Shrnutí Mistra a Margarity 2. Analýza "Mistr a Margarita".

10.02.2022

Mistr a Margarita je legendární dílo Bulgakova, román, který se stal jeho vstupenkou k nesmrtelnosti. Román přemýšlel, plánoval a psal 12 let a prošel mnoha dnes už jen těžko představitelnými změnami, protože kniha získala úžasnou kompoziční jednotu. Bohužel, Michail Afanasyevič neměl čas dokončit práci celého svého života, nebyly provedeny žádné konečné opravy. Sám hodnotil své potomky jako hlavní poselství lidstvu, jako svědectví potomků. Co nám chtěl Bulgakov sdělit?

Román nám otevírá svět Moskvy 30. let 20. století. Mistr spolu se svou milovanou Margaritou píše skvělý román o Pilátovi Pontském. Nesmí publikovat a sám autor je zavalen nesnesitelnou horou kritiky. V záchvatu zoufalství hrdina spálí svůj román a skončí v psychiatrické léčebně a Margaritu nechá samotnou. Paralelně s tím do Moskvy přijíždí ďábel Woland se svou družinou. Způsobují ve městě nepokoje, jako jsou seance černé magie, vystoupení ve Variety a Gribojedov atd. Hrdinka mezitím hledá způsob, jak získat svého Mistra zpět; následně uzavře dohodu se Satanem, stane se čarodějnicí a je přítomna na plese mrtvých. Woland je potěšen Margaritinou láskou a oddaností a rozhodne se vrátit jí svého milovaného. Z popela vstává i román o Pontském Pilátovi. A znovuspojený pár se odebere do světa míru a míru.

Text obsahuje kapitoly ze samotného Mistrova románu, vyprávějící o událostech ve světě Yershalaim. Toto je příběh o putujícím filozofovi Ga-Notsri, výslechu Ješuy Pilátem a následné popravě. Vložené kapitoly mají pro román přímý význam, protože jejich pochopení je klíčem k odhalení autorovy myšlenky. Všechny části tvoří jeden celek, těsně provázaný.

Témata a problémy

Bulgakov odrážel své myšlenky na kreativitu na stránkách díla. Pochopil, že umělec není svobodný, nemůže tvořit jen na příkaz své duše. Společnost ho spoutá, připisuje mu určité meze. Literatura ve 30. letech podléhala nejpřísnější cenzuře, knihy byly často psány na příkaz úřadů, jejichž odraz uvidíme v MASSOLIT. Mistr nemohl dostat povolení k vydání svého románu o Pilátovi Pontském a o svém pobytu v tehdejší literární společnosti mluvil jako o pekle. Hrdina, inspirovaný a talentovaný, nerozuměl svým členům, zkorumpovaným a pohrouženým do malicherných hmotných záležitostí, takže oni zase nemohli rozumět jemu. Mistr se proto ocitl mimo tento bohémský okruh a dílo jeho celého života nebylo zveřejněno.

Druhým aspektem problému kreativity v románu je odpovědnost autora za své dílo, svůj osud. Mistr, zklamaný a nakonec zoufalý, rukopis spálí. Spisovatel podle Bulgakova musí svou prací hledat pravdu, musí být přínosem pro společnost a jednat pro dobro. Hrdina se naopak choval zbaběle.

Problém volby se odráží v kapitolách o Pilátovi a Ješuovi. Pontský Pilát, který si uvědomuje neobvyklost a hodnotu takového člověka, jako je Ješua, ho posílá na popravu. Zbabělost je nejhorší neřest. Prokurista se bál odpovědnosti, bál se trestu. Tento strach v něm naprosto přehlušil jak sympatie ke kazateli, tak hlas rozumu, hovořící o jedinečnosti a čistotě Ješuových úmyslů a svědomí. Ta ho trápila po zbytek života i po smrti. Teprve na konci románu k Němu mohl Pilát promluvit a být propuštěn.

Složení

Bulgakov v románu použil takové kompoziční zařízení jako román v románu. Kapitoly "moskevské" jsou spojeny s "pilatskými", tedy s dílem samotného Mistra. Autor mezi nimi vytváří paralelu a ukazuje, že ne čas člověka mění, ale jen on sám je schopen změnit sám sebe. Neustálá práce na sobě je titánská práce, se kterou se Pilát nevyrovnal, za což byl odsouzen k věčnému duchovnímu utrpení. Motivy obou románů jsou hledání svobody, pravdy, boj dobra se zlem v duši. Chybovat může každý, ale člověk musí neustále sahat za světlem; jen to ho může učinit skutečně svobodným.

Hlavní postavy: charakteristika

Yeshua Ha-Nozri (Ježíš Kristus) je potulný filozof, který věří, že všichni lidé jsou dobří sami o sobě a že přijde čas, kdy pravda bude hlavní lidskou hodnotou a mocenské instituce již nebudou potřeba. Kázal, proto byl obviněn z pokusu o Caesarovu moc a byl usmrcen. Před svou smrtí hrdina odpouští svým katům; umírá, aniž by zradil své přesvědčení, umírá za lidi, odčiňuje jejich hříchy, za což mu bylo uděleno Světlo. Ješua se před námi zjevuje jako skutečná osoba z masa a kostí, schopná cítit strach i bolest; není zahalen aureolou mystiky.
Pontský Pilát je prokurátor Judeje, skutečně historická postava. V Bibli soudil Krista. Na svém příkladu autor odhaluje téma volby a odpovědnosti za své činy. Při výslechu vězně si hrdina uvědomuje, že je nevinný, dokonce k němu cítí osobní sympatie. Vyzve kazatele, aby lhal, aby si zachránil život, ale Ješua se neskloní a nehodlá se vzdát svých slov. Jeho zbabělost brání úředníkovi bránit obviněného; bojí se ztráty moci. To mu nedovoluje jednat podle svého svědomí, jak mu srdce říká. Prokurátor odsoudí Ješuu k smrti a sebe k duševnímu trápení, které je ovšem v mnoha ohledech horší než fyzické trápení. Mistr na konci románu osvobodí svého hrdinu a on spolu s potulným filozofem stoupá podél paprsku světla.
Mistr je tvůrce, který napsal román o Pilátovi Pontském a Ješuovi. Tento hrdina ztělesňoval obraz ideálního spisovatele, který žije svou prací, nehledá slávu, ocenění ani peníze. Vyhrál velké sumy v loterii a rozhodl se věnovat kreativitě – a tak se zrodilo jeho jediné, ale samozřejmě brilantní dílo. Zároveň se setkal s láskou - Margaritou, která se stala jeho podporou a podporou. Mistr, který nemůže odolat kritice nejvyšší literární moskevské společnosti, rukopis spálí a je násilně umístěn na psychiatrickou kliniku. Poté ho odtud propustila Margarita s pomocí Wolanda, který se o román velmi zajímal. Po smrti si hrdina zaslouží mír. Je to mír, a ne světlo, jako Ješua, protože spisovatel zradil své přesvědčení a zřekl se svého stvoření.
Margarita je miláčkem stvořitele, je pro něj připravena na cokoliv, dokonce i na Satanův ples. Před setkáním s hlavním hrdinou byla provdána za zámožného muže, kterého však nemilovala. Své štěstí našla až u Mistra, kterého sama pojmenovala po přečtení prvních kapitol jeho budoucího románu. Stala se jeho múzou, inspirující k další tvorbě. S hrdinkou je spojeno téma věrnosti a oddanosti. Žena je věrná svému Mistrovi i jeho dílu: brutálně zasáhne proti kritikovi Latunskymu, který je pomlouval, díky ní se sám autor vrací z psychiatrické kliniky a svůj zdánlivě nenávratně ztracený román o Pilátovi. Za svou lásku a ochotu následovat svého vyvoleného až do konce byla Margarita oceněna Wolandem. Satan jí dal mír a jednotu s Mistrem, po čem hrdinka nejvíce toužila.

Obraz Woland

V mnoha ohledech je tento hrdina jako Goethův Mefistofeles. Jeho samotné jméno je převzato z jeho básně, scény Valpuržiny noci, kde byl kdysi tímto jménem volán ďábel. Obraz Wolanda v Mistrovi a Margaritě je velmi nejednoznačný: je ztělesněním zla a zároveň obráncem spravedlnosti a kazatelem pravých mravních hodnot. Na pozadí krutosti, chamtivosti a zlomyslnosti obyčejných Moskvanů vypadá hrdina spíše jako kladná postava. On, když vidí tento historický paradox (má s čím srovnávat), dochází k závěru, že lidé jsou jako lidé, ti nejobyčejnější, stejní, jen problém s bydlením je zkazil.

Ďáblův trest stihne jen ty, kteří si to zaslouží. Jeho odplata je tedy velmi selektivní a postavená na principu spravedlnosti. Úplatkáři, nešikovní hackeři, kteří se starají jen o své materiální blaho, pracovníci v gastronomii, kteří kradou a prodávají produkty s prošlou dobou použitelnosti, necitliví příbuzní, kteří bojují o dědictví po smrti blízkého - to jsou ti, které Woland potrestá. Netlačí je k hříchu, pouze odsuzuje neřesti společnosti. Autor tedy pomocí satirických a fantasmagorických technik popisuje řád a zvyky Moskvanů 30. let.

Mistr je skutečně talentovaný spisovatel, který nedostal příležitost se realizovat, román byl jednoduše „uškrten“ úředníky Massolit. Nevypadal jako jeho kolegové spisovatelé; žil svou kreativitou, dával mu všechno ze sebe a upřímně se staral o osud svého díla. Mistr si zachoval čisté srdce a duši, za což byl oceněn Woland. Zničený rukopis byl restaurován a vrácen svému autorovi. Pro její bezmeznou lásku byly Margaritě její slabosti odpuštěny ďáblem, kterému Satan dokonce udělil právo požádat ho o splnění jedné z jejích tužeb.

Bulgakov vyjádřil svůj postoj k Wolandovi v epigrafu: „Jsem součástí té síly, která vždy chce zlo a vždy koná dobro“ („Faust“ od Goetha). Hrdina má neomezené možnosti a trestá lidské neřesti, ale to lze považovat za návod na pravou cestu. Je zrcadlem, ve kterém každý může vidět své hříchy a změnit se. Jeho nejďábelštějším rysem je sžíravá ironie, s níž zachází se vším pozemským. Na jeho příkladu jsme přesvědčeni, že je možné udržet si své přesvědčení spolu se sebeovládáním a nezbláznit se jen pomocí humoru. Nemůžete si vzít život příliš k srdci, protože to, co nám připadá jako neotřesitelná pevnost, se tak snadno rozpadá při sebemenší kritice. Wolandovi je všechno lhostejné a to ho odděluje od lidí.

dobrý a zlý

Dobro a zlo jsou neoddělitelné; když lidé přestanou konat dobro, na jeho místě se okamžitě objeví zlo. Je to absence světla, stín, který ho nahrazuje. V Bulgakovově románu jsou v obrazech Wolanda a Ješuy ztělesněny dvě protichůdné síly. Aby autor ukázal, že účast těchto abstraktních kategorií v životě je vždy aktuální a zaujímá důležité pozice, řadí ho Yeshua do éry nám co nejvzdálenější, na stránky Mistrova románu, a Woland - v moderní časy. Ješua káže, vypráví lidem o svých představách a chápání světa, jeho stvoření. Později bude za otevřené vyjádření myšlenek souzen prokurátorem Judeje. Jeho smrt není vítězstvím zla nad dobrem, ale spíše zradou dobra, protože Pilát nebyl schopen udělat správnou věc, což znamená, že otevřel dveře zlu. Ga-Notsri umírá nezlomený a neporažený, jeho duše si zachovává světlo v sobě, na rozdíl od temnoty zbabělého činu Pontského Piláta.

Ďábel, povolaný dělat zlo, přijíždí do Moskvy a vidí, že lidská srdce jsou bez něj naplněna temnotou. Může je jen kárat a posmívat se jim; na základě své temné podstaty nemůže Woland dosáhnout spravedlnosti jiným způsobem. Ale netlačí lidi k hříchu, nenutí zlo v nich, aby přemohlo dobro. Ďábel podle Bulgakova není absolutní temnota, koná spravedlnost, což lze jen velmi těžko považovat za špatný skutek. To je jedna z hlavních myšlenek Bulgakova, ztělesněná v Mistrovi a Markétě - nic jiného než samotná osoba ho nemůže donutit jednat tak či onak, volba dobra nebo zla spočívá na něm.

Můžete také mluvit o relativitě dobra a zla. A dobří lidé jednají nesprávně, zbaběle, sobecky. Mistr se tedy vzdává a spálí svůj román a Margarita se krutě mstí za kritiku Latunského. Laskavost však nespočívá v nedělání chyb, ale v neustálé touze po světle a jejich nápravě. Zamilovaný pár proto čeká na odpuštění a mír.

Smysl románu

Existuje mnoho výkladů významů tohoto díla. Samozřejmě nelze mluvit jednoznačně. V centru románu je věčný boj dobra a zla. V chápání autora jsou tyto dvě složky na stejné úrovni jak v přírodě, tak v lidských srdcích. To vysvětluje vzhled Wolanda jako koncentrace zla podle definice a Yeshua, který věřil v přirozenou lidskou laskavost. Světlo a tma jsou úzce propojeny, neustále se vzájemně ovlivňují a není již možné stanovit jasné hranice. Woland trestá lidi podle zákonů spravedlnosti a Yeshua jim navzdory. Taková je bilance.

Boj se odehrává nejen přímo o duše mužů. Celým příběhem se jako červená nit táhne potřeba člověka sáhnout po světle. Skutečnou svobodu lze získat pouze tímto způsobem. Je velmi důležité pochopit, že hrdinové spoutaní světskými malichernými vášněmi jsou autorem vždy potrestáni, buď jako Pilát - věčnými mukami svědomí, nebo jako moskevští měšťané - pomocí ďáblových triků. Vyvyšuje ostatní; Dává Margaritě a Mistrovi mír; Yeshua si zaslouží Světlo pro svou oddanost a věrnost víře a slovům.

I tento román je o lásce. Margarita se jeví jako ideální žena, která je schopna milovat až do konce, navzdory všem překážkám a potížím. Mistr a jeho milovaná jsou kolektivní obrazy muže oddaného své práci a ženy věrné svým citům.

Téma kreativity

Mistr žije v hlavním městě 30. let. V tomto období se buduje socialismus, zavádějí se nové pořádky a prudce se resetují mravní a mravní normy. Rodí se zde i nová literatura, se kterou se na stránkách románu seznamujeme prostřednictvím Berlioze, Ivana Bezdomného, členů Massolitu. Cesta hlavního hrdiny je obtížná a trnitá, stejně jako cesta samotného Bulgakova, zachovává si však čisté srdce, laskavost, poctivost, schopnost milovat a píše román o Pilátovi Pontském, obsahující všechny ty důležité problémy, které každý člověk současná nebo budoucí generace si musí vyřešit sama . Vychází z mravního zákona skrytého v každém člověku; a jedině on, a ne strach z Boží odplaty, je schopen určovat jednání lidí. Duchovní svět Mistra je jemný a krásný, protože je skutečným umělcem.

Skutečná kreativita je však pronásledována a často se stává uznávanou až po smrti autora. Represe proti nezávislému umělci v SSSR jsou zarážející svou krutostí: od ideologické perzekuce až po skutečné uznání člověka za blázna. Tolik Bulgakovových přátel bylo umlčeno a on sám to měl těžké. Svoboda slova se jako v Judeji změnila ve vězení nebo dokonce trest smrti. Tato paralela s antickým světem zdůrazňuje zaostalost a primitivní divokost „nové“ společnosti. Dobře zapomenuté staré se stalo základem umělecké politiky.

Dva světy Bulgakova

Světy Ješuy a Mistra jsou propojeny těsněji, než se na první pohled zdá. V obou vrstvách vyprávění se dotýká stejných problémů: svobody a odpovědnosti, svědomí a věrnosti svému přesvědčení, porozumění dobru a zlu. Není divu, že existuje tolik hrdinů dvojníků, paralel a protikladů.

Mistr a Margarita porušují naléhavý kánon románu. Tento příběh není o osudech jednotlivců nebo jejich skupin, je o celém lidstvu, jeho osudu. Autor proto spojuje dvě epochy, které jsou od sebe co nejdále. Lidé v době Ješuy a Piláta se příliš nelišili od lidí v Moskvě, současníků Mistra. Zajímají je také osobní problémy, moc a peníze. Mistr v Moskvě, Ješua v Judeji. Oba nesou pravdu masám, protože tím oba trpí; první je pronásledován kritiky, drcen společností a odsouzen k ukončení života v psychiatrické léčebně, druhý je vystaven strašnějšímu trestu - demonstrační popravě.

Kapitoly věnované Pilátovi se výrazně liší od kapitol v Moskvě. Styl vloženého textu se vyznačuje vyrovnaností, monotónností a teprve v kapitole provedení přechází ve vznešenou tragiku. Popis Moskvy je plný groteskních, fantasmagorických výjevů, satiry a posměchu jejích obyvatel, lyrických momentů věnovaných Mistrovi a Markétě, což samozřejmě určuje i přítomnost různých stylů vyprávění. Slovník se také liší: může být nízký a primitivní, plný nadávek a žargonu, nebo může být vznešený a poetický, plný barevných metafor.

Přestože se obě vyprávění od sebe výrazně liší, při čtení románu je cítit celistvost, tak silná je u Bulgakova nit spojující minulost s přítomností.

V evangeliu "Mistr a Margarita". spiknutí promítnuté do současnosti. A nejen děj, ale i znaky, což jsou originální modely lidského chování, opakující se po staletí, a toto srovnání dvou zápletek a postav starověké a moderní kapitoly může sloužit jako klíč ke čtení románu:

Ješua- symbol morální výdrže a lidskosti, jeho osud v antickém světě je tragický. Tragickým hrdinou moderních moskevských kapitol je Mistr a v mnoha ohledech opakuje Ješuovu křížovou cestu;

Levy Matvey- Ješuův žák a odpovídá v moderní části románu „učedníkovi“ Mistra Ivanuše Bezdomného;

Jidáš- symbol černé zrady. V moderní části románu je také Jidáš - to je Aloisy Mogarych, který napsal udání Mistra, aby se zmocnil jeho bytu v suterénu.

Dva romány se v románu spojují nejen na úrovni dějové, obrazné, ale i na úrovni symboly. Nápadný je především motiv bouřky, který dotváří starověké i moderní dějové linky.

V Yershalaimských kapitolách románu se v okamžiku Ješuovy smrti strhla bouřka, která odpovídá Matoušovu evangeliu: „Od šesté hodiny byla tma nad celou zemí až do hodiny deváté“ (27:45):

Začne bouřka, - otočil se vězeň a zamžoural do slunce, - později, k večeru, ..

Temnota, která přišla ze Středozemního moře, zahalila město nenáviděné prokurátorem... Spadlo z nebe propast. Yershalaim zmizel - velké město, jako by na světě neexistovalo ... Temnota pohltila všechno ... Ke konci dne, čtrnáctého dne jarního měsíce nisanu, byl z moře přiveden zvláštní mrak.

Ješuova smrt a tento podivný mrak, který přišel z moře, ze západu, spolu nepochybně souvisí: Ješua je odvážen z Yershalaimu na místo popravy na západě. V okamžiku smrti stojí Ješua čelem k Yershalaim, tedy k východu. Tato symbolika je tradiční pro mnoho mytologických systémů, včetně křesťanství: západ – strana západu slunce – byl spojován se smrtí, onen svět, peklo; východ je stranou východu slunce - spojený se životem 1 , v tomto případě se vzkříšením Ješuy, i když samotné vzkříšení v románu chybí. Konfrontace dobra a zla je v románu ztělesněna v rovině symboliky.

Podobně jako bouřka ve starověké části románu je bouřka popsána v druhé části, která uzavírá moskevské kapitoly. Tato bouřka vypukla, když byl dokončen pozemský život Mistra a Margarity, a přišla také ze západu: "Na západě se zvedl černý mrak a odřízl slunce na polovinu, ... zakryl obrovské město. Zmizely mosty, paláce. Všechno zmizelo, jako by se to nikdy na světě nestalo. Oblohou se táhla jedna ohnivá nit... ..".

Obraz podivného mraku v románu dostává symbolickou interpretaci v Epilogu, snu Ivana Nikolajeviče Ponyreva, který říká, že takový mrak se vyskytuje pouze při světových katastrofách. První katastrofou je smrt na kůlu (tak je to v románu) Ješua před dvěma tisíci lety, kdy přišel na svět muž, který lidem zjevoval duchovní pravdu a hlásal dobro jako absolutní hodnotu. Současníci zůstali hluší k jeho učení. Byl popraven. V Moskvě se dnes odehrává druhá katastrofa hromu. Mistr "uhádl" pravdu o událostech ve starověkém Yershalaimu, o Ješuovi, ale jeho román (a tedy i Ješua sám) nebyl znovu přijat, Mistr skončil na Stravinského klinice, jeho smrt je tragická. „Mezi těmito dvěma katastrofami leží dvoutisíciletá historie evropsko-křesťanské civilizace, která se ukázala jako neudržitelná a odsouzená k poslednímu, poslednímu soudu... Oběť Ješuy Ha-Nozriho se ukázala být marně.To dává Bulgakovově dílu charakter beznadějné tragédie“ 2 .

V románu se Poslední soud odehrál také nad Michailem Berliozem, baronem Meigelem a mnoha a mnoha dalšími. Není divu, že Woland ve finále říká: "Dnes je taková noc, kdy se vyrovnává skóre", "Všechny podvody jsou pryč", - tato slova se vztahují ke všem postavám románu a k těm, kteří opouštějí zemi s Wolandem.

Na konci románu zahrnuje Wolandova družina šest jezdců. Dva z nich jsou Mistr a Margarita. Čtyři jezdci, kteří nyní získali svůj obvyklý vzhled, lze srovnat se čtyřmi apokalyptickými jezdci zmíněnými ve Zjevení Jana Teologa (viz Apokalypsa 6:2-8). Křesťanský svět čekal na jejich příchod se strachem a nadějí už dvacet století.

Pískání Behemotha a Korovjeva na Vrabčích horách je v tomto kontextu vnímáno jako obdoba hlasu trubky, který by měl ohlásit konec světa – Poslední soud (v tomto případě je jasné, proč ve Wolandově družině není Gella - porušilo by to tradiční kodex sémiotického evangelia). Je však třeba připomenout, že Poslední soud v románu spravuje Woland a jeho družina, což nelze vnímat jako parodii posvátného motivu, parodii na posvátnou očekávanou událost.

Přečtěte si také další články o práci M.A. Bulgakov a analýza románu "Mistr a Margarita":

2.3. Děj: dva romány v románu

Pro vaši informaci uvádíme souhrn nejslavnějších děl M.A. Bulgakov. Jasné a neobvyklé, rozhodně si zaslouží přečtení. Prolíná se v něm skutečný i neskutečný svět a zvláštní pozornost si zaslouží postavy a repliky hrdinů!

Práce má dvě samostatně se rozvíjející parcely. Události prvního se odehrávají v Moskvě v květnových dnech 30. let 20. století, události druhého se odehrávají v květnu ve městě Yershalaim před téměř 2000 lety. Stavba románu je taková, že se kapitoly hlavní zápletky prolínají s kapitolami druhé, přičemž nechybí ani vsuvky převzaté z mistrova románu nebo vyprávění příběhu očitého svědka.

První zápletka

V květnu se v Moskvě objevuje Woland - Satan, který se nazývá mistrem černé magie. Doprovází ho zvláštní družina: upírská čarodějnice Gella, zlý Azazello, známý jako Fagot, rozpustilý Korovjev, veselý tlustý Behemoth, který se zjevuje v masce obrovské černé kočky.

Satana poprvé vidí u Patriarchových rybníků básník Bezdomnyj, autor protináboženské básně o Ježíši Kristu, a Michail Alexandrovič Berlioz, redaktor časopisu. Woland zasahuje do jejich rozhovoru a tvrdí, že Bůh existuje. Na důkaz toho, že se ve světě dějí věci, které lidstvo nemůže ovlivnit, předpovídá, že Berliozovi usekne hlavu ruská komsomolka. Před očima šokovaného Ivana spadne Berlioz pod tramvaj řízenou komsomolkou a usekne mu hlavu. Ivan pronásleduje Wolanda a pak jde do Massolitu, kde složitě vypráví o tom, co se stalo. Odtud je poslán na Stravinského psychiatrickou kliniku, kde sídlí i Mistr.

Woland šel do bytu č. 50 v budově 302-bis, který se nachází na ulici Sadovaya. Bydleli tam i Berlioz a Stepan Likhodeev, ředitel Variety Theatre. Ten měl hlubokou kocovinu a předložil Wolandovi smlouvu na účinkování v divadle a poté ho vyhodil z bytu. Poté Likhodeev magicky skončil v Jaltě.

Nikanor Ivanovič Bosoy, předseda bytového družstva domu č. 302-bis, navštíví byt č. 50, kde vidí Korovjeva žádat o pronájem bydlení Wolandovi v souvislosti se smrtí Berlioze a Lichodějevovým odjezdem na Jaltu. Po zdlouhavých žádostech Barefoot souhlasí, vezme si od Korovjeva víc než jen poplatek a peníze navíc schová do ventilace. Téhož dne byl zatčen za držení měny: rubly se neobvyklým způsobem změnily na dolary. Na klinice končí i bláznivý předseda. V tuto chvíli správce Varenukha a finanční ředitel divadla Rimsky telefonicky hledají ztraceného Likhodeeva, od kterého dostávají telegramy z Jalty s žádostmi o zaslání peněz a potvrzení jeho totožnosti. Rimsky, který se rozhodl, že Likhodeev žertuje, požádal Varenukhu, aby doručil všechny telegramy „tam, kde to bude nutné“, ale příkaz nebyl splněn: kočka Behemoth a Azazello ho popadnou a pošlou do bytu č. 50, kde po polibku ztrácí vědomí. od čarodějnice Gelly.

Večer se na divadelní scéně odehrává představení, kterého se účastní největší kouzelník Woland se svou družinou. Po Fagotově výstřelu z pistole začnou v divadle pršet peníze a všichni lidé popadnou zlaťáky. Poté se na pódiu objeví „dámský obchod“, kde mohou všechny ženy z publika získat oblečení zdarma. Na pódiu je velká fronta. Jenže po představení se ze zlaťáků stanou jen kousky papíru a nákupy z obchodu mizí a ženy zůstávají ve spodním prádle.

Po skončení představení přišel do Rimského kanceláře Varenukha, kterého polibek čarodějnice proměnil v upíra. Rimsky si všiml, že nemá žádný stín, a vyděšený zamýšlí utéct, ale Gella pomůže Varenukhovi. Svou rukou, která je pokryta mrtvolnými skvrnami, otevře okenici okna a Varenukha stojí u dveří. S prvním zakokrháním kohoutů upíři zmizí; Rimsky rychle odjíždí na nádraží a jede do Leningradu.

Po setkání s Mistrem mu Bezdomovec řekl o setkání s Wolandem, který zabil Berlioze. Mistr tvrdí, že to byl Satan, a předkládá mu svůj příběh. Byl historikem a pracoval v muzeu; jednou vyhrál 100 000 rublů, opustil práci, pronajal si 2 pokoje v suterénu malého domu a začal psát román o Pilátovi Pontském. Jednou na ulici potkal Margaritu. Byla vdaná za hodného muže, ale nemilovala ho. Láska začala mezi Mistrem a Margaritou. Potkávali se každý den a byli šťastní. Mezitím Mistr dokončil rukopis románu a dal ho časopisu, ale jeho dílo nebylo publikováno. Do tisku se dostal pouze úryvek z románu a brzy byly noviny plné zničujících recenzí kritiků o jeho práci. Mistr onemocněl a za soumraku chtěl román spálit v peci, ale Margarita, která se náhle objevila, mu to nedovolila. Odešla se rozloučit s manželem a ráno se navždy vrátit ke svému milému a vzala si rukopis s sebou. Po návratu domů si Mistr prohlédl obsazené pokoje a odešel na kliniku, kde již čtyři měsíce pobývá jako nejmenovaný pacient z pokoje č. 118.

Ráno Margarita cítila, že se něco stane. Utřela si slzy, prolistovala rukopis a pak se vydala na procházku do Alexandrovy zahrady, kde potkala Azazella. Řekl, že ji volá na návštěvu neznámý urozený cizinec. Žena souhlasila v domnění, že by mohla o Mistrovi něco zjistit. Margarita si večer svlékla všechno oblečení a nanesla si krém, který jí dal Azazello; kvůli němu se stala neviditelnou a pak vyletěla z okna. Žena rozbije Latunskyho spisovatelský dům v domnění, že je viníkem mistrovy smrti. Pak Margarita narazí na Azazella a jdou do bytu číslo 50, kde čeká Woland a jeho přisluhovači. Woland pozve Margaritu, aby se večer stala jeho královnou, a slíbil jí splnit její přání.

Ve 12 hodin v noci začíná satanův bál, jehož hosty jsou kati, vrazi, podvodníci, násilníci a další zločinci; muži jsou oblečeni do fraků a ženy jsou nahé. Nahá Margarita pozdravila hosty a nechala je políbit jí koleno a ruku. Po skončení plesu se Woland zeptal Margarity, co chce za odměnu. Dívka žádá, aby vrátil svého milence, a po jejích slovech se objeví on. Po rozhovoru s ním Margarita požádá Satana, aby je vrátil do domu na Arbatu.

Moskevská instituce se přitom zajímá o neobvyklé události, které se ve městě dějí. Ukáže se řetěz: tajemný Ivan Bezdomnyj, černá magie v divadle, zmizení Lichodějeva a Rimského, Bosogoova měna. Vyšlo najevo, že vše dělal gang pod vedením tajemného kouzelníka; všechny důkazy vedou k bytu číslo 50.

Druhá zápletka

Přejděme k druhému příběhu. V Herodově paláci je vyslýchán Ješua Ha-Nozri, který čeká na rozsudek smrti za urážku Caesarovy moci. Verdikt musí schválit Pilát Pontský. Během výslechu je Pilátovi jasné, že Yeshua je filozof, který káže spravedlnost a pravdu. Prokurátor ho ale nemůže propustit; je potvrzen rozsudek. Pak jde za židovským veleknězem Kaifou, který má moc propustit na počest Velikonoc odsouzeného k smrti. Pilát se stará o Ha-Notsri, ale je odmítnut a prostý lupič dostane svobodu. Na Lysé hoře jsou 3 kříže s ukřižovanými lidmi. Po návratu davu, který následoval průvod, byl na hoře pouze Ješuův žák Levi Matvey, který předtím vybíral daně. Po vykonání rozsudku začalo pršet.

Prokurátor požaduje po šéfovi tajné služby Aphraniuse a nařizuje mu zabít Jidáše z Kiriath, který byl placen Sanhedrinem za zatčení Ješuy Ha-Nozriho. Brzy ve městě Jidáše uvidí žena z Nizy a pozve ho na setkání v Getsemanské zahradě, kde je zabit poté, co mu vzal peníze. Po chvíli Aphranius informuje Piláta o vraždě Jidáše a vrácení peněz do domu velekněze. Levi Matvey je veden k prokurátorovi, který ukázal pergamen s kázáními Ga-Notsri.

Vracíme se do Moskvy. Woland a jeho služebníci stojící na terase budovy se loučí s hlavním městem. Nečekaně přichází Levi Matthew a nabízí Satanovi, že pána odvede a dá mu pokoj. Když se Satan zeptal, proč nebyl vzat do světla, odpověděl, že si zaslouží odpočinek, ale ne světlo. Po chvíli Azazello navštíví Mistra a Margaritu a dá jim láhev vína od Satana. Po vypití nápoje milenci upadnou do bezvědomí; ve stejnou chvíli v nemocnici umírá pacient z pokoje 118.

Báječní černí koně vezmou Margaritu a Mistra, Satana a jeho přisluhovače. Woland říká mistrovi, že jeho rukopis byl přečten a že mu chce ukázat svého hrdinu. Už více než dva tisíce let je na tomto místě a sní o měsíční cestě, po které se chce procházet a mluvit s filozofem. Navrhl, aby dokončil román pouze jednou větou. Po mistrově volání po svobodě nad propastí vzplálo luxusní město se zahradou a k němu se táhla měsíční cesta, po které běží prokurátor. Po rozloučení s Wolandem milenci přejdou přes most a Margarita nazývá toto místo Mistrovým věčným domovem, kam večer přijdou jeho blízcí a v noci bude hlídat jeho spánek.

V hlavním městě se po odchodu Satana dlouhodobě vede vyšetřování, které ale nepřináší výsledky. Psychiatři se domnívají, že gang se skládal z nejsilnějších hypnotizérů. Po letech jsou události, které se staly, zapomenuty a pouze básník Bezdomný se každoročně s nástupem jarního úplňku vydává k Patriarchovým rybníkům, na lavičku, kde poprvé uviděl Wolanda. A pak, po procházce po Arbatu, jde domů. Tam má básník sen, ve kterém vidí všechny hrdiny květnových událostí, které se staly tak významnými v životech všech jejich účastníků.

Shrnutí po kapitolách

První část

Kapitola 1

Za horkého jarního večera si k patriarchovým rybníkům přišli odpočinout předseda představenstva Massolit Michail Aleksandrovič Berlioz a básník Ivan Nikolajevič Ponyrev (Bezdomovec). Ivan nedávno složil báseň o Ježíši Kristu, ve které legendárního zachránce vylíčil jako skutečného člověka, který kdysi existoval. Berlioz vysvětluje svému mladému příteli, že Kristus nikdy neexistoval, a poskytuje důkazy.

Do rozhovoru se nečekaně zapojí tajemně vyhlížející muž. Je oblečený v cizím stylu, má oči různých barev a zuby se zlatými a platinovými korunkami.

Cizinec s potěšením zjistí, že oba přátelé jsou ateisté. Zahájí s nimi zvláštní rozhovor. Cizinec mimochodem zmíní, že snídal s filozofem Kantem, a řekne Berliozovi, že toho večera zemře. Hlavu Massolitu usekne žena. Excentrik přitom mumlá něco o tom, že Annushka rozlévá slunečnicový olej.

Berlioz a Bezdomný začínají mít podezření, že jde o špióna vyslaného ze zahraničí. Muž jim okamžitě předloží dokumenty a představí se jako profesor černé magie, pozvaný do SSSR pracovat na starém rukopisu.

Uklidňuje kamarády. Profesor prohlásí, že Ježíš existoval, a pokračuje ve vyprávění příběhu.

Kapitola 2. Pilát Pontský

Prokurista Pontius Pilát od samého rána trpí bolestí hlavy. Muž, kterého Sanhedrin odsoudil k smrti, je k němu přiveden k výslechu.

Zbitý vězeň se představí jako potulný kazatel, Yeshua Ga-Nozri. Pilát při výslechu dochází k závěru, že tento muž je jen neškodný šílenec. Prokurátor se chystá zrušit rozsudek smrti, ale sekretářka mu dá další dokument s Jidášovým svědectvím. Yeshua ve svých kázáních řekl, že v budoucnu nebude nad lidmi žádná moc. Jedná se o nejtěžší zločin proti římskému císaři.

Potulný filozof svou vinu nepopírá, a tak Pilát schvaluje rozsudek smrti. Z nějakého důvodu je mu Yeshua líto. Podle zákona může na počest nadcházejících velikonočních svátků prokurista omilostnit jednoho zločince. Židovský velekněz Joseph Kaifa trvá na propuštění lupiče Barabáše. Pilát je nucen souhlasit s názorem Sanhedrinu a poslat Ha-Nozriho na popravu.

Kapitola 3

Po dokončení příběhu cizinec ujišťuje posluchače, že on sám byl přítomen a viděl vše na vlastní oči. Berlioz je přesvědčen, že cizinec se prostě zbláznil. Snaží se ho uklidnit a spěchá do telefonní budky, aby vše nahlásil na správné místo.

Když se chystá přejít tramvajové koleje, Berlioz uklouzl a upadl. Už nestihne vyskočit zpod blížící se tramvaje. Odříznutá hlava předsedy Mossolitu se kutálí ze svahu.

Kapitola 4

Bezdomovec je po hrozné smrti Berlioze v šoku. Náhodou zaslechne rozhovor dvou žen, které se zmiňují o Annushce a oleji, který rozlila před tramvajovými kolejemi. Pro básníka to znamená, že za smrt přítele může cizí profesor. Bezdomovec se rozhodne zadržet nebezpečného zločince.

Profesor má společníky - nějaký nepříjemný typ a obrovskou kočku. Všichni tři rychle utečou od Bezdomovce, který je pronásleduje. Trojice je rozdělena a básník se zaměřuje na jednoho profesora. Fascinován honičkou si přesto stihne všimnout, že se do různých částí Moskvy dostává příliš rychle.

Při hledání zločince vstoupí Ivan Nikolaevič do domu číslo 13. Dokonce si je jistý, ve kterém bytě profesor je. Když básník nikoho nenašel, vezme si s sebou z cizí kuchyně papírovou ikonu a svíčku.

Bezdomovci pak běží k řece, svlékají se a vlezou do vody. Když se dostal na břeh, nenašel oblečení a dokumenty. V jakýchsi spodkách básník stydlivě prochází zadními uličkami do Gribojedova domu.

Kapitola 5

V domě, o kterém se říká, že kdysi patřil Gribojedovově tetě, nyní sídlí Massolit. Jeho hlavní předností je stylová restaurace, do které přijímá pouze pisatele s certifikátem.

Pozdě večer členové představenstva vztekle očekávají příjezd Berlioze. Bez čekání na předsedu sejdou do restaurace a zapojí se do všeobecné zábavy.

Stoly praskají občerstvením, orchestr hřmí. Najednou se zpráva o Berliozově smrti rozšíří. Chodci chvíli mlčí a pak začnou znovu tančit.

Po nějaké době do restaurace vstoupí divoce vyhlížející muž Ivan Nikolajevič. Na jeho hrudi je připnutá ikona a v rukou zapálená svíčka. Básník křičí, že Berlioze zabil zahraniční profesor, požaduje zavolat pomoc a pustí se do boje.

Přivolaná záchranka odváží násilnického básníka na psychiatrickou kliniku. Básník Ryukhin doprovází svého kolegu spisovatele.

Kapitola 6

Ivan Nikolaevič je převezen na slavnou Stravinského kliniku. Doktor ho zdvořile požádá, aby mu řekl o všem, co se stalo. Příběh Bezdomného, přirozený, připomíná bláznivé delirium: vražda Berlioze s pomocí zlých duchů, tajemný cizinec, noční honička se svíčkou a ikonou.

Básník dostane příležitost zavolat policii. Po zbytečném hovoru se snaží z kliniky uniknout. Záchranáři ho chytí a dají mu injekci na spaní.

Závěr lékaře je jednoznačný: schizofrenie, umocněná alkoholismem. Riukhin se vrací do Griboedovovy restaurace a opije se žalem.

Kapitola 7

Ředitel divadla Variety Styopa Likhodeev se probouzí s těžkou kocovinou. Leží na posteli v bytě, který sdílí s Berliozem.

Najednou se před Styopou objeví cizinec. Před užaslého ředitele položí vodku a svačinu a poté se představí jako profesor černé magie Woland.

Po kocovině Styopa zjistí, že včera podepsal s profesorem smlouvu na několik představení. Nic si nepamatuje a volá do divadla. Finanční ředitel Rimsky potvrzuje uzavření smlouvy. Styopa se vrací do ložnice, ve které jsou již tři hosté. K profesorovi se připojil nějaký podezřelý člověk a černá kočka sedící se sklenicí v tlapce.

Styopa má pocit, že ztrácí rozum. Najednou ze zrcadla vystoupí další „host“ a žádá profesora o povolení vyhodit majitele bytu z Moskvy.

Styopa přichází k rozumu na pláži. Nějaký muž mu řekne, že je v Jaltě. Likhodeev ztrácí vědomí.

Kapitola 8

Ivan Nikolajevič se probouzí v nemocničním pokoji. Zachází se s ním velmi dobře. Po snídani přichází profesor Stravinskij. Žádá, aby Bezdomnému řekl o včerejších událostech a v ničem mu neodporuje.

Ivan Nikolajevič se vzruší a žádá o propuštění: musí se naléhavě přihlásit policii a najít zločince. Stravinskij je připraven ji vydat, ale varuje, že básník bude brzy přiveden zpět. Básníkovi klidně vysvětlí, proč jeho jednání všem připadá jako dovádění šílence.

Profesor radí si na klinice lehnout, vzpamatovat se. Ostatně můžete jednoduše napsat prohlášení na policii a sami nikam neutíkat. Calmed Homeless souhlasí a žádá, aby mu dal papír a pero.

Kapitola 9

Předseda bytového družstva Nikanor Ivanovič Bosoy je od včerejšího večera neklidný. V jeho domě je byt č. 50, ve kterém bydlel zesnulý Berlioz se Styopou Likhodeevem. Provize přišla v noci, ráno jsou naštvaní nájemníci, kteří sní o získání volné plochy.

Bosý jde do bytu a najednou v něm potká cizího člověka. Představil se jako Korovjev, překladatel cizince Wolanda. Vysvětluje, že Styopa odjel na Jaltu a pozval umělce, aby žil v jeho bytě.

Korovjev přemluví Bosoye, aby s umělcem podepsal smlouvu na bydlení v polovině Berlioze, a okamžitě mu dá pět tisíc rublů. Nikanor Ivanovič, příjemně překvapen, jde domů a schovává peníze. Korovjev informuje o předsedovi telefonicky.

Během oběda přijdou do Bosom dva občané a hned najdou kešku. Obsahuje měnu. Odvádí se předseda bytového družstva.

Kapitola 10

Finanční ředitel Rimsky a administrátor Varenukha se na Lichodějeva v divadle těší. Nemohou ho najít na telefonu. Náhle jim je doručen „superblesk“ (naléhavý telegram) z Jalty. Píše se v ní, že na oddělení kriminalistiky se objevil muž, který si říká ředitel Moskevského varietního divadla.

Telegramy následují jeden po druhém. Je nemožné pochopit, jak mohl Styopa skončit v Jaltě tak rychle. Rimsky pošle Varenukha se všemi telegramy na GPU. Nejprve je varován a poté zbit a odveden Wolandovými společníky. Varenukha se ocitne v bytě č. 50 a omdlí hrůzou, když se ho nahá dívka, studená jako mrtvola, chystá políbit.

Kapitola 11

Ivan Nikolajevič se pokouší napsat prohlášení, ale nic z toho není. Pociťuje nejsilnější úzkost a uklidní se až po injekci.

Básník ležící v posteli začíná v duchu mluvit sám se sebou. Je nucen přiznat, že se choval jako úplný blázen. Už usínající Bezdomovci spatří na balkóně tajemného muže, který ho nabádá, aby mlčel.

Kapitola 12

Večer je varietní divadlo plné lidí, kteří přišli na sezení černé magie. Bavič Bengalsky oznamuje odchod zahraniční celebrity. Woland se objeví na scéně s Korovievem (fagotem) a kočkou. Poté, co si vyměnili pár frází o moderní Moskvě, zahájí představení.

Po několika tricích, které ohromily publikum, Fagot způsobí v sále pořádný déšť peněz. Začíná ruch: lidé spěchají chytat úplně nové bankovky. Bengalsky žádá maestra Wolanda, aby odhalil trik. To vyvolává negativní reakce veřejnosti. Na žádost publika mu kočka utrhne hlavu a poté ji vrátí na své místo.

Dalším číslem je vernisáž přímo na pódiu dámského obchodu. Fagot zve diváky, aby vyměnili staré oblečení za nejmódnější francouzské šaty, boty a klobouky. Ženy spěchají na pódium. Fagot oznamuje, že se obchod za minutu zavře. Začíná tlačenice. Najednou vše zmizí.

Ze sálu se ozývá hlas Arkadije Apollonoviče Sempleyarova, který požaduje odhalit všechny tyto triky. Fagot ho v reakci odhaluje sám a říká, že Sempleyarov včera večer navštívil jeho milenku. Za smíchu, výkřiků a odvážného pochodu nečistá společnost mizí.

Kapitola 13

Do Ivanova pokoje vchází z balkónu muž s ustaranýma očima. Začnou mluvit. Básník tvrdí, že na klinice skončil kvůli Pilátovi Pontskému. Zároveň je host vzrušený a žádá, aby o všem řekl podrobněji. Po poslechu Bezdomovce prohlásí, že ten podivný profesor je Satan.

Neznámý si říká Mistr a vysvětluje, že byl také v nemocnici kvůli římskému prokurátorovi. Mistr pracoval v muzeu a nečekaně vyhrál vysokou částku v loterii. Poté, co opustil svou práci, přestěhoval se do útulného sklepa a začal psát knihu o Pilátovi.

Jednoho dne potkal Mistr ženu a okamžitě si uvědomil, že jsou stvořeni jeden pro druhého. Stala se jeho „tajnou manželkou“. Mistr dokončil práci na románu a užíval si štěstí se svou milovanou.

Když Mistr napsal knihu, vzal rukopis editorovi. Jednoznačně to odmítli zveřejnit. V novinách se začaly objevovat zdrcující články o románu.

Mistr ztratil srdce, cítil, že začíná mít duševní chorobu. Milovaný se ho snažil uklidnit. Jedné noci na Mistra zaútočil ohromný strach. V záchvatu šílenství začal své rukopisy pálit. V této době přišla jeho přítelkyně a slíbila, že manžela opustí, aby mohli být navždy spolu. Toto setkání bylo poslední. Na kliniku přišel sám mistr a je v ní čtyři měsíce.

Poté, co muž vypráví svůj příběh, opouští pokoj Bezdomovce.

Kapitola 14

Po skandálním představení se Rimsky vrací do své kanceláře. Slyší hluk na ulici, dívá se z okna a vidí, že několik žen je ve stejných košilích a kalhotách. Francouzské šaty zmizely spolu s kouzelníky.

V tichu zvoní telefon. Ženský hlas varuje Rimského, aby nikomu nevolal. Varenukha tiše vstoupí do kanceláře. Říká, že opilý Likhodeev údajně posílal telegramy z Jalty.

Rimsky si všimne zvláštností ve vzhledu správce a uvědomí si, že celý jeho příběh je lež. Finanční ředitel s hrůzou vidí, že Varenukha nemá žádný stín.

Varenukha, proměněný zlými duchy v upíra, si uvědomuje, že jeho podvod byl odhalen. Zavře dveře na zámek a do okna začne lézt mrtvá nahá dívka. Rimsky se připravuje na smrt, ale zachrání ho křik kohouta. Zlí duchové jsou vynášeni z kanceláře oknem.

Šedovlasý Rimsky chytí taxi, jede na nádraží a nechá se odvézt v kurýrním vlaku.

Kapitola 15

Nikanor Ivanovič Bosoy při výslechu na GPU mluví nesmysly a modlí se. Protože nedosáhl žádného úspěchu, je poslán na Stravinského kliniku.

Bosý usne a zdá se mu zvláštní sen. Je v divadelním sále ve velké společnosti vousatých mužů. Na pódium vchází bavič a vyzývá diváky k předání měny. Ti, kteří darují peníze a šperky, mohou jít domů. Nikanor Ivanovič ve spánku křičí, že nemá peníze, a pak se probudí. Dají mu injekci a on zase usne.

Výkřik bosých nohou ruší ostatní komnaty. Postupně se všichni pacienti uklidňují. Bezdomovec má sen o Pilátovi Pontském.

Kapitola 16

Yeshua a dva zločinci jsou převezeni do Lysaya Gora a ukřižováni na kříži. Několik hodin prožívají nesnesitelná muka. Nedaleko toho, co se děje, sleduje Ješuův žák Matthew Levi. Cestou na popravu se chystal zabít učitele, aby ho zachránil před mukami, ale bylo pozdě. Nyní Matouš čeká jen na zázrak od Boha.

Večer se náhle zvedne vítr. Blíží se bouřka. Vojáci spěšně opouštějí kopec a dobíjejí ukřižovaného oštěpy. Pod lijákem běží Matvey ke křížům. Přeřeže lana na všech kůlech a nese tělo Ješuy z Lysé hory.

Kapitola 17

Druhý den po představení Woland zavládne ve Variety panika. Celá administrativa zmizela beze stopy. Účetní Vasilij Stěpanovič Lastochkin se automaticky stává seniorem. O včerejší skandální relaci se musí vysvětlovat policii.

Po vyřízení věcí k večeři se Lastochkin vydává předat výtěžek. Na každém kroku se potýká s triky zlých duchů. Taxikář je rozhořčen, že je placen zlaťáky, které pak zmizí. V komisi pro brýle vidí účetní místo předsedy prázdný oblek, který mluví a pokračuje v práci. Celé složení zaměstnanců spektakulární pobočky zpívá písně unisono.

Lastochkin, silně ohromen tím, co viděl, se dostává do sektoru finanční zábavy. Po vyplnění potřebného papíru vytáhne výtěžek as úžasem před sebou vidí měnu. Nešťastný účetní je okamžitě zatčen.

Kapitola 18

Berliozův strýc Maxmilián Andrejevič Poplavskij, který žije v Kyjevě, dostane podivný telegram. V něm sám Berlioz oznamuje svou smrt. Poplavskij cestuje do Moskvy a sní o tom, že se zmocní bytu v Moskvě.

Před očima Poplavského je odveden poslední člen vedení domu, a tak jde do bytu č. 50. Kočka a Azazello se k němu chovají velmi hrubě a nařizují mu, aby zapomněl na byt a spustil ho ze schodů dolů.

Po Poplavském přichází do Wolandu Andrey Fokich Sokov, barman z Variety Show. Stěžuje si, že veškerý výtěžek v bufetu se proměnil v papírky. Wolandova družina barmana rozesměje. V rozhovoru je Sokov nazýván příčinou (rakovina jater) a přesným datem jeho smrti. Papíry se opět mění v peníze.

Vyděšený barman běží k profesoru Kuzminovi, specialistovi na onemocnění jater. Uklidňuje ho a vypisuje doporučení na testy. Sokov nechává za návštěvu poplatek - tři chervonety z výtěžku. Večer se v profesorově domě odehrává jakási čertovina: objeví se černé kotě, vrabec, hrozná žena s mužským hlasem, která bere zlaťáky. Profesor Bure přichází za Kuzminem a léčí ho pijavicemi.

Část dvě

Kapitola 19

Mistrovo milované jméno je Margarita Nikolaevna. Žije s bohatým manželem v obrovském sídle, ale považuje se za nejnešťastnější ženu.

Margarita vidí Mistra ve svém snu a probouzí se s jistotou, že se v jejím životě stane něco dobrého. Jde se projít do ulic.

Podivný muž, který se představí jako Azazello, se posadí vedle Margarity, která sedí na lavičce. Pozve ji večer na návštěvu k nějakému cizinci. Žena chce v hněvu odejít, ale Azazello cituje fragment z Mistrova románu.

V zájmu svého milovaného je Margarita připravena na cokoli. Přijímá pozvání a dostává od Azazella sklenici masti. Požádá Margaritu, aby se večer namazala tímto krémem a počkala na telefonát.

Kapitola 20

Margarita večer splní žádost Azazella. Smetana je kouzelná: třicetiletá žena se promění v krásnou mladou čarodějnici.

Azazello volá a říká Margaritě, aby šla z města, kde už na ni čekají. Margarita vyletí z okna na koštěti a loučí se s hospodyní Natašou a svým vzhledem vyděsí svého souseda Nikolaje Ivanoviče.

Kapitola 21

Margarita si užívá svůj nový stav. Kromě toho, že umí létat, se stává neviditelnou. Při létání nad moskevskými ulicemi se dopouští drobných žertů. Náhodou se žena ocitne před nedávno postaveným „Důmem dramatika a spisovatele“. V něm najde byt Latunského, kritika, který zničil Mistrův román. Margarita uspořádá v bytě kritika skutečnou ránu. Lidé utíkají k hluku. Začíná panika.

Margarita přichází na sabat. Po slavnostním setkání a krátkém oddechu ji zlý duch posadí do auta a odveze zpět do Moskvy.

Kapitola 22

V Moskvě se Margarita setkává s Azazellem a letí s ním do „špatného bytu“ č. 50. Tam se setkává s Korovievem-Fagotem. Říká, že dnes o půlnoci bude ples se Satanem. Margarita se má stát paní této slavnosti.

Žena skončí v Satanově ložnici, kde je samotný Woland a jeho družina: Azazello, kocour Behemoth, Fagot a čarodějnice Hella. Woland oceňuje krásu a zdvořilost královny plesu.

Kapitola 23

Margarita se koupe v krvi a objevuje se na ní královský oděv. Spolu s Korovjevem proletí četnými sály a skončí na vrcholu širokého schodiště. S nástupem půlnoci začnou hosté stoupat po schodech. Po tři hodiny před Margaritou procházejí velcí hříšníci: vrazi, jedovatí, podvodníci, podvodníci atd. Behemoth a Koroviev jí vyprávějí o zločinech hostů. Margarita vzpomíná na nešťastnou Fridu, která uškrtila své dítě kapesníkem.

Po slavnostní recepci královna ještě jednou zamete celý ples a ocitne se v obrovském sále plném hostů. Objeví se Woland. Je mu předložena živá hlava Berlioze, která se promění v nahou lebku. Objevuje se nový host – zaměstnanec Spectacular Commission baron Meigel, který na ples dorazil jako špión.

Před Meigelem se objeví další Wolandův společník, Abaddon. Azazello vystřelil. Z baronovy hrudi najednou začne tryskat proud krve, pod nímž Korovjev nahrazuje Berliozovu lebku. Woland pronese přípitek, napije se z lebky a předá ji Margaritě. Královna usrkne, načež vše postupně zmizí.

Kapitola 24

Margarita se znovu ocitne ve Wolandově ložnici. Satan jako odměnu za ples vyzve královnu, aby pojmenovala jakoukoli touhu. Po přemýšlení Margarita požádá Fridu o odpuštění. Díky síle, kterou dostala, to dělá sama.

Woland znovu žádá, aby pojmenoval tu nejtajnější touhu, tentokrát - pro sebe. Margarita prosí, aby jí vrátil Mistra, který se okamžitě objeví v ložnici v nemocničním oděvu. Překvapeně se rozhlédne kolem sebe a myslí si, že to všechno je halucinace.

Margarita utěšuje svého milovaného. Woland s ním začne mluvit a dozví se o románu. Objeví se Mistrův spálený rukopis. Margarita žádá Satana, aby vrátil všechno jako předtím: skromný sklep a klidné štěstí pro dva milence.

Před rozchodem Woland splní Natašinu žádost, nechá ji jako čarodějnici a promění Varenukhu zpět z upíra v člověka. "Borov" Nikolaj Ivanovič dostane certifikát o tom, že strávil noc na plese se Satanem.

Milenci jsou převezeni do suterénu. Mistr usne a Margarita začne číst jeho román.

Kapitola 25

Po popravě na Lysé hoře v Yershalaimu začíná pořádný hurikán. Pontius Pilát leží sám v paláci, popíjí víno a na něco čeká.

Nakonec k prokuristovi přichází šéf tajné služby Aphranius. Podává zprávy o podrobnostech popravy, zdůrazňuje podivné chování a slova Ješuy před jeho smrtí. Pilát Afraniovi děkuje a nařizuje mu pohřbít těla popravených. Také mu naznačí, že Jidáš, který zradil šíleného filozofa, by měl být dnes v noci zabit.

Kapitola 26

Aphranius posílá pohřební tým do Lysaya Gora, zatímco on sám jde do Nisy. Dívka musí vylákat Jidáše, který je do ní zamilovaný, z města.

Jidáš dostane od Kaify peníze za zradu a setká se s Nizou, která mu domluví rande. Zrádce spěchá do Getsemanské zahrady, kde je ubodán k smrti dvěma neznámými muži.

O půlnoci prokurátor usne. Ve snu se prochází po měsíčním paprsku spolu se svým věrným psem Bangou a potulným filozofem. Mluví mírumilovně.

Aphranius přichází k Pilátovi. Hlásí, že Jidáš byl zabit a peníze za zradu byly vsazeny na Kaifu. Těla popravených byla pohřbena a Ješuův učedník Matouš byl pohřbu přítomen.

Filosofův žák je přiveden k Pilátovi. Vyzve ho, aby vstoupil do jeho služeb, ale Matvey odmítá. Prokurátor přiznává, že pomstil Ješuu tím, že nařídil Jidášovu smrt. Matvey žádá pouze o prázdný list pergamenu a opouští palác.

Kapitola 27

V případu Woland byl zahájen případ. Pracuje na tom dvanáct nejlepších moskevských vyšetřovatelů. Vyzpovídal mnoho svědků a obětí tajemného gangu. Všechny nitky vedou k tajemnému bytu číslo 50. Přijdou k němu několikrát s hledáním, ale nemohou nikoho najít. V okolí domu je 24hodinový dohled.

V sobotu je v okně bytu zaznamenána černá kočka. Do operace jsou vyslány dvě ozbrojené skupiny. V bytě najdou stopy po nedávné snídani a jedné kočce. Neexistuje způsob, jak ho chytit. Kočka spustí přestřelku, která z nějakého důvodu nikomu neublíží.

V tuto chvíli jsou slyšet hlasy zbytku členů gangu. Kočka se loučí a nakonec se rozlije benzínem, který okamžitě vzplane. V domě vypukne obrovský požár. Někdo si všimne, že z pátého patra vylétají čtyři lidské siluety.

Korovjev a Behemoth dělají na rozloučenou "výlet" po Moskvě. Nejprve vstoupí do Torgsinova obchodu, udělají v něm skandál a nakonec ho zapálí.

Poté Wolandovi společníci navštíví Gribojedovův dům, přesněji řečeno slavnou restauraci v něm umístěnou. Šéfkuchař Archibald Archibaldovich slyšel o nedávných událostech a okamžitě tuší, kdo jsou jeho hosté. Chová se k nim s bezmeznou úctou a pomalu se připravuje na útěk.

Obavy šéfkuchaře jsou brzy oprávněné. V restauraci se objeví ozbrojení muži, kteří zahájí palbu na Korovieva s Behemothem. Okamžitě zmizí a v Gribojedově domě také vypukne požár.

Kapitola 29

Pozdě večer se na terase vysokého domu Woland a Azazello dívají na Moskvu. Vidí požár v Gribojedovově domě. Náhle se objeví Matvey, který sděluje Ješuovu žádost: poskytnout věčný odpočinek Mistrovi a Margaritě. Woland slíbí, že to zařídí a pošle Azazella k milencům.

Koroviev přijíždí s Behemoth a nedůsledně mluví o svých dobrodružstvích. Satan je posílá pryč, aby si odpočinuli, než se vydají na cestu. Na Moskvu se snáší temnota, podobná té, která kdysi zahalila Yershalaim.

Kapitola 30 Je čas!

Azazello se objeví v Mistrově sklepě. Zve milence na poslední procházku se Satanem a pohostí je prastarým vínem. Po doušku upadnou do bezvědomí. Ve stejné době umírá Margarita Nikolaevna ve svém sídle a tichý pacient na klinice Stravinsky.

Satan dal milencům nesmrtelnost. Společně s Azazellem usedají na černé koně a odlétají do Wolandu. Nakonec Mistr a Margarita navštíví Ivana Bezdomovce.

Kapitola 31

Woland se svou družinou, Mistrem a Margaritou se loučí s Moskvou. Po ohlušujícím hvizdu Korovjeva se šest jezdců vznese k nebi a zmizí z dohledu.

Kapitola 32

Cestující, kteří létají v noci na kouzelných koních, mění svůj vzhled. Korovjev se promění v zachmuřeného rytíře, Behemoth v mladého šaška, Azazello v zabijáckého démona. Margarita nedokáže popsat skutečnou podobu Satana slovy.

Jezdci zastavují v opuštěné oblasti, v jejímž středu sedí Pontius Pilát v křesle s Bangou. Už dva tisíce let sní o tom, že se setká s Ješuou, půjde s ním po lunární cestě a bude pokračovat v rozhovoru. Mistr osvobodí trpícího.

Woland se loučí s milenci. Čekají na mír a bezmezné tiché štěstí ve „věčném domově“.

Epilog

Wolandova dobrodružství s jeho družinou v Moskvě „vzrušovala mysl“ na dlouhou dobu. Vyšetřování tohoto případu uvázlo na mrtvém bodě. Bylo rozhodnuto, že operuje nebezpečný gang hypnotizérů, kvůli kterému došlo k nejméně dvěma vraždám.

Postupně rozruch v hlavním městě utichl. „Oběti“ zlých duchů začaly na všechno zapomínat. Ivan Homeless skončil s psaním poezie a stal se profesorem. Každý úplněk ho však přepadne zvláštní neklid. Bývalý básník bloudí v úzkostech ulicemi. Když dorazí domů, vidí stejný sen: popravu na Lysé hoře. Ivan se s křikem probudí, manželka mu píchne uklidňující injekci. Bezdomovec znovu usne a ve snu vidí Piláta Pontského s Ješuou, Mistrem a Margaritou, jak pomalu kráčí po měsíční cestě. Ráno na vše zapomene až do dalšího úplňku.

Před námi je Mistr a Margarita. Shrnutí kapitol románu pomůže čtenáři rychle pochopit, zda je pro něj dílo zajímavé. Michail Bulgakov dokončil práci na něm do roku 1937, ale první vydání časopisu se uskutečnilo až o 25 let později. Každý ze dvou příběhů vyprávěných v „bájném románu“, jak jej nazval Bulgakov, rozvíjí samostatnou zápletku.

První příběh se odehrává v Moskvě - sovětském hlavním městě - ve 30. letech dvacátého století během květnového úplňku. Druhý - ve stejnou roční dobu, ale v Yershalaimu dva tisíce let před prvním. Kapitoly nové moskevské historie se prolínají s kapitolami starověké Yershalaimské historie.

Shrnutí knihy Mistr a Margarita, část první, kapitoly 1-12

V horkém květnovém dni se tajemný cizinec Woland a jeho doprovod setkávají s redaktorem literárního časopisu Michailem Berliozem a mladým básníkem Ivanem Nikolajevičem Bezdomným, autorem ateistické básně. Cizinec se vydává za mistra černé magie. V jeho družině je asistent Koroviev, zvaný Fagot, Azazello, odpovědný za „mocenské“ operace, hezká asistentka a upírská čarodějnice Gella na částečný úvazek a vtipný šašek Behemoth, často se objevující v podobě černé kočky impozantní velikosti.

Cizinec se vložil do diskuse mezi Berliozem a Bezdomným o Ježíšovi a tvrdil, že skutečně existuje. Důkazem, že ne vše je podřízeno člověku, byla Wolandova předpověď o smutné smrti Berlioze rukou člena Komsomolu. Ivan se vzápětí stává svědkem toho, jak tramvaj řízená komsomolkou usekla hlavu šéfredaktorovi.

Pronásledování a touha zadržet Wolandův přízračný gang přivedly Bezdomného do psychiatrické léčebny. Zde se setkává s Mistrem, nemocným ze sto osmnáctého čísla, a poslouchá nejen příběh své lásky k Margaritě, ale také příběh Ješuy Ha-Nozriho. Zejména Mistr odhaluje Ivanovi skutečnou nadpozemskou podstatu Wolanda, krále temnoty.

Cizinec s asistenty obsadil Berliozův byt a poslal jeho souseda Styopu Likhodeeva do Jalty. Jeviště v divadle Variety se stává ukázkovým představením pekelné společnosti. Moskvanům jsou nabízena různá pokušení: déšť peněz, oblečení a parfémy. Po představení toho svedení hořce litují a ocitli se na ulici nazí a bez peněz.

Mistr říká Ivanovi, že je historik, bývalý muzejní pracovník. Poté, co jednou vyhrál velké množství peněz, opustil svou práci a začal psát dlouho plánovanou knihu o době Pontského Piláta.

Zároveň se setkává s Margaritou, vzniká mezi nimi láska. Po zveřejnění úryvku z knihy se Mistr dostane do problémů, vyprovokovaných kritiky Moskevského literárního sdružení a udáním. V návalu zoufalství rukopis spálí. To vše ho zavede na psychiatrickou kliniku.

Shrnutí knihy Mistr a Margarita, část první, kapitoly 13-18

Zároveň se rozvíjí další příběh. vyslýchá zajatého žebravého filozofa Ješuu, kterého místní náboženské úřady již odsoudily k smrti. Pilát s tvrdým trestem nesouhlasí, ale je nucen ho schválit. Na počest velikonočních svátků žádá o slitování s Ga-Notzri, ale židovský velekněz lupiče propustí. znetvořený třemi kříži, na nichž jsou popraveni dva zloději a Ješua. Jakmile jeden z jeho stoupenců Matvei Levi zůstane u nohou umírajícího filozofa a kat přestane trpět milosrdným úderem kopí do srdce, okamžitě všechny zahalí neuvěřitelný liják. Pilát Pontský nemůže najít mír. Zavolá asistenta a nařídí popravu toho, kdo zradil Ješuu. V Leviho pergamenu, kam zapsal řeči Ha-Nozri, Pilát četl, že zbabělost je nejvážnější neřest.

Shrnutí knihy Mistr a Margarita, část druhá, kapitoly 19-32

Margarita přijme Azazellův návrh, stane se na chvíli čarodějnicí, aby se znovu setkala se svým milovaným. Hraje roli hostitelky na každoročním plese temných sil spolu s Wolandem a jeho nohsledy. Za odměnu jsou jí vráceni Mistři. Nechají se unést pekelnou družinou a najdou navždy klid, protože Mistr si světlo nezasloužil.

Shrnutí "Mistr a Margarita", část druhá, epilog

Profesor Ivan Nikolajevič se každý rok při procházce za květnového úplňku zasní. Zjeví se mu Pontius Pilát a Ha-Notsri, kteří pokojně mluvící jdou po nekonečné stezce osvětlené měsícem a číslo sto osmnáct v čele s neuvěřitelně krásnou ženou.

Čtenáři, buďte ostražití! Shrnutí Mistra a Markéty může vzít propast potěšení někomu, kdo si netroufne přečíst celý román, který se stal jedním z literárních předloh dvacátého století.

V díle - dvě dějové linie, z nichž každá se vyvíjí samostatně. Akce prvního se odehrává v Moskvě během několika květnových dnů (dnů jarního úplňku) ve 30. letech. XX století se akce druhého také odehrává v květnu, ale ve městě Yershalaim (Jeruzalém) před téměř dvěma tisíci lety - na samém začátku nové éry. Román je strukturován tak, že kapitoly hlavní dějové linie jsou proloženy kapitolami tvořícími druhou dějovou linii a tyto vložené kapitoly jsou buď kapitolami z mistrova románu, nebo příběhem očitého svědka Wolandových událostí.

V jednom z horkých květnových dnů se v Moskvě objeví jistý Woland, který se vydává za specialistu na černou magii, ale ve skutečnosti je to Satan. Doprovází ho podivná družina: hezká upírská čarodějnice Gella, drzý typ Korovjeva, známý také jako Fagot, zasmušilý a zlověstný Azazello a veselý tlustý Behemoth, který se před čtenářem z velké části objevuje v převleku. černá kočka neuvěřitelných rozměrů.

První, kdo se s Wolandem u Patriarchových rybníků setkal, je redaktor tlustého uměleckého časopisu Michail Alexandrovič Berlioz a básník Ivan Bezdomnyj, který napsal protináboženskou báseň o Ježíši Kristu. Woland zasahuje do jejich rozhovoru a tvrdí, že Kristus skutečně existoval. Na důkaz toho, že existuje něco, co je mimo lidskou kontrolu, Woland předpovídá, že Berliozovi sťne hlavu ruská komsomolka. Berlioz před šokovaným Ivanem okamžitě spadne pod tramvaj řízenou komsomolkou a usekne mu hlavu. Ivan se neúspěšně pokouší pronásledovat Wolanda a poté, co se objevil v Massolitu (Moskevský literární spolek), vypráví sled událostí tak složitě, že je odvezen na předměstskou psychiatrickou kliniku profesora Stravinského, kde se setkává s hlavním hrdinou románu, mistrem .

Woland poté, co se objevil v bytě č. 50 domu 302 bis na ulici Sadovaja, který zesnulý Berlioz obýval s ředitelem Variety Theatre Stepanem Likhodeevem, a nalezl jej ve stavu těžké kocoviny, předkládá mu smlouvu podepsanou ho, Lichodějeva, na vystoupení Wolanda v divadle a poté ho vyprovodí z bytu a Styopa nevysvětlitelně skončí v Jaltě.

Nikanor Ivanovič Bosoy, předseda bytového družstva domu č. 302-bis, přichází do bytu č. 50 a najde tam Korovjeva, který žádá o pronájem tohoto bytu Wolandovi, protože Berlioz zemřel a Lichodějev je na Jaltě. Nikanor Ivanovič po dlouhém přesvědčování souhlasí a dostává od Korovjeva kromě platby stanovené smlouvou 400 rublů, které ukrývá ve ventilaci. Ve stejný den přijdou za Nikanorem Ivanovičem se zatykačem za držení měny, protože tyto rubly se změnily na dolary. Ohromený Nikanor Ivanovič skončí na stejné klinice profesora Stravinského.

V tuto chvíli se finanční ředitel Variety Rimsky a správce Varenukha neúspěšně pokoušejí najít zmizelého Likhodeeva po telefonu a jsou zmateni a dostávají telegramy z Jalty jeden po druhém s žádostí o zaslání peněz a potvrzení jeho identity, protože byl opuštěn. v Jaltě od hypnotizéra Wolanda. Rimskij se rozhodl, že jde o Likhodeevův hloupý vtip, a poté, co shromáždil telegramy, pošle Varenukha, aby je vzal „tam, kde je to nutné“, ale Varenukha to neudělá: Azazello a kočka Behemoth ho popadnou za ruce a doručí Varenukha do bytu č. 50. a z polibku nahá čarodějnice Gella Varenukha omdlí.

Večer začíná představení na jevišti varietního divadla za účasti velkého kouzelníka Wolanda a jeho družiny. Fagot s výstřelem z pistole způsobí v divadle déšť peněz a celý sál schytává padající zlaťáky. Poté se na pódiu otevře „dámský obchod“, kde se může kterákoli žena z přítomných v sále obléknout zdarma od hlavy až k patě. Okamžitě se v obchodě vytvoří fronta, ale na konci představení se zlaťáky promění v kousky papíru a vše koupené v „dámském obchodě“ beze stopy zmizí a důvěřivé ženy přinutí spěchat ulicemi v jejich spodní prádlo.

Po představení se Rimsky zdrží ve své kanceláři a objeví se mu Varenukh, proměněný polibkem Gella v upíra. Když Rimsky viděl, že nevrhá stín, je smrtelně vyděšený a snaží se utéct, ale upír Gella přichází na pomoc Varenukhovi. S rukou pokrytou kadaverózními skvrnami se pokouší otevřít okenní závoru a Varenukha je ve střehu u dveří. Mezitím přijde ráno, ozve se zakokrhání prvního kohouta a upíři zmizí. Bez ztráty minuty okamžitě šedovlasý Rimsky spěchá na nádraží v taxíku a odjíždí kurýrním vlakem do Leningradu.

Mezitím Ivan Bezdomný, který se setkal s Mistrem, mu vypráví o tom, jak se setkal s podivným cizincem, který zabil Mishu Berlioze. Mistr vysvětluje Ivanovi, že se setkal se Satanem u patriarchů, a vypráví Ivanovi o sobě. Jeho milovaná Margarita ho nazývala mistrem. Jelikož byl vzděláním historik, pracoval v jednom z muzeí, když najednou vyhrál obrovskou sumu - sto tisíc rublů. Opustil práci v muzeu, pronajal si dvě místnosti v suterénu malého domu v jedné z ulic Arbat a začal psát román o Pilátovi Pontském. Román byl již téměř hotový, když náhodou potkal Margaritu na ulici a oba je okamžitě zasáhla láska. Margarita byla provdána za hodného muže, žila s ním v sídle na Arbatu, ale nemilovala ho. Každý den přicházela k pánovi. Romance se chýlila ke konci a oni byli šťastní. Nakonec byl román dokončen a mistr ho odnesl do časopisu, ale tam jej odmítli otisknout. Přesto byl vytištěn úryvek z románu a brzy se v novinách objevilo několik zničujících článků o románu, podepsaných kritiky Arimanem, Latunskym a Lavrovičem. A pak pán cítil, že je nemocný. Jednou v noci hodil román do pece, ale vyděšená Margarita přiběhla a vyrvala z ohně poslední hromádku listů. Odešla a vzala s sebou rukopis, aby se důstojně rozloučila se svým manželem a ráno se navždy vrátila ke svému milovanému, ale čtvrt hodiny poté, co odešla, zaklepali na jeho okno a vyprávěli Ivanovi svůj příběh. Mistr ztiší hlas do šepotu - a nyní o několik měsíců později, jedné zimní noci, když přišel domů, zjistil, že jsou jeho pokoje obsazené a odešel na novou venkovskou kliniku, kde žije již počtvrté. měsíc, bez jména a příjmení, jen - pacient z pokoje č. 118.

Dnes ráno se Margarita probudí s pocitem, že se něco stane. Utírá si slzy, třídí listy spáleného rukopisu, prohlíží si mistrovu fotografii a pak se jde projít do Alexandrovy zahrady. Zde vedle ní sedí Azazello a informuje ji, že ji zve na návštěvu jistý urozený cizinec. Margarita pozvání přijímá, protože doufá, že se o Mistrovi dozví alespoň něco. Večer téhož dne se Margarita svlékla, natře si tělo krémem, který jí dal Azazello, stane se neviditelnou a vyletí z okna. Margarita, která letí kolem domu spisovatelů, zařídí raut v bytě kritika Latunského, který podle jejího názoru zabil mistra. Poté Margarita potká Azazella a přivede ji do bytu číslo 50, kde se setká s Wolandem a zbytkem jeho družiny. Woland žádá Margaritu, aby byla královnou na jeho plese. Za odměnu jí slíbí splnit její přání.

O půlnoci začíná jarní ples v úplňku - velký ples Satanův, na který jsou zváni podvodníci, kati, obtěžovatelé, vrazi - zločinci všech dob a národů; muži jsou ve frakech, ženy jsou nahé. Několik hodin vítá hosty nahá Margarita a nabízí jim ruku a koleno k polibku. Konečně je ples u konce a Woland se ptá Margarity, co chce jako odměnu za to, že je hostitelkou plesu. A Margarita žádá, aby jí pána okamžitě vrátil. Ihned se objeví pán v nemocničním oděvu a Margarita po poradě s ním požádá Wolanda, aby je vrátil do malého domku na Arbatu, kde byli šťastní.

Mezitím se o podivné události odehrávající se ve městě začne zajímat jedna moskevská instituce a všichni se seřadí v logicky jasném celku: tajemný cizinec Ivan Bezdomny a seance s černou magií ve Variety a dolary Nikanora Ivanoviče a zmizení Rimského a Lichodějeva. Vyjde najevo, že to vše je dílem stejného gangu v čele s tajemným kouzelníkem a všechny stopy tohoto gangu vedou do bytu číslo 50.

Vraťme se nyní k druhé dějové linii románu. V paláci Heroda Velikého vyslýchá prokurátor Judeje Pontský Pilát zatčeného Ješuu Ha-Nozriho, který byl Sanhedrinem odsouzen k smrti za urážku Caesarovy autority, a tento rozsudek je zaslán Pilátovi ke schválení. Při výslechu zatčeného si Pilát uvědomí, že před ním nestojí lupič, který podněcoval lid k neposlušnosti, ale potulný filozof, který káže království pravdy a spravedlnosti. Římský prokurátor však muže, který je obviněn ze zločinu proti Caesarovi, nemůže propustit a schvaluje rozsudek smrti. Poté se obrátí na židovského velekněze Kaifu, který na počest nadcházejících velikonočních svátků může propustit jednoho ze čtyř k trestu smrti odsouzených zločinců; Pilát žádá, aby to bylo Ha-Nozri. Kaifa ho však odmítne a propustí lupiče Bar-Rabbana. Na vrcholu Lysé hory jsou tři kříže, na kterých jsou ukřižováni odsouzenci. Poté, co se do města vrátil dav přihlížejících, kteří doprovázeli průvod na místo popravy, zůstává na Lysé hoře pouze Ješuův žák Levi Matvey, bývalý výběrčí daní. Kat probodne vyčerpané trestance a na horu se snese náhlý liják.

Prokurátor povolá Aphrania, šéfa své tajné služby, a nařídí mu zabít Jidáše z Kiriath, který dostal peníze od Sanhedrinu za to, že umožnil zatčení Yeshua Ha-Nozri v jeho domě. Zanedlouho se mladá žena jménem Niza údajně náhodou ve městě seznámí s Jidášem a domluví mu rande mimo město v Getsemanské zahradě, kde ho neznámí lidé napadnou, probodnou nožem a odnesou si peněženku s penězi. Po nějaké době Aphranius hlásí Pilátovi, že Jidáš byl ubodán k smrti a do veleknězova domu byl vhozen pytel peněz – třicet tetradrachiem.

Levi Matthew je přiveden k Pilátovi, který ukazuje prokurátorovi pergamen s jím zaznamenanými kázáními Ha-Nozri. "Nejvážnější neřestí je zbabělost," říká prokurátor.

Ale zpět do Moskvy. Při západu slunce se na terase jedné z moskevských budov loučí s městem Woland a jeho družinou. Náhle se objeví Matvey Levi, který Wolandovi nabídne, že si pána vezme k sobě a odmění ho mírem. "Ale proč si ho nevezmeš k sobě, do světa?" ptá se Woland. "Nezasloužil si světlo, zasloužil si mír," odpovídá Levi Matvey. Po nějaké době se v domě Margaritě a pánovi objeví Azazello a přinese láhev vína - dárek od Wolanda. Po požití vína upadnou mistr a Margarita do bezvědomí; v téže chvíli začíná v domě smutku zmatek: pacient z pokoje č. 118 zemřel; a v tu samou chvíli v sídle na Arbatu mladá žena náhle zbledne, svírá se za srdce a padá na podlahu.

Kouzelní černí koně unesou Wolanda, jeho družinu, Margaritu a Mistra. „Váš román byl přečten,“ říká Woland Mistrovi, „a já bych vám rád ukázal vašeho hrdinu. Asi dva tisíce let sedí na tomto místě a sní o měsíční cestě a chce se po ní projít a popovídat si s potulným filozofem. Nyní můžete román ukončit jednou větou. "Volný, uvolnit! Čeká na tebe!" - zakřičí mistr a nad černou propastí se rozzáří nesmírné město se zahradou, k níž se táhne měsíční cesta a po této cestě rychle běží prokurátor.

"Rozloučení!" - křičí Woland; Margarita a pán jdou přes most přes potok a Margarita říká: "Tady je tvůj věčný domov, večer k tobě přijdou ti, které miluješ, a v noci se postarám o tvůj spánek."

A v Moskvě, poté, co ji Woland opustila, vyšetřování případu zločineckého gangu pokračuje dlouhou dobu, ale opatření přijatá k jejímu dopadení nepřinášejí výsledky. Zkušení psychiatři docházejí k závěru, že členové gangu byli hypnotizéry nebývalé síly. Uplyne několik let, události oněch květnových dnů začnou být zapomenuty a jen profesor Ivan Nikolajevič Ponyrev, bývalý básník Bezdomnyj, se každý rok, jakmile nastane jarní sváteční úplněk, objeví u patriarchových rybníků a usedne na na stejné lavičce, kde se poprvé setkal s Wolandem, a poté, co se prošel po Arbatu, se vrací domů a vidí stejný sen, ve kterém Margarita, pán a Ješua Ha-Nozri a krutý pátý prokurátor Judeje, jezdec Pontius Pilát , přijď k němu.

převyprávěný