На Великата вечерня

B щастлив съпруг: цялата катизма. На ГГосподи, извикай: стихира в 10, неделя 3, глас 1: БНашата чернота: Бъдете, хора: Елате, хора: и Анатолиев е един, гласът е същият: ВУспокой се, небеса: и стихира на светци 6, последната: Cсвята памет: тръгваме, с лава, светии, глас 1: Радвайте се в Господа: И сега, догматик редник 1-ви глас: Вседемкратна слава:

Стихера на светиите, глас 3. Самогласно:

Елате, катедрали на Русия, нека възхвалим светиите, които съществуват в нашата страна: преподобните, и йерарсите, и князете на вярващите, мъчениците и светите мъченици, и Христос заради светия глупав, и жените на светиите, класа, събрано наименувано и неназовано, това са наистина дела и думи, и многолик живот, и от Божия дар името на светостта е дадено на светите и Русия, и Бог прославя чудеса на техните гробове, а сега Христос който непосредствено ги прослави, идва, те се молят усърдно за нас, с любов правят своя светъл триумф.

Ела, любител на Православието, с песенни доброти възхваляваме богомудрите светии на Русия, Църквата Христова е светла украса, свещенически венци, благочестие управление, неизчерпаеми източници на Божествени изцеления, проливане на духовни дарове, реки от много чудеса , руската земя се радва на потока, топли съучастници от верни хора, заради тях Христос повали враговете на въздигането, имайки голяма милост.

Радва се Земята и се радва Небето, преподобни отци, възхвалявайки вашите дела и труд, духовното благополучие и чистотата на ума, не преодолявайте закона на природата. За катедралата на светиите и множеството на Божественото, земята на нашето утвърждаване, вие наистина сте.

Ина стихира, тон 8. Самогласно:

Благословен с божествена мъдрост, княз на Русия, сияещ с православна мъдрост, сияещ с добродетели с господство, освети верното изпълнение, прогони демоните на мрака; същите, като причастници на невечерната благодат и твоето наследство, пазители на безсрамните, почитаме те, преподобни.

Христови ученици, благословени, вие ще се предадете на безплатно клане, и ще осветите руската земя с кръвта си, и ще просветите въздуха с покой; сега живееш на небето, в невечерната светлина, винаги се молиш за нас, боговидци.

Благословен от Христа заради светия юродив и праведност, който сияеше в Русия, ти, като се отхвърли на Христос, последва, с най-мъдро безумие надхитри дявола, който свърза делата ти с твоите, и носейки богатство в своите души неудържимо изпълнявайте всички Христови учения с дело и сега на небето се радвайте, не спирайте да се молите за русите на земята и за всички, които ви почитат.

От светата памет се яви великият триумф на нашата земя и, хвалейки се с това, ние ще възкликнем: не забравяйте своето отечество, руската земя, но помнете всички нас, които правим вашата памет, всички светии, молещи се за ние към Господа.

Слава, глас 1:

В Господа, Православна Русия, радвай се и се радвай, леко облечена във вяра, притежавай телата на подвижниците на вярата и свидетелите на истината в недрата си, като съкровище, наслаждавай се на чудесата, изтичащи от тях, и, виждайки този свят полк , от видимите и невидимите врагове Твои закрилящи, благодарно викащи към Спасителя: Господи, слава на Тебе.

И сега, Богородица. Същият глас: Вседемкратна слава:

Вход. Прокимен ден и четене три.

Пророчествата на Исая (глава 49, 8-15):

Така казва Господ: във време на приятно послушание към теб и в деня на спасението ти помогнах. И аз те създадох и те дадох в завета на езиците, за да изградиш земята и да наследиш наследството на пустинята. Казвайки на тези, които са в робство: Излезте! И за тези в тъмнината: отворете! По всички пътища ще пасат и по всички пътища ще пасат. Те няма да копнеят, те ще жадуват по-ниско, топлината ще ги удари по-ниско, слънцето ще слезе, но аз ще ги утеша Милуяи и ще водя през изворите на водата. И ще поставя всяка планина за път и всяка пътека за стадото им. Тези ще дойдат отдалеч, тези от север и морето, а други от земята на Персия. Да се ​​радва небето и да се радва земята, да изригват планините и хълмовете на истината, сякаш Бог се смили над Своя народ и утеши смирените хора. И Сион каза: Господи ме остави, и Бог ме забрави. Ще забрави ли жената храната на детето си? или няма да се смили над потомството на утробата си? Възможно ли е жената да забрави тези, но аз няма да забравя теб, казва Господ.

Мъдростта на Исус, синът на Сирах, четене (глава 44, 1-14):

Нека хвалим славните мъже и нашите бащи в живота. Господ е създал много слава в тях чрез Своето величие от самото начало. Владетели в своите царства и хора, наречени със сила, съветващи с ума си, които предсказваха в пророчества; старейшините на народа в съветите и в ума на писанията на народа. Мъдри думи в тяхното наказание; търсещи гласа на Мусийск и разказващи истории в писанията, богати мъже, надарени със сила, живеещи мирно в своите жилища. Всички те прославят първите в поколенията и в дните им възхваляват. Същността им е да оставят име, таралеж, за да каже похвала. И същността, те също не носят спомен, и загинаха, сякаш не бяха, и сякаш не бяха, и децата им след тях. Но тези мъже на милосърдието, чиято правда не е забравена, ще бъде добро наследство с тяхното потомство, тяхното потомство в завети. Тяхното семе остава и децата им след тях, тяхното семе ще остане завинаги и тяхната слава няма да бъде изтребена. Техният телес е заровен в света, а имената им живеят в поколения. Хората ще водят своята мъдрост и Църквата ще изповядва тяхната хвала.

Четене на мъдростта на Соломон (глава 3, 1-9):

Праведните души са в Божията ръка и мъките няма да ги докоснат. Непщевани биш в очите на лудите умират. И приписват горчивина на резултата им. И таралежът от нас е разкаяние, те са в света. Защото пред лицето на човека, ако те получат мъка, надеждата им за безсмъртие се сбъдва. И предишните наказания ще бъдат малки, благословиите ще бъдат големи, тъй като Бог ме изпита и ги намери достойни за Себе Си. Като злато в пещта ги изкушавай и като жертвено плодородие ми е приятно, а при посещението им те ще блестят и като искри по стеблото ще потекат. Те съдят по езика и владеят хората, и Господ ще царува в тях завинаги. С надеждата Нан ​​ще разбере истината и вярността в любовта ще пребъде в Него. Като благодат и милост в Неговите светии и посещение в Неговите избрани.

Всички стихири на светиите са върху лития. Самопоследователен, тон 8:

Радвайте се с нас, всички лица на светиите и всички ангелски чинове, духовно единни, да дойдем и да изпеем благодарствена песен на Христа Бога: ето, безброй множество наши близки е пред Царя на Славата и се застъпва молитвено за нас. Това са стълбовете и красотата на православната вяра; тези учения, дела и излияния на кръв прославиха Божията Църква; тези от всички граници на нашата земя се възвисяват, и православната вяра в нея се потвърждава с чудеса и знамения и се пренася в други страни, апостолски ревностно; и украсявайки други пустини и градове със свети обители, показвайки ангелски живот; много мъмрения, рани и жестока смърт от синовете на този век, изкушени, много и други видове, във всеки чин се трудят, давайки ни образ на търпение и страдание, и всички заедно сега се молим на Господ от беди, избави нашите отечество и спаси всички ни.

Други стихири са подобни на осем гласа. Глас 1. Подобни: О, чудо чудо:

О, чудно чудо! В Русия има извори на благочестие и сред нас има свети водачи на небето. Радвай се, Русе православна, това земно отечество. Нека извикаме, верни, такива ходатаи в беди: благословени и святи, не спирайте да се молите на Бога за нас, давайки ви голяма милост към земята ни.

Глас 2. Подобни: Екъде от дървото:

Винаги поздравявайте отечеството си, славни чудотворци на Русия, като ярки звезди, покривате това завинаги от унищожението на враговете и доставяте всякакви огорчения и бури. Същият радостно празнува, летен спомен, благословен, вършещ, с вяра и любов пеейки Господа, който те прослави.

Глас 3. Подобно: ВИлия мъченик:

В елията на Твоите светии, Христе, има сила: в гробовете, повече лъжи, духовете прогонват и премахват силата на врага, чрез вярата на Троицата, движеща се в благочестие.

Глас 4. Подобно на: Dал да:

Ти си дал знак на онези, които Те се боят, Господи, Твоя чест кръст, който посрами началото на тъмнината и силата, на Света РусияПравославието е установено. Ние също прославяме Твоето човеколюбиво бдение, Всемогъщи Исусе, Спасителю на нашите души.

Глас 5. Подобни: РЗдравейте:

Ела, небесно застъпничество, при нас, които изискваме твоето благодатно посещение, и избави неверниците, огорчени от мъчителната забрана и яростната ярост, от тях, като пленници и нацисти, преследващи Есма, от място на място, често преходно и грешно в пещери и планини. Смили се над нас, хвалите, и ни дари слабост, угаси бурята и угаси огорчението ни, молейки се на Бога, давайки ти голяма милост към нашата земя.

Глас 6. Подобно: Втова се отлага:

В това, като оставите настрана светската уморяемост и сладостта на струящото се презрение, вземете кръста, като че ли Божественото иго, и последвайте Христос, и чудесно всемогъщ към небесния мир. О, приятели Христови, съдове на честността, всички светии, сияещи в Русия, елате невидимо между нас, започвайки триумф и пеене и достойни за нематериалните дарове на вашия празник, правейки го светъл.

Глас 7. Подобни: Нна които забраняваме:

Не ни лишавайте надеждата за спасение, нашите свети роднини, нашите имами, които се молят за нас. Господи, слава на Тебе.

Глас 8. Подобни: ГГосподи, ако съдя:

Господи, ако и за нас във всичко приличаш на някогашен светец, но, отхвърлил земните страсти, здраво привързан към Теб с любов и, увенчан сега от Твоята ръка, душите ни са защитени.

Слава, а сега същият глас, Богородица. самостоятелно:

Радвай се с нас, умен чиновничество, духовно богато лице, виждайки Кралицата и Дамата на всички, много имена на вярващите ние прославяме: душите на праведните, истинските зрители на видението, радвайте се във въздуха, молитвено разтягайки всичко -почитани ръце, молещи за мир на света и на страната на руската утвърждаване и спасение на нашите души.

За литий в молитва CБог да благослови: чества паметта на дякона на избраните руски светци, в молитва : възпоменава предстоятеля на всички светии, които сияеха в земите на Русия.

И влизаме в храма, пеейки стихира на възкресението стихира 1-ви тон:Твоето доверие: Да, той се радва: Цар това: Жени мироносици: от техните стихове. С лава, светци, глас 2: Нова къща: И сега, Теотокион, същият глас: Бвисоки лица: Или Йоан от Богородица, глас 8: О, славно чудо! Кралица на небето и земята:

Върху стиха стихира на светиите, глас 2.
Подобно на: Dоме Евфрафов:

От руската земя, свят град, украси къщата си, прослави в нея Божественото велико множество светии.

Стих: Господи, Господи наш, колко чудно е Името Ти по цялата земя.

Руска църква, похвали се и се радвай, ето, децата ти ще застанат пред престола на Господа в слава и ще се радват.

Стих: Със светия, които са в Неговата земя, Господ изненадва всички Свои желания в тях.

От събора на руските светии, Божествено войско, моли се на Господа за своето земно отечество и за онези, които те почитат с любов.

Слава, глас и подобни на същото:

В новия дом на Ефрат, избран жребий, Света Русия, пази православната вяра, в нея е твоето утвърждаване.

И сега гласът е същият:

В горните лица, Богородице Богородице, пеят с долните, прославяйки непрестанно Твоето Пречисто Рождество.

Йоан от Богородица, глас 8.
Като: О, славно чудо:

О, славно чудо! Царицата на небето и земята, молена от нашите свети роднини, и до днес покрива руската земя и милостиво обогатява лицето си в нейния образ. О, суверенна госпожице! Не спирайте за бъдещето, при утвърждаването на Православието в Русия милостта и чудесата се изливат до века. амин.

За благославянето на хляба Бзеленчукова градина Devo: два пъти и тропарът на светиите, глас 8, веднъж.

Тропар на светиите, глас 8:

Аз съм кожата на червения плод на Твоето спасително посяване, Руската земя Ти носи, Господи, всички светии, които сияеха в това. С тези молитви в света дълбоко пази Църквата и страната ни с Богородица, Многомилостивая.

На утреня

Бог да благослови Господа: тропар е възкресение, глас 1:
ДА СЕамени запечатано: веднъж и светият тропар, глас 8: Iкожа на плода: веднъж.

Слава, в тропар, глас 4:

И Всевишни Йерусалим, граждани, възкръснали от нашата земя и Бог във всеки чин и всеки подвиг, моля, елате, нека пеем, вярност: за всеблагословената земя на руския ходатай, молете се на Господа, да има милост към това от Неговия гняв, изцеление на нейното разкаяние и утеха Неговия верен народ.

Нека Православна Русия се развява ярко, като слънчева зора, като е видяла, Госпожата, твоята чудотворна икона на Владимир, към която сега се стичаме и Ти се молим, ние викаме към майката: О, чудотворна Владичице Богородице, молейки се от Теб на въплъти се Христос, нашият Бог, да избави Руската земя и всички християнски страни да са невредими от всяка клевета на врага и нашите души ще бъдат спасени, като Милосърдие.

Според стихосложението на седал възкресение на 1-ви глас с техните стихове. Според polyeleos ипакойът е възкресен, тон 1: Rгрозно покаяние: и други седла на светци от 1-ви стих, глас 3: Мсмали се, Църква Христова: те също казват: Същите седали на светиите според полиелея, глас 5: Ксияй, сияй Рус: Слава, глас 3: С ярко правене: И сега, Богородица, глас 4: Iдо непобедимата стена:

Според 1-ви стих на седала на светиите, глас 2.
Катослед това към Христос Бог:

От слънцето на истината, Христе, ти си изпратен, като лъчи, които просвещават руската земя, светиите Божии светци от нашия род са сияли. Същите се молят на Него, светии, да разпръсне облака на неверието, който ни заобикаля сега, и да ни даде мир и голяма милост.

Слава, insedalen, глас 3.
Подобно на: D eva днес:

Смали се, Църква Христова, и властвай над онези, които се борят напразно! Защото Христови приятели пекат за вас, предстоящи и настоящи, а сега вие празнувате светло общия им празник.

И сега, Богородица, глас 5:

Пред Твоята света икона, Владичице, молещите се за изцеление се дават, истинското познание на вярата се приема и агарянските нашествия са отблъснати. Същото и за нас, които се приближаваме към Теб, молим за прошка на греховете, просвещаваме мислите на благочестието на нашите сърца и възнасяме молитва към Твоя Син за спасението на нашите души.

Според 2-ри стих, седал, тон 1.
Подобно на: GРоб Ти:

Аз съм за яркото слънце, като сияеща дневна светлина, честен спомен в земите на Русия за светещите светци на Възнесение, озаряващ всички ни и стоплящ сърцата ни, за да подражаваме на техния Божествен живот и да пламнем за вяра.

Слава, в седал, същият глас:
Подобно на: Камени запечатано:

И те също казват синовете на този век: елате, нека отхвърлим всички Божии празници от земята, но Царството Господне и все още да имаме суверенитет, отразяващ наглостта на враговете. Междувременно светло празнува сегашният триумф, към Единия Цар и нашия Бог викаме: слава на Тебе, който освети Русия с Православието; слава на Тебе, много светии в нея, която прослави; слава на Тебе и до днес верен дарител на сила.

И сега, Богородица, същият глас:

Боголюбива Царице, Неумела Дева, Богородице Мария, моли се за нас да обичаме и да се родим от Твоя Син, Христе Боже наш, дай ни опрощение на греховете, мир на света, земя на изобилие от плодове, пастирът на светилището и спасението на целия човешки род, градовете и страните на Русия защитават от присъствието на чужденци и от междуособни войни. О, Майко, боголюбиво Дево, о Всесъвършена Царице! Покрий ни с дрехата си от всяко зло, защити ни от видимите и невидимите врагове и спаси душите ни.

Полиелеос

Ако няма икона на Всички руски светии, ние доставяме иконата на Света Троица. В края на полиелейските псалми духовниците пеят величието на Пресвета Троица:Почитаме Те, Господар на Троицата: а духовенството възпява величието на Пресвета Богородица: Ддобре е за ядене: Затова пеем и на двете лица избрания псалм: Б lago е: и пейте хваление на светиите:ние те благославяме: към стиховете на този псалом, на всички или само на някои, както е посочено. Следователно, не пее: Слава, а сега: 1 лице пее: Бблагословен си, Господи, научи ме на Твоето оправдание. Ангелска катедрала: и други неделни тропари за Непорочната. Ако празнуваме празника в друг ден, духовенството възпява величието на Пресвета Троица и затова пеем псалом, избран от друг:викайте към Господа, цялата земя: Към стиховете на този псалом, на всички или само на някои, сякаш посочено, възпяваме величието на светиите. Слава, а сега: A lilluia, три пъти. И последното величие на Пресвета Богородица.

Според полиелейските псалми свещениците пеят възвеличението на Пресвета Троица:

В чест на Теб, Господи на Троицата, с вярата на православната земя на Русия освети и прослави светите роднини на нашето множество велики в нея.

И духовенството пее величието на Пресвета Богородица:

Достойно е величието на Тебе, Богородице, Руската земя, Царице небесна и православния народ, Владичице.

Следователно, стихът от 1-ви псалм на избрания B lago е: и хвала на светиите:

Благославяме ви, наши чудотворци на славата, руската земя с вашите добродетели осветена и образът на спасението ни показа светлинно.

Избраният псалом, изпят на 2-ра неделя след Петдесетница:

1 лице: Добре е да се изповядваш на Господа и да пееш на Твоето име, Всевишни, всяка вечер проповядвай Твоята милост и Твоята истина. Благославяме ви: 2 лице: В Господа и високо възхвалено, в града на нашия Бог, в планината на Неговите светии. 1. Поколение и поколение ще хвалят делата Ти и ще провъзгласяват силата Ти. 2. В блясъка на славата на Твоята святост те ще възвестяват и Твоите чудеса ще водят. 1. Споменът за множеството на Твоята доброта ще бъде върнат и в Твоята правда те ще се зарадват. 2. Господ ще даде сила на Своя народ, Господ ще благослови Своя народ с мир. 1. Аз съм доволен от Господа в Неговия народ и издигам кротките към спасение. 2. Всички, които се уповават на Тебе, ще се радват, ще се радват вечно и ще живеят в тях, и тези, които обичат Името Ти, ще се хвалят с Теб. Ние ви благославяме: 1. С нея е поколението на онези, които търсят Господа, които търсят лицето на Бога на Яков. 2. Не бих бил много честен, Твоите приятели, Боже, твърдо установили своето господство. 1. И ще ги почета, и те ще се умножат повече от пясък. 2. Водете, като Господ, това е нашият Бог, който ни създава, а не ние, ние сме Негов народ и овцете на Неговото пасище. 1. Ще пея за Твоята милост, Господи, завинаги, в поколение и поколение, с устата си ще възвестявам Твоята истина. 2. Милосърдие на Господа от век на век към онези, които Му се боят. 1. Тези, които се боят от Господа, уповавайки се на Господа, са техен Помощник и Защитник. 2. Радвайте се в Бога, нашия Помощник, викайте към Бога на Яков. 1. Да се ​​радваме на Твоето спасение и в Името на Господа нашия Бог да се възвисим. Ние ви благославяме: 2. Господ е опората на Своя народ и Защитникът на спасението на Неговия Христос е. 1. Нека създадем сила в Бога и Той ще смири онези, които ни унижават. 2. Господи, царят ще се зарадва на силата ти и много ще се зарадва на твоето спасение. 1. Нека се хвалим с Бога през целия ден и за Твоето Име ще изповядваме завинаги. 2. Когато земята даде своя плод, благослови ни, Боже, Боже наш, благослови ни, Боже, и нека всички краища на земята се боят от Него. 1. От пастира, Господи Боже наш, и ни събери от езика да се изповядаме в Твоето свято име и да се хвалим с Твоята хвала. 2. Благословен да бъде Господ, Бог Израилев, от век на век, и целият народ ще каже: събуди се, събуди се. Ние ви благославяме:

Следователно тропарът на възкресението според непорочния. Малка литания. Ипакой е възкресен, тон 1: Rгрозно покаяние: и други седла на светци от 1-ви стих, глас 3: Мназдраве, Църква Христова: и от 2-ри стих, тон 1: Аи те също казват:

Същите седали на светиите според полиелея, глас 5:

За да осветиш, да сияеш, православна Русия, с лъчите на кръста, които изобразяваш върху всички верни пазители, ти отхвърляш цялото демонично множество, пълно с мрак.

Слава, глас 3.
Подобно на: Dи се забавлявай:

Нека похвалим и Андрей Първозвани, като апостол на Руската земя, който пръв възвести това евангелие с благовестието, който, като наш праотец от древността, така сега ни призовава: елате, намерете Желания.

И сега, Богородица, глас 4:

Придобих Те, слуги Твои, Пречиста Богородице, до непреодолимата стена и източник на чудеса, слагаме противното опълчение. Същото и ние се молим на Тебе: дари мир на земята на Рустей и голяма милост на нашите души.

Дори 2-ра седмица след Петдесетница, сила неделя, 1-ви тон. Неделен прокимен, глас 1: Нсега ще възкръсна, казва Господ; Стих: От любовта на Господа думите са чисти. Във всеки дъх: Неделно евангелие 2, от Марк, заченато 70. Ввъзкресение Христово: Псалм 50. Слава: Мпо молитвите на апостолите: И сега: по молитвите на Богородица: Стихира: При възкресението на Исус от гроба:

Аше Църквата на всички руски светии, сила неделя на 1-ви глас. Прокимен на светиите, глас 4: Ррадвайте се, праведни, в Господа, хвала се дължи на праведните. Стих: Боже благослови, Господи, Твоята милост е върху нас, сякаш се уповаваме на Тебе. Във всеки дъх: Евангелие на църквата на всички светии руска, от Матей, зачена 10. Ввъзкресение Христово: Псалм 50. Слава: Мс маслините на всички руски светии, Милостив, очисти множеството от нашите грехове. И сега: По молитвите на Богородица, Милосърдие, очисти множеството от нашите грехове. Смили се над мене, Боже, по Твоята голяма милост и според множеството на Твоите милости, очисти беззаконието ми. Стихира, тон 6: Епожелателен спомен:

Стихера на светиите според 50-ия псалм, глас 6:

Нека днес почетем достойно за това благодатната памет на нашите свети роднини. Тии наистина, през цялото блаженство на Господа, премина през: обеднял духом - обогатен и кротък преди - наследил земята на кротките, плачещ - утешен, гладен за истината - наситен, милостив - смили се над предишния, чист предишното сърце - Бог, сякаш мощно виждащ, миротворяващ - Божественото удостоверено синовство, преследвано и измъчвано заради истината и благочестието в миналото - на небето сега се радват и ликуват и усърдно се молят на Господа да се смили на нашето отечество.

Аше пеем службата на всички руски светии онзи ден, сила, 1-ви антифон на 4-ти тон. Прокимен, Евангелие и стихира според 50-ия псалом на светиите.

И дяконът казва:спаси, Боже, Твоите хора:

Ако е 2-ра седмица след Петдесетница, пеем каноните на седите: Октоиха - Неделя на 1-ви тон с ирмос за 4 и Богородица на 1-ви тон за 2; канон на всички руски светии, глас 8, на 8. Ако в друг ден пеем каноните на седите: Богородица, глас 2: Iутеши всички, послушни: (Вижте Oktoikh, Съботна служба или услугата „Успокойте скърбите ми“, 25 януари) с ирмос за 6, ирмос по два пъти. И канонът на всички руски светии, глас 8, на 8.

Канон на всички светии, които сияеха в земите на Русия, глас 8.
Песен 1

Ирмос: Ти натовари фараона с колесници в Чермнем и спаси народа чрез Мойсей, пеейки на Тебе, Господи, песента на победата, като на нашия Бог Изкупител.

В това, в духовни песни, нека възпяваме с благочестие нашите Божествени отци, които са сияли, макар и да носим руските земи на всяко място и страна, и дори да възпитаваме Руската църква.

Радвайте се, свети архиереи на седмината: Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агатодор, Етерий и Капитон, епископирал в Херсон и с кръвта си осветил земята ни.

Елате, мъченици на вярата, с песни ще почетем първите мъченици на Русия Теодор и младия Йоан, които не послужиха като идол и отдадоха кръвта си за Христос.

В нашето величие и хвала си, Олго Богомъдри, чрез теб се освобождаваме от демонско съблазняване, не спирай и сега се моли за хората, дори и Бог да си донесъл.

Радвай се и радвай се, слуго Христов, великият и мъдър княз Владимир, просветителю наш, защото чрез тебе ще се избавим от душепогубващо идолопоклонство, радвай се, викаме към теб.

Със блясък, като звезда на небето, архиереят Божий Михаил, просвещаващ руската земя със светлината на познанието на Божествената вяра и привеждащ нови хора към Господа, обновени от банята на кръщението.

Блажени Христовите мъченици княз Борис, Глеб и Игор и Михаил с болярина Теодор! Не забравяй отечеството си, прогони глада и горчивината, избави ни от греховете на гражданската борба.

Богородица: С чинми, ангела, дамата, с пророците и апостолите, и с всички светии за нас, грешните, молете се на Бога, Твоята закрила е празник в руската земя на прослава.

Катавасия: О, отварям си устата:

Песен 3

Ирмос: Небесен кръг на Верхотворче, Господи, и Църквата на Строителя, Ти ме утвърждаваш в Твоята любов, желания до ръба, истинско утвърждение, Едно Човечество.

Великата Пещерска лавра, която започна да приема началото, отец преподобни, преславен Антоний, всички руски монаси от началото, проповядва славно и повече от тръба вика.

Нека си спомним светлия монашески общ живот в Рустей на земята на организатора, блажен Теодосий, с него Нестор, паметните дела на писателя и Алипий, изображението на началника в Русия.

Небеса на духа, свети град Печерск, умножил духовното дърво, блажени отци, които не могат да бъдат заличени от един, нека заедно възнесем хвала на Единия Господ.

И Антоний, Йоан и Евстатий, твърдта на изповедника на православната вяра, от древни времена в земите на руско-литовските насаждения, с вашите молитви от злобната неверническа мъдрост на вашите сънародници и закрилете всички нас.

Събуди се за своето земно отечество, Атанасий мъчениче, и ти, млади Гавриил, научи и нас, смело да изповядваме Православието и да не се страхуваме от страха на врага.

Да бъде почитан монах Иов, украса на Почаевската лавра, заедно с всички светии и чудотворци на Волин, техните дела и чудеса, които славно покриха нашите краища на земята.

Нека възхваляваме свети Атанасий, цареградски светец, донесъл благословението си на руската земя и честните си мощи, като гаранция за единство със Вселенската църква, оставена ни.

Богородица: От времето на застъпничеството на Пресвета Богородица тя дойде, умножена от изкушения, сега нашите въздишки към Нея, братя, от дъното на сърцата ни: Владичице, Владичице, помогни на Твоите хора.

А също и 2-ра неделя след Петдесетница, след ектения, кондак и икос на светиите. Също и седла на светци.

Седален на светиите, глас 7:

В сгъстяващия се мрак на нощта звездният блясък се умножава и очите на заблудените се издигат радостно. И така, към греховния мрак, който се е умножил на земята, нека вдигнем очите си, братя, и, сиянието на духовните звезди, осветяващи земята ни, като видяхме, ще се потим към Небесното отечество, нека Господ не лиши нас, грешните, от молитвите на Неговите светии.

Слава, а сега, глас 4:

Отче, вярност, на Божествената и здрава дреха на нашия Спасител Бог, който благоволи да носи тази плът и да излее Светата Си Кръв на кръста, изкупи ни от делото на врага. Ние също с благодарност към Него викаме: спаси нашия Предстоятель и епископите, защити Отечеството и всички хора с Твоята честна дреха и спаси душите ни, като човеколюбец.

Песен 4

Ирмос: Ти си моята крепост. Господи, Ти си моята сила, Ти си моят Бог, Ти си моята радост, не напускай недрата на Отца и не посещавай нашата бедност. На тези с пророк Авакум Те призовавам: слава на Твоята сила, Човеколюбче.

Основателят и организатор на град Москва, благословеният княз Даниил, Господ ви показа, молейки се непрестанно на Него, защитете града си, спасете земята ни от беди, но милостиво не спирайте да посещавате руските православни хора.

Молим ви, светци Христови Петър, Алексий, Йоно, Филип и Инокентий, Фотий, Киприан и Теогност и всички други чудотворци на Московия: унищожете нашата буря на духовен смут и скръб и ни дадете тишина с вашите молитви към Бога.

И главен олтар на Руската църква, и изповедник на православната вяра, и обвинител на грехолюбивите и непокорните, и строител на руската земя, ти беше, свети Ермоген, и за това беше измъчван в затвора и веселие и приемете неувяхващ венец от Бога, радвайте се със светиите и мъчениците.

Славният град Москва се радва и цяла Русия е изпълнена с радост, надявайки се на твоите молитви, Сергий Божий, твоят манастир се фука, съхранявайки честните ти мощи, като свещено съкровище.

Със свещената хвала на монаха Никон, послушанието на ревнител, с него ще възпяваме Михей, Савва и Дионисий, Стефан, Андроник и Савва и всички преподобни ученици и събеседници на великия Сергий, по техните молитви синовете на Русия са запазени.

За мъдростта и блаженството на Василий, Максим и Йоан Московски и целия Христос в името на светите глупаци на Русия, прекрасен живот и ум, ние ви молим усърдно: молете се на Христа нашия Бог за вашето земно отечество и молете за спасение за всички верни.

Ти се яви в калужските пустоши, преподобни Тихон, и заедно с преподобния Пафнутий, строгия ревнител на монашеството, и блажени Лаврентий, ти проправи правия път към Небесния град в твоята страна, спаси ни с молитвите си.

Богродичен: По подобие на Иверската икона не само Атон е просветен, но град Москва е украсен и други градове и села са осветени, от тази чудотворна помощ той получава и намира източник на утеха в него, а и за нас , Добри вратар, отвори вратите на рая.

Песен 5

Ирмос: Ти ме изхвърли от присъствието Си, Светлина незаменима, и чужда тъмнина, проклета, ме покри, но обърни ме и насочи пътя ми към светлината на Твоите заповеди, моля.

В Новаградската Елика, първият пастир Никита, Нифонт, Йоан, Теоктиста, Мойсей, Евтимий, Йоно и Серапион и други чудотворни светци, в дома на Премъдростта Божия, като феникси, естествено процъфтяваха, думи с плодовито и безупречен живот.

Нека князете на Новгородстия, Владимир, прекрасният организатор на Света София, със своята материя Анна, и Мстислав, и Теодор, с тях, и цялото семейство на руските князе, които сияеха с благотворителен живот, да хвалят с светлина, нека пеят божествени песни.

Дивнаго Варлаам, велика Новаградска слава и украса, всеруски молитвеник, и славен Антоний, от грохналия Рим на камък на морските вълни, кой ще прослави достойно Савва, и Ефрем, и Михаил от земята?

Е, рай на демите, ела, виждаме цветята на живота и богоподдържането, делата на бащата, който сияеше в пределите на Новгород, и има един Господ Работник.

В севолод кротък и Довмонт стената на Псков е непобедима, а блаженият Николай и преподобният Корнилий, със свето кръщение озаряващо Ливонското чудо, нека пеят песни.

Презвитер Исидор, който е проповядвал в православната вяра преди латините, а с него и мъченическата катедра в Юриев, град Ливонстем, сега идващият Цар на царете, молете се за нас, които почитаме паметта им.

И богоносната врамия, украса на Смоленск, и Ефросиния, радостта на Полоцк и сиянието на девиците, Христе мой, ние ти носим молитвеници, заради тях спаси ни.

Богородица: За топъл застъпник понякога на великия Новутрад беше Ти и безнадеждна надежда и хора в беда, Помощниче, а сега погледни към нас с милостиво око и, като видя скръбта ни и чу въздишка, покажи ни знак на милост, Най-чист.

Песен 6

Ирмос: В един звяр в утробата на ръката на Йона той разпростря кръст, спасителна страст, предвещаваща действителността; онези, отминали три дни, предмирното Възкресение беше предписано от плътта на прикования Христос Бог и тридневното Възкресение на просветения свят.

Евангелски обичащи Христос, преподобни Зосимо, Савватий, Герман, Иринарша, Елеазар и други Соловецки чудотворци, отвърнете света в непроницаемите и празни острови на Соловецки, като си отиде, всяка добродетел в образа на умението, по-мъдър като пчела, и село, достойно да получи Светия Дух, бързо, мъдрост.

В Еликаго в чудеса да почетем паметта на монаха Трифон, лапландския просветител, в последните краища на северната страна от горчивото робство на демоните, който избави хората и го съживи със свето кръщение.

Радвай се, пустиня, по-рано безплодна и необитаема, а по-късно, като крина, просперираща и растяща много монаси! Скочете, планините на Валаам и всички дъбови дървета, прославяйки Сергий и Герман с нас, заедно с Арсений и Александър Свирски, всехвални отци.

През тази непостоянна бездна ти прехвърли, преподобни Кириле, имайки кормчия на Богородица, а ти, Йосифе, волоцка хвала, и Нил на непритежателя, по водата на мира и по зърното на въздържанието, ученик на вашето стадо мъдро падна и сега се молете с тях за онези, които почитат паметта ви.

Аз съм велика звезда, сияеща в монашеските катедрали на Антоний Сийски и Трифон Вятски, Димитрий на Прилуца и Амфилохий и Дионисий, похвала на Глушицкая, Григорий Пелшемски, Павел и Сергий и Корнилий Вологодски, като лъчи, с добродетелите на живота си, преподобни.

Бог явно е живял, пустините, като градовете, са създадени от природата, Макарий, Варнаво и Тихон, Авраам и Генадий. Същите, заедно с други отци, сияели в пределите на Кострома и Ярославъл, ние ви благославяме и се молим: молете се на Господа, да се насладите сега на видението Божие във вечния град на Небесния Цар.

Радвай се, Русе Тибайдо, фукай се, пустини и пустини на Олонец, Белоезерск и Вологда, който възкреси светия и славен баща на множеството, наставлявайки света да не се вкопчва в чудния живот на всеки, вземи своя кръст на рамото си и върви по стъпките на Христос.

Богородица: С твоята всечестна Тихвинска икона, още голяма Русия, като дар Божи, благоговейно приет отгоре, завинаги страната ни, Владичице Царице Богородице, покрий и ходатайства, спасявайки това от всяка клевета на врага.

Дори 2-ра неделя след Петдесетница, според ектенията, кондакът е неделя, глас 1:ти възкръсна: и Икос възкръсва: Ввъзкръсна три дни: И в друг ден кондак и икос на всички руски светии.

Кондак на светиите, глас 3.
Подобно на: D eva днес:

Нека лицето на светиите, угодили на Бога в нашата земя, да стои в Църквата и невидимо да се моли на Бога за нас. Ангели ще го прославят и всички светии на Църквата Христова ще го прославят, защото всички се молим на Вечния Бог.

Икос:

От небесния рай се явяват на светиите доброплодни и червени гори, благоуханни цветя на ученията и плодовете на делата, които творят, от тях душите ни се хранят и душевната ни гладкост се угасва, ела, убо, син под сянката им и ги благослови, тъй като страната ни е радост и украса, и като образ на живота ни и белег, защото тези венци са получили нетленни от Вечния Бог.

Песен 7

Ирмос: Божият огън на снизхождение се срамуваше понякога във Вавилон. Поради тази причина децата са в пещерата, с радостен крак, като в цветна градина, веселящи се, ще пея: благословен да си, Боже на бащите ни.

Леонтий, Исая и Игнатий, Яков и Теодор, почетни съдове на Духа и Ростовско украшение, Авраам, който се поклони на Христос с идол, и Петър Царевич, и Иринарх, спонтанен страдалец, Касиан и Паисий, княз Роман и царевич Димитрий , и всички Нека чудотворците на Ростов и Угличстия пеят божествени песни.

Нека се прослави Невският завоевател, благородният княз Александър, да се възпява Георги, храбрият воин и страдалец, да се похвали Андрей, първият събирач на руските земи, заедно с Глеб, неговия малък син, нека и мъченикът Авраам пеят, слава на град Владимир, застъпник на Света Русия и украса на православната църква.

Слава на Теодор и Йоан, светилник Суждал, Симон и Дионисий! С тях нека пеят Евтимий, издигнат в аскетични трудове, и преподобната Ефросиния, светлата суждалска звезда, заедно с Козма, работещи на река Яхрома.

Песен на стилиста Никита, който показа покаяние, похвала на Даниел, бедния и безроден топлий, слава на Андрей, който напусна царуването и умря по беден начин, чудотворецът на Переяславл.

На княз Константин, апостол и просветител на Муромската земя, с Михаил и Теодор, вашите деца, и Петър и Феврония, и праведната Юлияния, милосърдната, Муромска застъпница, заедно с Василий Прелат и княз Роман, слава на Рязан, молете се за Христос за нас.

Тверска похвала, Арсений на светеца, Михаил, княз и мъченик, и Анна, градът на съкровището Кашин, преподобни Нил и Макарий, Ефрем, град Торжок, просветителя, с Аркадий и Юлиания, цветето на целомъдрието, молете се за Христос за нас.

С пистолета на вашите молитви, благословени князе Теодор и Давид с Константин и Василий и Константин, слава на Ярославъл, сега защитавайте отечеството и православния народ от всички беди и нещастия.

Богородичен: Твоята Владимирска икона дадох на благословеното съкровище на Света Русия, дори с нашия баща многочастни и многобройни благодетели. Не бъди бедна и сега, Богородице, като угасиш лютия бунт срещу нас, и спаси Руската земя.

Песен 8

Ирмос: Ние бяхме погубители на мъчителя и пламъка на Твоята благодат, които бяхме много прилежни към Твоите заповеди, младежите викат: благословете всички дела Господни, Господи.

Станете, граде Казан, имайки свои молитвеници, преподобните светии Гурий, Варсануфий и Герман, които прогониха мрака на неверието от вас, и Йоан мъченик, и Стефан, и Петър, оставили отеческото нечестие и мъченик към Небесното отечество.

Учейки се от Свещеното писание от младини, богоносни Стефане, ти с помощта на думите си отгледа сърцата на замръзналите в сърцето зиряни и пося в тях Божественото семе. Сега, заедно със светиите, които продължават вашето дело, Герасим, Питирим и Йона, пазете с молитвите си паството си и цялата руска земя.

Ти, сибирска страна, ще откриеш в себе си Господ Своите светии: праведния Симеон Верхотурски, и Иркутските светители Инокентий и Софроний, и Йоан Тоболски, нови чудни светилници и чудотворци.

Радвай се, Иберия и цялата земя на Грузия, триумф, Армения, пеещи Нина и Тамара Равноапостолни, Григорий Просветител и много други, които в страните на Кавказ изповядваха православната вяра и сега се молят за земното отечество на Христос.

И старецът богомъдри Димитрий, жития на светиите на писателя и подражател на тези ревностни, ни направи съдружници на славата на тези молитви с вашите молитви.

С архиерея отец Митрофан, първият пастир на Воронеж, проявявайки голяма храброст, без страх от царския изобличение и смърт, и спасявайки душата си в простота, молете се на Бога за нас.

Аз съм пчела, сладък мед от цветовете на увяхващите цветя, ти си събрал, отче Тихон, от тленния свят духовно съкровище, което радва всички нас.

Богородичен: Нека възхвалим ревностната застъпница и се поклоним пред Нейния честен образ, който в новопросветената страна утвърждава православието и спасява свирепата майка на руските градове през годината. Този град на Свети Петър е голямо съкровище и цялата ни земя е славно богатство.

Песен 9

Ирмос: О, земя на девството, Богородице! с песни на славни празници, превъзнасящи Твоите благодатни, а сега с девическия спомен за Твоето тайно вливане, украсяващо Теб, който се величаеш в него.

О, добър просветител и тих ангел на Тамбовската църква, Свети Питирим, радвай се на твоето паство и цяла Русия, защото в него процъфтява нова и вечна радост, преподобни Серафиме, чуден деятелю на нашето спасение.

О, свети архиереи на Теодосий и Йоасаф, чудно нетление от Господа на прославата! Ти въздигаш Есма и нас, чедата на Православната църква, в нея и досега Господ е прекрасен и прославя Своите служители.

О нов чудотворче, Йосифе, светии и мъчениче! Град Астрахан и цялата волжска страна се хвалят с вас и ви почитат, защото истината от неверните бунтовници е пострадала жестоко.

О, повече от думи и над възхвалата на светите мъченици на постиженията! Злобата на окаяните отстъпници и наглата еврейска ярост претърпяха, Христовата вяра срещу ученията на този свят, като щит, ни държи образ на търпение и страдание, достоен за показване.

О, твърдостта и храбростта на полка на Христовите мъченици, от свирепите хини за Христос убити! Тии Бо украси Православната църква и в страната на собствената си кръв, като семе на вярата, Даша, и заедно с всички светии, нека бъдат достойни да бъдат почетени.

За нашите велики роднини, именуващи и безименни, явяващи се и неявяващи се, достигнали до Небесния Сион и получили много слава от Бога, поискайте утеха за нас, в скръб за онези, които са, съградете отново нашата паднала вяра и съберете разсеяните хора, от ни, като подарък, приемайки песен на благодарност.

Троица: О, Честна Троица, приеми, дори Русия Ти носи като първи плод и като избран тамян, всички, които са угодили и преди, и след това в нея, знайни и незнайни, и с молитвите си от всякакво зло, спаси това.

Богородице, Пресвета Богородице, градове и села на честния ни образ на Твоя образ, като знак на добра воля, обогатявайки, приемете нашата благодарност и избавете отечеството ни от зли беди, всичките, като Всемогъщия Покров на нашата страна, ние величаем.

Също 2-ра неделя след Петдесетница, според 9-та ода на ектения и C Vyat Господ, нашият Бог: Светилен неделя 2-ра: Ккамъкът е по-зрял: Слава, светило на светиите. И сега, Неговата Богородица.

Светила на светци.
Като: Хебо звезди:

В песни нека възхваляваме светилата на непрогледните руски земи, тайните на Божественото Слово, прославяйки Христос, който ги просвети и обикна и ни даде помощници в скръбта.

Слава и сега, Богородица:

Със светлината на Твоето лице, озарявайки огнената страна на Русия, Господи, и сега в Твоите светии, сякаш в безброй лъчи, не преставай да ни озаряваш с Твоята мъдрост, която е София Превъзходна.

В похвала на стихира за 8, неделя 4, глас 1: ПО, Твой, Христе: Изтърпя кръста: Да, пленен: Твоят неудобен: И хвалебствена стихира на светиите с прославител за 4; пеем последните две стихири със стихове от малката вечерня: Стих: ББог е нашето убежище и сила, Помощник в скърбите, които са ни намерили зли. Стих: Господ на Силите е с нас, нашият ходатай Бог Яков. Слава, втора евангелска стихира, глас 2: Всветове на тези, които дойдоха: И сега същият глас: Пблагословен си ти:

Във възхвала на стихирите на светиите, глас 5.
Подобно на: RЗдравейте:

Радвай се, вярна руска църква, радвай се, преславен княз Владимир, радвай се, избрана Олга! Защото вие сте на Господа на всички, нашите първи ходатаи и водачи на Православието, и наставници на истинската вяра. Радвайте се, всяко място, и страна, и град, граждани, възнесли Царството Небесно, този свят свети на нашите души, тези чудеса зори, и дела, и знакът свети мислено до всички краища и сега те се молят на Христос да дай на душите ни голяма милост.

Радвай се, украшение на руските земи, непоклатимо утвърждаване на нашата Църква, славата на православните, източник на чудеса, неизчерпаем поток на любовта, многосветлинни светилници, Органи на Светия Дух, кротост и кротост, украса с добродетели, небесни хора, земни ангели, искрени Христови приятели! Това усърдно се моли, за да ви даде почит на великата милост.

Ела, небесно застъпничество, нашето застъпничество към нас, които изискваме твоето благодатно посещение, и избави неверниците, огорчени от мъчителната забрана, от яростната ярост на неверниците, от тях, като пленници и нацисти, преследвани от Есма, от място на място често преходно и подвеждащо в пещери и планини. Смили се над нас, хвалите, и ни дари слабост, угаси бурята и угаси възмущението ни, молейки се на Бога, Който ти дава голяма милост към нашата земя.

Слава, тон 4:

Чувайки гласа на евангелието и разпален от апостолско усърдие, втурвайки се в преподаването на неверни езици, блаженството на равноапостолните Кукша, Леонтие, Стефан и Гурия, Герман Аляски и св. отец Николай Японски. , и преподобният Инокентий, великата сибирска страна, апостолът и просвещението отвъд морето на съществуващите нови страни в Америка първоначално. Същото с всички останали, които са работили в Христовото Евангелие, вие сте достойни да бъдете доволни.

И сега, Богородица, същият глас:

Руската страна се хвали и радва с Теб, имайки Те за безсрамен ходатай и нерушима стена;

Църквата нарича светци хора, удостоени с църковно почитание за особени заслуги пред Бога, прославили се с подвизите си на християнска любов и благочестие. "Светиите са синове Божии, синове на Царството, сънаследници на Бога и сънаследници на Христос. Затова почитам светиите и ги прославям..." - пише Йоан Дамаскин. Почитането на светците датира от първите векове на християнството. То е потвърдено и затвърдено от действията на Седмия вселенски събор, проведен в Никея през 787 г.: „Призоваваме светиите да посредничат между Бога, за да Му се молят за нас; ние ги наричаме не като някакви богове, а като Негови приятели, които Му служат, хвалят Го и Му се покланят.

Ние изискваме тяхната помощ не защото те могат да ни помогнат със собствените си сили; но доколкото чрез тяхното застъпничество те ни молят за благодат от Бога.” 3 Византийската иконография на светиите се основава на мощни пластове духовна литература, произведения дълбоки в мисли и ярки по форма, създадени от най-големите мислители и писатели на християнската църква. . Приемайки православната вяра от Византия през 10-ти век, Древна Русия започва да се покланя на своите светци, чийто домакин по това време включва много подвижници. Сред тях, освен апостолите, учениците и последователите на Христос, имало църковни учители, монаси, мъченици и други праведници, прославили се със своите добродетели и подвизи на вярата. С приемането на християнството от Русия, те разшириха своето защитно покритие и върху него.

Византийският свети Николай (?–345), епископ на град Мира в Ликия, става най-почитаният светец на Руската църква. Посветени са му много легенди, приказки, духовни стихотворения. В тях той действа като линейка в най-различни беди, пазител на моряците и пътешествениците.Той е „представител и ходатай на всички, утешител на всички тъжни, убежище на всички, които са в беда, стълб на благочестие, верен поборник.” Надеждите за помощ след смъртта са свързани със свети Николай. Широко почитани са и светиите Василий Велики (329–?) и Йоан Златоуст (347–?), които се прославиха с неуморния си труд в организирането на основите на живота и укрепването на църквата, развитието на манастири и аскетическа практика и борбата с ересите. .

Основните им писания са били известни в Русия. Светците са били особено почитани като създатели на обреда на литургията - основната богослужебна служба на християнската църква. Василий Велики и Йоан Златоуст почти винаги представят лика на светите отци в деисовата редица. на руския иконостас, техните изображения са поставени на Царските двери. Те стават висок образец за пасторите на Руската църква, техните богословски съчинения са в основата на руския духовен живот. Почти толкова обичан като Никола е кападокийският воин-мъченик Георги, който претърпява тежки изтезания за християнската вяра и е обезглавен при император Диоклециан (III в.) Почитането му в Русия е широко разпространено. В църковния календар му се дават два паметни дни: пролет, 23 април / 6 май, и есен, 26 ноември / 9 декември.

На св. Георги Победоносец са посветени множество произведения на духовната литература, на негово име са кръстени градове и князе, с него се свързват надежди да защити родната земя от врагове.Едно от събитията в живота на светеца, свързано с неговата победа над змията, беше особено известен. В народното съзнание образът на св. Георги змиеборец започва да се свързва с идеите за военен подвиг, победа над силите на злото и изобщо за спасителната сила на християнската вяра. Свети Йоан Лествичник (VI век) се радва на голямо почит в Русия, което изисква постоянно духовно и физическо натоварване и самоусъвършенстване.

Византийските свети мъченици братя Флор и Лавр, Параскева и Анастасия, Козма и Дамян и дълга редица други герои на вярата станаха любими светци на руския народ, техни небесни покровители и помощници в живота и делото. Дълбокият опит на техните подвизи стана духовната основа, от която се ражда и развива руската национална святост. Измина по-малко от век от кръщението на Русия и в дълбините на руския религиозен живот започнаха да се появяват собствени праведници. Те отиваха при Бога по различни начини: едни – остават в света, други – заминават за манастири.Началото на руската святост е свързано преди всичко с Киев – столицата на Русия. Първите руски светци са Борис и Глеб, синове на киевския велик княз Владимир, който кръщава Русия. През 1015 г. те са убити по заповед на полубрата им Святополк, който след смъртта на баща си ги вижда като съперници в борбата за княжеския престол.

През 1071 г. Борис и Глеб са издигнати в ранг на светци.Почитането на братомъчениците бързо се разпространява из цялата руска земя и извън нея. В периода, предшестващ татаро-монголското завоевание (до средата на XIII в.), денят на паметта на светите князе Борис и Глеб се нарежда сред големите празници в годината, които влизат в съзнанието на руския народ като пример за саможертва, смелост, кротост и братска любов.Те са били почитани като покровители и защитници на новокръстената Русия, пример за княжеска святост.На иконите, рисувани през следващите векове, изобразяващи свети князе, братята винаги действат първи сред тях ( иконата "Покров", кат. 292, ил. 130, гънката на Прокопий Чирин, кат. 304, ил. 134). В подвизите на духовна издръжливост, смирение и преданост към Бога Борис и Глеб стават пример за нови поколения руски князе.От 16 в. техните образи се появяват в състава на деисовите чинове на храмовите иконостаси, където братята се появяват преди престолът на Господа в молитва за човешкия род, след апостолите и светиите.

Друг вид святост, която се ражда в тази епоха, е монашеската святост.Манастири от гръцки тип започват да се появяват в Киев веднага след Кръщението на Русия, но те започват да се основават най-активно след появата през 1051 г. на Успение Киевско-Печерско. манастир, който се превърна в еталон за последователите на по-късните векове и който показа високи стандарти на духовно служене и постижения на руското православие. Около петдесет епископи излязоха от стените на манастира, носейки своята проповед и уморени в различни краища на Русия. Неговите основатели, свети Антоний и Теодосий, следвайки идеалите на великите палестински подвижници от първите векове на християнството, олицетворяват типа монах, лаконично описан от известния изследовател на руската святост Г. П. Федотов, който пише за свети Теодосий: „Светлината на Христос сякаш блести от дълбините на неговия дух, измервайки евангелската мярка стойността на подвизите и добродетелите.

Така си остана преп. Теодосий в историята на руския аскетизъм, като негов основоположник и образ: учител по духовна пълнота и почтеност, откъдето следва, като глупостта на смирението, от евангелския образ на унижения Христос "4. Потомците ще съпоставят имената си с имената на основателите на монашеството - Антоний Велики (251–356) и Теодосий Велики (424-529). От Киево-Печерски манастиризлиза и легендарният Алипий - първият известен по име иконописец на предмонголска Русия5. Животът го нарича подражател на евангелист Лука, който е нарисувал първата икона на Божията майка. Високите духовни добродетели на иконописца са подчертани в Киево-Печерския патерикон.Характерна е историята за изцелението на прокажен, когото той излекува, като намазва раните му с различни цветове.След смъртта си Алипий е канонизиран за светец. В по-късната версия на Житието му се казва, че с чудотворните си икони той свързва небето и земята6. Причисляването на праведните към светиите не винаги е било едно и също.

Най-често общоруското почитане към него е предшествано от местно прославяне.Така че свети Александър Невски започва да се почита във Владимирска земя през 13 век, а общоруската му канонизация се извършва едва в средата на 16 век. 16197 г., но жителите на архангелското село Верколи започват да го почитат около четиридесет години след смъртта на момчето. Има много подобни примери. При установяване на църковното почитане на светеца е одобрен денят на паметта му и името му е вписан в църковния календар. Съставено е писмено житие. Непременно се създава изображение на икона, което може да бъде написано въз основа на словесни портрети, предадени от мемоарите на съвременници, или да възпроизведе облика на светец, разкрит при отварянето на мощите му.

Тези духовни портрети са рисувани според традицията и принципите, отдавна установени във византийската иконография и литература. Пример за това е емблематичният портрет на св. Кирил Белозерски, рисуван малко след смъртта му (кат. 143, ил. 65). Първата икона на светеца често става негов гробен образ, така че в основата на един от вариантите на иконографията на светите братя Борис и Глеб е изображението, поставено върху техните гробни светини, кръстове и техните атрибути. Тази традиция е последвана от прославената икона от XIV век - едно от най-ярките и значими произведения на древноруската иконопис (кат. 7, ил. 1). На него братомъчениците се появяват застанали един до друг, обърнати директно към поклонника.

Облечени са в княжески дрехи, ръцете им стичат кръстове (символи на тяхната вяра и мъченичество) и мечове (орудия на мъченичество и военни атрибути). В сходството на позите, жестовете и външния вид на братята – израз на общността на техните съдби и неразривната връзка в живота и смъртта; в красотата и съвършенството на външния вид - доказателство за високи духовни добродетели. Фигурите на светите князе заемат почти цялата повърхност на иконата, лактите им са леко раздалечени, сякаш се затварят в защитен жест.Те са „надеждата и опората на руската земя, мечове с две остриета“. От най-древния период на руската история, предшестващ татаро-монголското завоевание, са запазени имената на много светци, прославили се в различни земи на Русия. Сред тях са Антоний Римлянин и Варлаам Хутински, почитан в Новгород, Авраам Ростовски , Столник Никита Переславски, светци княз Владимир и княгиня Олга Киевска .Още в тази епоха се формират черти на местното почитане на светци.

Те се проявиха особено ярко във Велики Новгород. Новгород е мощен икономически и Културен център- съперничи с Киев по значението си за православна Русия. Важно място в духовния му живот е отделено на почитането на господарите на новгородската църква. От 1169 г., когато градът се превръща в болярска република, те започват да се наричат ​​архиепископи.Архиепископът се избира на вече по жребий и се ползва с висок авторитет сред жителите.Неговата личност е пример за висок аскетичен подвиг. Новгородските господари поддържали преки връзки с духовните йерарси на Константинопол и Киев. От пещерните монаси произлиза и епископ Нифонт (?–1157). Дейността на владетелите беше дълбоко свързана с историческия живот на Новгород, с проблемите и стремежите на неговите жители.

Господарите били главни помирители в политическите спорове, „молитвенници“, учители и пазители на града.Повечето новгородски господари са погребани в Света София – катедралната църква на Новгород. Двадесет епископи, които са окупирали Новгородската катедра от 12 до началото на 16 век, в различно времебили причислени към светиите. Сред тях е архиепископ Йоан (?–1189), чието изображение е изобразено на капака на неговата светиня от погребение в катедралата „Св. София“ (кат. 72, ил. 26). С неговото име се свързва събитие от историята на Новгород, случило се през 1170 г. - чудотворното спасение на града от нашествието на суздалските войски благодарение на помощта, получена от иконата на Божията майка от Знамението. Този епизод е въплътен в новгородските икони с уникална иконография (кат. 71, ил. 25). Вълната на татаро-монголското нашествие от средата на 13-ти век отми много градове и манастири в южните земи на Русия, донасяйки отчаяние и запустение.

Тази епоха поражда герои с най-висока храброст сред руските князе.Свети княз Михаил Всеволодович Чернигов, който прие доброволно мъченичество за християнската вяра от татарския хан Бату през 1246 г., става наследник на свети Борис и Глеб по духовна сила. Половин век по-късно той е последван от княз Михаил Ярославич от Тверской, екзекутиран през 1318 г. в Ордата по заповед на хан Узбек. Сега центровете на духовна дейност се преместват главно на север, към Ростовско-Суздалската земя. Много подвижници развиват тук монашеска практика, основават нови манастири, превръщайки ги в центрове на духовно просвещение и култура. Още през 11 век светите Леонтий и Исая стават известни в Ростов, наричани апостоли на Ростовската земя: неверните хора са били осветени чрез вяра (както е записано в тропара на свети Леонтий от Минения от 1646 г.).

И двамата идват от Киево-Печерския манастир, те се отличаваха с неуморен труд в борбата срещу езичниците и утвърждаването на православието, кротост и твърдост във вярата. През 13 век техен наследник става епископ Игнатий. Тези трима светци през всички следващи векове ще бъдат признати за свети покровители и покровители на Ростов. В канона на Ростовските светци, написан около 1480 г., те се уподобяват на великите християнски свети отци Василий Велики, Йоан Златоуст и Григорий Богослов. Идващият XIV век влезе в историята като разцвета на руското монашество. В тази епоха на велик аскетизъм са основани повече от четиридесет манастира, в които хората общуват с Бога и светостта с цената на голямо себеотрицание, физически усилия и подвизи на вярата. Въпреки ужасното обедняване и опустошение на земите, според отец Павел Флоренски, „дълбокият мир, който поквари Русия“, проповядването на братска любов, милост и единство се чува все по-силно и по-силно.

Свързва се преди всичко с името на св. Сергий Радонежски. Ето едно обширно и ярко описание за него, дадено от отец А. Шмеман: „В образа на св. Сергий (1320–1392) православната святост възкръсва в цялата си пълнота, в цялата си светлина. От отиване в пустинята, през физическа аскеза, саморазпятие, смирение до последните озарения на Таворската светлина, до „вкусването” на Царството Небесно, Св. Сергий повтаря пътя на всички велики свидетели на Православието от първите му векове... „Сергий основава манастир близо до Москва в името на Света Троица, който бързо се превръща в център на духовно привличане. Принцове и селяни идват тук за утеха и съвети, воюващи смирени тук, тук той получи благословия от светеца преди Куликовската битка Дмитрий Донской. Множество ученици и последователи на св. Сергий пренасят проповедта му за любов, не-придобивничество и опита на „вътрешното дело” в близките и далечните граници на Русия.

Сред тях са Никон Радонежски, Савва Сторожевски, Пафнутий Боровски, светецът на Вологодската земя Димитрий Прилуцки, Кирил Белозерски - най-известният светец на руския север, основателят на манастира, който след Троица-Сергий прераства в най-голямото богословско училище Разцветът на монашеството, започнал със св. Сергий Радонежски 15-ти век вероятно се свързва най-вече с имената на монасите Зосима и Савватий, основателите на Соловецкия манастир, които го превърнаха в мощен център и крепост на православието в Поморие. Местата на подвига и упокой на преподобните отци се превръщат в поклоннически центрове, а с течение на времето техните погребения се превръщат в истински съкровища на изкуството, какъвто е случаят например в манастира Св. Александър Свирски (1448–1533 г.), която той основава в Олонецка област. До 18 век тук се формира ансамбъл от произведения на най-добрите московски майстори.

Забележителен е позлатената сребърна реликвария с образа на светец, подарена от цар Михаил Федорович и изработена от майсторите на Оръжейната палата на Московския Кремъл (кат. 238, ил. 105), както и корицата на сребърния реликварий, бродирана в духовенството на императрица Евдокия Лукяновна (кат. 239, ил. 102). ). Обичаят да се покриват ковчезите с тленните останки на светци е свързан с православната традиция да се крият свети мощи до следващото възкресение. Върху кориците е поставено портретно изображение на светеца.На гроба може да има няколко такива корици едновременно. Воали с изображения на свети Антоний Пещерски (кат. 41, ил. 13), Кирил Белозерски (кат. 147), Зосима и Савватий Соловецки (кат. 169, 170, ил. 76, 77) се отличават с високи майсторство. Иконографията на светците е представена широко и разнообразна. Често техните изображения са заобиколени от печати, илюстриращи събитията от живота им.

Сред най-ярките и значими творби са две икони на св. Кирил Белозерски, създадени от известния майстор от втората половина на 15-началото на 16-ти век Дионисий и иконописци от неговата школа за Кирилската катедрала „Успение Богородично”. Белозерски манастир (кат. 140, 141, ил. 59, 63) и в двете икони стройната му фигура е като свещ. Свети Йосиф Волоцки говори за Кирил: „Като светлина, която свети на свещника в момента.“ Скромността на външния му вид напомня за суров, лишен от външен блясък на живот, чиято основна цел беше високото служене на Бога, постоянно и последователно самоусъвършенстване: „Животът на праведните е жесток в този свят, работата е свършена, но в най-високото има най-красивото.” Светлото лице, заобиколено от златен ореол, е пълно с кротост. На свитъка има надписи, призоваващи за чистота на душата и тялото и непресторена любов, „отвърни се от злини и лоши дела...“

В един от отличителните белези на житието има образ на св. Сергий, разговарящ със св. Кирил. Техният разговор е източник на мъдрост, импулс към духовни постижения, напомняне за приемственост в работата на служението, отваряне на душите една към друга. Понякога най-много важни събитияот житието на светеца стават темите на отделни икони. Така се появяват например иконите „Видението на св. Сергий”, изобразяващи появата на преподобната Богородица (кат. 106–108, ил. 51, 52). От края на 16 век се разпространява обичаят основаните от тях манастири да се изобразяват редом до подвижниците. Обикновено манастирът на иконата се намира в краката на светеца, като топографията и външният вид на сградите му са показани доста точно. Такива произведения са особено разпространени през 18 и 19 в. (например кат. 188, 193, ил. 84, 88).

Тези малки изображения, като правило, са рисувани в самите манастири или по тяхна поръчка. Понякога, както в иконата на св. Зосима и Саватий Соловецки, светиите държат в ръцете си своя манастир или смирено го принасят на Господа (кат. 166, ил. 80). Руски подвижници заемат мястото си редом до великите дейци на целия православен свят.Те се възприемат като истинско въплъщение на разсъжденията на св. Симеон Нови Богослов за светците, които следвайки един след друг от поколение на поколение, „оформят, така да се каже, златна верига, където всеки от тях е брънка, всеки е свързан с предишния във вяра, дела и любов, сякаш те са единствената линия към единствения Бог, която не може да бъде прекъсната.” Тази идея намери визуално въплъщение в икони с избрани светци. Типичен пример за такава икона е „Избрани светии с Богородица от Знака” (кат. 58, ил. 22).

Четирима светци са изобразени стоящи в редица на златен фон, плътно прилепнали един към друг и обърнати лице към поклонниците. Те са с еднакъв ръст, силуетите им почти се повтарят, позите им са сходни. Лицата им са еднакво строги и откъснати.Това сходство и единство на ритмите е олицетворение на духовното им единство във вяра и твърдост. Тук са представени Свети Йоан Милосърдият, местният Свети Варлаам Хутински и светите мъченици Параскева и Анастасия. Всички заедно са надеждна и здрава защита на Новгород, неговата неразрушима стена и небесен щит. А над тях е главната светиня на град, неговият паладий - Богородица от Знака.Монахът Варлаам е поставен тук сред обичаните в Русия, особено в Новгород, християнските светци.Той е равностоен и равен по размер на тях и ходатайства пред Господа за Новгородците като покровител на тази земя и в същото време от името на всички православни светци.

На иконата от 1498 г. (кат. 283, ил. 125) светците са поставени в два реда. В долната - св. Леонтий Ростовски между св. Антоний Велики и пророк Илия, над тях - редица светци, в които до Пимен Велики, Теодосий Велики стоят новгородският светец Варлаам Хутински и Сергий Радонежски , Евтимий Велики и Онуфрий Велики.Националните светци са вплетени във веригата на византийската и я продължават. От края на 15 век изображения на руски светци са поставени в деисите на църковните иконостаси след мъчениците. Най-често това са светиите Сергий Радонежски и Кирил Белозерски.В деисите на северните земи има изображения на Зосима и Саватий Соловецки и Варлаам Хутински. Светиите често се представят изправени пред Христос или Божията майка в смирени молитви. Често техните изображения се поставят на полетата на икони, посветени на Христос или Божията майка, където те действат като свети ходатаи на молещите се. Обикновено такива икони имат малък (перфориран) размер. Те са били или приноси към църква или манастир, или са създадени в самия манастир за енориаши (кат. 135, ил. 57).

Наред с монашеската, отшелническата святост, духовният живот на Русия през XIV-XV век също дава пример за друга святост - йерархична. Появяват се църковни пастори - организатори на националната църква. И първи сред тях е светият митрополит Петър (?–1326). На дванадесетгодишна възраст той се замонашил, а през 1308 г. бил издигнат в сан митрополит.Най-важната му заслуга в това достойнство е преместването на митрополитския престол от Владимир в Москва, което засилва позицията на последния сред руските земи и поставя началото на превръщането й в духовна столица на Русия. Свети Петър предсказва освобождението на Москва от татарите и издигането й сред другите руски земи, затова той е почитан като покровител на града и защитник от атаките на „гадните“. Степента е свързана с идеята за управляващия град Москва: „на град Москва одобрение и похвала“. Третият от най-почитаните московски светци е Свети Йона (?–1461), който заема митрополитския трон през 1448 година.

Неуморният му труд е насочен към укрепване на Руската църква и Православието. Той предсказва разрухата на великата Орда и предстоящото освобождение на Русия от татарското иго.И тримата светци традиционно се изобразяват в кръстообразни архиерейски одежди, омофори и бели качулки. От края на XV в. образите на митрополитите Петър и Алексий, както и образът на св. Леонтий Ростовски са поставени в деесисните редове на иконостаси (кат. 201, 202, ил. 93). По-късно, след установяването през 1596 г. на общо тържество и за тримата московски митрополити, те често се представят заедно (кат. 219-221, ил. 90, 96.98). Сред московските светии особено място заема митрополит Филип, пастир-мъченик от епохата на Иван Грозни, който „пострадал най-тежко“ за истината на благочестието и изобличението на неправедните действия на царя и опричнината (кат. 251) Едно от най-добрите му изображения е бродирано върху корицата, създадена през 1590 г. в работилницата на царица Ирина Федоровна Годунова за гроба на светеца в Соловецкия манастир (кат. 250, ил. 107).

В средата на 16 век две църковни катедрали(1547, 1549) за канонизацията на светиите на руската земя. Съветите бяха предшествани от огромна работа за идентифициране на местно почитани праведници, които все още не бяха удостоени с общоруска почит. Списъкът на светиите беше попълнен с тридесет и девет праведници. След общоруската канонизация навсякъде бяха изпратени укази за честване на паметта на „новите чудотворци“ навсякъде. Техните изображения се появяват върху икони-менаи и скрижали-светци, възпроизвеждайки външния им вид. В същото време процъфтява един особен вид святост – глупостта, по-рядко срещана в предишните векове Светите юродци, служителите на Христос, които се отрекоха от всички блага на светския живот и от приетите в обществения живот норми на поведение, изобличаваха пороците и несправедливост, без страх от гняв и преследване от страна на властите. Имаха дарбата на утеха и прозрение.

Благословените опечалени за унизените и обидените заслужават дълбока обич и признание сред хората. Образът на юродивия в Христос е известен още от първите векове на християнството и е дошъл в Русия от Византия. Повечето от юродивите от 14-ти и 15-ти век са свързани с Новгород. Сред тях са светиите Михаил Клопски и Прокопий, които по-късно отиват във Велики Устюг (кат. 69, 183, ил. 24, 82). През 16-ти век особено известен става московският юродивец Василий Блажени (кат. 270), който не се страхува да упрекне цар Иван Грозни за жестокост. Малко след смъртта му църквата Покров на Червения площад започва да носи името му. 17 век започва с канонизацията през 1606 г. на Царевич Димитрий, най-малкият син на Иван Грозни, който според Житието му е убит в Углич.

Ранното му мъченичество от ръцете на злодеи напомняло за невинната смърт и духовния подвиг на светите Борис и Глеб. Съвременниците възприемали Димитрий Царевич като покровител на руските князе, неустоим пазител на руската държава и миротворец от междуособни борби. Семейство Строганови се отнасяше към него с особено благоговение. Неговата икона е поставена в гробницата на семейството Строганови в Солвичегодск, а образът му е избродиран на плащаници в покоите на Строганов. Цялата църква - светиите, начело с Христос и Божията майка, сред които преобладават светите защитници на Русия и нейните пастири. - Московските митрополити Петър, Алексий, Йона и Филип, св. Сергий Радонежски, Кирил Белозерски, Зосима и Саватий Соловецки, Йоан Устюгски. След като се приближи до прага на Новата епоха, Русия с право може да се нарече „светец“, главен пазител на великото византийско наследство и православната вяра. Много праведници от различни степени на святост запазиха Русия, подхранваха нейния духовен живот и издигнаха нейното значение в християнския свят.

2-ра неделя след празника Петдесетница, посветена на честването на паметта на всички руски. светци.

Идеята за катедрален празник на паметта на Рус. светци се явили в ср. 16 век, след прославянето на множество руси. Светци на Московските събори от 1547 и 1549 г Първата служба в чест на „новите руски чудотворци“ е съставена от Григорий, монах от Суздалския Спасо-Евфимиев манастир, и е предназначена за пеене на 17 юли; този ден стана първоначалната дата за честването на Катедралата на руските светци. Услугата е копирана в ръкописи ( Сергий (Спасски). Месечно. T. 1. S. 385), но не е включен в печатните московски издания на богослужебните книги от 16-17 век. От кон. 18-ти век издаван е от старообрядчески печатници (Краков, Б. Г.; Гродно, 1786, 1789; Супрасл, 1786, 1787; М., 1911). След 17 век това тържество се запазва само в старообрядческата среда и се провежда една седмица (т.е. в неделя) след паметта на пророка. Илия (20 юли). Последователността включва тропар от 3-ти тон: , кондак от 8-ми тон, е подобен на „Като първите плодове“: , канон 8-ми тон, ирмос:, начало:. Според певицата ръкописи от 17 век. известни са изпяти стихи (славници) от тази служба. В ръкописите на поморската традиция последователно се цитира набор от славници (обикновено 6) (Singing Books, 2001).

ДОБРЕ. 1643 г. Йером. Мелетий Сириг, протосинкелия на К-полския патриарх, по молба на мет. Петра (Гробове) написа служба на „преподобните отци на Киевските пещери и всички светии, светили в Малорусия“, т.е. украински. аналог на службата в чест на всички руски светии. В кон. 40-те години 17-ти век по модела на службата на йерома. Йером Мелетия Соловецки. Сергий (Шелонин) написва служба „на всички светии, които сияеха във Велика Русия в пост” (известна от единствения ркп. XVII век - RNB. Sol. 877/987). Въпреки имената, службите на йеромонасите Мелетий и Сергий са посветени не само на преподобните, но и на светци, прославени в други лица; имената се дължат на факта, че и двете служби са по образец на службата в чест на всички преподобни отци в Сирена събота (Панченко, 2004). Следващите, съставени от йеромонасите Мелетий и Сергий, не са получили широко разпространение в литургичната практика.

Освен химнографски произведения за руската служба. светците създават четири текста. И така, монахът Григорий Суздалски написа „Евлогия“ в чест на новите чудотворци (Макарий, архим. 1997), иером. Сергий (Шелонин) - „Панегирик на руските преподобни” (Панченко. 2003).

Модерен честването на всички светии, сияещи в руската земя, е установено с решение на Поместния събор на Руската православна църква през 1917-1918 г. На заседанието на 7 (20) авг. докладът на проф. Б. А. Тураев за честването на паметта на всички светии, новите чудотворци на Русия (Акт 146 - Събор 1918 г. Деяния. Т. 10. С. 146-147). Докладът е направен кратък прегледисторията на службата на новите руски чудотворци, дават се примери за подобни служби (на старозаветните предци, атонските монаси и др.) и се предлага да се възстанови честването на паметта на руснаците. светии в неделя след паметта на Вси светии на седмицата, по примера на паметта на атонските подвижници, чествани на Света гора. След като изслуша доклада, Съветът реши да възстанови честването на деня на паметта на всички руснаци. светии в 1-ва неделя на Петровия пост, а съответната последователност (по мотивите на монаха Григорий, но коригирана и допълнена от Висшето църковно управление) е отпечатана в края на Цветния триод. Статиите бяха внесени в редакционния отдел на Съвета и приети с незначителни изменения на 13 (26) август. (Акт 150 - Пак там. С. 216-217). Добавянето и коригирането на службата е поверено на Тураев и свещеника. Атанасий (Сахаров) (последен епископ, духовник). Услугата беше почти изцяло пренаписана, само няколко останаха от старата. песнопения. Оригиналната версия на услугата е публикувана като брошура от гражданската преса в Москва през 1918 г.; Изданието съдържаше голям брой печатни грешки. Свети духовници Атанасий редактира службата през целия си живот. Следващото му издание е публикувано в Москва през 1946 г. Окончателният текст на службата, по-пълен от текста на първите издания, е издаден като част от Меная, подготвена от Московската патриаршия през 1978-1989 г. (Minea. (MP). May. Ch. 3. S. 308-387; виж също: Service. 1995). Службата има много функции поради желанието на свещеника. Атанасий я изтъква в кръга на празниците на Руската православна църква; включва излишен химнографски материал, което позволява да се изпълнява изцяло както в неделя, така и в делничен ден. Някои особености на съставения клир. Услугите на Атанасий не са съвсем традиционни: списък на всички руски. светци на литий няма аналози в древните служби (а след прославянето на множеството новомъченици на Юбилейния Архиерейски събор през 2000 г. стана практически невъзможно), комбинацията от 3 увеличения, отправени към Бог, Божията майка и към всички руски. светци, не намира съответствие в Типикона.

Последователността, поставена в Menaion, включва тропариите на 8-ми тон: и 4-ти глас:; кондак от 3-ти тон, подобен на "Днес Богородица": ; канон на Утреня от 8-ми тон (ирмос:, начало:); малък молитвен канон, съставен по подобие на молитвения канон на Богородица от 8-ми глас (ирмос:, начало:); повече от 10 самогласни, 3 подобни цикъла, както и цикли на стихира върху лития, на вечернята и на помазването с миро в края на утренята, включително приликите на всички гласове. Паромии на вечернята: Исая 49. 8-15, Сир 44. 1-14, Мъдрост 3. 1-9; Евангелие на утренята: Mt 4. 25-5. 12; Литургични четения: Прокимен от Пс 15, Кол 3. 20-4. 3 (или Евреи 11.33-12), алелуя със стихове Пс 43, Лк 12.32-40 (или Мт 4.25-5.12), включени в Пс 149.4; освен всичко друго, съставът на службата включва специални тропари за блажените.

Службата е много популярна (въпреки че, като правило, някои от нейните части - молитвено пеене в навечерието, редица песнопения и т.н. - са съкратени или пропуснати на практика), някои от нейните текстове (например стихироподобни ) са сред най-известните и обичани в Руската църква.

Литература: Спаски И. Първата служба на всички руски светии и нейния автор // ЖМП. 1949. No 8. С. 50-55; Служба на всички светии, които сияеха в руската земя. М., 1995; Макарий (Веретенников), архим. Епохата на новите чудотворци: (Похвале на новите руски светци на монах Григорий Суздалски) // AiO. 1997. No 2 (13). с. 128-144; Пеещи книги за писане на виголексински. XVIII - 1-ва половина. 19 век / Comp. Ф. В. Панченко. SPb., 2001. (Описание на библиотеката RO на Руската академия на науките; Т. 9. Брой 1); Казанцева Г. Е . Характеристики на църквата. езикът на службата „На всички светии, които сияеха в Руската земя” на Св. Атанасий (Сахарова) // ЕжБК, 2003. С. 377-380; Панченко О. V . От археологическата изследвания в областта на Соловецките книги: I. „Похвално слово в рус. преподобни“ – Op. Сергей Шелонина: Въпрос за приписване, датиране, характеристика на автора. издания) // TODRL. 2003. Т. 53. С. 547-592; той е. От археологическата проучване: II. „Канон на всички светии, просияли във Велика Русия в пост” – оп. Сергей Шелонин // TODRL. 2004. Т. 56. С. 453-480.

А . А . Лукашевич

Катедрала на всички светии, които сияеха в руската земя

живот

Вси светии, в страната на руските про-си-яв-ши, Седмица-ла - 2-ра неделя след празника tsy, по свещен начин, празнувайки па-ми-ти на всички руски светци.

Идеята за So-bor-no-go празник-no-va-niya pa-my-ti Rus. светците се явиха в средата. XVI век, след про-слава-ле-ния сон-ма рус. светци в Московския Со-Бо-Рах през 1547 и 1549 г Първата служба в чест на "новите руски чудотворци" ще-ла-стане-ле-на Гри-го-ри-ем, чуждестранен суз-фар-ско-го Спа-со-Ев-фи- mi-e-va mon-rya, и беше предварително подписан за пеене на 17 юли; този ден стана първият в началото празник на да-игра на Со-бо-ра на руските светци. Служба pe-re-pi-sy-va-las в ru-ko-pi-syakh (Ser-gii (Spassky). Me-sya-tse-word. T. 1. S. 385), но не влезе в печатни московски издания на богослужебните книги от 16-17 век. От кон. 18-ти век тя от-да-ва-ста-ро-об-ров-че-ски-ми ти-по-гра-фи-и-ми (Кра-ков, Б. г.; Грод-но, 1786, 1789; Су -p-rasl, 1786, 1787; M., 1911). След 17 век това е празник-но-ва-ние със-съхранение-ня-ет-ся само в старата-ро-около-ред-че-ски среда и ко-вер-ша-ет-ся за една седмица (т.е. в неделя-се-ние) след па-ми-ти пророк. Илия (20 юли). След-пред-ва-ние включва тро-чифт на 3-ти глас-са: "Почитаем вер-сто от бога любима-лен-ная, отче преб-ла -жен-нии", кондак на 8-ми глас-са, on-do-ben "Yako na-chat-ki": "Като благословията на pro-weed-no-ki и нищо stia burden-yes-the-li", оръдие от 8-ми глас-са, ir-mos: „Песен на въздуха, хора“, започвайки: „Всички песни-н-ми ду-хов-ны-ми, като в стома за-си-яв-шай. Според певицата ру-ко-пи-сям от 17 век. from-the-news-ra-n-th stihs-khi-ry (glory-ni-ki) от тази услуга. Набор от slav-nik-kov (обикновено 6) stay-chi-in-in-dit-sya в ru-ko-pi-syah в морската традиция (Sing-che- sky books. 2001).

ДОБРЕ. 1643 г. Йером. Me-le-tiy Si-rig, pro-to-sin-kell K-pol-sko-go pat-ri-ar-ha, по искане на Met. na-pi-sal service-bu "пред-красиви отци Ки-е-во-пе-чер-ски и всички светии, в Малорусия про-си-яв-шим", т.е. украински. аналог на службите в чест на всички руски светии. В кон. 40-те години 17-ти век по начина на служене като архиерей. Me-le-tia so-lo-vets-cue hier. Ser-giy (She-lo-nin) on-pi-sal service-bu "на всички светии, като във Ve-li-tsei Rosii в пост про-си-яв-шим" (от запад -на според към единствения ркп от 17 век - RNB / 987). Въпреки имената, службата ще бъде йеро-мо-на-хов Ме-ле-тия и Сергий в свещените, не само предварително красиви, но и светци, прославени в други лица; заглавията се дължат на думите-le-na от факта, че и двете служби биха били co-stav-le-na според модела на службата в чест на всички преподобни отци в Syro-empty sub-bo- ту (Пан-чен-ко. 2004). Болката на ras-pro-country-non-niya в bo-go-service-practice-ti-ke after-before-va-niya, съставена от hiero-mo-na-ha-mi Me-le-ti -ем и Сер-ги-ем, а не лу-чи-ли.

In-mi-mo gim-no-gra-fi-che-sky pro-from-ve-de-ny, за руски услуги. светци ко-зда-ва-лис-твои текстове. И така, монахът Гри-го-рий от Суз-дал-ски на-пи-сал „В-похвално-слово-в“ в чест на новите чудотворци (Ma-ka-riy, ar-khim . 1997), Йером. Ser-giy (She-lo-nin) - "С похвална дума-на руски pre-in-dob-nym" (Pan-chen-ko. 2003).

Модерен празнувайки Вси светии, в земята на руската про-си-яв-шиха, тя щеше да бъде създадена-ново-ле-но по решение на местно ниво на Со-бора на Руската Пра-в-славна църква 1917-1918 г. . На срещата на 7 (20) авг. беше за-слушано съкровището на проф. B.A. Ту-ра-е-ва за празнуването на па-ми-ти на всички светии, нови чудотворци на руските-си-и (Де-и-ние 146 - Ко-борон 1918 г. Де- и-ния, т. 10, с. 146-147). В pre-cla-de беше направен кратък преглед на историята на услугата към новите руски чудотворци, с-ve-de-us with-me -ry на други услуги (vet-ho-behind -vet-nym велик-от-tsam, pre-dob-nym Athos и др.) и pre-lo-same-no re-sta- but-vit-holiday-no-va-nie pa-me-ti Rus. светии в неделя след па-ми-ти Всички светии на седмицата, по примера на па-ми-ти атонските движения, от ме -ча-е-ми на св. Го-ре. За-слушайки съкровището, Со-Борон реши-де-лил да възобнови празника-но-ва-ция на деня на па-ме-ти на всички руснаци. на светиите в 1-ва неделя на Се-Ние Пет-ро-ва в сто, и с-отговора-сту-у-ти след-пред-ва-ние (ос-но-ван -ное на след-преди-ва-нии чужде-ка Гри-го-рия, но правилно-лен-ное и допълнено от Висшето църковно управление-ле-ни -ем) на-пе-ча-тат в края на Цвет-ной Три-о-ди. Би-би-дали ние-ре-да-на в отдела Red-dak-chi-on-ny на So-bo-ra и ви взехме с малко-shi-mi in-right-mi 13 (26) авг. . (Де-и-ние 150 - Пак там. С. 216-217). Наполовина-не-и-правилно-le-serving-би-ло-ру-че-но Ту-ра-е-ву и йером. (последен епископ, свещеник-но-е-по-мъдър-ник). Службата щеше да е почти половин пе-ре-пи-са-на, само няколко останаха от стария рояк. куче-но-пе-ни. Първият към началния вариант на услугата от-да-дали брато-шю-рояк на граждански пе-ча-ти в Москва през 1918 г.; from-da-ing from-whether-cha-moose от голям брой op-cha-говори. Свещено-но-исп. Afa-na-this re-dak-ti-ro-val service-boo в удължаването на целия живот. Следващото му издание излиза в Москва през 1946 г. Окончателният текст на службата, по-пълен в сравнение с текста на първия от-да, е издаден в съ-сто-ве на Ми-ней, под-го- to-len-nyh Москва pat-ri-ar-khi-ey през 1978 -1989 г. (Mi-neya. (MP). May. Ch. 3. S. 308-387; виж също: Service. 1995). Услугата има много специални ben-no-stay, ob-word-len-nyh-la-ni-em sacred-but-isp. Афа-на-сия го изливаш в кръга на празниците на Руската православна църква; тя включва от-до-точно-gim-no-gra-fi-che-sky ma-te-ri-al, което пос-в-ла-ет от цялата половина-но-това прикритие -затвори както в неделя, така и в делничен ден. Някои особености на бен-но-сти от композицията на свещения жрец-но-исп. Услугата Afa-na-si-em не би била съвсем tra-di-qi-on-us: in-nominal превод на целия руски език. светци в литий няма аналози в древните служби (и след прославянето на син-ма но-в-му-че-но-ков на Ар-кхи-херей-скай годишнина-лей-ном Со-бо -re 2000 г. стана практи-ти-че-ски нереалистично), con-ed-not-nie 3 неща -cha-ny, about-ra-schen-nyh на Бог, бог-майка Ma-te-ri и на всички руски . saint, не на-хо-дит ко-отговор в T-pee-con.

In-me-shchen-noe в Mi-her, after-before-va-nie включва tro-pa-ri от 8-ма глава: „Като червения плод на Твоя spa-si-tel-no-go se-i- ния" и 4-ти глас-са: "Ieru-sa-li-ma vysh-nya-go-da-na"; кондак на 3 глас, ин-до-бен "Де-ва днес": "Днес е лицето на светиите, в земята на нашия Бог-боже-ших"; ka-non от сутринта на 8-ми глас (ir-mos: "В черно-то, далеч-ра-о-на с ко-лес-ни-ца-ми, ти беше зареден", започвайки: "Всичко в песен на духовете на възкресението според тях в съгласие"); малък mo-leb-ny ka-non, съставен според mo-leb-no-go ka-no-on Bo-go-ro-di-tse от 8-ма глава -sa (ir-mos: "Vo-doo про-шеди като су-шу", започвайки: "Много-ги-ми с-държи-ме-ми-лапи, ела при теб" ); повече от 10 sa-mo-glas-nov, 3 цикла-la in-dob-new, както и цикли-ly sti-khir на литий, на ve-черен и на eleo-po-ma-za -nii при края на сутринта, включително всички гласове. Pa-re-mii ve-black-ni:; Евангелие-ге-лъжа утреня:; четене li-tur-gyi: про-ки-мен от (или), ал-ли-лу-и-а-рий със сти-ха-ми (или), с-ча-стен; според мен за нещо, съставът на службите ще включва специални тро-па-ри за блажени жени.

Услугата използва голяма популярност (хо-та, както е правилно, някои от нейните части - mo-leb-noe-nee- ka-nune, редица песни-no-sings и т.н. - на практика-ти -ke so-kra-scha-yut-sya или opus-ka-yut-sya), някои от неговите текстове (например The in and.

Li-te-ra-tu-ra: Spas-sky I. Първата служба на всички руски светии и нейния автор // ЖМП. 1949. No 8. С. 50-55; Служба на Вси светии, в земята на руския про-си-яв-шим. М., 1995; Ма-ка-рий (Ве-ре-тен-ни-ков), ар-хим. Ерата на новите чудотворци: (Похвално слово за новите руски светци на монаха Григория от Суздалско-го) // AiO . 1997. No 2 (13). с. 128-144; Пеещи книги на ти-го-лек-син-с-то писмо. XVIII - 1-ва половина. 19 век / Comp. Ф. В. Пан-чен-ко. SPb., 2001. (Описание на библиотеката RO на Руската академия на науките; Т. 9. Брой 1); Казан-це-ва Г. Е. Особено-бен-но-сти църква-ков-но-слава. езикът на службата ще бъде „На всички светии, в Руската земя, про-си-яв-шим” Св. Афа-на-сия (Са-кха-ро-ва) // ЕжБК, 2003. С. 377-380; Пан-чен-ко О. В. От археогр. изследвания в областта на co-lo-vets-coy books: I. „В една хвалебна дума-на руски. pre-in-ad-ny“ – оп. Ser-giya She-lo-ni-na: Въпрос на at-ri-bu-tion, yes-ti-ditch-ka, ha-rak-te-ri-sti-ka автор. редакционна) // TODRL. 2003. Т. 53. С. 547-592; той е. От археогр. разследване: II. „Ка-нон на всички светии, като във Ве-ли-цей Росий в пост про-си-яв-шим” - оп. Сер-гия Ше-ло-ни-на // TODRL. 2004. Т. 56. С. 453-480.

А.А. Лу-ка-ше-вич
Статия от ст. 9 “Пра-славен en-tsik-lo-pe-dia”. Москва, 2005г

молитви

Тропар на всички светии, които сияеха в руската земя

Като червения плод на Твоето спасително посяване, / Руската земя Ти носи, Господи, всички светии, които сияеха в онази. / С тези молитви в дълбините на света / / Пази Църквата и страната ни с Майката на Боже, Многомилостив.

превод: Като прекрасен плод на Твоето спасително посяване, руската земя Ти носи, Господи, всички светили в нея светии. С техните молитви и застъпничеството на Божията Майка спаси Църквата и страната ни в дълбокия свят, о, Всемилостиви.

Йоан тропар на всички светии, които сияеха в руската земя

Граждани на Йерусалим на Всевишния, / от нашата земя сияйна / и на Бога във всеки чин и всеки подвиг угоден, / елате, да пеем, верни: / О, всеблажена земя на руския ходатай, / молете се на Господа , / нека Той се смили за това нейно разкаяние / и Неговият верен народ ще утеши.

превод: Граждани на небесния Йерусалим, които сияеха в нашата земя и Бог във всеки чин и във всеки подвиг, елате, вярващи, нека пеем: О, всеблагословени земи на руските ходатайници, молете се на Господа, да се смили над нея от Своя гняв, изцелявайки нейните проблеми и утешавайки Неговите вярващи хора.

Кондак На всички светии, които сияеха в Руската земя

Днес в Църквата стои лицето на светиите, угодили на Бога в нашата земя / и невидимо се моли на Бога за нас. / Ангелите с него го прославят, / и всички светии на Църквата Христова го празнуват, / за всички нас високо се молим / / на Вечния Бог.

превод: На този ден множество светии, угодили на Бога в нашата земя, са в храма и невидимо се молят на Бога за нас. Ангелите с тях прославят и празнуват всички светии на Църквата Христова - защото всички заедно се молим на Вечния Бог.

В кондак на всички светии, които сияеха в Руската земя

Представител на страната на нашето безсъние, / ходатайства за нас пред Създателя на непрестанния, / не презирай нашите молитви, / но в очакване на помощ, като нашите роднини, / бързай да се молиш / и се опитвай да се молиш, / / ходатайство винаги за тези, които те почитат.

превод: Неуморните представители на нашата страна, постоянни застъпници за нас пред Създателя, не забравяйте за нашите молитви, но когато дойдете на помощ, като нашите роднини, побързайте да се молите и да се тревожите за умилостивението, като винаги ходатайствате за тези, които ви почитат.

Увеличение към всички светии, които сияеха в руската земя

Благославяме ви, / нашите чудотворци на славата, / с вашите добродетели осветявайки руската земя / и образът на спасението ни / / ярко показващ.

Молитва към всички светии, които сияеха в руската земя

О, всеблажени и мъдри, угодници Божии, с делата си осветихте руската земя и тялото си, като семето на вярата, оставено в нея, с вашите души, стоящи пред Божия престол и непрестанно молещи се за него! Сега, в деня на вашия общ триумф, ние, грешниците, вашите по-малки братя, се осмеляваме да ви донесем това хвалебствено пеене. Възвеличаваме вашите велики подвизи, духовни воини на Христос, с търпение и смелост до края на врага и ни избавяйки от неговите чарове и хитрости. Благославяме вашия свят живот, светилниците на Божественото, сияещи със светлината на вярата и добродетелите и озаряващи умовете и сърцата ни с божествена мъдрост. Ние прославяме вашите велики чудеса, цъфтящи цветя, красиво процъфтяващи у нас на север, и ароматите на таланти и чудеса, ухаещи навсякъде. Възхваляваме твоята богоподражателна любов, нашите ходатаи и покровители, и, уповавайки се на твоята помощ, падаме при теб и викаме: всички наши свети роднини, сияели от древни години и в последните дни се трудили, се проявяват и невежи и невежи! Възнаградете нашите отстъпки и унижение и молитви от Христос от Христос на нашия Бог, и ние, и ние, преструвайки се на живота на Bucchin и все повече наблюдавани от съкровището на вярата, в убежището на постоянното спасение и в благословения корем на Планината на Отечеството и Света Света Нека обитаваме в благодатта и любовта на човечеството на нашия Спасител Господ Исус Христос, към Него, с Вечния Отец и с Пресветия Дух, непрестанна хвала и поклонение от всички създания за вечни времена и винаги подобава. амин.

Канони и акатисти

Акатист на всички светии, които сияеха в руската земя

Текст, одобрен от Светия Синод
Руската православна църква
14 май 2018 г. (списание № 38)

Кондак 1

Свети светии, избрани от Бога, сияеха в руската земя и нашата Църква, като светли звезди, слезли днес чрез вяра, ние възхваляваме най-честната ви памет. Но ти, сякаш имаш дързост към Спасителя, освобождаваш ни от всички беди, призовавайки:

Икос 1

Ангели и човеци, Създателю и Царю, отвори сега нашата грешна уста, за да възпяваме достойно всички Твои светии, по Твоята благодат в руската земя сияеше и на Тебе, Боже наш, прославящ с благочестието Си, но с любов призовавам:

Радвайте се, апостоли Христови на Андрей, Вартоломей и Симон Кананит, които достигнаха нашите граници и възвестиха в тях истината на Евангелието; Радвай се Теодора с младия Йоан, първомъченик на Русия, пострадал преди просвещението на страната ни за Христа.

Радвай се, равноапостолен Олго, осветяващ мрака на езичеството със светлината Христова; Радвай се, равноапостолен Владимир, славен покръстител на руската земя.

Радвай се, Михаиле, първойерарх на Руската църква и насадител на православното благочестие и сан в нашата земя; Радвай се, мъдри Иларион, за Закона и благодатта на Словото на чудния писател.

Радвайте се, Борисе и Глеба, свети мъченици, принесли Бога в чиста жертва на себе си; Радвайте се, свети князе Ярополча и Игор, които напоиха руската земя с кръвта си.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 2

Виждайки Господа на скръбта и потисничеството на Неговото малко словесно стадо, в нашата земя от идолското нечестие ние се озлобяваме, Неговата силна помощ е дадена, но за да засрами измамата на врага, Неговия народ във вярата на Христос: Той ще бъде утвърден и непрестанно се моли.

Икос 2

Отхвърляйки ума на разумната възраст на този век и унищожавайки глупавата мъдрост на мъдрите, Ти, Господи, получи като червен плод от Твоя нов хеликоптер, нашата земя, цялата свята, сияеща в нея; дори делата им сега се хвалят, нека да им угодим така:

Радвай се, свещеномъчениче Леонтие, просветител на земята Ростовска; Радвайте се, Исая, Игнатие, Теодора и Якове, свети град Ростов.

Радвай се, Кукшо, евангелист и свети мъченик на земите на Вятичи; Радвайте се, Никито и Йоане, и други светии на Новаград Велики, възсияли в дома на Премъдростта Божия.

Радвай се, Кириле, светите Туровски, справедлив проповедник на Божиите слова; Радвай се, Ефросине, радост на град Полоцк и сияние на девиците.

Радвай се, преподобни Ефреме, Новоторжски просветител, със светите Моисей и Георги, братята си; Радвай се, светилници на Вяземстия, чудесен Аркадий със славния Юлиан.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 3

Силата Божия, усъвършенствана в човешките немощи, ви, свети светии, многократно служили на Бога в нашата земя, заедно с вас Му пеем: Алилуя.

Икос 3

Обладавайки ни частица от облаци свидетели, цялото множество светии, които сияеха в нашата земя, ние тържествуваме радостно и духовно се радваме, като им донасяме това хвалебствено пеене:

Радвай се, Симоне, архиерею на Владимирски и Суздалски земи и ревностен строител на Божиите храмове; Радвайте се, Теодора, Йоан и Дионисий, суздалски светци и чудотворци.

Радвайте се, преподобни Евтимий и Ефросиния, Суздалски най-ярки звезди; Радвайте се, Муромски страни на възпитателя Константин, с вашите деца Михаил и Теодор.

Радвайте се, Петър и Феврония, Муромски чудотворци, с Юлиан праведния и милостивия; Радвай се, свети Василий, в Муром получи лъжлив упрек и естествено отплава за Рязан.

Радвай се, Никито Столпниче и Даниил, мъртви погребе, Переславл Залески украса; Радвай се, богомудри князе Андрей Боголюбски, презрящ суетата на този свят и проявяващ дивно смирение.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 4

Буря на идолопоклонническо нечестие, и дори да се надигнете в нашата земя срещу Православната църква Христова, не е възможно да я потопите: досега, тъй като тя стои в нейния чин, победоносно пейте на Бога: Алилуя.

Икос 4

Чувайки светия, най-сладък Христов глас, призоваващ за спасение, и доброто иго през целия си живот, който претърпяхте, сега сте намерили мир, безболезнен и вечен в небесните обители. Заради това те чуват от нас това:

Радвайте се, преподобни Антоний и Теодосий, свети лавра на Киево-Печерската диспенсация и монашески живот в нашата основа; Радвай се, Алипие, глава на руските иконописци, и Агапит, ненамерен лекар.

Радвай се, Несторе, деятелю на паметните дела, и дълготърпеливи Йоане, с цялото лице на преподобните пещери, прославени от Господа; Радвай се, Йове, украса на Почаевската лавра, с всички светии и чудотворци на Волин.

Радвайте се, Антоний, Йоан и Евстатия, литовски мъченици, отхвърлили огъня и привели много хора при Христа чрез страданията си; Радвай се, презвитере Исидоре, с целия събор мъченик в Георгиевския град Ливонстем, от латинците, пострадали за православната вяра.

Радвай се, Атанасие, игумен Брестски, преподобномучениче; Радвай се, мъчениче младенец Гавриил, сияещ в страданията на лютите.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 5

Божествени звезди, озарявайки нашата земя с благодат, ние възхваляваме светиите Божии: защото в светостта, приятели в монашеството, а други в безумието Христово заради подвижничеството; Все пак, като послужихме на Бога в правда и правда, ние Му пеем според: Алилуя.

Икос 5

Виждайки непрестанното търпение в този свят и на небето, неизказана слава на Божиите светии, сияещи в земята на Русия, насърчавайте себе си и един друг да подражаваме на тези, нека се опитаме, като ги наричаме:

Радвай се, Сергий, Радонежски чудотворец, основател на манастира Света Троица, началник на монасите и за цялата ни земя, топъл молитвеник; Радвайте се, Сергий и германци от Валаамст и Арсений от Коневски, наставници монаси и просветители от други религии.

Радвай се, Антоний Римлянин, от отечеството си, плаващ към Велики Новгород на камък и там разкриващ образа на монашески живот; Радвай се, Варлаама, чудотворче на Хутин, Похвала на Новаград и светилник на цялата ни страна.

Радвайте се, Зосима, Саввати и Германи, звезди на монашеството, с всички светии Соловецки; Радвай се, Александро Свирска, преславна на Светата Троица.

Радвай се, преподобни отче Кириле, като креп благоденствуващ в пустинята; Радвай се и цялата руска Тиваида: пустините и пустините на Олонец, Белоезерск и Вологда, светото и славно множество преподобни отци нарасна.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 6

Проповедници на Христовата вяра и благочестието на християнския пост, светии, на земята; същият сега на небето с радост идва при Христа, пейте Му непрестанно: Алилуя.

Икос 6

Природата сияеше върху нас, светии, богато украсени с различни дарове, в образа на увенчаващия ви Христос подвижник. Прибягвайки до вас, ние не се трудим напразно, Божията благодат и милост, надявайки се да се подобрим с вашите молитви. За това ви викаме:

Радвайте се, честни страдалци Черниговски, Михаил и Теодора, които не се подчиниха на заповедта на мъчителя и се поклониха на Единия Бог; Радвайте се, Александра Невски и Андрей Боголюбски, Георги и Глеве, Владимирски чудотворци, ревнители и защитници на вярата.

Радвай се, мъчениче Аврааме, в град Болгар за Христа пострада и град Владимир украси; Радвай се, Даниел, покровител на град Москва, родителска благословия на наследника.

Радвай се, Арсений, светец Тверски, верен на княз Михаил и принцеса Ано Кашинская, наши молитвени жени; Радвайте се, преподобни Аврааме и великомъчениче Меркурий, Смоленски чудотворци.

Радвай се, Паисие и Касиан, град Углич, ходатай на милостта; Радвай се, преподобни Иринарша, угодни в портата и веригите Господни.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 7

Ако искаш да усъвършенстваш вечното спасение, следвай Христос по скръбния и тесен път, и угаждай само на Него, като имаш милост, и сега, лице в лице с Него в слава гледайки, Му пеят: Алилуя.

Икос 7

Новото светило, което украсява Православната църква, ние виждаме всички свети земи на нашата земя и ние се утвърждаваме във вярата си, те ходатайстват за нашето спасение пред Бога; и ние им викаме:

Радвай се, Петър, велики светителю, предстоятелю на Москва; Радвай се, свете Алексий, топъл ходатай за освобождението на руската земя и прекрасен лечител сред Божиите хора.

Радвай се, Йоно, водач и представител на твоето стадо; Радвай се, Филип, изобличаващ царя на яростта и заради това убит.

Радвай се, свещеномъчениче Ермогене, който служи на прославянето на Казанската икона на Божията майка и положи своята православна душа за вярата; Радвай се, преславен Тихоне, Патриархе и Изповеднику, който се потруди за Църквата в лютата година.

Радвайте се, Василий, Йоан и Максим, чудотворци московски, блаженни Христови юродници за Христа, подвижници без лъжа и молитвени жени на топлина; Радвай се, праведни Алексие, добри пастирю и благословена Матроно, утеха на скърбящите.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 8

Странно е за невярващите да виждат как Божията сила се усъвършенства в слабост; а ние, твърдо държащи истинската Христова вяра, се радваме в славата на нашите светии и непрестанно и усърдно пеем на Господа, Който ги прославя: Алилуя.

Икос 8

Всички житейски грижи са отхвърлени и отхвърлени от самия себе си, следвай неотклонно Христос, благословен; Езикът не може да изобрази и изпее достойно вашата вяра и любов, трудове и болести, търпение и страдание, в образа на радостта на вашия Господ във vnidos. За това те възхваляваме:

Радвай се, Никон Радонежски, приемник на преподобния Сергий, и смирения Михея, и Савво Звенигородски, и Стефане Махрищски, и други ученици на Сергий, много монашески манастири; Радвай се, Макарий Калязински и Унженски, едноименни, угодни на Бога в трудовете.

Радвай се, Ниле Столобенски, в молитви и трудове, несънно подвижни; Радвай се, чуден Ниле, обичащ бедността на скита и пиейки пустинята Сор със сълзи.

Радвай се, Йосифе, отче Волоцки, монашески чин ревнителе; Радвай се, Пафнутие Боровски, поправител на падналите, с Тихон, чудотворец от Калуга, който живееше вътре в дъба.

Радвай се ти, преподобни Серафиме, радост наш, чуден Саровски подвижник; Радвайте се, Лъв, Макарий, Амвросий, Варсануфий и всички Оптинстийски старейшини, духове наставници Божии човеци.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 9

Всеки подвиг и всяка добродетел е правилен, светии, показвайки образа на християнското благочестие в хората, сякаш виждайки вашите добри дела, те ще прославят нашия Отец, Който е на небесата, като Му пеят: Алилуя.

Икос 9

Ветий възвиси изкуството, свята благодатната сила на Христовата вяра с живот и изяви своите подвизи на целия свят, неуморно потъпквайки невидимия враг с Божията благодат. За тази цел наричаме:

Радвай се, свети Стефане, славен апостоле Пермски; Радвай се, че наследниците Герасим и Питирим, светите мъченици и Йоно, чудотворци на Уст-Вимстия.

Радвай се, преподобни Трифоне, който изведе страната Вятка от злата вяра на идолите към Христос; Радвай се, Трифоне, чудотворче на Печенга, твоята обител на хваление, внасяйки светлината на Христовата вяра в тъмнината на езическите земи на полунощ.

Радвай се, Гурия, Варсонофия и Германи, град Казан и всички околни страни, най-ярко светило; Радвай се, просветителю на езиците, прекрасен Инокентий и Софроний мъдри, светец Иркутски, с Йоан Тоболски, който освети с благостта си всички сибирски страни.

Радвай се, Невинокие, преподобни московски и Германе, извършил равноапостолната служба в Америка; Радвай се, Свети Николай, чудесен насаждател на Православната църква в земята на Япония.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 10

Поне спаси хората на нашата земя, Ти си им дал, Господи, всички светии, които сияеха в нея, като образи на спасителния живот, и ходатаи, и помощници, да благодарение на Тебе викат: Алилуя.

Икос 10

Вие сте стена и ходатайство за всички, които тичат с вяра към вас, светии. Защото на вас ще бъде дадена благодат на всички нуждаещи се, полезни за даване: изцеление на болни, утеха на скърбящите, избавление на онези, които са в нещастие, нека ви изпеем това:

Радвай се, кротки Всеволоде и силни Довмонте, град Псков има непобедими стени; Радвай се, Никандре пустиннико и преподобна Ефросиния, потруждала се в Псковската земя.

Радвай се, блажени Прокопие, твоя град Устюг, избавящ от каменохвърлящи облаци; Радвай се, праведни Симеоне, Верхотурски молитвеник и утвърждаване на цялата земя на Урал.

Радвайте се, блаженни Христови ради Христа, Николай и Теодора Новоградстия и Исидора Ростовска, изобличение на неистината и мъдростта на този век на срам; Радвай се, мъдра Ксения, силна застъпнице за града св. Петър.

Радвай се, прекрасен Йоане, Кронщадски молитвеник и чудотворец; Радвай се, блажени Павле Таганрогски, милостиви утешителю в робство.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 11

Приемете това хвалебствено и благодарствено пеене от нас, служители Божии: за тичащите при вас се надяваме на вашето застъпничество и помощ, но викаме към Бога: Алилуя.

Икос 11

Сияещите лъчи на подвига на твоите разнородни са озарили всяка християнска душа, те предизвикват нежност и ревност за спасение, но ти си тласкан да пееш така:

Радвай се, Митрофане, славословие на Воронеж, неусложнен светец и мъдър водач на души към Христа; Радвай се, Тихоне, Задонски чудотворче, медоносна уста, най-сладък носител на Христовото Евангелие.

Радвай се, Теодосие, свети архиерею Черниговски, превъзходен светилник; Радвай се, Руски Златоусте, Ростовски Свети Димитрие, събрал житията на светиите и писал за назидание на всички;

Радвай се, Йоасафе, молитвеник белоградски и велик ревнителю на благочестието; Радвай се, Питирим, на Тамбовската страна на епископа и ходатай пред Бога, не мързелив.

Радвай се, Игнатие мъдри, духовен венец, дела на умен ревнител; Радвай се, Феофана, отшелник Вишенски, преписвач на отеческите писания.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 12

Изискайте благодатта от Господа за нас, свети Божии служители, че със силата и действието на Светия Дух пазим, ще избегнем разрушението, ересите и схизмата, като винаги пеем Православието: Алилуя.

Икос 12

Пейте великия си и най-светлият си полк, всички светии в нашата земя сияеха, славославяме Господа, който те прослави, молете Неговата милост и прошка за нас, грешните, но усърдно викаме към вас:

Радвай се, свещеномъчениче Климент, епископе на Рим, твоето дело в страната ни, покойни; Радвайте се, свещеномъченици на седмината, с кръвта си в Херсонис Таврикий утвърдихте Църквата Христова.

Радвай се, преподобни отче Паисий, в планината на светиите и пределите на Молдова, трудещи се и свещено на словенския език Добротолюбие; Радвай се, пред Силуан, Атонски тор и Русия хвала и застъпничество.

Радвай се, чудотворче на св. Йоан Шанхайски и Сан Франциско, образ на непрестанната молитва и милост; Радвайте се, светии на нашата земя, потрудили се в Христовото благовестие и насадили Православната църква в Сибир, Америка, Китай и Япония.

Радвайте се, Владимир Киевски, Вениамин Петроградски, Петър Крутицки и Кирила Казански, свети мъченици Нови, във време на гонения, които пострадахте и утвърдихте Руската църква с кръвта си; Радвайте се, свети царски мъченици и всички новомъченици на Руската църква, положили душите си за Христа.

Радвайте се, всички светии, сияещи в руската земя.

Кондак 13

О, светци Божии, сияещи в руската земя! Спокойната памет сега е най-страшна за вашата молитвена концепция и намеса и вашите молитви ще се отърват от Великден от паденията на грешните, от флота на злите хора и от внезапната смърт и в бъдеще ще осигурят спасението на заминаването, и вечната полза от наслада, аз съм в ангелско пеене на Бога: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1).

молитва

О, всеблажени и богомъдри светии Божии, с делата си вие осветихте руската земя и телата си, като семето на вярата, оставено в нея, с вашите души, стоящи пред Божия престол и непрестанно молещи се за нея ! Сега, в деня на вашия общ триумф, ние, грешниците, вашите по-малки братя, се осмеляваме да ви донесем това хвалебствено пеене. Възвеличаваме вашите велики дела, духовни Христови воини, с търпение и смелост до края на врага, който ни повали от чарите и хитростите на своето избавление. Благославяме вашия свят живот, светила на Божественото, сияещи със светлината на вярата и добродетелите и озаряващи умовете и сърцата ни с божествена мъдрост. Прославяме твоите велики чудеса, цъфти раистия, у нас на север, красиво цъфтяща и ароматите на таланти и чудеса ухаят навсякъде. Възхваляваме твоята богоподражателна любов, наш ходатай и покровител, и, уповавайки се на твоята помощ, припадаме към теб и викаме: нашите просветители са равни на апостолите! Помогнете на хората на руската земя да държат твърдо православната вяра, която сте предали, за да не изсъхне спасителното семе, засадено от вас от жегата на неверието, но, изпито от дъжда на Божията бързина, да дават обилни плодове. Христови светии! Създайте Руската църква с вашите молитви, поглъщайте в нея ереси, схизми и безредици, събирайте заедно изгубените овце и пазете от всякакви вълци, които влизат в стадото на Христос в овчи кожи. Преподобни отци! Спаси ни от прелестите на този зъл свят, да, отхвърляйки себе си и поемайки кръста си, нека следваме Христос, разпъвайки плътта си със страсти и похоти, понасяйки си тежестта един на друг. Благословен принц! Погледнете благосклонно на своето земно отечество и на всички злини и изкушения, които сега съществуват в него, използвайте оръжието на вашите молитви, да, както в древността, така и сега и в бъдеще, Името Господне се прославя в Света Русия. Страстоносци на руската слава! Укрепи ни в смело отстояване дори до кръв за православната вяра и обичаите на отците, но нито скръб, нито напрежение, нито гонение, нито глад, нито голота, нито нещастие, нито меч могат да ни отделят от любовта от Бога, дори в Христос Исус. Благословен, Христос заради юродивия и праведния! Посрамете мъдростта на този век, въздигаща се до ума Божия, но помогни ни, като утвърди спасителния бунт на Христовия кръст, изкушенията на мъдростта на светското непоклатимо същество, По-висше винаги, а не земно мислене. Богомъдра жена, в слаба натура, велики дела разкрити! Молете се духът ви на любов към Господа и усърдие да Му угодите и за вашето и близко спасение да не обеднява в нас. Всички наши свети роднини, които сияеха от древните години и се трудиха в последните дни, явление и неявяване, знание и незнание! Помнете нашата немощ и унижение и изпросете с вашите молитви Христа Бога нашия, и ние, като плавахме удобно през бездната на живота и невредимо пазейки съкровището на вярата, ще стигнем до пристанището на вечното спасение и в благословените манастири на Планинското Отечество , заедно с вас и с всички светии, които са Му угаждали от незапомнени времена, нека пребъдем в благодатта и любовта на човечеството на нашия Спасител Господ Иисус Христос, на Него с Вечния Отец и Пресветия Дух подобават непрестанно хваление и поклонение от всички създания завинаги и завинаги. амин.

Акатист втори след всички светци, които сияеха в руските земи

Кондак 1

Избрани от Бога, свети светии, които светихте в земите на Русия и нашата Църква, като светли звезди, слезли с вяра днес, ние възхваляваме вашата честна памет. Но ти, сякаш имаш дързост към Спасителя, избави ни от всички беди, които призовават:

Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Икос 1

Ангели и човеци, Създателю и Царю, отвори сега достойно нашата грешна уста, за да възпяваме всички Твои светии, по Твоята благодат в земите на Русия, сияещи и Теб, Боже наш, прославящ се с благочестието Си, и с любов към тях призоваваме такива : Радвайте се, свети седмомъченици, с кръвта си в Херсонес Таврихесте утвърдихте Христовата църква, от самото начало и ние получихме посвещение. Радвай се Теодоре с младия Йоан, първомъченик на Русия, пострадал преди просвещението на страната ни за Христа. Радвай се, равноапостолна Олго, осветяваща мрака на езичеството със светлината на Христовата вяра. Радвай се, равноапостолен Владимир, славен покръстител на земята на Русия. Радвай се, Михаиле, Руска църква на първойерарха и православно благочестие и сан в нашата земя насажда. Радвайте се, преподобни Антоний и Теодосий, свети лаври на Киевските пещери и живота на монашеството в нашата основа. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 2

Виждайки Господа на скръбта и потисничеството на Неговото малко словесно стадо, в нашата древна земя от идолското нечестие, ние се озлобяваме, Неговата силна помощ е дар, но след като засрами изкушението на врага, тя ще се утвърди във вярата на Христос и непрестанно пее: Алилуя.

Икос 2

Отхвърляйки разума на тази разумна възраст и унищожавайки глупавата мъдрост на мъдрите, унищожавайки, Ти приел, Господи, като червения плод от Твоята нова градина, нашата земя, всички светии, сияещи в нея, тяхното дело сега възхвалява , ние ги благославяме така: Радвайте се, Борисе и Глеве, страстотерпци, на пречистия Бог принесени в жертва. Радвайте се, свещеномъченик Леонтий, просветител на Ростовската земя, и Исая, Игнатий, Теодор, Яков, светец на град Ростов. Радвай се, Кукшо, евангелизиращи и свети мъченически земи на Вятичи. Радвайте се, Никито и Йоане, отслужили знака на Божията майка, на другите светии на Новоград Велики. Радвай се, Кириле, светите Туровски, справедлив проповеднико на словото Божие. Радвай се, преподобни Ефреме, просветител на град Торжок, с Аркадий и Юлиана девица. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 3

Силата Божия, усъвършенствана в човешките недъзи, ви укрепява, свети Божии светии, многостранно служили на Господа в нашата земя, заедно с вас Му пеем: Алилуя.

Икос 3

Обградили ни с облаци от свидетели, всички много светци, които са сияели в нашата земя, ние тържествуваме радостно и духовно се радваме, като им донасяме това хвалебствено пеене: Радвай се, Симоне, Владимирска и Суздалска земи на светеца и храмовете Божии, ревностният създател. Радвайте се, Теодора и Йоан, с монах Дионисий, Евтимий и Ефросиния, Суздалска най-ярка звезда. Радвай се, Муромска страна на осветителя Константин с децата си Михаил и Теодор. Радвайте се, Петър и Феврония, Муромски чудотворци, с Юлиана праведната и милосърдната. Радвай се, свети Василий, в Муром получи лъжлив упрек и най-естествено отплава за Рязан. Радвайте се, Никито Столпниче и Даниил, мъртви до гроба, Переяславски Залесски украса. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 4

Бурята на безбожието на идолопоклонниците, дори и да сте се издигнали в нашата земя до Православната църква Христова, не е възможно да я потопите: досега тя стои в своя чин, победоносно пеейки на Бога: Алилуя.

Икос 4

Чувайки светия най-сладък Христов глас, призоваващ за спасение, и онова добро иго през целия си живот, което сте понесли, сега сте намерили мир, безболезнен и вечен в небесните обители. Поради тази причина те чуват от нас това: Радвай се, Несторе, паметни подвизи на писателя, Йоан многострадалец, Алипий, свети икони на зографа и цялото лице на другите преподобни пещери, прославени от Господа. Радвай се, Йове, лаври на Почаевската украса, с всички светии и чудотворци на Волински. Радвай се, Ефросине, радост на град Полоцк и сияние на девиците. Радвайте се, преподобни Аврааме и великомъчениче Меркурий, Смоленски чудотворци. Радвайте се, Антоний, Йоан и Евстатия, литовски мъченици, отхвърлили огъня и привели много хора при Христа чрез страданията си. Радвай се, презвитер Исидоре, с цялата катедрала мъченик в Георгиевския град Ливонстем, пострадал от латинците за православната вяра. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 5

Богоносни звезди, озаряващи нашата земя с благодат, ние ви хвалим, служители Божии, носете се в святост, приятели в монашество и в глупостта Христова за труд, все пак служите на Бога с благоговение и правда, според Него пеем: Алилуя.

Икос 5

Виждайки светиите Божии в земите на Русия, непрестанното търпение в този свят и неописуемата слава на небето, насърчавайте себе си и един друг да подражаваме на тези, които се потят, призовавайки им: Радвайте се, Сергий Радонежски чудотворец, монаси и за всички наши земя топъл молитвеник. Радвайте се, Сергий и Герман Валаамстийски, Александра Свирски и Арсений Коневски, наставници монаси и просветители от други религии. Радвай се, Антоний, от порутения Рим, твое отечество, до Новоград Велики плаващ по камъка и тук се разкрива образът на монашеския живот. Радвай се, Варлааме, чудотворче Хутин, Похвала на Новоград и светилник на цялата ни страна. Радвайте се, Зосимо, Саввати и Германе, светли звезди на монашеството, с всички светии Соловецки. Радвай се, и цялата руска Тиваида, - пустините и пустините на Олонец, Белоезерски и Вологда, - светото и славно множество преподобни отци се увеличи. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 6

Проповедници на Христовата вяра и на благочестието на християнството, пост свети на земята, същите сега на небето, с радост идващи при Христа, тихо Му пеят: Алилуя.

Икос 6

Естествено, светиите за нас сияеха, украсени с изобилие от различни дарове, увенчавайки ви с образа на подвижника Христос. Прибягвайки до вас, ние не се трудим напразно: Божията благодат и милост се подобряват чрез вашите молитви. По тази причина ви викаме: Радвайте се, честни страдалци Черниговски, Михаил и Теодора, които не се подчинявате на заповедта на мъчителя и се покланяте на Единия Бог, както пожелаете. Радвайте се, Александра Невски и Андрей Боголюбец, Георги и Глеве, Владимирски чудотворци, ревнители и защитници на вярата. Радвай се, мъчениче Аврааме Български, пострадал в Казан за Христа и украсил град Владимир. Радвай се, Даниел, защитник на град Москва, наследник на родителските благословения. Радвай се, Арсений, светец от Твер, княз Михаил и Ано Кашинская, нашите молитвени книги. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 7

Искайки да усъвършенстват вечното спасение, като следват Христос по скръбния и тесен път и само Му угодят, и сега, лице в лице в слава виждайки, Му пеят: Алилуя.

Икос 7

Новите светила, които украсяват Православната църква, виждаме всички наши свети земи, с тяхното прославяне те утвърждават нашата вяра и ходатайстват пред Бога за спасение, но ние им викаме: Радвай се, Петър, велики светии, главен олтар на Москва . Радвай се, Алексие, божествен лекар, град Москва и цялата земя е наша хвала. Радвай се, Йоно, водач и представител на твоето стадо. Радвай се, Филипе, царю на яростния изобличител и яростно убит. Радвай се, свещеномъчениче Ермогене, който отслужи прославянето на Казанската икона на Божията майка и положи своята православна душа за вярата. Радвайте се, Василий, Йоан и Максим, чудотворци на Московия, блажени безумниче заради Христа, подвижник на нелъжа и молитвеник на топлина. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 8

Странно е за неверните да виждат как силата Божия се извършва в немощта, но ние, твърдо държащи истинската вяра Христова, се радваме в славата на светиите си и Господа, като ги прославяме, непрестанно и ревностно пеем: Алилуя.

Икос 8

Всички светски грижи се оставят настрана и отхвърлят сами, неотклонно следват Христос, благословени; езикът не може да изобрази и изпее достойно вашата вяра и любов, трудове и болести, търпение и страдание, в образа, в който сте влезли в радостта на вашия Господ. По тази причина те възхваляваме: Радвай се, Никон Радонежски, приемнику на св. Сергий, и смирения Михей, и Савво Звенигородски, и Стефан Махрищский, и други ученици на Сергий, много монашески манастири. Радвай се, Макарий Калязински и Макарий Унженски, Желтоводски, угодили на Бога. Радвай се, Нил Столбенски, в молитви и трудове бдително труден, и Нил Сорски, възлюбен от бедността на скита. Радвай се, Йосифе, отче Волоцки, ревнителе на монашеския чин. Радвай се, Пафнутий Боровски, поправител на падналите, с Тихон Калужкия чудотворец, който живееше вътре в дъба. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 9

Поправете всеки подвиг и всяка добродетел, светии, показвайки образа на християнското благочестие към хората в себе си, като че като виждат вашите добри дела, те ще прославят нашия Отец, който е на небесата, като Му пеят: Алилуя.

Икос 9

Витий надмина изкуството, светиите, благодатната сила на Христовата вяра с живота и делата си на целия свят, разкривайки, с Божията благодат, неуморно потъпквайки невидимия враг. Поради тази причина ние наричаме: Радвай се, свети Стефане, славен Пермски апостоле. Радвай се, този приемник: свещеномъченици Герасим и Питирим и Йоно, чудотворци от Уст-Вимск. Радвай се, преподобни Трифоне, който изведе страната Вятка от нечестието на идолите при Христос. Радвай се, Трифоне, чудотворче на Печенга, твоята хвала на обителта, внасяйки светлината на Христовата вяра в мрака на езическите страни на полунощ. Радвай се, Гурия, Варсануфий и Германа, град Казан и всички околни страни, най-светло светило. Радвай се, апостоле Сибирски, Инокентий Иркутски, първи епископ, със Софроний Мъдри и Йоан Тоболски, които с благостта си просветиха всички сибирски страни. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 10

Поне спаси хората на нашата земя, Ти ни даде, Господи, всички светии в нея, като образи на спасителен живот и като ходатаи за нас и помощници, да, благодарение на Теб, ние викаме: Алилуя .

Икос 10

Стената е и ходатайство за всеки, който тича при вас с вяра, светии. Защото благодатта ви е дадена от всички, които се нуждаят от полезен дар: изцеление на болни, утеха на скърбящи, избавление на онези, които са в нещастие, нека ви изпеем това: Радвай се, Всеволод Кротки и Довмонте, град на Псков, стените са непобедими. Радвай се, Пустинниче Никандр и преподобна Ефросиния, трудещи се в Псковската земя. Радвай се, блажени Прокопие, избавящ твоя град Устюг от каменохвърлящи облаци. Радвай се, праведни Симеоне, Верхо-Турски молитвеник и утвърждаване на целия Урал. Радвай се, благословен Христов юродице заради: Николай и Теодора Новоградстия и Исидора Ростовска, изобличение на неистината и мъдростта на този век за срам. Радвай се и ти, руски Златоусте, св. Димитрие Ростовски, който събра житията на светиите и написа за назидание с всичките си думи. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 11

Приемете това пеене на хваление и благодарност от нас, служители Божии: на вас, нашата надежда, която прибягна до ходатайство и вашата помощ, ние поверяваме, на Бога викаме: Алилуя.

Икос 11

Светлинните лъчи, осветяващи подвига на твоя многообразен, озаряват всяка християнска душа, вдъхват нежност и ревност за спасение, но те пеят така: Радвай се, Митрофане, Воронеж хвала, най-прост архиерей и мъдър водач на душите към Христа. Радвай се, Тихон, Задонски чудотворец, уста димяща мед, най-сладкият носител на Христовото Евангелие. Радвай се, Теодосий, свети архиерею Черниговски, превъзходен светилник. Радвай се, Йоасафа, молитвеник Белоградски и голям ревнителе на благочестието. Радвай се, Питирим, предстоятел на страната Тамбов и ходатай пред Бога, не мързелив. Радвай се и ти, преподобни Серафиме, нашата радост, подвижник Саров прекрасен. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 12

Благодатта на нашия Господ Исус Христос, и любовта на Бога и Отца, и причастието на Светия Дух, молете нас, нашите светии, със силата и действието на Пресветата Троица, които пазим, да избегнем гибел, ереси и схизма, като се пеят православни: Алилуя.

Икос 12

Пейте вашия велик и светъл полк, всички светии по нашите земи, които сияеха, ние с благодарност величаем Господа, който ви прослави, молете Неговата милост и прошка за нас, грешните, но ние ревностно викаме към вас: Радвайте се, светии в нашите земи които са се трудили в евангелието на Христос и са насадени Православната църква в Сибир, Китай, Япония, Америка и Индия. Радвай се ти, който с кръвта си запечата подвига на Евангелието и положи душата си за изповедта на Христос. Радвайте се, свети царски мъченици и преподобни старейшини на Оптинстия и всичките ни други свети земи, тук не назоваваме, Бог знае, Църквата се явява и не се явява, но постоянно се моли за нас. Радвай се, равноапостолна Нино с много мъченици и преподобни ивери. Радвайте се, апостоли Христови Вартоломей и Симон Ханаанец, достигнали пределите ни. Радвай се, Клименте Римски, свети мъчениче, подвигът ти у нас умря. Радвай се, Атанасий Константинополски, който дойде при нас и остави мощите си в град Лубни за благословение. Радвай се и ти, Първоначална църква на Русия, Андрей, апостол на Първозвания, сега гледащ изобилния плод на първата си сеитба. Радвайте се, всички светии, сияещи в земите на Русия.

Кондак 13

О, слуги Божии, светии, сияещи в земите на Русия! Сега празнуваме твоята всечестна памет, прибягваме до твоето молитвено застъпничество и застъпничество, за да се избавим с твоите молитви от греховни падения, от клеветите на злите хора и от суетната смърт и в бъдеще ще бъдем способни да подобряват спасението и да се радват на вечни благословии, заедно с вас ангелско пеене на Бога: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това Икос 1 и Кондак 1).

Молитва към всички светии в сияещата руска земя

За прославата и всехвалата на Божия светец, всички светии в земите на Русия, които са сияели! Много от вашите имена и таланти! Сега извършваме твоята свещена и всепразнична памет, възвеличаваме Христа, нашия Бог, Който те е възвеличил: с вяра и любов, през целия си живот, служи добре и с разнообразни трудове и дела, като Го угодиш и прославяш; със светостта на вашия живот, Църквата Христова се укрепва и украсява, православната вяра се утвърждава, цялата ни руска земя е осветена и ние, като вашето духовно дете, тържествуваме ярко: наистина от изтока на слънцето до Запад, по цялата ни земя се възхвалява името Господне. И двамата, ръководейки нашето безмерно беззаконие, ние самите осъждаме себе си и вас, като наш топъл ходатай, с любов прибягваме и смирено се молим: да, с вашите благосклонни молитви, но с Неговото човеколюбие, Христос Бог, страдащата страна на Русия от зли атеисти и освободи властта им и издигна престола на православните царе. Неговите верни служители, викащи към Него ден и нощ в скръб и скръб, ще чуят болезнен вик и ще изведат корема ни от погибел; нека на всички ни дари тих и мълчалив живот в този свят, да живее във всяко благочестие и чистота, избавяйки ни от изкушенията и изкушенията на лукавия враг, от беди и нещастия и от всяко зло; на Неговия ужасен съд нека бъдем достойни да стоим от дясната страна и нека наследниците на Царството Небесно създадат, сякаш благословени и прославени, най-честното и величествено име на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги и завинаги. амин.

Молитвата е различна

О, славни и всехвални светии Божии, всички светии, знайни и незнайни, сияеха в земята на Русия! Към вас, като към нашите топли застъпници и застъпници, ние прибягваме с любов и смирено се молим: умолявайте Господ Бог и с вашите благосклонни молитви, с Неговото човеколюбие, да ни даде (имена) тих и благочестив живот в този век, да ни спаси от изкушенията и изкушенията на лукавия дявол и от беди и нещастия, и от всяко зло; на Неговия Страшен съд, нека бъдем достойни за нашето право и наследници на Неговото Царство Небесно, нека твори, като че ли благословен от най-честното и величествено име на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и завинаги и завинаги. амин.

Празник на цяла Света Русия

Честването на Събора на всички светии, сияещи в Руската земя, е установено през 50-те години на 16 век, но забравено в Синодалната епоха, е възстановено през 1918 г., а от 1946 г. започва да се чества тържествено на 2-та седмица след Петдесетница. В течението 2015 г. този ден - 14 юни. На този ден Църквата ни напомня, че светостта не е съдба на хората, а целта на живота на всеки християнин.

Църквата прославя събранието на праведните и мъчениците,

едновременно прославени и познати само на Бога

Щом християнската вяра дойде в Русия, животът на хората веднага се възроди. Вярата, Православната църква обединява различни племена в един народ, а най-същественото свойство на руския народ беше вярата в Царството Божие, търсенето му, търсенето на истината.

И всред този православен руски народ бяха възпитани и прославени много светци Божии: преподобни, мъченици, светии, свети жени, Христос заради юродивите, чиито имена са известни или не са дошли до нас, които угодил на Бога с думи, дела и самия живот.

От техните имена и Русия получи съименник, започна да се нарича "Света"

Тези хора оставиха настрана суетата на живота, преодоляха влечението към страстните забавления, взеха кръста и последваха Христос. Те не пощадиха душите си в този свят, за да го запазят за вечен живот (виж Йоан 12:25) . И по време на изпитанието на вярата от гонителите те предпочетоха да умрат, за да останат там, където са Небесният Отец и Неговият Син Исус Христос. Руската земя е наситена с тяхната кръв, пази телата им в себе си, но душите на Божиите светии сега живеят на небето.

святост е нещо, което идва от Бог. Бог е свят(Откр. 4:8) Той пребъдва в святост. Свят е Неговият закон и заповеди, те са праведни и добри, както пише апостол Павел(виж Рим. 7:12) . Свети Исусе Христе, Сине Божий(Лука 1:35) , и от Тялото Му – и цялата Църква.

В Църквата Светият Дух предава святост на хората и предметите, които, преминавайки през земята, я освещават с присъствието си. Там, където са живели светите хора, дори планини, пещери, острови и езера са наричани „светци“.

Първите руски мъченици Борис и Глеб още в началото на 11 век те показват пример за руска святост: по-добре е да дадеш живот в ръцете на брат, отколкото да влезеш в братоубийствена война. Техните родители и баби и дядовци Свети Владимир и княгиня Олга , след като познават истинността на вярата, те насочиха всички сили и богатства на държавата към просветата на народа, в името на общественото благо. И светиите Печерски отшелници , започвайки с Антоний и Теодосий , непретенциозността на техния живот и мъдростта на ума привличаха не само жителите на Киев, но и жителите на околните градове и руските княжества.

Православната вяра възпитава такива велики руски светци като преп. Сергий Радонежски, Свети Серафим Саровски . Имената на тези Божи светци са скъпи не само за православния руски народ, но те се почитат с любов далеч отвъд границите на руските земи.

Свети княз Александър Невски по време на татарското иго той пътува много пъти до Ордата и със своята кротост и смирение умилостивява, смекчава татарския хан и моли за милост за народа си. Благодарение на неговото застъпничество татарите не се намесиха в делата на православната вяра, не принудиха руския народ да се покланя на идоли.

Москва има своите покровители и молитвеници в лицето на предстоятелите - с Свети Петър, Алексий, Йона, Филип и Ермоген .

В православното църковно почитане земното Отечество сякаш губи своите териториални граници. Затова в множеството на руските светци, добавяме ние св. Григорий, просветител на Армения, Нина, просветител на Грузия, апостол Симон Зилот и Йоан Златоуст които сложиха край на живота си в Абхазия, свещеномъченици Климент и Мартин, папи на Рим . Да не говорим за това Кирил и Методий, словенски учители , и Апостол Андрей Първозвани са почитани в списъка на светците като изконно „руски“ светци.

И колко руски светци излязоха извън границите на родната си земя: праведния Йоан Руснак , блесна в Гърция, Преподобни Херман работил на островите Аляска, Свети Инокентий е бил апостол на Америка и Свети Никола става основател на японската църква. Все още не знаем точно колко руски аскети през ХХ век са сложили край на светия си живот във Франция, Америка и дори Австралия.

Изобщо не е възможно да се изброят всички заслуги на светия руски народ към своето Отечество и народ, който показа истинска любов към своите братя чрез своята молитва, слово и дело.

святост

Според думите на св. Йоан Шанхайски, „най-ценното, най-голямото е светостта”. „Святостта“ е нещо мистериозно, чуждо на света, което изисква спазване на благоговейна дистанция. Всичко, което е посветено на Бог, хора или неща, се нарича „свято“ в Библията (виж Лев 27:9).

святост - едно от основните свойства на Бога, съобщено от Бога на избран от Него човек.

святост - не в безгрешност, а в упорито и последователно отвращение към греха.

„Аз съм Господ, твоят Бог: освети се и бъди свят,

защото аз (Господ твоя Бог) съм свят..." (Лев. 11:44)

Следвайки примера на Светия, Който ви е призовал

и бъдете святи във всичките си дела (1 петък 1:15)

В древни времена всички членове на Църквата са били наричани „светии“ (Пс 89:20; Римляни 15:26) защото всички се стремяха към неучастие в злото и всяка нечистота.

святост е ключово понятие за православната духовност. Светостта не е тъждествена с моралното съвършенство, въпреки че обозначава най-високото морално състояние на човек. (вж. Лев 19:2; Матей 5:48; Лука 6:36). Ако следвате Стария и Новия Завет, този човек се нарича благочестив, морално чист и съвършен, който е осветен от Бога и принадлежи на Бога.

святост нечовешки произход. Това е Божият дар за човека за неговото дело, за неговото отхвърляне на злото, за неговия избор. Ако човек избере Бог в живота си, тогава Сам Господ го пречиства и Сам спасява, и го изпълва с Божествен живот.

Концепцията за святост се различава от морала по това, че не е автономна. Това е израз на връзката на двама: Бог и човек.

Човек, който се нарича светец, по правило вече е морален, но се отличава с духовно съвършенство и близост до Бога.