Колко древни хора са живели в Сибир. Предруска история: Руско-телеутска война

Въведение:тук ще представя втората част от моето изследване върху коренното население на териториите, заети сега от Новосибирска област. Първата част (Бараба) е тук -

Предруската етническа история на Новосибирска област (от древни времена до завладяването на Сибир).

Част 2. Десен бряг.

Четейки литературата за древната история на Сибир, стигнах до странна мисъл. Източниците са много подробни, документирана е древната история на Алтай, Кузбас, Красноярск, Томск, Омск, но нищо за територията на Новосибирска област, в най-добрия случай, за Бараба. Навсякъде има археологически обекти от древността, но у нас почти няма. Не търсихте? Или намерен и заровен?

Опитвайки се да съберем това, което успяхме да открием, в първата част на изследването разгледахме територията на западната, горско-степна част на района. Ами източното крайбрежие? Той е още по-непознат и загадъчен.

Археологическа основа.

Да започнем отново с археологическите обекти. Най-старият от тях се намира не толкова далеч от центъра на областния град. Това са селищата Турист-1 и Турист-2 на брега на Об в района на Инструменталния завод. Паметникът е многопластов, т.е. се отнася едновременно за няколко епохи: неолита (IV-III хил. пр. н. е.), ранния бронз (XVII-VIII в. пр. н. е.), ранното желязо (III в. пр. н. е. - III в. пр. н. е.). Това място сега се застроява активно за жилища - Турист-1 вече е напълно разрушен, според втория строителите все още обещават да извършат някаква изследователска работа.

През 1926 г. Павел Павлович Хороших, изследовател в Западносибирския краеведчески музей, събира няколко фрагмента от керамика, датирани от епохата на неолита, в сипеите на брега на десния бряг на река Об, в северната част на града на р. територията на парка Заелцовски. Поради липсата на надеждни топографски справки обаче не беше възможно впоследствие да се намери мястото на находката. В същия отговор на музея към отношението от 1948 г. се казва, че следи от мястото на първобитен човек (останки от кости на мамут и каменни оръдия на труда) са открити близо до град Бердск, в момента неизвестен на археолозите, очевидно унищожен от водите на новосибирския резервоар.

През 1930 г. в центъра на Новосибирск, в района, където се намирало „Дяволското селище“, същият П. Хороших извършва допълнителни археологически проучвания. Според библиографския списък на исторически паметници от архива на Новосибирския държавен краеведски музей той открива няколко каменни оръдия на неолита (върхове на стрели и копия, брадва, стъргалки и керамика). В отговора на музея на отношението от 24 ноември 1948 г. № СК-15-81 на Комитета за културно-просветни институции към Министерския съвет на РСФСР в южната част на парка. Киров в Новосибирск, е посочено човешко място от неолита и бронзовата епоха. „Археологическата карта на Новосибирска област“ казва, че тук са открити значителен брой фрагменти от керамика, принадлежащи към два периода: неолита и бронзовата епоха (VII-VI в. пр. н. е.) и културата на чатските татари (XVI-XVII). векове сл. Хр.). .е.) - за тях малко по-късно.

Така се оказва, че мястото, на което сега е разположен нашият град, е избрано от хората от древни времена. От най-старите археологически обекти на десния бряг на района е необходимо да се отбележи и неолитният обект Иня-3 в Тогучинския квартал близо до село Изили, датиращ от 2-ра половина на 4-то хилядолетие пр.н.е. и селищата Завялово-1 и Завялово-8 в Искитимское, принадлежащи към горнообската неолитна култура и датиращи от 4-3-то хилядолетие пр.н.е. Въпреки това, в сравнение с Барабската лесостеп, горите на десния бряг имат много по-малко късмет с древни археологически култури. Само древните жители на Саяно-Алтай се скитаха в този мечи ъгъл, за да ловуват. Антропологът Г.Ф. Дебет твърди, че са хора от палеоевропейски тип. Именно те заемат територията на Минусинския басейн и пространството на запад от него по времето на Афанасиев. (Киселев С.В. Древна история на Южен Сибир, М, Издателство на Академията на науките на СССР, 1951 г., стр. 55-59).

Селищна карта на афанасиевците през 3-2 хилядолетие. пр.н.е.
Киселев С.В. "Древна история на Южен Сибир". страница 25

Преминаваме към бронза. От обектите от ранната бронзова епоха на десния бряг на Новосибирска област само групата Кротово (Сузунски окръг), датирана от 17-15 до 5-3 в. пр. н. е., се оказва кука от Алтай. Този паметник даде името на една от културите - Кротовская. Паметници на ирменската култура (IX-VIII в. пр. н. е.) - Милованово-3 и Бистровка-4. По времето на Карасук, през 7-3 век пр.н.е. Минусинският басейн е наводнен от племена Динг-Линг, които китайците изтласкват от Северен Китай. Отново откриваме Завялово-1 (VII-III в. пр. н. е.) с откровено южна следа - огледало, изобразяващо скачащ тигър. Монголоидните заселници доста бързо етнически се смесват с местното население. По поречието на Том хората Карасук отидоха до Об, през северния Алтай до просторите на Кулунда и Бараба. Това население в продължение на много векове става доминиращо на тази територия. Нашият горист десен бряг на Об е все още почти необитаем.

Хуно-сарматското време също не оставя паметници у нас. Явно хуните са минали малко на юг. Но втората половина на 1-во хилядолетие е белязана от проникването в Западносибирската горска степ на значителни маси от турци от Саян, от районите на Алтай и Централен Казахстан. Тези номадски племена са известни под името "Теле". През VI-VIII в. от н.е. Те бяха тези, които изиграха главната роля. В аналите телете се наричат ​​преки потомци на хуните и езикът им е признат за подобен на хунския, макар и с малка разлика. Понякога теле се наричат ​​отделно племе на хуните. (Бичурин Н.Я. Сборник с информация за народите, живели в Централна Азия в древни времена. В 3 части, 1851 г.).

Тук би било уместно да се цитира мнението на изследователя на езиците и културата на коренното население на Сибир, професор A.P. Dulzon. Той стига до идеята, че има две вълни на турцизиране на местното население. Първата вълна дойде от юг по Об и Том и оттам се разпространи на изток до Чулим. Тази вълна донесе тюркското допълнение "су" в имената на реките. Втората вълна на турцизиране, най-интензивна през 12-16 век, идва в Чулим от югоизток от степите в Минусинск, района, населен от енисейски киргиз. В кетските и други местни наименования на реките се появява тюркското приращение "юл" или "чул" (Чичка-юл, Боготу-юл, Кундат-юл, Ичул и др.). Експанзията на турците в северните райони на Западен Сибир след половин хилядолетие доведе до почти пълната асимилация на местното самоедско население от турците.

В първата част вече говорихме за факта, че Новосибирската област е в буферната зона на Сибирското ханство и ойратите в зоната на левия бряг, както и телеутите и киргизите в десния бряг. Центърът на заселване на киргизите (гянгун) беше същият Хакаско-Минусински басейн, където течеше реката. Гян (Енисей), но Киргизкият каганат разшири влиянието си до гората Иртиш. Киргизите владеели добре минното дело и снабдявали населението на цял Южен Сибир с оръжие и железни съдове. Киргизите често посещаваха средната област Об. Изследователят на Сибир, казашкият атаман Фьодор Усов отбеляза: „Киргизите (оставащи в родината си след преселването на хората в Тиен Шан - КГ) не гледаха безразлично на опитите на руски копачи да придобият земя от тях, но , напротив, жестоко му отмъщава с постоянни набези и опустошаване на гранични села. (Усов Ф. Статистическо описание на Сибирската казашка армия. - СПб., 1879, с. 5-6). Историята на киргизите, които преминаха през парадоксални расови и териториални промени от червенокоси и синеоки дяволци до настоящите жители на Киргизстан, е пълна с тайни.

Формирането на народа Теле често се свързва с кипчаците от алтайско-сибирската група. Трябва да се отбележи, че техните предци, съровете, са скитали през 4-7 век в степите между монголския Алтай и източния Тиен Шан и са споменати в китайските източници като народът сеянто. През 630 г. те дори образуват своя държава – Сирийския каганат, който е разрушен от китайците и уйгурите. Остатъците от сирите се оттеглиха в горното течение на Иртиш, в степите на източен Казахстан, и получиха името кипчаки - "злощастни". Писменото споменаване на името "кибчак" се среща от 759 г. в надписа върху Селенгинския камък "кипчак", "кифчак" - в съчиненията на мюсюлмански автори от 9 век. Руските хроники от 11-13 век ги наричат ​​половци и сорочини, унгарските хроники ги наричат ​​палоти и куни, византийските източници и западноевропейските пътешественици ги наричат ​​комани (кумани). В съзнанието на съвременните изследователи кипчаците изглеждат или като полудиви конници, или като бронирани конници. От края на 10 век започва укрепването на кипчаците, а до средата на 11 век цялата степ от Дунав до Поволжието се нарича Кипчакска степ или „Дашт-и-Кыпчак“.

Телеутска земя.

Има много силни интересни публикации, които сравняват Теленгите („Белите Колмаки“) с легендарните готи, насърчици и дори поставят този народ в основата на руската нация и староруската държава. Предлагат се версии, една вълнуващо различни, както във времето, така и в териториално отношение, но в момента се интересуваме от историята на този народ в контекста на територията на Новосибирска област. И съм склонен да считам Теле за автохтони на горско-тайговата зона на десния бряг на нашия регион. Времето остави много имена за този народ - Теленгити, Телеути, Алтай-Кижи, Бели калмици, Алтайски планински калмици, Зунгари, Ойроти, Урянки. Етнонимът "Теленгет" идва от древнотюркския етноним "Теле". Руският етнограф Аристов пише „...трябва да се признае, че телеутите и теленгутите или теленгити... са един и същи народ, особено след като истинското име на този народ е tele, а представките на монголското множествено число ut или червата са били прикрепени към името на тялото само по време на господството над алтайците на западните монголи. (Аристов Н.А. „Бележки за етническия състав на тюркските племена и народности”, стр. 341). До същото заключение стига и тюркологът Радлов (Радлов В.В. „От Сибир”, М., 1989, с. 95, 123).

Историята на Tele е обширна и изпълнена с външни и междуособни войни, смяна на династии и местообитания. Излизайки от източната част на Централна Азия, на север от пустинята Гоби, номадите се разпространяват в Хангай, Саян, Алтай и в районите, съседни на планините Саян и Алтай от север (басейн Минусинск, горното течение на Об река). Там те основават своята силна феодална държава. Bashchi seok mundus Konai стана първият Каан от улуса Теленгет. Мундусите са най-многобройни сред теленгетските сеоки и като доминиращ сеок, за разлика от другите теленгети и сибирски турци, те се наричат ​​ак теленгет кижилер (руснаците ги наричат ​​"бели калмици"). Досега сред сибирските турци има една поговорка за големия брой ак теленгети на mundus: „teneride jyldys kop, telekeide mundus kop“ (има много звезди на небето, като много mundus на този свят) (Тенгереков ИС “Теленгети”, 2000). Според G.F. Милър, в началото на 17 век в Телеутския улус на княз Абак Конаев имало до 1000 войници, т.е. общото население е около 5000 души.

Теленгетският улус беше централизирана държава с единна територия, армия, съдебни и данъчни власти, собствено благородство (най-добри хора) и собствен курултай. Границите на улуса Теленгецки са маркирани от много изследователи. Руският дипломат от молдовски произход Николай Спафарий в бележките си „Пътуване през Сибир до пределите на Китай“ от последната четвърт на 17 век отбелязва, че белите калмици бродят от Томск до върховете на Том. Съветският етнограф Л.П. Потапов също смята северна границаместообитания на алтайските телеути от 17 век, географската ширина на град Томск, юг/югоизток - планински Алтай (тау-телеути) и частично монголски Алтай и Тува (езерото Косогол). Телеутите от Об се скитали от река Ини на север до сливането на Бия и Катун на юг, от Иртиш на запад до река Том на изток. (Потапов Л.П. Етнически състав и произход на алтайците. Л., 1969, стр. 85,99). Умански раздели белите калмици на зони на съществуване по този начин: най-голямата група телеути близо до Об (Улус Абака) е районът на Горна Об и подножието на Алтай. Под тяхно влияние горното течение на Чумиш (Азкещимс, Тогул, Тагап, Керет), планините Алтай (Телиос, Тау-Тетелут), басейна на Бия (Кумандини, Челкани, Тубалар) (Умански АП Телеути и техните съседи в 17 - първа четвърт на 18 век, част 1, с. 46–47). В нашия регион Умански посочва следната северна граница: десният бряг на Об по реките Иня (Уен) и Берд (Улус Табуна), левият бряг на южните Чани, реките Карасук, Чулим, Тула, до с. на Кривощекова. На изток и североизток - горното течение на реките Чумиш, Ини и Ускат до Киргизския улус. На югозапад - по горното течение на река Алей. Границата не достигна до Иртиш. На юг - "Карагайская земля" по горното и средното течение на Чариш, Алей и Кан. Тук са „степни” или крайни телеути (родове: Азкещим, Тогул, Тагап, Керет), планински тау-тетелути, телос. По този начин, ако сравним границите на Теленгецкия улус от края на 17-ти век на съвременна административна карта, тогава Телеутите ще заемат територията на съвременната Република Алтай, Алтайския край, части от териториите на Новосибирск, Омска, Томска и Кемеровска области на Руската федерация, територията на Източно-Казахстанска област и части от Семипалатинска, Павлодарска области на Република Казахстан.

След преминаването към руско гражданство на чатовете - Киштимите на Теленгетския улус, територията, контролирана от телеузите, е намалена. Границата, разделяща държавите, е отбелязана върху ръкописната „Книга за рисуване на Сибир“ от Семьон Ремезов, създадена през 1699-1701 г. На „чертежа на земята на град Томск“ южно от река Ирмен виждаме надпис „земя Телеутская“, а от противоположната страна на Об южно от Берди: „между Телеутската земя“, също по на юг по река Лайлахан (съвременен Каракан): „между с телеути. Като се има предвид „границата на Томская с квартал Бараба“ на левия бряг на Об, на юг от река Толо (Тула), може да се каже с известна степен на грешка, но с голяма сигурност, че на завоя на през 18 век границата на Руското царство и Телеутския улус минава по южната част на съвременния Новосибирск.

Нашите Теленги имаха сезонни номадски лагери както на десния бряг, така и на левия бряг на река Об. Урга (щаб) на Телеутските ханове (заедно с по-голямата част от населението на Улуса), в зависимост от политическата ситуация, мигрира. Намира се или на територията на Новосибирска област в сегашните й граници, или близо до нея (Кузбас, Северен Алтай). Много събития се случиха и извън нашата област, но въпреки това те са включени в обхвата на нашето изследване и ще се спрем на тях по-подробно, за да разберем общата панорама на нашата история. Според преброяването от 2010 г. 2643 души в Русия се смятат за телеути. Почти всички от тях живеят в западната част на сегашната област Кемерово. Според преброяването от 2002 и 2010 г. 14 души се наричат ​​телеути.

Идват руснаци.

През втората половина на 16 век Теленгетският хан Конай воюва със сибирския хан Едигер заради задължението на пограничните тюркски племена: тарси, бараби, чати, еущи. Историята не е оставила споменаване на конкретни дати и събития на това съперничество, но те могат да бъдат извлечени от добре познатата история на Сибирското ханство. Вече е установено от руски източници, че „... през 1555 г. татарският княз Йедигер, владетелят на Сибирската орда, наречен така на столицата на Сибир, чрез своите посланици, пита руския цар Иван Грозни „ да го вземе под висока ръка, да го защити от врагове, които имаше и други татарски князе, които се бориха с Йедигер за върховна власт над местните чужди племена. (Нечволодов А.Д. „Легенда за руската земя”, Санкт Петербург, 1913 г., част 4, стр. 233). В началото на 60-те години на 16-ти век Шейбанид Кучум идва от Централна Азия в Сибир, който с помощта на узбеки и ногайци прави опит да завладее Теленгетското ханство, но след като получава отпор от хан Конай, се втурва към Сибирско ханство. През 1557 г. тайбугинският хан Едигер съобщава, че „с тях се бие принцът Шибан (Кучум)“ и „той хвана много хора“. През 1563 г. Кучум отстранява от власт хан Едигер (в същото време отмъщава на тайбугините за смъртта на дядо си Ибак хан) и става хан на Сибирския улус. Руският историк А. Нечволодов съобщава следното за това събитие: „Грозни, напълно разсеян от борбата на Запад, не му изпрати военна помощ срещу враговете си. Скоро Едигер беше убит от своя противник, друг татарски принц, войнственият Кучум, който се задължи да отдаде почит на Йоан, но след това, след като се установи в Сибир, започна да проявява явно враждебни действия срещу нас. (Нечволодов А.Д. „Легенда за руската земя”, Санкт Петербург, 1913 г., част 4, стр. 233).

Краят на 16 век се оказва бурен за Теленгетското ханство. Хан Кучум и Хан Конай, а по-късно и синът му Абак (Конай имаше трима сина - по-големият Абак, средният Кашкай-Бура и по-младият Ентугай) бяха непримирими врагове, а военните конфликти между Сибирските и Теленгетските ханства бяха редовни. Освен това казахите и ойратите периодично атакуваха западните граници на Теленгите. След поражението на Кучум от руснаците, на северозападните граници, в междуречието Об-Иртиш, вместо татарите се появяват казаци, които също се опитват да наложат ясак на тюркските племена. Във голямата междуособна война между алтинските ханове, ойратите, казахите и телеутите участниците във войната не са доволни на руснаците. Няколко години преди появата на русите висшият телеутски княз Абак претърпява голямо поражение от ойратския княз Хо-Урлюк и е принуден да се признае за свой васал. Но няколко години по-късно, след като възвърна силата си, Абак се откъсна от него и поднови войната с ойратите.

В училище ни разказваха за хуситските войни в Чехия, за войната на розите в Англия, но дори не чухме за много войни на територията на нашата страна, нашия регион. По предложение на руските владетели историците се преструваха, че на територията на юг от Западен Сибир никога не е съществувала непокорна държава на Теленгите. Те внимателно заглушават повече от век съпротивата срещу руската колонизация от Теленгетското ханство. Дори понятията бяха изтрити. И така, степта Теленгет, която сега се нарича степ Кулунда, изчезна от картите. Тук отново сме склонни да се обърнем към темата за романовското преразпределение на историческата наука. Тюркските историци са сигурни, че „от времето на Петър I... те са били методично унищожавани, както всичко свързано с малките народи. Петър пише в указа си: „И неверниците са много тихи, та да не знаят колко е възможно да се намалят“. И те извадиха. „Геноцидът е стара традиция на добрата Русия, която не е била забравена при никакво правителство“ (Аджи М.И. „Пелин на Половецкото поле“, М., 1994, стр. 140). Мурад Аджи също пише: „Трябваше да се изгладят тъмните страни на завоеванието. Въпросът за методите и отношението на завоевателите към местното население трябваше да бъде представен, доколкото е възможно, в цветове, благоприятни за „честта“ на Русия. Идеята за доброволния характер на подчинението на сибирските народи на руската държава и използването на насилствени мерки срещу тях само в крайности минава като червена нишка през цялото творчество на Милър. Това изглеждаше недостатъчно за съветската историография и по отношение на колонизацията на Сибир тя не се поколеба да замени официално използваните определения за „завладяване“, „подчинение“ с класово правилния термин „анексия“. Дори да припишем изказването на Мурад Аджи на неистов национализъм, то ето мнението на напълно руски изследовател, известен регионалист. Николай Ядринцев. Той също така много остро отбелязва „пагубното въздействие на руската инвазия в Азия върху чужди племена“ (Ядринцев Н.М. „Сибир като колония.“ Към годишнината от тристолетието – СПб., 1882 г., стр. 152). Днес всичко е объркано, така че местните телути не знаят истинската си националност, а техните бивши киштими (поданици) или дезертьори, напротив, смятат себе си за наследници на тези номади. Междувременно тези „диви номади“ телеути са единствените хора в Югозападен Сибир, които успяват да устоят на нашествениците и да спрат настъплението на руските колонизатори към юг от Сибир за повече от век. Повече за това по-долу.

Легендата за крепостта Цатир.

Друго най-известно древно селище се намира в центъра на Новосибирск. Този паметник също е многопластов и историята му също е тъжна. Селището е принадлежало на чат-татари, съюзници и киштимите на Теленгите. Чатовете идват на бреговете на реките Об и Чаус от победеното Сибирско ханство в края на 16 век. На високата скала на река Каменка, на територията на бъдещия Новосибирск (200-300 метра югозападно от метростанция Октябрская), чатите издигнаха крепостта Цатир, известна ни като „Дяволското селище“. Според легендата именно тук е намерил последното си убежище старият Кучум, последният сибирски хан. След заминаването на чат-татари, техните потомци продължават да живеят тук. Тюркското име на това селище Мочигу все още присъства на картите от края на 19 век.

Говорих малко за „Дяволското селище“ в първата част на нашето изследване и като цяло всички пишат за него. Но е изключително изненадващо, че тази уж голяма крепост не се споменава в историята на военните действия по време на колонизацията на Сибир - нито в първоизточниците, нито сред почтените историци. Всичко е написано след края на 19 век, от началото на историята на новородения град, написано от журналисти, и следователно този въпрос изисква допълнително изследване. В края на 19 век селището на дявола става една от забележителностите на Ново-Николаевск. Заемайки доминираща височина, запазените руини придават на младия град древен исторически облик. Археологическата реликва е запазена от градските власти и защитавана от жителите до гражданската война.

И така, на 9 септември 1917 г. Градското народно събрание на Ново-Николаевск получи необичайно изявление „... съзнателна група жители на Закаменска част смятат за свой дълг да информират Градското народно събрание за следното. В края на улица Самарская, на реката. Каменка гледа към нос наречен "Городище". На този нос е имало крепост на древните жители на Сибир, от която са запазени контурите на окопите и вала. Селището представлява голям археологически интерес, което се потвърждава от факта, че нито Алтайският окръг, нито старата градска управа са отдавали селището под наем на никого и са го защитавали от унищожаване. В момента варварите на нахаловците унищожават паметник от сивата древност: разкопават се валовете на крепостта, планират се контурите на окопите и се издигат неразрешени жилищни сгради на „Селилището“ без знанието на народното събрание. Народното събрание, задоволявайки нуждите на безимотните бедни, разпределя жилищни площи за жилищни сгради, а междувременно неправомерното отнемане на градска земя и застрояването на такава от хулигани в нарушение на строителните, противопожарните разпоредби и санитарните условия се увеличава всеки ден. През юли и август по брега на река Каменка, в района от ул. Мостовая до безименна алея, самоволно са издигнати девет жилищни сгради със стопански постройки, а на „Городище“ се строят три доста прилични къщи, което показва, че наглите строители не са бедни хора. Освен скръбта, причинена от унищожаването на паметник на сивата древност от хулигани, ние сме обезпокоени от нарушаването на закона и реда в живота на града, извършено от нагли гадове, превърнали дългоочакваната свобода в анархия. ... На сила трябва да се противопоставя със сила, иначе няма да има ред. На тази основа съзнателна група от жители на Закаменската част смирено моли Народното събрание на града: да премахне неразрешените постройки в района, наречен "Городище", с цялата строгост на закона, да разруши сградите на произволно окупаторите от полицията мерки, за да бъдат обезкуражени другите, което ще послужи като доказателство за тъмните маси, че в градското Народно събрание има закон и ред, а не опустошение и потворство. С перфектно уважение и преданост, група съзнателни жители на Закаменска част. От това твърдение денят на 9 септември неофициално се счита за рожден ден на местното историческо движение в Новосибирск.

През 1930 г., под ръководството на директора на Западносибирския краеведски музей Пьотр Иванович Кутафиев, „в района на Новосибирск са извършени археологически (палеоетнологични) проучвания и откриването на малки райони на Дяволското селище в Новосибирск, застрашени от унищожение.”

Садовая горка, разкопки на Дяволското селище, 1930 г.,
снимка от архива на дъщерята на P.I. Кутафиев.

За съжаление резултатите и обхвата на работата на P.I. Кутафиев "потъна във водата" и все още не са известни. Най-вероятно е да се предположи, че резултатите от проучването само са се намесили и останките от "Городище" са били напълно унищожени в хода на последващите строителни дейности в града и днес е изключително трудно материално да се докаже реалността на съществуването му .

Руско-телеутска война.

Сега ще се спрем по-подробно на една от тайните на завладяването на Сибир, която все още е премълчана от официалната история. Борбата тук беше дълга, а историята й е изключително интересна. Освен това, тъй като различните изследователи тълкуват едни и същи събития по различен начин и са предимно политизирани, историята ще ни отнеме повече от една страница. На някои може да изглежда твърде подробно и дълго, но това е продиктувано от мащаба на действието.

След като завладя Сибир, отиде далеч „към слънцето“ до Амур, в южната част на Сибир Московия се сблъска с непокорената „телеутска земя“, която съществува тук от стотици години. Военният конфликт между двете държави продължи цял век. След като завършиха Кучум, руснаците се срещнаха с нов мощен враг - независима държава Теленгет, която беше платена от Алман и Бараба, и Чат, и Алтайци, и Шорци. Още първата схватка между руснаците и теленгеците показа, че имат значителна армия и добро оръжие. Армията на Кучум беше много по-малка, а самият Кучум се оказа посредствен хан, въпреки че беше широко известен с безкомпромисната си борба с руснаците. Всичко това предизвика безпокойство у губернатора на Тоболск Семьон Сабуров, който на практика нямаше сили да се защити. И Борис Годунов с указ от 11 февруари 1601 г. заповядва на губернатора на Тоболск да проведе разузнаване сред калмиците. На кралската заповед също е наредено да се търси от бащиларите от тюркските племенни групи доброволно или принудително приемане от тях на руско гражданство.

Вече казахме, че при идването на руснаците в степта е имало голяма междуособна война. И докато степите се биеха помежду си, руските военнослужещи чакаха в набързо построени затвори, но скоро започнаха да създават крайградски села и губернаторите преминаха към дипломатически трикове. Първият купил Тоян - прозорливият и страхлив принц на татарския народ "Еуща". Той поиска руско гражданство „със семейството си и улусите, които наброяваха до 300 души“, а в петицията си до руския цар обещава „... да помогне за покоряването на киргизите, чатските татари и теленгутите, които живееха в квартала ...”. В него принцът посочва местоположението на съседите - чатовете са на 10 дни от Томск, киргизите са на 7 дни, "белите калмики" са на 5 дни. Тоян също изяви желание да помогне на руснаците да построят град на удобно място в тяхната земя (сега там е Томск). Като награда за труда си Тоян поискал освобождаване от ясак за себе си и своя улус. Но помощта му беше ограничена.

В края на 1605 г. руснаците изпращат своите посланици в Теленгецкия улус - тоболския литвин Иван Поступински и томския казак Бажен Константинов, които са инструктирани да „разберат за черно-белите калмици, къде се скитат и на кои места и кой ги притежава и с кого имат връзка". Тогава щабът на хан Абак се намира на река Чумиш (на север от Алтайския край). Първият опит за привеждане на Теленгите в гражданството на Белия цар, както и няколко последващи, се провалиха. Освен това всички все още помнеха „приемането на гражданство“ от киргизкия принц Номча, който изпрати съпругата си в Томск за този акт, но губернаторите на Томск Михаил Ржевски и Семьон Бартенев откъснаха скъпата й шуба от самур и я прогониха. В отговор Номча подпали всички Томски волости на река Чулим. (Милър Г.Ф. "История на Сибир", М., 1939, том 1, стр. 408). Затова принцът не бързаше. „Обак, в знак на приятелството и желанието си да живее в мир с руснаците, по-късно се ограничава до понякога да изпраща подаръци на града“ (Милър Г. Ф. „История на Сибир“, М., 1939. т. 1, с. 316).

По това време гражданската борба на западните монголи, казахи, мунгали на Алтин хан ескалира. На 10 май 1607 г. ойратските принцове Биней (Изей), Узеней и Бакай (Абакай) изпращат посланици в Томск с обещание за гражданство, молба за защита и обещание за взаимно ненападение. „Русия обаче нямаше никаква полза от това тяхно обещание“ - скоро калмиците мигрираха в степите към Об, „за да нанесат силен отпор на монгалите“. (Милър Г.Ф. „Описание на Сибирското царство и всички неща, които се случиха в него.“, книга 1, Санкт Петербург, 1750 г., стр. 412-413). На следващата година казаци бяха изпратени при ойратите през „телеутската земя” – „да извикат черните колмаци в град Томск към царската заплата”, но телеутите не ги пропуснаха, т.к. те са били във война с монголите. В писмото на губернатора на Томск Василий Волински (за отношенията с калмикските тайши, не по-рано от 31 март 1609 г.) се казва, че на 2 октомври 117 (1608 г.) „те изпратили до Черни Колмаки и до княза Безей, и Узеней, и Обакай на техните улуса хора на Томските конни казаци: Баженка Константинова, да Ивашка Попова, да Игнашка Кудрова и Дружинка на Есир в преводачи. И на Баженка, господине, и на другарите й е наредено да вземат най-добрите колматски мурзи, за които черните колмаци вярват, при Белихите в Колмаки (сред Телеутите - К. Г.). И те му наредиха, господине, да отиде с тях от Бели Колмаки до Черни Колмаки и наредиха черните Колмаки да бъдат извикани в град Томск на вашата царска заплата“, но „и Белих де, суверен, Колмаков мурзи не отиде до Черни Колмаки ... и едно де, Суверен, хората на твоя суверен няма да бъдат пропуснати, ще те бият по пътя. И Баженка, суверенът, и другарите му тогава не бяха отведени в Черни Колмаки от Бели Колмаки, че не беше възможно да бъдат доведени от този Колмацки княз.

Московия побърза да нормализира отношенията със силна южна съседка. Гарнизонът на Томск беше малък, властта на губернатора беше крехка. Обслужването в пощенските списъци, в "големите снегове" беше трудно и военнослужещите постоянно заплашваха да напуснат града. В следващия отговор до Москва губернаторът на Томск Василий Волински и Михаил. Новосилцова (за отношенията с белите калмици, не по-рано от 31 март 1609 г.) „чука“ на техните предшественици: „и в Томск, суверен, град Обак, князът Колматски и мурзите не посетиха град Томск при Гаврил Писемски и при Василий Тирков и при други, суверен, нямаше глави и князът и хората му не се хвърлиха към теб, суверен Обак, а изпратиха, суверен, Колмацки хора в Томския град на татарите с възпоменание за теб, суверен, но те не е платил ясак на суверена, а самият княз Обак и най-добрите мурзи в град Томск никога не са били, тъй като е създаден град Томск ”и подчертават, че само изпратеното от тях посолство на 4 февруари 1609 г., начело с Ивашка Коломна, беше успешна. С Коломна бяха Васка Мелентиев, Ивашка Петлин и княз Тоян. В случай на отказ на Абак да отиде в Томск, войводите нареждат на един от посланиците да остане в пешка при телеутите до завръщането на Абак от Томск. Принц Тоян успява да увери хан Абак, че „както ще бъде в град Томск, те няма да останат в пионка“.

Преговорите продължиха дълго и в крайна сметка Абак се съгласи да дойде в Томск. На 31 март 1609 г. се случи уникално събитие - сключен е единственият междудържавен договор в историята на завладяването на Сибир за военно-политическия съюз между Руското царство и Теленгетското ханство. От страна на Теленгет този договор беше донесен до курултая и приет от „най-добрите хора“ на държавата. (Tengerekov I.S. "Telengety", 2000). Счетлото е подарено на цар Василий Шуйски при условие, че им бъде позволено да обикалят из Томск и че царят „заповяда да не им отнемат ясак“. Събирането на ясак в царската хазна и издаването на "аманат" (заложници) са основният принцип на подчинението на колонизирания народ. В замяна на това било обещано „да бъде безпощадно да изправя суверена, да служи със собствените си глави, ако царят ги изпрати на своите непокорни“. Започна търговията между държавите. На левия бряг на Том, срещу устието на река Ушайка, се създава „Колматски пазарлък“. Телеутите „често започнаха да идват в град Томск с пазар, с кон, крави, а обслужващите хора бяха пълни с крави“. (Милър Г.Ф. "История на Сибир", М., 1939, том 1, стр. 46).

Сключеният договор беше важен и за двете държави. С него руснаците не само защитиха новородения Томски затвор, но и получиха могъщ и авторитетен съюзник за подчинение на други сибирски народи. Теленгците също очакваха военна помощ от Русия в конфронтацията с казахите и западните монголи. Плюс установяването на редовна и взаимноизгодна търговия, от която и двете страни крайно се нуждаеха.

Споразумението продължава до края на съществуването на държавата Теленгет през 1717 г. и се прилага стабилно през първите осем години. Хан Абак Конаев прехвърля щаба си от Чумиш и го поставя „в същия ден“ от Томск. През юли 1609 г. Абак по своя инициатива побеждава кужегеците и се връща в Еуща (руските поданици), пълен с откраднати коне и добитък, взети от черните калмици. За това Abacus е похвален от губернатора на Тоболск Иван Катирев-Ростовски и „едноред от добро платно“. (Милър Г.Ф. "История на Сибир", 1939 г., том 1, стр. 429). Освен това, по искане на руските гранични власти, Теленгите „върнаха стотици роби от Бараба в родината им“, отбелязва Григорий Потанин, сибирски изследовател. През есента на 1615 г. Теленгетският хан изпраща 400 войници за съвместен поход на руснаци, теленгеци и чатове срещу енисейските киргизи, за които също е имал възгледи. Но другата страна не се интересуваше малко от изпълнението на условията на договора. Руснаците многократно избягваха военната подкрепа на своите съюзници. През 1611 г. хан Абак се обръща към руските власти с молба за оперативна военна помощ за отблъскване на атака на Кужегеците, които отмъщават на Теленгите за военната им намеса през 1609 г. Руснаците не отказаха помощ, но и не я предоставиха. В резултат на това Кужегеците откраднаха голямо стадо коне. Руското кралство не е оказало военна помощ на Теленгите по време на атаката на Тарханските пещи и по време на нахлуването на територията на Теленгетското ханство от ойратската армия на Хара Хула. В търговските отношения също взаимните изгоди не действаха. И така, руските търговци за „бутилка лунна светлина взеха 2 сабола, за 5 игли от хермелин, за меден котел толкова саболи, колкото влязат в котела“ (Рагозин Н.Е. Завладяване и развитие на Западен Сибир, Н-ск, 1946 г., стр. 23).

За съжаление алгоритъмът за увеличаване на територията е такъв, че в колонизираните земи (било то Америка, Сибир или Южна Африка) има една „тенденция в развитието на отношенията: от първоначална добра воля до упорита враждебност и жестокост, често до пълно изтребление“. (Верхотуров Д.Н. „Завладяването на Сибир: митове и реалност“, 2005 г., стр. 311).

И през 1617 г. споразумението за военно-политическо сътрудничество е преустановено и от двете страни. От 1617 до 1621 г. започват военни действия между Теленгетското ханство и Руското царство. Счетлото започва да бие народите, принос на руснаците. През 1617 г. - чатов, през следващата - разорява "ковачите", отнема цели семейства на ясашите шорси. Руснаците създават първия затвор в Кузнецк. Прекъсва работата на "Колмацки пазарлък". Някои моменти от руско-телеутската война, засягащи левия бряг, разгледахме в първата част на нашето изследване. Обсадите на град Чацки (малко на север от Коливан) през 1617, 1624, 1629 г., сблъсъци при езерото Чани, кампании срещу Томск през 1930 г.

В края на 1620 г. на територията на Теленгетското ханство се появява Джунгар Хан Хара Хула. След като са победени от Алтин хан и казахите, джунгарите първо се появяват в степта Теленгет, а след това на десния бряг на Об. Телеутите информират Томск за намерението на ойратите да „бродат из град Томск“ и подготовката им за пролетна военна кампания срещу Томск и Кузнецк. Руснаците бързо преценяват собствената си опасност от нашествие на ойратите и през януари 1621 г. при Урга хан Абак е изпратено посолство начело с болярския син Бажен Карташев и чат Мурза Тарлав. По време на преговорите съюзник на Теленгите, Бащи Курчаки, Коксеже неочаквано се опита да убие руските посланици. Хан Абак не позволи това и по време на битката с Коксеж и неговите хора той самият беше ранен. При същите условия е възстановен военнополитическият съюз между Руското царство и Теленгетското ханство. На 3 май 1621 г. управителите на Томск пишат до Москва за лоялността на белите калмици към договора и кампанията на хан Абак с 200 войници срещу „суверенните непокорни“ тубини, матори и качини. През октомври 1622 г. отново се провежда съвместен поход на руснаци и телеути срещу енисейските киргиз.

Но конфронтацията продължи. Още през 1621 г. кузнецкият войвода Тимофей Бобарикин чрез посолството на Й. Захаров поиска връщането на откраднатите по-рано ясаш „ковачи“. Абак не прие посланиците и те се върнаха в Кузнецк без нищо. През 1622-1624 г. кузнецките воеводи наказват (10 сабола на човек) отдалечените родове на телеутите Азкештим, Тогул, Тагап, Керет, предизвиквайки открита съпротива на местното население. Губернаторът на Кузнецк Евдоким Баскаков пише до губернаторите на Томск княз Афанасий Гагарин и Семьон Дивов: „Много кузнецки не са в послушание, но не са дали на суверена ясак тази година 132, а са отведени в скопата, но искат битка с народа на суверена; и кого господинските ясак хора в послушание и ясак дават на суверена, а тия ясак хора от колматския народ имат големи мъки, и обиди към жените и децата си, мъчат и пленяват, а други биват ... Кузнецки ясак хора от тези калматски хора няма кой да защитават, военнослужещи има малко суверенни хора в кузнецкия затвор.

През 1624 г. се случват множество гранични сблъсъци край Томск и Кузнецк. Съобщава се за изненадващи атаки и от двете страни. Азкещимите и тогулите бягат при Телеутите. Стигна се до убийството на посланици. През юли 1924 г. посолството на И. Белоглазов е изпратено в Абак от Томск със задачата да „укори“ и да поиска екстрадирането на „хора на крадците“. В урга нямаше сметало. И явно посланиците са се държали доста агресивно, т.к. разговорът с „най-добрите хора“ завършва с грабежа на посланиците и дори с убийството на казака Л. Алексеев (Милър Г.Ф., „История на Сибир“, 1941, т. II, стр. 320-321). Губернаторите не видяха вината на Абак в инцидента, изпратиха му преводач Янсар с компромисно предложение, а през май следващата година пристигналите в Томск посланици на Телеут Куранак и Урлей увериха, че Абакак ще даде „силна вълна ” след завръщане от Khara-Khula.

И въпреки че ханът не потвърди шерта, преговорите продължиха. Колонизацията продължи с тях. През 1625-1626 г. руснаците успяват да се споразумеят за връщането на азкештимите и тогулите „под ясак“. Те покриват с ясак „Щелканци“ (Челканци). През 1627 г. отряд на кузнецкия казашки атаман Пьотър Дорофеев марширува от Кондома до горното течение на Бия и със сила взема ясак от родовете Тубалар на Тибър, Чагат, Тогус, морска видра, както и от Шорс на горната част на река. до река Мраса. Цялата им „телеутска аристокрация смяташе за своите киштими“.

Антируска коалиция.

И през 1628 г. Абак отново скъса с руснаците и забрани на своите киштими да плащат ясак на руския цар, призовавайки ги да убият ясатчиците и да им отнемат оръжието. Колониалната война получава второ вятър. От Тара до Кузнецк избухва широка кампания на неподчинение. Започват редица въстания на Тара, Бараба, Томск и други татари. Абак активно подкрепя бунтовниците, предоставя им убежище на територията на Теленгетското ханство. В Томск се носят широко разпространени слухове, че Абак и калмиците искат Кузнецк да „запали брезова кора“, „да мели хляб“, да гори сено и т.н. Оказа се изключително трудно да се подсили гарнизонът в Кузнецк поради натрупаното неплащане на заплати на военнослужещите. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр. 46). През 1629 г. Абак облага качините с албан. Все повече и повече от волостите на Телеутските земи и Кузнецкия басейн се отлагат от Московия до Абаку.

Започва да се образува антируски съюз на татари Кучумовичи, Телеути, Бараба и Чат. Дори се водеха преговори с ойрат тайша Хара-Хула. Специално място тук принадлежи на чатовете. Техният благородник мурза Тарлав, който преди това е взел руско гражданство, се оттегля от руската служба, напуска град Чат ​​с хора, качва се по Об и през 1629 г., при вливането на река Чингис в Об, основава своя град - новата столица на чатовете. Оттук Тарлав активно безпокои област Томск. През 1630 г. Томският войвода княз „Петрушка Пронской“ с другарите Олешка Сабакин и Боженко Степанов пише на цар Михаил, че „Мурза Тарлавко от Чацк... те предаде, с целия си народ, Чат отиде при Белия Колмаки и неговия тъст -закон на принц Абаку".

Притеснени управители на Томск "много пъти" изпращат посолства в улуса на Телеут. През март 1630 г. в Абак са изпратени военнослужещи от петдесятника Петрушка Афанасиев и конния казак Гришка Колцев. Но този път принцът изобщо не беше склонен към преговори и посолството си тръгна без нищо. Освен това Абакус задържа служещия Еушта Татар Бектула Бегичев, който беше преводач в посолството, над когото по-късно „проклинаха, отрязаха им носа и ушите, [и гърдите] бяха нарязани, така че той Бектул ви служи суверен ”

През април 1630 г. телеути и южни чатове нахлуват в областта Томск. Не беше възможно да се постигне изненада, затова татарският мурза Бурлак Айткулин предупреди руснаците за приближаването на „военни хора“. Гарнизонът на близкия град Тоянов веднага беше подсилен, съюзниците се обърнаха, опустошиха град Чацк Кизланов и Бурлаков (град Мурзин - К.Г.) и изгориха хляб, а татарите Кизланов и Бурлаков, които бяха в този град близо до хляба , били бити, а други хванати, а твоят суверен ясак шагарска волост се биел. „Убити са и 20 руски воини и чиновник Г. Тимофеев.“ На 20 май от Томск синът на болярина Гаврила Черницин беше изпратен по вода в затворите за чат със служители и татари, за да остане там няколко пъти, да отблъсне врага понякога и да разбере подробно за намеренията му. На 29 май Черницин атакува враговете "при изкачването над Об". Те трябваше да приемат една много неблагоприятна битка, в която съюзниците претърпяха тежки загуби, включително чат мурза Казгулу, тулуманският кум Мурат, и бяха принудени да избягат. Според свидетелството на остяците (ханти), на 20 мили от бойното поле, по пътя, по който победените бягаха към степта Бараба, навсякъде можеше да се види голям брой убити хора в снаряди, мъртви коне, цялото имущество на врага беше разпръснат в безпорядък. (Miller G.F. "История на Сибир", гл.9, §41, приложение.427). Въпреки военния успех, под заплахата от нова атака, Томск отново беше укрепен набързо - от двете страни на Ушайка беше създаден нов затвор. Професор А. П. Умански отбелязва, че кампанията край Томск през 1630 г. е най-враждебната акция на Абак срещу руснаците през всичките 25 години телеутско-руски контакти. Самата тази година се счита от всички изследователи за най-критичната в историята на завладяването на Сибир.

Специално място в нашето изследване заема перлата на Новосибирска област - Караканска борова гора - красиво място, пълно с мистерии и митове: около мега-дюна, образувана преди 2,5 хилядолетия поради гигантски пробив на вода в планините Алтай; около хилядолетни могили с военни погребения; за ръката на Чингис хан, погребана тук; за девиците и рицарите, които се превръщат в скали; за Шеруудската гора и сибирския Робин Худ от Афанасий Селезнев; за лодки със злато на дъното на реки и езера. Едно нещо е известно със сигурност - тук все още стои село Чингис, основано през 1629 г. от Мурза Тарлава от Чат, и тук се е състояла битка, може би най-важната на десния бряг на региона, морално обърнала хода на войната за антируската коалиция.

Тарлав бил благороден, опитен, смел и много популярен сред местното население. Обединяването на съпротивителните сили около него може да бъде пагубно за колониалистите. Беше невъзможно да се предотврати появата на нови хиляди конници близо до стените на Томск, кампанията, която наистина се подготвяше от съюзниците. След поредица от неуспешни посолства до Тарлав и неговия тъст, княз Абак, с предложение да „застанат зад предателството“, на 5 март 1631 г. управителят на Томск Петър Пронски изпраща отряди на смоленския благородник Яков Остафиевич Тухачевски от триста казаци и чат мурза Бурлак със сто чат и томски татари срещу непокорния мурза . (Волков V.G. Мурзи и князете на чатските и томските татари от 17-18 век. Опит в генеалогичната реконструкция на династиите).

Отрядът на Тухачевски, участник в много войни от Смутното време, който притежаваше забележителни военни и дипломатически способности, се състоеше от опитни бойци. Тук бяха вече познатият казашки глава Молчан Лавров и първият губернатор на Кузнецк Остафий (Евстафий) Харламов (Михайлевски). Според други източници общата численост на четата достига почти 900 души. Градът Чингис беше богат и добре укрепен, но руснаците бяха въоръжени с малки оръдия. Тъй като градът беше защитен от брега от непроходима гора, казаците и татарите се разхождаха по река Об на ски, а провизиите и оръжията бяха влачени на кучета с шейни. (Милър Г.Ф. "История на Сибир", 1941, том II, стр. 376). Вървяха много бързо. Пътуване от 5 седмици беше покрито в 2.5. В резултат на това пратениците на Тарлава до съюзниците (телеути, кучумовичи, орчаци) не помогнаха. Дори телеутите не успяха да дойдат навреме.

Въпреки двойното числено превъзходство (Тарлак имаше 192 души от чат, Бараба, Терпински татари и калмици), материално и огнено предимство, Тухачевски не бързаше да щурмува крепостта, а отначало само я обсади, надявайки се да форсира популярния Тарлав да се предам. Но казаците му, осъзнавайки, че могат да загубят военната си плячка, бяха готови произволно да отидат в атака. След като научава, че подкрепленията идват към обсадените, Тухачевски решава да щурмува. След като направиха дървени щитове за защита от стрели, казаците започнаха „да пристъпват към града“. По време на нападението от задната част се приближи отряд на Кучумовичи „за помощ“. Нападателите обаче успяха да задържат подкрепленията и да превземат крепостта. Мурза Тарлав с бодигардове успяват да избягат и да избягат дълбоко в Караканската гора. Но казаците, водени от сина на болярина Остафий Харламов, ги настигнаха и в битка, уж със самия Харламов, князът беше убит. И тук Яков Тухачевски не губи дипломатическия си опит - пред своя квартал на татарската армия и многобройни пленници той организира тържествено погребение на победения враг.

Но след смъртта на Мурза драматичната битка край град Чингис още не е приключила. Бели и черни калмици се приближиха. След като се обединиха с останалите Кучумовичи, те „дойдоха при тях при Яков в затвора“ и го обсадиха. Тухачевски "много пъти" изпраща военнослужещите "на виляска" и успешно се бори с врага. (Умански А.П. "Телеути и сибирски татари през 17 век", 1972 г., стр. 128). По време на боевете край Чингис-городок руската страна губи 10 души убити и 67 ранени, сибирците губят 185 души убити и 30 ранени, 8 чат мурзи, 10 татари са взети „от града“. Синовете на Тарлав Итегмен и Коймас (Козбас) са приютени от Абак.

Със смъртта на Тарлава антируската коалиция се разпадна, чатове и тулумани побързаха да признаят "сервилността" от руския цар. На мястото на крепостта на княза Чат се образува голямо руско село, запазило името си и днес - Чингис.

Напред към кампаниите на Алтай и Кузнецк.

През 1632 г. руснаците решават да отрежат територията на Телеутите, прониквайки дълбоко в тила им и да се укрепят в Алтай, „за да защитят суверенните волости на Кузнецкия окръг“, построявайки гранична караул „на прилично място“ на бреговете на Бия. Успехът на тази дръзка кампания обеща на колонизаторите силно отслабване на хегемонията на Телеутите и като цяло анексирането на целия десен бряг на Об с обяснението на народите на Алтайските планини. Но, изпращайки отряд под командването на болярския син на петдесятника Фьодор Пущин във военна експедиция, губернаторите на Томск Иван Татев и Семьон Воейков някак си не са съвсем правилно оценили силите за „изпращане на служебни хора 60 души“.

На 20 юли отряд на три борда напуска Томск нагоре по река Об, приблизително на 12 август (според изчисленията на Умански) преминава „границата на Телеутите“, на 21-22 при Камъка е посрещнат с протест от парламентаристите на Абак . Но отрядът продължава да се движи и на 31 август отрядът достига до устието на река Чумиш. На 3 септември телеутите под командването на първородния син на Абак - Коки и бий Изенбей изпреварват Пущин над Чумиш и го разбиват. И тук има несъответствия - от петдневна кървава битка (Л. П. Потапов) до кратка престрелка (А. П. Умански). Въпреки това, след преговори, след като стоят "до половин трета от деня", казаците се обръщат обратно. Не знам дали беше в памет на тази битка или случайно, но днес близо до село Кислуха близо до мястото на тази битка има езеро, наречено „Телеутское”, река Телеутка и „Телеутски могили”.

Теленгет Айдарка, заловен от руснаците, свидетелства по време на разпит: „... дьо Абак заповяда бедни хора да живеят покрай Об на неговия Абаков улус за риболов и те не биха заглушали тези хора с нищо. Да, Абак нареди да се каже: за това, което войводите изпращат затвори в моята земя, аз не поправих никакъв ентусиазъм с народа на суверена и нямаше мое предателство пред суверена ”(Милър Г.Ф. „История на Сибир “, М., 1941, т. II, стр. 395).

Кампанията в Пущино, макар и загубена, имаше значителен резонанс. Руснаците за първи път прекосиха непознатото горно течение на Об почти до Барнаул. Не се осмелявайки да напреднат отново нагоре по долината на Об, колонизаторите пренасочиха настъплението си към Алтай през фланговете: на запад по долината на Иртиш и на изток покрай Кондома с достъп до Бия и Телецко езеро.

Въпреки неуспешния резултат от първата експедиция, още през февруари 1633 г. управителите на Томск отново изпращат на юг отряд на болярския син Петър Сабански. Казаците стигнаха до Алтин-Нор (Златното езеро) със ски. Тук живееха Телес, верни съюзници на Теленгутите. Повече от десет години тази малка нация оказваше и най-упоритата съпротива на колониалистите. През 1633 г. местният княз Мандрак успява да избегне поражението и да поведе хората към южния бряг на езерото, въпреки че казаците залавят съпругата и сина му Айдар със снаха му. На следващата година Мандрак дойде в Томск, откупи семейството и се задължи да плаща ясак по 10 самура на човек, но впоследствие не даде ясак. През 1642 г. властите в Томск отново изпращат Пьотър Сабански и Пьотър Дорофеев с казаците до Телецкото езеро. Срещу телесите се провежда цяла военна операция. Сабански строи дъски и пресича езерото, Дорофеев с отряд заобикаля езерото в планината. Казаците обсаждат крепостта Телес в устието на Чулишман. Обсадата продължи 12 дни и щеше да продължи, ако не беше случайното залавяне на принц Мандрак и безразсъдният излет от крепостта на неговия син Айдар. Този път Мандрак беше взет като заложник в Томск, а всички останали членове на семейството му бяха освободени под задължението на Айдар да отдават почит ежегодно. (Андриевич В.К. История на Сибир, т. 1, Санкт Петербург, 1889. С. 97-98). Още на следващата година, след смъртта в плен на княз Мандрак, телосът отново отказва да плаща данък и през 1646 г. синът на томския управител Борис Зубов предприема нов поход срещу телосите, побеждава ги, пленява мнозина, но телосът е отново "отложено". През 1653 г. наказателният отряд на Пьотър Дорофеев идва до езерото, но там никой не е намерен. Няма кой да плати ясъка – Телесите отидоха под покровителството на Теленгите. Споменът за малък горд народ е запазен в сегашното име на Алтин-Нор - езерото Телецкое.

През 1651, 1667, 1673, 1683 г. се повдига и необходимостта от „изграждане на затвор“ при сливането на реките Бия и Катун, но колониалистите успяват да построят затвора Бикатун само от „голям отряд“ през 1709 г. Засега руснаците предпочитат временно примирие в Южен Сибир и засилват проникването си в Източен Сибир и Далечния Изток. Отношенията между Теленгец и руснаци отново омекнаха. Телеутският княз Абак продължава да се колебае да признае зависимостта си, но през 1632 г. той въпреки това изпраща внуците си Итегмен и Коймас в Томск, където те са признати от управителя на Томск за служещи мурзи на чат-татари и приемат бившата Урга на баща им Тарлав. като наследство. Години по-късно роднините на Тарлав и други чатове често пътували да посетят роднините си на Телеути или просто да търгуват, докато извършват шпионаж за новите си господари.

Но гранични схватки все пак възникват, макар и рядко. До 1633 г. енисейските киргизите засилват набезите си върху руските земи, в Томск назрява „литовски заговор“, Абак губи почти всички свои съюзници и освен това се наблюдава значително увеличаване на врага на двете държави - Джунгария. Ойратите отново се превърнаха в реална заплаха. В стремежа си да нормализира руските Теленгетски отношения, руската страна от септември 1633 до септември 1634 г. изпраща четири свои посолства в Теленгетското ханство (В. Седелников, Е. Степанова, Б. Карташев, О. Харламов) и получава няколко хански посолства. И в края на 1634 г. договорът е възстановен. Абак не даде необходимото лично палто, но поднови „колматския пазарлък“, върна хората Ускат и Комляш, както и Мурза Айдек, на предишните им места. Телеутите са били разрешени да се скитат „по-близо до Томск, където той, Абак, броди по Мерети до предателството на Торлавков през 137 г.“ (Умански А.П. „Телеути и руснаци през 17-18 век“, Н., 1980, стр. 57 ). Ханът също така обеща да предостави военна помощ в съвместна кампания срещу енисейските киргиз, но тази кампания така и не се проведе.

В началото на 1635 г. от хан Абак е депозиран Майчик (Мачик, Бачик, Маджика) - синът на Кашкай-Бура, по-малкият брат на Абак. Теленгетското ханство се разделя на две държави: Големия Теленгетски улус (западен) и Малък Теленгетски улус (източен). Хан Абак остава начело на Великото ханство, а Майчик Кашкайбурунов оглавява Малкото Теленгетско ханство. Улусът на Абак (а по-късно и на сина му Коки) се намира на десния бряг на Об при вливането на река Мерет, между устията на реките Чумиш и Берд. Това място на територията на сегашната Сузунска област е било „политически център“ на държавата Теленгет от 20-те до средата на 60-те години на 17 век. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр. 203).

Река Мерет при вливането й в Об. Сузунски район на Новосибирска област.
Снимка Е. Мухортов

Умански нарича и двата Улуса „Големи“, въпреки че е известно, че Улусът на Майчик е бил много по-малък (1000 души). Впоследствие, в съперничеството с хан Кока и борбата срещу руснаците, Майчик разчита на Джунгарското ханство на Батур-Хунтайджи. Л.П. Потапов в своето историческо и етнографско есе „Етническият състав и произход на алтайците” твърди, че почти до края на 50-те години на 17 век Теленгетският хан Кока Абаков или се обединява с княза-сепаратистка Маджик за съвместни действия срещу градове Томск или Кузнецк, или се караха и караха. Съвременните изследователи (Умански, Тенгереков) обаче непрекъснато осъждат Потапов за изопачаване на фактите. Независимо от това, общоприето е, че през 30-те години на 16-ти век Майчик е бил организатор на "Телеутската барантия" - директен грабеж на руските волости на Ясък.

В средата на септември 1635 г. великият син на телеутския народ хан Абак умира в напреднала възраст. (Tengerekov I.S. "Telengety", 2000). След смъртта на Абак Големият Теленгецки улус е наследен от най-големия му син Кока Хан. Томските губернатори незабавно изпратиха при него посолство, начело с казашкия старшина Зиновий Литосов, син на Амосов, за да потвърди споразумението, сключено от баща му. Хан Кока потвърждава приемствеността на съюза и изпраща обратно посолство в Томск с брат си Имес. През лятото на 1636 г. Кока Абаков, заедно с руснаците, тръгнал на поход срещу киргизите.

В същото време Йохан Фишер пише в книгата си „Сибирска история“, че още преди това, през пролетта на 1936 г., когато киргизите атакуват окръга, хан Кок прави пътуване до Кузнецкия затвор, който по това време се превръща в основна цел на Телеутите. Но професор Алексей Умански и други съвременни изследователи смятат, че тази атака не се е състояла, а е трик на губернатора на Кузнецк Григорий Кушелев, предприет с цел ускоряване на превъоръжаването на Кузнецкия гарнизон с по-модерни оръжия - „къси пискливи“. Въпреки това, случаи на таран на Телеут от хората на Коки са отбелязани през 1638 г. и други години. От друг „Отговор от губернатора на Кузнецк Дементий Кафтирев“ относно укрепването на Кузнецкия затвор от служители на Томск следва, че на 7 октомври 1639 г. (някои изследователи погрешно наричат ​​1648 г.), под прикритието на търговия, племенникът на Коки Хан на Малкия улус Майчик и неговите хора се появяват в Кузнецк. „... и когато жителите, смятайки това за обикновен въпрос, излязоха да търгуват в лагера, той, без никакво колебание, заповяда внезапно да нападне руснаците и ги уби, колкото може, и в същото време , след като ограби изнесените от тях стоки, той отиде в степта "(Кузнецки актове. Сборник от документи. Брой 2. Кемерово, 2002 г.; "Милър Г.Ф. "История на Сибир", т. III, М., 2005 г.). По време на коварната атака загинаха 15 граждани, много бяха ранени. След това хан Кока се скита 2 дни от Кузнецк, което предизвиква недоволство на неговия губернатор.

Официално Руското царство и Великият Теленгецки улус от 1635 до 1642 г. решават всичко спорни въпросичрез дипломатически отношения, без да се прибягва до военна сила. Въпреки това през 1643 г. отношенията между двете държави отново са развалени. Кузнецките управители показаха голямо усърдие пред Суверена. Започва войната на дуалността. През 1642 г. Пьотър Сабански предприема военен поход в Алтайските планини срещу Телиите, които хан Кока смята за свои киштимци. През 1643 г., под Кузнецкия затвор, „хората на Керсагал дойдоха с Мачик“, пребиха военнослужещите и татарите от подножието, а също така ограбиха хората от ясашите в областта и „на суверена де ясак не беше заповядано да плати“. (Отговор от кузнецкия войвода Дементий Кафтирев до управителя на Томския войвода княз Семьон Клубков-Масалски). В отговор Пьотър Дорофеев отива в Бия срещу Керсагалите. Естествено, в резултат на извършеното „издирване“, хората от Керсагала са победени и пленени, а на връщане към Кузнецк Дорофеев също успява да разбие група „хора на Мачиков“. През същата година Шестачко Яковлев прави опит да обясни самите бели калмици! Отрядът му дойде в „волостите“ Мундус, Тотош и Кузегетская, където живееха телеутите на Бащи Ентугай Конаев, чичото на хан Коки! (Самаев Г.П. "Присъединяване на Алтай към Русия", G-A., 1996). „...и с тях де Шестачко Яковлев и другарите му учеха на бой, да стрелят от лъкове, а те де военнослужещи Шестачко Яковлев и другарите с онези Мундуси и Тотош и Кесегет хора, молещи Бог за милост, учеха на бой и ловуват над нас ; С по благодат Божияи суверенно щастие ... Мундус и Тотош и Кесегет хората бяха бити в битка и други бяха ранени, и от битката много ранени избягаха, а жените им и децата им бяха пълни с изнасилени ... и бяха 35 от тях, господарю на непокорни хора ”(отговор от кузнецкия войвода Дементий Кафтирев).

Руснаците, един по един, започнаха да създават своите села до Об и скоро границата на Телеутите на десния бряг на Об премина по река Уен (Иня). Първото руско село на десния бряг на "Новосибирск" се появява около 1644 г. при вливането на река Барсучиха в Берд. Това е Маслянино. Територията между "бобровите" реки Иней и Бердю се наричала Таволган. До края на първото десетилетие на 18-ти век Таволган (за руснаците - Чернолесие, отбелязан в зелено на картата) е гранична линия и остава често срещано място за лов. В бележката на томския войвода Григорий Петрово-Соколов от декември 1708 г. се казва, че „жителите на Томск са руснаци, чат-татари и бели калмици, пътуващи през лятото и есента в местностите на Таволганските гори и по реките Ина и Берди за животни, хмел и търговия с лодки и за воденични камъни има 500 души и повече в бранша. (А. Бородовски, "Таволгански лодки". "Науката в Сибир", май. 2005 г.). На същата „рисунка на земята на град Кузнецк“ от Семьон Ремизов виждаме няколко телеутски селища на двата бряга на Об. Историческият топоним Таволган е оцелял до наши дни. В района Искитимски, в междуречието на десните притоци на Берди - реките Мали и Болшой Елбаш, се намира тракт Мали Таволган.

Натискът на Московия принуди хан Коку през 1645 г. да установи добросъседски отношения с джунгарския улус и да даде вълна на ойратите (Батура-хунтайджи). Това силно разтревожи руснаците, тъй като заплашва да загубят населението и територията на Телеутския улус за колонизация и на 12 юни 1646 г. в Урга хан Коки пристига руско посолство начело с Петър Сабански. Във връзка с изкачването в Руското царство на Алексей Михайлович, посланиците поискаха официално потвърждение на валидността на руско-телегетното споразумение. „Най-добрите хора“ потвърдиха палтото, но принц Коку отказа, с аргумента, че Ентугай и Урузак вече са му дали палто в Томск. Отказът на хан Коки от лична вълна не устройва руския цар. На свой ред, през късната есен на същия Майчик изпрати посолството на Биличек в Кузнецк с петиция за освобождаване на вината за погрома на пазара в Кузнецк. Биличек също даде вълна на кузнецкия войвода Афанасий Зубов, но ханът отказа да плати ясак, обещавайки само „помен“, но в действителност той не направи нищо. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр. 64).

Веднага, през 1646 г., се провежда съкрушителен военен поход на управителя на Томск Борис Зубов срещу Телос, който след смъртта на своя княз Мандрак се опитва да се откъсне от руснаците. Възмутен, Кока незабавно изпраща своя посланик Чота Битенев в Кузнецк, а след това и в Томск, с протест за своите киштимци, чийто представител току-що изпрати Сабански в посолството. В Кузнецк се позовават на заповедта на губернатора на Томск Осип Шчербатов. Самият Шчербатов отрича каквото и да е участие в организацията на кампанията и изпраща молба до Кузнецк: „според писмата на суверена или по негов произвол“ се проведе кампания. Бюрократичният спинер, толкова познат за нас, се включи. В отговор Кока ограничава търговията в руските села, отказва съвместни военни действия срещу тайшата на Кула и погромява Боянските, Тогулските, Тюлюберските волости в Кузнецкия окръг и Пиемонтските Абини, отвеждайки хора при себе си. Ханът засилва събирането на Албан от двойниците. Цените на добитъка се покачват незабавно, което предизвиква силно недоволство на руските „обслужващи хора“. За да се изглади по някакъв начин ситуацията, до Коке беше изпратено посолство от Томския син на болярина Степан Александров (Гречанин) - Коке го посрещна пренебрежително и не го послуша. Конят беше откраднат от самия посланик, а Кизланов, член на посолството, беше просто бит. Не желаейки да влоши отношенията с руснаците, ханът, след обидената мисия, изпраща своя посланик Урузак, който се извинява в Томск, обяснявайки, че Кока е пиян. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр. 73-74).

През 1648-1649 г. се случва "Томското въстание" - взаимната враждебност на губернатора Щербатов и Бунаков води до въстание. Част от военнослужещите искаха да напуснат града и да „донесат Дон“ в горното течение на Бия и Катун. Иля Бунаков се опита да въвлече хан Коку във войводските раздори, в улуса му редовно се изпращат посланици от двете страни, за да събират компрометиращи доказателства за врага, фалшифицират се списъци на посланически статии и т.н. Докато някои се биеха, други се втурнаха да засилят позициите си с двоеданците. И Кока, и Майчик обикалят из Томск и Кузнецк и значително укрепват овцете в ясашските волости – освен това те едностранно регулират собствените си и руски дялове. „Наредих на вашия суверен ясак да плаща десет самура на човек, но наредих на вашия суверен ясак да плаща по 5 сабля на човек и наредих на Кока да му донесат 5 сабля“ (Токарев С.А. „Прекапиталистически оцелели в Ойротия“, Л. , 1936, стр. 117).

Кузнецк се опита да успокои телеутите. Посолството при Кока Шестачко Яковлев и И. Иванов през юни 1648 г. не се увенчава с успех - ханът не приема „порицанието“ и не признава обвиненията „ясаш“. В края на 1649 г. новият кузнецки войвода Григорий Засецки, по искане на Москва, изпраща посолство до Майчик, чиновника И. Василиев и татарския преводач Конайко, който успява да потвърди шерта при условията на 1646 г. - „до не давайте ясак и аманати, а изпращайте само помен”. Но дори след година те рязко намаляха, след това спряха напълно и хората на Мачиков отново започнаха да нанасят „голяма обида“ на двойните жители. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр. 66-67).

В началото на 1650 г. управителите на Томск отново получават кралска грамота, където Алексей Михайлович спешно изисква потвърждаване на споразумението за военно-политическия съюз между Руското царство и Теленгетския улус лично от хан Коки. През април в Урга хан пристига посолство начело с болярския син Иван Петров. В същия ден посланикът получи аудиенция при хан Коки и лично потвърждение за валидността на споразумението с чаша „злато в мед“, която телеутите смятаха за най-ефективна. По това време Кока наистина се нуждаеше от подкрепа (или поне прикритие) в конфронтацията с Майчик и ойрат тайша Сакил (братовчедът на Батир-кхунтайджи), които току-що бяха завладели Орчаките - съюзниците на Коки.

Но надеждите на страните за нормализиране на отношенията не се оправдаха. През 1651 г. Едерек (Идерек), зетът на Коки, е отровен от хората на Чат Мурза Бурлак Айткулин. Ханът изпраща своите посланици в Томск с искане да бъдат извикани отровителите, както и да бъдат предадени 11 семейства бегълци, поданици на Теленгетското ханство. Руснаците отказаха да екстрадират бегълците и не взеха никакви мерки срещу крепостния мурза. Не беше възможно да се решат възникналите проблеми чрез преговори. През същата година, след няколко опита (керсегалците „обуздават да дадат“), кузнецкият казак Афанасий Попов успява да премине река Бия, в горното течение на Катун, нарушавайки границите на Теленгетското ханство. На 5 юли отрядът се завръща, като води със себе си пратеника на ойрат тайши Чокур Убаши – Самарган Ирги, който указва на колониалистите най-доброто място „да се постави затвор в устието на реките Бия и Катун“. (Милър Г.Ф. "История на Сибир", М, том II, 1939, прил. 472).

В отговор теленгутите се приближиха до затвора в Кузнецк и опустошиха селата под планините. Писмените източници за тези събития не са запазени, но отговорът до Москва от Михаил Волински, първият уволнен губернатор на Томск, отбелязва: даде. (Кузнецк актове. Сборник от документи. Брой 2. Кемерово, 2002 г., стр. 185). За да убедят Киштимите да преминат в руско гражданство, през годините, когато е имало вражди между князете Мундус, колониалистите разпространяват слух сред Телеутите и техните Киштими, че Теленгетското ханство все още се разпада на редица малки улуси и не биха могли да се застъпят за своите поданици. Сред сибирските турци имаше една поговорка: „Mundus juulup El bolbos. Buka juulup mal bolbos ”(Когато мундусите се съберат, държавата няма да бъде. Когато биковете се съберат, говедата няма да бъдат). (Tengerekov I.S. "Telengety", 2000).

В края на 1940-те и през 1652 г. Телос отново спират да внасят ясак в кралската хазна и самите те започват да взимат данък от кондомските шорци, тероризирайки ги. За да избегне заплахата от отмъщение от руснаците, принц Кока, със съгласието на ръководителя на Телеса на Айдар, преселва всички хора от Телеската волхта от Алтинското езеро в Теленгетското ханство, а също така възобновява събирането на албанци от Кузнецките волости и улуси и спря търговията с руските области. През 1653 г. руските военнослужещи, дошли в черната тайга на брега на Телецкото езеро, „за да съберат ясак от народите, скитащи в околностите на езерото, намериха бреговете му напълно пусти. Телесите мигрираха на места, непознати за руснаците ”(Камбалов Н.А., Сергеев А.Д. „Пионери и изследователи на Алтай”, Б., 1968, стр. 7). Телесите се завръщат в езерото едва след поражението на Джунгарското ханство от Китайската империя през 1755 г. През 1745 г. руската експедиция, водена от Петър Шелегин, се срещна „в долината Чулишман ... около три дузини телеутски юрти ...“.

Кузнецк упорито отказва да признае руско-теленгетското споразумение и продължава да ходи на казашки походи „за зипуни“ в пограничните земи. През януари и март 1653 г. кузнецкият губернатор Фьодор Баскаков произволно (по искане на военнослужещите от Ясиш и Кузнецк) извършва две наказателни операции срещу Теленгетското ханство. През януари детективският отряд на П. Лавров (очевидно Поспел, защото беше петдесятник, а брат му Петър беше царски пратеник) и И. Василиев зад Долна Куманда разбиват Телеут Юлутка и други киштимци, отвеждат семействата им в Кузнецк. На 10 март старият враг на Теленгите, атаман Пьотър Дорофеев, с петдесятника Кузма Володимеров и добре въоръжен отряд от 200 казаци се противопоставят на „телесните предатели“ – Босей „с другари“ и бегъл азкештим. Казаците не отидоха до езерото Телецкое, а се ограничиха просто да стрелят и ограбват азкештимите и да научат за лова „в Калмикските участъци нагоре по река Чумиш“ братята Коки - Койбас и Име с улусите „сто и три“ , бързо се върна в Кузнецк . Баскаков спешно изпраща Лавров и Василиев при телеутите. Кузнецкият отряд ограби ловците до кости: от 100 до 170 трупа на лосове „с кожи и месо“ бяха взети от тях и 15 души бяха пленени от имена.

Хан Кока отново направи остър протест и поиска обяснение за необявената война срещу Теленгетското ханство. Изпратихме в Кузнецк (Мухай Телеков и Бока Сайранов) Баскаков отговори, че това е неговото отмъщение за унижението на неговите ясачици (отрязаха им брадите) от телос и саянци. Недоволните посланици отидоха в Томск. Имайки строга заповед от Москва да „не се бият“ с Коку и неговите хора и се опитвайки да спазват закона, Томските управители Никифор Нашчокин и Аверки Болтин през август 1653 г. започват да провеждат разследване. На което Дорофеев заплаши „с гръм и много шум“, че ако комисията продължи да води разследване, тогава всички казаци ще отидат до реките Бия и Катун - има много оран и ще създадат затвор за себе си и ще има битка с Томск и „суверенът от тази разруха ще“! Комисията на Роман Старков изслуша още малко добре координираните речи на разпитите: „Те не обсадиха братя Кокин, случайно се натъкнаха на убития лос, самият крепостен е дошъл в руския лагер и т. н.“, съкрати работата си. и „не докосна подбудителите на бунта“. („Славянска енциклопедия. XVII век”. М., Олма-прес. 2004), (Умански А.П. „Телеути и руснаци през XVII-XVIII век”, Н., 1980, стр. 84-88). Материалите по разследването са изпратени в Москва. Търговията на Колмацки беше ограничена, освен това, пренебрегвайки руското желязо, Телеутите започнаха успешно да търгуват с шорите, придобивайки оръжия от тях. Кока чака възможност да „отмъсти за обидите си“ и сериозно мисли за съюз с джунгарите. През януари 1654 г. с указ посолството на Василий Билин е изпратено от Москва до ург Коки на Мерет с претенции. Всички насрещни искове са отхвърлени от княза, той заплашва да изпрати своите посланици в Москва не през Томск, а директно през Тара и отношенията остават неуредени. През май същата година идва указ след резултатите от разследването в Кузнецк, подписан от чиновника Третяков, който под заплахата от царски позор категорично забранява военни операции срещу Теленгетското ханство без разрешението на Москва и задължава губернатора да върне заловените Теленгци и техните къштими. По това време цар Алексей воюва на запад с Полша и Литва и изобщо не се нуждаеше от усложнения на изток. По отношение на войводата Баскаков не е определено наказание и той остава войвода на Кузнецк още две години.

„Посещение“ и съюз с Джунгарското ханство.

През 1654 г. отношенията ескалират както в самото Теленгетско ханство, така и по южните му граници. Хан Майчик и младшите бащилари на Абакови в битката срещу Коки привлякоха ойратските тайши на своя страна. Други тайши, напротив, действаха на страната на Коки. Тук Батур-хунтайджи умира сред джунгарите и съответно започва борбата за власт. Кока се опитва да отхвърли номиналната си зависимост от Джунгарското ханство - започва поредица от войни между ханствата, но през лятото на 1655 г. Кока претърпява голямо поражение от ойратите. Отстъпвайки, телеутите били принудени да преминат набързо към гористия десен бряг на Об близо до устието на Ирмени, оставяйки добитъка и имуществото си от другата страна. Възползвайки се от момента, руснаците незабавно изпращат посолство при хана, начело с Й. Попов. Но дори и в критична ситуация, хан Кока Абаков не потвърди вълната. Той дори не беше съблазнен от обещанието за "чар". Руската страна никога за почти 50 години от съществуването на договора не е изпълнила задълженията си за защита на Теленгетското ханство, а само го е нарушила. Ханът и сега не очаквал помощ, т.к. управителите на Томск и Кузнецк имат пряк указ от царя: да не поправят никакъв „ентусиазъм“ срещу Джунгарското ханство.

Схватките продължават. Намирайки се между руснаците и ойратите като между скала и наковалня, Кока започва да установява контакти с киргизите, за да се обедини в борбата срещу двамата. През октомври 1656 г. руснаците изпращат ново посолство с Афанасий Сартаков и К. Капустин, но хан Кока не го приема и дори не го пуска в Урга, минавайки през пристава Курумша „и няма за какво да говорим с вас , защото има Томск Коке подаръци не изпращат". След като задържа посланиците „две седмици или повече“, Кока, уверен в силата си, покани военнослужещите да се бият с него - „Аз живея на Мерет“. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр.20, 94-95).

По това време ханът води преговори с Майчик, хан от Малкото Теленгетско ханство и киргизките бащилари. Преговорите са успешни и в началото на 1657 г. хан Кок отново обединява Големия и Малкия Теленгетски улус в една държава. Обединението на телеутските князе не може да се хареса на руснаците и през март 1657 г. Томските управители изпращат посолство до хана, начело с болярския син Иван Петров. Този път с протест за „предоставяне на убежище“ на Бащилар Майчик. Петров, позовавайки се на една от клаузите на споразумението „не се отнася до предатели“, поиска от Коки да изгони Майчик от улусите си. В същото време на Майчик беше направено провокативно предложение да се ожени за семейството на Ясир на Мачиков в Томск за аманати (което означаваше приемане на гражданство), но той не се съгласи и не беше възможно да се карат князете. Руснаците изпращат следващото посолство при князете „големи” начело с Т. Путимц, който предлага на князете да доведат заложници в Томск, за да гарантират лоялността си „и те ще дадат своя ясир – млада жена и ще ограбят”. Естествено и този посланик си отиде без нищо.

Руснаците започнаха да се укрепват. Между Томск и Кузнецк в началото на 1657 г. са създадени нови затвори: Сосновски, Верхотомски, Мунгатски. Кан Кока смята тези земи за свои. На 21 юни същата година той прави военна кампания срещу Томска област и опустошава затвора Сосновски. В битката загиват началникът на гарнизона Сосновски болярският син Р. Копилов и 6 военнослужещи. Останалите се оттеглиха под защитата на Томск. Заплахата отново надвисна над Томск. Управителите изпратили преграда на юг „за неизвестно пристигане“ на телеутите. По цялата граница на Руското царство и Теленгетското ханство се водят гранични схватки – малки и повече. Води се непрестанна борба за риболовни територии, „върши се разруха“, крадат се коне и добитък, бегълци, барабани се крият от телеутите.

На 11 април 1658 г. управителите на Томск получават царско писмо от 2 декември 1657 г. с категорични изисквания в отношенията с Теленгетските улуси. На 20 юни 1658 г. посолството, водено от Дмитрий Вяткин, най-накрая намира хан Коку. Големият му лагер е на левия бряг на Об. На следващия ден Вяткин обявява наложен ултиматум да „остави зад гърба си всички лъжи“ ... както и царската заплаха, в случай на неуспех, „да ги изпрати от Казан и Астрахан, от Терек, от Дон и от далечни заливни реки и от Сибир много от нашите военни хора от огнена битка и с голямо облекло...“. Сериозна заплаха, но след шест дни ханът трябваше да се изправи пред решителна битка с ойратите на джунгарите. Кока отложи решаването на руския въпрос до изхода на битката и предложи Вяткин да вземе последния със себе си на бойното поле. Посланикът протестира, но "силно" се съгласи с хан Кока. Пред очите на руския посланик теленгеците са разбити. Посолството също пострада – единият е убит, другият е ранен два пъти. (Златкин И.Я. "История на Джунгарското ханство", М., 1964, стр. 210). Повече от две седмици по-късно, на 14 юли 1658 г., хан Кока предлага на Вяткин съвместна програма за действие за разрешаване на отношенията между него и руснаците: първо размяна на пленници, след това възобновяване на военно-политическия съюз и изпращане на посланици на Теленгетското ханство до Москва. Хан Кока се надяваше, че неговите посланици в Москва ще могат да получат военна помощ за борба с джунгарските ханове. Губернаторите на Томск бяха доволни от резултатите на посолството. На 2 септември 1658 г. в Урга пристига голямо посолство, начело със сина на болярина Дмитрий Копилов. С посолството пристигнаха и заловените Теленгци. Хан Кок, бащиларите Майчик и Ентугай, най-добрите хора на Теленгетското ханство, шертовиха („пиха злато“) за подновяването на договора от 1609 г.

На 12 септември посолството на Теленгетското ханство заминава за Москва, съставено от „най-добрите хора“ Мамрач, Келкер, Дайчин, придружени от Дмитрий Вяткин и казаците. На 30 декември посолството пристигна в Москва, а месец по-късно се проведе прием в залата на посолството на Кремълския дворец. От руска страна преговорите водеха ръководителят на посланическия отдел Алмаз Иванов и чиновникът Ефим Юриев. И въпреки че де факто това означаваше признаване на суверенитета на Теленгетското ханство и преговорите преминаха прилично, посланиците не постигнаха основната цел - военна подкрепа в борбата срещу Джунгарското ханство. Освен това, при пристигането на посолството обратно в Томск, въпросът за военната помощ изобщо не е споменат в писмото на посланическата заповед до губернаторите, а опрощението на краля на Коки и Мачик, „кралската заплата“ за тях и е предписан механизмът за издаването му в замяна на аманати „от директни джон деца”. Това гарантирало на телеутите „милосърдие” и „защита от врагове”. Всъщност на принцовете Теленгут била предложена васална служба.

За известно време мисията на Телеут в Москва даде положителни резултати- ойратите утихнаха, военните сблъсъци между руснаци и телеути престанаха, Кока и Мачик от левия бряг на Об се върнаха в Мерет (три дни от Томск), договарянето се засили не само в Томск и Кузнецк, но и в самите улуси , където са идвали търговци и военнослужещи . През 1958 г. Теленгутите връщат Телесови в езерото Алтин и те отново започват да плащат ясак в царската хазна. През септември 1659 г. Кока поиска военна помощ, за да отблъсне набезите на ойрат тайша Сакил Кулин - руските власти му отказаха. В отписването на воеводството посланическата заповед от 14 септември казва: „А ние, вашите лакеи, без вашия държавен указ, при белите калмици... не смеехме да изпратим военни, защото сега има кавга с черните калмици , Коки, и така, че кавги с тях не правят. И пратениците, господине, пред нас, вашите лакеи, устно казаха, че той, Кока, с онези негови врагове, с черните калмици, иска управител. И черните, суверен, калмиците имат страхотни улуси и до ден днешен народът на вашия суверен никога не е бил лош по никакъв начин. Остри и нерешени останаха и въпросите за обяснението на двойните жители и общите такси за риболов в нашето Чернолесие (между реките Берди и Ини).

Спорът за бърлогите се разпалил и между самите телеути. През 1661-1662 г. група телеути, водени от княз Ирка Уделеков, братята Балик, Башлик и Кочканак Кожанови, мигрира от река Искитим близо до Томския затвор заради „сърцето“ за риболовни места. Самотните семейства телеути (Кошпак (Кошнакай)) започват да пътуват при "белия крал" от края на 1620-те години. През 1650 г. в първата, Ускатска група, техният брой е само „6 души плащащи“. (Б. О. Долгих, Племенен и племенен състав на народите на Сибир през 17 век. М., 1960. стр. 106). В книгите на ясаците от 70-те години на миналия век избягалите от Кока Телеути са наричани от руснаците „бели калмици от предишния изход“, след това „последния изход“. По принцип те обикаляха покрай Том и неговите притоци. Те се заселват близо до Томск и Кузнецк, изпълняват военна „стража в граничните волости“, получават „държавни заплати“ и плащат преференциален ясак. Според времето на заминаване и броя на „излизащите телеути“ мненията на изследователите се различават, но е ясно, че в сравнение с обкръжаващите ги чатове и хората от Еуща, те представляват малка група, която постепенно се попълва със затворници и дезертьори. Губернаторите по всякакъв начин насърчаваха приемането на руско гражданство от избягалите теленгети и военната им служба в затворите в Томск и Кузнецк. Исканията за екстрадиране на дезертьори от руските власти винаги са били отхвърляни.

През 1661-1664 г. руснаците извършват чат колонизация на Чернолесие. Телеутите се съпротивляват на уреждането на чатове в земите си, както могат – от спорове с руските власти за техните „капани“ до обикновена кражба на коне. Вече смятайки телеутите за свои поданици, руските власти се опитват да им забранят да взимат данък от собствените си кщимци. И съдейки по оплакванията на управителя, Телеутите отново „откраднаха” от 1662 г., прогонвайки добитъка от военнослужещите и всякакви чинове и биейки ясашите. Хан Коку отново е принуден да се откаже от договорни задължения и да ограничи търговските отношения. Руснаците започват открита война. През 1663 г. ковачите под командването на поляка Р. Грожевски тръгват на военен поход към река Мерет, където тогава се намира Урга хан Коки. Година по-късно Томските войводи тръгват срещу Теленгетското ханство „с мир и армия“. Хан Кока отново е принуден да сключи споразумение за мир и сътрудничество с друг враг на руското царство - Джунгар хан Сенги и да се оттегли на юг, в подножието на Алтай. Кока прехвърля Урга от Мерети на левия бряг на Об. През 1663-1664 г. руснаците убеждават племенника на хан Коки Бащилар Чаткара Торгутов (Чота Корой) в измяна. Кока поиска да екстрадира предателя. Той получи отказ, а Чаткара, напротив, беше подпомогнат във военна кампания срещу Кока и Майчик.

През 1665-1669 г. Телеутите продължават барантството. През 1668 г. хората от Кокин опустошават манастирското село Пачу близо до Томск. Около 1670 г. Кока умира. Хан на Теленгетския улус става неговият първороден син Коки - Табун. Той продължава да се бори срещу ойрат тайша Сакил Кулин (на руснаците отново им е отказана помощ от воини) и срещу колонизаторите. Тръгвайки от натискащите Ойрат, Табун с улусите отново премина на десния бряг, при устието на Чумиш. След смъртта на Сенга там мигрира и Майчик, който заедно с Джунгарския хан активно подготвяше кампания край Кузнецк. Стадото отново моли руснаците за „защита“, отново учи на отказ и през лятото на 1671 г. „от сърце, че великият суверен не му е дал хора... изпрати своите хора в областта край Томск да се бият. " Обменът на военни походи е много активен - през 1672 г. ковачите "побиха теленгутите на Замахашка и 50 вагона хора с него ...". Томичи също „много пъти“ „влизаше във война“ и убива „най-добрите хора на Уделей и Тубан и пленява техните жени и деца“. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр. 120-121).

През 1672 г. казашкият старшина Михаил Попов, казакът Евстафий Савинов и адвокатът Афанасий Зубов съобщават в Москва в Сибирската заповед за наличието на сребърна руда в земята на Телеутите близо до Телесковото езеро. През есента на 1673 г. болярският син Савва Жемотин и чиновникът Иван Лосев бяха изпратени от Тоболск „за истинско посещение на тези места“, но експедицията не се състоя и ... находката беше забравена.

Царското правителство проявява интерес към дезертьорите на Телеут и през есента на 1672 г. Балик Кожанов, старшият пътник от Томск, е извикан в Москва с петиции, където получава най-високата аудиенция на цар Алексей Михайлович. През 1673-1674 г. кузнецките военнослужещи бомбардират войводата с молби за големите обиди, извършени от разбойническите отряди на "табунковците" Васка Кривой и Иван Бий. „Уволнен, изгорен, бит, прогонен...“. През 1673 г. жителите на Томск предприемат поход срещу Чумиш, където бият Буилачак и „малките хора“. През май 1673 г. „пътуващите телеути” – княз Ирка Уделеков и Баскаул – бягат от руснаците, „от неволите на вовода” при ойратите. Губернаторът Дмитрий Барятински изпраща след Роман Старков. Кожанов, който се завърна от Москва, също разговаря с него с „изходни“ билети. Старков настигна бегълците отвъд Об, при река Илеус, на седем дни от Томск, разби мнозина и залови Шам, сина на княз Уделеков. Останалите успяват да се скрият в дълбините на "телеутската земя". „Посещаващи телеути“ за тяхната вярна служба като конни казаци получават косене и обширни пасища за постоянно ползване.

На 3 юни същата година голям отряд телеути опустошава района на Кузнецк, село Шебалина е опожарено, а военнослужещият Тихонов с цялото си семейство е изгорен в хижата. Кузнеците изпращат отряд от 250 души под командването на Иван Бедар (Бедарев) за издирване на „телеути на крадците”. При устието на Чумиш военнослужещите разбиват улуса на Иван Абаков, мъжете са убити и ранени, а семействата им (включително синът на княза Бол Иванов) са отведени в плен. През 1959 г. археолозите откриват на мястото на битката (езерото Кокуйское) останките от ров, овъглени порти и палисада на селището. Умански в своя труд „За датирането и етническата принадлежност на селищата на Горна Об – „Кокуев” (1972) смята, че от 1621 г. е имало селище Хара-Хули, което по-късно е използвано от Телеутите – Бойдон през 1663 г. и Абаков през 1673 г. .

Езерото Кокуйское близо до село Уст-Чумиш

Тогава Табун се обръща към Кеген-кутухта за помощ и я получава. Той концентрира сили и подготвя голям поход срещу Кузнецк. Жителите на Керсагала Урускай и неговият улус Мелгеда съобщиха за заплахата за Кузнецк, заради която бяха убити от зетя на Табун Корнай Тайчи. Керсагалианците незабавно отмъстиха за смъртта на своя принц, като нападнаха отряда на Телеут-ойрат на Коронай Тайчи, убивайки двама и ранявайки осем ойрат.

Изпревареният войвода, за да премахне заплахата и все пак да върне предателските Ирка и Баскаул, през ноември изпраща голям отряд (250 души) под командването на Поспел Лавров нагоре по Об, в Телеутската земя, в Телеутската земя. Отново с него тръгват и "пътниците" на Кожанов. Принц Табун тръгнал да посрещне нашествието, но бил победен, тъй като претърпял значителни загуби. Въпреки това отрядът на Лавров не беше допуснат в дълбините на Телеутската земя. А месец по-късно отрядите на Ирка Уделеков и Иван Бий отново се бият и изгарят селата нагоре по Том. Отново се разпространяват слухове за подготовка за война срещу Кузнецк и Томск. През пролетта на 1674 г. Барятински изпраща отряд на Старков срещу войнстващия предател Уделеков. Табун отново се застъпи за бегълците, отново загуби битката, губейки „400 души и повече“ (включително най-добрите хора), „съпруги и деца“, но казаците отново се обърнаха. Историците отбелязват тази битка като най-големия сблъсък между руснаци и телеути през 17 век.

Силно обиден Кожанов Табун. И вече на 24 юни 1674 г. коварният Баскаул разби томските села и „излизащия“ старейшина на братята Балик Кожанови. Самият Балик, неговите братя и деца са убити. И пак Старков настига нападателите на прелеза над Том, бие ги (макар и със значителни загуби) и им отбива „коремите, конете и всякакъв добитък“. През есента жителите на Керсагал отново шепнат на губернатора на Кузнецк за обединението на Табун, Майчик и Абаков и предстоящата стачка. Но страховете са напразни - Табун и Майчик местят Урга на юг, в междуречието на Алей и Харес. Руснаците вече бяха много по-силни и тази зима телеутите предпочетоха да засилят събирането на алман от своите Кищим.

Борбата за телеутските „зверове“ в междуречието на Берди и Ини, както и на Чумиш, се засилва. Телеутите от групата Кузнецк са наречени сред „последното заминаване“: Баскаул Мамрачев, Мамит (Табит) Торгаев, Сурнояков, Изибеков, Телемишев. (Торгаев Николай. Историята на появата на името на Торгаеви, „Кузнецки работник“. 06.10.2011). Бащата на Баскаул, Мамрач, оглавява посолството на Теленгет в Москва и вероятно силата на каменния град е повлияла на решението му да премине към руско гражданство. Самият Баскаул поведе напускащите телеути близо до Кузнецк. Пътуващите гостуваха в Чернолесие вече като у дома си и от време на време между тях и „табунците“ ставаха малки схватки и убийства. Враждата между телеутите и „мигрантите” излиза на преден план и в телеутско-руските отношения. Исканията да бъдат екстрадирани Табуна Кожанов, Мамрач и други или да бъдат наказани със своята власт са основните от руските посолства през 1672-1675 г. Отношенията бяха толкова напрегнати, че през май 1675 г. нещата отново стигнаха до убийството на „Изсечка и другарите“ (Изсечка, Илзек) от посолството на И. Кулугачев. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр. 126-128). Съдейки по доносите на „пътниците“, Табун отново подготвяше поход срещу Томск и Кузнецк. В антируската коалиция влизат самият Табун, Уделеков, Майчик със сина му Чаавайко (Шаадай), карагайският княз Кукен-Матур Сакилов, избягалият от Тоболск предател Тудучка и др. При ойрат Матур-тайша са изпратени пратеници. Но кампаниите не се състояха, може би измамниците просто попълниха цената си на „горещото“.

На 2 октомври 1676 г. Кутуй, изпратен от Табун да търси предателя Мамрач, най-накрая намира сина си Баскаул в Бердско-Инския таволган с група рибари от „пътуващите телеути” и руснаците. Тогава Баскаул Мамрачев оглавява подножието на Телеутите на Кузнецк. Баскаул е убит в схватката. Репресиите срещу главите на телеутските „излети”, макар и в напълно изкривена юнашка форма, влизат в народните легенди и приказки на телеутите. Те са записани от Вербицки, Костров, Потанин, Семьонов-Тян-Шански.

Убийството на значим руски поданик предизвика протест на военнослужещите в Томск, които призоваха войводата да „покори Табунка с война“. Подгответе се сериозно. Синът на губернатора на Кузнецк Григорий Волков е назначен за командир на войските, разполагането на войските е определено на река Булахта (басейн Берди), а изходът е първият есенен маршрут (когато реките са доставени, но не са покрити със сняг ). Когато войските бяха на път за третия ден, Барятински ги припомня. Той се опита да изиграе "джунгарската карта". Още по-рано, с молба да успокои телеутите, войводата се обърна към посланиците на хан Кеген, които се опитваха да получат пропуск за пътуване до Москва. На 21 октомври посланик Конжин (Донжин) донесе новина, че Кеген уж обещава на войводата да „успокои белите калмици“. Но това не донесе никакъв ефект - до края на 70-те години телеутите продължават да нападат руските села от Томска област, лагерите Чат, Еуща и отрядите, превозващи ясак и алман. Два пъти бяха извършени набези в затвора Верхнетомски, в селата на затвора Сосновски, на река Таган. Умански нарича периода от 1670-те най-мрачното време в историята на телеутско-руските отношения през 17 век.

Но възможността за такава голяма кампания срещу земята на Телеутите все още се възприема адекватно от Табун. Плюс заплахата от борбата за власт в Джунгария, значителни човешки и материални загуби от сблъсъците от последното десетилетие. В края на 1676 г., чрез хората на Азкещим, дошъл да откупи Иван Старченко, който е заловен от Кутуй в Таволган, Табун изпраща молба за „пряк договор“ до Томск.

През 1677 г. губернаторът се сменя в Томск. Княз Пьотър Лукич Лвов изостави сплашващата политика на своя предшественик, „свирепия губернатор“ княз Даниил Барятински. През есента Лвов изпраща посолството на И. Данилов в Теленгетското ханство, а в края на годината Василий Бубени. Шерт Табун не даде, но увери в "мирна обстановка". Набезите забележимо затихнаха. Но през август 1679 г. двама хана наведнъж изразили желанието си да дадат вълна на руския цар: Табун и Ойрат Кукен-Матур. Техните посланици Бааран и Себи, съответно, казаха, че джунгарският контаиши Галдан Хан твърди, че е наредил това да се направи. И дори наказа „дай аманати в Томск“. През есента на същата година киргизкият принц Шанда Сенчикеев подтикна Табун от „от другата страна да се бие с Томска област“, ​​но той му отказа. Киргизският набег е отбит от отряда на Старков от 417 души. (Хромых А.С. „Характеристики на външната граница в южната част на Централен Сибир.” Минусинск, 2007). Крилатият войвода изпрати в Карагайската и Телеутската земя солидно посолство от 12 души, начело със същия Тамбурин. С реда за приемане на обширно шерти и приемане на „директни” аманати. Но или княз Лвов не е разбрал посланиците, или посланиците или преводачите просто са го измамили, но Табун, разгневен от исканията на аманатите, отказва да прахосва и отнема „кралската заплата“ със сила и причинява всякакви неудобство за посолството. За да демонстрира своята решителност, Табун, пред посовите, лично отиде да прибере албана от двоеданците от Кузнецкия окръг.

Впоследствие, чрез Галдан хан, Томск все пак получава обещание на Табун да не изпраща хората си в Томск и Кузнецк. През юли 1680 г. в Урга на джунгарските контаиши (отвъд река Имел), в „съдебната юрта“, е разгледана подробна жалба на княз Лвов срещу телеутите и киргизите, подадена от посолството на Григорий Пушин. Табун оправда действията си, като прехвърли отговорността за тях на руската страна, а зайсаните на хана „твърдо наредиха“ на княза на поданиците на царя „да не поправят никакъв ентусиазъм“. На връщане Табун увери Пущин в спокойствие, придружи го до границата на Теленгет и му осигури „храна“ за Томск.

Овцете спряха, търговията се възроди. Противоречията се запазват само по отношение на дезертьори и двойници (събирането на алман само се засилва). Когато през 1682 г. Матур-тайши и Кукен-Матур отишли ​​в Кузнецк, Томск и техните области, те повикали Табун със себе си, но той отказал и „не искал нищо лошо“. На следващата година посолството на Матвей Ржицки изпрати в Табун с предложение за шерти и кралска заплата: портик от плат и кофа „горещо вино“. Табун отказа. През ноември 1684 г. съобщението на Ржицки се повтаря, както и резултатът. Освен това Табун отправи искания за земи в Таволган, издаване на „високи телеути“ и прехвърляне на Урга обратно в Мерет. Първият беше формално удовлетворен, вторият и третият не бяха - княз Андрей Колцов-Мосалски беше неудобно в непосредствена близост. На 31 октомври 1685 г. войводата прави следващия опит – посолството на И. Вербицки отива при Телеутите. Страните доста се спазариха – посланикът излъга, че след като издаде „изселници“ и се премести в Мерет, войводата се обърна към Москва, а Табун все обещаваше да отиде при Галдан хан, за да поиска разрешение за вълната на царя. Но, след като прие подаръците „с чест“, принцът все пак обеща да не идва на война, да не бие ясаша и да не ограбва, и да не взема своя ясак от тях и отново изрази желанието си „да бъде под кралското величество с висока ръка ... на река Мерет”.

През 1686 г. Кукен Матур се обръща към Табун за съвместна военна кампания срещу Томск и Кузнецк, но „Табун не му дава, Кокон, хора и отказва да го направи, но му казва Кокон, че няма да има кавга с народа на суверена ” През пролетта на 1688 г. хан Табун отказва да помогне на Джунгурския хан Галдан-Бошогт, който се бори с бурутите за господство над Халха, като по този начин всъщност обявява скъсване с ойратите. Дванадесет години по-рано, през 1676 г., Табун вече е отказал да помогне на Галдан (тогава все още Кеген-кутухта) в междуособната борба на западните монголи. И тогава, и сега джунгарите нямаха силата и възможността да накажат своите отдалечени Кищимци. Руснаците побързаха да изпратят две посолства в хан Табун. През април 1688 г. посолство, оглавявано от сина на болярина Семьон Лавров, напуска Томск с цел „призоваване за гражданство“ в Урга хан Табун. Два месеца по-късно от Кузнецк пристигна посолството на Андрей Сметаников и Иван Бедарев с цел „да призове под ръката на висшия суверен във вечно робство“ при условията на изпращане на аманати и плащане на преференциален ясак (1 лисица на лък). Сметаников беше донякъде обезкуражен от резкия отказ на Табун към посланиците в Кузнецк, тъй като нов безясачен съюзен договор вече беше сключен от посолството на Лавров и ханът нямаше да измамва „покрай него“. И така, след 25 години военна конфронтация, безясачното споразумение за военно-политическия съюз между Руското царство и Теленгетското ханство от 1609 г. беше възстановено с допълнително задължение от страна на Табун хан „да не влиза във война под градовете Сар и окръзи, и да не воюваш с децата си и братята и племенниците и улусите хора не изпращай“. Този договор е важен и защото Табун за първи път дава вълната в пълна форма, която той избягва по-рано, позовавайки се на факта, че той е киштимът на Галдан хан (Умански АП „Телеути и руснаци през 17-18 век”, Н., 1980, стр. 152).

И все пак, страхувайки се от отмъщението на джунгарите, Табун продължава да настоява за преселването на улусите обратно в Мерет. През 1689 г. хан Табун два пъти изпраща своите посолства в Томск - през март Собай Тюряев с Тоян Умраев и през декември Номой Киреев. Табун се интересуваше от три основни въпроса: гаранциите на руските власти, че Урга Хан няма да бъде атакуван, в случай че колът бъде прехвърлен на предишното му място на Мерет; относно преминаването на посолството на Теленгецки в Москва, за да консолидира съюза за повече високо нивои относно екстрадирането на избягали поданици на Теленгетското ханство. През септември 1690 г. Табун получава положителен отговор от губернатора на Томск Иван Дърново да разреши посолството на Теленгецки в Москва, но без да решава да мигрира в Мерет и без да издава бегълците. В тази ситуация хан Табун също отказа да изпрати посолство в Москва. И до 1688 г. броят на телеутите, които пътуват в чужбина, нараства. Те бяха вече 144 и те бяха оглавени от Мамит Торгаев, който беше кръстен и кръстен Давид. Телеутите трябваше да участват заедно с руснаците в схватки срещу киргизите и джунгарите. Естествено, те претърпяват загуби в убити и пленени, а след 90-те години броят им пада до 100, 75, а до 1703 г. до 63 души (Долгих Б.О. „Кланово-племенен състав на народите на Сибир през 17 век”, М, 1960 г. страница 106).

Консолидиране на руснаците и напускането на теленгитите.

Въпреки това в продължение на седем години, от 1688 до 1695 г., съществуват добри отношения между съседите, търговските и културните връзки се разширяват и укрепват. Мястото на "Колмацкия пазарлък" от Томск се премести на границата. Руснаците започнаха активно да се придвижват на юг. От 1695 г., след основаването на с. Кругликово на Икса, една по една, почерняват орниците по дяснобрежните реки Ояш, Иня, Берд, възникват селата Пъшково, Красулино, Гутово, Морозово. Две години по-късно на левия бряг, на мястото на бъдещия Новосибирск, се появява село Кривощеково. Спорът за риболовните зони продължава. Телеути от Томск, Бобош и Таулай, „опустошени в крадска тайна” бобровите участъци „нагоре по река Берда”. Има и убежища на бегъл ясаш. През 1694-95 г. възникват много конфликти при бартер поради директни измами на телеутите от руски и чат търговци, за обида „за собствения си стомах“ телеутите ограбват всеки, дори посланици. И така, за измамата, извършена от Иван Шумилов, Матай Табунов ограбва посолството на Матвей Ржицки, който се връщаше от Карагай от Ирка Уделов. Съобщението на Калина Гречанинов (Мануилов) и Алексей Кругликов, пристигнало в Табун „с порицание за неистини“, също беше ограбено и със заплаха за война срещу Томск. По-късно се оказа, че „кавгата“ в земята на Телеут също е предизвикана от търговци от Бухара, че „без ваканция“ са дошли тук от Тара, за да търгуват със „запазени стоки“ - барут и олово, а също така говорят за намерението на руснаците да се „борят” с Табун.

За да уреди избухването на антируските настроения, за да възстанови съюзническите отношения, войводата Василий Ржевски изпраща в Урга посолство начело с Н. Прокофиев. На фона на заплахата на руснаците да се „бият“, посолството беше по-успешно за руснаците от всякога. „На 6 януари 1696 г. хан Табун поема следните допълнителни, конкретни задължения: нито той самият, нито децата му, нито близките му ще извършват военни действия срещу руски градове и области; да не съсипва или бие руснаците и ясашите; спазват и действат в съответствие със съюзническото споразумение, сключено между Руското царство и Теленгетското ханство. Месец по-късно, след завръщането си от Карагай, Шал Табунов, най-големият син на хан Табун бащи, донесе подобно палто на руските посланици. (Tengerekov I.S. "Telengety", 2000). Има един забавен момент в това палто. Руските губернатори отлично разбраха влиянието върху лоялността на втората страна на „заплатата“ с „горещо вино“. И така, с последното шерти на хан Табун „заплатата на суверена“ не стигала за сина на покойния хан Шалу, който бил голям любител на „горещото вино“. А посланиците трябваше силно да се извинят и да му обещаят „заплати в бъдеще“. Изкушението победи и Шал даде на вълната "суха". Страните се споразумяха и за размяна на "грабителски корем" и продължаване на честното договаряне. Шерт се дава и от сина на Майчик Бейкон, който току-що се издигна начело на улуса след смъртта на по-големия си брат Шаадай. С карагайския княз Ирка Уделов, който се отдели от улуса Мачиков, руснаците по това време също успяха да нормализират отношенията.

Номадските лагери на Телеутите се изместват все по-на юг. В самия край на 17 век Табун броди в Северен Алтай по реките Боронул, Касмел и др. Майчиковите улуси обикаляха по Алей и Харес до Бия и Катун. След смъртта на Табун през 1697 г. Шал става последният хан на държавата Теленгет. През 1699 г. киргизкият княз Корчин Ереняков се обръща към Телеутите с предложение за съвместен поход срещу Томск, но получава отказ. Научавайки за това, управителят на Томск Григорий Петрово-Соловово изпраща сина на болярина И. Ядловски и неговите другари с „порицание“ за отношенията и със заповед да наложи ясак на князете на Телеутите. Посланикът получава остър отказ от Бъзан Табунов и Бейкон Мачиков: „Не дадохме палтото си на великия суверен, за да ни даде ясак“. (Умански А.П. "Телеути и руснаци през XVII-XVIII век", Н., 1980, стр.14).

Явно "напускащият" живот не е бил сладък. През 1700 г. група ясаш „чужденци“ бягат от руснаците при Теленгутите с голяма кражба на добитък и коне. На следващата година обаче посолството на Н. Прокофиев се съгласи, че „тези крадци в Томская са изгонени“. През 1702 г. „излизащи телеути“ помолили царя да добави ясак от служенето на телеутите, за което Давид Торгаев (който станал глава на улуса след смъртта на Баскаул), Кулчеман Сарчин и Прасчо Бехтучаков отишли ​​в Москва с петиция. Петицията не получи тяхното удовлетворение - ясъкът, макар и преференциален, не беше положен от тях. След 1703 г. от улуса на ускатските телеути на Давид Торгаев възниква улусът на Сартаев и Васка Поросенков. Част от телеутите се преселват към река Бачат, където постепенно се формира ядрото на съвременния телеутски народ. През следващите два века, живеейки основно сред чатите и уещините, телеутите приемат техния език, култура, религия и стават татари. (Вербицки В.И. "Алтайски чужденци", М. 1893, стр. 121-122).

През следващите години руснаците ще пълнят отделни "кибитки" на телеути, тук-там има военни схватки между страните. Последното руско посолство в Теленгците е изпратено през 1705 г. Нищо не се знае за целите му, но може би с него е свързано последващото сключване от хан Шалом Табунов на споразумение за военно-политически съюз с Джунгария.

На юг Джунгарският улус навлиза в своя разцвет. В междуособната борба за ханския трон Цеван Рабдан най-после побеждава. През 1703 г. хан Цеван Рабдан напълно завладява киргизите, които преселва от Енисей дълбоко в Джунгарския улус на територията на съвременен Киргизстан. След сключването на договора Телеут-Джунгар хан Шал предоставя на разположение на хан Цеван Рабдан част от войските на Теленгет. Първоначално хан Цеван Рабдан ги използва за защита на своя щаб, намиращ се в Илийската долина. „Така, например, през 1707 г., по време на атаката на враговете на Джунгарския хан върху неговата Урга, от 700 души от енисейските киргизи и телеути, отведени в Урга за предпазливост от бурутите, по-голямата част бяха убити, в по-специално от телеутите начело с Матай Табунов останаха 30 души.

След 1710 г. Теленгецкият улус става васал на Джунгария в Южен Сибир. Мундус бащиларите със своите военни отряди участват в сбирките на албанците и във военните експедиции на джунгарите. Но това е историята на Кузбас, Алтай, североизточен Казахстан и самите телеути. Отбелязваме само най-важните допълнителни точки.

Последната дипломатическа комуникация между представители на Теленгетския улус и Руското царство се състоя през 1715-1716 г. През 1714 г. ковачите нарушават събирането на албанци от двоеданите в полза на хан Цеван Рабдан. По време на събирането му в тайговите райони на Кузнецкия окръг, отряд на болярския син Серебренников залови брата и сина на Теленгетския хан Байгорок Табунов и Чап Шалов. „Известия о жалби” пише, че през 1715 г. „планинските теленгути, а именно Тодошеви, Кипцаки, Телиошеви... като се бият три пъти, ги въвеждат насила в притоците...”. (Самаев Г.П. „Горни Алтай през 17-средата на 19-ти век: проблеми на политическата история и присъединяването към Русия”, G-A., 1991, стр. 78). През пролетта на 1915 г. войските на ойра тайджи Черен-Дондук, братовчедът на Цеван Рабдан, навлизат в територията на Теленгетския улус, наброяващи 3000 войници. Поради попълването си с Теленги, Саяни, Точинци, армията бързо се попълва до 7000 души. Теленгет Бату Некеров пристига в Кузнецк. Той предава на войводата Борис Синявин писмено съобщение от тайджи черен-дондук, командира Манзу Бойдонов и хан Шала Табунов с искане за екстрадиция на Байгорок, Чап и други заловени Теленгци и заплаха от военен поход срещу Кузнецк. „Ако искате мир, предайте моите хора; ако искате войник, кажете ми. Бяха дадени 15 дни за отговор. Но промяната в ситуацията на запад принуди Черен-Дондук да обърне армията си към Иртиш и да обсади нова руска крепост близо до Ямишевското езеро. (Tengerekov I.S. "Telengety", 2000).

През септември 1715 г. Теленгетският хан Шал Табунов пише на Синявин: „Белият цар и Контаиши живеят мирно. За какво сме завладени аз и ти? Ще живеем спокойно - косата ще побелее. За желязо, нека вземем костите, те ще побелеят. А през лятото на 1716 г. Шал изпрати своя посланик в Кузнецк, теленгета Номой, чийто син също беше сред пленниците. Хан изпрати откуп за пленниците. Войвода Синявин прие откупа, но не ги даде на самите Номои. Нещо повече, полковник Синявин заповяда посланик Номой да бъде окован, хвърлен в затвора и след това изпратен в Тоболск, а губернаторът присвоил десет от конете му за неговото „неподчинение“. „По своя заповед бердският чиновник Иван Буткеев опустоши Телеутските юрти, като трима бяха убити и двама бяха ранени. („Паметници на сибирската история”, СПб., 1885, кн. 2, с. 298). Същото лято половината от гарнизона Томск, воден от Алексей Кругликов, е изпратен в Кузнецк за служба. Така завършва последното мирно предложение към руснаците за Теленгите.

Първите признаци на безпрепятствено проникване на юг, към територията на Телеутите, започват да се появяват още около 1713 г. През 1716 г. на южния бряг на Берди е основан затворът Бердски. То става първото оцеляло руско укрепление, което вече е отвъд "телеутската граница". През 1717 г. феодалната държава на Теленгецкия улус престава да съществува. Доброволно става част от Джунгарското ханство.

Един хубав ден руските патрули излязоха в степта и не намериха там нито един лагер. От 1713 г. основното население на Теленгетското ханство, както и киргизкото преди него, започва да се придвижва „на четири хиляди каруци“ от Джунгарския хан във вътрешността на страната им през река Или. Това бяха потомците на Мундуса на Абак и Кашкай-Бура: Шал, Байгорок, Матай, Базан, Коен, Жиран, Манзу, Могулан, Бекин, Бату-Менко, Мерген-Кашка, Ангир, Мекей, заедно с техните съплеменници и хора от улуса. Отначало Контаиша Цеван Рабдан обясни на руския посланик стотник Иван Чередов, че руските власти „поправиха много обиди на Теленгутите... и стана невъзможно за Теленгутите да живеят, и той дори не приема кавги и Теленгути на себе си“, но няколко години по-късно той директно казал на друг посланик Иван Унковски, че е взел при него енисейските киргиз и телеутите, „за да не го оставят за руснаците“. (Самаев Г.П. „Горни Алтай през 17-средата на 19 век: проблеми на политическата история и присъединяването към Русия”, G-A., 1991). След това започна „чуждестранната кампания”. Руските колонизатори започнаха активно да се придвижват по река Об на юг от Сибир и да изграждат военни укрепления, за да осигурят земите на бившето Теленгетско ханство за Русия. Бердски затвор, Белоярска крепост, Бийска крепост, Уст-Каменогорска крепост. Само тези затвори нямаше кого да атакуват, въпреки че отделните военни схватки продължиха още няколко десетилетия.

Тук се отваря още една, пълна с тайни, страница от историята на "развитието" на Сибир. Бугрование - разграбването на езически погребения, се практикува в района на Иртиш от сто години. След като огромната територия, оставена от "белите калмици", беше отворена за московчани, насипът достигна връхната си точка. Областта на Об се оказа пълна с недокоснати могили, които бяха пълни със злато и сребро! Както обикновено, служителите веднага взеха печелившия бизнес в свои ръце. „Ръководителите на градовете Тара, Томск, Красноярск, Исецк и други места изпратиха безплатни отряди от местни жители да проучат тези гробове и сключиха с тях такова условие, че трябва да дадат известна или една десета от златото, среброто, медта , камъни и др." пише заловеният шведски офицер Филип Страленберг, който по това време е в Сибир. Изкопаните съкровища на високо художествено ниво бяха продадени на безценица, предмети от злато и сребро бяха претопени. Гробното злато и сребро се използва от почти всички сибирски чиновници. В столичните имения на тогавашния сибирски губернатор принц Матвей Гагарин имаше декорации на стойност над три милиона рубли (за сравнение: прогнозната цена за изграждане и пускане в експлоатация на всички заводи в Невяновск в Урал беше 11 888 рубли). Разгневен, Петър нареди Гагарин да бъде обесен за назидание и издава указ, според който изкопаните „антики“ от благородни метали трябва да се предадат на държавата непременно за „щастлива дача“. Нямаше го - извлечените от "хълмовете" предмети започнаха да се заселват почти изключително в европейски колекции. Но bugrovanie не е тема на нашето изследване, така че ще изпратя заинтересованите към бележката на журналиста Федор Григориев, който анализира този въпрос на сайта http://n-vpered.ru/2011/02/09/bugrovanie.html , и към други сайтове: http://www.metallsearch.ru/nenkladi/b36.html , http://www.vn.ru/index.php?id=103551 ...

За нас сибирските „старини“ отново служат като доказателство за някогашната мощ и богатство на държавата на Теленгите и другите сибирски народи. Част от телеутите (потомци на Бащи Йентугай) успяха да се отърват от принудителното преселване в джунгарските райони. Някои останаха в подножието на Алтай, други произволно напуснаха за десния бряг на Об и южната част на левия бряг. Там чакаха руснаците. През 1756 г. Джунгарското ханство е победено от Великата империя Цин. Победителите устроиха истинско клане. „Монголско-китайците унищожаваха всичко, което срещнаха живо - убиваха мъже, изнасилваха и измъчваха жени, а децата разбиваха главите си в камък или стена, изгаряха жилища, клаха добитък; те убиха до 1 000 000 калмици ... "(Potapov L.P. "Очерци по историята на алтайците", M-L., 1953, стр. 179). Бягайки от геноцида и желаейки да станат китайски поданици, Теленгите поискаха още през август 1755 г. „да бъдат приети в Руската империя“ (AVPR, f. 113, op. 113/1, d. 4, 1755-1757, l. 48). Тогава искането остава неудовлетворено. И едва на 21 юни 1756 г. в крепостта Бийск висшите теленгетски зайсани Буктуш Кумеков и други доброволно влязоха в гражданство на Руската империя ... и на следващата година почти всички бяха депортирани във Волга, където изчезнаха в Калмикска среда и сред други народи от Поволжието.

Това е историята на друго коренно население от Новосибирска област.

Какво даде на Сибир руското завладяване? Малко по-късно европейците започнаха да изследват Новия свят. През годините те превърнаха новия континент в просперираща земя. Какво донесоха извънземните на местните жители на Сибир? Сибирският регионалист от 19-ти век Николай Ядринцев пише, че „откриването на нов огромен регион като Сибир, като възбуди руските умове, в същото време най-ясно разкри умственото безсилие на руския народ“ (Ядринцев Н.М. „Сибир като колония”. Към юбилейната тристолетница – СПб., 1882, с. 228,444). Как бих искал тези думи да бъдат опровергани от реалната история.

Изминаха повече от сто години. Фантомът на сибирската държавност се завръща на кон. Ще успее ли Русия да промени ситуацията?

Място на публикуване.

Първите руснаци, според класическите възгледи за историята, идват в Сибир с Ермак през 16 век. Въпреки това времето на появата на халдоните в Сибир, според съвременните научни исторически данни, не е точно определено. Според проучванията на някои историци има много имена на реки и селища в Сибир Руски и славянски корени много преди общоприетото завладяване на Сибир от Ермак, а много думи, които все още се използват от чалдоните, датират от преди 14-ти век.

Например остарялата и все още използвана от халдонците славянска дума „комони“ (коне), записана в „Сказание за похода на Игор“ и „Задонщина“, както и други типично славянски сибирски имена на реки и местности, които са фиксирани в някои сибирски имена много преди пристигането на руското население след 1587 г., поставят под съмнение традиционно възприетата история за появата на чалдоните в Сибир след завладяването му от Ермак.

Сред чалдоните все още има легенди, предавани от поколение на поколение за живота им в Сибир преди пристигането на Ермак, а домашният начин на чалдоните е по-скоро типичен за времето на славяните преди появата на княжеската власт - времето на славянският начин на общинска поземлена собственост без ясно дефинирана централизирана власт . Във връзка с тези исторически изследвания сега историците сериозно обмислят хипотезата за славянския произход на халдоните от сибирски заселници от арийски и славянски произход преди пристигането на тюрките и монголоидните племена в Сибир.

Което не е изненадващо, тъй като аналите записват появата на Вятско-Новгородските ушкуиници на Об през 1363 г. под командването на губернатора Александър Абакунович и Степан Ляпа. Оттук техните потомци овладяват Сибир много преди Ермак. Какво привлече руснаците в Сибир? На първо място, боклуци, носещи кожи, които в онези дни струваха теглото си злато. Животът в Сибир беше комфортен, враговете бяха разположени далеч, а тайгата осигуряваше всичко необходимо за живота. Припомнете си, че крепостничеството никога не е съществувало в Сибир.

С течение на времето, след кампаниите на Ермак и населението на Сибир, първо руски казаци, а след това заселници, местни руснаци от Сибир, старовременните хора започнаха да се наричат ​​чалдони, а заселниците от всички региони на Русия започнаха да се наричат ​​самоходни оръдия. Самите Чалдъни извеждат своето самоназвание като между Чалка и Дон. „Човек от Дон“ в Сибир обикновено се нарича всеки представител на казашката класа, „свободни хора“; а „хора от река Чали” образно се наричали каторжници, изгнаници и разбойници, които били наричани и „свободни хора”, тоест хора, които не били склонни да се подчиняват на властта. Оттук и затворническият израз да се намръщиш, т.е. седнете в неизвестност. В това има рационално зърно, родните чалдони непрекъснато се попълваха от бегълци и бивши каторжници, останали в душата си свободни хора, за разлика от „кробните“ – „самоходки“. А халдонските свободни традиции на ушкуинистите и казаците намериха пълно приемане и разбиране сред бегълците.

Chaldons – със собствените си кодекси на живота, с любов към волята и техните неписани закони. Чалдоните имат много традиции, които са специфични за тях.

Преди „самоходните превозни средства“ от „Расея“ да пристигнат в Сибир, чалдоните издигат къщи в Сибир, които донякъде наподобяват насипни землянки и землянки, вкопани в земята, които при необходимост могат лесно и бързо да бъдат построени при преместване на чалдоните в нов място или до места за лов и риболов. Понастоящем всички ловци и рибари, включително сибирските татари, са възприели навика да строят такива „ловни къщи“ в ловните и риболовните райони, в които е обичайно да се оставят кибрити, малки запаси от храна, дрехи и примитивни прибори за други ловци и риболовци. Чалдоните, за разлика от самоходните фермери, са били главно ловци, рибари и рибари. Друга характерна особеност на чалдоните е голямата сибирска "хижа чалдон", състояща се от две части, обединени в една къща и наподобяваща "акордеон", с женска кухня, разположена вдясно до входа зад антрето и "божество" в крайния ляв от входа "червен" ъгъл на хижата. Появата на традицията за построяване на голяма хижа от дървени хижи е свързана с пристигането в Сибир на Ермак и нови руски заселници, от които чалдоните приеха дървени колиби и дървени колиби.

Необичайна особеност на халдунските традиции е рядко наблюдаваната в момента табу забрана на мъж да влиза в „женската половина” на хижата, включително в кухнята, когато на мъжа не е позволено да докосва нищо в кухнята, „за да не оскверни”: човек няма право да вземе дори халба, за да пие вода. Което, най-общо казано, е много неудобно: ако искате да пиете, трябва да изчакате, докато една от жените налее и ви сервира вода, така че често поставят резервоар с вода и черпак близо до кухнята, така че мъж без жената може да пие.

Само една жена има право да готви храна, лечебни отвари, да мие чинии и да подрежда в кухнята сред сибирските халдони, следователно, за да предотврати влизането на мъж в кухнята, жената е длъжна да храни и пие мъжа, който има ела, дай му вода, ако иска да пие. Всеки мъж, който се опита да влезе в кухнята, веднага ще бъде смъмрен от жени. От своя страна жената не трябва да използва „мъжки инструменти“ и да отиде в домакинството „мъжка половина“, обикновено в навес с инструменти: вземете коса, чук. По този начин, въпреки „равенството“ на мъжете и жените, когато не се счита за укорително момичетата да тичат заедно с момчетата да ловят риба в реката и да пасат добитък, а жените да ходят на лов, традициите на Чалдон включват разпределението на женското и мъжкото семейство отговорности по пол.

В религиозната традиция на Chaldons е имало двойна вяра, комбинация от християнство с езичество, частично въведена от Ushkuyns, частично заимствана от коренните народи на Сибир. В ежедневието „червеният ъгъл“ с икони сред коренните руски сибиряци често се нарича „богиня“ - като реликва от славянските времена и времената на „дуализма“, когато фигурки на „богове“ стояха в червения ъгъл. Изпускането на икона все още се смята за лоша поличба – „Бог ще се обиди“. След установяването на властта на руския цар в Сибир, езическите халдони са били обект на двоен данък, докато не се обърнат към християнството, обаче, подобно на православните християни на староверците („кержаците“).

Антропологически и генетично чалдоните са, от една страна, средноаритметични руснаци, следствие от дългото смесване на местни и избягали каторжници, казаци от различни руски земи и т.н. От друга страна обаче, начинът на живот на чалдоните предполага тяхното смесване с местни племена, макар и не толкова значимо, колкото може да изглежда на хора, които са далеч от реалностите на Сибир. Въпреки това в много съвременни чалдони най-вероятно корените на традиционните етнически групи на Сибир се намират и в майчините гени. Въпреки това, за съжаление, в момента няма изследвания на генетиката на руското коренно население на Сибир.

Е, най-накрая. Стереотипът на сибиреца е добре познат и много добре проявен в руския актьор Егор Позненко. По принцип така изглеждат коренните руски сибиряци.

Днес живеят повече от 125 националности, от които 26 са коренни народи. Най-големите по население сред тези малки народи са ханти, ненец, манси, сибирски татари, шорси, алтайци. Конституцията на Руската федерация гарантира на всеки малък народ неотменимото право на самоидентификация и самоопределение.

Кантите се наричат ​​местните малки угри от Западен Сибир, живеещи по долното течение на Иртиш и Об. Общият им брой е 30 943 души, като повечето от тях 61% живеят в Ханти-Мансийския автономен окръг и 30% в Ямало-Ненецкия автономен окръг. Ханти се занимават с риболов, отглеждане на северни елени и лов на тайга.

Древните имена на ханти "остяци" или "угри" са широко използвани днес. Думата "ханти" идва от древната местна дума "кантах", която просто означава "човек", и се появява в документи в съветските години. Ханти са етнографски близки до народа манси и често са обединени с тях под едно име на обските угри.

Ханти са разнородни по своя състав, сред тях има отделни етнографски териториални групи, които се различават по диалекти и имена, начини на управление на икономиката и оригинална култура - Казим, Васюган, Салим Ханти. Хантският език принадлежи към обско-угорските езици от уралската група, разделен е на много териториални диалекти.

От 1937 г. съвременната писменост на ханти се развива на базата на кирилицата. Днес 38,5% от ханти говорят свободно руски. Ханти се придържат към религията на своите предци - шаманизма, но много от тях се смятат за православни християни.

Външно ханти имат ръст от 150 до 160 см с черна права коса, мургаво лице и кафяви очи. Лицето им е плоско с широко изпъкнали скули, широк нос и дебели устни, напомнящи на монголоид. Но ханти, за разлика от монголоидните народи, имат редовна очна цепка и по-тесен череп.

В историческите хроники първите споменавания на ханти се появяват през 10 век. Съвременните проучвания показват, че ханти са живели в тази област още 5-6 хиляди години пр.н.е. По-късно те бяха сериозно изтласкани на север от номадите.

Ханти наследяват многобройни традиции на културата на тайгата Уст-Полуй, която се развива в края на 1-во хилядолетие пр.н.е. - началото на 1-во хилядолетие сл. Хр През II хилядолетие сл. Хр. северните племена на ханти са повлияни от ненецките елени и се асимилират с тях. На юг племената ханти усетиха влиянието на тюркските народи, по-късно руснаци.

Традиционните култове на хората на Ханти включват култа към елена, именно той стана основата на целия живот на хората, превозно средство, източник на храна и кожи. Именно с елена са свързани мирогледът и много норми от живота на хората (наследството на стадото).

Ханти живеят в северната част на равнината по долното течение на Об в номадски временни лагери с временни жилища за отглеждане на северни елени. На юг, на бреговете на Северна Сосва, Лозва, Вогулка, Казим, Нижня, те имат зимни селища и летни лагери.

Ханти отдавна са почитали елементите и духовете на природата: огън, слънце, луна, вятър, вода. Всеки от клановете има тотем, животно, което не може да бъде убито и използвано за храна, божества на семейството и предци-покровители. Навсякъде ханти почитат мечката, собственика на тайгата, дори провеждат традиционен празник в негова чест. Почитаната покровителка на огнището, щастието в семейството и раждащите жени е жабата. В тайгата винаги има свещени места, където се провеждат шамански обреди, успокояващи техния покровител.

манси

Манси (старото име на вогулите, Vogulichi), чийто брой е 12 269 души, живеят предимно в Ханти-Мансийския автономен окръг. Този многоброен народ е познат на руснаците още от откриването на Сибир. Дори суверенът Иван IV Грозни заповядва да изпратят стрелци, за да умиротворят многобройните и могъщи манси.

Думата "Манси" идва от древната угорска дума "mansz", което означава "човек, човек". Мансите имат свой собствен език, принадлежащ към обско-угорската изолирана група от уралското езиково семейство и доста развит национален епос. Манси са близки езикови роднини на ханти. Днес до 60% използват руския език в ежедневието.

Манси успешно съчетават културите на северните ловци и южните номадски пастири в социалния си живот. Новгородците са в контакт с манси още през 11 век. С идването на руснаците през 16 век част от племената на Вогул отиват на север, други живеят до руснаците и се асимилират с тях, приемайки езика и православната вяра.

Манси вярванията са поклонение на стихиите и духовете на природата – шаманизъм, имат култ към старейшините и предците, тотемна мечка. Манси имат най-богатия фолклор и митология. Мансите са разделени на две отделни етнографски групи на потомците на Пор Урал и потомците на Мос Угри, които се различават по произход и обичаи. С цел обогатяване на генетичния материал отдавна са сключвани бракове само между тези групи.

Манси се занимават с тайга лов, развъждане на елени, риболов, земеделие и говедовъдство. Отглеждането на елени по бреговете на Северна Сосва и Лозва е прието от ханти. На юг, с идването на руснаците, селското стопанство, отглеждането на коне, едър и дребен добитък, свине и домашни птици е възприето.

В ежедневието и оригиналното творчество на манси орнаменти, подобни по мотиви на рисунките на селкупите и ханти, са от особено значение. Манси орнаментите са ясно доминирани от правилните геометрични шарки. Често с елементи от еленови рога, ромбове и вълнообразни линии, подобни на гръцкия меандър и зигзаг, изображения на орли и мечки.

ненец

Ненец, по стария начин юраци или самоеди, общо 44 640 души живеят в северната част на Ханти-Мансийск и съответно в Ямало-Ненецкия автономен окръг. Самонаименованието на самоедския народ "ненец" буквално означава "човек, човек". От северните коренни народи те са най-многобройни.

Ненецът се занимава с широкомащабно номадско отглеждане на северни елени. В Ямал ненетците отглеждат до 500 000 елени. Традиционното жилище на ненетците е конична палатка. До една и половина хиляди ненец, живеещи на юг от тундрата по реките Пур и Таз, се считат за горски ненец. В допълнение към отглеждането на северни елени, те активно се занимават с лов и риболов в тундрата и тайгата, събирайки дарове от тайгата. Ненецът се храни с ръжен хляб, еленско месо, месо от морски животни, риба и дарове от тайгата и тундрата.

Езикът на ненетците принадлежи към уралските самоедски езици, той е разделен на два диалекта - тундра и гора, те от своя страна са разделени на диалекти. Ненецците имат най-богат фолклор, легенди, приказки, епични разкази. През 1937 г. лингвистите създават писменост за ненец на базата на кирилицата. Етнографите описват ненетците като набит народ с голяма глава, плоско земно лице, лишено от никаква растителност.

алтайци

Територията на пребиваване на тюркоезичните коренни жители на алтайците стана. Те живеят в количество до 71 хиляди души, което ни позволява да ги считаме за голям народ в Република Алтай, отчасти в Алтайския край. Сред алтайците има отделни етнически групи кумандини (2892 души), теленгити или телези (3712 души), тубалари (1965 души), телеути (2643 души), челкани (1181 души).

От древни времена алтайците са почитали духовете и елементите на природата; те се придържат към традиционния шаманизъм, бурханизъм и будизъм. Те живеят в кланове на сеок, родството се разглежда по мъжка линия. Алтайците имат многовековна богата история и фолклор, приказки и легенди, собствен героичен епос.

шорти

Шорците са малък тюркоезичен народ, живеещ главно в отдалечени планински райони на Кузбас. Общият брой на шорите днес е до 14 хиляди души. Шорците отдавна са почитали духовете на природата и стихиите; основната им религия е станал вековният шаманизъм.

Етносът на шорите се формира през 6-9 век чрез смесване на кет-говорящи и тюркоезични племена, дошли от юг. Шорският език принадлежи към тюркските езици, днес повече от 60% от шорците говорят руски. Епосът на шорите е древен и много оригинален. Традициите на местните шорци са добре запазени днес в, повечето от шорите сега живеят в градове.

сибирски татари

През Средновековието именно сибирските татари са основното население на Сибирското ханство. Сега субетносът на сибирските татари, както се наричат ​​"Себер татарлар", според различни оценки, от 190 хиляди до 210 хиляди души живеят в южната част на Западен Сибир. Според антропологичния тип татарите от Сибир са близки до казахите и башкирите. Чулими, шорци, хакаси и телеути днес могат да се наричат ​​"тадар".

Учените смятат, че предците на сибирските татари са средновековните кипчаци, които дълго време са имали контакт със самоедите, кетите и угрите. Процесът на развитие и смесване на народите протича в южната част на Западен Сибир от 6-4 хилядолетие пр.н.е. преди възникването на Тюменското царство през 14 век, а по-късно с появата на мощното Сибирско ханство през 16 век.

В по-голямата си част сибирските татари използват книжовния татарски език, но в някои отдалечени улуси се е запазил сибирско-татарският език от кюпчакско-ногайската група западни хунски тюркски езици. Разделя се на тоболско-иртишки и барабски диалекти и много диалекти.

Празниците на сибирските татари съдържат черти на предислямските древни тюркски вярвания. Това е преди всичко амал, когато новата година се празнува по време на пролетното равноденствие. Пристигането на топовете и началото на полската работа, сибирските татари празнуват мечката пътка. Тук са се вкоренили и някои мюсюлмански празници, церемонии и молитви за изпращане на дъжд, почитат се мюсюлманските погребения на суфийските шейхове.

На територията на Сибир, от Урал до Приморие, има много древни градове и техните руини. Някои вече са отворени, други все още чакат да бъдат отворени. Има градове от времето на Троянската война, от времето на несъществуване на Египет и Шумер.

Томският историк Георги Сидоров открива за нас мегалитните градове на Сибир, които се връщат в миналото, преди повече от 10 хиляди години. Неговата експедиция намери материално потвърждение на теорията, според която Сибир скоро ще бъде признат за прародина на цялото човечество, никъде по света няма равни мегалити в Сибир. За първи път в историята на руската наука бяха открити стени, облицовани с гигантски блокове с тегло от 2 до 4 хиляди тона и дори повече!

В Сибир вече има много постоянни селища и първи градове, подобни на Аркаим и не само.

Това се прави от специалисти, които изучават историята на древните градове на Сибир, един от тях е Екатеринбургер V.A. Борзунов. Въз основа на работата на Е.М. Берс от 50-60-те години, той успява да създаде „нова, най-северната зона на разпространение на укрепени жилища на земното кълбо, която обхваща горските райони на Трансурал и Западен Сибир между 56 и 64 градуса северна дължина и 60 и 76 източни дължини Вероятно този диапазон е бил по-широк и е включвал района на Томск-Нарим Об с прилежащите територии на тайгата.Паметниците (повече от 70), които го съставят, датират от последните пет и половина хиляди години.Някои сгради са били мощни дървени трупи. или двуетажна жилищна сграда, с площ от 60 до 600 (средно около 270) кв.м.

Сред паметниците от този тип, V.A. Борзунов отделя селището Амня I (открито на левия приток на река Казим, който от своя страна се влива в река Об отдясно), което функционира през последната третина на 4-то - първата третина на 3-то хилядолетие пр.н.е. . д.. Древното селище Амния I, - пише той, - е пример за "най-древния паметник от първия вариант, който е най-северното неолитно селище в света." Освен това авторът твърди, че такъв специфичен тип селища в Уралско-Сибирския регион и в Сибир като цяло възниква напълно независимо от външния свят и че „за първи път в световната практика обществата с присвояващи сектори на икономиката станаха създателите на отбранителни структури“. В друга работа V.A. Борзунов правилно характеризира обитателите на специално укрепени жилища като „заседнали горски ловци”. Следователно може да се заключи, че аборигенното население дори на тайгата на Сибир през епохата на неолита напредва несравнимо по-бързо от населението на Източна Европа.

Преди хиляди години сибирските градове бяха пълни с живот.

Например, най-ярката култура от развитата бронзова епоха е културата Самус, кръстена на селото. Самус от Томска област, където през 1954 г. В. И. Матюшченко открива селище, което впоследствие придоби световна слава.

Времето на съществуване на културата Самус е 17-13 век пр.н.е. д. Защо тази култура е известна? Първо, голям център за леене на бронз. Така в селището Самус IV са открити фрагменти от повече от 40 леярски форми. В тях са отляти бронзови копия, келти, ножове, шила, пробождачи и други инструменти.

Второ, културата е известна с интересни култови съдове. Някои от тях са украсени с животински глави по ръба на съда, други с изображение на човек. Дъната на такива съдове често са маркирани със знаци на слънцето под формата на квадрати, кръстове или кръгове.

Погребенията на леярите Самус, белязани от наличието на голям брой бронзови художествени отливки, са идентични с погребенията на културата Турбина (Урал, река Кама, Велик Перм). В района на Кама минното и бронзолеярното производство беше на същия етап на развитие. Бронзовите предмети от Самус и Турбина имат поразителна прилика с предмети от съкровището на Бородино (област Одеса), гробището на Сейма (Нижняя Ока) и много други обекти. Този удивителен факт свидетелства за съществуването още през бронзовата епоха на единна общност Самус-Турбина-Сейм на обширната територия на Източна Европа и Западен Сибир - на територията на целия Евросибир.

Материалите на селище Самус IV, уникален археологически обект, са с голяма историческа и културна стойност. Колекцията впечатлява не само с обема си (6300 предмета), но и с оригиналността на находките.

Бих искал да отбележа значението на находките, открити в Северск (близо до Томск, Парусинка). В група от бивни на мамут един от тях изобразява мамут, двугърба камила, благороден елен и хора. Освен това тук бяха приложени изображения на слънчеви символи (свастики). Находки от 20-то хилядолетие пр. н. е., направени в "разнообразен" стил са много редки в световната практика, присъстват на територията на Томска област. Тези паметници са от световно значение.

Керамичен съд, Северск

Бронзова плака_g. Северск

Подробности за конската сбруя_g. Северск

Скулптура, Самус, Северск

Можете да посетите Археологическата колекция на музея на Северск, която има повече от 90 000 предмета и е една от първите три колекции от археологически антики в Томска област.
Открити са и паметници от т. нар. Петровско-Синтащанска култура (XVII-XVI в. пр. н. е.), изследвана от края на 60-те години в междуречието на Тобол и Ишим. Тази култура се свързва с появата на истински първи градове, заобиколени от затворена линия от укрепления, изградени от глинени валове, с дървени палисади и ровове, минаващи между външния и вътрешния вал. Дълбочината на рововете е от 1,5 до 2,5 м с ширина до 3,5 м. Най-често системата от валове и ровове образува правоъгълна крепост, вътре в която се намира основната жилищна площ. Вторият тип са укрепени селища върху естествено укрепени речни носове. Но кейптауновете също са били покрити от прави или леко извити участъци от крепостни стени и ровове. Жилищната им площ варираше от 10 до 30 хиляди квадратни метра. м. При строителството са използвани древни тухли, например малки полусферични пещи, изработени от перфектно изпечени тухли. В други случаи формата на ранните тухли е неразвита - предимно тетраедрична, но има три и петстранни
тухли.

Тук е изобретена колесницата (най-ранните находки са в Кривой Озеро, в района на Челябинск и на Горен Тобол - 2000 г. пр. н. е.). Използвайки това страшно оръжие, част от арийците тръгнаха на юг оттук - за да завладеят Персия, Индия и други страни. Същата част, останала в евразийските степи, по-късно е погълната от тюрко-монголските племена, имигранти от териториите на съвременна Монголия и Северен Китай.

Известно е също, че появата на територията на Индия на руската хаплогрупа R1a1 преди около 4000 години е била придружена от смъртта на развита местна цивилизация, която археолозите наричат ​​Harappan на мястото на първите разкопки. Преди изчезването си този народ, който има населени по това време градове в долините на Инд и Ганг, започва да строи отбранителни укрепления, което никога досега не е правил. Укрепленията обаче явно не помогнаха и харапският период от индийската история е заменен от арийския, а жителите му говореха на праруския език, познат ни днес като санскрит.

През третата четвърт на бурното 2 хил.пр.н.е. д. почти едновременно (според археологическите стандарти) с походите на леярските воини на запад започва масово движение на кавказкото население в източна посока. Среща се малко на юг - по откритите степни и лесостепни пространства на Сибир - и се свързва с появата на историческата арена на пастирските племена от андроновската култура. Те са получили това име на мястото на паметниците, които са оставили на тази територия - близо до село Андроново, район Ужурски, Ачинск (Красноярска територия).

Подобно на предишната култура Самус, андроновската общност е имала огромна зона на разпространение; границите на „Андроновската империя“ са от Енисей, Алтай на изток до Южно Волжко и Урал на запад, от границата на тайгата (по това време на север от река Васюган) на север до Тиен Шан, Памир и Амударя на юг.

Андроновците, които са били съюз на множество сродни кавказки племена, могат да бъдат определени като културно-историческа общност. Те знаеха как да развъждат чистокръвни белокраки овце, тежки бикове и красиви коне – бързи и издръжливи. Прието е да се свързват извънземните с древните арийци, някои от които нахлуват в Индия и положиха там основите на нова цивилизация. Ведите записват своите древни химни и заклинания.

Тук древните арийци също са строили кладенци, изби, канализационни отводнителни канали.

Храмовият комплекс Синтаща, който включва една голяма и множество малки могили, е подробно проучен през съветския период. На тази основа археолозите са написали няколко книги, много статии. Средната възраст на комплекса е 4000 години. Общоприетото научно мнение е, че именно храмовият религиозен комплекс на арийските племена е един вид културна столица. Като се има предвид, че възрастта както на селищата, така и на могилите надвишава Аркаимските находки, можем да заключим, че храмовият комплекс се е появил тук, може би 100-200 години преди построяването на Аркаим. Размерът на селището Синтаща е наполовина по-малък от Аркаим. Предполага се, че градът и храмовият комплекс Синтаща са живели през цялото време на периода на „Земята на градовете”, което означава най-малко 300 години.

В момента, благодарение на откритията на екатеринбургския археолог V.T. Ковалева (Юровская) установи, че древните сибиряци на границата на III-II хилядолетие пр.н.е. използвани при изграждането на първите си крепости и друг, по-рационален тип архитектурно-строителни и планински решения. Оказа се, че ранните първи градове на Сибир са били заоблени укрепления, оградени от земни дървени „живи стени“.

Това е открито при разкопки от V.T. Ковалева в с. Ташково II на р. Исет, ляв приток на Тобол през 1984-1986 г. Паметникът принадлежи към самото начало на бронзовата епоха. Датата на съществуването му, получена чрез радиовъглероден анализ, е 1830 г. пр.н.е. Скоро става ясно, че в Тоболската котловина съществува цяла ташковска култура с подобни дървени крепости, които имат концентрично разположение. Три от тях се намират на левия бряг, а един на десния бряг на Тобол.

Селище Ташково

Очевидно ранните сибирски първи градове с оформление, подобно на класическото село Ташково II, са имали свои храмове на Огъня, олицетворяващи слънчевите и лунните божества.

Както виждаме и преди 2 хиляди, и преди 5 хиляди години, животът в Сибир е кипял, хората строят села и градове.
Неолитните паметници на Томска област са гробището Самуски, материали от разкопки в горното течение на Кети, района на Нарим Об. Подчертавам, че това е времето на несъществуване на Шумер и Египет.

Сибирският праисторически първи вид остави след себе си дълга историческа памет. Това не може да бъде пропуснато тук, поне за кратко.

По време на управлението на халиф ал-Васик (842-847 г.) разрушените древни градове са видени от арабина Салам ат-Тарджуман, който пътува из Сибир. Той съобщава, че е вървял от столицата на хазарите (очевидно от град Итил в делтата на Волга) в продължение на 26 дни. „Тогава, пише той, стигнахме до градовете, които лежаха в руини, и вървяхме през тези места с керван още 20 дни. Попитахме за причината за това състояние на градовете и ни съобщиха, че това са градове, които са имали веднъж бил проникнат от яджудж и маджудж и ги унищожил."

Руините на древните градове на Сибир, от Урал до Приморие.

Територията с останки от монументални структури, наричана от съвременните археолози „Страна на градовете“, е била добре позната от педантични арабски търговци и разузнавачи, пътували по стъпките на Таджуман през Сибир през 9-14 век и я наричали „Билад“. ал-Хараб" - "Пуста земя". Точно тази земя с останките от древни градове е описана в техните книги не само от известния географ Ибн Хордадбех, но и от Ибн Русте, ал-Мукадаси, ал-Гарнати, Закария ал-Казвини, Ибн ал-Варди, Якут, ал. -Нувайри и др. според ал-Идриси (XII в.), "Билад ал-Хараб" със следи от разрушени градове е по негово време на запад от района на Кипчак (т.е. от Ишим и Тобол). Същото е повторено от Ибн Халдун през 14 век. Така древната „Страна на градовете“, изследвана от съвременните археолози, е открита и описана от арабски пътешественици преди единадесет века, но ние научаваме за нея едва сега благодарение на работата на голям екип от руски учени.

В това отношение е интересно да се съпоставят информацията на Салам с данните на Рашид ад-Дин, ирански енциклопедист в началото на 13-14 век. Според него в районите по горното и средното течение на Енисей имало много градове и села. Най-северният от градовете, принадлежащи на киргизите, се намираше на Енисей, в устието на десния приток и се наричаше Кикас. Възможно е това да е била долната Тунгуска, тъй като е била само на три дни пеша от Кикас до стената, а Александър Велики е построил стената от народите Гог и Магог в Арктика. (Повече за това в други части).

Ако това предположение е вярно, тогава можем с основание да кажем, че Салам е прекосил целия Западен Сибир от Южен Урал, някъде на географската ширина на Итил на Волга, до устието на Долна Тунгуска на Енисей. Именно по този път той видя страната на разрушените градове. Не е трудно да се разбере, че пътят му е минавал и през сегашната територия на Томска област.

Нека направим малко отклонение.

Когато казаците в началото на XVII век. дошли в Сибир, вече не виждали големи градове, от тях останали само руини. Но малките крепости, наречени градове, срещнаха казаците в Сибир в изобилие. И така, според заповедта на Посолски, само в района на Об в края на 17 век. 94 града бяха заобиколени от козина ясак. Отчитането на сибирските градове е заложено още в преди Ермаков време. През 1552 г. Иван Грозни заповядва да се изготви „Голямата рисунка“ на руската земя. Скоро такава карта била съставена, но по време на Смутното време тя изчезнала и описанието на земите се запазило. През 1627 г. в заповедта за освобождаване от отговорност чиновниците Ф. Лихачов и М. Данилов частично възстановяват и допълват „Книгата на голямата рисунка“, в която само в северозападния Сибир се споменават повече от 90 града.

Неслучайно в подобни „постоянни селища” се разкрива дебел културен пласт (до 2 метра в Тон-Тур на р. Ом и в Искер). „В редица селища са разчистени не само дървени дървени жилища и полуземлянки с кирпичени печки, но и каменни и тухлени сгради със слюдени прозорци, железни ботуши от рала, сърпове, коси от розова сьомга и каменни ръчни воденични камъни“ (Кизласов Л.Р. Писмени новини за древните градове на Сибир.Специален курс - М., Московски държавен университет, 1992, стр.133).

Към коя етническа група принадлежи тухлената култура на Сибир? Малко вероятно е той да е създаден от ловците и рибарите на Об. Също толкова малко вероятно е той да е принадлежал на степните номади. Съдейки по откритите ботуши, сърпове, коси и мелници, тази култура е принадлежала на земеделските хора, а този народ, както знаете, са били славяните, тъй като уфино-угорските народи са се занимавали със събиране. Това са гъби, горски плодове, лов и др., сред степите - добитък, който трябва да се кара от място на място, в търсене на пасища. Историците често имат въпрос кой е управлявал тези народи и най-често са склонни да вярват, че те са били номадски степи, а славяните са им били подчинени, като уседнал народ, земеделец. Това е отразено и в романовските немски историци, че славяните са получили етикета за царуване от монголо-татари. Към това е склонен дори Александър Дугин, философ, политолог, социолог, който се опира на трудовете на Лудвиг Гумплович, Франц Опенхаймер и книгата му „Държавата”. Ето думите на А. Дугин: „Славяните са индоевропейски, арийски народ, родствен по език на иранците, скитите и сарматите, тоест индоевропейско място от долните слоеве. Това е причината за пълното отсъствие на славянското благородство, тъй като, според концепцията на Оупенхаймер, благородството и елита са формирани от номадите, а заседналите народи - масите. Жреците и воините принадлежат към номадския елит, заселените народи отдолу, и уфино-угорските народи заемат една стъпка по-долу, като тези, които се занимават със събиране."

Но знаем каква история ни пишат чужденците, а Сорос, Ротшилд, Рокфелер и други, това е техният елит, не ни трябва. И никой не иска да вземе предвид, че управителите на славяно-арийците са били жреци и дори в официална историяте се опитват да скрият кой всъщност е бил "Пророческият Олег". Евреите все още имат свещеници-първосвещеници, а нашите свещеници, магьосници, магьосници, военният елит бяха преследвани, убивани, опитваха се да обезглавят целия административен елит, а народите, лишени от свещеници, бяха настроени един срещу друг. Така постепенно границите на владенията на Великата сила се свиха до сегашното състояние и Съветският съюз вече изглежда нещо далечно и илюзорно. Дугин се придържа към мнението на полския историк, социолог и мислител Л. Гумплович (основната му теза е расовата борба), че елитът на всяка държава е чужд, народът не може да управлява себе си и следователно чужденците трябва да бъдат административният елит. Това не ви ли напомня за нищо? Днешните събития в Украйна нагледно ни показват как управляващият елит на чужденците управлява страната там. Те просто убиват коренното, цивилно население, хората се разстрелват от танкове, оръдия, самолети, това е геноцид. Но по исторически стандарти те отново ни карат да разберем, че сме нищожни, неспособни да управляваме държавата си и в същото време се гордеем, че римляните са имали собствен „римски закон“ и забравят, че славяните са имали повече от тези права. Нека ви напомня - това е племенно, комунално, моп, вече и тегло право. Православие е обичайното почитане на боговете, дадено от нашите предци. Православието е обичайното почитане на набора от коне за управление на общностите, нашите права, дадени от нашите предци. Тези, които не зачитат правата на конете, са "зад коня", откъдето идва и налагането на думата "закон", но в смисъл на "беззаконие".

Но да продължим.

Древни мегалитни градове на Сибир.

Георги Сидоров, основателят и убеден привърженик на алтернативната история на Сибир, уверено казва, че никъде по света няма мегалити, които да са равни в Сибир, открити в Горна Шория. Неговата експедиция очевидно намери материално потвърждение на теорията, според която Сибир скоро ще бъде признат за прародина на цялото човечество. За първи път в историята на руската наука бяха открити стени, облицовани с гигантски блокове с тегло от 2 до 4 хиляди тона и дори повече! Кой ги създаде и защо? Какви са тези структури? Те изобщо не са като проявления на вечната „игра на природата“ и, съдейки по следите, оцелели до нашето време, структурите са били разрушени от експлозия на колосална сила. Може да е катастрофално земетресение или космически метеоритен удар, или да бъде използвано свръхмощно оръжие, непознато за нас.

Великата цивилизация на нашите предци, която марширува с титани из целия Евразийски континент, остави следи, достойни за своето величие. За съжаление, полуизтрити и заглушени, а често и умишлено унищожавани (нека си припомним поне как се опитаха да наводнят Аркаим), тези следи са ни по-известни от древните мегалитни паметници на Европа – грижливо пазени и щедро финансирани от Запада . Като например Уилтшир Стоунхендж и могилата Джърси La Hoog-Bi в Англия, каменните кръгове Coric в Северна Ирландия и мегалита Ardgroom в Ирландия, мегалитите Stennes в Шотландия, долменът Calden в Германия, Cueva de Menga мегалитна могила в Испания, мегалитни храмове Малта, карнакските камъни на Франция, каменната лодка на Скандинавия и др. Написах за това: "Опровержение на фалшивия Стоунхендж."

Намерихме потвърждение, че древните основи на всички познати ни култури, предимно европейски, са положени на територията на Русия, или по-скоро в Сибир. Ако най-древните европейски антики датират от 4-то хилядолетие пр.н.е., то някои мегалити на Русия са на 10 или повече хиляди години. Информацията за това изтече в света сравнително наскоро, в края на 20 - началото на 21 век.

Ето нашия уважаван Томски историк Сидоров Георгий Алексеевич, стоящ до „тухлата“ в основата на основата на стената. Впечатляващо? И казваш Баалбек, Баалбек.... Да, Баалбек е просто джудже в сравнение с това, което е пред теб на снимката. Но науката не забелязва слон в упор!

Историята на древен Сибир е пълна с тайни и неразгадани мистерии. Известният археолог Леонид Кизласов, който открива руините на древен град в Хакасия, сравним по възраст с първите селища на Месопотамия, предложи да остави своите разкопки на бъдещи изследователи. Световната наука, оставайки пленник на европоцентризма, все още не е готова за подобни открития, които да преобърнат всички съвременни представи за историческото минало.

Снимките по-долу показват най-старите мегалити, които дължат своя произход на времена, които обикновено се наричат, следвайки библейските традиции, „допотопни“ или „праисторически“. Наскоро се състоя първата експедиция в Горна Шория, където група изследователи, водени от историка от Томск Георги Сидоров, откриха неизвестни мегалити, които могат да предизвикат нова революция в съзнанието ни, какъвто беше случаят след откриването на Аркаим в южната част на Урал през последната четвърт на миналия век.

А къде са експедициите на Скляров и защо, знаейки за тези открития, той и другите заобикалят тази тема, може би финансираната страна не се интересува от тези исторически факти?

Валери Уваров, говорейки за снимките, направени по време на експедицията на Георги Сидоров, изразява искрено възхищение и почит към силата на древните жители на Сибир. Същите чувства изпитват всички, които виждат пред себе си гигантски блокове в стените на храмови структури и пирамиди на древен Египет, гигантските монолити на Олантайтамбо или Пума Пунку в Перу, да не говорим за учебниците на Баалбек. Съвсем наскоро те се състезаваха в умовете ни, предизвиквайки спорове за древни технологии и ни принуждавайки да изпитваме страхопочитание към силата на древните гиганти, възможните предци на съвременното човечество. Но сега се оказва, че древната история на Сибир е много по-стара от тази на Египет и нищо подобно все още не е открито на територията на Русия.

Алекс: Бели страници от историята на Сибир ЧАСТ - 3-та

Зад големия Камен пояс, Урал, се намират необятните простори на Сибир. Тази територия заема почти три четвърти от цялата площ на страната ни. Сибир е по-голям от втората по големина (след Русия) държава в света - Канада. Повече от дванадесет милиона квадратни километра съхраняват в недрата си неизчерпаеми запаси от природни ресурси, с разумно използване, достатъчни за живота и просперитета на много поколения хора.

Поход на Каменния пояс

Началото на развитието на Сибир пада в последните години от царуването на Иван Грозни. Най-удобният аванпост за придвижване дълбоко в този див и необитаем район по това време беше средният Урал, чийто неразделен собственик беше семейството на търговците Строганови. Възползвайки се от покровителството на московските царе, те притежават обширни територии, върху които има тридесет и девет села и град Солвичегодск с манастир. Те притежаваха и верига от затвори, простиращи се по границата с владенията на хан Кучум.

Историята на Сибир, или по-скоро завладяването му от руски казаци, започва с факта, че населяващите го племена отказват да плащат на руския цар ясик - данък, на който са били подложени в продължение на много години. Освен това племенникът на техния владетел - хан Кучум - с голям отряд кавалерия направи редица набези срещу селата, принадлежащи на Строганови. За да се предпазят от такива нежелани гости, богатите търговци наеха казаци, водени от атаман Василий Тимофеевич Аленин, по прякор Ермак. Под това име той влезе в руската история.

Първи стъпки в непозната земя

През септември 1582 г. отряд от седемстотин и петдесет души започва легендарната си кампания за Урал. Това беше един вид откритие на Сибир. По целия маршрут казаците имаха късмет. Татарите, които населявали тези региони, въпреки че ги превъзхождали, били по-ниски във военно отношение. Те на практика не познаваха огнестрелните оръжия, толкова разпространени по това време в Русия, и бягаха в паника всеки път, когато чуха залп.

За да се срещне с руснаците, ханът изпрати своя племенник Маметкул с десет хиляди войници. Битката се разиграла край река Тобол. Въпреки численото си превъзходство, татарите претърпяха съкрушително поражение. Казаците, надграждайки успеха си, се приближиха до столицата на хана Кашлик и тук окончателно смазаха враговете. Бившият владетел на региона избягал, а войнственият му племенник бил заловен. От този ден нататък ханството практически престава да съществува. Историята на Сибир прави нов обрат.

Бори се с извънземни

В онези дни татарите са били подчинени на голям брой племена, които са били завладени от тях и са били техни притоци. Те не знаеха пари и плащаха своя ясик с кожите на животни, носещи кожа. От момента на поражението на Кучум тези народи попаднаха под властта на руския цар и каруци със самур и куни бяха изтеглени в далечна Москва. Този ценен продукт винаги и навсякъде е бил много търсен и особено на европейския пазар.

Не всички племена обаче се примириха с неизбежното. Някои от тях продължиха да се съпротивляват, въпреки че всяка година отслабваше. Казашките отряди продължиха похода си. През 1584 г. умира легендарният им атаман Ермак Тимофеевич. Това се случи, както често се случва в Русия, поради небрежност и недоглеждане - на една от спирките не бяха поставени стражи. Случи се така, че затворник, избягал няколко дни преди това, доведе през нощта вражески отряд. Възползвайки се от надзора на казаците, те внезапно нападнаха и започнаха да режат спящите. Ермак, опитвайки се да избяга, скочи в реката, но масивна черупка - личен подарък от Иван Грозни - го отнесе на дъното.

Живот в завладяната земя

Оттогава започва активно развитие.След казашките отряди, ловци, селяни, духовенство и, разбира се, чиновници са привлечени в тайгата пустиня. Всички, които се озоваха зад Уралския хребет, станаха свободни хора. Тук нямаше нито крепостничество, нито земевладелство. Те плащаха само установения от държавата данък. Местните племена, както бе споменато по-горе, бяха обложени с кожен ясик. През този период приходите от получаването на сибирски кожи в хазната бяха значителен принос към руския бюджет.

Историята на Сибир е неразривно свързана със създаването на система от крепости - отбранителни укрепления (около които, между другото, впоследствие са израснали много градове), които са служили като предни постове за по-нататъшното завладяване на региона. И така, през 1604 г. е основан град Томск, който по-късно става най-големият икономически и културен център. След кратко време се появяват затворите в Кузнецк и Енисей. В тях се помещаваха военни гарнизони и администрацията, която контролираше събирането на ясик.

Документите от онези години свидетелстват за много факти за корупция на властите. Въпреки факта, че според закона всички кожи трябваше да отидат в хазната, някои длъжностни лица, както и казаци, пряко участващи в събирането на данъци, преувеличиха установените норми, присвоявайки разликата в своя полза. Още тогава такова беззаконие беше строго наказано и има много случаи, когато сребролюбци плащаха за делата си със свобода и дори с живота си.

По-нататъшно проникване в нови земи

Процесът на колонизация става особено интензивен след края на Смутното време. Целта на всички, осмелили се да търсят щастието в нови, неизследвани земи, този път беше Източен Сибир. Този процес протича с много бързи темпове и до края на 17 век руснаците достигат бреговете на Тихия океан. По това време се появява нова правителствена структура - Сибирският ред. Неговите задължения включват установяване на нови процедури за управление на контролирани територии и номиниране на губернатори, които са местно упълномощени представители на царското правителство.

В допълнение към yassy колекцията от кожи бяха закупени и кожи, плащането за които се извършваше не в пари, а във всякакви стоки: брадви, триони, различни инструменти, както и тъкани. Историята, за съжаление, е запазила много случаи на злоупотреби. Често произволът на длъжностните лица и казашките старшини завършваше с бунтове на местни жители, които трябваше да бъдат умиротворявани със сила.

Основните направления на колонизация

Източен Сибир се развива в две основни посоки: на север по крайбрежието на моретата и на юг по граничната линия с прилежащите към него държави. В началото на 17 век бреговете на Иртиш и Об са заселени от руснаци, а след тях и значителни територии, съседни на Енисей. Основани са и започват да се строят градове като Тюмен, Тоболск и Красноярск. Всички те в крайна сметка трябваше да се превърнат в големи индустриални и културни центрове.

По-нататъшното настъпление на руските колонисти се извършва главно по река Лена. Тук през 1632 г. е основан затвор, който дава началото на град Якутск, най-важната крепост по това време в по-нататъшното развитие на северните и източни територии. До голяма степен благодарение на това две години по-късно казаците, водени от, успяха да достигнат до тихоокеанското крайбрежие и скоро за първи път видяха Курилите и Сахалин.

Завоеватели на дивата природа

Историята на Сибир и Далечния изток пази спомена за друг изключителен пътешественик - казака Семьон Дежнев. През 1648 г. той и отрядът, който ръководи на няколко кораба, за първи път обикалят крайбрежието на Северна Азия и доказват съществуването на проток, разделящ Сибир от Америка. В същото време друг пътешественик, Пояров, след като премина по южната граница на Сибир и се изкачи нагоре по Амур, стигна до Охотско море.

Известно време по-късно е основан Нерчинск. Неговото значение до голяма степен се определя от факта, че в резултат на придвижването на изток казаците се приближиха до Китай, който също претендира за тези територии. По това време Руската империя е достигнала естествените си граници. През следващия век имаше постоянен процес на консолидиране на резултатите, постигнати по време на колонизацията.

Законодателни актове, свързани с новите територии

Историята на Сибир през 19 век се характеризира главно с изобилието от административни иновации, въведени в живота на региона. Едно от най-ранните е разделянето на тази огромна територия на две генерални правителства, одобрено през 1822 г. с личен указ на Александър I. Тоболск става център на Запада, а Иркутск става център на Изтока. Те от своя страна се разделят на провинции, а тези на общински и чуждестранни съвети. Тази трансформация е резултат от добре позната реформа

През същата година десет законодателни акта, подписани от царя и уреждащи всички аспекти на административния, икономическия и правния живот, видяха бял свят. Голямо внимание в този документ беше отделено на въпросите, свързани с подреждането на местата за лишаване от свобода и реда за изтърпяване на наказанията. ДА СЕ XIX веккато неразделна част от този регион са се превърнали каторите и затворите.

Сибир на картата от онези години е пълен с имената на мини, работата в които се извършваше изключително от осъдените. Това е Нерчински, Забайкалски, Благодатни и много други. В резултат на големия приток на изгнаници сред декабристите и участниците в полското въстание от 1831 г. правителството дори обединява всички сибирски провинции под надзора на специално създаден жандармски окръг.

Началото на индустриализацията на региона

От основните, получили широко развитие през този период, трябва да се отбележи преди всичко добивът на злато. До средата на века той представлява по-голямата част от общия обем на добивания благороден метал в страната. Също така големи приходи в държавната хазна идват от минната индустрия, която значително е увеличила до този момент обема на добива. Много други също са пораснали.

През новия век

В началото на 20-ти век тласъкът за по-нататъшното развитие на региона е изграждането на Транссибирската железница. Историята на Сибир в следреволюционния период е пълна с драма. Братоубийствена война, чудовищна по своя мащаб, премина през нейните простори, завършвайки с ликвидирането на Бялото движение и установяването на съветската власт. По време на Великия Отечествена войнамного промишлени и военни предприятия са евакуирани в този район. В резултат на това населението на много градове се увеличава рязко.

Известно е, че само за периода 1941-1942г. повече от милион души са дошли тук. В следвоенния период, когато са построени множество гигантски фабрики, електроцентрали и железопътни линии, има и значителен приток на посетители - всички онези, за които Сибир се превръща в нова родина. На картата на този огромен регион се появиха имена, които станаха символи на епохата - Байкал-Амурската магистрала, Новосибирск Академгородок и много други.