fanatici "společenské smlouvy"

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_0.jpg" alt="(!LANG:>RUSKO-BYZANTSKÁ DOHODA Z ROKU 944">!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_1.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_2.jpg" alt="(!LANG:>"Hluboký" rusko-byzantský svět trval 907 – 911 941 Přesně 30"> «Глубокий» русско-византийский мир 907 -- 911 гг. просуществовал до 941 г. Ровно через 30 лет началась новая русско-византийская война. Конечно, вовсе не обязательно, чтобы по истечении срока договора началось военное противоборство; соглашение могло быть продлено, перезаключено и т. д., но этого не случилось.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_3.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_4.jpg" alt="(!LANG:>Studium následné rusko-byzantské smlouvy z roku 944 nám ukazuje hlavní příčiny konfrontace mezi oběma zeměmi."> Изучение последующего русско-византийского договора 944 г. показывает нам основные причины противоборства двух стран. И первая из них -- острейшие противоречия в Северном Причерноморье.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_5.jpg" alt="(!LANG:>V kontextu obnovených rozbrojů a hádek přestala Byzanc každoročně platit hold Rusku a pravděpodobně"> В условиях возобновившихся распрей и ссор Византия прекратила Руси уплату ежегодной дани и, вероятно в одностороннем порядке, отменила право русского купечества на беспошлинную торговлю в Византии. Рухнули основные положения тридцатилетнего русско-византийского договора 907 г.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_6.jpg" alt="(!LANG:>Když Igor po prvních porážkách v roce 941 zorganizoval v roce 944 druhý výlet"> Когда Игорь после первых поражений в 941 г. организовал в 944 г. второй поход на Константинополь, то его встретило на Дунае императорское посольство и заявило от имени Романа I: «Не ходи, но возьми дань, юже ималъ Олегъ, придамъ и еще к той дани». Греки предлагали возвратиться к основному пункту договора 907 г.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_7.jpg" alt="(!LANG:>Rus nevstoupil do vojenské konfrontace sám. Kdyby si Byzanc užil podpora Bulharska a dále"> Русь вступила в военное противоборство не одинокой. Если Византия пользовалась поддержкой Болгарии, а на Северном Кавказе ее союзниками были аланы, то Русь также имела союзников. Вместе с Русью выступили давние ее друзья -- венгры. Об этом говорит их нападение на Константинополь в 943 г., в разгар русско-византийской войны.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_8.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_9.jpg" alt="(!LANG:>Igor přijal byzantské velvyslance a jak dosvědčuje kronika, " slovesa“ s nimi o světě."> Игорь принял византийских послов и, как свидетельствует летопись, «глагола» с ними о мире. Именно здесь состоялась выработка принципиальных положений нового договора. Киевская встреча стала той предварительной конференцией, где был разработан его проект. Потом русское посольство двинулось в Константинополь для выработки окончательного текста договора.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_10.jpg" alt="(!LANG:>Z hlediska obsahu smlouva z 944 ostře vyčnívá nejen mezi rusko-byzantskými dohodami,"> По своему содержанию договор 944 г. резко выделяется не только из числа русско-византийских соглашений, но из всего, что дал раннесредневековый дипломатический мир. Масштаб договора, охват им разнообразных политических, экономических, юридических, военно-союзных сюжетов уникален для X в. В его создании видна настойчивая, изощренная мысль византийцев, их знание предмета и мудрость, государственный кругозор, политический размах молодой русской дипломатии. В договоре 944 г. объединены практически идеи и конкретная часть двух прежних соглашений -- 907 и 911 гг., однако, кроме того, они развиты, углублены, дополнены новыми важными положениями.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_11.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_12.jpg" alt="(!LANG:>Nová dohoda je typickou mezistátní dohodou "mír a láska" “, který obnovil dřívější mírové vztahy"> Новое соглашение -- типичное межгосударственное соглашение «мира и любви», которое восстанавливало прежние мирные отношения между странами. Договор возвращал оба государства к «ветхому миру» прошлого, под которым авторы соглашения имели в виду, конечно, договор 907 г. В договоре подтверждались «мир и любовь», воспроизводились все те идеи дружбы и добрососедских отношений, которые присутствовали в соглашениях 907--911 гг. И вновь декларировалось, что мир устанавливается «на вся лета», т. е. навсегда.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_13.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_14.jpg" alt="(!LANG:>Smlouva potvrdila objednávku ambasád a obchodních kontaktů navázaných již v r. 907 A"> В договоре был подтвержден порядок посольских и торговых контактов, установленный еще в 907 г.А как известно, «установлено» это было подробно в 907 г. Почти без изменения в новый договор вошел из прежнего текст о порядке прихода русских послов и купцов в Византию, получение ими посольского и купеческого содержания, размещение около монастыря святого Маманта, входа их в город. Здесь же говорится, что, собираясь в обратную дорогу, руссы имеют право на получение продовольствия и снаряжения, «яко же уставлено есть преже».!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_15.jpg" alt="(!LANG:>Povinnosti byzantských úředníků přepsat složení ruských hostů na získat údržbu a certifikáty"> Подтверждены и обязанности византийских чиновников переписывать состав русских гостей для получения содержания и удостоверения их личности и цели появления в Византии, вводить руссов в город без оружия, через одни ворота, охранять их, разбирать возникающие недоразумения между руссами и греками: «Да аще кто от Руси или от Грекъ створить криво, да оправляеть то». Они также были должны контролировать характер и масштабы торговых операций, удостоверять своей печатью на товарах законность произведенных сделок. Эта часть договора 907 г. значительно расширена, детализирована, обязанности императорских «мужей» обозначены здесь более подробно, их функции расширены.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_16.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_17.jpg" alt="(!LANG:>V této části smlouvy se ale objevily inovace, a to první mezi nimi -- to"> Но появились в этой части договора и новшества, и первое среди них -- это установление порядка удостоверения личности приходящих из Руси послов и купцов. Теперь они должны предъявлять византийским чиновникам специальные грамоты, выданные им великим русским князем, вернее его канцелярией, и адресованные непосредственно на имя византийского императора. В этих грамотах должно быть обозначено, кто и с какими целями пожаловал в Византию.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_18.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_19.jpg" alt="(!LANG:>Tyto nové klauzule smlouvy jasně naznačují posilování státních tendencí v Rusku, O,"> Эти новые пункты договора ясно говорят об усилении государственных тенденций на Руси, о том, что киевский князь практически берет под свой контроль все контакты русских людей с Византией, откуда бы они ни были -- из Киева, Чернигова, Переяславля, Полоцка, Ростова, Новгорода, других русских городов. Конечно, в значительной степени эти статьи охраняют классовые интересы русских феодалов, ведь теперь любой беглец из Руси -- холоп или феодально-зависимый крестьянин, должник или обедневший ремесленник -- должен был немедленно задерживаться греками и отправлен обратно на Русь.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_20.jpg" alt="(!LANG:>Tyto články měly ještě jeden cíl: teď k těm ruským obchodníkům které byly odeslány"> Была у этих статей и еще одна цель: теперь тем русским купцам, которые отправлялись в Византию на свой страх и риск, без княжеского изволения, грозила суровая кара. Эти строгости сводили до минимума зарождение новых конфликтов между руссами и греками.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_21.jpg" alt="(!LANG:>Další omezení pro ruský lid v říších: Rusové"> Появились в договоре 944 г. и иные ограничения для русских людей в империи: руссы не имели права зимовать на своем подворье в Византии. А это означало, что и посольские и купеческие караваны должны были в период одной навигации обернуться и возвратиться на родину. Нет уже ни слова о пребывании посольства в Византии, «елико хотяче», или купцов в течение шести месяцев.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_22.jpg" alt="(!LANG:>V nové smlouvě z roku 944 je patrné, že Rusko na nějaké ekonomické ústupky."> В новом договоре 944 г. заметно, что Русь пошла на некоторые экономические уступки. Русским купцам запрещалось покупать на византийских рынках дорогие шелковые ткани более чем на 50 золотников.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_23.jpg" alt="(!LANG:>Nejvýznamnější ekonomická ztráta pro Rusko samozřejmě byla zrušení bezcelního obchodu ruských obchodníků"> Но самой, конечно, существенной экономической потерей для Руси стала отмена беспошлинной торговли русских купцов в Византии. По этому поводу в договоре просто не сказано ни слова. Эта привилегия была отменена, и в этом вполне можно усматривать следствие военного поражения русского войска в 941 г.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_24.jpg" alt="(!LANG:>Smlouva 944 přeformulovala myšlenku společné obrany právy obou států"> Заново в договоре 944 г. сформулирована идея о совместной защите обоими государствами прав на личность и собственность холопов, рабов.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_26.jpg" alt="(!LANG:>Krádež bývalo dovoleno zabít, pokud byl zloděj dopaden teď umírněnější"> Прежде за кражу разрешалось убийство, если вор попадался на месте. Теперь установлено более умеренное наказание, соответственно «законам» греческому и русскому, что отражает развитие правовых норм как в Византии, так и на Руси.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_27.jpg" alt="(!LANG:>Ale myšlenka nové byzantsko-ruské vojenské aliance je doloženo zvláště podrobně. Tím, že zde v podstatě jedná Rusko"> Но особо подробно обоснована идея нового византийско-русского военного союза. По существу, Русь выступает здесь впервые на правах равноправного союзника Византии, а сами военно-союзные статьи носят всеохватный, масштабный характер. В этом смысле договор 944 г. также представлял собой уникальное явление. Русь и Византия взяли на себя равные обязательства посылать войска на помощь друг другу.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_28.jpg" alt=">">

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_29.jpg" alt="(!LANG:>Vojenské spojenectví obou států bylo založeno nejen na společných politické a ekonomické zájmy, ale"> Военный союз двух государств основывался не только на общности политических и экономических интересов, но и на том, что острейшие противоречия между ними, в том числе территориального характера, были разрешены.В новом договоре стороны поладили между собой.!}

Src="https://present5.com/presentacii/20170505/42-dogovor_944_goda.ppt_images/42-dogovor_944_goda.ppt_30.jpg" alt="(!LANG:>Spor byl tedy vyřešen, ale... jen dočasně. Je zcela zřejmé, že rozpory mezi Ruskem a"> Так был разрешен спор, но... лишь на время. Совершенно очевидно, что противоречия Руси и Византии в спорных районах не были устранены, и очевидно, что их решение переносилось на будущее; пока же был нужен мир и военный союз.!}

Dohoda - jeden z prvních dochovaných starověkých ruských diplomatických dokumentů - byla uzavřena po úspěšném tažení kyjevského prince Olega a jeho oddílu proti Byzantské říši v roce 907. Původně byl sestaven v řečtině, ale jako součást Příběhu minulých let se dochoval pouze ruský překlad. Články rusko-byzantské smlouvy z roku 911 jsou věnovány především zvažování různých provinění a trestů za ně. Hovoříme o odpovědnosti za vraždu, za úmyslné bití, za krádeže a loupeže; o postupu při pomoci obchodníkům obou zemí při jejich plavbě se zbožím; jsou upravena pravidla pro výkupné za vězně; jsou tam klauzule o spojenecké pomoci Řekům z Ruska a o řádu služby Rusů v císařské armádě; o postupu při navracení uprchlých nebo odcizených služebníků; je popsáno pořadí dědictví majetku Rusů, kteří zemřeli v Byzanci; regulovaný ruský obchod v Byzanci.

Vztahy s Byzantskou říší od 9. století. představoval nejdůležitější prvek zahraniční politiky staroruského státu. Pravděpodobně již ve 30. nebo na samém začátku 40. let. 9. století ruská flotila přepadla byzantské město Amastrida na jižním pobřeží Černého moře (moderní město Amasra v Turecku). Řecké zdroje dostatečně podrobně vyprávějí o útoku „lidu Ross“ na byzantské hlavní město – Konstantinopol. V Příběhu minulých let je tato kampaň chybně datována do roku 866 a je spojena se jmény polomýtických kyjevských knížat Askolda a Dira.

Do této doby také pocházejí zprávy o prvních diplomatických kontaktech Ruska s jižním sousedem. V rámci velvyslanectví byzantského císaře Theophila (829-842), který přijel v roce 839 na dvůr franského císaře Ludvíka Pobožného, ​​byli někteří „prosebníci o mír“ z „lidu z Ros“. Byli posláni svým chakanským vládcem k byzantskému dvoru a nyní se vraceli do své vlasti. Mírové až spojenecké vztahy mezi Byzancí a Ruskem dokládají prameny z 2. poloviny 60. let 80. let, především poselství konstantinopolského patriarchy Fotia (858-867 a 877-886). Během tohoto období, díky úsilí řeckých misionářů (jejich jména se k nám nedostala), začal proces christianizace Ruska. Tento takzvaný „první křest“ Ruska však neměl významné důsledky: jeho výsledky byly zničeny po dobytí Kyjeva jednotkami prince Olega, kteří přišli ze severního Ruska.

Tato událost znamenala konsolidaci pod vládou severní dynastie Ruriků, původem ze Skandinávie, zemí podél tranzitní obchodní cesty Volchov-Dněpr „od Varjagů k Řekům“. Oleg, nový vládce Ruska (jeho jméno je variantou staroseverské Helgy - posvátné) se především snažil prosadit své postavení v konfrontaci s mocnými sousedy - Chazarským kaganátem a Byzantskou říší. Dá se předpokládat, že zpočátku se Oleg snažil udržovat partnerské vztahy s Byzancí na základě dohody z 60. let 9. století. Jeho protikřesťanská politika však vedla ke konfrontaci.

Příběh Olegova tažení proti Konstantinopoli v roce 907 je zachován v Pohádce o minulých letech. Obsahuje řadu prvků jednoznačně folklórního původu, a proto řada badatelů vyjádřila pochybnosti o jeho pravosti. O tomto vojenském tažení navíc řecké zdroje téměř nic neuvádějí. Existují pouze samostatné zmínky o „růži“ v dokumentech z doby císaře Lva VI. Moudrého (886-912), stejně jako nejasná pasáž v kronice pseudo-Simeona (konec 10. století) o účasti "Růže" v byzantské válce proti arabské flotile. Za hlavní argumenty ve prospěch reality tažení 907 je třeba považovat rusko-byzantskou smlouvu z roku 911. Autenticita tohoto dokumentu je nepochybná a podmínek v něm obsažených, které jsou pro Rusko mimořádně výhodné, by bylo možné jen stěží dosáhnout bez vojenského tlaku na Byzanc.

Navíc popis jednání mezi Olegem a byzantskými císaři, spoluvládci Lvem a Alexandrem v „Příběhu minulých let“, je v souladu se známými zásadami byzantské diplomatické praxe. Poté, co se princ Oleg se svým vojskem objevil pod hradbami Konstantinopole a zpustošil okolí města, byl císař Lev VI. a jeho spoluvládce Alexandr nuceni s ním zahájit jednání. Oleg vyslal pět vyslanců se svými požadavky k byzantským císařům. Řekové vyjádřili svou ochotu zaplatit Rusům jednorázový tribut a umožnili jim bezcelní obchod v Konstantinopoli. Dosaženou dohodu zajistily obě strany přísahou: císaři políbili kříž a Rusové přísahali na své zbraně a svá božstva Perun a Volos. Složení přísahy zřejmě předcházela dohoda, neboť přísaha musela odkazovat právě na praktické články smlouvy, k jejichž schválení byla přísahou vyzvána. Na čem se strany konkrétně dohodly, nevíme. Je však jasné, že Rusové od Řeků požadovali jakési platby a dávky, a že je dostávali, aby následně opustili konstantinopolský okres.

Formální smlouva mezi Ruskem a Byzancí byla uzavřena zjevně ve dvou fázích: v roce 907 se uskutečnila jednání, poté byly dosažené dohody zpečetěny přísahou. Ale ověření textu smlouvy bylo zpožděno a proběhlo až v roce 911. Stojí za zmínku, že nejvýhodnější články smlouvy pro Rusy - o placení odškodnění Řeky ("způsob života" ) a o osvobození ruských obchodníků v Konstantinopoli od placení cla - jsou pouze mezi předběžnými články 907, ale nejsou v hlavním textu smlouvy z 911. Podle jedné verze byla zmínka o clech z článku záměrně odstraněna “ O ruských obchodníkech“, který se zachoval pouze jako nadpis. Snad touhu byzantských panovníků uzavřít dohodu s Ruskem způsobila i touha získat spojence v probíhající válce proti Arabům. Je známo, že v létě téhož roku 911 se 700 ruských vojáků zúčastnilo tažení Byzantinců na ostrov Kréta obsazený Araby. Možná zůstali v říši poté, co tam vstoupili do vojenské služby po Olegových kampaních, a nevrátili se do své vlasti.

Podrobná textová, diplomatická a právní analýza ukázala, že texty diplomatického protokolu, aktu a právních formulí, dochované ve staroruském textu smlouvy z roku 911, jsou buď překlady známých byzantských klerikálních formulí, doložených v mnoha dochovaných originálech Řecké akty, nebo parafráze byzantských památek.práva. Nestor zahrnul do Příběhu minulých let ruský překlad vyrobený z autentické (tj. mající sílu originálu) kopie aktu ze speciální kopie knihy. Dosud se bohužel nezjistilo, kdy a kým byl překlad pořízen, za žádných okolností se výňatky z kopií knih nedostaly do Ruska.

Během X-XI století. války mezi Ruskem a Byzancí se střídaly s poklidnými a dosti dlouhými pauzami. Tato období se vyznačují posílením diplomatických akcí obou států - výměnou ambasád, aktivním obchodem. Z Byzance do Ruska přišli kněží, architekti, umělci. Po christianizaci Ruska začali poutníci putovat opačným směrem na svatá místa. Příběh minulých let zahrnuje další dvě rusko-byzantské smlouvy: mezi princem Igorem a císařem Romanem I. Lekapenem (944) a mezi princem Svjatoslavem a císařem Janem I. Tzimiskesem (971). Stejně jako u dohody z roku 911 jsou to překlady z řeckých originálů. S největší pravděpodobností se všechny tři texty dostaly do rukou sestavovatele Pohádky o minulých letech v podobě jediné sbírky. Zároveň text smlouvy z roku 1046 mezi Jaroslavem Moudrým a císařem Konstantinem IX. Monomachem není v Pohádce minulých let.

Smlouvy s Byzancí patří mezi nejstarší písemné prameny ruské státnosti. Jako akty mezinárodní smlouvy stanovily normy mezinárodního práva i právní normy smluvních stran, které se tak dostaly na dráhu jiné kulturní a právní tradice.

Normy mezinárodního práva zahrnují ty články smlouvy z roku 911 a dalších rusko-byzantských dohod, jejichž analogy jsou přítomny v textech řady dalších smluv Byzance. To se týká omezení pobytu cizinců v Konstantinopoli, jakož i norem pobřežního práva, reflektovaných ve smlouvě z roku 911. Paragrafy některých byzantsko-bulharských dohod mohou být analogické s ustanoveními téhož textu o uprchlých otrocích . Byzantské diplomatické dohody obsahovaly klauzule o podmínkách (lázně), podobné odpovídajícím podmínkám dohody z roku 907. Dokumentace rusko-byzantských dohod, jak výzkumníci opakovaně poznamenali, je z velké části způsobena byzantským duchovním protokolem. Odrážely proto řecký protokol a právní normy, klerikální a diplomatické stereotypy, normy, instituce. To je zejména u byzantských aktů obvyklé zmínky o spoluvládcích spolu s vládnoucím panovníkem: Lvem, Alexandrem a Konstantinem ve smlouvě z roku 911, Římem, Konstantinem a Štěpánem ve smlouvě z roku 944, Janem Tzimiscem, Basilem a Konstantinem ve smlouvě z r. 971. Takové většinou nebyly ani v ruských kronikách, ani v krátkých byzantských kronikách zmínky, naopak v podobě byzantských úředních dokumentů šlo o běžný prvek. Určující vliv byzantských norem se promítl do používání řeckých vah, peněžních měr a také byzantského systému chronologie a datace: označení roku od stvoření světa a obžaloba (pořadové číslo roku v 15letém cyklu vykazování daní). Cena otroka ve smlouvě jako 911, jak ukázaly studie, se blíží vidlici průměrné ceny otroka v té době v Byzanci.

Je důležité, že smlouva z roku 911, stejně jako následné dohody, svědčily o naprosté právní rovnosti obou stran. Subjekty práva byli poddaní ruského knížete a byzantského císaře bez ohledu na místo jejich bydliště, sociální postavení a náboženství. Přitom normy upravující trestné činy proti osobě vycházely především z „ruského práva“. Pravděpodobně se jedná o soubor právních norem zvykového práva, které platily v Rusku začátkem 10. století, tedy dlouho před přijetím křesťanství.

Z "Příběhu minulých let"

V roce 6420 [od stvoření světa]. Oleg poslal své manžely, aby uzavřeli mír a uzavřeli dohodu mezi Řeky a Rusy a řekl toto: „Seznam z dohody uzavřené za stejných králů Lva a Alexandra. Jsme z ruské rodiny - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - poslaní od Olega, velkovévody Ruska, a od všech kdo je mu po ruce, - lehká a velká knížata a jeho velcí bojaři, vám, Lvu, Alexandru a Konstantine, velkým samovládcům v Bohu, králům Řecka, abyste upevnili a potvrdili mnohaleté přátelství, které bylo mezi křesťany a Rusové, na žádost našich velkých knížat a na příkaz, ode všech Rusů pod jeho rukou. Naše Milost, především toužící v Bohu upevnit a potvrdit přátelství, které neustále existovalo mezi křesťany a Rusy, byla spravedlivě posuzována, nejen slovy, ale i písemně, a s pevnou přísahou, přísahající na jejich zbraně, potvrdit takové přátelství. a potvrzujte to vírou a podle našeho zákona.

Taková je podstata kapitol smlouvy, k níž jsme se zavázali ve víře a přátelství k Bohu. S prvními slovy naší dohody, uzavřeme mír s vámi, Řekové, a začněme se navzájem milovat celým svým srdcem a celou svou dobrou vůlí a nedovolíme, aby došlo k nějakému podvodu nebo zločinu, protože je v naše síla, od našich jasných princů, kteří jsou po ruce; ale budeme se snažit, jak jen to bude v našich silách, zachovat s vámi, Řekové, v budoucích letech a navždy neměnné a neměnné přátelství, vyjádřením a tradicí dopisu s potvrzením, potvrzeného přísahou. Stejně tak, Řekové, pozorujte stejné neotřesitelné a neměnné přátelství k našim jasným ruským knížatům a ke každému, kdo je vždy a ve všech letech pod rukou našeho jasného prince.

A o kapitolách týkajících se možných zvěrstev se shodneme takto: ta zvěrstva, která budou jasně ověřena, ať jsou považována za nesporně spáchaná; a na koho neuvěří, ať přísahá strana, která se snaží nevěřit tomuto zvěrstvu; a když ta strana přísahá, ať je takový trest, jaký bude zločin.

O tomto: pokud někdo zabije - ruský křesťan nebo ruský křesťan - ať zemře na místě vraždy. Pokud vrah uteče, ale ukáže se, že je vlastníkem nemovitosti, ať si příbuzný zavražděného vezme tu část jeho majetku, která mu náleží ze zákona, ale ať si manželka vraha také ponechá, co jí ze zákona náleží. Ale pokud se ukáže, že uprchlý vrah je nemajetný, pak ať zůstane u soudu, dokud nebude nalezen, a pak ho nechejte zemřít.

Pokud někdo udeří mečem nebo bije nějakou jinou zbraní, tak za tu ránu nebo bití ať dá podle ruského práva 5 litrů stříbra; je-li ten, kdo tento přestupek spáchal, chudý, pak ať dá, jak může, aby si svlékl právě to oblečení, ve kterém chodí, a na zbývající nezaplacenou částku ať přísahá na svou víru, že nikdo mu může pomoci, a ať mu tato bilance není shromážděna od něj.

O tom: pokud Rus krade křesťana nebo naopak křesťan Rusa a zloděje chytí oběť právě v době, kdy se dopouští krádeže, nebo pokud se zloděj chystá ke krádeži a je zabit , pak jeho smrt nebude vymáhána ani od křesťanů, ani od Rusů; ale ať si postižený vezme, co je jeho, co ztratil. Pokud se ale zloděj dobrovolně vzdá, pak ať si ho vezme ten, komu kradl, a ať je svázán a trojnásobně vrátí, co ukradl.

K tomu: pokud někdo z křesťanů nebo Rusů bitím, pokusy [o loupež] a zjevně násilím vezme něco, co patří druhému, tak ať to vrátí v trojnásobné výši.

Pokud je loď vržena silným větrem do cizí země a je tam jeden z nás Rusů a pomůže loď zachránit svým nákladem a poslat ji zpět do řecké země, tak ji povedeme každým nebezpečným místem, dokud nepřijde na bezpečné místo; pokud je tento člun zdržen bouří nebo uvízl a nemůže se vrátit na svá místa, pak my, Rusové, pomůžeme veslařům tohoto člunu a vyprovodíme je s jejich zbožím ve zdraví. Stane-li se však tentýž průšvih s ruskou lodí poblíž řecké země, pak ji dovedeme do ruské země a necháme je prodat zboží té lodi, takže pokud bude možné prodat něco z té lodi, pak pojďme, Rusové, [k řeckému pobřeží]. A když [my, Rusové] přijedeme do řecké země za obchodem nebo jako velvyslanectví k vašemu králi, pak [my, Řekové] necháme prodané zboží jejich lodi projít se ctí. Pokud se to někomu z nás, Rusů, kteří přijeli s lodí, stane, bude zabito nebo bude z lodi něco odebráno, pak ať jsou viníci odsouzeni k výše uvedenému trestu.

O těchto: pokud je zajatec z té či oné strany násilně držen Rusy nebo Řeky, prodán do jejich země, a pokud se ve skutečnosti ukáže, že je to Rus nebo Řek, pak ať vykoupenou osobu vykoupe a vrátí ji jeho zemi a vzít cenu jeho kupců, nebo ať mu byla nabídnuta cena za něj, která je splatná za služebníka. Také, pokud ho ve válce vezmou ti Řekové, ať se stejně vrátí do své země a bude za něj dána jeho obvyklá cena, jak již bylo zmíněno výše.

Pokud dojde k náboru do armády a tito [Rusové] chtějí uctít vašeho krále, a bez ohledu na to, kolik jich v kterou dobu přijde, a chtějí zůstat s vaším králem z vlastní vůle, tak se stane.

Více o Rusech, o zajatcích. Ti, kteří přišli z jakékoli země [zajatí křesťané] do Ruska a byli [Rusy] prodáni zpět do Řecka, nebo zajatí křesťané přivedení do Ruska z jakékoli země – to vše by mělo být prodáno za 20 zlatých a vrátit se do řecké země.

O tomto: pokud je ukraden ruský sluha, buď uteče, nebo je násilně prodán a Rusové si začnou stěžovat, ať to na svého sluhu dokážou a odvezou ho do Ruska, ale i obchodníky, pokud sluhu ztratí a odvolat se, ať se domáhají soudu a až najdou - vezmou to. Pokud někdo nedovolí provést dotaz, nebude uznán za oprávněného.

A o Rusech sloužících v řecké zemi u řeckého krále. Pokud někdo zemře, aniž by se zbavil svého majetku, a on nebude mít svůj [v Řecku], pak ať se jeho majetek vrátí do Ruska nejbližším mladším příbuzným. Učiní-li závěť, pak ten, komu napsal, aby zdědil jeho majetek, vezme, co mu bylo odkázáno, a nechá jej zdědit.

O ruských obchodníkech.

O různých lidech, kteří odcházejí do řecké země a zůstávají v dluzích. Pokud se padouch nevrátí do Ruska, ať si Rusové stěžují řeckému království a bude zajat a násilně vrácen do Ruska. Ať Rusové udělají totéž s Řeky, pokud se stane totéž.

Na znamení síly a neměnnosti, která by měla být mezi vámi, křesťany a Rusy, jsme vytvořili tuto mírovou smlouvu napsáním Ivan na dvě listiny – vašeho cara a vlastní rukou – zpečetili jsme ji přísahou předloženým čestným křížem a svatá jednopodstatná Trojice vašeho jediného pravého Boha a daná našim vyslancům. Přísahali jsme tvému ​​králi, ustanovenému od Boha, jako božskému stvoření, podle naší víry a zvyku, že neporuší nás ani nikoho z naší země žádnou ze stanovených kapitol mírové smlouvy a přátelství. A tento spis byl dán vašim králům ke schválení, aby se tato dohoda stala základem pro nastolení a potvrzení míru, který mezi námi existuje. 2. září, obžaloba 15, v roce od stvoření světa 6420.

Car Leon naproti tomu poctil ruské velvyslance dary – zlatem, hedvábím a vzácnými látkami – a přidělil jim své manžely, aby jim ukázali krásu kostela, zlaté komnaty a bohatství v nich uložené: a spousta zlata, záclon, drahých kamenů a umučení Páně - koruna, hřeby, šarlat a ostatky svatých, které je učí jejich víře a ukazují jim pravou víru. A tak je s velkou ctí pustil do své země. Poslanci vyslaní Olegem se k němu vrátili a řekli mu všechny projevy obou králů, jak uzavřeli mír a uzavřeli dohodu mezi řeckou zemí a Rusy a ustanovili neporušit přísahu - ani Řekům, ani Rusku.

(přeložil D.S. Lichačev).

© Knihovna Ruské akademie věd

Bibikov M.V. Rusko v byzantské diplomacii: smlouvy mezi Ruskem a Řeky z 10. století. // Starověké Rusko. Otázky středověkých studií. 2005. č. 1 (19).

Litavrin G.G. Byzanc, Bulharsko, Dr. Rusko (IX - začátek XII století). SPb., 2000.

Nazarenko A.V. Starověké Rusko na mezinárodních trasách. M., 2001.

Novoseltsev A.P. Vznik starého ruského státu a jeho první vládce // Starověké státy východní Evropy. 1998 M., 2000.

Příběh minulých let / Ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L, 1950.

Které články smlouvy se týkají ekonomické sféry a které politické?

Jaké bylo etnické složení ruských velvyslanců zmíněných ve smlouvě?

Jaké konkrétní řecké skutečnosti se objevují v textu smlouvy?

Proč jsou Rusové a křesťané ve smlouvě proti?

Je možné na základě smlouvy hovořit o vojenském spojenectví mezi Ruskem a Byzancí?

36 DOHODY RUSKA S BYZANTÍ X V. nikov. A přivedli ruské velvyslance a nařídili (jim) promluvit a také zapsat projevy obou stran na listinu. Seznam z další (kopie) smlouvy, která je s králi Romanem, Konstantinem a Štěpánem, Krista milujícími panovníky. (D My, jménem ruského lidu, velvyslanců a obchodníků, Ivor, velvyslanec Igora, velkovévody Ruska, a generální velvyslanci: Vuefast - Svyatoslav, syn Igor; Iskusev - princezna Olga; Sluda - Igor, Igorův synovec ; Uleb - Vladislav; Kanicar - Predslava; Shikhbern - Sfandry, Ulebova manželka; Prasten - Turdov; Libiar - Fostov; Grim - Sfirkov; Prasten 1 - Akun, Igorův synovec; Kara - Studekov; Egri - Yerliskov; Voist - Voikov; Istr - Amindov; Prasten-Bernov; Yatvyag - Gunarev; Shibrid - Aldan; Kol - Klekov; Steggi - Etonov; Sfirka...; Alvad - Gudov; Frudi - Tulbov; Mutur - Utin Merchant (? obchodníci): Adun, Adulb, Iggizlad , Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Iggeld, Turbern, další Turbern>, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven, Míchat, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev a Sinko Borich, vyslaní Igorem, velkovévodou Ruska a každým knížetem a všemi lidmi ruské země. vor, který byl po mnoho let porušován, a navázat přátelství mezi Řeky a Rusy. 1L Náš velkovévoda Igor a jeho bojaři a všechen ruský lid nás poslali k Romanovi, Konstantinovi a Stefanovi, velkým řeckým králům, abychom upevnili přátelství se samotnými králi a se všemi „bojary a se vším řeckým lidem po všechna ta léta. (do té doby, dokud slunce svítí a svět sám existuje. tento svět a posmrtný život; a ti z nich, kteří nejsou pokřtěni, kéž nedostanou pomoc od Boha ani od Peruna, kéž se nebudou bránit svými štíty a kéž zemřít jejich meči, šípy a jejich dalšími zbraněmi a ať jsou otroky v tomto světě a posmrtném životě Smlouva Ruska s Byzancí 944 AD 944 DOHODA RUSKA S BYZANTÍ 37 A ať ruský velkovévoda a jeho bojary pošlou do Řecka do velcí jejich velvyslanci a obchodníci, jak chtějí. Pokud (dříve) bylo nařízeno, aby velvyslanci přivedli? zlaté pečeti a obchodníci - stříbro, nyní váš princ nařídil posílat dopisy našemu královskému majestátu; vyslanci a jimi vyslaní hosté (t. j. Rusové), ať přinesou dopis, kde bude napsáno takto: „poslali tolik lodí“; abychom se z takových (dopisů) také dozvěděli, že přicházejí s pokojnými úmysly. Pokud přijdou bez dopisu a skončí v našich rukou, měli bychom je zadržet (do té doby), dokud to neřekneme vašemu princi… pokud se (oni) nenechají zadržet a vzdorují, pak (jsou-li zabiti) ať si tvůj princ nevymáhá jejich smrt; jestliže po útěku přijdou do Ruska, pak napíšeme vašemu knížeti a ať si s nimi dělají, co chtějí. 4E0a Pokud Rusové nepřijedou za obchodem, tak ať neúčtují měsíční poplatek. A ať (ruský) princ zakáže svým velvyslancům a (obecně) Rusům přijíždět sem 1 páchat excesy v našich vesnicích a u nás. Ať ti, kdo (sem) přijedou, bydlí poblíž kláštera sv. Mamuta; a až naše královské veličenstvo pošle (někoho k nim), kdo jim přepíše jména, tak ať si (jen) * vezmou ten měsíc, který jim náleží - nejprve (kdo přišel) z Kyjeva, pak z Černigova a Perejaslavle. A ať vstoupí do města jen jednou branou v doprovodu; carský úředník, neozbrojený, každý po 50 lidech a ať obchodují, kolik potřebují, a vraťte se a ať je hlídá carský ÚŘEDNÍK. Pokud se někdo z Rusů nebo Řeků dopustí nepravosti, ať je (úředník) posoudí. Když Rusové vstoupí do města, pak ať* nepáchají zvěrstva – ať nemají právo kupovat vzácné látky za více než 50 cívek (za každou). A koupí-li někdo některou z těch látek, nechť je ukáže královskému úředníkovi a ten mu je po zapečetění vydá. A ať si odsud odcházející Rusové vezmou od nás podle potřeby jídlo na cestu a to, co je potřeba / zajistit) lidi, jak bylo zavedeno dříve, a ať se vrátí nezraněni do své země * a (oni) nemají právo strávit zimu u sv. Mamuta. 38 DOHODY RUSKA S BYZANTÍ X C. Uteče-li sluha před Rusy, kteří přišli do země našeho královského majestátu a (bydlícího) poblíž svatého Mamuta, a nalezne-li se, pak ať je odveden; pokud ne, pak ať naši Rusové - křesťané podle své víry a nekřesťané - podle svého zvyku složí přísahu, a pak nám vezmou podle předem stanovené sazby 2 vzácné látky na služebníka. (O Uteče-li k vám náš služebník před lidmi našeho královského majestátu nebo z našeho hlavního města nebo z jiných měst a něco přinese (s sebou), pak byste ho měli vrátit; a pokud je vše, co přinesl, neporušené, pak si od něj (tj. majitele) vezměte dvě cívky na zajetí (služebníka). ; pokud (něco) už bere (něco), ať zaplatí dvakrát; a pokud Řek udělá totéž Rusovi, pak (on ) bude potrestán stejným trestem, jako byl on (Rus) vystaven při spáchání krádeže. 4YE Pokud se však stane, že se něco ukradne Rusovi od Řeků, pak je třeba vrátit nejen to, co bylo ukradeno, ale také (dodatečně zaplatit) jeho cenu; ale ukáže-li se, že co bylo ukradeno, již bylo prodáno, pak ať zaplatí dvojnásobnou cenu a bude potrestán podle řeckého obyčeje a podle statutu a ruského obyčeje. ^EB A bez ohledu na to, kolik zajatých křesťanů naší země sem Rusové přivedou, pak je-li tu mladý muž nebo hodná dívka, ať (na jejich výkupné) dá (každému našemu) 10 cívek a odebere je; je-li (je) obyčejný (vězeň), pak dají 8 cívek a odvedou; když: ale je starý nebo malý, tak dají 5 cívek. Pokud se Rusové ze zajatců ukážou jako otroci Řeků, pak ať je Rusové vykoupí 10 cívkami; kdyby Řek koupil (Rus), pak by měl přísahat a vzít jeho cenu, kolik za něj dal. 4B0 A o zemi Korsun. Ruský princ nemá právo bojovat v těch zemích, ani v žádných městech té země, a ta země vám nebude podřízena; když nás ruský kníže požádá o vojáky k boji, dáme „mu (tolik), kolik potřebuje. 4ESH A o následujícím Pokud Rusové najdou někde na břehu vyplavenou řeckou loď, ať jí nezpůsobí škodu; pokud z ní někdo něco vezme, nebo jakoukoli osobu (z této lodi) promění v otroctví nebo zabije, bude potrestán podle ruského a řeckého zvyku. 4ECEI Pokud Rusové najdou Korsuňany, kteří loví v ústí Dněpru, ať jim neškodí. A ať Rusové nemají právo přezimovat u ústí Dněpru, v Bělobereži a u Svatého Elfery, ale s nastupujícím podzimem ať odjedou do Ruska do svých domovů. $ W A o následujícím. Pokud přijdou černí Bulhaři a začnou bojovat v zemi Korsune, pak žádáme ruského prince, aby jim nedovolil způsobit škody jeho zemi. SH&SH Pokud nějaký zločin spáchají Řekové, poddaní našeho královského majestátu, pak (vy) nemáte právo je (svévolně) potrestat, ale podle příkazu našeho královského majestátu ať obdrží (jsou potrestáni) v rozsahu jejich prohřešků. J£Q/i> Pokud křesťan zabije Rusa nebo ruského křesťana a vraha chytí příbuzní (zavražděného), tak ať je zabit. Pokud vrah uteče, ale ukáže se, že je vlastníkem, ať mu příbuzní zavražděného vezmou jeho majetek. Pokud se ale ukáže, že je nemajetný a (zároveň) utekl, ať ho hledají, dokud nebude nalezen; bude-li nalezen, nechť je zabit. 4ESh Pokud však Rusín zasáhne Řeka nebo Rusínského Řeka mečem nebo kopím nebo jakoukoli zbraní, ať za takovou nepravost zaplatí podle ruského zvyku 5 litrů stříbra. Pokud se ale ukáže, že je nemajetný, tak ať se mu všechno prodá natolik, že i šaty, ve kterých chodí, budou mu sejmuty, ale (co) chybí, pak ať přísahá podle k jeho víře, že nic nemá, a ať je propuštěn. $EE1 Pokud si však naše královské veličenstvo od vás přeje (přijmout) vojáky do boje s našimi protivníky a pokud o tom napíšou vašemu velkovévodovi, ať nám pošle (cokoli z nich), kolik přejeme si; a ostatní země nechť se z toho poučí, jaké přátelství váže Řeky s Rusy. 4EfU Tuto smlouvu jsme sepsali na dvou listinách: a jedna listina je s naším královským majestátem - na ní je vyobrazen kříž a jsou napsána naše jména; a na druhé straně (psali jména) vaši velvyslanci a vaši obchodníci. Jdouce (zpět) spolu s velvyslancem našeho královského majestátu, nechť (oni) ji doprovodí k ruskému velkovévodovi Igorovi a k ​​jeho lidu; a ti, kteří obdrželi listinu, ať přísahají, že budou skutečně dodržovat, co jsme se dohodli a co jsme napsali na této listině, na které jsou napsána naše jména. Ale my (přísaháme): ti z nás, kteří jsme pokřtěni, přísaháme v katedrálním kostele u kostela svatého Eliáše, obdarovaného čestným křížem a tímto chargiyou, abychom dodržovali vše, co je na něm napsáno, a nic neporušovali ( co je v něm napsáno); a je-li toto porušováno (někým) z naší země, ať knížetem, nebo kýmkoli jiným, pokřtěným či nepokřtěným, ať se mu nedostane pomoci od Boha, ať je otrokem v tomto životě i v posmrtném životě. být ubodán k smrti vlastní zbraní. A nepokřtění Rusové, skládající své štíty, obnažené meče, obruče (?) a další zbraně, přísahají, že vše, co je napsáno v této listině, splní Igor, všichni bojaři a všichni lidé ruské země vždy, v každé budoucnosti let. Pokud některý z knížat nebo ruských lidí, ať už je to křesťan nebo ne, poruší to, co je napsáno v této listině, měl by zemřít svou zbraní a kéž by byl Bohem a Perunem proklet, protože porušil přísahu. A pokud velkovévoda Igor důstojně zachová tuto právoplatnou smlouvu o přátelství, kéž není zničena (tedy tato smlouva, dokud), dokud slunce svítí a celý svět stojí, v moderní době i v posmrtném životě. Poslové vyslaní Igorem se k němu vrátili s řeckými velvyslanci a vyprávěli (jemu) všechny projevy cara Romana. Igor zavolal řecké velvyslance a řekl jim: "Povězte mi, co vás král potrestal?" A vyslanci cara řekli: „Sem nás car, potěšeni světem, poslal (pro) 944 AD DOHODA RUSKA S BYZANTÍ 4 1 chce mít mír a přátelství s ruským knížetem. A vaši vyslanci složili naše krále do přísahy a byli jsme posláni, abychom vás a vaše válečníky odpřisáhli. A Igor slíbil, že to udělá. A ráno Igor zavolal posly a přišel na kopec, kde stál Perun; a složili zbraně, štíty a zlato a Igor a jeho válečníci přísahali věrnost, a bez ohledu na to, kolik bylo ruských pohanů, a ruští křesťané byli přísaháni v kostele sv. Byl to katedrální kostel, protože mnoho Varjagů a Chazarů byli křesťané. Igor, když uzavřel mír s Řeky, propustil velvyslance a obdařil je kožešinami, služebníky a voskem. Velvyslanci přišli ke králům a vyprávěli všechny Igorovy projevy a jeho přátelství s Řeky. Historický a právní přehled Úvod. Úvod tvoří úvodní analistický text a název smlouvy. Pro pochopení textu dohody je třeba vzít v úvahu, že byla uzavřena po tažení prince Igora v roce 941 proti Cargradu, které skončilo neúspěchem. Pravda, Příběh minulých let pod rokem 944 hovoří o Igorově novém tažení proti Konstantinopoli. Řekové, když se dozvěděli o kampani, poslali velvyslanectví Igorovi se slibem úcty. Kampaň byla zastavena a Igor se vrátil do Kyjeva. V létě 6453-944 (podle zářijového kalendáře). Vezmeme-li analistické datum jako údaj o době sepsání smlouvy (smlouva samotná datum neobsahuje), pak jednání o podpisu smlouvy probíhala v září až prosinci 944. Byzantský císař Roman s dětmi Štěpán a Konstantin zemřel mezi 16. prosincem 944. a 27. lednem 945. V každém případě byla dohoda uzavřena mezi létem 941 (kdy probíhalo ruské tažení proti Konstantinopoli) a prosincem 944. akcí. Umění. 1, článek 1 smlouvy z roku 944 prohlašuje nedotknutelnost mírových přátelských vztahů mezi ruským státem a Byzancí a zavádí v náboženské podobě, která byla té době vlastní, trest za porušení mírové smlouvy. Text tohoto článku umožňuje stanovit charakter