «Кто вышел из дома с намерением посетить мавлид, тот является из числа тех, кто жаждет посетить Райские сады». В дом, в котором исполняют мавлид, ниспускается милость Аллаха. Ангелы окружают этот дом, он заполняется нуром, и на всех присутствующих нисходит благодать. Обитателей этого дома благословляют ангелы Джабраил, Микаил, Исрафил и ‘ Израил (мир им). Так утверждал великий алим ас-Суюти. Выдающийся ученый и знаток хадисов Ибн Хаджар аль-Аскалани говорил, что мавлид стоит на твердой основе, ибо в хадисах говорится: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, он обнаружил, что иудеи постятся в день ‘ Ашура. Он спросил их о причине этого поста и они ответили, что это день, в котором Аллах потопил фараона и спас пророка Мусу, и они проводят его в посте в знак благодарности Всевышнему Аллаху. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы ближе к Мусе, чем вы»,- и с этого дня стал также возвеличивать день ‘ Ашуры соблюдением поста. Отсюда следует, что таким образом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выражал благодарность за блага Аллаха и за спасение от беды Мусу в определенный день, и повторял это благодеяние каждый год. А благодарность Аллаху проявляется различными поклонениями, как земной поклон, пост, милостыня, чтение Корана. А какая милость может быть больше, чем появление Избранника Аллаха, Пророка милости (да благословит его Аллах и приветствует) , ибо Всевышний в Коране говорит, что Он оказал милость верующим, послав к ним Посланника из их же среды. Таким образом, все признанные и известные мусульманские алимы, знавшие тонкости и глубину нашей религии, в течение многих веков без всяких сомнений одобряли и проводили мавлиды. Для этого было много причин, среди которых и следующие: - Проявление любви к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) , а значит, и радоваться его рождению, что велит нам Всевышний Аллах. Аллах велел нам радоваться милости, а Пророк – это самая величайшая милость, поскольку Аллах сказал, что Он послал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) только как милость для всех миров. От этой радости получил пользу даже неверный. Когда Абу Лахабу его рабыня Сувайба сообщила радость о рождении Мухаммада, он освободил ее от рабства. Дядя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘ Аббас увидел тогда сон, что по этой причине, каждый понедельник Абу Лахабу облегчались муки за грехи. Если даже Абу Лахабу, отъявленному отступнику и грешнику Всемогущий облегчает муки за радость рождению Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , то истинным мусульманам, признающим Единство Творца, любящим, чтящим Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , радующимся дню и месяцу, в котором он родился, каково же будет вознаграждение в Судный день?! - Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ценил и возвеличивал день своего рождения, благодарил Всевышнего Аллаха за то, что Он создал его и дал жизнь, восхвалял его за это благо. Это возвеличивание Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выражал в посте по понедельникам. - Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) одобрял, когда поэты воспевали его в своих произведениях. - Мавлид – это собрание мусульман для выражения радости по случаю рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и любви к нему. В хадисе сказано, что в Судный день человек окажется рядом с тем, кого любил. - На мавлиде многократно исполняется благословение Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) . Всевышний Аллах говорит, что Он сам и Его ангелы благословляют Пророка, и велит нам, чтобы и мы также усердно благословляли и приветствовали его. В Судный день, призывавший благословения на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , получит его заступничество (шафа ‘ ат). - Песнопение мавлида, стихотворных повествований о рождении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , о его жизни и пророческой миссии, способствует получению знаний о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) , а тому, кто имеет такое знание, напоминает об этом еще раз, и это вызывает переживания, способствующие усилению любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и упрочению веры (имана). - Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращал внимание на связь времени с давно минувшим религиозным событием, и когда это время наступало, оно служило шансом напомнить об этом событии и возвеличить этот день. Об этом говорилось и в вышеприведенном хадисе о дне ‘ Ашура. - Говоря о достоинстве пятницы, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В ней был создан Адам». Тем самым почитается время, о котором установлено, что в этот день был создан пророк Адам. Что же можно сказать о дне, в котором на этот свет появился лучший Пророк и Посланник Аллаха – Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . - В Исламе высоко ценятся собрание мусульман для совместного богослужения и изучения религии, раздача милостыни и различных даров, ибо хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) гласит: «Радуйте друг друга, дарите друг другу подарки». «От того, кто раздает садака, на 70 лет отдаляется Ад», - говорится в другом изречении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) . Поистине, одно лишь то, что во время проведения мавлида люди оберегают себя от грехов, достаточно уже само по себе для признания его пользы.

Этика проведения и посещения мавлида

Отправляясь на мавлид, необходимо иметь чистое намерение исполнить желание пригласившего на мавлид, посетить хороший маджлис, послушать повествования о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , призывать на него благословения вместе с братьями по вере. Не должны присутствовать такие цели, как поесть, развлечься и т.п. Идущему на мавлид желательно быть в состоянии совершенной ритуальной чистоты, быть в омовении и умаститься благовониями. На мавлиде нежелательно думать о мирских проблемах. Необходимо уделять особое внимание тому, что читается на мавлиде, даже к тому, что слышите не в первый раз, следует отнестись с уважением, внимательно вникать в рассказы о Пророке. Мужчины должны слушать мавлид отдельно, женщины – отдельно. Тот, кто устраивает мавлид, должен проводить его исходя из своих возможностей. Хотя в основном мавлиды проводятся в день и месяц, когда Всевышний даровал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) земную жизнь, но желательно их проводить и в другое время. Совершать мавлид нужно с чистым намерением, как проявление радости дню, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) появился на этот свет, дабы еще раз послушать о нем и чтобы баракат от мавлида остался в этом доме. От того, кто таким образом устраивает мавлид, на целый год отдаляются горе и печаль, - так отметили великие алимы. Тот, кто делает мавлид, должен учесть время приглашения гостей, чтобы мавлид не помешал вовремя совершить намаз и т.д. Хорошо бы почаше читать и слушать проповеди, как и мавлиды. Если посвятить месяц рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) делу призыва на путь Ислама, то это было бы, воистину, богоугодным деянием!

Как Посланник Аллаха покинул этот мир

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) полностью довел до народа религию Аллаха, в последнюю среду месяца Сафар 11-го года по Хиджре его охватила головная боль, и он заболел. Спустя некоторое время, 12-го числа месяца Раби ‘ -уль-авваль, в понедельник, в день своего рождения Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – свет наших очей – покинул этот мир. Этот день был самым тяжелым для мусульман и даже старшие сподвижники из-за печали и горечи расставания с Любимцем (да благословит его Аллах и приветствует) не могли сдерживать себя. Великий сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘ Умар бин Хаттаб, находясь в растерянности, не осознавая происходящее, заявил, что отрежет голову тому, кто скажет, что Посланник Аллаха умер. «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха не умер!» – повторял он, сердце которого пронзила боль. Некоторые сподвижники потеряли сознание, другие потеряли дар речи, и как будто никто ничего не замечал и не осознавал. Однако Абу Бакр, которого Аллах одарил крепкой верой, проявляя терпение, смиренно обратился к народу и стал их утешать. Он подошел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , открыл его лицо, поцеловал и сказал: «Да будут родители мои выкупом за тебя! Был ты прекрасен при жизни и остался таким после смерти. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никогда Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды!», - опровергая этими словами утверждения тех, кто говорил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскреснет, а затем вновь умрет. Затем Абу Бакр вышел к людям и сказал ‘ Умару: «Не спеши, о дающий клятву!» И когда Абу Бакр заговорил, ‘ Умар сел, а Абу Бакр воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его и сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду, Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, поистине, Аллах – Живой и не умирает!» И он прочитал аят, в котором Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) , говорит, что, поистине, он тоже смертен, как и все люди. После этих слов Абу Бакра люди заплакали. Ангел смерти ‘ Израил (мир ему), придя за душой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , остановился у порога его дома, боясь, что проявит неуважение к нему, и, поприветствовав его, попросил разрешение войти. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пригласил его и спросил о том, где находится архангел Джибриль (мир ему). ‘ Израил стал рассказывать Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что тот остался на нижнем небе, и что ангелы приходят к нему выражать соболезнования. Тут пришел Джибриль и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нему: «Есть ли для меня радостная весть?». - Врата Рая открыты для тебя, - сказал Джибриль (мир ему). - Я не об этом желал узнать, нет ли еще что-либо, что может порадовать меня? - Все ангелы на семи небесах готовы принять и встретить тебя. Опять Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задал вопрос, и вопрос этот был о своей умме, о которой он даже в предсмертный миг так беспокоился, и Джибриль передал ему радостную весть от Аллаха: - Первыми, кто войдут в Рай будут ты и твоя община (умма). Для других общин Рай запретен, пока они не войдут в него. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) успокоился, ибо мечта его была исполнена, и разрешил он ангелу смерти отделить его душу. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) находился в состоянии предсмертной агонии, Джибриль отвернулся от него. - Почему отворачиваешься от меня, неужели тебе надоело смотреть на мое лицо? – спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . - О Посланник Аллаха и мой верный друг и утешитель! Как же может мне надоесть смотреть на твое лицо, и кто же сможет смотреть на твое лицо, когда ты находишься в смертельной агонии, - промолвил Джибриль. Так Печать пророков (да благословит его Аллах и приветствует) , оставив своих любимых сподвижников и семью, доверив свою умму Всевышнему Аллаху, покинул этот бренный мир. Когда умирал голова его покоилась на груди своей любимой жены ‘ Айши (да будет доволен ею Аллах), и похоронен благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в ее комнате в Медине. Когда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) постигла болезнь, его материальное состояние составляло семь динаров. Он, стыдясь перед Всевышним Аллахом умереть, оставив эти дозволенные средства в наследство, повелел раздать их нуждающимся. Еще тогда, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) болел, Джибриль пришел к нему на зиярат. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, спустится ли он еще когда-нибудь на землю после его смерти. Джибриль ответил, что после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ему нечего делать на земле, однако добавил, что он спустится десять раз, чтобы забрать десять драгоценностей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его об этих драгоценностях и Джибриль перечислил их: Первый раз он спустится, чтобы забрать благодать (баракат) с земли, второй раз – забрать из сердец людей любовь друг к другу, затем – сочувствие, милосердие, в четвертый раз – справедливость правителей, пятый – стыдливость женщин, шестой – терпеливость бедных и нуждающихся, седьмой раз заберет у ученых-алимов отрешенность от мирского (зухд) и набожность, богобоязненность, восьмой – щедрость богатых людей, девятый – Речь Аллаха – Коран, и десятый – веру (иман). Сегодня, если подумать, из всего вышеперечисленного остались только две драгоценности – это Коран и вера.

Последнее завещание Пророка

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) совершил прощальный хадж, он в местности ‘ Арафа обратился к людям со своей прощальной проповедью, поскольку знал о приближении своей смерти. «О люди! Слушайте внимательно! Слушайте те, кто присутствует, а отсутствующим пусть передадут мои слова, ибо это мое вам последнее наставление! О люди! Следуйте велениям Всевышнего Аллаха, которые занесены в Священный Коран: соблюдайте дозволенное (халал) и избегайте запретного (харам). Не разрушайте своего единства, не сбивайтесь с истины, следуйте верному пути! О люди! Бойтесь Всевышнего, не поступайте несправедливо с женщинами. Не поступайте жестоко и несправедливо с собой! О люди! Берегите себя и своих детей от огня преисподни! Учите их пути, указанному Аллахом и Его Посланником! О люди! Проявляйте покорность, подчиняйтесь, следуйте старшим, руководителям. Подчиняющийся своему руководителю, подчинен и мне, повинующийся мне, покорен Всевышнему Аллаху. О люди! Уважайте моих последователей. Любите знающих Коран наизусть и поступающих так, как в нем велено. О люди! Совершайте пять раз в день намаз. Совершайте как следует омовение. Намаз совершайте по всем правилам предписания и от всего сердца. О люди! С имущества и богатства своего отчисляйте закят. О люди! Нет никакого сомнения, что Аллах обязал совершать Хадж мусульман, материальное положение которых позволяет это сделать. О люди! Не оскверняйте своего языка. Источайте слезы во имя Всевышнего! Ради Всевышнего очистите свои сердца от всякой скверны. Заставьте свое тело познать нужду. Боритесь со своими врагами. Благоустраивайте свои мечети. Очищайте свою веру. Наставляйте своих братьев мусульман, указывайте им праведный путь». Затем он обратился ко всем: - Довел ли я до вас это? - О да! Посланник Аллаха, - ответили они. - О Аллах! Свидетельствуй об этом!»

Заключение

В хадисе, переданном Ибн ‘ Аббасом, говорится, что в день, когда Всевышний Аллах вручил пророку Мусе дощечки, на которых были записаны Божественные заповеди (шариат), предназначенные для его народа, Муса обратился к Всевышнему, выражая Ему благодарность за оказанную Им милость и почет, и затем Аллах наказал Мусе следующее: «О Муса! Я избрал тебя среди людей для выполнения посланнической миссии и доведения Моего Слова до народа. Возьми же то, чем Я одарил тебя и будь благодарен, и старайся умереть искренне любящим Мухаммада». Так Всевышний дал ему понять о высокочтимости, ценности и избранности Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . И Муса (Мир ему), очень удивленный, задался вопросом: «Кто же это такой Мухаммад, любить которого повелевает мне Всевышний?», - и Аллах ответил ему: «Это Ахмад, имя которого было записано на ‘ Арше еще за тысячу лет до сотворения Земли и небес. Я избрал его из всего человечества и он является для Меня самым любимым». - О Аллах! Если из всего созданного Мухаммад является Твоим любимцем, то создал ли Ты общину (умму) высокочтимее перед Тобой, чем моя община? – спросил Муса. - Высокочтимость и превосходство его уммы над другими таково, каково Мое Величие над всеми созданиями, - ответил Аллах. И Муса очень сильно пожелал хотя бы увидеть эту умму, но Аллах сказал ему: - Ты не увидишь эту общину, однако захочешь ли ты услышать их голос? - Да, конечно хотел бы! – воскликнул Муса (Мир ему). Тогда Аллах, обращаясь к общине Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , воззвал: - О умма Мухаммада! - Вот мы перед Тобой, о Аллах! – ответили их сущностные частицы (зарра). И затем Всевышний Аллах обрадовал их вестью: - Для вас Моя милость опередила Мой гнев, и Мое прощение опередило Мое наказание. Дорогие братья и сестры! Обратите внимание, каковым является наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) перед Всевышним, каковой является его община последователей, какими благами Всевышний Аллах одарил нас! Благодарим ли мы Его за эту величайшую и несравненную милость, и являемся ли мы Его послушными рабами?! Да поможет Всевышний Аллах всем быть достойными последователями Избранника Аллаха, Пророка милости и Посланника Аллаха – Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) ! Аминь! Хвала Аллаху, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем последователям! Аминь!