Допълнителни елементи 

Източнославянска селска махленска общност. Квартална общност: една от оригиналните форми на човешката социална организация

Първата форма на социална организация на хората в ерата на примитивната система е това сдружение на кръвни роднини, които са живели на една и съща територия и всички са били ангажирани да водят общо домакинство. Тя се характеризираше със солидарност и единство на всички свои представители. Хората работеха за общото благо, а собствеността също беше колективна. Но успоредно с процеса на разделение на труда и отделянето на селското стопанство от скотовъдството се оказа, че това послужи като повод за разделението племенна общноствърху семействата. Колективната собственост започна да се преразпределя между семействата на части. Това доведе до появата на това, което ускори разлагането на племената и сгъването на съседната общност, в която семейните връзки престанаха да бъдат основни.

Квартална общност (наричана още селска, териториална или селска) е населено място от хора, които не са свързани с кръвни връзки, но заемат определена ограничена площ, която се обработва колективно. Всяко семейство, включено в общността, има право на част от общинската собственост.

Хората вече не работеха заедно. Всяко семейство имало свой парцел, обработваема земя, инструменти и добитък. Въпреки това земите (гори, пасища, реки, езера и др.) все още са били общинска собственост.

Съседската общност се превърна в организация, включена в обществото като подчинен елемент, който изпълнява само част от социалните функции: натрупване на производствен опит, регулиране на собствеността върху земята, организация на самоуправление, съхраняване на традиции, поклонение и др. . Хората престават да бъдат общи същества, за които принадлежността към дадена общност е имала всеобхватно значение; те стават свободни.

В зависимост от характеристиките на съчетанието на частни и колективни принципи се разграничават азиатски, древни и немски квартални общности.

Източни славяни - културна и езикова общност от славяни, които говорят източнославянски езици.

Езикът на източните славяни - предците на руснаци, украинци и беларуси - дълго време (до 13 век) е бил един и същ. Но с течение на времето той се промени. Вече в староруския език имаше десетки хиляди думи, но не повече от две хиляди се връщат към древния, общославянски език. Новите думи или са били образувани от общославянски, или са били преосмисляне на старите, или са били заети.

Колкото до външния вид източни славяни, тогава според описанията на древните историци те са били енергични, силни, неуморни. Презирайки лошото време, характерно за северния климат, те понасяха глад и всяка нужда. Славяните изненадали гърците със своята неуморност и бързина. Те се интересуваха малко от външния си вид, вярвайки, че основната красота на мъжете е силата на тялото, силата в ръцете и лекотата на движение. Гърците възхваляваха славяните за тяхната стройност, висок ръст и смело приятно лице. Това описание на славяните и антите е оставено от византийските историци Прокопий от Кесария и Мавриций, които ги познават още през VI век.

До 17 век на основата на източнославянската общност се формират (в низходящ ред на числата): руски, украински, беларуски народи.

През VIII-IX век. на територията на Беларус се образуват няколко сдружения на източни славяни. Кривичите-полочани се заселват по течението на Западна Двина. Има литературна хипотеза, че името им може да се образува от думата "кръв", което означава "близък по кръв". Кривичите възникват в резултат на славянизацията на балтите - смес от чужди славяни с местни балтийски племена. Южните съседи на полоцките кривичи били дреговичите, които живеели между Припят и Двина. Широко разпространено е мнението, че името им идва от думата "дригва" - блато, тъй като в древни времена територията на Припятско Полисие е била блатиста. Съседи на Дреговичи били радимичи, които се заселили на река Сож. Източните славяни постепенно овладяват територията на Беларус и до 10 век. стана основното му население. За да обозначат общността на всички източни славяни, историците използват името "староруска националност".

Основните занимания на населението на Беларус през IX-XII век. били земеделие и животновъдство. При подсечно-огненото земеделие се изсичаха гори, изгаряха пънове и се засяваше освободена от горите земя. Като тор е използвана пепелта, която остава след изгарянето на пънове. Те обработвали земята с възлова брана, направена от ствол на дърво с нарязани клони. По време на преминаването към обработваема земеделие започват да използват дървено рало с железни ботуши и дървено рало с железни накрайници. Обикновените земеделски култури са ръж, просо и пшеница. Второстепенна роля играли ловът, риболовът, пчеларството – събиране на мед от горски пчели.

Преходът от племенна към съседска (селска) общност се свързва с прехода от подсечно-огнено земеделие към рало. Сега беше възможно да се обработва земята с помощта на плуг и рал и беше възможно да се прибират реколтата с помощта на едно малко семейство. Хората получиха възможност да разделят семейства. В търсене на удобна и плодородна земя за земеделие, роднини от същото семейство започват да напускат укрепени селища и да строят неукрепени селища върху нови земи. Населението в селищата е било част от съседните (селски) общности. Самостоятелни селски семейства съставлявали съседна общност, наричана от славяните "верв". Това име идва от думата "въже", която се използвала за измерване на парче земя, принадлежало на всеки член на общността.

През IX-XII век. при източните славяни се заражда феодална икономическа структура – ​​начин на правене на бизнес. Свързва се с възникването на имуществено неравенство сред общинските селяни и тяхното разслояване на бедни и богати. Земята, която преди е била собственост на селската общност, постепенно преминава в частна собственост на членовете на общността. Имаше насилствено отнемане на земя от племенната аристокрация и превръщането на свободните членове на общността в зависими селяни. Едрите земевладелци заграбват общинските земи и ги превръщат в своя собственост - вражда, която може да бъде предоставена на ползване на воини (воини) на феодала за времето на неговата служба.

Феодалът (княз) - собственик на определено количество местни земи - заедно със свитата си (войска) събирал данък от подчиненото население - натурален данък в продукти, който се наричал полюд. Обикновено това се случваше през есента, когато реколтата беше прибрана. Бойците на княза (наричани са още боляри) можели да получат от него приемани за изхранване - правото да събират доходи от определена територия.

През IX-XII век. градове са в процес на създаване. Причините за това били: отделянето на занаята от земеделието; съсредоточаване на занаятчии на места, близки до източниците на суровини, необходими за тяхното занятие; развитието на размяната на селскостопански продукти за неща, изработени от занаятчии.

Градовете възникват като центрове на занаяти и търговия на онези места, където е било удобно да се занимават с тях - на пресечките на реки и пътища. Някои градове са получили имената си от реките, на които са основани, например Полоцк - от река Полота, Витебск - от река Витба. Важна роля за възникването на градовете изигра необходимостта от защита от врага. Затова градовете са построени върху естествени укрепления – хълмове и хълмове.

Общо повече от 30 града на територията на Беларус са посочени в средновековните писмени източници. Градът се състоеше от няколко части. Центърът на града, укрепен с валове, ровове, степи, се наричал цитадела. Селището на занаятчиите и търговците, което се образувало в близост до укрепения център, се наричало селище. Обикновено пазарът или пазарлъкът се намираше близо до цитаделата на брега на реката.

Най-разпространените занаяти в градовете са Кузнецк – изработката на метални инструменти, оръжия; грънчарство - изработка на грънчарство; leatherworking - обработка на кожи; бъчварство - производство на бъчви; предене и тъкане - изработка на дрехи.

Търговията играе важна роля в градовете. През територията на Беларус е минавал средновековен търговски воден път „от варягите към гърците“, който свързвал Балтийско (варяжско) и Черно (руско) море през реките Западна Двина и Днепър. Между тези реки в района на съвременните Орша и Витебск са установени сухопътни комуникационни пътища - преходи, по които корабите се влачат по земята, поставяйки трупи под тях.

Най-древният беларуски град е Полоцк. За първи път се споменава в хроники през 862 г.

Съседската общност е била по-сложна формация от родовата общност в примитивната обществена организация.

Можем да кажем, че кварталната общност е преходен етап между родово общество и класово общество. Как възникна кварталната общност?

Причини за образуването

Имаше няколко предпоставки за възникването на нова обществена формация:

  • Примитивните племена се разрастват с течение на времето и кръвната връзка между съставните им кланове и отделните членове престава да се осъзнава;
  • Преходът от лов и събирателство към скотовъдство и земеделие ускорява разделянето на земята между части от големи племена;
  • Подобряването на инструментите на труда, по-специално появата на метални средства за обработка на земята, направи възможно индивидуалното обработване на парцел, за разлика от груповата обработка.

Така преходът от родовия строй към съседния бил обективна последица от човешкото развитие.

Възможно ли беше да се „задържи“ разпадащата се общност?

В много философски системи отделянето на човечеството се нарича един от основните социални пороци. В различни епохи „световните религии“ и културните тенденции се опитваха да намерят средство за обединяване на големи маси от хора, разделени от национални, религиозни, имуществени и други различия. Но възможно ли е да се запази първобитната общност?

Племенната общност се превръща в съседска бавно и постепенно. Дори с навлизането на скотовъдството и примитивното земеделие, племената продължават да живеят и работят заедно: обработваемата земя и пасищата се считат за обща собственост, която се обработва съвместно, реколтата се разпределя поравно между членовете на общността.

Неравенството между хората се проявява биологично. Например при мигриране на други места най-слабите членове на племето остават на старата територия или изобщо не оцеляват, а когато се преместват, към него се присъединяват новодошли, които не са роднини на останалата част от племето. Някой е загинал на лов или на война; някой може да работи повече от средния член на общността.

Притежателите на повишена физическа и умствена сила, както и на по-„подмамени“ инструменти, не са били длъжни да споделят реколтата и плячката, получени с помощта на тези предимства. В по-късна епоха жилищната площ се разпределя по следния начин: ловните полета остават публична собственост, но всеки клан или семейство притежават обработваните парцели поотделно.

Епохата на примитивната система се характеризира с няколко форми на социална организация. Периодът започва с племенна общност, в която се обединяват кръвни роднини, водещи в бъдеще общо домакинство.

Племенната общност не само обединява хора, близки един до друг, но и им помага да оцелеят чрез съвместни дейности.

Във връзка с

Тъй като производствените процеси започват да се разделят помежду си, общността започва да се разделя на семейства, между които се разпределят общинските задължения. Това доведе до появата на частна собственост, което ускори разлагането на родовата общност, която губеше далечни семейни връзки. С края на тази форма на обществен ред се появява квартална общност, чието определение се основава на други принципи.

Концепцията за квартална форма на организация на населението

Значението на думата "квартална общност" предполага група от отделни семейства, живеещи в определен район и водещи общо домакинство в него. Тази форма се нарича селска, селска или териториална.

Сред основните характеристики на съседната общност трябва да се откроят:

  • обща част;
  • общо ползване на земята;
  • отделни семейства;
  • подчинение на общинските органи на управление на социалната група.

Територията на селската общност била строго ограничена, но територията с гори, пасища, езера и реки е била напълно достатъчна за индивидуално скотовъдство и земеделие. Всяко семейство от тази формасоциална система, тя притежаваше собствен парцел, обработваема земя, инструменти и добитък, а също така имаше право на определен дял от общинската собственост.

Организацията, включена в обществото като подчинен елемент, изпълняваше само частично обществени функции:

  • натрупан производствен опит;
  • организирано самоуправление;
  • регулирана собственост върху земята;
  • запазени традиции и култове.

Човекът е престанал да бъде родово същество, за което връзката с общността е била от голямо значение. Хората вече са свободни.

Сравнение на племенни и съседни общности

Съседските и родовите общности са два последователни етапа във формирането на обществото. Превръщането на форма от родова в съседна е неизбежен и естествен етап от съществуването на древните народи.

Една от основните причини за прехода от един тип обществена организация към друга е преминаването от номадски към уседнал начин на живот. Подсечното селско стопанство стана разорано. Подобрени са инструментите, необходими за обработка на земята, което доведе до повишаване на производителността на труда. Имаше социално разслоение и неравенство между хората.

Постепенно се разпадат родовите отношения, които се заменят със семейни. Обществената собственост беше на заден план, а частната собственост беше на първо място по важност. Инструменти, добитък, жилища и отделен парцел принадлежали на определено семейство. Реките, езерата и горите останаха собственост на цялата общност . Но всяко семейство би могло да управлява собствен бизнесс които си е изкарвала прехраната. Следователно, за развитието на селската общност се изискваше максимално обединение на хората, тъй като с придобитата свобода човек губи голямата подкрепа, предоставена в племенната организация на обществото.

От сравнителната таблица на племенната общност със селската може да се откроят основните им разлики един от друг:

Съседната форма на общество имаше повече предимства от родовата форма, тъй като послужи като мощен тласък за развитието на частната собственост и формирането на икономически отношения.

Източнославянска квартална общност

Съседските отношения между източните славяни се формират през 7 век. Тази форма на организация беше наречена "vervy". Името на източнославянската селска съседска общност се споменава в сборника от закони "Руска истина", създаден от Ярослав Мъдри.

Verv е древна обществена организация, съществувала в Киевска Руси на територията на съвременна Хърватия.

Съседната организация се характеризираше с взаимна отговорност, т.е. цялото въже трябваше да носи отговорност за неправомерното поведение, извършено от нейния участник. Когато убийството е извършено от някой от обществена организация, виру (глобата) трябва да бъде изплатена на принца от цялата общност.

Удобството на такъв социален редбеше, че в него няма социално неравенство, тъй като богатите трябваше да помагат на бедните, ако им липсва храна. Но, както показва бъдещето, социалното разслоение беше неизбежно.

В периода на своето развитие вервите вече не са селски организации. Всяко от тях представляваше обединение от няколко селища, което включваше няколко села. Ранният етап от развитието на обществената организация все още се характеризира с кръвна връзка, но с течение на времето това престава да играе основна роля в живота на обществото.

Въжето подлежи на обща военна служба. Всяко семейство имало домакинска земя с всички домакински постройки, инструменти, различни сечива, добитък и парцели за земеделие. Като всяка съседна организация, vervi имаха горски площи, земи, езера, реки и риболовни зони в обществено достояние.

Характеристики на староруската квартална общност

От летописите е известно, че древноруската общност се е наричала "мир". Тя беше най-ниското звено в социалната организация. Древна Русия. Понякога имаше обединение на световете в племена, които в периоди на военна заплаха се събираха в съюзи. Племена често се биели помежду си. Войните доведоха до появата на отряд - професионални конни воини. Отрядите бяха водени от принцове, всеки от които притежаваше отделен свят. Всеки отряд беше лична охрана на своя водач.

Земите са се превърнали в имения. Селяните или членовете на общността, които са използвали такава земя, са били длъжни да плащат данък на своите князе. Родовите земи са били наследени по мъжка линия. Селяните, живеещи в селски махленски организации, са наричани „черни селяни“, а техните територии са наричани „черни“. Народното събрание, в което участват само възрастни мъже, решава всички въпроси в селските селища. В такава обществена организация формата на управление беше военна демокрация.

В Русия добросъседските отношения съществуват до 20-ти век, в който те са елиминирани. С нарастването на значението на частната собственост и появата на излишък от производство, обществото се разделя на класи, а общинските земи се прехвърлят в частна собственост. Същите промени се случиха и в Европа.. Но съседни форми на организация на населението съществуват днес, например в племената на Океания.