ब्लॉक के बोल में ऐतिहासिक विषय। पाठ का विकास "मातृभूमि का विषय और ए के गीतों में ऐतिहासिक अतीत"
"कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र, जिसमें 5 कविताएँ शामिल हैं, "मातृभूमि" के तीसरे खंड के केंद्रीय कार्यों में से एक है। चक्र न केवल एक ऐतिहासिक विषय पर इतना काम है, बल्कि वर्तमान के बारे में एक काम है, और अधिक सटीक रूप से रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच अविभाज्य संबंध के बारे में है। कुलिकोवो क्षेत्र
ए बुब्नोव। कुलिकोवो मैदान पर सुबह। कुलिकोवो की लड़ाई रूसी इतिहास की प्रतीकात्मक घटनाओं से संबंधित है। ऐसी घटनाओं का लौटना तय है। उनका समाधान आना बाकी है। ए ए ब्लोक कुलिकोवो की लड़ाई से संबंधित है ... रूसी इतिहास की प्रतीकात्मक घटनाओं के लिए। ऐसी घटनाओं का लौटना तय है। उनका समाधान आना बाकी है। ए. ए. ब्लोकी
नदी फैल गई। यह बहता है, आलसी उदास और किनारे को धोता है। पीली चट्टान की अल्प मिट्टी के ऊपर स्टेपी में हेस्टैक्स उदास हैं। इस प्रकार चक्र की पहली कविता शुरू होती है। यह प्रस्तावना के रूप में कार्य करता है और रूस के विषय का परिचय देता है। इस कविता के लयबद्ध संगठन के बारे में क्या असामान्य है? लय की अचानकता किस मनोदशा का निर्माण करती है? बहती नदी की आलसी उदासी के विरोध में कौन सी छवि है लोक जीवन?
ओह, मेरे रूस! मेरी पत्नी! दुख की बात है कि हमें एक लंबा रास्ता तय करना है! "एक माँ की तरह नहीं, वह रूस से प्यार करता है, लेकिन एक पत्नी की तरह जो समय आने पर मिल जाती है।" एन। गुमिलोव "वह एक माँ की तरह रूस से प्यार करता है, लेकिन एक पत्नी की तरह जो समय आने पर मिल जाती है।" एन। गुमिलोव वी। वासनेत्सोव। मातृभूमि
और कोई अंत नहीं है! मील चमक रहे हैं, खड़ी ... रुको! वे जाते हैं, डरे हुए बादल जाते हैं, खून में सूर्यास्त! प्राचीन रूसी और लोककथाओं की कविताओं के प्रभाव के चक्र के निशान के पाठ में खोजें। ऐतिहासिक अतीत के चित्रों के पुनरुत्पादन के लिए उनका क्या महत्व है? “चक्र की आलंकारिक प्रणाली में प्राचीन रूसी और लोककथाओं की कविताओं के प्रभाव के निशान हैं: एक नदी की छवि; रूस को पत्नी कहना, प्रकाश और अंधकार का विरोध करना; सक्रियण उच्च शक्तियां- इस मामले में, भगवान की माँ, जिसकी छवि सुंदर महिला की छवि के साथ विलीन हो जाती है। ए एस एलोन्स्काया "कुलिकोवो और रूसी साहित्य की लड़ाई"
मैं पहला योद्धा नहीं हूं, आखिरी नहीं, मातृभूमि लंबे समय तक बीमार रहेगी। इन पंक्तियों की व्याख्या कैसे की जा सकती है? आप दूसरी कविता में गेय नायक की कल्पना कैसे करते हैं? इन पंक्तियों की व्याख्या कैसे की जा सकती है? आप दूसरी कविता में गेय नायक की कल्पना कैसे करते हैं? योद्धा की। पुनर्निर्माण एम। एविलोव। लड़ाई
और नेप्रीदवा के ऊपर कोहरे के साथ सो रहा था मुझ पर, तुम उतरे, कपड़े में प्रकाश बहते हुए, घोड़े को डराए बिना। तीसरी कविता को चक्र का चरमोत्कर्ष क्यों कहा जा सकता है? वह कौन है, जिसका चमत्कारी चेहरा कवि के लिए हमेशा के लिए उज्ज्वल है: एक प्यारी महिला या भगवान की माँ? तीसरी कविता को चक्र का चरमोत्कर्ष क्यों कहा जा सकता है? वह कौन है, जिसका चमत्कारी चेहरा कवि के लिए हमेशा के लिए उज्ज्वल है: एक प्यारी महिला या भगवान की माँ?
एए ब्लोक के गीतों में व्याप्त बुनियादी विषयों में, जो उनके समय की भावना की अभिव्यक्ति बनने में कामयाब रहे, रूस का विषय था। के.एस. स्टानिस्लाव्स्की को संबोधित एक पत्र लिखते समय, कवि ने यह कहते हुए एक राय व्यक्त की कि इस विषय का प्रकटीकरण "पहला प्रश्न ... महत्वपूर्ण, सबसे वास्तविक है।" कविताओं में,
जिसमें मातृभूमि के प्रति समर्पण की आवाज उठाई गई है, ब्लोक राज्य के विकास और वर्तमान के इतिहास के बीच एक समानांतर चित्रण करके अपने देश के भाग्य का प्रतिबिंब बनाने में कामयाब रहा।
काव्य रचना "रस" लिखने का वर्ष 1906 था। इस कार्य की पंक्तियों में पुरातनता की भावना है, और पुराने शाश्वत रूस के वातावरण से अवगत कराया गया है। पाठक, लेखक के विचार के लिए धन्यवाद, मानसिक रूप से उन दूर के समय का दौरा कर सकते हैं, और उन अनुष्ठानों से परिचित हो सकते हैं जिनके दौरान "विविध लोग" उनके प्रत्यक्ष प्रतिभागी बन गए और "रात के दौर के नृत्य" का नेतृत्व किया। हम रहस्यमय रूस से परिचित होते हैं, कभी-कभी एक परी कथा की याद दिलाते हैं और इस भावना को जन्म देते हैं कि आप एक जादुई भूमि में हैं, जिसमें शक्तिशाली "चुड़ैलों के साथ जादूगर" एक ही समय में रहते हैं।
हालाँकि, कवि रूस को न केवल एक रहस्यमय और मोहक राज्य के रूप में चित्रित करने में लगा हुआ था। उसके लिए, वह एक भिखारी भी थी, जो लत्ता पहने हुए थी और बहुत दुखी थी। यह गीतात्मक कार्य के नायक को मंत्रमुग्ध कर देने वाली स्थिति में होने से नहीं रोकता है, क्योंकि वह उससे प्यार करता है। रूस का रहस्य शानदारता का तत्व नहीं है जो इसमें मौजूद है, यह बस असंभव में सफल हुआ - यह "दाग नहीं था ... पवित्रता।" उज्ज्वल, दयालु और असाधारण - रूस ने सदियों पहले हासिल किए गए सभी बेहतरीन गुणों को बरकरार रखा है। कवि को प्राचीन रूस पसंद था, इसलिए वह प्राचीन आदतों के संरक्षण के कारण हर्षित भावनाओं को महसूस करता है।
ए ब्लोक रूस के भाग्य के बारे में चिंतित था। उन्होंने "मातृभूमि" कविताओं का एक चक्र बनाया। काम "रूस" समझ का एक ज्वलंत उदाहरण बनने में कामयाब रहा दुखद भाग्यलेखक द्वारा मातृभूमि। कवि ने 1908 में सृष्टि की रचना की। उद्घाटन छंद "गरीब देश" के कठिन रास्ते के लिए एक समर्पण बन गया, जो अभी भी किसी तरह "ढीले रास्ते" के साथ जाने का प्रबंधन करता है। रूस के लिए "स्वर्णिम वर्षों में" आगे बढ़ना जारी रखना बहुत मुश्किल था, हालाँकि आज इसके लिए लगभग कुछ भी नहीं बदला है।
अपडेट किया गया: 2017-02-04
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अलेक्जेंडर ब्लोक का मातृभूमि के प्रति अपना विशेष दृष्टिकोण है। रूस केवल एक विषय नहीं है, बल्कि विभिन्न छवियों और प्रतीकों से भरी अपनी विशेषताओं से संपन्न दुनिया है। ए। ब्लोक रूस के दुखद अतीत, लंबे समय से पीड़ित लोगों, रूस के उद्देश्य और विशेषताओं पर प्रतिबिंबों को संदर्भित करता है।
मातृभूमि के प्रति दृष्टिकोण "कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र में बहुत उज्ज्वल और अजीब तरीके से प्रस्तुत किया गया है। इस चक्र में पाँच कविताएँ शामिल हैं। चक्र के लिए एक नोट में, ब्लोक ने लिखा: "कुलिकोवो की लड़ाई संबंधित है ... रूसी इतिहास की प्रतीकात्मक घटनाओं से संबंधित है। ऐसी घटनाओं का लौटना तय है। उनका समाधान अभी आना बाकी है।" इन शब्दों के साथ लेखक अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच एक मजबूत संबंध की ओर इशारा करना चाहता है। "अतीत भविष्य में जुनून से दिखता है," ए ब्लोक ने कहा।
इस चक्र में, कवि अतीत को संदर्भित करता है, हालांकि वह वर्तमान के बारे में एक काम बनाता है। भविष्य अतीत से पूर्व निर्धारित होता है, जिसका बार-बार सच होना तय है।
कविता की कार्रवाई हमें कुलिकोवो मैदान पर दूर के अतीत में ले जाती है, जहां लड़ाई की पूर्व संध्या पर युद्ध के लिए तैयार रेजिमेंट होती हैं, तातार शिविर के ऊपर एक गड़गड़ाहट सुनाई देती है।
चक्र की पहली कविता प्रस्तावना के रूप में कार्य करती है और रूस के विषय का परिचय देती है:
ओह, मेरे रूस! मेरी पत्नी! दर्द करना
हमें एक लंबा रास्ता तय करना है!
मातृभूमि को मां के रूप में नहीं (कई कवियों में हमने देखा है), बल्कि एक पत्नी के रूप में माना जाता है। यहां किसी तरह का अंतरंग प्रेम है।
मैदान युद्ध का स्थान है, एक "शाश्वत युद्ध" जो चल रहा है, चल रहा है और रूस के विस्तार में चलेगा:
और शाश्वत युद्ध! हमारे सपनों में ही आराम करो
खून और धूल से।
उड़ना, उड़ना स्टेपी घोड़ी
और पंख घास को कुचल देता है ...
तीसरी कविता में, एक निश्चित प्रतीकात्मक छवि दिखाई देती है:
और सोते हुए नेप्रीडवा पर कोहरे के साथ,
मुझ पर सही
आप उतर गए, कपड़ों में, स्ट्रीमिंग लाइट में,
घोड़े को डराओ मत।
एक दोस्त को चाँदी की लहर चमक उठी
स्टील की तलवार पर
धूल भरी चेन मेल को रोशन किया
मेरे कंधे पर
यह कौन है? शायद रूस, शायद भगवान की माँ। केवल एक चीज जो स्पष्ट है वह एक उज्ज्वल आदर्श का अवतार है जो गंभीर परीक्षणों का सामना करने में मदद करता है:
और जब, सुबह, एक काला बादल
गिरोह चले गए
ढाल में था तेरा चेहरा चमत्कारी
हमेशा के लिए चमकें।
चक्र की कविताएँ रूस के ऐतिहासिक भाग्य को समझने के लिए समर्पित हैं, इस भाग्य को लेखक ने भविष्यवाणी में दुखद बताया है। चक्र को पढ़ते हुए, आप चिंता की भावना, आने वाली आपदाओं, आने वाली लड़ाइयों की भावना से ओत-प्रोत हैं।
तेजी से भागती स्टेपी घोड़ी प्रतीक बन जाती है। मानव जीवन और वन्य जीवन की समझ है। प्राकृतिक घटनाएं खुद को एक दुखद खूनी रंग ("रक्त में सूर्यास्त") में चित्रित करती हैं।
अंतिम कविता में, ए ब्लोक अपनी महान मातृभूमि के भविष्य में विश्वास की बात करता है:
लेकिन मैं आपको पहचानता हूं, शुरुआत
उच्च और विद्रोही दिन!
लोक रूस ने अपने इतिहास, परंपराओं, लोगों की क्षमता के साथ, कवि को भविष्य के परिवर्तन की आशा दी। यह वह थी जिसने "भयानक दुनिया" का विरोध करने में मदद की।
आप एक ही बार में पढ़ते हैं: "अतीत भविष्य में उत्साह से देखता है।" ए। ए। ब्लोक द्वारा "कुलिकोव्स्की के क्षेत्र में" कविताओं के चक्र में रूस का ऐतिहासिक अतीत
ब्लोक के गीतों में रूस का विषय
परिचय
3. ब्लोक की गेय कविताओं में रूस की छवि। विषय की रहस्यमय व्याख्या से प्रस्थान (संग्रह "मातृभूमि")
5. मातृभूमि और क्रांति के विषयों की एकता
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
परिचय
अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक ने दो शताब्दियों के मोड़ पर काम किया और जीवित रहे। वह सही मायने में पुराने रूस के अंतिम महान कवि थे, और साथ ही, सोवियत और रूसी कविता के इतिहास में पहले पृष्ठ का उद्घाटन उनके नाम से जुड़ा हुआ है।
1908 से 1915 तक का समय - ब्लोक के जीवन में एक उदास लकीर। द ब्यूटीफुल लेडी चली गई है, और उसके बिना खालीपन है। "तुम चले गए, और मैं रेगिस्तान में हूं," - तब से उसकी निरंतर भावना है। "ज़िन्दगी अधूरी है..."
और उसके लिए एक बात शून्य में रह गई - वह हँसी है, प्रेम और विश्वास पर वह निन्दात्मक हँसी, जिसके साथ वह "बालागंचिक" में वापस हँसा। यह हँसी मृत्यु है। ब्लोक लगातार जोर देकर कहता है कि वह मर चुका है। प्रेम भी पुनरुत्थित करने के लिए शक्तिहीन था, क्योंकि यदि प्रेम स्वर्ग की ओर नहीं ले जाता, तो वह मृत्यु और लालसा है।
अब उसे किसी प्रेमी की आवश्यकता नहीं है, कोई भी तीन रूबल की युवती उसे एक छोटे से शुल्क के लिए उसकी तारों वाली मातृभूमि में ले जाएगी, क्योंकि मुग्ध तट का कोई दूसरा रास्ता नहीं है। उज्ज्वल न होने दें, लेकिन रात और सांसारिक, यदि केवल यह पृथ्वी से दूर ले जाए। तो, भगवान के बिना और लोगों के बिना, स्वर्ग और पृथ्वी के बिना, वह शून्य में अकेला रह गया - केवल भय और हंसी के साथ। बीसवीं शताब्दी का रूसी साहित्य: निबंध, चित्र, निबंध: पाठ्यपुस्तक। 2 भागों में मैनुअल। भाग 1 / एफ.एफ. द्वारा संपादित। कुज़नेत्सोवा। - दूसरा संस्करण।, जोड़ें। - एम .: ज्ञानोदय, 1994. - 383 पी।
लेकिन 1906 में "कठपुतली शो" और "अजनबी" के समय, उन्होंने अस्पष्ट रूप से महसूस किया कि एक ऐसा मंदिर है, जो केवल इसलिए पवित्र है क्योंकि इसमें कोई वैभव नहीं है, लेकिन यह सब दर्द और लालसा है। यह तीर्थ रूस है। के.एस. स्टानिस्लाव्स्की (1908) को लिखे एक पत्र में, ब्लोक ने लिखा: "मैं सचेत रूप से और अपरिवर्तनीय रूप से इस विषय के लिए अपना जीवन समर्पित करता हूं। मैं अधिकाधिक स्पष्ट रूप से महसूस करता हूं कि यह पहला प्रश्न है, सबसे महत्वपूर्ण, सबसे वास्तविक। मैं अपने सचेत जीवन की शुरुआत के बाद से लंबे समय से उनके पास जा रहा हूं।
वह न केवल अपने देश, उसकी प्रकृति, लोगों से प्यार करता है, वह रूस की आत्मा को जानने, उसके वर्तमान को समझने और उसके भविष्य का निर्धारण करने की कोशिश कर रहा है।
ब्लोक का ध्यान आम लोगों के भाग्य, बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच संबंधों पर केंद्रित है। ब्लोक के लिए, रूस एक रहस्य बना रहा, लेकिन एक आकर्षक और अविस्मरणीय रहस्य बना रहा। उस समय की उनकी सभी कविताएँ मातृभूमि, उसके दर्द और खुशियों, उसकी उज्ज्वल और दरिद्र सुंदरता के प्रति आकर्षण हैं:
ब्लॉक कवि कविता गीत
रूस, गरीब रूस,
मुझे तुम्हारी काली झोपड़ी चाहिए,
आपके गीत मेरे लिए हवादार हैं -
प्यार के पहले आँसुओं की तरह।
काम का उद्देश्य: ब्लोक के काम में रूस की छवि के इतिहास और महत्व को दिखाने के लिए। लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक है: यह पता लगाने के लिए कि ब्लोक द्वारा मातृभूमि की छवि कैसे बनाई जाती है, मुख्य उद्देश्यों, प्रतीकों और अन्य छवियों की पहचान करने के लिए, ब्लोक के गीतों की काव्य संरचना की ख़ासियत।
1. एक देशभक्त कवि के रूप में अलेक्जेंडर ब्लोक
अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक ने एक उत्कृष्ट गीतकार के रूप में रूसी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। उनका काम महान सामाजिक उथल-पुथल के युग में हुआ, जो कवि की आंखों के सामने पुरानी दुनिया के पतन के साथ समाप्त हो गया।
बीस से अधिक वर्षों की रचनात्मक गतिविधि के लिए, ब्लोक एक जटिल विकास से गुजरा है। वह एक कठिन, घुमावदार रास्ते पर चला। रूसी शास्त्रीय कविता की सर्वश्रेष्ठ मुक्ति परंपराओं के साथ कवि का संबंध - पुश्किन, लेर्मोंटोव, नेक्रासोव की परंपराओं ने उन्हें प्रतीकवाद के असामाजिक सिद्धांतों को दूर करने और कवि-नागरिक बनने में मदद की। सुंदर महिला के बारे में रहस्यमय कविताओं की एक पुस्तक के साथ अपने काव्य पथ की शुरुआत करने के बाद, ब्लोक ने इसे पुरानी दुनिया पर एक भयानक अभिशाप के साथ पूरा किया, जो अद्भुत कविता "द ट्वेल्व" में बड़ी ताकत से लगा।
1905 की क्रांति के बाद की अवधि में ब्लोक के काम के मुख्य विषय अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं, और वह उन सभी को पूर्ण और ईमानदार अभिव्यक्ति देने में सक्षम थे। यह मातृभूमि, लोगों, रूस का विषय है। यह शब्द के व्यापक अर्थों में क्रांति का विषय है। यह वह विषय है जिसे हम सामाजिक व्यवस्था की आलोचना का विषय कहेंगे, और अंत में, मनुष्य का व्यापक मानवतावादी विषय।
कविता "रस" रूस को समर्पित पहली में से एक है। "मैं होशपूर्वक और अपरिवर्तनीय रूप से इस विषय के लिए अपना जीवन समर्पित करता हूं," ब्लोक ने लिखा। रूस की भावना को समझने के प्रयास में, कवि अपनी कल्पना में पुराने रूस को अपनी प्राचीन मान्यताओं, परियों की कहानियों, भाग्य बताने वालों के साथ, "बर्फ के खंभे" में अपने बर्फानी तूफान और बुरी आत्माओं के साथ तीर्थयात्रियों और पथिकों के साथ पकड़ लेता है। लाठी - लाठी लेकर चला। जब ये चित्र और नायक कवि के मन की आंखों के सामने से गुजरे, जब बीसवीं शताब्दी के रूस में अभी भी जीवित प्राचीन विश्वदृष्टि की यह कविता उनके सामने प्रकट हुई और उनके द्वारा अनुभव की गई, कवि को यह कहने का अधिकार है:
तो - मैं अपनी नींद में जानता था
देशी गरीबी,
और उसके लत्ता के पैच में
आत्मा नग्नता को छुपाती है।
निम्नलिखित श्लोक एक स्वीकारोक्ति की तरह हैं और आपके पूरे पिछले जीवन पथ और व्यक्तिगत और सभी आध्यात्मिक संबंधों की पूरी प्रणाली पर पुनर्विचार करने का प्रयास है। यह रूस था जिसने कवि को आध्यात्मिक शुद्धता के नुकसान से बचाया।
2. रूस के ऐतिहासिक अतीत के विषय पर अपील
"कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र 1907-1908 की ब्लोक की सर्वोच्च काव्य उपलब्धि है। मातृभूमि की भेदी भावना यहां एक विशेष प्रकार के "गीतात्मक ऐतिहासिकता" के साथ सह-अस्तित्व में है, रूस के अपने अतीत में देखने की क्षमता - घनिष्ठ रूप से करीब - आज और शाश्वत। इन और बाद के वर्षों की ब्लोक की कलात्मक पद्धति के लिए, प्रतीकात्मकता को दूर करने के प्रयास और दुनिया की प्रतीकात्मक दृष्टि की नींव के साथ गहरा संबंध भी उल्लेखनीय है।
"कुलिकोवो के क्षेत्र में" चक्र के कथानक का एक ऐतिहासिक आधार है - तातार-मंगोल आक्रमण के लिए रूस का सदियों पुराना विरोध। गेय-महाकाव्य कथानक एक विशेष रूप से ऐतिहासिक घटना की रूपरेखा को जोड़ता है: लड़ाई, सैन्य अभियान, एक देशी भूमि की एक तस्वीर, जो कि आग से ढकी हुई है - और एक गेय नायक के अनुभवों की एक श्रृंखला जो रूस के पूरे सदियों पुराने ऐतिहासिक पथ को समझने में सक्षम है। . चक्र 1908 में बनाया गया था। 1905 की क्रांति की पराजय के बाद यह प्रतिक्रिया का समय है।
ऐतिहासिक विषय के लिए कवि की अपील आकस्मिक नहीं है। ब्लोक से पहले भी, ऐसे महान लेखक ए.एस. पुश्किन और एम.यू. लेर्मोंटोव, एफ.आई. टुटेचेव और एन.ए. नेक्रासोव। कवि इन परंपराओं को जारी रखता है। रूसी भूमि के इतिहास की ओर मुड़ते हुए, वह समकालीन वास्तविकता के साथ समानता की तलाश में है। अतीत में, वह रूसी राष्ट्रीय चरित्र की उत्पत्ति, रूस के ऐतिहासिक पथ को चुनने के कारणों को खोजने की कोशिश करता है। अतीत उसे अपनी जन्मभूमि के वर्तमान और भविष्य पर चिंतन करने का अवसर देता है।
ब्लोक का काव्य चक्र "ऑन द कुलिकोवो फील्ड" एक तरह के करतब की याद दिलाता है जो कभी प्रकाश और अंधेरे के बीच संघर्ष में सन्निहित था। इस संघर्ष का मुख्य लक्ष्य हमारे देश की मुक्ति और खुशी के लिए अंधेरे घर पर काबू पाना था। "कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र में, कवि एक तनावपूर्ण भावना, रूस के भाग्य के लिए चिंता और गहरे, नरम विचारों की चौड़ाई दोनों को मिलाने में कामयाब रहा, जो कि देश के इतिहास की आवाज में घुल गया था। अपने आप। 1912 में, अपनी कविताओं के पहले संग्रह में, ब्लोक ने लिखा: "कुलिकोवो की लड़ाई", लेखक के अनुसार, रूसी इतिहास की प्रतीकात्मक घटनाओं से संबंधित है। ऐसी घटना का लौटना तय है। उनका समाधान अभी आना बाकी है।"
"कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र में ब्लोक रूसी इतिहास को समझने की कोशिश करता है, लेकिन बाहरी पर्यवेक्षक या निष्पक्ष इतिहासकार के रूप में नहीं, बल्कि एक सहयोगी के रूप में। कवि अपने गेय नायक के साथ व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाता है। यह समझना मुश्किल है कि लेखक अपने लिए कहाँ बोलता है, गेय नायक की ओर से कहाँ। इतिहास कविता की आवाज से बोलना शुरू करता है। रूस का इतना महान अतीत और इतना विशाल भविष्य है कि यह लुभावनी है:
हमारा रास्ता स्टेपी है, हमारा रास्ता असीम पीड़ा में है,
आपकी पीड़ा में, ओह, रूस!
और अँधेरा भी - रात और विदेशी -
मैं नहीं डरता। बीसवीं शताब्दी का रूसी साहित्य: निबंध, चित्र, निबंध: पाठ्यपुस्तक। 2 भागों में मैनुअल। भाग 1 / एफ.एफ. द्वारा संपादित। कुज़नेत्सोवा। - दूसरा संस्करण।, जोड़ें। - एम .: ज्ञानोदय, 1994. - 383 पी।
"कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र को पांच अध्यायों में विभाजित किया गया है। इस चक्र की पहली कविता में, पथ का विषय उठता है, जो खुद को दो विमानों में प्रकट करता है: अस्थायी और स्थानिक। रूस के ऐतिहासिक पथ की छवि हमें एक अस्थायी योजना के साथ प्रस्तुत करती है:
और खान की कृपाण का स्टील।
यह अतीत में है कि कवि एक जीवन देने वाली शक्ति की तलाश में है जो रूस को अपनी लंबी यात्रा को छिपाने के लिए "अंधेरे - रात और विदेशी" से डरने की अनुमति नहीं देता है। यह बल सतत गति में है, यह आराम की अनुपस्थिति की विशेषता है। इस तरह मातृभूमि की छवि दिखाई देती है - एक "स्टेपी घोड़ी" एक सरपट दौड़ती है। स्टेपी घोड़ी सीथियन मूल और सतत गति दोनों का प्रतीक है। भविष्य के लिए ए ब्लोक की खोज दुखद है। दुख आगे बढ़ने की अदायगी है, इसलिए मातृभूमि का रास्ता दर्द से होकर जाता है:
हमारा पथ तातार प्राचीन इच्छा का एक तीर है
हमें सीने से लगा लिया।
स्थानिक योजना के साथ लौकिक योजना का संयोजन कविता को एक विशेष गतिशीलता देता है। रूस कभी भी मौत की गतिहीनता में स्थिर नहीं होगा, यह हमेशा परिवर्तनों के साथ रहेगा:
और कोई अंत नहीं है!
मील चमक रहे हैं, खड़ी ...
चौड़ा, सपाट मैदान असीम लगता है। इस बीच, यह वन और घास का मैदान रूस नहीं है, ब्लोक की अन्य कविताओं ("रूस") की सख्त उत्तरी राजकुमारी है। यह एक युद्धक्षेत्र है। लेकिन अभी के लिए, युद्ध से पहले, कवि के विचार एक विस्तृत धारा में बहते हैं, जहाँ दुःख, अभिमान और परिवर्तन का पूर्वाभास विलीन हो गया है:
ओह, मेरे रूस! मेरी पत्नी! दर्द करना
हमें एक लंबा रास्ता तय करना है!
हमारा पथ तातार प्राचीन इच्छा का एक तीर है
हमें सीने से लगा लिया। ओर्लोव, वी.एन. गामायूं: द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर ब्लोक / व्लादिमीर निकोलाइविच ओरलोव। - एम .: इज़वेस्टिया, 1981. - 185 एस।
यहाँ कवि की रूस की एक सुंदर छवि है - उसकी पत्नी, एक युवा और प्यारी महिला। हालाँकि, इसमें कोई काव्यात्मक स्वतंत्रता नहीं है, रूस के साथ गेय नायक की एकता की उच्चतम डिग्री है, खासकर अगर हम प्रतीकात्मक कविता द्वारा "पत्नी" शब्द को दिए गए शब्दार्थ प्रभामंडल को ध्यान में रखते हैं। इसमें, वह एक आलीशान पत्नी की छवि के लिए, सुसमाचार परंपरा पर वापस जाता है। वह रूस की ताकत और लचीलेपन के स्रोत को समझना चाहता है, यह कमजोर नहीं होता है, लेकिन केवल मातृभूमि के प्रति उसके लगाव को मजबूत करता है। यह वी। सोलोविओव के प्रभाव को दर्शाता है, जिसकी बदौलत शाश्वत स्त्रीत्व की छवि एक ही समय में पहचानने योग्य और रहस्यमय ए। ब्लोक के काम में प्रवेश करती है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने चक्र की पांचवीं कविता के लिए वी। सोलोविओव की कविता से एक एपिग्राफ चुना। पहली कविता के अंत में, स्टेपी घोड़ी की एक रोमांटिक छवि दिखाई देती है, जो एक खूनी सूर्यास्त की पृष्ठभूमि के खिलाफ दौड़ती है। यह भविष्य की ओर देख रहे रूस के विषय से भी जुड़ा है। "स्टेप", "स्टेप" शब्द उनकी जन्मभूमि की विशालता पर जोर देते हैं।
एक लड़ाई शुरू होती है जिसका कोई अंत नहीं होता:
और शाश्वत युद्ध! हमारे सपनों में ही आराम करो
खून और धूल से।
उड़ना, उड़ना स्टेपी घोड़ी
और पंख घास को कुचल देता है। ओर्लोव, वी.एन. गामायूं: द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर ब्लोक / व्लादिमीर निकोलाइविच ओरलोव। - एम .: इज़वेस्टिया, 1981. - 185 एस।
यह न केवल आक्रमण के साथ संघर्ष है, यह आत्माओं में उस अंधेरे, सुस्त निशान के साथ संघर्ष है जिसे उसने छोड़ा था। और दूरी में उड़ने वाली स्टेपी घोड़ी एक इच्छा और एक स्वतंत्र व्यक्ति है, जिसे शांतिपूर्ण दिशा में निर्देशित करना, वश में करना, निर्देशित करना आसान नहीं है। यहाँ, एक ही समय में, गर्व, दुःख, और महत्वपूर्ण और महान परिवर्तनों का पूर्वाभास, ऐसी घटनाएँ जो पूरे रूस को खुशी के साथ देख रही हैं, एक में विलीन हो जाती हैं:
रात होने दो चलो घर चलते हैं। आइए अलाव जलाएं
स्टेपी दूरी।
स्टेपी के धुएं में पवित्र बैनर चमकेगा
और खान की कृपाण का स्टील।
कविता में "नदी फैलती है" काव्य भाषण का उद्देश्य कई बार बदलता है। यह एक विशिष्ट रूसी परिदृश्य के विवरण के रूप में शुरू होता है; गरीब और उदास। फिर रूस के लिए एक सीधी अपील लगती है, और अंत में, कविता के अंत में, नई वस्तुअपील: "रोओ, दिल, रोओ।" कविता में, ए ब्लोक लेखक के "हम" का उपयोग करता है, जो उनकी पीढ़ी के लोगों के भाग्य को दर्शाता है। वे उसे दुखद लगते हैं, तीव्र गति मृत्यु की ओर एक गति है, यहाँ की शाश्वत लड़ाई हर्षित नहीं, बल्कि नाटकीय है। कविता का विषय इसकी अन्तर्राष्ट्रीय संरचना, काव्य भाषण की गति से मेल खाता है। यह शांति से शुरू होता है, यहां तक कि धीरे-धीरे, फिर गति तेजी से बढ़ जाती है, वाक्य छोटे, आधे में, या यहां तक कि एक काव्य पंक्ति के एक तिहाई में (उदाहरण के लिए: "रात को चलो। चलो दौड़ते हैं। अलाव जलाएं")।
चक्र की दूसरी कविता में प्राचीन काल के एक योद्धा की किसी भी कीमत पर अपनी भूमि की रक्षा के लिए तत्परता का अनुभव होता है। दिमित्री डोंस्कॉय के योद्धा रति की आड़ में, कवि अपने क्रोध में दुर्जेय रूसी लोगों की अमर आत्मा और अनम्य साहस के अवतार को देखता है। ब्लॉक चिंता और संदेह दोनों का वर्णन करता है, और एक प्रस्तुति है कि यह लड़ाई उन लोगों में से पहली है जो अभी बाकी हैं।
इस चक्र का गेय नायक अज्ञात प्राचीन रूसी योद्धा दिमित्री डोंस्कॉय है। गेय नायक की छवि मातृभूमि के रक्षक की छवि के साथ विलीन हो जाती है। वह अपने मूल देश के देशभक्त हैं, इसकी स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी हैं। नायक, यह महसूस करते हुए कि लड़ाई कठिन है, कि वह "पहला योद्धा नहीं, अंतिम नहीं" है, "पवित्र कारण के लिए मृत झूठ बोलने के लिए" तैयार है। उसी स्थान पर, निर्विवाद कड़वाहट सुनाई देती है: "मातृभूमि लंबे समय तक बीमार रहेगी।" इस चक्र में देशभक्ति विषय के विकास में एक विशेष भूमिका पुराने रूसी स्वर नामों द्वारा प्राप्त की जाती है: नेप्रीडवा, डॉन, कुलिकोवो क्षेत्र। प्राकृतिक दुनिया की छवियों का निर्माण काम में प्राचीन रूसी साहित्य ("द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", "ज़ादोन्शिना") की परंपराओं पर वापस जाता है (पंख घास जमीन पर झुकी हुई है, घास के ढेर उदास हैं, हंस चिल्लाते हैं, ए ईगल चीख तातार शिविर द्वारा सुनी जाती है)।
तीसरी कविता में, मातृभूमि की छवि एक पत्नी, माँ, भगवान की उज्ज्वल माँ की छवि है, जो सभी जीवित चीजों की रक्षा करती है।
यहाँ रूसी धुंधली प्रकृति को उसके कोहरे और खामोशी के साथ मिला दिया गया, और कवि की रूसी संस्कृति की धार्मिक-परी-कथा धारणा, और रूस के ऐतिहासिक भाग्य में दुखद अंतर्दृष्टि।
कवि को यकीन है कि रूस पर एक निश्चित शक्ति का पहरा है, यह अदृश्य है, लेकिन मूर्त है। इस हिमायत की बदौलत देश फीनिक्स पक्षी की तरह राख से उठता है।
और जब, सुबह, एक काला बादल
भीड़ चली गई
ढाल में था तेरा चेहरा चमत्कारी
हमेशा के लिए चमकें।
चौथी कविता ("फिर से सदियों की लालसा के साथ") हमें वर्तमान में लाती है, लोगों और बुद्धिजीवियों के बारे में विचारों को प्रेरित करती है:
और मैं, सदियों पुरानी लालसा के साथ,
टूटे चाँद के नीचे भेड़िये की तरह
मुझे नहीं पता कि खुद के साथ क्या करना है
मैं तुम्हारे लिए कहाँ उड़ सकता हूँ! सरचेव वी.ए. ए। ब्लोक / वी.ए. की रचनात्मक जीवनी में एक घटना के रूप में गेय चक्र "ऑन द कुलिकोवो फील्ड"। सर्यचेव // स्कूल में साहित्य। - 2006. - नंबर 6। - एस.2-6।
ब्लोक के प्रतिबिंब और चौराहे इस तथ्य से जुड़े हैं कि कवि को यह चुनना चाहिए कि वह किस पक्ष में है: लोग या अधिकारी, जो इस लोगों का तिरस्कार और दमन करते हैं। बुद्धिजीवियों की स्थिति की यह ठीक यही व्याख्या है कि ब्लोक खुद 1908 में लिखे गए लेख "द पीपल एंड द इंटेलिजेंटिया" में देते हैं।
चक्र की संरचना में पांचवीं, अंतिम, कविता सबसे महत्वपूर्ण है: यहां यह भविष्य में एक नज़र है, दोनों "अप्रतिरोध्य परेशानियों की धुंध" से भरा हुआ है (जैसा कि वीएल सोलोविओव से लिए गए एपिग्राफ में कहा गया है) , और रूस के लिए निर्णायक लड़ाई, जब तक प्रतिक्रिया से कुचल नहीं गया।
फिर से कुलिकोव मैदान पर
अँधेरा बढ़ कर बिखर गया है,
और एक कठोर बादल की तरह
आने वाला दिन बादल है।
अभेद्य चुप्पी के पीछे
बढ़ती धुंध के पीछे
चमत्कारिक युद्ध की गड़गड़ाहट नहीं सुनी जाती है,
आप लड़ाकू बिजली नहीं देख सकते।
लेकिन मैं आपको पहचानता हूं, शुरुआत
उच्च और विद्रोही दिन!
दुश्मन के खेमे के ऊपर, जैसा कि हुआ करता था,
और हंसों की फुहार और तुरहियां।
दिल चैन से नहीं रह सकता,
अचानक बादल इकठ्ठा हो गए।
युद्ध से पहले की तरह कवच भारी है।
अब आपका समय आ गया है। - प्रार्थना करना! प्लैटोनोवा, टी. एन. ए. खंड। "कुलिकोवो मैदान पर": पाठ के लिए सामग्री: ग्यारहवीं कक्षा / टी.एन. प्लैटोनोवा // स्कूल में साहित्य। - 2006. - नंबर 6। - पी.29 - 31.
भविष्य की अवधारणा में ब्लोक ने किस वास्तविक सामग्री का निवेश किया, यह उनके पत्र वी। रोज़ानोव (20 फरवरी, 1909) से स्पष्ट है। महान रूसी साहित्य और सामाजिक विचारों ने "एक जीवित, शक्तिशाली और युवा रूस की एक विशाल अवधारणा" को वसीयत दी। यह दोनों किसानों को अपने विचार "सब कुछ एक के बारे में है", और "सत्य के जलते चेहरे के साथ युवा क्रांतिकारी" दोनों को कवर करता है, सामान्य तौर पर, सब कुछ गड़गड़ाहट है, बिजली से संतृप्त है। "अगर रहने के लिए कुछ है, तो केवल यही। और अगर ऐसा रूस कहीं "बड़ा" हो रहा है, तो, निश्चित रूप से, केवल रूसी क्रांति के केंद्र में ... कोई बिजली की छड़ इस आंधी का सामना नहीं कर सकती है।
ब्लोक मानसिक रूप से आने वाली क्रांति के सामने खड़ा है, इसकी अनिवार्यता और पसंद की अनिवार्यता को समझता है: किस तरफ खड़ा होना है। जैसा कि आप जानते हैं, निर्णायक क्षण में कवि ने रक्त और क्रूरता के बावजूद लोगों का पक्ष चुना। और मैंने अंत तक इस मार्ग का अनुसरण किया।
"कुलिकोवो फील्ड पर" कविताओं का चक्र न केवल रूसी सैनिकों के लंबे समय से चले आ रहे करतब, अंधेरे के साथ प्रकाश की लड़ाई, बुराई के साथ अच्छाई की याद दिलाता है, बल्कि इस लड़ाई की अनंत काल का बयान भी है।
कंट्रास्ट चक्र (आराम और गति, अंधेरे और प्रकाश सिद्धांत, अच्छाई और बुराई) में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हालाँकि, तातार-मंगोल जुए को उखाड़ फेंका जाएगा, क्योंकि रूस के पक्ष में पवित्रता ("पवित्र बैनर", "हाथों से नहीं बना चेहरा") है। चक्र की अंतिम कविता में लेखक आने वाले दिन की बात करता है। ऐतिहासिक घटनाओं के विकास में चक्रीयता का एक रूप प्रकट होता है ("फिर से कुलिकोव के क्षेत्र में, धुंध गुलाब और छितरी हुई")। और ब्लोक का काव्य वाक्यांश "लेकिन मैं तुम्हें पहचानता हूं, उच्च और विद्रोही दिनों की शुरुआत" अब दूर के इतिहास को नहीं, बल्कि वर्तमान को संबोधित किया जाता है।
चक्र "कुलिकोवो फील्ड पर" एक तार्किक क्रम में कायम है, इस चक्र की कविताओं को समान उद्देश्यों (जो प्रत्येक कविता में अलग तरह से व्याख्या की जाती है) की विशेषता है, गेय नायक इस चक्र से अंतिम समझ के लिए एक निश्चित मार्ग से गुजरता है रूस के भाग्य के साथ अपने भाग्य की एकता के बारे में (यह कोई संयोग नहीं है: "दिल शांति से नहीं रह सकता" - गेय नायक ने न केवल अपने दिमाग से, बल्कि अपने दिल से, यानी अपने पूरे अस्तित्व के साथ इसे समझा। ) यह महत्वपूर्ण है कि इस चक्र में ब्लोक "रस" (और "रूस" नहीं) कहता है, क्योंकि यह केवल ऐतिहासिक वास्तविकताओं का पालन नहीं कर रहा है।
इस प्रकार, "कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र को न केवल रूसी इतिहास के गौरवशाली और विद्रोही पृष्ठों के बारे में एक काम के रूप में माना जा सकता है, बल्कि ऐतिहासिक दूरदर्शिता के एक प्रकार के अनुभव के रूप में भी माना जा सकता है। यह स्पष्ट हो जाता है कि कुलिकोवो की लड़ाई लेखक को सबसे पहले रूसी इतिहास में एक मील का पत्थर, महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में दिलचस्पी देती है। लेखक अतीत और वर्तमान की घटनाओं के बीच समानताएं खींचता है, उसका नायक खुद को पितृभूमि को बचाने की लड़ाई में पाता है।
लेखक के लिए, कुलिकोवो की लड़ाई का अर्थ सैन्य या राजनीतिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक था। ब्लोक रूस के भविष्य और रूसी लोगों के भविष्य में विश्वास करता है, और यह "कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र का मुख्य विषय है।
3. ब्लोक की गेय कविताओं में रूस की छवि। (संग्रह "मातृभूमि")
1915 में, "रूस के बारे में कविताएँ" शीर्षक से ब्लोक की पुस्तक प्रकाशित हुई थी। गीतात्मक तीन-खंड की पुस्तक में, जिसे लेखक ने "पद्य में एक उपन्यास" कहा है, एक चक्र "मातृभूमि" है, जो 1907 से 1916 तक लिखी गई बातों को एकजुट करती है। ब्लोक से पहले किसी ने भी मातृभूमि के बारे में ऐसे मार्मिक शब्द नहीं कहे थे जो हर रूसी व्यक्ति की आत्मा में जमा हो जाते हैं: "मातृभूमि एक व्यक्ति के समान एक विशाल, प्रिय, सांस लेने वाला प्राणी है, लेकिन एक व्यक्ति की तुलना में असीम रूप से अधिक आरामदायक, स्नेही, असहाय है। आदमी।"
चक्र "मातृभूमि" ब्लोक के गीतों के तीसरे खंड का शिखर है। चक्र का सिमेंटिक कोर सीधे रूस को समर्पित कविताओं से बना है। कवि मातृभूमि के साथ अपने अविभाज्य संबंध की बात करता है, "मेरा रूस, मेरा जीवन, क्या हम एक साथ काम करेंगे?" कविता में इसके बड़े पैमाने पर अंधेरे और कठिन भाग्य के साथ।
मेरा रूस, मेरा जीवन, क्या हम एक साथ परिश्रम करेंगे?
ज़ार, हाँ साइबेरिया, हाँ यरमक, हाँ जेल!
ओह, यह अलग होने, पश्चाताप करने का समय नहीं है।
एक आजाद दिल के लिए तुम्हारा अंधेरा क्या है?
अन्तिम छंद में जो प्रतीकात्मक प्रतिबिम्ब दिखाई देता है -
शांत, लंबी, लाल चमक
हर रात तेरे होने पर।
तुम चुप क्यों हो, नींद की धुंध?
क्या तुम मेरी आत्मा के साथ खुलकर खेलते हो?
भविष्य के परिवर्तन का अग्रदूत।
काला सागर के ऊपर, सफेद सागर के ऊपर
काली रातों और सफेद दिनों में
सुन्न चेहरा जंगली लगता है,
टाटारों की आंखें आग बरसा रही हैं। टकसाल Z.G. अलेक्जेंडर ब्लोक और रूसी लेखक: चयनित कार्य / Z.G. टकसाल। - सेंट पीटर्सबर्ग: कला-एसपीबी।, 2000। - 784 पी।
कवि ने समय के विक्षिप्त दबाव से निर्मित एक "सुन्न चेहरे" को चित्रित किया, जो "बेतहाशा दिखता है" - "काली रातों और सफेद दिनों में"। यह राष्ट्रीय इतिहास के एक आवर्ती पृष्ठ, अतीत के गहरे स्रोतों की आधुनिक समय में उपस्थिति को दर्शाता है। दो रंग हावी हैं - काला और सफेद। जंगलीपन, बर्बर अविकसितता ऐतिहासिक पथ की लय में हस्तक्षेप करती है, लेकिन जीवन यहाँ है, इसलिए कवि इस कठिन लय में भागीदार बनने का प्रयास करता है: "... क्या हम एक साथ परिश्रम कर सकते हैं?"। पेंडुलम का झूला और परिश्रम एक ही मूल के शब्द हैं, हालाँकि इस "परिश्रम" में दुख का अर्थ रहता है, लेकिन समय की गति का अर्थ पथ की लय भी है।
ब्लोक के लिए "मातृभूमि" इतनी व्यापक अवधारणा है कि उन्होंने चक्र में विशुद्ध रूप से अंतरंग कविताओं ("विजिट", "स्मोक फ्रॉम द फायर विद ए ब्लूश स्ट्रीम।", "ध्वनि आ रही है। और दर्द के लिए आज्ञाकारी) को शामिल करना संभव माना। ध्वनि। "), और कविताएँ, "भयानक दुनिया" की समस्याओं से सीधे संबंधित हैं ("बेशर्मी से पाप करें, ध्वनि से।", "रेलवे पर")।
ए. ब्लोक द्वारा बनाई गई भयानक दुनिया भी रूस है, और कवि का सर्वोच्च साहस यह देखना नहीं है, बल्कि अपने देश को देखना और स्वीकार करना, इस तरह के अनाकर्षक वेश में भी प्यार करना है। ए। ब्लोक ने स्वयं "बेशर्मी से पाप करने के लिए, ध्वनि" (1914) कविता में अपने इस प्रेम-घृणा को बहुत खुले तौर पर व्यक्त किया। एक अध्यात्मिक व्यक्ति, एक दुकानदार, जिसका पूरा जीवन आत्मा की एक गहरी नींद है, यहां तक कि उसका पश्चाताप भी एक मिनट की एक अत्यंत घृणित, बेहद प्रतिकूल छवि उत्पन्न होती है। चर्च में एक पैसा देते हुए, वह तुरंत लौटता है, इस पैसे पर अपने पड़ोसी को धोखा देता है। कभी-कभी, कविता लगभग व्यंग्य की तरह लगती है। उनका नायक प्रतीकात्मक विशेषताओं को लेता है। और कविता का समापन जितना अधिक अप्रत्याशित और मजबूत लगता है:
हाँ, और ऐसा, मेरा रूस,
तुम मुझे सभी किनारों से अधिक प्रिय हो।
मातृभूमि के बारे में ब्लोक की कविताओं में, नेक्रासोव के मूड को तेजी से महसूस किया जाता है। सबसे चमकीले में से एक - "ऑन द रेलरोड" (1910)। समानताएं यहां नेक्रासोव के ट्रोइका के साथ खींची गई हैं। दोनों कार्यों के केंद्र में सड़क से जुड़ी खुशी की उम्मीद का मकसद है। और फिर भी "आयरन रोड पर" वास्तव में "ब्लोकियन" कविता है। नेक्रासोव महिलाओं के भाग्य के बारे में, महिला सौंदर्य के कयामत के बारे में, एक किसान महिला के कठिन जीवन के बारे में लिखते हैं। ब्लोक के लिए, एक खूबसूरत युवा लड़की का भाग्य उसकी मृत्यु में समाप्त होता है। एक अलग परिणाम की असंभवता स्पष्ट रूप से इंगित की गई है: "दिल को लंबे समय से निकाल दिया गया है।" वह जीवन ("प्यार, गंदगी या पहियों") द्वारा "कुचल" है, और मृत्यु उसकी विनम्रता से बेहतर है। कविता एक उच्च दुखद ध्वनि प्राप्त करती है। त्रासदी का कारण जीवन के सामाजिक विरोधाभासों में है: "अच्छी तरह से खिलाया" के पास संतोष, विलासिता है; गरीबों के पास अंधेरा है, गंदगी है, मौत है। भूखा, गरीब रूस, "हरी" कारों में सवार, गाता और रोता है। मातृभूमि की पीड़ा और पीड़ा कवि के प्रिय और निकट है। नायिका के चित्र में ("एक रंगीन दुपट्टे में, उसकी ब्रैड्स पर फेंका गया, सुंदर और युवा ...") ब्लोक रूस के चेहरों में से एक के माध्यम से झाँकता है, जो देश की एक विशाल छवि को दर्शाता है।
रूस की एक सामान्यीकृत छवि की खोज की निरंतरता, अवधि और जुनून में, शायद नेक्रासोव और ब्लोक के बगल में रखने वाला कोई नहीं है, लेकिन ब्लोक नेक्रासोव से आगे निकल जाता है। वह ऊपर से रूस के विषय पर आता है नया युग, वह इसे समय के चश्मे से देखता है - अपना समय। नेक्रासोव ने ब्लोक की "मदद" की, लेकिन वह अब उसे पूरी तरह से संतुष्ट नहीं कर सका। ब्लोक के काम में, उन्नीसवीं शताब्दी ने आम तौर पर अपने दूसरे जन्म का अनुभव किया, और यह ठीक जन्म था, अर्थात। नई घटना, प्रजनन, लेकिन व्यक्तिगत पुनर्विचार के आधार पर। वह एक साथ अपनी मातृभूमि - रूस को "एक ही व्यक्ति में" "माँ, बहन और पत्नी", अर्थात् देखता है। मैडोना, धन्य वर्जिन, और उससे सबसे भयानक विनाशकारी कार्यों की अपेक्षा करती है।
संग्रह "रोडिना" के अंतिम कार्यों में एक नया नोट दिखाई देता है, इस तथ्य से जुड़ा है कि देश के भाग्य में एक मोड़ आ गया है, 1914 का युद्ध शुरू हो गया है, रूस के भविष्य के दुखद भाग्य के इरादे अधिक हो रहे हैं और कवि की कविताओं में अधिक स्पष्ट है। यह कविताओं में महसूस किया गया है "पेत्रोग्राद आकाश में बारिश के साथ बादल छाए हुए थे।", "मैंने सफेद बैनर को धोखा नहीं दिया।", "पतंग"।
चक्र "पतंग" (1916) कविता के साथ समाप्त होता है, जहां चक्र में लगने वाले सभी प्रमुख उद्देश्य केंद्रित होते हैं। यहाँ विचारशील रूसी प्रकृति के संकेत हैं, और रूसी लोगों के जबरन भाग्य की याद दिलाते हैं, और रूसी इतिहास में मील के पत्थर और मातृभूमि की एक सामान्यीकृत छवि है। और पतंग उन भयावह ताकतों का प्रतीक है जो रूस पर हावी हैं। कविता के अंत में, लेखक उन प्रश्नों को प्रस्तुत करता है जो वह खुद को और पाठकों को संबोधित करते हैं, और शायद, इतिहास को ही सक्रिय कॉल टू एक्शन के रूप में:
सदियाँ बीत जाती हैं, युद्ध छिड़ जाते हैं,
बगावत है, गांव जल रहे हैं।
और तुम अब भी वही हो, मेरे देश,
आंसू से सना हुआ और प्राचीन सौंदर्य में। -
माताएँ कब तक शोक करेंगी?
पतंग का चक्कर कब तक चलेगा?
ब्लोक उन कवियों में से एक थे जिन्होंने सामाजिक तूफानों के दृष्टिकोण को संवेदनशील रूप से पकड़ा जो रूस के "नींद" जीवन को बाधित कर सकते थे। उन्होंने उसे डराया नहीं, इसके विपरीत, उसने उनमें एक नया "बेथलहम का सितारा" देखा (मैंने सफेद बैनर को धोखा नहीं दिया ... ")। एनए नेक्रासोव के बाद, ए। ब्लोक का मानना था कि उन्हें "स्पलैश" कहा जाता था "लोगों के दुःख का प्याला" ("स्टफी! विदाउट हैप्पीनेस एंड विल ...", 1868), "अश्रुपूर्ण" देश के ऊपर से "पतंग" को भगाने के लिए।
इस प्रकार, राजनीतिक और सामाजिक प्रतिक्रिया के वर्षों में, पहली रूसी क्रांति की हार के बाद, जब बुर्जुआ साहित्य ठहराव और गिरावट के दौर से गुजर रहा था, जब बुर्जुआ लेखकों का भारी बहुमत, क्रांति के कल के सहयोगी, क्रांति से पीछे हट गए। स्वतंत्रता के लिए संघर्ष और उन्नत सामाजिक विचार और साहित्य की महान परंपराओं को धोखा दिया, इस कठिन समय में, ए ब्लोक ने एक विशेष और उच्चतम डिग्री, योग्य स्थिति पर कब्जा कर लिया। अपनी पिछली खोजों से निराश होकर, वह लगातार नए रास्ते खोजता रहता है। टकसाल Z.G. अलेक्जेंडर ब्लोक और रूसी लेखक: चयनित कार्य / Z.G. टकसाल। - सेंट पीटर्सबर्ग: कला-एसपीबी।, 2000। - 784 पी।
"रूस के विषय" की अपील ब्लोक के रचनात्मक विकास के लिए "प्रतिपक्ष" ("विचलन, पतन, संदेह, पश्चाताप" की अवधि) की अवधि से बाहर निकलने के लिए एक खोज के रूप में बहुत महत्वपूर्ण थी, एक वापसी के रूप में रूसी साहित्य की नैतिक परंपराएं। कल्पना के एक असंबद्ध सपने की दुनिया से, वह अंततः वास्तविकता की दुनिया में चला जाता है, जो उसे आकर्षित और डराता है।
ब्लोक ने 1905 की क्रांति की हार का अनुभव किया, लेकिन भविष्य की भावना नहीं खोई: उन्होंने लोगों के जल्लादों की "आकस्मिक जीत" के रूप में प्रतिक्रिया की अस्थायी जीत का सही आकलन किया और इससे भी अधिक दुर्जेय और राजसी की शुरुआत को रोका। आयोजन। मुख्य विषयब्लोक - और कलात्मक रचनात्मकता में, और पत्रकारिता में, रूस बन जाता है।
प्रतिक्रिया के सबसे अंधेरे समय में, ए ब्लोक एक "जीवित, शक्तिशाली और युवा रूस" का एक विचार विकसित करता है जो "रूसी क्रांति के दिल में" बढ़ रहा है। मातृभूमि के विषय के लिए कवि की अपील, उसका ऐतिहासिक मार्ग, उसका भविष्य भाग्य उसके लिए पहली रूसी क्रांति के उदय और हार के अनुभव से जुड़ा था। "ऑटम विल" (1905) कविता में, ब्लोक के भविष्य के देशभक्ति गीतों का मुख्य स्वर पहले से ही बज रहा था: "विशाल विस्तार में आश्रय, तुम्हारे बिना कैसे जीना और रोना!" उसने कहा, रूस की ओर मुड़ते हुए। उन्होंने मातृभूमि के बारे में अनंत प्रेम के साथ, गहरी कोमलता के साथ, दर्द भरे दर्द और उज्ज्वल आशा के साथ बात की। मातृभूमि की रोजमर्रा की गरीब उपस्थिति के माध्यम से, कवि इसके आदर्श और अपरिवर्तनीय ("आप अभी भी वही हैं") सार को देखता है।
रूस की छवि, जैसा कि ब्लोक की विभिन्न कविताओं में दिखाई देती है, ब्लोक के विकास की संपूर्ण गतिशीलता को दर्शाती है। "रस" (1906) कविता में, रूस उन्हें अभी भी एक शानदार और रहस्यमय देश लगता है। लेकिन धीरे-धीरे शानदार लोककथाओं के चित्र उस समय के रूस की अन्य तस्वीरों को रास्ता देते हैं: गरीब, पीड़ित, पवित्र और एक ही समय में डकैती, शक्तिशाली और मुक्त। यह रूस ब्लॉक को प्रिय है, क्योंकि इसमें "असंभव संभव है।" ओर्लोव, वी.एन. गामायूं: द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर ब्लोक / व्लादिमीर निकोलाइविच ओरलोव। - एम .: इज़वेस्टिया, 1981. - 185 एस।
ब्लोक की कविताओं में "अश्रुपूर्ण और प्राचीन सुंदरता में" जन्मभूमि की एक विस्तृत, बहुरंगी, जीवन और आंदोलन की तस्वीर बनती है। विशाल रूसी दूरियाँ, अंतहीन सड़कें, भरी-भरी नदियाँ, धुली हुई चट्टानों की मिट्टी और धधकती पहाड़ की राख, हिंसक बर्फ़ीला तूफ़ान और बर्फ़ीला तूफ़ान, खूनी सूर्यास्त; जलते हुए गाँव, उन्मादी तिकड़ी, ग्रे झोपड़ियाँ, ढीली सड़कें, हंसों की खतरनाक चीखें और क्रेनों, ट्रेनों और स्टेशन प्लेटफार्मों, कारखाने की चिमनियों और हॉर्न, युद्ध की आग, सैनिक गाड़ियों, गीतों और सामूहिक कब्रों के झुंड का रोना। ऐसा था प्री-अक्टूबर ब्लॉक के लिए रूस।
4. कवि के मूल्यांकन में रूस का ऐतिहासिक मिशन (कविता "सीथियन")
ब्लोक के सभी कार्यों के माध्यम से, रूस के ऐतिहासिक भाग्य के बारे में उनके विचार, उनके "घातक, मूल देश" के भविष्य के बारे में लाल धागे की तरह चलते हैं! ब्लोक ने क्रांति को "पुरानी दुनिया", "भयानक दुनिया" से मुक्ति के रूप में स्वीकार किया, "पुरुषत्व और इच्छा के संकेत के तहत एक महान पुनरुत्थान" के रूप में। "द ट्वेल्व" के बाद लिखी गई कविता "सीथियन्स" में, ब्लोक फिर से बदल गया वह प्रश्न जिसने उन्हें रूस के ऐतिहासिक नियति और कार्यों के बारे में चिंतित किया। अब उन्होंने इस समस्या को नए, सोवियत रूस के संबंध में हल किया है, इसे शांति और लोगों के भाईचारे के एक गढ़ के रूप में समझते हुए, सभी बेहतरीन और मूल्यवान के केंद्र के रूप में अपने पूरे इतिहास में मानव जाति द्वारा बनाया गया है। क्रांति के निर्णायक दिनों में लिखा गया, जब साम्राज्यवादियों ने शुरुआत की धर्मयुद्धयुवा सोवियत रूस के खिलाफ, ब्लोक की क्रांतिकारी-देशभक्ति पुरानी दुनिया के लिए एक भयानक चेतावनी के रूप में और "युद्ध की भयावहता" को समाप्त करने और एक उज्ज्वल "भ्रातृत्व" के लिए एक साथ आने के लिए अच्छी इच्छा के सभी लोगों के लिए एक भावुक अपील के रूप में लग रहा था। श्रम और शांति का पर्व।" उसी समय, ओड "सीथियन" रूसी क्लासिक्स की लंबी परंपरा को जारी रखता है, जिन्होंने बार-बार रूस के पथ और भाग्य के विषय को संबोधित किया है, सभ्य दुनिया में इसकी भूमिका। यह पुश्किन, लेर्मोंटोव, नेक्रासोव, टुटेचेव, ब्रायसोव की परंपरा है। तो, ब्रायसोव की कविता "द ओल्ड क्वेश्चन" में नायक इस बात पर प्रतिबिंबित करता है कि "हम इसमें कौन हैं" पुराना यूरोप"?"। कई मायनों में, "सीथियन" इस काम के अनुरूप हैं। हालांकि, ब्लोक ने इस सवाल को एक नई ऐतिहासिक सेटिंग में, एक नए तरीके से उठाया। इवानोव-रज़ुमनिक ने व्याख्या की मुख्य विचारयह कविता काफी सटीक है: "रूस - सामाजिक क्रांति के बैनर के साथ, यूरोप - उदार संस्कृति के संकेत के तहत: यह बैठक घातक हो सकती है।"
ब्लोक ने कई समान विचारधारा वाले लोगों के साथ इस अवधि में "सिथियनवाद" के विचार को सामने रखा। गृहयुद्ध. बाद में, उसे अनुयायी मिले, मुख्य रूप से निर्वासन में, और उसे "यूरेशियनवाद" कहा गया। वी। सोलोविओव के बाद, "सीथियन" ने दिखाया कि रूसी लोगों का विश्व इतिहास में अपना विशेष मार्ग है, जो यूरोपीय और एशियाई दोनों लोगों के रास्तों से अलग है, क्योंकि रूस यूरोप और एशिया दोनों में स्थित है। रूसी लोगों का भाग्य पूरी दुनिया को एक भाईचारे में एकजुट करना है। जैसा कि आप देख सकते हैं, ब्लोक ने अपने पूरे जीवन में चिकित्सीय सपनों को एक नए रूप में प्रस्तुत किया।
"सीथियन" के दार्शनिक और ऐतिहासिक विचार का अनाज 11 जनवरी, 1918 की ब्लोक की डायरी प्रविष्टि में निहित है, जो ब्रेस्ट-लिटोव्स्क में जो हो रहा था, उसकी सीधी प्रतिक्रिया है। लेकिन यहाँ वह है जो विशेष रूप से उल्लेखनीय है: ब्लोक जर्मनों का उतना उल्लेख नहीं कर रहा है जितना कि पूर्व रूस के सहयोगियों के लिए, जो नए रूस की शांति पहल का सक्रिय रूप से विरोध करते हैं। यहाँ इस महत्वपूर्ण प्रविष्टि से मुख्य बात है: ब्रेस्ट वार्ता का "परिणाम" (जो कि नोवाया ज़िज़न के अनुसार, कोई परिणाम नहीं है, जो बोल्शेविकों से नाराज़ है)। कोई नहीं - अच्छा। लेकिन 3 1/2 साल ("युद्ध", "देशभक्ति") के अपमान को धोना चाहिए।
प्रहार, नक्शे पर प्रहार, जर्मन ड्यूड, विले बुर्जुआ। टक्कर, इंग्लैंड और फ्रांस। हम अपने ऐतिहासिक मिशन को पूरा करेंगे। यदि आप "लोकतांत्रिक दुनिया" से भी अपनी सैन्य देशभक्ति की शर्म को नहीं धोते हैं, यदि आप हमारी क्रांति को नष्ट करते हैं, तो आप अब आर्य नहीं हैं। और हम पूरब की ओर के फाटक खोलेंगे। हमने आपको आर्यों की नजरों से देखा, जबकि आपके पास एक चेहरा था।
और हम आपके थूथन को अपने भेंगापन, चालाक, त्वरित नज़र से देखेंगे; हम एशियाइयों का आदान-प्रदान करेंगे, और पूरब तुम पर बरसेगा। आपकी खाल का उपयोग चीनी तंबूरा के लिए किया जाएगा। स्वयं का अपमान करना, इतना झूठ बोलना, अब आर्य नहीं है। क्या हम बर्बर हैं? ठीक। हम आपको दिखाएंगे कि बर्बर क्या हैं। और हमारा क्रूर जवाब, एक भयानक जवाब - एक आदमी के योग्य केवल वही होगा।" अंत में लिखा है: "यूरोप (इसका विषय) कला और मृत्यु है। रूस जीवन है"। एसिपोव वी। अलेक्जेंडर ब्लोक / वी। एसिपोव // साहित्य के प्रश्नों की एक दुखद त्रुटि पर। - 2002. - संख्या 2. - पी। 95-103। विश्व संघर्ष ने एक बहुत ही विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक निवेश किया है अर्थ।
एपिग्राफ में - पैनमोगोलिज़्म के बारे में सोलोवोव के शब्द। इमी ब्लोक दुनिया में रूस के लिए एक विशेष स्थान की पुष्टि करता है, इसे पश्चिम और पूर्व के बीच एक संक्रमणकालीन कड़ी मानता है, एक कड़ी जो विरोधाभासों को नरम करती है। दो दुनियाएँ यहाँ आमने-सामने आईं: लालची, जर्जर, बर्बाद, लेकिन फिर भी बुर्जुआ पश्चिम के हथियार, तत्वों की आवाज़ के लिए बहरे ("और लिस्बन और मेसिना की विफलता आपके लिए एक जंगली परी कथा थी!"), यह भूल जाना कि प्यार क्या है, जो "जलता और नष्ट करता है" - और युवा, जीवंत, रचनात्मक ताकतों से भरा, क्रांतिकारी रूस, मानवता और मानवता की रक्षा के लिए खड़ा होना और दुनिया द्वारा बनाई गई सभी जीवित, अविनाशी चीजों के वैध वंशानुगत अधिकारों का दावा करना संस्कृति। दोस्तोवस्की का अनुसरण करते हुए, ब्लोक रूस की सर्व-मानव प्रतिभा की पुष्टि करता है। "सीथियन" कविता "आप" और "हम" के बीच एक तीव्र विपरीतता के साथ लगभग तीव्र रूप से शुरू होती है:
लाखों - तुम। हम - अँधेरा, और अँधेरा, और अँधेरा।
कोशिश करो, हमारे साथ लड़ो!
हाँ, हम सीथियन हैं! हाँ, हम एशियाई हैं
तिरछी और लालची आँखों से!
"अंधेरा" "लाखों" के विपरीत है। हम विशाल यूरेशियन महाद्वीप पर विभिन्न लोगों के सामान्य भाग्य के बारे में बात कर रहे हैं। यहां बताया गया है कि उनके रिश्ते को संक्षेप में कैसे चित्रित किया गया है:
आपके लिए - सदियाँ, हमारे लिए - एक घंटा।
हम, आज्ञाकारी सर्फ़ों की तरह,
दो शत्रुतापूर्ण जातियों के बीच ढाल धारण किया
मंगोल और यूरोप!
बुर्जुआ पश्चिम और क्रांतिकारी रूस के बीच विरोध के रूप में निवर्तमान और नई संस्कृति का विरोध यहाँ प्रकट होता है। "पश्चिम सभ्यता की दुनिया है", तर्कवाद, तर्क, विनाशकारी और रचनात्मक जुनून में असमर्थ। वे रूस में निहित हैं, संस्कृति का क्षेत्र मुख्य रूप से जंगली, लेकिन उज्ज्वल, वीर:
आप में से कोई भी प्यार नहीं करता!
जो जल कर नष्ट कर देता है !
सीथियन में, ब्लोक अतीत में रूस को "दो शत्रुतापूर्ण जातियों के बीच" एक ढाल के रूप में देखता है, एक ऐसा देश जिसका धन कई सदियों से लूटा गया है ("हमारे मोतियों को बचाना और पिघलाना")। यह एक ऐसा देश है जो प्यार और नफरत करने में सक्षम है, सदियों से अपनी रक्षा करने में सक्षम है, मानव जाति द्वारा बनाई गई सभी बेहतरीन चीजों का गढ़ बनने में सक्षम है। यह देश एक स्फिंक्स, रहस्यमय और पुरानी दुनिया के लिए समझ से बाहर, विरोधाभासी और बहुमुखी है।
"रूस - स्फिंक्स" का सार और मिशन "बुद्धिमान" यूरोप की सभी महान विजयों को संश्लेषित करने, उन्हें सिथिया की उग्र वीरता के साथ संयोजित करने के लिए अपनी तत्परता में है। उसी मिशन का एक और पक्ष था - यूरोप को विनाश के अंधे तत्वों से बचाने के लिए।
ब्लोक के अनुसार, रूस के साथ सम्मान का व्यवहार किया जाना चाहिए, अन्यथा विश्व तबाही मच जाएगी। लेकिन रूस इससे भी नहीं डरता, वह शक्तिशाली और मजबूत है, उसके पास "एशियाई मग" है:
और अगर नहीं तो हमारे पास खोने के लिए कुछ नहीं है,
और विश्वासघात हमारे लिए उपलब्ध है!
उम्र, सदियां आपको शाप देंगी
बीमार देर से संतान!
ब्लोक के लिए, क्रांति के बाद का रूस विश्व शक्तियों के लिए आकर्षण का केंद्र बन गया। इसलिए प्रतिशोध की भविष्यवाणी, जो सच हो जाएगी यदि यूरोप रूस पर अतिक्रमण करता है।
रूस - स्फिंक्स। हर्ष और शोक
और काले खून से लथपथ
वह आपको देखती है, देखती है, देखती है
नफरत से और प्यार से!
इस छंद के बाद कविता का मध्य भाग आता है:
हाँ, हमारे खून की तरह प्यार प्यार करता है,
आप में से कोई भी प्यार नहीं करता!
क्या आप भूल गए हैं कि दुनिया में प्यार है,
जो जल कर नष्ट कर देता है !
प्राचीन यूरोप के लोगों के साथ एक नए, युवा रूस को एकजुट करने का विचार सीथियन के नागरिक पथ में लगता है। रूसी लोगों की विश्वव्यापी प्रतिक्रिया का विचार, समझने की क्षमता, एक विदेशी, विदेशी संस्कृति को अपने रूप में महसूस करने के लिए, सभी मानव जाति के लिए सार्वभौमिक - यह विचार, 1 9वीं शताब्दी के कई रूसी लेखकों में पाया गया , ब्लोक के क्रांतिकारी स्वर में व्याप्त है:
हम सब कुछ प्यार करते हैं - और ठंडे नंबरों की गर्मी,
और दिव्य दर्शन का उपहार।
हमारे लिए सब कुछ स्पष्ट है - और तेज गैलिक अर्थ,
और उदास जर्मन प्रतिभा।
हमें सब कुछ याद है - पेरिस की सड़कें नर्क।
और विनीशियन शीतलता,
नींबू की दूर की सुगंध निकलती है,
और कोलोन के धुएँ के रंग का जनसमूह।
इस रूस की ओर से, अपनी अजेयता और विश्व उद्देश्य में विश्वास के साथ, कवि ने उसी समय एक भयानक चेतावनी के साथ रूसी क्रांति के दुश्मनों को संबोधित किया:
यहाँ समय है। मुसीबत पंखों से धड़कती है
और हर दिन नाराजगी कई गुना बढ़ जाती है,
और वह दिन आएगा - कोई निशान नहीं होगा
आपके पेस्टम्स से, शायद! -
और एकता के जोशीले आह्वान के साथ - सभी अच्छे लोगों के लिए:
आखरी बार - होश में आओ, पुरानी दुनिया!
श्रम और शांति के भाईचारे की दावत के लिए,
अंतिम बार एक उज्ज्वल भाईचारे की दावत के लिए
जंगली गीत बुला रहा है!
कविता एक देशभक्ति और मानवतावादी अपील के साथ समाप्त होती है: "आखिरी बार - अपने होश में आओ, पुरानी दुनिया!"।
"सिथियन" पूर्व-अक्टूबर युग की रूसी कविता द्वारा बोले गए अंतिम शब्द थे। और यह नए ऐतिहासिक सत्य का शब्द था, अक्टूबर से पैदा हुआ, जुझारू क्रांतिकारी मानवतावाद और अंतर्राष्ट्रीयतावाद का शब्द।
इस प्रकार, "सीथियन्स" में ब्लोक ने पूरे विषय "मातृभूमि" का सार प्रस्तुत किया है। यहां मातृभूमि के लिए प्रेम अपने उच्चतम मूल्य पर पहुंचता है। यहां उन्होंने रूस के बारे में अपनी सारी भावनाओं को कागज पर उतार दिया। वह रूसी भाषा की शक्ति, राष्ट्रीय सोच की ताकत, रूसी लोककथाओं की मौलिकता के बारे में बोलता है। लेकिन यह केवल रूस के बारे में गीत का परिणाम नहीं है, यह उसके काम, उसके जीवन का परिणाम है। यहाँ ब्लोक कहता हुआ प्रतीत होता है: यदि रूस है तो जीना व्यर्थ नहीं है। कविता "सीथियन्स" भविष्यवाणी है। यह इसमें था कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत की दुनिया की घटनाओं की भविष्यवाणी की गई थी। "सीथियन्स" में रूस की तीसरी स्थिति दिखाई गई है: नींद-सुंदर नहीं, लड़ाई नहीं, यह तटस्थ है। और, शायद, कोई यह विश्वास कर सकता है कि रूस गंदगी, युद्ध के बिना सुंदर होगा, लेकिन शांतिपूर्ण होगा, जिसमें कोई यह सोचे बिना रह सकता है कि कोई उस तरह कैसे रह सकता है, जिसका कोई सम्मान कर सकता है।
5. मातृभूमि और क्रांति के विषयों की एकता
एक महत्वपूर्ण काव्य चुप्पी के बाद, यह कविता कुछ ही दिनों में एक अंतर्दृष्टि के रूप में लिखी गई थी। जनवरी 1918 - समाजवादी-क्रांतिकारी समाचार पत्र "बैनर ऑफ़ लेबर" में प्रकाशित कविता के निर्माण की तिथि। कविता का नाम मसीह के प्रेरितों की संख्या (12) से लिया गया है। 12 नायक, रेड गार्ड्स ने कविता के शीर्षक को पूर्व निर्धारित किया - 12 अध्याय। ब्लोक सामूहिक चेतना, सामूहिक इच्छा को चित्रित करना चाहता था, जिसने व्यक्तिगत सिद्धांत को बदल दिया। कविता अभी भी शोधकर्ताओं द्वारा अस्पष्ट रूप से व्याख्या की गई है, हालांकि इसकी कलात्मक योग्यता किसी के द्वारा उचित नहीं है। यहाँ कविता की सामग्री पर दो अलग-अलग विचार हैं।
कविता "द ट्वेल्व" "मानवीकरण त्रयी" के मुकुट के रूप में। ब्लोक ने कला में क्रांति की अपनी बिना शर्त स्वीकृति की खुले तौर पर घोषणा की। "बुद्धिजीवियों और क्रांति"। इस मान्यता की कलात्मक अभिव्यक्ति "द ट्वेल्व" कविता और "सीथियन्स" कविता थी। कविता उस असाधारण "समय में लिखी गई थी जब व्यापक क्रांतिकारी चक्रवात सभी समुद्रों - प्रकृति, जीवन और कला में एक तूफान पैदा करता है।" इस "सभी समुद्रों में तूफान" ने कविता में अपनी अभिव्यक्ति पाई। इसकी कार्रवाई जंगली प्राकृतिक तत्वों ("हवा, हवा - पूरी दुनिया में!", वह "चलता है", "सीटी", "क्रोधित और खुश दोनों" की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती है। प्रतीकात्मक अर्थ। कविता की सामग्री के आधार पर जीवन के समुद्र में एक "तूफान" है। भूखंड का निर्माण, ब्लोक विपरीत तकनीक का उपयोग करता है, जो पहले से ही पहली पंक्तियों में कहा गया है: "ब्लैक इवनिंग। व्हाइट स्नो"। दो दुनियाओं का तीखा विरोध - "ब्लैक" और "व्हाइट", पुराना और नया - कविता के पहले दो अध्यायों में प्रकट होता है, एक में - पुरानी दुनिया के खंडहरों के व्यंग्यात्मक रेखाचित्र (बुर्जुआ, "कॉमरेड - बाय" , "अस्त्रखान फर में महिला", सड़क वेश्याएं ...) दूसरे में - बारह रेड गार्ड्स की सामूहिक छवि, "नए जीवन" के प्रतिनिधि और रक्षक "ब्लोक अपने नायकों को आदर्श नहीं बनाते हैं। लोगों के तत्व के प्रवक्ता, वे अपने भीतर इसकी सभी चरम सीमाओं को ढोते हैं। एक तरफ, ये वे लोग हैं जो अपने उच्च क्रांतिकारी कर्तव्य ("क्रांतिकारी, प्रगति करते रहें! बेचैन दुश्मन सोता नहीं है!") और इसे पूरा करने के लिए तैयार हैं: "कॉमरेड, राइफल पकड़ो , एन डरो मत!..।" दूसरी ओर, उनके मनोविज्ञान में सहज, अराजकतावादी "फ्रीमैन" के मूड अभी भी जीवित हैं और स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं: फर्श को बंद करें,
डकैती होगी।
खुले तहखाने -
अब नंगेपन चल रहा है! एसिपोव वी। अलेक्जेंडर ब्लोक / वी। एसिपोव के एक दुखद भ्रम के बारे में // साहित्य के प्रश्न। - 2002. - नंबर 2। - पी.95-103।
हां, और कविता की "घटना" पंक्ति - रेड गार्ड पेट्रुखा द्वारा उसकी मालकिन कात्या की बेतुकी हत्या - भी रेड गार्ड्स के कार्यों की बेकाबूता पर जोर देती है और इसके रंग में एक दुखद रंग का परिचय देती है। ब्लोक ने क्रांति में न केवल इसकी महानता देखी, बल्कि इसकी "ग्रिम्स" भी देखी। "क्रांति - तूफान" की महानता और शुद्धता, जो पुरानी दुनिया में प्रतिशोध लाती है, ब्लोक कविता के अंतिम, अंतिम अध्याय में जोर देते हैं, जहां 12 रेड गार्ड्स के सामने - नए जीवन के "प्रेरित" - ईसा मसीह की छवि प्रकट होती है। ब्लोक की क्राइस्ट की कविता के शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग व्याख्याएं हैं: एक क्रांतिकारी का प्रतीक, भविष्य का प्रतीक, एक सुपरमैन, क्राइस्ट अनन्त स्त्रीत्व के अवतार के रूप में, क्राइस्ट द आर्टिस्ट और यहां तक कि क्राइस्ट द एंटीक्रिस्ट ... ये सभी व्याख्याएं मुख्य बात से दूर - मसीह की छवि कवि को उच्च न्याय के दृष्टिकोण से क्रांति को सही ठहराने की अनुमति देती है।
कविता का कलात्मक नवाचार। कवि उन दिनों के "संगीत" को कविता में प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहा, जो खुद में लग रहा था। यह कविता की लयबद्ध, शाब्दिक और शैली पॉलीफोनी में परिलक्षित होता था। मार्च की धुन, शहरी रोमांस, नृत्य, क्रांतिकारी और लोक गीत, नारे मनमोहक लगते हैं। ब्लोक बोलचाल का व्यापक उपयोग करता है, और अक्सर कम, "सड़क" शब्दावली। और यह सब एक जैविक संपूर्ण है। इस कविता के बाद, कविता "सीथियन" लिखी गई - 1918। "सभ्य" पश्चिम और "एशियाई" रूस के विपरीत, कवि, क्रांतिकारी "सिथियन" रूस की ओर से, यूरोप के लोगों से इसे समाप्त करने का आह्वान करता है। "युद्ध की भयावहता", निवेश करने के लिए "पुरानी तलवार को म्यान में रखें"। एकता के आह्वान के साथ कविता समाप्त होती है: आखिरी बार - अपने होश में आओ, पुरानी दुनिया!
कविता की सामग्री पर दूसरा नज़र: रूस के विनाशकारी पथ की छवि। यह तर्क दिया जा सकता है कि कविता एक रोमांटिक उभार को नहीं दर्शाती है, बल्कि कवि द्वारा गहराई से अनुभव की गई आध्यात्मिक शून्यता, सद्भाव की असंभवता के बारे में जागरूकता को दर्शाती है। शानदार अंतर्दृष्टि के साथ, ब्लॉक ने दिखाया कि 12 रेड गार्ड्स के पास कोई उच्च सार्वभौमिक लक्ष्य नहीं थे। उनके सभी उच्च आवेग केवल सतही रूप से सुंदर हैं। वे साधारण गुंडे बन जाते हैं, जिनके नाम पर यह अज्ञात है जो केवल एक क्रिया करते हैं - वे कात्या को मारते हैं। यह पता चला है कि कुछ नया (समझ से बाहर, किसी के लिए अज्ञात) के नाम पर सभी अमूर्त लक्ष्य रूस को बदलने वाली विनाशकारी हवा के समान हैं। बर्फ़ीले तूफ़ान के बाद, विनाशकारी हवा के पीछे क्या होगा, कवि नहीं जानता, लेकिन वह देखता है कि सद्भाव की उसकी आशा फिर से सच नहीं होगी। न ही रेड गार्ड्स को पता है कि वे क्या और कहाँ जा रहे हैं। यहां तक कि कविता में यीशु मसीह, जैसा कि यह था, विभाजित है: वह "गुलाब के सफेद प्रभामंडल" में है, लेकिन "एक खूनी ध्वज के साथ।" इसलिए, कई शोधकर्ताओं की राय से कोई सहमत नहीं हो सकता है कि मसीह की छवि कवि को उच्च न्याय के दृष्टिकोण से क्रांति को सही ठहराने में मदद करती है। इसके अलावा, लेखक स्वयं अपने निर्णय से संतुष्ट नहीं था। समय के साथ, उन्होंने महसूस किया कि क्रांति में सामंजस्य स्थापित करने की उनकी व्यक्तिपरक इच्छा अवास्तविक थी। और जब 1920 के वसंत में, पॉलिटेक्निक में एक शाम को, उन्हें बारह पढ़ने के लिए कहा गया, तो कवि ने उत्तर दिया: "मैं अब यह बात नहीं पढ़ता।" इस प्रकार, क्रांति में, ब्लोक ने तत्व को देखा, उसके प्राकृतिक चरित्र से सहमत हुए, लेकिन साथ ही साथ उसने उसका महिला चेहरा देखा, कई मायनों में इसके विनाशकारी परिणामों का पूर्वाभास किया। जीवन को बेहतरी के लिए बदलने के एक क्रांतिकारी तरीके के रूप में क्रांति का स्वागत करते हुए, कवि ने रोमांटिक रूप से अपनी ताकतों को अधिक उचित और मानवीय रूप से प्रस्तुत किया, जैसा कि वे वास्तव में थे।
निष्कर्ष
ए.ए. ब्लोक एक उल्लेखनीय रूसी कवि हैं। उन्होंने अपने स्वयं के सपनों और भ्रमों के साथ, जीवन से अलग, एक युवा प्रतीकवादी कवि के रूप में अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू की। लेकिन समय के साथ, जीवन की सभी बाधाओं और अनुभवों से गुजरते हुए, ब्लोक एक महान राष्ट्रीय कवि बन गए, जो न केवल रूसी लोगों के भाग्य के बारे में चिंतित थे, बल्कि पूरे रूस में थे। चूंकि कवि बहुत कठिन और विवादास्पद समय में साहित्य में आया था, इतिहास के मोड़ पर, वह अपने काम में उस कठिन समय के सभी उतार-चढ़ाव को प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहा।
अलेक्जेंडर ब्लोक अपने देश, अपनी मातृभूमि के देशभक्त का एक ज्वलंत उदाहरण है। उनके लिए, मातृभूमि, रूस का विषय शाश्वत है। वह पाठक को रूस की सुंदरता से परिचित कराता है, हमेशा उसमें कुछ मजबूत खोजता है, जो मानव आत्मा को संरक्षित करने में सक्षम है। वह मातृभूमि के बारे में असीम प्रेम, मर्मज्ञ कोमलता, दर्द भरे दर्द और उज्ज्वल आशा के साथ बोलते हैं।
मातृभूमि के विषय के लिए कवि की अपील, उसका ऐतिहासिक मार्ग, उसका भविष्य भाग्य ब्लोक के लिए पहली रूसी क्रांति के उदय और हार के अनुभव से जुड़ा था। रूस के प्रति दृष्टिकोण, "कुलिकोवो फील्ड पर" चक्र में मातृभूमि की ऐतिहासिक नियति के बारे में कवि के विचार बहुत उज्ज्वल रूप से, एक अजीबोगरीब तरीके से, ब्लोक-जैसे तरीके से व्यक्त किए जाते हैं। यहां अतीत के प्रति अपील काफी हद तक लक्ष्य का पीछा करती है - अतीत के माध्यम से वर्तमान को समझने के लिए।
ब्लोक की कविताओं में "अश्रुपूर्ण और प्राचीन सुंदरता में" जन्मभूमि की एक विस्तृत, बहुरंगी, जीवन और आंदोलन की तस्वीर बनती है। वह एक परी-कथा की सुंदरता है, एक रहस्यमय "उनींदापन" में डूबी हुई है, तत्वों के जादुई रहस्योद्घाटन के लिए उसकी नींद में ताकत जमा कर रही है, वह एक जिप्सी, स्वतंत्र और स्वतंत्र, और एक उड़ने वाली ट्रोइका और एक वास्तविक "भिखारी" भी है। , "ग्रे हट्स" और "विंड सॉन्ग", और औद्योगिक शक्ति ("न्यू अमेरिका") के साथ। विशाल रूसी दूरियाँ, अंतहीन सड़कें, पूर्ण-प्रवाह वाली नदियाँ, धुली हुई चट्टानों की छोटी मिट्टी और जलती हुई पहाड़ की राख, हिंसक बर्फ़ीला तूफ़ान और बर्फ़ीला तूफ़ान, खूनी सूर्यास्त, जलते हुए गाँव, हंसों की खतरनाक चीखें और क्रेन, ट्रेनों के झुंड का रोना और स्टेशन के प्लेटफार्म, फैक्ट्री की चिमनियां और हॉर्न, युद्ध की आग, सैनिकों के सोपान, गाने और सामूहिक कब्रें। ऐसा था प्री-अक्टूबर ब्लॉक के लिए रूस।
ब्लोक क्रांति में विश्वास करते थे, इसे बहुत महत्व और प्रतीकात्मक अर्थ देते थे, वह उन परिवर्तनों की शुद्धिकरण शक्ति में विश्वास करते थे जो कि हुए थे। अक्टूबर के बाद, ब्लोक ने तुरंत, बिना किसी संदेह के, अपनी सामाजिक स्थिति निर्धारित की - उन्होंने सोवियत सरकार, लोगों का पक्ष लिया। ब्लोक का लेख "द इंटेलिजेंटिया एंड द रेवोल्यूशन" रूस में क्रांतिकारी और क्रांतिकारी घटनाओं के बाद ब्लोक के राज्य की सर्वोत्कृष्टता है। पिछले वर्षों में ब्लोक ने जो कुछ कहा, वह अपने आप में अधिक स्पष्ट और विपरीत रूप से प्रस्तुत करता है। यह लेख स्वयं ब्लोक के मन की स्थिति, दुनिया के बारे में उनके दृष्टिकोण को दर्शाता है: एक डरावनी स्थिति, इस आतंक को कुछ सही के रूप में स्वीकार करना और इसका विरोध नहीं करना। कविता "द ट्वेल्व" रूस के बारे में ब्लोक के ज्ञान, उसके विद्रोही तत्वों, रचनात्मक क्षमता, मानवतावाद के एक विश्वदृष्टि के रूप में पतन के प्रमाण का परिणाम थी जो अलेक्सेव एल.एफ. के व्यक्तित्व के मूल्य की पुष्टि करता है। अलेक्जेंडर ब्लोक की कविता में XX सदी के बारे में भविष्यवाणी // स्कूल में साहित्य। - 2006. - नंबर 6। - एस 9.
"सीथियन" कविता में ब्लोक ने पूरे विषय "मातृभूमि" का सार प्रस्तुत किया है। यहां मातृभूमि के लिए प्रेम अपने उच्चतम मूल्य पर पहुंचता है। यहां उन्होंने रूस के बारे में अपनी सारी भावनाओं को कागज पर उतार दिया। वह रूसी भाषा की शक्ति, राष्ट्रीय सोच की ताकत, रूसी लोककथाओं की मौलिकता के बारे में बोलता है। लेकिन यह केवल रूस के बारे में गीत का परिणाम नहीं है, यह उसके काम, उसके जीवन का परिणाम है। यहाँ ब्लोक कहता हुआ प्रतीत होता है: यदि रूस है तो जीना व्यर्थ नहीं है।
इस प्रकार, रूस के बारे में अपनी कविताओं में, ब्लोक ने इसकी विविधता, मूर्तिपूजक, शानदार और ऐतिहासिक की एक भेदी समझ हासिल की। मातृभूमि का विशाल विस्तार, पवन गीत, लंबी दूरी की सड़कें, दूरस्थ ट्रोइका, धूमिल दूरियां - ऐसा ही सुंदर, अनोखा ब्लोक रूस है। वह उससे प्यार करता था, परिवर्तनों की प्रतीक्षा करता था, आशा करता था कि 1917 के आगमन के साथ, प्रकाश अंधेरे को "दूर" कर देगा। लेकिन 1917 की क्रांति के बाद उन्होंने जो हकीकत देखी, उससे उनके सपने के विपरीत उनका दम घुट गया। क्रांतिकारी घटनाओं पर पुनर्विचार और रूस के भाग्य के साथ ब्लोक के लिए एक गहरा रचनात्मक संकट, अवसाद और एक प्रगतिशील बीमारी थी। जनवरी 1918 के उछाल के बाद, जब सीथियन और ट्वेल्व एक साथ बनाए गए, ब्लोक ने पूरी तरह से कविता लिखना बंद कर दिया और अपनी चुप्पी के बारे में सभी सवालों के जवाब दिए: "सभी आवाज़ें रुक गईं ... क्या आप नहीं सुनते कि कोई आवाज़ नहीं है?" ब्लोक (1919) पर चुकोवस्की के नोट्स से // एक्सेस मोड: http: // ज़िनीना-गैलिना। livejournal.com/23363.html
ए। ब्लोक की कविताएँ, जो उन वर्षों में सुनाई देती थीं जब रूस का भाग्य लगातार तबाही के करीब पहुंच रहा था, जब मातृभूमि के लिए प्यार ने आंतरिक नाटक हासिल कर लिया था, आज आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक लगता है और हमें उस साहसी सर्व-भक्ति का उदाहरण देता है अपने देश के लिए, जिसे कवि ने शास्त्रीय रूसी साहित्य की सर्वोत्तम परंपराओं से माना था।
ग्रन्थसूची
1. अलेक्जेंडर ब्लोक, एंड्री बेली: रूस के बारे में कवियों का संवाद और क्रांति / COMP।, प्रवेश। कला। एमएफ द्वारा टिप्पणी नशे में। - एम .: उच्चतर। स्कूल, 1990. - 687 पी। - (साहित्य के छात्र का पुस्तकालय)
2. अलेक्जेंडर ब्लोक, एंड्री बेली: रूस के बारे में कवियों का संवाद और क्रांति / COMP।, प्रवेश। कला। एमएफ द्वारा टिप्पणी नशे में। - एम .: उच्चतर। स्कूल, 1990. - 687 पी। - (साहित्य के छात्र का पुस्तकालय)
3. अलेक्जेंडर ब्लोक: प्रो एट कॉन्ट्रा: एक एंथोलॉजी / COMP.N। ग्रायाकालोवा। - सेंट पीटर्सबर्ग: रूसी ईसाई मानवीय संस्थान का प्रकाशन गृह, 2004। - 736 पी।
4. अलेक्सेवा, एल.एफ. अलेक्जेंडर ब्लोक / एल.एफ. की कविता में XX सदी के बारे में भविष्यवाणी। अलेक्सेवा // स्कूल में साहित्य। - 2006. - नंबर 6। - पी.7 - 14.
5. बेकेटोवा एम.ए. अलेक्जेंडर ब्लोक की यादें। - एम .: प्रावदा, 1990. - 670 पी।
6. ब्लोक, ए.ए. कार्यों और पत्रों का पूरा संग्रह: 20 खंडों में। खंड 3: कविताएँ, पुस्तक 3: (1907-1916) / ए.ए. खंड; रोस. अकाद विज्ञान, विश्व साहित्य संस्थान। एएम के नाम पर गोर्की, इंस्टीट्यूट ऑफ रुस। जलाया (पुष्क हाउस)। - एम .: नौका, 1997. - 989, 1 पी।, 1 शीट। पोर्ट्रेट: बीमार।
7. ब्लॉक ए। छह खंडों में एकत्रित कार्य। टी.6. - एम .: प्रावदा, 1971. - 397 पी। - (रूसी क्लासिक्स का पुस्तकालय)
8. ब्लॉक ए.ए. पसंदीदा। आलोचना और टिप्पणियाँ। निबंध के विषय और विस्तृत योजनाएँ। पाठ की तैयारी के लिए सामग्री [पाठ] / ए.ए. खंड; कॉम्प।, टिप्पणी। ई.ए. डायकोवा। - एम .: ओलिंप; एएसटी, 1998. - 528 पी। - (क्लासिक्स स्कूल)
9. बसलाकोवा, टी.पी. बीसवीं शताब्दी का रूसी साहित्य: पाठ्यपुस्तक। आवेदक के लिए न्यूनतम / टी.पी. बसलाकोवा। - दूसरा संस्करण।, सही किया गया। - एम .: उच्चतर। स्कूल, 2005। - 414पी।
10. एसिपोव वी। अलेक्जेंडर ब्लोक / वी। एसिपोव के एक दुखद भ्रम के बारे में // साहित्य के प्रश्न। - 2002. - नंबर 2। - पी.95-103।
11. मैक्सिमोव, डी। कविता और ए। ब्लोक / डी। मैक्सिमोव का गद्य। - एल।: सोवियत लेखक, 1981। - 552 पी।
12. मैरेंट्समैन वी.जी. स्कूल में एक साहित्यिक कार्य का समस्याग्रस्त अध्ययन: शिक्षकों के लिए एक गाइड / वी.जी. मैरेंट्समैन, टी। वी। चिरकोवस्काया। - एम .: ज्ञानोदय, 1977. - 206 पी।
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"ब्लॉक की जीवनी" - बाहरी शांति नहीं, बल्कि रचनात्मक। विश्व क्रांति एक विश्व एनजाइना पेक्टोरिस में बदल रही है! हालांकि, वीएफ खोडासेविच के अनुसार, कवि की पूर्ण चेतना में मृत्यु हो गई। ब्लोक ने पाँच साल की उम्र में अपनी पहली कविताएँ लिखीं। कवि को स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में दफनाया गया था। जीवनी। बचकानी इच्छा नहीं, उदार होने की स्वतंत्रता नहीं, बल्कि रचनात्मक इच्छा - गुप्त स्वतंत्रता।