Kde najdete státní znak Ruské federace. Orel získal legendy: jaký je skutečný význam erbu ruského státu

14.07.2020

Pojďme si nejprve ujasnit, co erb znamená a proč se používá. Slovo „erb“ k nám přišlo německý jazyk, ve kterém znamená „dědictví“. Erb je znak a rozlišovací znak země, města, klanu, třídy nebo osoby. Erb se dědí. Na erbu jsou vyobrazeny různé předměty symbolizující jeho majitele. Nauka o heraldice studuje erby.

Z generace na generaci naše země předává erb Ruska, co to znamená? Proč jsou na něm umístěny všechny jeho základní prvky? Odkdy jej vládci naší velké vlasti předávali dědičným způsobem? V tomto článku najdete odpovědi na tyto otázky a také se dozvíte o významech hlavních heraldických symbolů.

Co znamená ruský erb

Státní znak Ruské federace je vyroben ve formě červeného čtyřúhelníkového heraldického štítu. Jeho spodní rohy jsou zaoblené a podél hran je špičaté. Štít zobrazuje zlatého dvouhlavého orla s roztaženými a vztyčenými křídly. Je korunován třemi korunami spojenými stuhami. Orel drží v levé tlapě žezlo a v pravé tlapce kouli. Na jeho hrudi je vyobrazen malý červený štít, ve kterém je umístěn stříbrný jezdec na stříbrném koni a v modrém plášti. Zasáhne černého draka stříbrným kopím, které je převrženo dozadu.

Barevnost zlatého dvouhlavého orla na červeném pozadí se v erbu vyskytuje od 15.-17. století. Co znamená erb s vyobrazením orla? Tento pták je ze všech ostatních nejmajestátnější. Od pradávna byl královským symbolem moci. Orli byli vyobrazeni na památkách doby Petra Velikého. Také tři koruny zobrazené nad hlavami orla patří do této doby. Nyní symbolizují suverenitu Ruské federace a všech jejích subjektů. Žezlo a koule v jeho tlapách představují jediný stát a jeho moc. Jezdec zabíjející draka kopím je prastarým symbolem obrany vlasti, boje světla proti temnotě a dobra proti zlu.

Symboly na erbech

Emblémy se v zásadě vyrábějí ve formě štítů, jako symbol ochrany země, kterou zosobňuje. Štít rozlišuje pole, barvy a obrazy. Štít nerozdělený na části se nazývá jednoduchý, ale rozdělený na prvky rozdílné barvy- komplexní. V zásadě se dělí čtyřmi způsoby:

svisle na polovinu, nazývá se rozřezaný;
vodorovně rozpůlený, nazývá se zlomený;
diagonálně, která jde od pravého horního rohu k levému dolnímu okraji, - zkosená doprava;
diagonálně, která jde od levého horního rohu k pravému dolnímu okraji, - zkosená doleva.

Barvy, kterými jsou části štítu vymalovány, mají symbolický význam, v důsledku čehož je nelze libovolně používat a nelze vymýšlet nové.

Co znamenají barvy na erbu?

Heraldických barev je pět. Jsou spojeny s planetami Sluneční Soustava a mají svůj vlastní význam.

Fialová představuje planetu Merkur, symbolizuje sílu, sílu a důstojnost.
Červená zosobňuje planetu Mars, znamená nebojácnost, odvahu a statečnost.
Zelená představuje planetu Venuši, symbolizuje naději a hojnost.
Azurová, modrá zosobňuje planetu Jupiter, znamená jasnost, jemnost, krásu a velikost.
Černá zosobňuje planetu Saturn, symbolizuje smutek, vzdělání a skromnost.

Co znamenají květiny na erbu?

Od starověku bylo zvykem používat rostliny na erbech. Mezi státní symboly často patří kromě vlajky, hymny a státního znaku také květina, někdy i strom. Významy nejběžnějších rostlin:

Podle heraldických zákonů měli růže právo umístit do svých erbů nositelé královských titulů.
Lilie zdobila prapory, kočáry a oděvy představitelů bourbonského království, které vládlo Španělsku a Francii více než 200 let.
Chryzantéma je ztělesněním jednoty národa. Japonsko to používá.
Od pradávna nosili vavřínový věnec ti, kteří získali čest a slávu lidu.
Palmová ratolest znamená vítězství a dlouhověkost.
Dub představuje sílu a sílu.

Další vyznamenání na erbu

Také na pažích používají obrázky zvířat, ptáků, hmyzu a různých prvků královské moci, jako jsou koruny, přilby, pláště a mnoho dalšího. Každý z nich má svůj zvláštní význam a musí být uplatňován v souladu s ním.

V článku nabízíme podrobný popis jednoho z hlavních státních atributů - státního znaku Ruské federace: co symbolizuje a znamená pro nás a celé Rusko a jaký význam má dvouhlavý orel.

Obrázky na transparentech a pečetích zdůrazňují nezávislost a individualitu lidí, demonstrují jejich historickou identitu. Právě tento státní znak je vyobrazen na bankovkách, dokumentech a vládních nášivkách. Hlavní funkcí tohoto znamení je duchovní sjednocení všech lidí žijících v Rusku. Každá událost minulých let má na potomky určitou míru vlivu. Výjimkou není ani tvorba příslušenství.

Historie Ruska: popis a význam symbolů státního znaku

První zmínky o jednotných vyobrazeních země, jejich schválení sahá až do 10. století.Právě tehdy se začal používat obraz na otisku státní pečeti. V té vzdálené době bylo použití takových obtisk byl již velkou inovací, protože církevní označení se používalo hlavně pro tyto účely. Heraldika se v té době omezovala na obraz Kříže Spasitele resp Svatá matko Boží. Orel se stal jedním z prvních „nekřesťanských“ symbolů Ruska a znamenal počátek používání zvířecích obrázků ve suverénních emblémech.

Tento hrdý pták byl od nepaměti národním atributem mocného Byzantská říše. O jeho výskyt na našich prostranstvích se zasloužil Jan III. Mnoho odborníků tvrdí, že důvodem bylo uzavření manželského spojenectví s princeznou Sofií. Byla byzantské krve. Výměna kulturního dědictví různých národů vedla k zapůjčení historicky významného předmětu v heraldice našeho státu.

Mnoho badatelů diskutovalo na téma, co znamená státní znak Ruské federace a jaký význam mají jeho symboly. Pro plnohodnotný rozbor je nutné získat informace o původu znaku a posoudit autoritu národních atributů. Před objevením se dvouhlavého orla byl nejběžnějším ztělesněním moci země lev zabíjející hada. Jeho obraz byl spojen s Vladimírským knížectvím. Přibližně ve stejné době získal obraz jezdce velkou popularitu. O něco později se proměnil v Jiřího Vítězného.

Za zmínku stojí skutečnost, že ornitologické motivy v heraldických znameních se odrážejí v mnoha státech Starého světa. Historici říkají, že John III prostě měl rád tento projev suverénní moci. S největší pravděpodobností to viděl na nějaké zahraniční objednávce nebo smlouvě. Po prozkoumání tehdejších trendů mohl panovník tuto symboliku zavést ve své zemi – tak byl schválen nový a původní erb.

Pro alchymisty orel se dvěma hlavami ztělesňoval mystický kámen mudrců a proces jeho vzniku. U soudu pracovala většina lékařů a zahraničních lékárníků ruský císař. S největší pravděpodobností navrhli myšlenku umístit hrdého ptáka na erb moskevského panovníka. To je další hypotéza, odkud a s čí pomocí byl budoucí obraz suverénní moci vypůjčen.

Historický způsob stanovení hlavních atributů

K prvnímu použití pečeti s otiskem orla došlo při spojování listů vlastnictví půdy. Poté byl tento znak použit k výzdobě interiéru kremelských zdí. Právě v tomto období začalo šíření zvířecí postavy. Tento symbol byl používán mnoha ruskými vládci.
Za dob Borise Godunova dostal znak Ruské federace tři koruny. Pod vlivem evropských zvyků a tradic dochází ke změnám ve znaku. V důsledku toho můžeme pozorovat agresivnější obraz samotného ptáka. Zobák je otevřený a jazyk z něj trčí, což každou chvíli ukazuje její připravenost k útoku. Časem se měnily i královské pokrývky hlavy. Na samém počátku neměl obraz jednu heraldickou korunu, ale dvě. Místo třetího byly znázorněny různé varianty kříže.

Po skončení Času nesnází, za vlády dynastie Romanovců, roztáhl orel svá křídla na erbu. Stojí za zmínku, že všichni Falešní Dmitryové používali pečeť s otiskem erbu.

V 17. století je obraz národního atributu Ruska doplněn nejen žezlem, ale také mocí. Král ptáků bezpečně drží tyto prvky královské moci ve svých silných tlapách. Obě složky se staly jasným znakem autokratické moci. Od oněch vzdálených časů se k nám dostaly první popisy významu symbolů znaku. Až dosud jsou všechny dokumenty uloženy v archivech a pečlivě studovány vědci.

K vážným změnám ve znaku Ruské federace dochází v době vlády velkého císaře - Pavla I. V této době začala éra grandiózních válek s Francouzi. Již v roce 1799 britská vojska dobyla Maltu. Náš panovník totiž vystupoval jako její patron.

Nepředvídaný čin Britů přivedl panovníka do stavu velkého vzteku. Zahraničně politický konflikt jej přiměl ke spojenectví se samotným Napoleonem a vedl k podpisu dohody s francouzským císařem, která později posloužila jako jeden z důvodů Pavlovy smrti. Poté se jako součást státního znaku objevil obraz kříže - důkaz nároků na území Malty.

Za života Pavla I. byl připraven největší projekt na výrobu Velkého znaku budoucí Ruské federace - obsahoval informace o tom, co symbolizuje, co znamená každý detail. Bylo provedeno v plném souladu s heraldickými normami a standardy charakteristickými pro tehdejší dobu. Kolem produktu s přesným obrázkem orla uprostřed bylo shromážděno všech 43 symbolů zahrnutých do obecného složení zemí. Celý štít se všemi znaky drželi dva hlavní archandělé. Ale grandiózní myšlenka nebyla předurčena k tomu, aby se stala realitou. Císaře zabili spiklenci a plán zůstal jen na papíře.

Po popsaných událostech urazilo znamení moci dlouhou cestu vnější změny. Obraz dvouhlavého ptáka se objevuje od začátku roku 1497 jako aktualizovaná verze.

Význam symbolu na erbu Ruska: co znamená dvouhlavý orel

Teorie srovnávající Moskvu s mocným Římem se objevila po smrti panovníka Jana III. Existuje mnoho známých verzí o původu obrazu velikosti země, zvěčněného na prvcích příslušenství. Výběr tohoto obrazu mohl vyvolat spor o vlastnictví obrazu s nejsilnější habsburskou říší. Vědci zjistili, že před objevením tohoto znamení na našem území se již objevilo státní pečeti Fridrich III. Německá Svatá říše se také považovala za právoplatného nástupce mocného Říma.

Tyto teorie mají mnoho slabin.

Historici si nedokážou vysvětlit, proč orel jako „věno“ od byzantské princezny začal existovat dlouhých 20 let po svatbě.

„Habsburský“ původ ptáka také nemá žádné logické vysvětlení. Totiž, proč si Moskva vypůjčila symbol od říše, se kterou nebyly přátelské vztahy.

Pokud vezmeme v úvahu Nejnovější verze opatrně, bude to nejvěrohodnější. Územně blízký soused Ruské federace - Zlatá horda, která nějakou dobu vydávala mince s vyobrazením orla. Existuje velká možnost, že tyto peníze viděl Jan III. Po zhroucení Ulus Jochi si král pro naši zemi vypůjčil označení, která se mu líbila.

Vědci zvážili všechny teorie heraldického původu a zjistili, co historicky znamená státní symboly znak Ruska a jaký je hlavní význam na něm vyobrazeného dvouhlavého orla.

Oficiálně byl vzhled znaku schválen až v roce 1993. Odpovídající dekret podepsal první vládce moderní Rusko- Boris Jelcin. Později, v roce 2005, byl obraz zakotven v hlavním ústavním zákoně a stal se hlavním znakem státu. Země vstoupila nová éra s historicky ustálenými tradičními znaky.

Stručný popis národního atributu

Navenek se prezentuje formou propojeného systému barevných kombinací a tradičních obrázků. Jsou přitom neodmyslitelně spjati s národní mentalitou. Jedná se o čtyřboký heraldický štít se zaoblenými hranami a mírně zahroceným středem. Erb je proveden přísně v červené barvě, na jejímž pozadí je vyobrazen orel se dvěma roztaženými křídly. Každá ze dvou hlav je korunována heraldickou korunou. Mezi nimi jsou také královské šaty, ale větší velikosti. Všechny jsou spojeny zlatou stuhou. Pravá tlapa s drápy drží žezlo a levá drží kouli.

Na hrudi tohoto hrdého ptáka je další plátno. Vyrábí se také v červené barvě a navenek opakuje siluetu hlavního, ale liší se v menších velikostech. Zobrazuje jezdce oblečeného v modrém plášti, který stříbrným kopím udeří strašlivého černého hada. Všichni známe legendu o tom, jak Jiří Vítězný zabil draka. Na toto téma existuje mnoho ikon.

Jak vznikaly symboly na erbu (orlice, koruny) a co znamenají pro Rusko

Heraldika, nauka o původu znaků, pomáhá rozluštit emblémy a doplnit stávající informace o nová fakta. Vědci stanovili hodnotu každého z prvků atributu stavu.

Dvouhlavý orel. Dívá se dvěma opačnými směry. Dá se předpokládat, že tímto způsobem pták pokryje očima celou Asii a Evropu, což dokládá jednotu těchto mocných principů. Jeho poloha naznačuje sjednocení mnohonárodních ruských zemí.

korun. Tři královské oděvy označují suverenitu Ruské federace, spojení dříve dobytých království nebo Nejsvětější Trojici.

položky na erbu. Orb představuje státní moc a moc. Za zmínku stojí, že žezlo má identického dvouhlavého orla se stejným symbolem v silné tlapě.

Jiří Vítězný. Význam tohoto obrazu je vítězství sil dobra nad zlem. Válečník se stal zosobněním obránce vlasti.

Trojitá řada peří. V moderním pojednání jde o odkaz na jednotu takových pojmů, jako je dobro, pravda a krása.

Štít. Další atribut, který hovoří o ochraně země před nepřítelem.

Zpočátku byl ve znaku vyobrazen jednorožec, ale později byl nahrazen stříbrným jezdcem. Válečník na koni byl vnímán jako obraz samotného panovníka. Za vlády Ivana Hrozného byla schválena moc Moskvy a kavalérie byla odstraněna z erbu. Za zmínku stojí, že svatý Jiří je považován za patrona hlavního města. Nyní lze tvrdit, že obraz na erbu nese informace o hlavní víře pro lid Ruska - o pravoslaví. Autorem moderního znaku zdobícího prapory, pečeti, mince je Evgeny Iljič Ukhnalev. Sám umělec pochází z Petrohradu.

Při tvorbě nového obrazu státního znaku ponechal hlavní prvky. Holistická verze zahrnuje detaily z různých epoch a klade důraz na dlouhodobé a neoddělitelné propojení událostí. ruské dějiny. Vzhled moderní erb je přísně regulován zákonem.

Symbolika barev erbu Ruska: co znamená červené pozadí

Barva je nejjasnější a zároveň nejjednodušší způsob, jak zdůraznit velikost celkového obrazu státnosti. Teprve v roce 2000 se rozhodli vrátit zlaté opeření dvouhlavému orlu, čímž zdůraznili moc a bohatství velké země. Vznešený tón má i další význam – svědčí o spravedlnosti a milosrdenství pravoslavné církve.

Stříbrný jezdec naznačuje vznešenost a čistotu původu, zobrazuje zvláštní touhu po spravedlivých skutcích, ukazuje boj za pravdu, touhu ji dosáhnout za každou cenu.

Červené pole mluví o prolité krvi. Lidé obývající ruská území, nešetřil ji při obraně rodné země. Červená je také odvaha, láska k vlasti, znamení mnohonárodnosti státu, kde mírumilovně žijí různé bratrské národy.

Ale vyobrazený drak nebo, jak se také říká, had je vyroben v černé barvě. Většina heraldických specialistů se přiklání k jediné verzi. Tento obraz označuje neustálé zkoušky osudu státu, věčnou památku a smutek pro nevinné oběti.

Ústavní úprava užívání národních atributů

Na legislativní úrovni je definován seznam možných oblastí použití státního znaku Ruska. Je umístěn na všech strukturách Nejvyšší státní moci.

Hlavní sídlo prezidenta.
Rada RF.
Státní duma.
Ústavní soud.
Mocenské struktury a organizace.

Ve dnech významných svátků pro celou zemi je zvykem zdobit domy a budovy vlajkami s hrdým ptáčkem.

Obrazy hlavních atributů našeho státu byly vytvořeny v různých dobách a různými lidmi, počínaje prvními starověkými zmínkami v análech 10. století. Dvouhlavý orel zobrazený na státním znaku Ruska a to, co symbolizuje, je znamením s dlouhou historií stvoření. Historici stále nemohou určit konečnou teorii vzhledu obrazu: zda byl vypůjčen od Evropanů nebo Asiatů, zda jeho tvůrci byli Slované, kteří přinesli panovnický atribut v jeho původní podobě na ruskou půdu.

Postupem času se vývoj heraldiky přizpůsobuje malebnému obrazu panovnického označení země. Obecně však znak odráží věčnou jednotu a soudržnost všech národů a národností žijících pokojně na území státu.

Každá země na světě má státní symboly, které mají hluboký význam. Státní znak Ruska, stejně jako vlajka Ruska a hymna, patří mezi hlavní symboly země. Za dlouhou historii těchto zemí se nejednou změnil, doplnil a stal se předmětem vášnivých debat a diskuzí na všech úrovních politického i veřejného života. Ruský znak je jedním z nejsložitějších mezi znaky jiných zemí.

Státní znak Ruska - velikost a krása

Moderní ruský symbol Je to krásný heraldický štít, jasně červený, čtyřbokého tvaru s nižšími zaoblenými hranami. Ve střední části státního znaku je vyobrazen dvouhlavý orel zlaté barvy s široce rozevřenými a vztyčenými křídly.

Zároveň jsou hlavy ptáků korunovány malými korunami a třetí, větší je umístěna nahoře, koruny jsou spojeny stuhou. Samotný orel drží ve svých tlapách symboly moci: žezlo (vpravo) a kouli (vlevo). Na hrudi je další červený štít, na kterém je vyobrazení jezdce oděného v modrém plášti. Válečník má stříbrného koně a kopí stejné barvy, kterým zasáhne černého draka.

Každý detail ruského erbu má jeden nebo jiný symbolický význam. Koruny jsou symbolem suverenity Ruské federace, a to jak celé země, tak jejích jednotlivých částí. Žezlo a koule fungují jako symboly státní moci.

Podobnosti a rozdíly mezi erby Ruska a Moskvy

Jezdec, vyobrazený na erbu Ruska, je často nazýván Jiřím Vítězným, což je zaměňování s erbem Moskvy, který skutečně zobrazuje tuto historickou postavu. Mezi těmito dvěma obrázky jsou však významné rozdíly:

Na ruském znaku jezdec nemá svatozář, symbol svatosti.
Kůň na znaku Ruska je na třech nohách, čtvrtý šlape na draka, zatímco na znaku hlavního města je kůň na dvou nohách.
Drak na ruském erbu je převrácen a ušlapán jezdcem, na moskevském erbu stojí na čtyřech nohách.

To znamená, že při bližším zkoumání lze zaznamenat rozdíl nejen v malých, ale také v podstatných detailech.

Dlouhá cesta

Moderní symbol ruského státu má poměrně dlouhou historii. V základních termínech se shoduje s oficiálními erby Ruské impérium, které byly nakonec tvořeny pouze tím konec XIX století jsou to Velký erb (1882) a Malý erb (1883).

Na velkoruském erbu byl štít zlatý, černá orlice, císařské koruny spojené ondřejskou stuhou. Na hrudi orla byl vyobrazen kapitální erb s Jiřím. Na Malém znaku říše byl také vyobrazen orel se dvěma černými hlavami a na jeho křídlech byly umístěny štíty knížectví.

Každý zná erb Ruska s obrazem jezdce zabíjejícího draka kopím. Málokdo si ale klade otázku: "Co tato postava symbolizuje?"

Fragment popisu Velkého státního znaku Ruské říše (1882)

"Státní orel drží zlaté žezlo a kouli." Na hrudi orla je erb Moskvy: v šarlatovém štítu se zlatými okraji Svatý Velký mučedník a Vítězný Jiří, ve stříbrných zbraních a blankytně modrém tažení (plášť), na stříbrném koni pokrytém karmínovou látkou s zlatá třásně, narážející do zlata, se zelenými křídly, zlatý drak, s osmihrotým křížem nahoře, kopí.

Popis erbu v nové interpretaci

Dne 25. prosince 2000 schválil prezident Ruské federace zákon „Na Státní znak Ruská Federace":

"Státní znak Ruské federace je čtyřúhelníkový, se zaoblenými spodními rohy, špičatý na špičce, červený heraldický štít se zlatou dvouhlavou orlicí, která zvedla svá roztažená křídla. Orel je korunován dvěma malými korunami a - nahoře je - jedna velká koruna spojená stuhou V pravé tlapě na hrudi orla je v červeném štítě stříbrný jezdec v modrém plášti na stříbrném koni, udeřící stříbrným kopím na černého draka převráceného a pošlapaného od kůň."

Erb města Moskvy

Pokud jde o znak města Moskvy, hlavního města Ruska, Moskevská městská duma v roce 1995 přijala následující popis znaku hlavního města:

"Erbem města Moskvy je vyobrazení na tmavě červeném heraldickém štítě jezdce - sv. Jiří Vítězný ve stříbrném brnění, který bije zlatým kopím do černého hada."

V popisu erbu Moskvy je zničený drak nahrazen zničeným hadem.

Nehledě na to, že moderní erb města Moskvy vychází z historický erb, schválené Kateřinou II. dne 20. prosince 1781: "v šarlatovém poli Svatý Velký mučedník a Vítězný Jiří na bílém koni, udeřící kopím do černého draka."

V roce 1710 byl Petr I. prvním, kdo jmenoval jezdce na moskevském erbu Svatý Jiří.

Konečné jméno jezdce jako Jiří Vítězný vzniklo v souvislosti s rozvojem heraldiky v Rusku a tvorbou městských erbů.

V této podobě existoval znak Moskvy až do poloviny 19. století, kdy byl v důsledku reformy ruské heraldiky provedené na pokyn císaře Mikuláše I. výrazně změněn.

Obraz jezdce na ruském erbu původně nesymbolizoval Jiřího Vítězného

Mnoho historiků tvrdí, že obraz Jiřího Vítězného v Rusku byl všeobecně uznáván na počátku 11. století spolu s rozvojem křesťanství. Archeologické nálezy však taková tvrzení nepotvrzují.

Jezdec zabíjející draka kopím byl používán po mnoho staletí jako nedílná součást suverénního ruského erbu, ještě před christianizací Ruska.

Například velkovévoda Vasilij Vasiljevič v 15. století razil mince s vyobrazením jezdce na koni šlapajícího kopím na draka. Na lícní straně mince je vyobrazen jezdec zabíjející draka kopím. Nad jezdcem jsou písmena uvádějící, že se jedná o obraz prince. Na rubové straně mince je uvedeno, že se jedná o prince Velký Basil Vasilevič.

Obraz jezdce na koni, který zabil draka kopím, tedy v té době v žádném případě neodrážel podobu Jiřího Vítězného.

Tedy osobnostSvatý Jiří, jehož hrob se nachází na území Izraele, nemá nic společného s vyobrazením jezdce na ruském státním znaku.

Za úvahu stojí skutečnost, že katolický papežGelasius v roce 494 na prvním římském koncilu zakázal uvádět jméno a skutek sv. Jiří Vítězný, protože na koncilu bylo prokázáno, že sv. Jiří Vítězný byl falzifikát.

Obraz Jiřího Vítězného v křesťanství

V křesťanství je Jiří Vítězný nejuctívanějším svatým velkým mučedníkem.

Jedním z nejznámějších zázraků svatého Jiří je zabití draka kopím, které zdevastovalo zemi pohanského krále v Bejrútu. Jak praví legenda, když padl los, aby byla králova dcera roztrhána na kusy netvorem, objevil se Jiří na koni a probodl draka kopím, čímž zachránil princeznu před smrtí. Vzhled světce přispěl ke konverzi místních obyvatel ke křesťanství.

Vítězství nad drakem, popsané v „Životě svatého Velkého mučedníka Jiřího Vítězného“, podle většiny indicií dosáhl až po své smrti. Samotný „život“ byl napsán kolem roku 1260.

Křesťanská tradice považuje všechny Jiřího zázraky za posmrtné, protože „Svatý velký mučedník, trpící pro víru Krista Jiřího, ctěný nebeský král válečník, který žil i po smrti a zářil velkými zázraky.

Výjimkou je řecké vydání Života, kde je zázrak vítězství nad drakem popsán jako jediný za jeho života.

Předpokládá se, že ostatky svatého Jiří jsou v současnosti v řeckém kostele v izraelském městě Lod (Lydda) a hlava je uložena v římské bazilice San Giorgio ve Velabro.

Základy starověké víry

Obraz jezdce ničícího draka pochází ze starověkých pohanských přesvědčení, které se teologové snažili využít k přilákání pohanů ke křesťanství.

Ve starověkém mýtu z Mahábháraty pohanský bůh Hromovládce Indra a v řadě pozdějších mýtů Jegorij, syn pohanské bohyně Sofie Moudré, mnoho tisíciletí před vznikem křesťanství vstoupil do smrtelné bitvy se zlovolným drakem Vritrou, který se pokusil vysušit zemi a tím zničit veškerý život na zemi.

Zároveň je třeba poznamenat, že podle védské mytologie starých Árijců se bůh Indra narodil bohyni, která v indickém panteonu bohů odpovídá Matce světa, hyperborejské bohyni Sophii Moudré. .

Původní mýtus o hyperborejských Árijcích obsahuje filozofické paradigma o bitvě boha hromu Yegory se světem zla o pozemské zdroje, které určují, jak bude žít lidská rasa a zda vůbec bude žít.

Byly to tyto starověké pohanské příběhy, které přinesly do naší doby epický příběh „Egoriy the Statečný“, schopný zasáhnout jakékoli zlo na světě svým ohnivým kopím.

Ortodoxní teologové tuto starou pohanskou víru doslova vykastrovali a snížili ji na úroveň show v podobě souboje o záchranu princezny, kterou měl poblíž Bejrútu pohltit drak.

Vítězství nad drakem árijských válečníků

Ještě závažnější argument ve prospěch uznání činu Egoryho, syna pohanské bohyně Sophie Moudré, nad drakem, by měly být považovány za události, ke kterým došlo před více než 5000 lety.

Když čínské hordy zaútočily na árijská území pod prapory a symboly Velkého draka, spojené síly árijských národů Ruska, Indie a Persie v kruté bitvě porazily hordy čínského draka.

Byla to epochální událost, poznamenaná začátkem árijské chronologie, která trvala až do vlády Petra Velikého.

Teprve 20. prosince 1699 zavedl Petr Veliký novou chronologii od data narození Ježíše Krista s počítacím rozdílem 5509 let.

Právě den, kdy čínské prapory s vyobrazením draka ležely u nohou árijských vítězů, se stal dnem počítání v chronologii, které se starověrci dodnes drží.

Vítězství Árijců nad čínským drakem bylo zaznamenáno v posvátné knize zoroastriánů „Avesta" .

Obraz jezdce v ruských duchovních eposech

Egory the Brave je jedním z nejdůležitějších archetypů ruské země, zosobňující spravedlnost, svobodu, ochranu, vojenskou slávu a udatnost.

V duchovním kontextu obraz Yegory zabíjejícího draka symbolizuje vymýcení zla a lží.

Téměř celé 15. století bylo moskevské velkovévodství v očekávání konce světa, který měl podle legendy přijít v roce 7000 od Stvoření světa (1492). V této době si ohromnou oblibu získal byzantský apokryf, který byl připisován řeckému hieromučedníkovi Metodějovi z Patary. „Zjevení“ obsahovalo představení světových dějin, počínaje dobou Adamovou a konče sedmým tisíciletím od stvoření světa – příchodem Antikrista a Posledním soudem.

Příběh je založen na konfrontaci Izraelitů a Izmaelitů a také na příběhu „nečistých“ národů, které Alexandr Veliký uvěznil v nedobytných horách. Kmeny Ismaelitů, poražené izraelským vůdcem Gideonem a uprchlé do Ethrivské pouště (tento děj sahá až do Bible), v sedmém tisíciletí vyjdou z Ethrivské pouště a zotročí četné země. Po jejich invazi zavládne ve světě bezpráví, přijde úplný úpadek morálky. Spravedlivý řecký král ale časem násilníky přemůže. Dojde k rozkvětu křesťanství a všeobecnému blahobytu. A pak vyjdou „nečisté“ národy uvězněné Alexandrem a podmaní si téměř celý svět. Pak Bůh pošle svého archanděla, který zničí všechny útočníky. Po chvíli se zrodí Antikrist. Po království Antikrista bude následovat druhý příchod Krista a Poslední soud.

Je zajímavé, že slovanský překlad Zjevení, běžný ve středověkém Rusku, byl významně revidován a začleněn další populární apokryfy: Proroctví Andreje Blázna, Příběhy cara Michaela atd. Tehdejší komentátoři začali mluvit o vyvolenosti ruské země a také o zvláštní roli velkovévody jako posledního pravoslavného suveréna. Vzhledem k tomu, že Konstantinopol padla v roce 1453 pod náporem Turků, s nimiž byli z proroctví spojováni Izmaelité, Jan III. se skutečně objevil v podobě posledního panovníka. Ortodoxní svět. Ve Zjevení bylo rozuzlení popsáno takto:

"Pak se na ně (Izmaelitech) náhle postavil král Elinu, řecky, s velkou zuřivostí. Probuď se spíš jako člověk od vína, drzý, který je na svém místě jako mrtvá bytost a nic jiného nepotřebuje. Vyjde k nim z Etiopského moře a zvedne proti nim zbraň v Ethrivu v jejich vlastní zemi a vezme do zajetí jejich manželky a děti.<...>A jho řeckého krále na nich bude o sedm týdnů déle než jejich jho na Grezechovi.<...>A hněv řeckého krále dopadne na ty, kteří odmítli našeho Pána Ježíše Krista, a země zemře a na zemi bude ticho, ale nebude existovat žádná imat bytost, protože ta druhá je<година>. A na konci věku bude na zemi radost a lidé se budou v klidu bavit.

Moskevští komentátoři začali „řeckého krále“ vykládat jako pravoslavného panovníka a „etiopské moře“ jako Černé moře, které omývalo břehy Konstantinopole. Po svatbě Jana III. s byzantskou princeznou Sophií Palaiologos se spojení mezi moskevským velkovévodou a „vítězným řeckým králem“ ze Zjevení ještě upevnilo. Pravda, apokryfy říkaly, že král má nést jméno Michael, ale to komentátory zjevně netrápilo.

Na základě konceptu vyvolenosti Jana III., který vznikl v Muscovy, podal výzkumník Andrei Yurganov zajímavou interpretaci symbolu jezdce na pečeti:

„Postava vítězného cara v symbolu ruského státu znamenala ruského cara, který byl předurčen dát moc Bohu při Jeho Druhém příchodu. V podstatě se jedná o symbolické a heraldické ztělesnění myšlenky třetího Říma, Bohem spaseného království. Zvláště důležitý je fakt, že kůň v tomto složení je sama pravoslavná víra, kterou musí car a panovník udržovat v čistotě. Porážka hada žezlem-kopím je důvěra ve vítězství dobra, triumf Krista v posledním boji se zlem. V tomto ohledu existuje určitý rozdíl v tónu: pokud pro řecké legendy konfrontace končí buď dřepem pokousaného koně, nebo pádem jezdce, pak v symbolu ruského státu vidíme demonstraci důvěry.

Je třeba přiznat, že víra v konec časů byla v ruské zemi tak silná, že mnozí v roce 1491 nezačali osévat pole, což vedlo k hladomoru. Soudný den však nepřišel, ale to nijak neovlivnilo myšlenku zvolení Jana III.

Zajímavé je, že hadí bojovník se na pečeti moskevského panovníka objevuje pět let po údajném konci světa. jak to vysvětlit? Řada badatelů tvrdí, že moskevská elita si byla vědoma „západní předpovědi“ konce světa. Od druhé poloviny 15. století udávali nejvýznamnější evropští astrologové své datum soudného dne - 1524 (7032 od Stvoření světa). Proto se pravděpodobně Jan III držel tohoto konkrétního data.