Подробен план на институцията на брака на Руската федерация. Бракът като правен институт
Близостта на родството се определя чрез установяване на степента на родство.
Степента на връзката е броят на ражданията между две свързани лица. При отчитане на броя на ражданията не се взема предвид раждането на самия прародител.
(п) Майка и син – първа степен, баба и внук – втора степен.
На родството се придава правно значение, от него трябва да се разграничава собствеността.
Имущество - отношенията между роднини на единия съпруг (свекърва, зет, доведен син, доведена дъщеря, мащеха, втори баща) или роднини на двамата съпрузи (баща на съпругата, баща на съпруга).
Собствеността не се регулира от закона, с изключение на случаите, изрично предвидени в закона (в Обединеното кралство имуществото между мащеха и доведена дъщеря, доведения син е включено в действителния състав, който поражда задължения за издръжка).
Съпругът и съпругата не са нито роднини, нито свекъри, те са в специално правоотношение - брак.
Тема 3
Бракът като институция на семейното право
3) Концепцията за брака и неговата същност
4) Брак
2.1 Ред и условия за сключване на брак
2.2 Обстоятелства, възпрепятстващи брака
3) Прекратяване на брака
4) Недействителност на брака
Концепцията за брака и неговата същност
Бракът е сложна институция и неговата дефиниция неизбежно би била непълна и не би могла да обхване всички съществуващи признаци на брака, които са извън закона (Рясенцев).
Бракът може да се определи като моногамен, доброволен и равен съюз на мъж и жена, сключен по установения от закона ред, целящ създаване на семейство, пораждане на взаимни лични и имуществени права и задължения между съпрузите.
От това определение могат да се разграничат следните характеристики:
1) Равенство - е на равна основа. Няма дискриминация по никакъв признак.
2) Доброволност
3) Моногамия - съюзът на един мъж и една жена.
4) Целта на съюза е да създаде семейство. Ако бракът е създаден по други причини, има основание той да бъде признат за недействителен.
5) Такъв съюз, който се сключва в съответствие с правилата, установени от държавата (само в службата по вписванията).
Всички тези признаци характеризират същността на брака.
Историческата същност на брака: тук могат да се разграничат три основни правни теории, обясняващи правната природа на брака.
Теорията на договора
Теорията на мистерията
ü Разбиране на брака като институция от особен вид.
1. Договорна теория
В древен Рим исторически първият. Всички основни форми на брак се носели като знаци за обикновена гражданска сделка. Това се обяснява с факта, че само имущественото съдържание на брачните отношения е било уредено със закон.
2. Теория на тайнството
С развитието на обществото семейните отношения започват да се регулират от религиозни норми и бракът получава характера на мистично тайнство (браковете се правят на небето). Етичните, физически елементи на брака са попаднали в обхвата на регулиране. За този период от време този подход беше оправдан.
3. Институция от особен вид
Историческото развитие на обществото доведе до факта, че вместо религията, а понякога и заедно с нея, дойдоха етичните идеи за брака. Можете да регулирате това, което може да бъде директно регулирано. В същото време бракът не се разглежда нито като тайнство, нито като институция от специален вид (Зайгоровски, Шершеневич, Йофе).
Редът и условията за сключване на брак
Изкуство. 10 UK: само брак, сключен в службата по вписванията, се признава за валиден на територията на Руската федерация. Тоест само регистрираният брак има правно значение - според законодателството на Руската федерация нито църковните бракове, нито браковете, сключени според местните обичаи или национални обреди, имат правно значение. Тези бракове не пораждат права или задължения.
Изключение: в момента Обединеното кралство предоставя възможност за признаване църковни бракове, ако са сключени в окупираните територии на СССР през Втората световна война преди възстановяването на службата по вписванията в тези територии. Тези бракове не се нуждаят от последваща държавна регистрация (клауза 7, член 169 от Обединеното кралство).
Вертикална социална мобилност.
Видове знания.
Мощност.
Влиянието на международната търговия върху националната икономика
Влияние на политическото съзнание върху политическото поведение.
Въздействието на икономиката върху социална структураобщества
Военна повинност, алтернативна гражданска служба
Изборите като форма на политическо участие (fipi)
Глобализация модерно общество(фипи).
Глобални проблеми.
Държавна власт в Руската федерация.
Държавният бюджет.
Държава в пазарна икономика.
Състояние на неговата форма и функция.
Граждански отношения.
граждански процес.
Гражданското общество и държавата
Гражданство на Руската федерация.
демокрация.
Демократичен механизъм за вземане на решения.
Пари и проблеми на паричното обръщение.
Дейността на фирмата в конкурентна среда.
Човешка дейност.
дейност и мислене.
Доходи на населението и социална политика (фипи).
духовна дейност
Духовната култура като сфера на обществото
Духовният свят на човека
духовно производство
Духовните ценности като компонент на духовната култура на обществото
Законът за доставките и дейността на фирмите.
Законодателството на Руската федерация относно изборите
Законодателен процес
Заетост и заетост
заплатаи стимули за труд.
Избирателна компания в Руската федерация.
Избирателната система на Руската федерация.
Промяна на взаимодействието между човека и природата в процеса
обществено развитие
Имуществени и лични неимуществени права (правоотношения)
Индивидуални и социални характеристики на човек
инфлация.
Изкуство.
Вярно.
Как пазарът балансира търсенето и предлагането?
Конкуренцията и нейните функции в пазарната икономика.
Конституционни принципи на националната политика в Руската федерация.
Конституция на Руската федерация
култура в съвременен свят
Личност.
Малая социална групаи неговата роля в обществото.
Международно право
(защита на правата на човека в мирно и военно време)
Междуетнически отношения, етносоциални конфликти.
Световна търговия (fipi).
Светоглед, неговите видове и форми
световни религии.
61. Многовариантни и движещи силиразвитие на обществото
Разнообразие от начини за опознаване на света.
Многопартийна система и партийни системи.
Младежка култура в съвременна Русия.
Младежта като социална група.
Моралът като регулатор на обществените отношения
(Морал в системата социални норми).
Мисленето и дейността
Данъци в Руската федерация.
Науката в живота на съвременното общество
Науката. Основните характеристики на научното мислене.
Природни и социално-хуманитарни науки.
Научни познания.
Нациите и междуетническите отношения в съвременния свят
Националната политика на Руската федерация на съвременния етап.
Неравенство в доходите и неговите последици.
Образованието като социална ценност.
Комуникацията като форма на междуличностни отношения
Обекти на микроикономиката.
социален прогрес.
79. Обществото и неговата структура (обществото като система)
Организационно-правни форми и правен режим
Предприемачество
Организация на властта в демократична държава.
Организация на международната търговия.
Държавните органи на Руската федерация.
84. Публичните власти в една демокрация(фипи).
Основни институции на обществото
Основни източници на финансиране на бизнеса
Основни правила и принципи на гражданското производство.
Основи на конституционната система на Русия.
Основи на националната политика на Руската федерация на съвременния етап.
Особености на административната юрисдикция
Характеристики на научното мислене.
Особености легален статутнепълнолетни.
Особености на наказателния процес
Девиантно поведение и неговите видове.
Познание (познавателна дейност)
Политическата власт като особен вид обществени отношения
Политическа системаи неговата роля в обществото (fipi).
политически институции.
политически организации.
Политически партии и движения
Политически права и свободи на гражданите.
Политически процес
Политически режими
политическо ръководство.
политическо съзнание.
Политическо участие
Понятието истина и нейните критерии
Постоянни и променливи разходи.
човешките потребности и интереси.
Процедурата за сключване и прекратяване на брак.
Процедурата за наемане, процедурата за сключване и
Прекратяване на трудов договор
Въведение
Теоретична част
Бракът като социално явление
Бракът като правен институт
Практическа част
Заключение
Библиографски списък
Въведение
Първа форма семейни отношениясе появява в ерата на дивачеството и представлява групов брак, при който се установяват брачни отношения между определен екип от мъже и жени. Сексуалната общност в ранен стадий на примитивност обаче постепенно отмира, тъй като по пътя й се появяват различни ограничения и забрани. Например възрастовата забрана и забраната за кръвосмешение. Кръгът на лицата, обхванати от брака, поради забрани, постепенно се стеснява до сдвоено семейство, което се превърна в основен модел на брачни отношения в Европа и Америка. Без преувеличение институцията на брака може да се нарече ключова в науката за семейното право. Бракът е тясно свързан с концепцията за семейството и е неговата основа. В чл. 1 от Семейния кодекс на Руската федерация (наричана по-нататък - СК на РФ) се посочва, че семейството е под закрилата на държавата и че регулирането на семейните отношения се извършва в съответствие с принципите на доброволния брак между мъж и жена и равенство в правата на съпрузите в семейството. Разбира се, по всяко време на институцията на брака се обръщаше специално внимание не само от държавата, но и от обществото. Правната и социална същност на тази институция представлява интерес за изследователите в момента.
Обект на това изследване е институцията на брака в руското семейно право. Предмет на изследването са нормите на руското семейно право, научни и учебна литературапо темата на изследването. Целта на работата е да се анализира институцията на брака в руското семейно право. За постигане на тази цел се формулират следните задачи:
анализ на брака като социално явление
изследване на брака като правен институт.
Практическа част
. Бракът като социално явление
Бракът е преди всичко продукт на обществото и е социално явление. Основно и в най-общ вид бракът трябва да се разбира като исторически обусловен съюз между мъже и жени, чрез който се регулират отношенията между половете и се определя положението на детето в обществото.
М.В. Кротов подчертава, че по правило моногамен или полигамен модел на брак се избира от една или друга държава въз основа на исторически традиции, религиозни и други идеи, преобладаващи в обществото.
А.И. Загоровски изтъкна следните елементи, които съставляват брака като многостранна институция. Бракът (сред културните хора) съдържа следните елементи: първо, естествен (физически) елемент, сексуален - физиологичното привличане на индивиди от различен пол един към друг, заложено от природата в човек заедно с други животни; второ, моралният (етически) елемент, който се състои във взаимната морална привързаност на съпрузите, в общуването на техния вътрешен, духовен свят; трето, икономически, пораждащи икономическа връзка, по силата на която възниква общо домакинство на съпруг и съпруга; четвърто, правният елемент, по силата на който бракът е източник на определен правен статут на лица, взаимно свързани чрез брак, и поражда взаимни права и задължения за тях, и пето, религиозен, подчиняващ брака на правилата на религията: никоя религия не е безразлична към брака и особено християнската.
В религиозен смисъл бракът е мистичен съюз, тайнство или, както А.И. Загоровски, най-пълната комуникация между мъж и жена.
Бракът е начин за регулиране на сексуалните отношения в обществото от промискуитет до егалитарен съюз. Има мнение, че „оцеляването на хората като вид и еволюционният напредък станаха възможни само благодарение на уникалната комбинация от сексуално и репродуктивно поведение“. Несъмнено най-важният фактор за социализацията на хората е именно регулирането на отношенията между половете. Формирането на човешкото общество предполага овладяване на основния животински инстинкт - сексуален, установяване на специални форми на отношения между мъжа и жената, които включват брак и семейство. От неограничения инстинкт за възпроизвеждане се извличат социалните характеристики на човешкия живот. През всички исторически епохи бракът е бил универсален по природа, тъй като в човешкия брак има нещо повече, вкоренено в най-дълбоката същност на човешката природа и общество, съчетаващо икономическо и сексуално (репродуктивно) заедно. През цялата човешка история бракът е социална основа, която поражда отношения не само на брак, но и на родителство.
Бракът е уникална форма за задоволяване на нуждите на човека от деца (в продължението му), а за човечеството като цяло е основният начин за просто възпроизводство на населението. Демографската функция е основната и специфична функция на брака като социален организъм. В.В. Ярков посочи, че бракът е в основата на семейството, чиято цел е преди всичко да отглежда децата и да се грижи за тяхното бъдеще, което не може да не засяга интересите на съвременното общество. Ето защо условията за сключване на брак, основанието за прекратяването му не могат да се считат за лично дело на самите съпрузи. Когато се женят, те поемат определени отговорности, основната от които е възпитанието на децата. Това е общественият интерес, в името на който държавата си запазва правото да се намесва в тази сфера на човешкия живот.
. Бракът като правен институт
Както знаете, руското законодателство не дефинира брака, което, отбелязва Л.М. Пчелинцев, това е съвсем естествено, тъй като негативният подход към нормативното консолидиране на концепцията за брака беше характерен дълго време за предишното семейно законодателство в Русия, включително трите предишни брачни и семейни кодекса от следреволюционния период.
Връщайки се към съвременното семейно право, можем да кажем, че физическият елемент на брака и съответно наличието на съвместни деца или възможността за съвместни деца не са задължителни.
По един или друг начин държавата пое задължението да защитава брака и, може да се каже, задължението (и в същото време правото) да легитимира брака чрез своята държавна регистрация, така че съгласно параграф 2 на чл. 1 от Семейния кодекс на Руската федерация признава брак, сключен само в органите за регистрация на актове гражданско състояние(наричано по-долу служба по вписванията). Без държавно легитимиране на брака между мъж и жена не възникват нито правното положение на съпрузите, нито режимът на обща съвместна собственост върху имуществото, нито каквито и да било други правни последици. Дори бракът, сключен в църква, не е правно значим, тъй като според Конституцията на Руската федерация Русия е светска държава. Но какво трябва да се разбира под брак в правен смисъл? Определението на брака като съюз на мъж и жена, регистрирани в службата по вписванията при спазване на установените условия, очевидно не е достатъчно, дори и само защото при решаване на въпроса за фиктивния брак съдът не може да изхожда от факта, че тъй като бракът е регистриран при спазване на предвидените в закона условия, това означава, че е валиден.
G.F. Шершеневич отбеляза, че определението на брака в правния смисъл като съюз на мъж и жена с цел съвместно съжителство, основано на взаимно съгласие и сключено в предписаната форма, обикновено съдържа целия набор от условия, при които съжителството на лица от различни полове става законен, тоест води до всички последици от законния брак. Съвременният ИК на RF обаче не съдържа индикация за съжителство като задължителен елемент на брака.
По този начин, разглеждайки различните концепции за брака, ние ще открием някои недостатъци в тях и нито един не може да бъде идеален. Причината се крие във факта, че семейството и бракът освен социални явления са и чисто индивидуални. В семейството и брака има духовни и природни принципи, които не могат да бъдат регулирани от правото на светската държава. Както М.В. Антоколская, в модерното плуралистично общество е невъзможно да се налагат общи идеи за брака на всички негови членове. Следователно законът, основан на морални норми, трябва да обхваща само онази сфера на брачните отношения, която, първо, подлежи на правно регулиране, и второ, се нуждае от това.
Няма единно понятие за брак нито в научните трудове, нито в семейното право. Държавата може само чрез отрицание да каже, че не е брак, докато законодателят и съдът се ръководят от такива принципи като моногамия на съюза на мъж и жена, свобода на брака, равенство на съпрузите, правоспособност по начина. и форма, установена със закон.
Разбирането за брака като особен вид институт възниква от разделянето на брака и произтичащото от него правоотношение, което има различна правна природа от юридическия факт, който го е породил. O.A. Красавчиков отбеляза, че правното състояние на брака и други подобни състояния „трябва да се квалифицират като нищо повече от правоотношения, отличителен белегкоето (за разлика от повечето граждански задължения) е относително стабилно. Неслучайно например в литературата на семейното право състоянието на лицето в брак досега се разглеждаше и сега се разглежда като брачно правоотношение, което възниква поради юридически факти. „В същото време, под юридически факт следва да се разбира регистрация на брака. Самата регистрация от службата по вписванията е административен акт, узаконяване на отношенията, който поражда възникването на правоотношения между съпрузите. Такива правоотношения представляват институция от особен вид, която включва имуществени, наследствени и дори неимуществени отношения. Действително брачните отношения не се свеждат до нито един граждански правен институт, те могат да комбинират съдържа елементи от много граждански отношения, като отношения на представителство, собственост, издръжка и т.н. трябва да се забравя, че брачните отношения, като отношения, регулирани от правните норми, не включват много духовни аспекти, които се случват в живота на съпрузите. kterno не само за брачни отношения.
Теорията на брака като договор, според някои съвременни автори, например, M.V. Антоколская, датира от правото на Древен Рим, където всички основни форми на брак носеха признаци на гражданскоправна сделка. Каноническото право вижда в брака едновременно тайнство и споразумение, съвременното гражданско право - сложна правна сделка. Римското право, от друга страна, разглежда брака като действително състояние на нещата (res facti), въпреки че води до най-важните правни последици. Римският брак по своята същност оставя тържествения акт без надзор. То възниква и съществува, доколкото в действителност са налице два основни елемента: съжителство (обективно изискване) и съпружеска любов, maritalis affectio (субективно искане), следователно при липса на един от тези моменти бракът се прекратява.
От изложеното по-горе става ясно, че признаците на гражданскоправна сделка не са били присъщи на всички форми на римски брак, тъй като М.В. Антоколская. Въпреки че някои от тях, може би, са имали такива признаци в някакъв период.
В руската предреволюционна наука имаше интересна теория за селския брак, така наречената теория на артела, според която се смяташе, че кръвното родство в семейството не е неговата основа, а е елемент на случайността, позицията на Главата на селско семейство не е нищо повече от длъжността управител на общото стопанство, по-точно - началник на артела. В същото време цялото семейно имущество не принадлежи лично на главата на семейството, а на всички членове на семейството заедно като съдружници в обща обща собственост и правата на тези акционери се основават не на кръвно родство, а на личния труд на всеки и освен това в размер на реалното участие. Този възглед ни кара да разглеждаме семейството и брака като нещо като договор, сделка за собственост. Тази позиция се заемаше от много руски учени, като Оршански, Ефименко, Матвеев.
Същността на брака като имуществена сделка се обясняваше с факта, че бракът води до прехвърляне на определена стойност от ръцете на родителите на булката в ръцете на младоженеца, докато стойността се разбираше като работна сила на жената. Така бракът е договор за покупко-продажба за придобиване на труд и друго имущество като средство за семейно стопанство.
По-късно теорията за брака възниква като договор между самите съпрузи, а не между младоженеца и родителите на булката. Въпреки това, доста голям бройучените критикуват и критикуват подобна договорна теория на брака. В подкрепа на техните възражения често се твърди, че договорът не може да доведе до брачни отношения, тъй като договорът винаги е нещо временно, свързано с имущество, а бракът обхваща целия човешки живот и се прекратява със смъртта на съпрузите или загубата на взаимна любов и уважение. Тук обаче трябва да се съгласим с M.V. Антоколская, която правилно отбелязва, че недостатъкът на подобни аргументи е пренасянето на етичните идеи за брака в областта на правото. "Правото", пише М. В. Антоколская, "разбира се, трябва да бъде изградено в съответствие с етичните идеи на своята епоха. Но правото не може да включва етични норми."
Въпреки това твърдението, че законът урежда имуществените отношения между съпрузите, все още не дава основание да се твърди, че бракът е гражданскоправен договор. Външно бракът попада в обхвата на чл. 420 от Гражданския кодекс на Руската федерация (ГК на Руската федерация), според което споразумение между две или повече лица за установяване, промяна или прекратяване на граждански права и задължения се признава за договор. Разбира се, мъж и жена, които са сключили брачен съюз, установяват, променят и прекратяват определени граждански права за себе си. При сключването на брак обаче бъдещите съпрузи не уреждат правата и задълженията, които следва да възникнат по силата на такова споразумение, т.е. не установяват съдържанието на договора и все пак такива права и задължения възникват, но възникват автоматично по силата на закона. В същото време е изключително съмнително да се твърди, че съпрузите, сключвайки брак, са имали предварително за цел да придобият всички предвидени права и задължения и на тази основа да изградят договорна теория на брака. Ако следваме тази концепция, тогава изявлението за бащинство на мъж, който не е съпруг на майката на детето, е гражданскоправен договор между бащата и детето (представлявано от майката на детето, която се съгласява с такова вписване, което произтича от задължението за подписване на декларация за бащинство съвместно с майката - член 51 от ИК на РФ), според която бащата поема задължението да издържа и възпитава детето, а детето при навършване на възрастта мнозинство, се задължава да издържа бащата с увреждания. Но е очевидно, че подобно твърдение не може да се счита за договор, а е само юридически факт, който поражда съответното правоотношение. В противен случай ще трябва да тълкуваме значителен брой действия като гражданскоправни договори или едностранни сделки.
Освен това може да се даде следната обосновка за отричане на концепцията за брак като договор. Нито поддържането на общо домакинство, нито раждането на деца е задължителен елемент на брака. В този случай какво може да се нарече предмет на такова споразумение? Очевидно е, че този договор няма предмет, което изключва самата възможност за съществуването му.
И така, предвид изложеното по-горе следва да се заключи, че бракът не е договор. В същото време самата регистрация на брака е административен акт, а произтичащите брачни отношения са институция, в която има елементи от множество гражданскоправни институции.
брачно имущество граждански правен договор
Практическа част
След развода на Саприкини бившият съпруг се разболява тежко и прикован към легло, се грижи за майка си. Бивша съпругарешили да се оженят повторно и довели детето си Альоша при баща си за образование, казвайки, че синът й й напомня бивш съпругкогото мрази. Въпреки възраженията на Саприкин и възрастната му майка относно възможността за отглеждане на дете, бившата съпруга заплаши, че ако върнат Альоша, тя ще го изхвърли на улицата. Оставяйки сина си с него, Саприкин не можа да му обърне дължимото внимание. Момчето започна да си проправя път и да се лута. В този случай е възможно да се повдигне въпросът за лишаването на Саприкин родителски права?
Изкуство. 69 дава изчерпателен списък на основанията за лишаване от родителски права, а именно родителите (един от тях) могат да бъдат лишени от родителски права, ако:
избягват изпълнението на задълженията на родителите, включително в случай на злоумишлено избягване на плащането на издръжка;
откажете без добри причинивземете детето си от родилен дом (отделение) или от друго лечебно заведение, образователна институция, институция за социална защита на населението или от подобни организации;
злоупотребяват с родителските си права;
малтретиране на деца, включително упражняване на физическо или психическо насилие срещу тях, посягане на сексуалната им неприкосновеност;
са болни хроничен алкохолизъмили пристрастяване;
са извършили умишлено престъпление срещу живота или здравето на децата си или срещу живота или здравето на съпругата си.
В случая, който разглеждаме, Саприкин не може да обърне необходимото внимание и да упражнява правилно родителските си права не поради нежелание, а поради невъзможност за това поради заболяването му, което е било известно на бившата му съпруга. Следователно не са налице основанията за лишаването му от родителски права.
Заключение
Обобщавайки горното, трябва да се отбележи, че руското семейно право няма легална дефиниция на брака и следователно на теория има различни подходи за разбиране на тази институция.
Разбира се, бракът не е просто биологичен и социален съюз на мъж и жена, пълноценен репродуктивни функциив обществото, но много по-сложен организъм, под „опека” на държавата и правото. Законът е този, който чрез своето влияние превръща отношенията между мъжа и жената в правоотношение, като им придава специален статут с консолидиране на специални права и задължения.
Компилация от всички легални дефиниции може да бъде следната легална дефиниция на брака, която следва да бъде залегнала в чл. 12 от ИК на Руската федерация: „Бракът е доброволен съюз на мъж и жена, навършили брачна възраст, регистриран в службите по гражданското вписване при липса на обстоятелства, възпрепятстващи брака, пораждащи брачни правоотношения, както лични. и имущество, сключено с цел създаване на семейство”
Възможно е законодателното фиксиране на тази правна категория да допринесе за социалната и правна сила на тази институция.
Библиографски списък
1.конституция Руска федерация. // Сборник от законодателството на Руската федерация. 2009. N 4. Чл. 445 .Семеен кодекс на Руската федерация от дата 29.12.95 N 223-FZ (с измененията на 23.12.2010 г.) // SZ RF. 1996. N 1. Чл.16 .Антоколская М.В. Семейно право. - 3-то изд., преработено. добавете - М.: Норма: Инфра-М, 2010. .Граждански спор: особености на разглеждане определени категориислучаи: Учебник-практ. надбавка / Респ. изд. В.В. Ярков. - М., 2001. 5.Zagorovsky A.I. Курс по семейно право. - М.: Зерцало, 2003. .Красавчиков О.А. Юридически факти в съветското гражданско право. - М., 1958 г. .Кротов М.В. Понятието и признаците на брака / Гражданско право. Учебник / Под. изд. А.П. Сергеева, Ю.К. Толстой. - Т. 3. - М .: Проспект, 2004. .Пчелинцева Л.М. Семейното право на Русия. - М.: Норма, 2002. .Санфилипо Чезаре. Курс по римско частно право. - М.: Издателство "БЕК", 2002.
Институт за семейство и брак
1. Определение на семейството:
а) Семейството е законният съюз на мъж и жена.
б) Семейството е комплекс от съществуващи в обществото социални норми, санкции, модели на поведение, права и задължения, които регулират отношенията между съпрузи, родители и деца.
2. Семейството като социална институция:
а) семейните дейности са насочени към задоволяване на редица основни човешки потребности;
б) стабилна форма на организация на отношенията.
3. Семейството като социална група:
а) се основава на брак и кръвно родство;
б) обвързани от общ живот и взаимна отговорност.
4. Функциите на семейството като начин за изява на живота и дейността на семейството и неговите членове:
а) репродуктивна;
б) образователни;
в) икономически и икономически;
г) емоционални и психологически;
д) социално положение;
д) сексуален;
ж) свободно време;
з) социализация.
5. Типология на семействата:
а) по брой деца: големи, средни деца, малки деца, бездетни;
б) по характера на разпределението на домакинските задължения: традиционни, колективистични;
в) по свързана структура:
моногамен (включва подтип нуклеарни и разширено семейство),
полигамни (включва полиандрия (полиандрия) и полигиния (полигамия);
г) по вид на наследяване: патрилинейно и матрилинейно;
д) хетерогенни (съпрузите са от различни социални слоеве) и хомогенни (съпрузите са от една и съща социална прослойка).
6. социална институциябрак.
Бракът - исторически променящ се социална формаотношения между жена и мъж, чрез които обществото ги нарежда и санкционира сексуален животи установява техните брачни и родствени права и задължения
7. Видове брак:
а) законен брак (светски);
б) граждански брак;
в) църковен брак.
8. Опции семейно образованиедеца:
1-ва класификация: а) ориентирана към детето;
б) прагматичен;
в) професионален.
2-ра класификация: а) либерална;
в) демократични.
9. Семейни ценности:
а) ценности на брака;
б) ценности, свързани с демократизацията на семейните отношения;
в) ценностите на родителството, възпитанието на децата;
г) ценности на семейните връзки;
д) ценности, свързани със саморазвитието;
е) стойността на извънсемейните комуникации;
ж) стойността на професионалната заетост.
10. Принципи на семейните отношения:
а) доброволност на брачния съюз;
б) разрешаване на вътрешносемейни въпроси по взаимно съгласие;
в) равенство в правата на съпрузите;
г) приоритет на семейното възпитание на децата, грижа за тяхното благополучие;
д) осигуряване на приоритетна защита на правата и интересите на малолетните и непълнолетните членове на семейството с увреждания.
11. Тенденции в развитието на семейството в съвременния свят:
а) увеличаване на броя на семействата от нуклеарния тип с добавяне на един или двама родители на съпрузи, унищожаване на семейство от няколко поколения;
б) промяна в положението на жената в семейството, поради нарастването на нейния авторитет в обществото;
в) семейството все по-малко зависи от социалните норми и санкции и все повече от междуличностните отношения;
г) нараства броят на законно нерегистрираните съюзи и родените в тях деца (т.е. фактическото разделяне на институциите на семейството и брака);
д) намаляване на стойността на семейство с деца и единството на всички семейни поколения;
е) спад в раждаемостта, увеличаване на броя на изоставянето на деца и дори случаите на техните самоубийства;
ж) увеличаване на броя на необвързаните, непълните семейства;
з) засилване на девиантното поведение в семейството;
и) увеличаване на броя на разводите и повторните бракове;
й) увеличаване на броя на ранните раждания;
к) намаляване на водещите позиции на семейството в социализацията на индивидите, в организацията на тяхното свободно време.
12. Държавна политика за подкрепа на семейството:
а) установени са допълнителни отпуски (във връзка с раждането на дете, за грижи за малки или болни);
б) установени са парични обезщетения (например за отглеждане на дете, бременност и раждане);
в) въведени са специални обезщетения (например преместване на бременни жени и жени с деца под 3-годишна възраст, в съответствие с медицински изисквания, на по-лесна работа);
г) разработване на механизми за финансово стимулиране на раждаемостта, по-специално изплащане на " майчински капитал»;
д) разработване и изпълнение в национален мащаб на програми за изграждане на жилища за млади хора;
е) разширяване на мрежата и увеличаване на финансирането на държавни и общински институции, които изпълняват задачите по семейно планиране, предучилищно възпитание на децата, културно-просветна работа с юноши и младежи по семейни отношения, масова спортна работа с младежи;
ж) извършване на дейности, насочени към формиране на здравословен начин на живот, повишаване авторитета на семейството в обществото, стойността на брака, човешкия живот;
з) провеждане на задължителни годишни медицински прегледи на младежи;
и) изследване на семейните проблеми, демографските нагласи на гражданите, отношението им към дейността на държавната и местната власт в демографската сфера;
к) внедряване в медиите на активна пропаганда на живота на проспериращи млади, многодетни семейства от няколко поколения.