Пояснення епідеміологів десяти страт єгипетських. Цікаві факти про десять страт єгипетських Фільм де річки в кров жаби

16.05.2022

Його народ, обіцяючи, що інакше Бог покарає Єгипет. Фараон не послухався, і на Єгипет було обрушено 10 лих, причому щоразу після нової відмови фараона відпустити євреїв було чергове лихо:

Покарання кров'ю
Страта жабами
Нашестя кровососних комах (мошки, пухоїди, воші, клопи)
Покарання пісними мухами
Мор худоби
Виразки та нариви
Грім, блискавки та вогненний град
Нашестя сарани
Незвичайна темрява (темрява єгипетська)
Смерть первістків

Покарання кров'ю

«І підняв жезл і вдарив по річковій воді перед очима фараона і перед очима рабів його, і вся вода в річці перетворилася на кров, і риба в річці вимерла, і річка померла, і Єгиптяни не могли пити води з річки; і була кров по всій єгипетській землі».
- Вих.7: 20,21

Джеймс Тіссо (1836–1902) , Public Domain

Тоді, за переказами, чаклуни фараона купили в євреїв воду і стали чаклувати над нею, їм таки перетворити її на кров, і фараон вирішив, що покарання кров'ю - не покарання Господнє, а лише чаклунство, і не відпустив євреїв.

Страта жабами

«І сказав Господь до Мойсея: Скажи Ааронові: Простягни руку твою з жезлом твоїм на річки, на потоки та на озера, і виведи жаб на землю єгипетську. Аарон простяг руку свою на єгипетські води; і вийшли жаби, і покрили єгипетську землю».
-Вих.8: 5,6

Як було обіцяно фараонові: «Вони вийдуть і увійдуть до дому свого, і до спальні твоєї, і до постелі твоєї, і до дому рабів твоїх і до народу твого, і до печі твої, і до твоїх квашень» (Вих.8:3). . Жаби наповнили всю єгипетську землю.

Друга страта єгипетська - жаби. Ілюстрація з ілюстрованої біблійної енциклопедії архімандрита Никифора (1891) Г.М. Петров , Public Domain

Єгипетські чаклуни знову почали чаклувати, і їм вдалося зробити так, що жаб стало ще більше, проте вони сказали фараонові, що не знають такого чаклунства, яке дозволило б прибрати жаб. Тоді фараон сказав Мойсеєві, що повірить, що Єгипет покарав Бог, і відпустить народ його, якщо Бог прибере всіх жаб. Після зникнення жаб фараон вирішив відмовитись від своєї обіцянки.

Нашестя мошок

Як третє покарання на Єгипет обрушилося полчище мошок, які нападали на єгиптян, обліплювали їх, лізли в очі, ніс, вуха.

«...Аарон простяг руку свою з жезлом своїм і вдарив у земний перст, і з'явилися мошки на людях і на худобі. Вся земна персть стала мошками по всій єгипетській землі. Намагалися також і волхви своїми чарами зробити мошок, але не могли. І були мошки на людях та на худобі. І сказали волхви фараонові: Це перст Божий. Але фараонове серце запекло, і він не послухав їх, як і говорив Господь».
-Вих.8: 17-19

Цього разу чаклуни не змогли допомогти фараону і сказали, що не знають такого чаклунства, і що, мабуть, це все і справді покарання Господнє, і слід відпустити євреїв. Проте фараон і цього разу виявився непохитним.

І тоді Бог обрушив на Єгипет четверту кару:

Покарання пісними мухами

«І сказав Господь до Мойсея: Завтра рано встань, і прийди перед лицем фараона! Ось він піде до води, і ти скажеш йому: Так говорить Господь: Відпусти народ Мій, щоб він здійснив Мені служіння. а якщо не відпустиш народу Мого, то ось, Я пошлю на тебе і на рабів твоїх, і на народ твій, і в доми твої пісних мух, і наповняться доми Єгиптян пісними мухами та сама земля, на якій вони живуть. І відділю того дня землю Гесем, на якій перебуває народ Мій, і там не буде пісних мух, щоб ти знав, що Я Господь серед землі. Я зроблю поділ між народом Моїм та між народом твоїм. Завтра буде цей знак. Так і зробив Господь: налетіло безліч пісних мух до дому фараонів, і в доми рабів його, і на всю Єгипетську землю: гинула земля від пісних мух».
-Вих.8: 20-25

Хмари цих мух покрили людей і наповнили будинки єгиптян. «За словами Філона, комаха, що послужила знаряддям четвертої страти, поєднувало властивості мух і собак, вирізнялося лютістю та ненав'язливістю. Здалеку, як стріла, мчало воно на людину або тварину і, стрімко нападаючи, впивалося жалом у тіло і як би прилипало до нього »(Тлумачна Біблія Лопухіна). Швидше за все, під мухами маються на увазі оводи, що не давали спокою єгиптянам і стадам їх тварин.

Головний урок цієї страти полягав у тому, що Бог відкрито виявив фараонові та всім єгиптянам різницю між ними та іудеями. Пес'ї мухи були скрізь, крім області Гесем, у якій жили євреї; вони були в усіх будинках, крім будинків ізраїльтян: вірші 22-23 «…відділю того дня землю Гесем, на якій перебуває народ Мій, і там не буде пісних мух, щоб ти знав, що Я Господь серед землі; Я зроблю поділ між народом Моїм та між народом твоїм».

Такий поділ між двома народами та областями їх проживання в Єгипті показав фараону, що Бог Ізраїлю є Господом, який наслав єгипетські страти, і що саме Він є Бог над Єгиптом, переважаючи за силою та могутністю всіх єгипетських божеств та ідолів. Покликав тоді фараон до себе Мойсея і знову пообіцяв відпустити юдеїв, а після зникнення диких звірів знову порушив свою обіцянку.

І спіткала Єгипет п'ята кара:

Дорі (1832–1883) , Public Domain

Мор худоби

У всіх єгиптян вимерла худоба, що знаходилася в полі, напасть не торкнулася лише євреїв. І зрозумів тоді фараон, що Бог дбає про євреїв, але вперся і євреїв все ж не відпустив (Вих.9:3-7).

Виразки та нариви

Після цього Господь наказав Мойсеєві та Аарону взяти по жмені пічної сажі та підкинути її високо вгору перед фараоном. Так вони й зробили, і покрилися тіла єгиптян та тварин їхніми страшними виразками та наривами.

І злякався фараон, що все життя буде мучитися і свербіти через виразки і нариви і вирішив відпустити-таки євреїв. Але Бог зміцнив серце його і дав йому сміливість чинити згідно зі своїми переконаннями, бо хотів, щоб відпустив фараон євреїв не зі страху, а з усвідомлення того, що жоден земний цар не може сперечатися з Богом. І знову не відпустив юдеїв фараон (Вих.9: 8-11).

Тоді Бог вразив Єгипет сьоме:

Грім, блискавки та вогненний град

Почалася буря, загримів грім, заблищали блискавки і на Єгипет обрушився вогненний град.

«І Господь учинив грім та град, і вогонь розливався на землі; І послав Господь град на єгипетську землю. І був град і огонь між градом, дуже сильний, якого не було по всій єгипетській землі з часу її населення. І побив град по всій єгипетській землі все, що було в полі, від людини до худоби, і всю траву польову побив град, і всі дерева в полі зламав».
-Вих.9: 23-25

Побачили єгиптяни, що в кожній градині горить полум'я та жахнулися, бо зрозуміли, що це гнів Того, Хто може змінювати природу речей.

John Martin (1789-1854), Public Domain

Послухався тоді фараон перед Мойсеєм та Аароном, попросив їх помолитись Богові, щоб град припинився, обіцявши, що відпустить євреїв. Помолився Мойсей Богові, і град припинився. Але знову не дотримався своєї обіцянки фараон.

І спіткала Єгипет страта восьма:

Нашестя сарани

Повіяв сильний вітер, а за вітром налетіли на Єгипет полчища сарани, з'ївши всю зелень аж до останньої травинки на єгипетській землі.
І знову просив фараон Мойсея вимолити помилування у Бога, і знову обіцяв відпустити євреїв. Покликав Мойсей до Бога, і повіяв вітер у інший бік, і забрав він усю сарану. Але Бог знову зміцнив серце фараона, і знову той не відпустив Ізраїлевих синів.
І почалася дев'ята кара: Исх.10, 13-15

Незвичайна темрява

«Мойсей простягнув руку свою до неба, і була густа темрява по всій єгипетській землі три дні; не бачили один одного, і ніхто не вставав з місця свого три дні; а всіх Ізраїлевих синів було світло в їхніх оселях».
-Вих.10: 22-23

Темрява, що впала на Єгипет була незвичайною, вона була густа і щільна, так що її можна було навіть доторкнутися; а свічки та смолоскипи не могли розсіяти темряву. Лише у євреїв було ясно, а єгиптяни змушені були пересуватися навпомацки. Проте невдовзі темрява почала згущуватися, сковуючи рухи єгиптян, і вже ті не могли навіть поворухнутися.

І покликав фараон Мойсея, і сказав йому, що відпускає євреїв, тільки худобу свою ті мусять покинути. Однак Мойсей сказав фараонові, що не залишать євреї свою худобу. Тоді фараон наказав Мойсеєві піти і не приходити більше, пообіцявши, що якщо той прийде, то буде страчений. І сказав тоді Мойсей, що не прийде він більше, але що спіткає Єгипет страту, страшнішу за всіх попередніх разом узятих, бо загинуть у Єгипті всі сини первістки.

Дорі (1832–1883) , Public Domain

Страта первістків

І не минула Єгипет обіцяна Мойсеєм кара, і пішла опівночі повсюдна смерть первістків.

«Опівночі Господь вразив усіх первістків у єгипетській землі, від первістка фараона, що сидів на престолі своєму, до первістка в'язня, що був у в'язниці, і все первородне з худоби».
-Вих.12:29

Після того, як у Єгипті за одну ніч померли всі первістки (за винятком єврейських), фараон здався і дозволив євреям покинути Єгипет, так почався Вихід.

Фотогалерея

Корисна інформація

Десять страт єгипетських

Історичність сюжету

Критика

В історії Єгипту, досить докладно документованої численними ієрогліфічними текстами, не згадуються ні «кари єгипетські» в тій формі, як вони описані в Біблії, ні якісь інші події, які можна було б з цими стратами асоціювати. Хоча в історії Стародавнього Єгипту було багато трагічних подій (наприклад, навала гіксосів і повстання, що приводили країну в повний хаос), жодна з цих подій не може бути прямо зіставлена з описом «кари єгипетських».

Більш того, невідомо, за якого фараона і навіть в епоху якої династії стався результат євреїв з Єгипту. Якщо страти єгипетські мали місце, то ймовірно ця подія була локальною і настільки малозначною, що не викликало інтересу в єгипетського суспільства і не було відображено в жодних писемних пам'ятниках, крім Біблії.

В описі є також проблеми: так, якщо п'ята кара знищила всю єгипетську худобу, то невідомо, первородство від якої худоби було знищено в ході десятої (Вих.11:5), а також якими тваринами було запряжено шістсот колісниць, що входили до складу армії фараона, яка почала переслідувати євреїв (14:7) (при морі була знищена худоба в полі, хоча «поле» може бути і країною згідно з вихідним текстом, водночас у вихідному тексті немає слова «весь»).

Відповідь на критику

Втім, відсутність письмових свідчень про десять страт єгипетських часто пояснюють тим, що, як сказано в папірусі Іпувера, всі переписувачі Єгипту були вбиті, а їх записи розвіялися за вітром. Деякі дослідники вважають, що події страт єгипетських були настільки свіжі в пам'яті єгиптян, що ті не вважали за потрібне записувати їхню історію і розголошувати приниження єгипетського народу і вихід євреїв з-під підпорядкування фараону.

Слід зважити і на те, що Єгипет постійно балансував на межі громадянської війни з гіксосами. Як описано в Біблії, після смерті фараона новий фараон змусив євреїв будувати нову столицю Раамсес за кілька кілометрів від столиці Аваріс, здавна керованої гіксосами. Мойсей, який убив наглядача, мабуть, працював на цьому будівництві (бо, повернувшись, він почав Вихід євреїв саме з Раамсесу). Враховуючи, що євреїв-чоловіків пішло 600 тисяч - утричі більше за населення Аваріса того часу - можна припускати, що це і були «азіати», за якими погнав військо фараон і які описані в папірусі Іпувера (що згадує також «почервоніле море», «отруєну воду») » та «мор»).

Частина дослідників посилається на папірус Іпувера, знаходячи в ньому безліч збігів з подіями, описаними в Біблії. На цій підставі робиться висновок про те, що «страти єгипетські» відбувалися, можливо, під час правління фараона Рамсеса II та його сина Мернептаха.

Наукові дослідження

Ведуться спроби науково обґрунтувати 10 Страт єгипетських. Група європейських вчених з директором Департаменту охорони здоров'я Нью-Йорка (англ.) рос. епідеміологом Джоном Марром (нім.) рос. науково обґрунтували та пов'язали у логічну послідовність «10 Стратей єгипетських», зокрема:

Почервоніння води - це відоме явище «червоні припливи» - цвітіння водоростей Physteria, що випромінюють токсини та поглинають кисень, що викликає смерть риби та масову втечу жаб. (За версією амфібіолога д-ра Річарда Васасюка, використане в Біблії слово може означати будь-який вид безхвостих земноводних, за його версією це був вид жаб bufo; кожна жаба метає мільйон ікринок, які перестала пожирати померла риба, що викликало вибух попу. )
Вмираючі жаби і гниюча риба викликає приліт мух - переносників інфекції, мушка була точно впізнана за ознаками як culicoides (англ.) рос. та директора відділу з досліджень хвороб тварин Міністерства сільського господарства США Роджера Бриза.)
Інфекційна мошка викликає наступні страти - відмінок худоби та виразки, упізнані як ознаки інфекції сап, що передається мухами на відстань 1,5 км.
Грім, блискавки та вогненний град – натякає на вулканічну теорію. Біблія прямо описує стовп диму і вогню вдалині, до якого Мойсей вів євреїв 11 днів, що упадають з неба уламки, що тремтить під ногами гора. (Вих.9:23-25, Вих.13:21-22, Вих.19:18, Вих.24:15-16, Втор.1:33)
3 дні без Сонця - це піщана буря, що тривала не звичайні 1-2 дні, а 3 дні. Причиною затяжної бурі могло бути знищення сараною посівів і флори (вітри не стримувалися листям) або можливе виверження вулкана, що спричинило кліматичні аномалії та вулканічну зиму.
Загибель первісток пояснюється токсинами грибка Stachybotrys atra (англ.) рос., що розплодився тільки у верхньому шарі зернових запасів, що потрапив туди з води або екскрементів сарани, і ферментацією його в дуже сильну отруту – мікотоксин. Зараження могло бути в результаті поєднання ряду культурних факторів: За єгипетською традицією першим у сім'ї харчувалися старші сини, отримуючи подвійну порцію; так само харчується і худоба - до годівниці першим пробивається найсильніша старша тварина. Первенці й отруїлися першими, отримавши подвійну порцію із верхніх заражених запасів зерна. Євреї не постраждали від цієї страти, бо селилися далеко від великих єгипетських міст і мали незалежні харчові запаси. До того ж вони були пастухами, а не землеробами, і значну частку їхнього раціону становило не зерно як у єгиптян, а м'ясо і молоко.

Обґрунтовується вулканічна теорія Виходу, що Страти - це явища, що супроводжують вибух вулканів (зокрема, почервоніння води).

Страти в культурі та мистецтві

Музика

Історія Виходу лягла в основу першої частини ораторії Г. Ф. Генделя "Ізраїль в Єгипті" (Exodus).
Група Metallica написала пісню «Creeping Death» де прямо згадуються деякі страти.
Група Akroma повністю присвятила опису десяти єгипетських страт альбом Seth, що вийшов у 2009 році.
Група з Ізраїлю Amaseffer присвятила всьому Виходу євреїв альбом 2008 року Exodus - Slaves For Life
У пісні Louis Armstrong Go Down Moses згадується загроза смерті первістків.

Кінематограф

Жнива - сюжет фільму побудований на локальному прояві 10 страт єгипетських у маленькому американському містечку, все населення якого є сатаністською сектою.
Принц Єгипту – мультфільм-екранізація подій Виходу.
Мумія (США, 1999). Сюжет фільму: золотошукачі у пошуках скарбів фараона потривожили багатовіковий спокій гробниці, і мумія встає з могили, завдавши 10 лих Єгипту.
Обдури мене («Теорія Брехні») 2 сезон 19 серія, згадується про 10 єгипетських страт Лайтманом, після телефонних дзвінків маніяка
Надприродне (телесеріал) (Supernatural) 6 сезон 3 серія, страти єгипетські насилалися на недбайливих поліцейських маленьким хлопчиком, а також на посланника Рафаїла Бальтазар за допомогою палиці Мойсея.
Створення світу - екранізація Старого Завіту.
Хейвен (Haven) 2 сезон 1 серія, на містечко обрушуються страти єгипетські.
Десять заповідей (фільм)

Великдень – знайоме більшості слово! Цього дня завжди згадують Христа і замість звичайного «Здрасьте» ми чуємо: «Христос воскрес!» А у відповідь люди вітають зустрінутих знайомих, подібним чином, хочуть почути: «Воістину воскрес!»
Що ми знаємо про Великдень?
Це «свято» паски, фарбованих та писаних, подряпних та різьблених яєць.
Ще у багатьох асоціюється Великдень з шануванням померлих близьких, до яких на Великдень або на найближчий день дати потрібно відвідати цвинтар.
Але що насправді є Великоднем і як у зв'язку з цим нам потрібно ставитися до цього?
Щоб зрозуміти важливість Великодня і чи потрібно її святкувати, потрібно трохи дослідити Біблію.

Як ім'я Господа?
У Синодальному перекладі Біблії ми читаємо у Старому Завіті, у книзі Вихід, у 6-му розділі, 3 тексті: «Я Я Аврааму, Ісааку та Якову з ім'ям «Бог Всемогутній», а з ім'ям Моїм «Господь»* не відкрився їм» . У виносці ми читаємо, що передбачали перекладачі під словом Господь. Там зазначено, що скрізь по Біблії, де стоїть Господь, має стояти ім'я Єгова!
Господь – це пан. Але у Господа Нашого у Бога є ім'я.
Так, у виданому в 1876 Синодальному перекладі Біблії - першому і єдиному російському перекладі, що має визнаний статус в Російській Православній Церкві, ім'я «Єгова» з'являється дев'ять разів - все у Старому Завіті: у книзі Буття, 22-й розділ,14-й текст; у книзі Вихід, 3-й розділ, 14-й текст; 6-й розділ, 3-й текст (у виносці до слова Господь»); 15-й розділ, 3-й текст; 17-й розділ, 15-й текст; 33-й розділ, 19-й текст; 34-й розділ, 5-й текст; у книзі Суддів, 6-й розділ, 24-й текст; у книзі пророка Осія, 12-й розділ, 5-й текст.

У зробленому раніше православною церквою перекладі архімандрита Макарія ім'я «Єгова» використовується набагато частіше (більше 3000 разів). У свою чергу, архімандрит Макарій слідував традиціям професора єврейської мови Герасима Петровича Павського, який зробив переклад майже всіх 39 книг Старого Завіту і також використав ім'я Єгова.
Також один з найбільших російських православних богословів XIX століття Митрополит Філарет (Дроздов), використовуючи єврейський масорецький текст, переклав біблійну книгу Буття, в якій послідовно використав ім'я Єгова у віршах, де зустрічається тетраграматон - ім'я Бога єврейською мовою.
У Новому Завіті ім'я Єгова має стояти там, де письменники цитували зі Старого Завіту. Наприклад, Біблія, Новий Заповіт, Євангеліє від Матвія, 22 глава, 44 текст цитує слова зі Старого Завіту, з Псалму, 109 глави, 1-го тексту: «Сказав Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене, доки покладу ворогів Твоїх у підніжжя Твоїх».
Два Господа – Єгова (Господь) сказав Ісусу Христу (Господу – призначеному Царю): сиди праворуч від мене, до часу, коли покладу ворогів Твоїх до підніжжя ніг твоїх.
Ізраїльтяни часів Ісуса, безсумнівно, знали ім'я Бога Єгова і вживали його як у поклонінні, так і в повсякденному житті.
Чому так важливо вживати в поклонінні ім'я Бога Єгова, вказує Старозавітний пророк Міхей. У Михея, 4-й розділ, 5-й текст каже: «Бо всі народи ходять, кожен в ім'я свого бога; а ми будемо ходити в ім'я Єгови (Господа) Бога нашого на віки віків».

Хто такий Єгова?

Хто такий Господь Єгова? Це питання було задано 3500 років тому гордим фараоном, царем Єгипту. Явна зневага спонукала його додати: «Я не знаю Господа Єгови». На той час перед фараоном стояли двоє чоловіків, які знали, хто такий Єгова. Це були два рідні брати – Мойсей та Аарон, родом із ізраїльського коліна Левія. Єгова послав їх зажадати від єгипетського правителя відпустити ізраїльтян у пустелю, щоб провести там релігійне свято.
«Після цього Мойсей та Аарон прийшли до фараона та й сказали йому: Так говорить Господь, Бог Ізраїлів: Відпусти народ Мій, щоб він зробив Мені свято в пустині.
2 Та фараон сказав: Хто такий Господь, щоб я послухався голосу Його, і відпустив Ізраїлевих синів? я не знаю Господа і Ізраїля не відпущу» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 5-й розділ, 1-й та 2-й тексти.
Фараон не бажав відповіді на своє запитання. Під його владою жерці сприяли поклонінню сотням лжебогів. Богом уважався навіть сам фараон! Згідно з єгипетською міфологією, він був сином Ра, бога сонця, і втіленням бога Гора, що зображувався з головою сокола. До фараона зверталися, застосовуючи такі титули, як «могутній бог» та «предвічний бог». Тому не дивно, що він зневажливо запитав: «Хто такий Господь [Єгова, НМ], щоб я послухався Його голосу?»
Мойсеєві та Аарону не треба було відповідати на це запитання. Фараон знав, що Єгова є Богом, якому поклонялися ізраїльтяни, які в той час страждали під єгипетським рабством. Але фараон і весь Єгипет незабаром дізналися, що Єгова є істинним Богом. Також і сьогодні Єгова зробить своє ім'я та Божество відомими всім на землі.
«І освячу велике ім'я Моє, безславне у народів, серед яких ви знеславили його, і пізнають народи, що Я Єгова (Господь), говорить Єгова (Господь) Бог, коли явлю на вас святість Мою перед їхніми очима» - Біблія, Старий Завіт , книга пророка Єзекіїля, 36 розділ, 23 текст.
Тому буде корисно обговорити, як Єгова Бог підніс своє ім'я у стародавньому Єгипті.
«10 страт Єгипетських», які описані на сторінках Святого Письма – Біблії, допоможуть нам зрозуміти, що сталося насправді. Будь ласка, перевіряйте за своїми Бібліями Писання, і Ви зможете простежити і усвідомити цю грандіозну драму і зрозуміти сенс того, що відбувалося.

Стоячий вище єгипетських богів

Коли фараон із викликом запитав, хто такий Єгова, він не чекав наслідків, які він відчув. Відповідь надійшла від самого Єгови, який навів на Єгипет десять страт. Ці страти були не просто нещастями, що обрушилися на державу. ДЕСЯТЬ СТРАХ - були УДАРИ по БОГАХ Єгипту.
Страти наочно показали явну перевагу Єгови над єгипетськими богами. Ось як висловив, Сам, Творець те, що сталося далі: «над усіма єгипетськими богами вчиню суд. Я Єгова». Мойсей описував наслідки цього дійства так: «над богами їх Господь Єгова вчинив суд» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід 12-й розділ, 12-й текст і книга Числа, 33-й розділ, 4-й текст.

Перша страта

Уяви собі шум, що здійнявся, коли Єгова перетворив річку Ніл і всі води Єгипту на кров! Через це чудо фараон і його люди дізналися, що Єгова стоїть вище за Хапі, бога річки Ніл. Загибель риби в Нілі була теж ударом по єгипетській релігії, оскільки у Єгипті поклонялися певним видам риб.
«І сказав Господь до Мойсея: Скажи до Аарона брата свого: Візьми жезло твоє в руку твою, і простягни руку свою на води єгиптян: на їхні річки, на їхні потоки, на їхні озера та на всяке помістище вод їхніх, і перетворяться на кров, і буде кров по всій єгипетській землі, і в дерев'яних, і в кам'яних судинах.
І зробили Мойсей та Аарон, як наказав їм Господь. І підняв Аарон жезло своє, і вдарив по річковій воді перед очима фараона і перед очима рабів його, і вся вода в річці перетворилася на кров, і риба в річці вимерла, і річка смерділа, і Єгиптяни не могли пити води з річки; і була кров по всій землі Єгипетській» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 7-а глава, з19-го по 21-й текст.

Друга кара

Потім Єгова вразив Єгипет жабами. Це дискредитувало єгипетську богиню Хекет, що втілювалася у жабі.
«І сказав Господь до Мойсея: Скажи до Аарона [брата свого]: Простягни свою руку з твоїм жезлом на річки, на потоки та на озера, і виведи жаб на землю єгипетську.
Аарон простяг руку свою на єгипетські води. І вийшли жаби, і покрили єгипетську землю.
Те саме зробили й волхви чарами своїми, і вивели жаб на землю єгипетську.
І покликав фараон Мойсея та Аарона та й сказав: Помоліться Господеві, щоб Він віддалив жаб від мене та від народу мого, і я відпущу народ Ізраїлів принести жертву Господеві.
Мойсей сказав фараонові: Признач мені сам, коли помолитися за тебе, за рабів твоїх і за народ твій, щоб жаби зникли в тебе, у будинках твоїх, і залишилися тільки в річці.
Він сказав: Завтра. Мойсей відповів: Буде за твоїм словом, щоб ти дізнався, що немає нікого, як Господь, Бог наш; і віддаляться жаби від тебе, від будинків твоїх і з полів, і від рабів твоїх і від народу твого. тільки у річці вони залишаться.
Мойсей та Аарон вийшли від фараона, і Мойсей покликав Господа про жаб, яких Він навів на фараона.
І зробив Господь за словом Мойсея: жаби вимерли в будинках, на подвір'ях та на полях їх. і зібрали їх у купи, і смерділа земля» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід 8-й розділ, з 5-го по 14-й тексти.
Слід визнати, що сили волхвів (магів Єгипетських, котрі користуються силою злих духовних особистостей - Сатани та її демонів) до страти були лише на рівні. Волхви могли повторити те, що робили Мойсей та Аарон. Але третя страта виявилася не під силу шанувальникам язичницьких богів.

Третя страта

Третя страта збентежила волхвів, яким не вдалося повторити чудо Єгови з перетворення пилу на мошок. «Це перст Божий!» - Вигукнули вони. Єгипетський бог Той, якому приписувалося винахід мистецтва магії, не зміг допомогти цим шарлатанам.
Фараон усе більше дізнавався, хто такий Єгова. Єгова був Богом, який не тільки оголошував про свої наміри через Мойсея, а потім виконував їх, навівши на єгиптян надприродні страти. Єгова також міг, відповідно до своєї волі, як розпочати, так і припинити удари. Знання цього, проте, не спонукало фараона підкоритися Єгові. Навпаки, гордовитий правитель Єгипту наполегливо продовжував чинити опір Єгові.
«І сказав Господь до Мойсея: Скажи до Аарона: Простягни рукою твоє жезло, і вдари в земний перст, і будуть мошки на людях і на худобі та на фараоні, і в домі його та на рабах його, вся земна персть стане мошками по всій єгипетській землі.
Так вони й зробили: Аарон простягнув руку свою з жезлом своїм і вдарив у земний перст, і з'явилися мошки на людях та на худобі. Вся земна персть стала мошками по всій єгипетській землі.
Намагалися також і волхви своїми чарами зробити мошок, але не могли. І були мошки на людях та на худобі.
І сказали волхви фараонові: Це перст Божий. Але фараонове серце запекло, і він не послухав їх, як і говорив Господь» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 8-а глава, з 16-го по19 тексти.

Четверта кара

Пес'ячі мухи – четверта кара – наказали згубну дію на землю, наповнили будинки і, ймовірно, кишеньки кишели в повітрі, яке було об'єктом поклоніння, уособленим у бозі Шу та в Ісіді, богині неба. Єврейське слово, що означає цю комаху, перекладається словами «сліпень», «піся муха» та «жук» («Переклад Нового Світу», «Синодальний переклад», «Янг»). Якщо це був священний скарабей, то єгиптяни були вражені комахами, яких вважали священними, і людям неможливо було ходити, не давлячи їх у себе під ногами. Ця страта щонайменше навчила фараона чогось нового про Єгову. Єгипетські боги не змогли врятувати своїх шанувальників від гілок, Єгова ж захистив своїх людей. Цією та всіма наступними стратами були вражені єгиптяни, але ізраїльтян вони не торкнулися.
«І сказав Господь до Мойсея: Завтра рано встань, і прийди перед лицем фараона! Ось він піде до води, і ти скажеш йому: Так говорить Господь: Відпусти народ Мій, щоб він здійснив Мені служіння в пустині. а якщо не відпустиш народу Мого, то ось, Я пошлю на тебе і на рабів твоїх, і на народ твій, і в доми твої пісних мух, і наповняться доми Єгиптян пісними мухами та сама земля, на якій вони живуть. І відділю того дня землю Гесем, на якій перебуває народ Мій, і там не буде пісних мух, щоб ти знав, що Я Господь, Бог серед усієї землі; Я зроблю поділ між народом Моїм та між народом твоїм. Завтра буде цей знак на землі.
Так і зробив Господь: налетіло безліч пісних мух до дому фараонів, і в доми рабів його, і на всю землю Єгипетську: гинула земля від пісних мух» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 8-й розділ, з 20-го по 24 тексти.

П'ята кара

П'ятою стратою була морова виразка, яка вразила єгипетську худобу. Цей удар зганьбив Хатора, Апіса та Нут – богиню неба з тілом корови.
«І сказав Господь до Мойсея: Іди до фараона і скажи йому: Так говорить Господь, Бог євреїв: Відпусти народ Мій, щоб він здійснив Мені служіння; бо якщо ти не захочеш відпустити народ Мій і ще будеш утримувати його, то ось, рука Господня буде на худобі твоїй, що на полі, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах та вівцях: буде морова виразка дуже тяжка; І розділить Господь того часу між худобою Ізраїлевою та худобою єгипетською, і зо всього худоби Ізраїлевих синів не помре нічого.
І призначив Господь час, сказавши: завтра зробить це Господь у цій землі.
І зробив це Господь другого дня, і вимерла вся єгипетська худоба; А з худоби Ізраїлевих синів не померло нічого.
Фараон послав довідатися, і ось із усього худоби Ізраїлевих синів не померло нічого. Але серце фараонове запекло, і він не відпустив народу »- Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 9-а глава, з 1-го по 7-й текст.

Шоста страта

Шостою стратою були нариви на людях і тварин, що принизило богів Тота, Ісіду і Птаха, яким хибно приписувалися цілющі здібності.
«І сказав Господь до Мойсея та до Аарона: Візьміть по повній жмені попелу з печі, і нехай кине його Мойсей до неба в очах фараона та рабів його; І підійметься пил по всій єгипетській землі, і буде на людях і на худобі запалення з наривами, по всій єгипетській землі.
Вони взяли попелу з печі й постали перед лицем фараона. Мойсей кинув його до неба, і сталося запалення з наривами на людях та худобі.
І не могли волхви встояти перед Мойсеєм через запалення, тому що запалення було на волхвах і на всіх Єгиптянах» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 9-й розділ, з 8-го по 11 тексти.

Сьома кара

Сьомою стратою був сильний град із вогнем, що сяяв серед градин. Цей удар осоромив бога Решпу, який вважався господарем блискавок, і Тота, який нібито керував дощем і громом.
«І сказав Господь Мойсеєві: Простягни руку твою до неба, і впаде град на всю Єгипетську землю, на людей, на худобу і на всю польову траву в єгипетській землі.
І простяг Мойсей жезло своє до неба, і Господь учинив грім та град, і вогонь розливався по землі; І послав Господь град на всю єгипетську землю. І був град і огонь між градом, дуже сильний, якого не було в усій Єгипетській землі з часу її населення.
І побив град по всій єгипетській землі все, що було в полі, від людини до худоби, і всю траву польову побив град, і всі дерева в полі зламав. тільки в землі Гесем, де жили Ізраїлеві сини, не було граду» -Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 9-а глава, з 22-го по 26-й тексти.

Восьма кара

Восьмий удар – нашестя сарани – показав перевагу Єгови над богом родючості Міном, який вважався нібито зберігачем урожаїв.
«Тоді Господь сказав Мойсеєві: Простягни руку твою на землю Єгипетську, і нехай нападе саранча на землю Єгипетську, і поїсть усю траву земну та всі плоди деревні, все, що вціліло від граду.
І простяг Мойсей жезл свій на єгипетську землю, і Господь навів на цю землю східний вітер, що тривав увесь той день і всю ніч. Настав ранок, і східний вітер завдав сарани.
І напала сарана на всю Єгипетську землю, і лягла по всій країні Єгипетській у великій кількості: перш не бувало такої сарани, і після цього не буде такої; вона покрила обличчя всієї землі, так що землі не було видно, і поїла всю траву земну і всі деревні плоди, що вціліли від граду, і не залишилося ніякої зелені ні на деревах, ні на траві польовій у всій землі Єгипетській» - Біблія, Старий Завіт , книга Вихід, 10-й розділ, з 12-го по 15-й текст.

Дев'ята кара

Дев'ятий удар – триденна пітьма над Єгиптом – облив погордою таких єгипетських богів, як бог сонця Ра та Гор.
«І сказав Господь Мойсеєві: Простягни руку твою до неба, і буде темрява на єгипетській землі, відчутна темрява.
Мойсей простягнув руку свою до неба, і була густа темрява по всій єгипетській землі три дні; не бачили один одного, і ніхто не вставав з місця свого три дні; у всіх же Ізраїлевих синів було світло в їхніх оселях» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід 10-а глава, з 21-го по 23-й тексти.

Десята страта

Незважаючи на дев'ять нищівних страт, фараон, як і раніше, відмовлявся відпустити ізраїльтян. Його жорстокосердя і зарозумілість коштували дуже дорого для Єгипту, коли Бог навів десяту, заключну, страту – смерть первісток людей та первородне з худоби. Помер навіть первісток фараона, хоча він вважався богом. Так Єгова – Живий Бог, Творець Неба і Землі, «здійснив суд над усіма (хибними) богами Єгипетськими» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 12-й розділ, 12-й і 29-й тексти.
Тоді фараон викликав Мойсея з Аароном і сказав їм: «Встаньте, вийдіть з-посеред народу мого, як ви, так і сини Ізраїлеві, і підіть, зверніть служіння Господеві, як говорили ви; і дрібну і велику худобу вашу візьміть, як ви казали; і підіть і благословіть мене» - Біблія, книга Вихід, 12-й розділ, 31-й і 32-й тексти.
Але перед 10-ю стратою Бог попередив Ізраїльтян, що їм для порятунку треба щось зробити. Від усіх 9 попередніх страт ізраїльтян захищав Сам Бог Єгова. Тепер їм потрібно було щось зробити, щоб 10-та страта не спіткала їх нарівні з єгиптянами. А саме здійснити Пасху Господню! Потрібно було взяти однорічного ягняти, запекти його на багатті і з'їсти з прісним хлібом та гіркими травами. Потрібно було взяти кров цього ягняти і помазати косяки і поперечину дверей, щоб ангел Бога проходячи повз, бачив позначки кров'ю на вказаних вище місцях, він би пройшов повз не вражаючи первісток цього будинку. Єврейське слово «Песах», транслітероване російською мовою як «Великодня» - означає «пройти повз». Як це, точно, треба було зробити описано в Біблії, у Старому Завіті, у книзі Вихід, 12-я глава: «Скажіть усьому суспільству [синів] Ізраїлевих: у десятий день цього місяця нехай візьмуть собі кожен одного ягня по родинах, за агнцю на сімейство; а якщо сімейство так мало, що не з'їсть ягня, то нехай візьме з сусідом своїм, найближчим до дому свого, за кількістю душ: по тій мірі скільки кожен з'їсть, розрахуєтеся на ягня.
Агнець у вас має бути без пороку, чоловічої статі, однорічний; візьміть його від овець, або від кіз, і нехай він зберігається у вас до чотирнадцятого дня цього місяця: тоді нехай заколе його всі збори Ізраїлевого товариства ввечері, і нехай візьмуть від крові його і помажуть на обох косяках і на перекладині дверей у будинках, де будуть їсти його; нехай з'їдять м'ясо його цієї ночі, випеченої на вогні; з прісним хлібом та гіркими травами нехай з'їдять його; не їжте від нього недопеченого, або звареного у воді, але їжте випечене на вогні, голову з ногами та нутрощами; не залишайте від нього до ранку і кістки його не руйнуйте, але те, що залишилося від нього до ранку, спаліть на вогні.
Їжте ж його так: нехай будуть стегна ваші передперезані, взуття ваше на ногах ваших і палиці ваші в руках ваших, і їжте його з поспішністю: це - Пасха Господня.
Що ж сталося далі?

Спаситель свого народу

Фараон, збентежений від того, що сталося, відпустив ізраїльтян і вони вирушили, але незабаром фараонові здалося, що вони безцільно блукають пустелею. Йому раптом здалося: все, що сталося, було випадковим збігом обставин. І він – «верховний бог» Єгипту – втрачає шанс взяти реванш над Ізраїльтянами, як йому здалося, вміло користуються обставинами. Тому він зі своїми служителями сказав: Що це ми зробили? Навіщо відпустили Ізраїльтян, щоб вони не працювали нам? - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід 14-й розділ, з 3-го по 5-й тексти.
Крім того, втрата народу-раба була важким економічним ударом по Єгипту.
Фараон мобілізував своє військо і переслідував Ізраїль до Пі-Гахірофа.

«Фараон запряг колісницю свою, і народ свій узяв із собою; І взяв він шістсот колесниць добірних, і всі єгипетські колесниці, і начальників над усіма ними.
І запеклий Господь серце фараона, царя Єгипетського та рабів його, і він погнався за Ізраїлевими синами. А сини Ізраїля йшли під високою рукою.
І погналися за ними Єгиптяни, і всі коні з колісницями фараона, і вершники, і все військо його, і наздогнали їх, що розташувалися біля моря, при Пі-Гахірота перед Ваал-Цефоном» - Біблія, Старий Заповіт, книга Вихід, 14-й розділ , з 6 по 9 тексти.
У воєнному відношенні ситуація здавалася єгиптянам вигідною, тому що ізраїльтяни опинилися між морем та горами. Але Єгова, щоб захистити ізраїльтян, утворив між ними та єгиптянами хмару. Для єгипетської сторони це «було хмарою та мороком», що перешкоджало їм напасти на ізраїльтян. З іншого боку – для ізраїльтян – хмара була світлом, що “висвітлювало ніч”.
«Фараон наблизився, і Ізраїлеві сини озирнулися, і ось, Єгиптяни йдуть за ними: і дуже залякалися і закричали Ізраїлеві сини до Господа, і сказали Мойсеєві: Хіба немає гроби в Єгипті, що ти привів нас помирати в пустелі? що це ти зробив із нами, вивівши нас із Єгипту?
Чи не це саме говорили ми тобі в Єгипті, сказавши: Облиш нас, нехай ми працюємо Єгиптянам? Бо краще нам бути в рабстві у Єгиптян, ніж померти в пустині.
Але Мойсей сказав народові: Не бійтеся, стійте, і побачите спасіння Господнє, яке Він зробить вам нині, бо єгиптян, яких бачите ви нині, більше не побачите на віки. Господь поборе за вас, а ви будьте спокійні.
І сказав Господь до Мойсея: Що ти кричиш до Мене? Скажи Ізраїлевим синам, щоб вони йшли, а ти підійми жезло твоє і простягни свою руку на море, і поділи його, і пройдуть Ізраїлеві сини серед моря по суші. Я ж ожесточу серце фараона та всіх Єгиптян, і вони підуть за ними; І покажу славу Мою на фараоні та на всьому війську його, на колесницях його та на вершниках його; І впізнають усі єгиптяни, що Я Господь Єгова, коли покажу славу Мою на фараоні, на колесницях його та на вершниках його. І рушив Ангол Божий, що йшов перед табором Ізраїлевих синів, і пішов позаду їх. рушив і стовп хмарний від їхнього лиця, і став позаду їх; І ввійшов він у середину між табором Єгипетським та між табором Ізраїлевих синів, і був хмарою та мороком для одних, і висвітлював ніч для інших, і не зблизилися одні з іншими на всю ніч. з 10 по 20 тексти.
Єгиптяни налаштувалися на грабіж та знищення, але хмара завадила їм це зробити.
«Сказав: поженуся, наздожену, розділю здобич; насититься ними душа моя, оголю меч мій, вигубить їхня рука моя» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід 15-й розділ, 9-й текст.
Коли ж воно розвіялося – о диво! Води Червоного моря розділилися, і ізраїльтяни перетнули його, перейшовши на другий бік – на сушу! Фараон і його військо з шумом помчали по морському дну, сповнені рішучості захопити і обібрати своїх колишніх рабів. Але гордовитий правитель Єгипту недооцінив Бога євреїв. Єгова збентежив єгиптян, зробивши так, що у колісниць відпали їхні колеса.
«І простяг Мойсей руку свою на море, і гнав Господь море сильним східним вітром всю ніч, і зробив море на суше, і розступилися води.
І пішли Ізраїлеві сини серед моря по суші, а води були для них муром праворуч і ліворуч.
Погналися Єгиптяни, і ввійшли за ними до середини моря всі коні фараона, колесниці його та вершники його.
І вранішню варту подивився Господь на табір Єгиптян із стовпа вогняного та хмарного, і збентежив табір Єгиптян; і відібрав колеса у їхніх колісниць, так що вони тягли їх насилу. І сказали Єгиптяни: Побіжимо від Ізраїльтян, бо Господь поборе за них проти Єгиптян.
«Побіжимо від Ізраїля, бо Єгова поборе за них проти Єгипту!» - закричали сильні єгипетські мужі. Фараон та його воїни усвідомили це надто пізно. Перебуваючи в безпеці на іншому березі моря, Мойсей простягнув руку до моря, і води повернулися на своє колишнє місце, затопивши фараона та його військо.
«І сказали єгиптяни: Побіжимо від Ізраїля, бо Господь поборе за них проти єгиптян.
І сказав Господь до Мойсея: Простягни руку твою на море, і нехай обернуться води на єгиптян, на колесниці їх та на їхніх вершників.
І простяг Мойсей руку свою на море, і на ранок вода повернулася до свого місця; а Єгиптяни бігли назустріч [воді]. Так потопив Господь єгиптян серед моря.
І вернулась вода, і покрила колісниці та вершників усього фараонового війська, що ввійшло за ними в море. не залишилося жодного з них» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 14-й розділ, з 25б по 28-й тексти.

Уроки, витягнуті з пережитого

Хто ж такий Єгова? Гордий фараон дізнався у відповідь це питання. Події, що відбулися в Єгипті, наочно показали, що Єгова є єдиним істинним Богом, абсолютно несхожим на «ідолів» народів (Псалом 95:4, 5). Своєю силою, яка вселяє благоговійний страх, Єгова «створив небо і землю». Він також – Великий Збавитель, Той, Хто 'вивів народ Свій, Ізраїля, з землі єгипетської знаменнями та чудесами, і рукою сильною та м'язом простягненим, при великому жаху” (Єремія 32:17–21). Як же це переконливо довело, що Єгова може захистити свій народ!
Ці уроки фараон здобув на гіркому досвіді. Останній урок фактично коштував йому життя (Псалом 135:1, 15). З його боку було б набагато мудрішим, якби він виявив смирення, коли запитав: Хто такий Єгова? Потім цей правитель міг би діяти відповідно до отриманої відповіді. На щастя, сьогодні багато смиренних людей дізнаються, хто такий Єгова. Роздуми над тим, що в Нього за особистість, які у Нього вимоги до нас – збільшать, Вашу, любов і повагу до Того одного, Чиє ім'я – Єгова!
«І сказав Господь Мойсеєві: Я проведу перед тобою всю славу Мою і проголошую ім'я Єгови перед тобою, і кого помилувати – помилую, кого пошкодувати – пожалію» – Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 33-й розділ, 19-й текст.

Повернемося до Пасхи Господньої

З Біблії дізнаємося, коли потрібно було святкувати Великдень. Це був 14-й день першого місяця.
«Десятого дня цього місяця нехай візьмуть собі кожен одного ягня по родинах, по ягню на сімейство; а якщо сімейство так мало, що не з'їсть ягня, то нехай візьме з сусідом своїм, найближчим до дому свого, за кількістю душ: по тій мірі скільки кожен з'їсть, розрахуєтеся на ягня.
Агнець у вас має бути без пороку, чоловічої статі, однорічний; візьміть його від овець, або від кіз, і нехай він зберігається у вас до чотирнадцятого дня цього місяця» - Біблія, Старий Завіт, Вихід 12-й розділ, з 3-б по 6-а тексти.
Отже, треба було взяти ягняти - однорічної, без пороку, чоловічої статі.
Далі біблійна книга Вихід вказує на подальші дії: «Тоді нехай заколе його всі збори Ізраїлевого товариства ввечері, і нехай візьмуть від крові його і помажуть на обох косяках і на перекладині дверей у будинках, де будуть їсти його; нехай з'їдять м'ясо його цієї ночі, випеченої на вогні; з прісним хлібом та з гіркими травами нехай з'їдять його; не їжте від нього недопеченого, або звареного у воді, але їжте випечене на вогні, голову з ногами та нутрощами; не залишайте від нього до ранку [і кості його не руйнуйте], але те, що залишилося від нього до ранку, спаліть на вогні.»
Їжте ж його так: нехай будуть стегна ваші підперезані, взуття ваше на ногах ваших і палиці ваші в руках ваших, і їжте його з поспішністю: це - Пасха Господня» Вихід, 12-й розділ, з 6-б по 11 тексти.
Бачимо, треба було заколоти цього ягняти, запекти на вогні і з'їсти з прісним хлібом і гіркими травами, а решту від нього спалити у вогні. Що важливо помазати кров'ю перекладину і косяки дверей.
ВІРА, в цей започаткований Богом ритуал, в КРОВ і ТІЛО Ягнця, рятувала життя людей.
Бог наказав, щоб цей ритуал ізраїльтяни повторювали щороку: «І нехай буде вам цей день пам'ятний, і святкуйте в це свято Господеві в [всі] пологи ваші; як встановлення вічне святкуйте його»; «Виконуй же статут цей у призначений час, рік у рік» - Біблія, Старий Завіт, книга Вихід, 12-й розділ, 14-й текст і 13-й розділ, 10 текст.
Ізраїльтяни наслідували саме цей ритуал, за звичаєм даним Богом.
Однак, ми не помітимо тут ні здобної паски випеченої із заквашеного тіста, як це роблять у нас, ні яєць, ні відвідування могил померлих близьких.
Це свято було пророчим і підводило нас до думки, що ми будемо врятовані через віру в кров і тіло ягня. Хто ж це ягня?

Ось, що сказав Іван Хреститель про Ісуса Христа: «На другий день бачить Іван Ісуса, що йде до нього, і каже: ось Агнець Божий, Який бере на Себе гріх світу» - Біблія, Новий Завіт, Євангеліє від Іоанна, 1-а глава, 29 текст.
«І я глянув, і ось, серед престолу і чотирьох тварин і серед старців стояв Агнець ніби закланий» - Біблія, Новий Заповіт, Одкровення Іоанна Богослова, 14 глава, 1-а текст.
Біблія порівнює Ісуса Христа з агнцем: «І я глянув, і ось, Агнець стоїть на горі Сіоні» - Біблія, Новий Завіт, Об'явлення Іоанна Богослова, 14-а глава, 1-а текст.
Через віру в Його пролиту дорогоцінну кров і Його закланеного досконалого тіла ми зможемо врятуватися!
Апостол Павло вказав прямо на виконання на Ісусі Христі тієї пророчої тіні, яку виконав Ісус Христос: «Отже очистіть стару закваску, щоб бути вам новим тестом, тому що ви безквасні, бо Великдень наш, Христе, закланий за нас» - Біблія, Новий Завіт , 1-е послання апостола Павла до Коринтян, 5-й розділ, 7-ий текст.
Великдень наш – Ісус Христос!
Він сам підкреслив цей факт, коли перед своєю смертю засновував для своїх послідовників Вечірю Господню, Вечерю спогади Його смерті і коли дав символи свого тіла і крові на поживу учням, як євреї протягом століть їли буквальне ягня і користувалися кров'ю, щоб помазати двері у своєму домі: «І коли вони їли, Ісус узяв хліб і, благословивши, переломив і, роздаючи учням, сказав: Прийміть, їжте: це тіло Моє.
І, взявши чашу і дякувавши, подав їм і сказав: Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Завіту, за багатьох, що виливається на залишення гріхів» - Біблія, Новий Завіт, Євангеліє від Матвія, 26-а глава, з 26- го по 28-й текст; Євангеліє від Марка, 14 розділ, з 22-го по 24-й текст; Євангеліє від Луки, 22-й розділ, з 19-го по 20-й текст.
Апостол Павло повторив євангелістів у своєму 1-му посланні до Коринтян, в 11-му розділі, з 23-го по 26-й тексти:
«Бо я від Самого Господа прийняв те, що й вам передав, що Господь Ісус тієї ночі, в яку був відданий, взяв хліб і, подякувавши, переломив і сказав: Прийміть, їдьте, це Тіло Моє, за вас ламається; це чиніть на спомин.
Також і чашу після вечері, і сказав: Ця чаша є новий заповіт у Моїй Крові; це робіть, коли тільки будете пити, на спомин. Бо щоразу, коли ви їсте цей хліб і п'єте чашу цю, смерть Господню сповіщаєте, доки Він прийде.
Коли Ісус Христос віддав своє життя на спокуту наших гріхів?
Дата, коли це сталося – 14 нісана, 33 роки нашої ери. Тобто саме того дня, коли ізраїльтяни святкували Великдень.

Ми знову бачимо, що про жодні здобні хліби і яйця і мови немає!

Що і як, виходячи зі слів Ісуса, потрібно святкувати Його послідовникам?

Трапеза, або прийом їжі, що влаштовується на згадку про смерть Господа Ісуса Христа. Це єдина подія, яку, згідно з Біблією, повинні відзначати християни. Вечеря або Вечір Господа також називається Вечерею спогаду, а іноді «вечерею Господньою» (1 Коринтян 11:20, СП).
Вечеря Господа, яку ввів Ісус!
Коли було введено? Великдень завжди відзначався 14 нісана (авіва), в день повного місяця, оскільки за єврейським календарем першим днем кожного (місячного) місяця вважався день, коли люди помічали молодого місяця. Отже, 14-й день місяця припадав приблизно на його середину.

Увечері напередодні своєї смерті Ісус востаннє відсвяткував Великдень і після цього ввів Вечерю або Вечерю Господа. Він відпустив Іуду, який став зрадником, ще до початку Вечери. Згідно з євангелією, тоді «була вже ніч» (Івана 13:30). Бо за єврейським календарем день починався ввечері одного дня і закінчувався ввечері наступного дня.

Перший день повні після весняного сонцестояння, яке зазвичай буває 21 березня, припадає у 2014 році на 14 квітня, у 2015 році – 3 квітня, а у 2016 році – 23 березня, після заходу сонця, оскільки день у євреїв починався з вечора. А не 20 квітня 2014 року, 12 квітня 2015 та 1 травня 2016 року як це святкують так звані «християнські церкви» – ці дати не відповідають 14 нісанам!

Що ж тоді святкують у нас?

Велике місце у народних пасхальних святах займають мотиви воскресіння СОНЦЯ, оновлення та процвітання природи.
У зв'язку з тим, що релігії, в тому числі і християнство, не підтримували істинного Бога, а ставали політичним інструментом стримування та управління народними масами, християнство проникло багато язичницьких або народних традицій і звичаїв. Сьогодні практично загальновизнане християнство перетворилося на виконавця традицій та ритуалів етнічних груп, у яких воно поширене!
Звичай пекти заквашений хліб у вигляді фалоса виник як символ родючості на святі Родючості. До фалоподібних пасок додавали яйця.
Весною святкувався Великдень. Пасха на Русі - це ще й свято весняного воскресіння, оновлення природи, яке відзначалося з настанням дня весняного рівнодення ще в дохристиянські часи.
У середині квітня (за сучасним календарем) слов'яно-арії святкували завершення весілля неба та землі, настання весни, свято розкриття землі та її готовності до посіву, інакше кажучи, СВЯТО плодю. Це свято символізувало початок нового життя, зачинення природи та початок посівів. У дні свята на полях водили хороводи, чим нібито енергетично допомагали землі зарядитися позитивною енергетикою та приносити більшу кількість урожаю. У день свята родючості чоловік виводив жінку в поле, де вони робили статевий акт. Чоловік кінчав на полі(землю), таким чином ніби запліднюючи її. Після цього було прийнято пекти КУЛИЧІ, як символ чоловічої сили та родючості (саме тому він має витягнуту форму і зверху його прийнято поливати білим кремом із збитих яєць) та сирний пиріг, який зараз називають Великоднем, як символ жіночої родючості. Символ чоловічої сили та родючості у слов'ян позначається словом КІЛ (прямий переклад – стрижень), жіночої сили – словом КОЛО (коло), звідси і форма частування.
І знову ми бачимо, що традиції та звичаї наших предків міцно живуть у пам'яті народної і, не дивлячись на жодні релігії, ці традиції не викорінилися, а перейшли в так зване християнство!
Звідки ж з'явився звичай прибирати могилки померлих та відвідувати предків на цвинтарях?
Знову ж таки, за слов'янським календарем, якщо перевести на сучасний лад, на початку квітня є таке свято, яке називається день Пам'яті Предків. Цього дня здійснюються служби на всіх цвинтарях та цвинтарях, на могилах та курганах наводиться чистота та порядок. Крім дарів і потреб померлих предків, на їхньому останньому притулку запалюються священні вогні (свічки, лампади, вогневиці).
За іншою традицією, Тиждень перед Великоднем або Червоний тиждень, а в білоруському Поліссі зберегла давню назву Русальна. У народі цей тиждень мав безліч назв - рус. Червоний, Червоний, Великий, Святий тиждень, укр. Білий тиждень, Чистий тиждень, білор. Русальний тиждень.
Згідно з слов'янськими традиціями, в один із днів, що передують Великодню або безпосередньо наступним за ним, предки повертаються на землю, де перебувають протягом деякого часу. До святкування готувалися весь Червоний тиждень – з понеділка до суботи. Головні приготування були з четверга (зараз називається Чистий Четвер) по суботу. Весь тиждень старанно готувалися до свята: мили столи, лавки, лавки, вікна, двері. Білили піч, а то й мури. Вишкрібали, вимивали підлогу, витрушували половики, перемивали посуд. З четверга до суботи йшло приготування на печі та у дворі: господині пекли паски, фарбували яйця, запікали м'ясо; чоловіки ставили гойдалки, заготовляли дрова на час свята та ін. Селяни намагалися бути небагатослівними. Як і протягом усього посту, уникали гучного вуличного співу, не було вуличних ігор та хороводів.
І в наші дні кожна домогосподарка саме за тиждень до Великодня, намагається привести свій будинок і двір до ладу: всі помости, вигреб, вичистити, вибілити, перемити, перемити ...

Самі церковники негативно відгукуються про давні традиції наших предків: «…освячення паски на святі Світлого Христового Воскресіння – це історична помилка, це одна з ознак релігійної безграмотності. Це безглузде злиття Державної церкви та давніх язичницьких обрядів у IV столітті».
«Кулич, як високий хліб із яйцями, є відомим язичницьким символом бога плодоношення Фалоса».
«Жодних церковних приписів щодо таких дурниць, коли кому паски є і яйце фарбоване, немає, бо ні паска, ні яйце до Воскресіння Христового не мають жодного стосунку. Це просто наш вітчизняний, народний, селянський, освячений часом звичай», – пояснив протоієрей.
Опубліковано на сайті Korrespondent.net 21 квітня 2011 року під заголовком «Православна церква наполягає, що поїздки на цвинтар до Пасхи – не християнська традиція».
Також дата святкування Великодня різниться у різних «християнських» течій: Католицький Великдень у 45 % випадків на тиждень раніше православний, у 30 % випадків збігається, 5 % – різниця у 4 тижні, та 20 % – різниця у 5 тижнів (більше місячного циклу) . Різниці в 2 та 3 тижні не буває.
Тому що використовуються різні формули обчислень дня Великодня – відмінні від Біблійних!

Кров, що рятує життя
Тоді в Єгипті кров ягня зіграла вирішальну роль у порятунку. Коли Єгова вразив первородних, він пройшов повз хати, на косяках дверей яких була кров. Крім того, євреї не оплакували смерть своїх первородних і тому спромоглися здійснити перехід крізь Червоне море на волю.
Сьогодні святкування Вечері спогади має зосереджуватись на смерті Ісуса та на її значенні для людства. Ця подія повинна відзначатися серйозно і служити часом для роздумів про доброту Бога і про вдячність, яку нам слід мати до Єгови та його Сина (Римлян 5:8; Титу 2:14; 1 Івана 4:9, 10). Тому Павло попереджав: «Тому, хто буде їсти хліб цей або пити чашу Господню негідно, винний буде проти Тіла та Крові Господньої» (1 Коринтян 11:27).

Достойно – що це означає?
Очевидно, Богові не сподобалося б, якби ми опоганили цю подію, беручи участь у сумнівних ритуалах або переймаючи язичницькі звичаї.
«Чисте і непорочне благочестя перед Богом і Отцем є те, щоб призирати сиріт і вдів у їхніх скорботах і зберігати себе неоскверненим від світу».
«Просіть, і не отримуєте, тому що просіть не на добро, а щоб вжити для ваших побажань.
Перелюбники та перелюбники! Чи не знаєте, що дружба зі світом є ворожнечею проти Бога? Отже, хто хоче бути другом світу, той стає ворогом Богу» - Біблія, Новий Завіт, послання Якова, 1-а глава, 27 текст і 4-а глава, 3-й та 4-й тексти.
Таким чином, це виключає популярні заходи, притаманні святкуванню християнського Великодня. Дотримуючись наказу Ісуса «це творити на його спогад», ми хотіли б відзначати Вечір саме так, як наказав Ісус (Луки 22:19; 1 Коринтян 11:24, 25). Це виключає проведення церемоній, привнесених до святкування церквами християнського світу. «Нова католицька енциклопедія» («New Catholic Encyclopedia») визнає, що «сучасна Меса дуже відрізняється від гранично простої церемонії, якою слідували Христос і Його апостоли». Здійснюючи Месу часто, навіть щодня, християнський світ відхилився від того, що мав на увазі Ісус, і перетворив її на буденність.
Павло писав християнам, які жили в Коринті, про негідну участь у святкуванні, тому що в тих зборах виникла проблема, пов'язана з Вечерею Господньою. Деякі з коринфських християн не шанували святість цього свята. Вони приносили з собою вечерю та їли до початку зустрічі або під час її проведення. Часто вони їли та пили надто багато. Від цього їх хилило на сон, і їхні почуття притуплялися. Не пильнуючи ні розумово, ні духовно, ці християни не могли «міркувати про Тіло Господнє» і тому ставали «винними проти Тіла та Крові Господньої». Тим часом ті, хто не вечеряв, були голодні і теж відволікалися. Фактично ніхто з них не міг приймати символи з вдячністю і з повним усвідомленням важливості події - того, що це святкування проводилося на згадку про смерть Господа. Тому, виявляючи неповагу, навіть зневагу до смерті Ісуса, християни з Коринфу зазнавали засудження.
«Тому, хто буде їсти хліб цей або пити чашу Господню негідно, винний буде проти Тіла та Крові Господньої.
Нехай відчуває себе людина, і таким чином нехай їсть від цього хліба і п'є з чаші цієї.
Бо хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про тіло Господнє. Тому багато хто з вас немічний і хворий і чимало вмирає.
Бо якби ми судили самі себе, то ми не були б судимі.
Судячи ж, караємось від Господа, щоб не бути засудженими зі світом.
Тому, браття мої, збираючись на вечерю, чекайте один одного.
А якщо хтось голодний, нехай їсть удома, щоб збиратися вам не на засудження. Інше влаштую, коли прийду» - Біблія, Новий Завіт, 1-е послання до Коринтян, 11-й розділ, з 27-го по 34-й текст.

Чому ж саме десять страт?

Вс-вышний створив світ десятьма промовами [див. 1-у главу Тори «Берешит» - розповідь про створення світу]. Світ був створений для того, щоб дати людині можливість виправити себе і світ, в якому він живе, і таким чином отримати максимальну винагороду за свої дії. Ця винагорода, у свою чергу, є максимальним добром, яке може отримати творіння від Творця.

Однак не всі жителі цього світу беруть однакову участь у процесі виправлення. Євреї, нащадки Авраама, обранця Всевишнього, грають у цьому процесі центральну роль. Більш того, євреї повинні виконати цю роль, будучи незалежною нацією, яка живе на своїй землі та виконує закони Тори.

Єгиптяни заперечували факт створення цього світу Вс-Вишнім і дійшли навіть до того, що приписали створення світу самим собі - Фараон сказав: «Нило мій, і я створив його» ( Йехезкель 29:3 та 9).

Крім того, вони перешкоджали виникненню єврейської нації та даруванню їй Тори на горі Сінай.

Тепер зрозуміло, чому єгиптяни, які заперечують створення світу ДЕСЯТЬЮ промовами і перешкоджають даруванню Тори, заснованої на ДЕСЯТІ заповідях, зазнали десяти страт.

Зв'язок 10 страт з метою створення

Щоб відповісти на другу частину питання – чому саме ці страти, і чому саме в цьому порядку – давайте розберемо сказане вище трохи докладніше.

Мішна на початку п'ятого розділу трактату Авот каже так: «Десятьма промовами був створений світ. Чому це нас учить? Хіба він не міг бути створений одним словом? А для того [він був створений саме так], щоб покарати злочинців, які гублять світ, створений десятьма промовами, і винагородити праведників, які підтримують існування світу, створеного десятьма промовами».

Чому ж за підтримку існування світу, створеного б про більшою кількістю промов, належить б про льша нагорода?

Постараємося коротко пояснити це дивне твердження.

Справа в тому, що створення світу – це процес приховування лику Творця. (У Святій мові слово «мир» - оламі слово «приховування» - еелем- утворені від одного кореня).

Коли приховування досягає певного рівня, з'являється можливість заперечувати Творця, тобто. з'являється свобода вибору, яка, своєю чергою, дозволяє винагородити людину за правильний вибір чи покарати неправильний. Якби світ був створений лише одним промовою, приховування було б настільки слабким, що свобода вибору не могла б існувати і не було за що нагороджувати праведників і карати злочинців.

Десять промов, якими було створено світ, це десять послідовних рівнів приховування. З їхньою допомогою була створена ситуація, коли є можливість порушити волю Всевишнього. Порушення - це якраз те, за допомогою чого злочинці, як каже мішна, «гублять світ».

До цього необхідно додати, що будь-яке виконання волі Творця сприяє розкриттю Його лику в цьому світі, а порушення Його волі згущує приховування. Чим більше приховування, тим складніше зробити правильний вибір. З іншого боку, чим більше приховування людині довелося подолати, щоб зробити такий вибір, тим більша нагорода на нього чекає.

Якби євреям, які перебувають у єгипетському рабстві, вдалося зберегти свій духовний рівень протягом чотирьохсот років, як було обіцяно Аврааму, їхня нагорода була б настільки великою, що подальше виправлення не знадобилося б. На жаль, вже після двохсот десяти років рабства ситуація стала настільки тяжкою (євреї опустилися на 49 ступенів нечистоти з 50 можливих), що подальше виправлення вимагало радикальної зміни умов. Т. е., слідуючи викладеної вище логіки, внаслідок того, що неправильний вибір був зроблений дуже багато разів, приховування Ліка майже досягло такого рівня, на якому правильний вибір стає неможливим. У такій ситуації він неможливий через те, що правда прихована настільки, що при всьому бажанні неможливо визначити: що правильно, а що ні. Відсутність свободи вибору означає, що подальше існування світу не має сенсу.

Тепер відомо, що з виконання задуму Творця, тобто. виправлення світу силами людей, потрібно розпочати все спочатку. Потрібно було обмежити сили зла і знову дати людям свободу вибору. Для виконання цієї мети були призначені страти єгипетські.

Суть страт та їх порядок

Як було сказано, десять промов забезпечили існування свободи вибору. Послідовно помиляючись у прийнятті рішень моральної якості (підкоряючись своєму поганому початку), єгиптяни опустилися на такий рівень, що стали заперечувати навіть перше висловлювання. «На початку створення Вс-могучим неба та землі»- «Нило мій, і я створив його». Великою мірою вони захопили за собою і підвладних ним євреїв. Щоб послабити силу зла, потрібно було, щоб влада Всевишнього виявилася, розкрилася саме в тих аспектах існування, в яких перемогла темрява, і в тому ж порядку.

Тепер ясно, що порядок страт протилежний порядку промов, т.к. останнє висловлювання надавало найбільшу можливість для помилки. Саме з нього почалося духовне падіння, але з нього починається процес духовного відновлення.

Остання промова говорить про те, що наш добробут залежить від благословення, яке посилає нам Всевишнього: «І сказав Бог: Ось Я дав вам кожну сімяносну траву, що на всій землі, і всяке дерево, що має плід деревний, насінинний, це буде вам на їжу» (Береш 1:29).). Далі Тора пояснює, як тут можна помилитись: «Сила моя і сила моєї руки принесли мені це багатство» (Дварим 8:17).).

Тепер зрозуміло, що невипадково перша страта - кров - вразила Ніл, єдине джерело харчування Єгипту. Ця страта показала єгиптянам, що їхня їжа залежить не тільки від них самих.

Наростання тяжкості страт показувало єгиптянам і стежать за євреям, що відбуваються, що немає в світі нічого, що не підкорялося б волі Всевишнього. Було вражене джерело харчування єгиптян (кров), потім їх будинки (жаби), їх скотина (мор), їх тіла (виразки), і, нарешті, вони самі (смерть первістків).

Останню страту хотілося б приділити особливу увагу.

Яким чином смерть первістків відповідає вислову «На початку створення Всемогутнім неба і землі»?

Первенец - «реалізація» можливості батьків брати участь у створенні життя. Тільки завдяки первістку його батьки стають батьками. Тут можна провести паралель про те, як Творець реалізував Свою можливість творити, промовивши першу промову.

10 Страт - по порядку

Наведемо порядок страт від першої до останньої та коротке пояснення того, в чому вони полягали.

Кров («дам») - вода в Нілі перетворилася на кров, і водночас вся вода в Єгипті стала кров'ю.

Жаби ("цфардеа") - Єгипет заполонили жаби, що вийшли з річки.

Воші («кінім») -весь Єгипет наповнився вошами.

Дикі звірі («арів») -нашестя диких звірів на Єгипет.

Мор («Девер») -відмінок єгипетської худоби.

Нариви («шхін») -гнійні виразки на тілі єгиптян.

Град («барад») -великий «вогненний» град, який знищив більшу частину врожаю («вогненний») - т.к. згідно з мідрашем, усередині кожної градини був вогонь).

Саранча («арбе») -небувала навала сарани, яка знищила те, що не було побито градом.

Морок («хошех») -весь Єгипет огорнула густа, непроникна імла, яка трималася кілька днів.

Поразка первістків («макат бхорот») -смерть первістків у кожній єгипетській сім'ї, від первістків людини до первістка худоби.

Скота

Виразки та нариви

Грім, блискавки та вогненний град

Нашестя сарани

Незвичайна темрява (темрява єгипетська)

Смерть первістків

Покарання кров'ю

Перша страта

І підняв Аарон жезл і вдарив по річковій воді перед очима фараона та перед очима рабів його, і вся вода в річці перетворилася на кров, і риба в річці вимерла, і річка смерділа, і Єгиптяни не могли пити води з річки; І була кров по всій єгипетській землі.

Вся вода в Нілі, інших водоймах та ємностях перетворилася на кров, але залишалася прозорою для юдеїв (і навіть та, що була у юдеїв, перетворювалася на кров, якщо єгиптяни намагалися її відібрати). Пити єгиптяни могли тільки воду, за яку вони платили гроші євреям. Тоді, за переказами, чаклуни фараона купили в євреїв воду і стали чаклувати над нею, їм таки перетворити її на кров, і фараон вирішив, що покарання кров'ю - не покарання Господнє, а лише чаклунство, і не відпустив євреїв.

Страта жабами

Друга кара

Як було обіцяно фараонові: «Вони вийдуть і ввійдуть до дому свого, і до спальні твоєї, і до ліжка свого, і до дому рабів твоїх, і до народу твого, і до печі твої, і до твоїх квашень».(Вих.). Жаби наповнили всю єгипетську землю.

Нашестя мошок

…Аарон простяг руку свою з жезлом своїм і вдарив у земний перст, і з'явилися мошки на людях і на худобі. Вся земна персть стала мошками по всій єгипетській землі. Намагалися також і волхви своїми чарами зробити мошок, але не могли. І були мошки на людях та на худобі. І сказали волхви фараонові: Це перст Божий. Але фараонове серце запекло, і він не послухав їх, як і говорив Господь.

І тоді Бог обрушив на Єгипет четверту кару:

Покарання пісними мухами

І сказав Господь до Мойсея: Завтра рано встань, і прийди перед лицем фараона. Ось він піде до води, і ти скажеш йому: Так говорить Господь: Відпусти народ Мій, щоб він здійснив Мені служіння. а якщо не відпустиш народу Мого, то ось, Я пошлю на тебе і на рабів твоїх, і на народ твій, і в доми твої пісних мух, і наповняться доми Єгиптян пісними мухами та сама земля, на якій вони живуть. І відділю того дня землю Гесем, на якій перебуває народ Мій, і там не буде пісних мух, щоб ти знав, що Я Господь серед землі. Я зроблю поділ між народом Моїм та між народом твоїм. Завтра буде цей знак. Так і зробив Господь: налетіло безліч пісних мух до дому фараонів, і в доми рабів його, і на всю Єгипетську землю: гинула земля від пісних мух.

І спіткала Єгипет п'ята кара:

Мор худоби

П'ята кара

У всіх єгиптян вимерла худоба, що знаходилася в полі, напасть не торкнулася лише євреїв. І зрозумів тоді фараон, що Бог дбає про євреїв, але затявся і євреїв все ж не відпустив (Вих.).

Виразки та нариви

Тоді Бог вразив Єгипет сьоме:

Грім, блискавки та вогненний град

Почалася буря, загримів грім, заблищали блискавки і на Єгипет обрушився вогненний град.

і Господь учинив грім та град, і вогонь розливався по землі; І послав Господь град на єгипетську землю. І був град і огонь між градом, дуже сильний, якого не було в усій Єгипетській землі з часу її населення. І побив град по всій єгипетській землі все, що було в полі, від людини до худоби, і всю траву польову побив град, і всі дерева в полі зламав.

Побачили єгиптяни, що в кожній градині горить полум'я та жахнулися, бо зрозуміли, що це гнів Того, Хто може змінювати природу речей. Послухався тоді фараон перед Мойсеєм та Аароном, попросив їх помолитись Богові, щоб град припинився, обіцявши, що відпустить євреїв. Помолився Мойсей Богові, і град припинився. Але знову не дотримався своєї обіцянки фараон.

І спіткала Єгипет страта восьма:

Нашестя сарани

Вих.10, 13-15

Незвичайна темрява

Дев'ята кара

Страта первістків

Десята страта

І не минула Єгипет обіцяна Мойсеєм кара, і пішла опівночі повсюдна смерть первістків.

Історичність сюжету

Критика

В описі є також проблеми, так якщо п'ята кара знищила всю єгипетську худобу, то невідомо, первородство від якої худоби було знищено в ході десятої (Вих.), а також якими тваринами було запряжено шістсот колісниць, які входили до складу армії фараона, яка почала переслідувати Євреїв () (при морі було знищено худобу в полі, хоча «поле» може бути і країною згідно з вихідним текстом, у той же час у вихідному тексті немає слова «весь»).

Відповідь на критику

Втім, відсутність письмових свідчень про десять страт єгипетських часто пояснюють тим, що, як сказано в папірусі Іпувера, всі переписувачі Єгипту були вбиті а їх записи розвіялися за вітром. Деякі дослідники вважають, що події страт єгипетських були настільки свіжі в пам'яті єгиптян, що ті не вважали за потрібне записувати їх історію і розголошувати приниження єгипетського народу і виходу євреїв з-під підпорядкування фараону.

Слід зважити і на те, що Єгипет постійно балансував на межі громадянської війни з гіксосами. Як описано в Біблії, після смерті фараона новий фараон змусив євреїв будувати нову столицю Раамсес за кілька кілометрів від столиці Аваріс, здавна керовану гіксосами. Мойсей, що вбив надсмоторщика, мабуть працював на цій будові (бо повернувшись він почав Вихід євреїв саме з Раамсеса). Враховуючи, що євреїв-чоловіків пішло 600 тис., що втричі більше за населення Аваріса того часу, можна припускати, що це і були «азіати», за якими погнав військо фараон і які описані в папірусі Іпувера (що згадує також «почервоніле море», «отруєну воду»). та «мор»).

Наукові дослідження

Ведуться спроби науково обґрунтувати 10 Страт єгипетських. Група європейських науковців із директором Департаменту охорони здоров'я Нью-Йорка (Англ.)російськ. епідеміологом Джоном Марром (Нім.)російськ. науково обґрунтували та пов'язали у логічну послідовність «10 Стратей єгипетських», зокрема:

Почервоніння води - це відоме явище «червоні припливи» - цвітіння водоростей Physteria, що випромінюють токсини та поглинають кисень, що викликає смерть риби та масову втечу жаб. (За версією амфібіолога д-ра Річарда Васасюка, використане в Біблії слово може означати будь-який вид безхвостих земноводних, за його версією це був вид жаб «bufo»; кожна жаба метає мільйон ікринок, які перестала пожирати померла риба, що викликало вибух. )
Вмираючі жаби та гниюча риба викликає приліт мух – переносників інфекції, мушка була точно впізнана за ознаками як culicoides (Англ.)російськ. . (У давнину не було класифікації мух, тому вчені залучили до дослідження директора Музею ентомології Міссісіпі Річарда Брауна, Ендрю Шпільмана, і директора відділу з досліджень хвороб тварин Міністерства сільського господарства США Роджера Бріза.)
Інфекційна мошка викликає наступні страти - відмінок худоби та виразки, упізнані як ознаки інфекції сап, що передається мухами на відстань 1,5 км.
Грім, блискавки та вогненний град – натякає на вулканічну теорію. Біблія прямо описує стовп диму і вогню вдалині, до якого Мойсей вів євреїв 11 днів, що упадають з неба уламки, що тремтить під ногами гора. (Вих., Вих., Вих., Вих., Втор.)
3 дні без Сонця - це піщана буря, що тривала не звичайні 1-2 дні, а 3 дні. Причиною затяжної бурі могло бути знищення сараною посівів і флори (вітри не стримувалися листям) або можливе виверження вулкана, що спричинило кліматичні аномалії та вулканічну зиму.
Загибель первістків пояснюється токсинами грибка Stachybotrys atra (Англ.)російськ. , що розплодився тільки у верхньому шарі зернових запасів, що потрапив туди з води або екскрементів сарани, і ферментацією його в дуже сильну отруту - мікотоксин. Зараження могло бути в результаті поєднання ряду культурних факторів: За єгипетською традицією першим у сім'ї харчувалися старші сини, отримуючи подвійну порцію; також харчується і худоба - до годівниці першим пробивається найсильніша старша тварина. Первенці й отруїлися першими, отримавши подвійну порцію із верхніх заражених запасів зерна. Євреї не постраждали від цієї страти, бо селилися далеко від великих єгипетських міст і мали незалежні харчові запаси.

Страти в культурі та мистецтві

Музика

Історія Виходу лягла в основу першої частини ораторії

Обіцяючи, що інакше Бог покарає Єгипет. Фараон не послухався, і на Єгипет було обрушено 10 лих, причому щоразу після нової відмови фараона відпустити євреїв було чергове лихо:

Покарання кров'ю.
Страта жабами.
Нашестя кровососних комах (мошки, пухоїди, воші, клопи).
Покарання пісними мухами.
Мор худоби.
Виразки та нариви.
Грім, блискавки та вогняний град.
Нашестя сарани.
Незвичайна темрява (темрява єгипетська).
Смерть первістків.

Покарання кров'ю

Виразки та нариви

І злякався фараон, що все життя буде мучитися і свербіти через виразки і нариви і вирішив відпустити-таки євреїв. Але Бог запеклий серце його і дав йому сміливість чинити згідно зі своїми переконаннями, бо хотів, щоб відпустив фараон євреїв не зі страху, але з усвідомлення того, що жоден земний цар не може сперечатися з Богом. І знову не відпустив іудеїв фараон (Вих.).

Тоді Бог вразив Єгипет сьоме:

Грім, блискавки та вогненний град

Почалася буря, загримів грім, заблищали блискавки і на Єгипет обрушився вогненний град.

І спіткала Єгипет страта восьма:

Нашестя сарани

Повіяв сильний вітер, а за вітром налетіли на Єгипет полчища сарани, з'ївши всю зелень аж до останньої травинки на єгипетській землі.
І знову просив фараон Мойсея вимолити помилування у Бога, і знову обіцяв відпустити євреїв. Покликав Мойсей до Бога, і повіяв вітер у другий бік, і забрав він усю сарану. Але Бог знову зміцнив серце фараона, і знову той не відпустив синів Ізраїлевих.
І почалася дев'ята кара:

Незвичайна темрява

Темрява, що загинула на Єгипет, була незвичайною, вона була густа і щільна, так що її можна було навіть доторкнутися; а свічки та смолоскипи не могли розсіяти темряву. Лише у євреїв було ясно, а єгиптяни змушені були пересуватися навпомацки. Проте невдовзі темрява почала згущуватися, сковуючи рухи єгиптян, і вже ті не могли навіть поворухнутися.

Страта первістків

І не минула Єгипет обіцяна Мойсеєм кара, і пішла опівночі повсюдна смерть первістків.

Історичність сюжету

Критика

В історії Єгипту, досить докладно документованої численними ієрогліфічними текстами, не згадуються ні «кари єгипетські» в тій формі, як вони описані в Біблії, ні якісь інші події, які можна було б з цими стратами асоціювати. Хоча в історії Стародавнього Єгипту було багато трагічних подій (наприклад, нашестя гіксосів і повстання, що приводили країну в повний хаос), жодна з цих подій не може бути прямо зіставлена з описом «страстей єгипетських». [ ]

Більше того, невідомо, за якого фараона і навіть в епоху якої династії стався результат євреїв з Єгипту. Якщо страти єгипетські мали місце, то ймовірно ця подія була локальною і настільки малозначним, що не викликало інтересу у єгипетського суспільства і не було відображено в жодних писемних пам'ятниках, крім Біблії. [ ]

В описі є також проблеми: так, якщо п'ята кара знищила всю єгипетську худобу, то невідомо, первородство від якої худоби було знищено в ході десятої (Вих.), а також якими тваринами було запряжено 600 колісниць, які входили до складу армії фараона, яка почала переслідувати євреїв ().

Відповідь на критику

Слід врахувати і те, що Єгипет постійно балансував на межі громадянської війни з гіксосами. Як описано в Біблії, після смерті фараона новий фараон змусив євреїв будувати нову столицю Раамсес за кілька кілометрів від столиці Аваріс, здавна керованої гіксосами. Мойсей, який убив наглядача, мабуть, працював на цьому будівництві (бо, повернувшись, він почав Вихід євреїв саме з Раамсесу). Враховуючи, що євреїв-чоловіків пішло 600 тисяч - утричі більше за населення Аваріса того часу - можна припускати, що це і були «азіати», за якими погнав військо фараон і які описані в папірусі Іпувера (що згадує також «почервоніле море», «отруєну воду») » та «мор»).

Худоба могла бути розлучена від єврейського, який не був підданий мору, а також могла бути куплена в інших країнах.

Частина дослідників посилається на папірус Іпувера, знаходячи в ньому безліч збігів з описаними в Біблії подіями. На цій підставі робиться висновок про те, що «страти єгипетські» відбувалися, можливо, під час правління фараона Рамсеса II і його сина Мернептаха.

Наукові дослідження

Ведуться спроби науково обґрунтувати 10 Страт єгипетських. Група європейських вчених з директором Департаменту охорони здоров'я Нью-Йорка (Англ.)російськ.епідеміологом Джоном Марром (Нім.)російськ.науково обґрунтували та пов'язали у логічну послідовність «10 Стратей єгипетських», зокрема:

Почервоніння води - це відоме явище «червоні припливи» - цвітіння водоростей Physteria, що випромінюють токсини та поглинають кисень, що викликає смерть риби та масову втечу жаб. (За версією амфібіолога д-ра Річарда Васасюка, використане в Біблії слово може означати будь-який вид безхвостих,земноводних, за його версією це були жаби роду «bufo»; кожна жаба метає мільйон ікринок, які перестала пожирати померла риба, що викликало.)
Вмираючі жаби та гниюча риба викликає приліт мух – переносників інфекції, мушка була точно впізнана за ознаками як culicoides (Англ.)російськ.(Різновид мокрець). (У давнину не було класифікації мух, тому вчені залучили до дослідження директора Музею ентомології Міссісіпі Річарда-Брауна, Ендрю-Шпільмана, і директора відділу з дослідження хвороб тварин Міністерства сільського господарства США Роджера).
Інфекційна мошка викликає наступні страти - відмінок худоби та виразки, упізнані як ознаки інфекції сап, що передається мухами на відстань 1,5 км.
Грім, блискавки та вогненний град - натякає на вулканічну теорію. Біблія прямо описує стовп диму і вогню вдалині, до якого Мойсей вів євреїв 11 днів, що упадають з неба уламки, що тремтить під ногами гора. (Вих., Вих., Вих., Вих., Втор.)
3 дні без Сонця - це піщана буря, що тривала не звичайні 1-2 дні, а 3 дні. Причиною затяжної бурі могло бути знищення сараною посівів і флори (вітри не стримувалися листям) або можливе виверження вулкана, що спричинило кліматичні аномалії та вулканічну зиму.
Загибель первістків пояснюється токсинами грибка Stachybotrys atra (Англ.)російськ., що розплодився у верхньому шарі зернових запасів, що потрапив туди з води або екскрементів сарани. Зараження могло бути в результаті поєднання ряду культурних факторів. За єгипетською традицією першим у сім'ї харчувалися старші сини, одержуючи подвійну порцію; так само харчується і худоба - до годівниці першим пробивається найсильніша старша тварина. Первенці й отруїлися першими, отримавши подвійну порцію із верхніх, заражених запасів зерна. Євреї не постраждали від цієї страти, бо селилися далеко від великих єгипетських міст і мали незалежні харчові запаси. До того ж вони були пастухами, а не землеробами, і значну частку їхнього раціону становило не зерно як у єгиптян, а м'ясо і молоко.

Страти в культурі та мистецтві

Музика

Історія Виходу лягла в основу першої частини ораторії Георга Генделя «Ізраїль в Єгипті» (англ. Israel in Egypt ‎; 1739).
Текст пісні Creeping Death (1984) групи Metallica написаний від імені ангела смерті, що описує 10 страт єгипетських.
Другий альбом "Exodus" російського гурту "Shokran" повністю присвячений 10 стратам, всі 10 треків альбому названі згідно з найменуваннями страт, а лірика описує подію кожної страти [