अली इब्न अबू तालिब का शासनकाल। इमाम अली इब्न अबू तालिब की जन्म कहानी

अबू तालिब, अब्द अल-मुतालिब के बेटे, उनके ग्रेस द कमांडर ऑफ द फेथफुल अली (DBM), पैगंबर (DBAR) के चाचा। शिया दृष्टिकोण से, अबू तालिब मुहम्मद (डीएमएआर) के दूत मिशन में विश्वास करने वाले थे और हमेशा अपने मिशन में पैगंबर की मदद करते थे।

अबू तालिब परिवार।

अबू तालिब का जन्म अपने समय के एक महान व्यक्ति अब्द अल-मुत्तलिब के परिवार में हुआ था। अब्द अल-मुतालिब इब्राहिम खलील (DBM) के स्कूल का अनुयायी था और एक एकेश्वरवादी था, जैसा कि बड़ी संख्या में किंवदंतियों और अन्य प्रसिद्ध ऐतिहासिक तथ्यों से पता चलता है। आइए उनमें से कुछ पर एक नजर डालते हैं।

यमन के शासक अब्राहा, हाथियों की एक सेना के साथ, काबा को नष्ट करने के उद्देश्य से मक्का चले गए। रास्ते में, उन्होंने अब्द अल-मुतालिब के ऊंटों को पकड़ लिया, फिर अब्दाल-मुतालिब अपने ऊंटों की वापसी की मांग करते हुए अब्राहम के पास आए। अब्राहम ने आश्चर्यचकित होकर पूछा: "आप काबा - अपने मंदिर को न छूने की मांग क्यों नहीं करते, लेकिन क्या आप किसी तरह के ऊंटों की बात कर रहे हैं?" अब्द अल-मुत्तलिब ने कहा: "मैं इन ऊंटों का संरक्षक और स्वामी हूं, और काबा का अपना स्वामी है जो इसे बचाएगा!" फिर अब्द अल-मुत्तलिब मक्का लौट आए और पवित्र काबा में निम्नलिखित शब्दों को पढ़ा: "हे भगवान! ओ अल्लाह! मैं किसी और पर नहीं बल्कि आप पर भरोसा करता हूँ! हे अल्लाह, काबा को शत्रुओं से बचाओ!

अब्द अल-मुतालिब का यह भाषण स्पष्ट और ग्राफिक रूप से हमें साबित करता है कि वह एक एकेश्वरवादी था और पैगंबर इब्राहिम (DBM) के धर्म का पालन करता था। याकूबी ने अपनी पुस्तक "तारिख" में निम्नलिखित का हवाला दिया: "अब्दाल-मुतालिब ने किससे दूर रखा बहुसंख्यकों ने क्या पूजा कीमक्का और एक एकेश्वरवादी थे।

अब देखते हैं कि यह महान व्यक्ति - अब्द अल-मुत्तलिब अपने बेटे अबू तालिब के बारे में क्या कहता है।

अपने पिता के दृष्टिकोण से अबू तालिब।

इतिहास और विश्वसनीय परंपराओं से जो हमारे पास आ गए हैं, अब्द अल-मुत्तलिब मुहम्मद (डीबीएआर) के भविष्यवाणी मिशन से अवगत थे। जब सेफ इब्न ज़ी यज़्न ​​ने हबीनी द्वारा दी गई सरकार को संभाला, तब भी अब्दाल-मुत्तलिब, जो अभी भी युवा थे, सेफ आए। हबीनी की ओर से उसने अब्दाल-मुतालिब को ईनाम दिया। अब्द अल-मुत्तलिब ने कहा: "उसका नाम मुहम्मद (डीबीएआर) है। उनके पिता और माता कम उम्र में गुजर जाएंगे, और उनके चाचा उनकी देखभाल करेंगे" ("सर हलबी", खंड 1, पीपी। 136-137, बेरूत प्रकाशन गृह)।

उपरोक्त सभी से, यह स्पष्ट हो जाता है कि उसे अपने बेटे - अबू तालिब के संरक्षण में देकर, अब्द अल-मुत्तलिब मुहम्मद (DBAR) के भविष्य को जानता था। नतीजतन, अब्द अल-मुत्तलिब के पास न केवल विश्वास था, बल्कि मुहम्मद (डीबीएआर) के भविष्यवाणी मिशन से पहले भी उनकी भविष्यवाणी का पूर्वाभास हो गया था।

अबू तालिब की आस्था का सबूत

अबू तालिब का आचरण, ज्ञान और ज्ञान।

हदीस के विद्वान और विद्वान अबू तालिब के पास मौजूद ज्ञान और ज्ञान का वर्णन करते हैं। इन परंपराओं के गहन अध्ययन के माध्यम से, अल्लाह में अबू तालिब के सच्चे विश्वास और मुहम्मद (डीबीएआर) के भविष्यसूचक मिशन के बारे में आसानी से आश्वस्त किया जा सकता है। हम इनमें से कुछ किंवदंतियों पर ही ध्यान केंद्रित करेंगे। अबू तालिब कहते हैं: "लोगों को एक बात पता होनी चाहिए कि मुहम्मद (डीबीएआर) मूसा और ईसा (डीबीएम) की तरह एक पैगंबर हैं। और उनकी तरह, यह सत्य का अग्रणी मार्ग है, मोक्ष का मार्ग है ... "(हज, पृष्ठ 57; हकीम द्वारा" मुस्तद्रक "भी, खंड 2, पृष्ठ 623, बेरूत प्रकाशन गृह)। इसके अलावा: "या तो आप नहीं जानते कि मुहम्मद (डीबीएआर) पैगंबर मूसा (डीबीएम) की तरह है, जिसका उल्लेख अतीत की किताबों में है। लोग उससे प्यार करते हैं और उन लोगों पर अत्याचार करना असंभव है जिनके दिलों में अल्लाह ने प्यार किया है" ("इतिहास" इब्न कथिर, खंड 1, पृष्ठ 42; "शर नहज अल-बलागे", खंड 14, पृष्ठ 72)। इसके अलावा: "अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अपने मुहम्मद (डीबीएआर) को ऊंचा किया और इसलिए अल्लाह की सबसे अच्छी रचना वह (अहमद) है। अल्लाह ने खुद उसका नाम चुना ताकि लोग उसका सम्मान और सम्मान करें" ("शर नहज अल-बलाघे", इब्न अबी अल-हदीद, v.14, p.78, "इतिहास" इब्न असाकिरी, v.1, पृष्ठ। .275; इब्न कथिर का "इतिहास", v.1, p.266; "तारिख हम्सा", v.1, पृष्ठ .254)। इसके अलावा: "हे अल्लाह के रसूल! जब तक मैं जिंदा हूं, दुश्मन तुम्हें कभी नहीं छूएंगे। आपने मुझे अपने धर्म में बुलाया, और मैं जानता हूं कि आप मेरे शुभचिंतक हैं और आपकी पुकार में दृढ़ और दृढ़ है। मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि मुहम्मद (डीबीएआर) का धर्म दुनिया का सबसे अच्छा धर्म है" ("हज़ीनेट", बगदादी, वी.1, पी.261; "इतिहास" इब्न कथिर, वी.3, पी.42; " शरह नहज अल-बलागे", इब्न अबी अल-हदीद, खंड 14, पृष्ठ 55; "फत अल-बारी", खंड 7, पीपी.155-156; "अल-इस्बत", खंड 4, पृष्ठ। 116)।

वह यह भी कहता है: "ऐ अल्लाह के सामने मेरे गवाहों! अल्लाह के रसूल मुहम्मद (DBAR) के धर्म में मेरे विश्वास की गवाही दें। और हर कोई त्रुटि के मार्ग में प्रवेश करता है, लेकिन मैं सत्य के मार्ग पर हूँ! ” ("शर नहज अल-बलागे", इब्न अबी अल-हदीद, खंड 14, पृष्ठ 78)।

हम जानते हैं कि अबू तालिब ने कुरैशी के बड़प्पन से पहले लगातार अल्लाह के रसूल (एसएआर) का बचाव किया। "मुताशाबिहत अल-कुरान" पुस्तक में, सूरह अल-हज की टिप्पणी में इब्न शाहर आशुब मजांदरानी लिखते हैं कि अबू तालिब ने कहा: "पैगंबर (डीबीएआर) के चार सबसे अच्छे सहायक अली, अब्बास, अल्लाह के शेर हैं। - हमजा और जाफर (मेरे बेटे)। और तुम, मेरे प्यारे, क्या मैं तुम्हारी छुड़ौती बन सकता हूँ! हमेशा दुश्मन के सामने अल्लाह के रसूल (dbar) की सुरक्षा के लिए खड़े हों। ” कोई भी चौकस शोधकर्ता आसानी से समझ जाएगा कि अबू तालिब इस्लाम धर्म के अनुयायियों में से एक है, जो इस्लाम की शुद्धता और सच्चाई के प्रति आश्वस्त था। केवल यह तथ्य कि अल्लाह के रसूल (DBAR) की सुरक्षा के नाम पर अबू तालिब ने न केवल अपने बच्चों की बलि दी, बल्कि अपने जीवन, समाज में स्थिति, उनके विश्वास और ईमानदारी का स्पष्ट प्रमाण है।

दुर्भाग्य से, कुछ शोधकर्ताओं और लेखकों ने उन शासकों की शिक्षा के आगे घुटने टेक दिए, जो इस्लाम से विदा हो गए थे और अपनी किताबों में अबू तालिब के बारे में झूठ लाना शुरू कर दिया था, जिससे हाशमाइट्स की भूमिका और अब्द अल-मुतालिब की लाइन को कम करने की कोशिश की गई थी। इस्लाम। संभवतः, यह समझाने की आवश्यकता नहीं है कि वे किस उद्देश्य का पीछा करते हैं। इस्लाम के इतिहास और अल्लाह के रसूल (DBAR) के जीवन का वर्णन करने वाले सभी इतिहासकार अल्लाह के रसूल (DBAR) की रक्षा के नाम पर अबू तालिब के बलिदान को पहचानते हैं। इस्लाम के दुश्मनों से खुद को बचाने के लिए, अबू तालिब शताब के रेगिस्तान में जाकर अपने जीवन के तीन लंबे वर्षों का बलिदान कर दिया। अबू तालिब ने मुसलमानों के सामने आने वाली सभी कठिनाइयों को सहते हुए अपने बेटे अली (DBM) को निर्देश दिया कि वह हमेशा हर चीज में अल्लाह के रसूल (DBAR) का पालन करें।

इब्न अबी अल-हदीद ने "शर नहज अल-बालाग" में निम्नलिखित उद्धरण दिए हैं: "अबू तालिब ने अली (डीबीएम) से कहा:" अल्लाह के रसूल (डीबीएआर) ने आपको अच्छाई और पवित्रता के लिए बुलाया है, इसलिए हमेशा उसके मार्ग का अनुसरण करें।

यह स्पष्ट है कि इस्लाम और उसके पैगंबर (DBAR) के नाम पर अबू तालिब का ऐसा बलिदान इस्लाम और अल्लाह के रसूल में अबू तालिब के विश्वास की सच्चाई का तर्क है। तो इब्न अबी अल-हदीद, प्रसिद्ध विद्वानों में से एक, लिखते हैं: "अगर यह अबू तालिब और उनके बच्चों के लिए नहीं होता, तो लोगों ने कभी इस्लाम स्वीकार नहीं किया होता। यह वह है जिसने मक्का में पैगंबर (DBAR) को अपनी सुरक्षा और संरक्षण दिया और अल्लाह के रसूल (DBAR) की सुरक्षा के लिए बोला, और इस्लाम की रक्षा के मार्ग पर मर गया।

अबू तालिब का वसीयतनामा उनके विश्वास के प्रमाण के रूप में।

अपने इतिहास में हल्बी शफ़ई जैसे प्रसिद्ध विद्वानों और इस्लामी विचारकों के साथ-साथ "द हिस्ट्री ऑफ़ फ़ाइव" पुस्तक में मुहम्मद दयारी बकरी, उनकी मृत्यु से पहले अबू तालिब के अंतिम शब्दों का वर्णन इस प्रकार है: "हे कुरैश को जानो! मुहम्मद (DBAR) के धर्म के मित्र और अनुयायी बनें और उनके अनुयायियों की रक्षा करें। मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ कि जो कोई अपने धर्म के प्रकाश का अनुसरण करेगा वह सुखी होगा! अगर मेरे जीवन का अंत नहीं हुआ होता, तो मैं उसकी रक्षा करना जारी रखता ”(“ द स्टोरी ऑफ़ फाइव ", खंड 1, पृष्ठ 301)।

अबू तालिब के लिए पैगंबर (DBAR) का प्यार अबू तालिब के विश्वास के प्रमाण के रूप में।

उनके जीवन के विभिन्न कालखंडों में अल्लाह के रसूल (डीबीएआर) की कृपा, उनके चाचा अबू तालिब की बात करते हुए, हमेशा उनके लिए महान प्रेम की बात करते थे। तो उसके प्रभुत्व (DBAR) ने अकील इब्न अबी तालिब से कहा: “मैं तुमसे दो कारणों से प्यार करता हूँ। पहला इसलिए है क्योंकि आप मेरे रिश्तेदार हैं, और दूसरा इसलिए है क्योंकि मैं जानता हूं कि मेरे चाचा (अबू तालिब) आपसे प्यार करते हैं" ("हिस्ट्री ऑफ फाइव", खंड 1, पृष्ठ 163)।

हल्बी ने अपनी पुस्तक में निम्नलिखित हदीस का हवाला दिया: "अल्लाह के रसूल ने कहा:" जब अबू तालिब जीवित थे, तो कुरैशी के काफिर मुझे बहुत परेशान नहीं कर सकते थे" (सर खलबी, खंड 1, पृष्ठ 391)।

यह स्पष्ट है कि अबू तालिब के लिए प्यार अबू तालिब के विश्वास का स्पष्ट प्रमाण है। कुरान में अल्लाह कहता है: "मुहम्मद (डीबीएआर) अल्लाह के रसूल हैं, और जो लोग अविश्वासियों के खिलाफ उसके साथ उग्र हैं, वे आपस में दयालु हैं" (48:29)। पवित्र क़ुरआन में कहीं और हम पढ़ते हैं: "आपको ऐसे लोग नहीं मिलेंगे जो अल्लाह और अंतिम दिन पर विश्वास करते हैं, ताकि वे उन लोगों से प्यार करें जिन्होंने अल्लाह और उसके रसूल (दबार) का विरोध किया, भले ही वे उनके पिता या पुत्र हों, या उनके भाई या उनके परिवार। अल्लाह ने उनके दिलों पर ईमान लिखा है..." (58:22)।

इसलिए, पैगंबर (DBAR) का प्यार उस व्यक्ति के लिए नहीं हो सकता जिसे अल्लाह और उसके रसूल पर विश्वास की कमी है। अबू तालिब के लिए अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का प्यार जगजाहिर है। इस आधार पर हम कहते हैं कि अबू तालिब मुसलमान थे और इस्लाम धर्म में उनकी मृत्यु हुई।

अल्लाह के रसूल के साथियों का निष्कर्ष (dbar)

पैगंबर (DBAR) के कई साथी अबू तालिब के विश्वास की गवाही देते हैं: “एक आदमी, वफादार अली (DBM) के शासक की उपस्थिति में, अबू तालिब पर अनुचित रूप से आरोप लगाया। उसका आधिपत्य अली (HSM) इतना क्रोधित हो गया कि यह उसके चेहरे पर दिखाई दिया, फिर उसने कहा, "चुप रहो! अल्लाह आपकी जुबान पर कायम रहे। मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, जिसने अपने पैगंबर मुहम्मद (DBAR) को हमारे पास भेजा, कि मेरे पिता अबू तालिब क़यामत के दिन एक मध्यस्थ होंगे, क्योंकि अल्लाह ने उन्हें एक मध्यस्थ का पद दिया है। कहीं और, उनके प्रभुत्व अली (DBM) ने कहा: "अल्लाह के द्वारा! अबू तालिब अब्द-अल मनाफ इब्न अब्दाल मुतालिब एक धर्मनिष्ठ मुस्लिम थे और उन्होंने कुरैश के बड़प्पन के सामने अपने विश्वास को छिपा दिया ताकि वे बानी हाशेम (पैगंबर डीबीएम के परिवार) से दुश्मनी न दिखाएं ”(“ अल हज, पी। 24)।

इमाम अली (DBM) का यह भाषण हमें अबू तालिब के विश्वास को स्पष्ट रूप से साबित करता है। अबू धर गफ्फारी अबू तालिब के बारे में कहते हैं: "अल्लाह के द्वारा! जिसके अलावा कोई भगवान नहीं है! अबू तालिब इस्लाम को अपने धर्म के रूप में स्वीकार करने के अलावा नहीं मरे" ("शर नहज अल-बालाघे", इब्न अबी अल-हदीद, खंड 14, पृष्ठ 71)। इसके अलावा, अब्बास इब्न अब्द अल-मुतालिब और अबू बक्र इब्न अबी काफ़र का हवाला देते हैं कि: "अबू तालिब यह कहने के अलावा नहीं मरे कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है और मुहम्मद (डीबीएआर) अल्लाह के रसूल हैं।

अहल अल-बेत (DBM)

पैगंबर (अहल अल-बैत) (जेबीएम) के परिवार के सभी बेदाग इमाम मुहम्मद (बीएआर) के भविष्यसूचक मिशन में अबू तालिब के विश्वास की पुष्टि करते हैं।

इमाम बघीर (DBM) ने कहा: "अगर अबू तालिब की आस्था पैमाने के एक तरफ रखी जाए, और सभी लोगों की आस्था दूसरी तरफ, तो अबू तालिब का विश्वास भारी पड़ जाएगा!" ("शर नहज अल-बालागा", इब्न अबी अल-हदीद, व.14, पृ.68)। इमाम सादिग (जेबीएम) अल्लाह के रसूल (जेबीएआर) से उद्धृत करते हैं: "गुफा के लोगों ने अपने विश्वास को छुपाया, खुले तौर पर दिखाया कि वे अविश्वासी हैं, और अल्लाह उन्हें इसके लिए दो पुरस्कार देगा। अबू तालिब ने भी अपने विश्वास को छुपाया, खुले तौर पर अपना अविश्वास दिखाते हुए, अल्लाह उसे इसके लिए दो पुरस्कार देगा ”(“ शर नहज अल-बालागा ", इब्न अबी अल-हदीद, खंड 14, पृष्ठ 70)।

उपरोक्त से, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

• अल्लाह और रसूल (DBAR) में सच्चा दृढ़ विश्वास;

• इस्लाम के रास्ते पर दुश्मनों और बलिदान से अल्लाह के रसूल (DBAR) की मदद और सुरक्षा;

• अबू तालिब के लिए पैगंबर (DBAR) का महान प्रेम;

• क़यामत के दिन अबू तालिब को दी गई हिमायत का स्थान।

अबू तालिब के विश्वास को पैगंबर (DBAR), पैगंबर के साथियों, इमाम अली (JBM) और अहल अल-बैत (BM) के इमामों द्वारा मान्यता प्राप्त है। यानी अबू तालिब पर आरोप लगाने वालों की बातें निराधार हैं. इन तर्कों की नींव, अबू तालिब के कथित अविश्वास के बारे में, उमय्यद वंश की अवधि के दौरान रखी गई थी, जिसके सभी प्रयासों को पैगंबर की सभा (डीबीएम) के खिलाफ निर्देशित किया गया था।

कुछ हदीसों का अध्ययन।

हदीस के कुछ लेखक और विद्वान, जैसे बुखारी और मुस्लिम, सफ़यान इब्न सईद सूरी, अब्दाल मलिक इब्न अमीर, अब्दाल अज़ीज़ इब्न मुहम्मद दरवाज़ी, लेज़ इब्न सैदाओ की किंवदंतियों का हवाला देते हैं कि अल्लाह के रसूल (डीबीएआर) ने कथित तौर पर कहा: “मैंने अबू तालिब को देखा। आग से भीड़ में, फिर उसे एक उथली जगह पर स्थानांतरित कर दिया गया, "और यह भी:" शायद क़यामत के दिन मेरी सिफ़ारिश (अबू तालिब) होगी और फिर उसे आग से बाहर निकाला जाएगा, जिसकी गहराई उसके पैरों तक पहुँच जाता है ताकि उसका दिमाग उबल जाए " ("सहीह", बुखारी, खंड 5, खंड "अबू तालिब के बारे में कहानियां", पृष्ठ 52)।

इस "हदीस" को ध्यान में रखते हुए, हम सबसे पहले इस पर ध्यान देना चाहेंगे:

• हदीस के ट्रांसमीटर (जैसा कि ज्ञात है, हदीस की प्रामाणिकता के लिए शर्तों में से एक हदीस के ट्रांसमीटर हैं)।

• अल्लाह की किताब और पैगंबर (DBAR) की सुन्नत के लिए इस परंपरा के विरोधाभास।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हदीस के ट्रांसमीटर सफ़यान इब्न सईद सूरी, अब्दाल मलिक इब्न अमीर, अब्दाल अज़ीज़ इब्न मुहम्मद दरवाज़ी, लेयस इब्न सईद हैं। हदीसों के सबसे प्रसिद्ध और आधिकारिक शोधकर्ता और सुन्नी अनुनय के "रिजल" (हदीस अध्ययन) के विज्ञान ने उपर्युक्त लोगों की जीवनी का वर्णन इस प्रकार किया है:

1. सफ़यान इब्न सईद सूरी।

हदीस (सुन्नी अनुनय) के एक प्रसिद्ध विद्वान अबू अब्दुल्ला इब्न अहमद इब्न उस्मान धाबी कहते हैं: "सफ़यान इब्न सईद सूरी कमजोर परंपराओं से काल्पनिक हदीसों का हवाला देते हैं।"

ज़हाबी का यह बयान हमें स्पष्ट रूप से साबित करता है कि सफ़ियन कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जिस पर उसकी परंपराओं पर भरोसा किया जा सके और उसे स्वीकार किया जा सके।

2. अब्दाल मलिक इब्न अमीर।

फिर से धाबी इब्न अमीर के बारे में लिखते हैं: "उनका जीवन लंबा था और उनकी स्मृति विक्षिप्त थी।" अबू खतम कहते हैं: "उसे (अर्थात, इब्न अमीर) को हदीसों को याद रखने और संग्रहीत करने का अवसर नहीं मिला क्योंकि उनकी स्मृति ने उन्हें धोखा दिया था" ("मिज़ान अल-आई"¢ ज्वारीय", खंड 2, पृष्ठ 660)। अहमद इब्न हनबल अब्दाल मलिक इब्न अमीर के बारे में कहते हैं: "वह कमजोर है और त्रुटियों से भरा है (हदीस के प्रसारण में)।" इब्न मेन कहते हैं: "उनकी हदीसें मिली-जुली थीं, झूठे के साथ सच्चे ..."। इब्न हराश ने यह भी कहा कि: "शिया भी उससे असंतुष्ट हैं ..."। हदीस के प्रसारण में अहमद इब्न हनबल ने उन्हें बहुत कमजोर माना।

उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इब्न अमीर कमजोर था और उसकी हदीसों को स्वीकार नहीं किया जाता है। विस्मृति, खराब स्मृति और सभी हदीस की भ्रम, दोनों सही और गलत, परंपरा की उसकी अविश्वसनीयता की पुष्टि करते हैं।

3. अब्दाल अजीज इब्न मुहम्मद दारवर्दी।

अहमद इब्न हनबल: "जब भी वह स्मृति से हदीस को याद करते हैं, तो उनके भाषण निराधार और असंगत होते हैं (कोई प्रामाणिकता नहीं है)। अबू खतम: "उनके शब्दों पर भरोसा नहीं किया जा सकता" (उक्त।, पृष्ठ 634)। अबू ज़ारा, "सिया-अल-हाफ़िज़" पुस्तक में भी, उन्हें एक बुरी याददाश्त और हदीस की खराब याद रखने वाले व्यक्ति के रूप में उद्धृत करता है।

4. लेयस इब्न ने कहा।

"रिजल" पुस्तकों का अध्ययन करने के बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि जिन किंवदंतियों में लेज़ के नाम का उल्लेख किया गया है, उन्हें कमजोर, अविश्वसनीय, अक्सर खारिज कर दिया जाता है और स्वीकार नहीं किया जाता है। ("मिजान अल-इस्तिगल", खंड 3, पृ. 420-423)। याह्या इब्न मेन लेज़ के बारे में कहते हैं: "वह उन लोगों में से एक है जो हदीस के प्रसारण में लापरवाही और लापरवाही दिखाते हैं" (पिछला स्रोत, पृष्ठ 423)। नबाती भी उन्हें हदीस के प्रसारण में कमजोर के रूप में पहचानते हैं, उन्हें अपनी पुस्तक में अविश्वसनीय ("शेख अल-अबता", पृष्ठ 75; "मिजान अल-आई" के रूप में प्रस्तुत करते हैं।¢ ज्वारीय", खंड 3, पृ. 423)। तथ्य यह है कि बुखारी इन लोगों को संदर्भित करता है और उनसे हदीस स्वीकार करता है, हमारे लिए आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि वह अब्दुल्ला इब्न हसन या अली इब्न जाफर और अन्य विश्वसनीय और ईश्वर से डरने वाले लोगों जैसे सच्चे विश्वासियों से हदीसों को उद्धृत नहीं करता है। बुखारी, यहां तक ​​​​कि इमाम हसन मुज्तब और इमाम हुसैन (DBM) से, जिन्हें पैगंबर (DBAR) स्वर्ग के इमाम कहा जाता है, हदीसों का हवाला नहीं देते हैं, हालांकि, वह पैगंबर (DBAR) कबीले के दुश्मनों द्वारा प्रेषित हदीसों को स्वीकार करते हैं - खारिजाइट्स, जैसे कि अमरान इब्न खतान, जिन्होंने इब्न मुलजाम (अल्लाह उसे एक शाप भेज सकता है) के बारे में कहा, इमाम अली (जेबीएम) का हत्यारा निम्नलिखित: "पवित्रता से आने वाला एक अद्भुत झटका !? अल्लाह की ओर से जन्नत के सिवा उसका कोई लक्ष्य नहीं था!? मैं उसे हर दिन याद करता हूं और सोचता हूं कि उसका काम सभी लोगों के कामों में सबसे अच्छा है!?

अब्दाल हुसैन शराफुद्दीन, जिन्होंने अपनी पुस्तक "इज्तिहाद" में इसका हवाला दिया, लिखते हैं: "मैं काबा के भगवान और अल्लाह के दूत (डीबीएआर) की कसम खाता हूं कि जब मैं इस जगह पर पहुंचा तो बुखारी ने हत्यारे अली की प्रशंसा करने वाले लोगों से परंपराएं लीं ( DBM), और उस समय पैगंबर के परिवार (DBM) के बेदाग इमामों से हदीसों का उपयोग नहीं करता था, मैंने नहीं सोचा था कि यह सब इस पर आ सकता है ... "।

मुझे कहना होगा कि यह हदीस कुरान और सुन्नत के विपरीत है। तो इस हदीस में कहा गया है कि पैगंबर (DBAR) ने अबू तालिब की हिमायत का सपना देखा, यह कहते हुए: "शायद मेरी हिमायत होगी ..."। जबकि पवित्र कुरान और पैगंबर (DBAR) की सुन्नत का कहना है कि हिमायत केवल धर्मनिष्ठ मुसलमानों के लिए होगी। इसलिए, यदि अबू तालिब एक अविश्वासी होते, तो पैगंबर (DBAR) मध्यस्थता की बात नहीं कर पाते, जिससे कुरान का खंडन होता। इस प्रकार, हम आश्वस्त हैं कि यह हदीस प्रामाणिक से बहुत दूर है।

पवित्र कुरान कहता है: "और जो विश्वास नहीं करते थे, उनके लिए गेहन्ना की आग है। वहाँ उन्हें दण्ड न मिलेगा, सो वे मरेंगे, परन्तु उनका दण्ड हल्का न होगा” (35-36)। पैगंबर की सुन्नत (DBAR) यह भी कहती है कि हिमायत काफिरों को कवर नहीं करती है। अल्लाह के रसूल (डीबीएआर) से अबू धर गफ्फारी बताते हैं कि उनके प्रभुत्व ने कहा: "मेरी सिफ़ारिश केवल उनके लिए है जो अल्लाह के साथ पूजा में किसी के साथ शामिल नहीं हुए!"।

इन शब्दों के आधार पर, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि हदीस, जहां अबू तालिब को एक अविश्वासी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, झूठा है।

उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि बुखारी और मुस्लिमों द्वारा उनके साहिहों में उद्धृत हदीस अविश्वसनीय है, क्योंकि यह मूल रूप से पवित्र कुरान और पैगंबर (डीबीएआर) की सुन्नत के विपरीत है।

(59 वर्ष) पहचान की शिया व्यू ऑन अली [डी], अली के बारे में सुन्नी की राय [डी]और अलीसिन (कुरान)[डी]

अबू-एल-हसन 'अली इब्न अबू तालिब अल-कुरशी', बेहतर रूप में जाना जाता 'अली इब्न अबू तालिब'(अरब। علي بن بي الب , [ʕaliː ibn ʔæbiː t̪ˤɑːlib]; मार्च 17, 599 - 24 जनवरी, 661) - राजनीतिक और सार्वजनिक व्यक्ति; चचेरे भाई, दामाद और पैगंबर मुहम्मद के सहयोगी, चौथे धर्मी खलीफा (-661), शियाओं द्वारा श्रद्धेय बारह इमामों में से पहला।

आधिकारिक मुस्लिम स्रोतों के अनुसार, काबा में पैदा हुआ एकमात्र व्यक्ति; पहला बच्चा और इस्लाम में परिवर्तित होने वाले पुरुषों में पहला; उनके शासनकाल के दौरान उपाधि प्राप्त की अमीर अल-मुमिनिन(वफादारों का मुखिया)।

अली इस्लाम के प्रारंभिक इतिहास की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं और उन सभी लड़ाइयों में सक्रिय भागीदार थे, जिन्हें पैगंबर को अपने पंथ के विरोधियों के खिलाफ लड़ना पड़ा था। विद्रोही सैनिकों द्वारा खलीफा उस्मान की हत्या के बाद अली खलीफा बन गया। विभिन्न घटनाओं के कारण मुआविया के साथ गृहयुद्ध हुआ, और अंत में खलीफा की मौत खरीजी हत्यारे के हाथों हुई।

अली ने एक दुखद व्यक्ति के रूप में इस्लाम के इतिहास में प्रवेश किया। सुन्नी उन्हें चार धर्मी खलीफाओं में अंतिम मानते हैं। शियाओं ने अली को पहले इमाम और एक संत के रूप में सम्मानित किया, जो मुहम्मद के साथ घनिष्ठता के विशेष बंधनों के साथ जुड़े, एक धर्मी व्यक्ति, एक योद्धा और एक नेता के रूप में। उसके लिए कई सैन्य कारनामों और चमत्कारों का श्रेय दिया जाता है। मध्य एशियाई किंवदंती का दावा है कि अली के पास सात कब्रें हैं, क्योंकि उन्हें दफनाने वाले लोगों ने देखा कि कैसे अली के शरीर के साथ एक ऊंट के बजाय सात थे और वे सभी अलग-अलग दिशाओं में चले गए।

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अली इब्न अबू तालिब - चौथा धर्मी खलीफा

उपशीर्षक

जीवन की कहानी

प्रारंभिक वर्षों

उनका पूरा नाम अबुल-हसन अली इब्न अबू तालिब इब्न अब्द अल-मुत्तलिब इब्न हाशिम इब्न अब्द अल-मनफ अल-कुरैशी है। उसे भी कहा जाता था अबू तुराबीऔर हैदरी. पैगंबर मुहम्मद ने उन्हें बुलाया मुर्तदा("योग्य संतोष", "चुने हुए") और मौला("पसंदीदा") साँचा: IES+2007.

पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु 632 में मदीना में उनके घर पर हुई थी। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, अंसार का एक समूह उत्तराधिकारी का फैसला करने के लिए बानू सईद क्वार्टर में इकट्ठा हुआ। वे जल्द ही उमर, अबू बक्र, अबू उबैदा और कई अन्य मुहाजिरों से जुड़ गए। अली और मुहम्मद का परिवार इस समय पैगंबर के अंतिम संस्कार की तैयारी में व्यस्त था। उपस्थित लोगों में से अधिकांश मेदिनी खजराज जनजाति सदा इब्न उबादु के नेता का चुनाव करने के इच्छुक थे, लेकिन एडब्ल्यूएस इस तरह के विकल्प में झिझकते थे, और कुछ खजराज का मानना ​​​​था कि मुहम्मद के रिश्तेदारों को उनकी शक्ति का उत्तराधिकारी होने का अधिक अधिकार था। जब समुदाय का एक नया मुखिया चुना गया, तो केवल तीन साथी (अबुज़ज़राल-गिफ़ारी, अल-मिकदादिबिनाल-असवाद और फ़ारसी सलमान-अल-फ़ारीसी) ने अली के सत्ता के अधिकारों का समर्थन किया, लेकिन उनकी बात नहीं सुनी गई। अबू बक्र और उसके साथियों की उपस्थिति ने तुरंत स्थिति बदल दी। सभा ने अंततः अबू बक्र के प्रति निष्ठा की शपथ ली और उन्होंने "अल्लाह के उप दूत" की उपाधि स्वीकार की - खलीफा रसूली-एल-लही, या केवल खलीफामुस्लिम समुदाय के मुखिया बने। अली ने विरोध नहीं किया, लेकिन सार्वजनिक जीवन से हट गए और कुरान के अध्ययन और शिक्षण के लिए खुद को समर्पित कर दिया।

उनकी मृत्यु के बाद, अबू बक्र ने उमर को अपना उत्तराधिकारी नामित किया, और उन्होंने, मरते हुए, इस्लाम के छह सबसे सम्मानित दिग्गजों (अली, उस्मान, सादिबनी, अबुस वक्कास, अल-जुबैर, तल्हा और अब्दुर्रहमानिबनी औफ) के नाम रखे और उन्हें आदेश दिया। उनमें से एक नया खलीफा चुनने के लिए। तल्हा उस समय मदीना से अनुपस्थित था, और अब्दुर्रहमान इब्न औफ ने सत्ता के अपने दावों को त्याग दिया और बातचीत के आयोजन में पहल की। इस प्रकार, केवल चार आवेदक रह गए: अली, उस्मान, साद और अल-जुबैर। "छह" की परिषद के सदस्य मस्जिद के पास के घरों में से एक में एकत्र हुए, जिसके बाद तीन दिन की बातचीत शुरू हुई।

उपरोक्त सभी के बावजूद, उस्मान इब्न अफान, जो प्रभावशाली उमय्यद परिवार से ताल्लुक रखते हैं, अंततः नए खलीफा बन गए, जो उनकी हत्या के बाद, अली के खिलाफ युद्ध शुरू करेंगे।

खलीफा

उस्मान की हत्या के तीन दिन बाद अली को नया खलीफा चुना गया। शपथ के अगले दिन, उन्होंने मस्जिद में भाषण देते हुए कहा:

जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को ले लिया गया, तो लोगों ने उन्हें अबू बक्र का डिप्टी (खलीफा) बना दिया, फिर अबू बक्र ने अपना डिप्टी उमर बनाया, जो उनके रास्ते पर चले। फिर उसने छः लोगों की एक परिषद नियुक्त की, और उन्होंने उस्मान के पक्ष में इस मामले का फैसला किया, जिसने वह किया जो तुमसे घृणा करता था, और जो तुम जानते हो। फिर उसकी घेराबंदी कर हत्या कर दी गई। और फिर तुम स्वेच्छा से मेरे पास आए और मुझसे पूछा। और मैं तुम्हारे जैसा ही हूं: मैं तुम्हारे जैसा ही हकदार हूं, और मेरे पास आपके समान [कर्तव्य] हैं। अल्लाह ने तुम्हारे और क़त्ल के बीच का दरवाज़ा खोल दिया है, और मुसीबतें आ गयी हैं, जैसे रात का अँधेरा आता है। और कोई भी इन मामलों का सामना नहीं कर सकता, सिवाय उनके जो धैर्यवान और स्पष्टवादी हैं और मामलों के पाठ्यक्रम को समझते हैं। अगर तुम मेरी और अल्लाह की बात मानोगे तो मैं तुम्हें तुम्हारे नबी के रास्ते और उसकी आज्ञा की पूर्ति के रास्ते पर लाऊंगा ... वास्तव में, अल्लाह अपने स्वर्ग और सिंहासन की ऊंचाई से देखता है कि मैं मुहम्मद के समुदाय पर अधिकार नहीं चाहता था जब तक आपकी राय एकजुट नहीं हुई, लेकिन जब आपकी राय एक हो गई, तो मैं आपको नहीं छोड़ सकता ...

हालाँकि, अरब में अली के कई विरोधी भी थे। उनमें से ज्यादातर मदीना से मक्का चले गए, जहां पैगंबर आयशा की पत्नी इस बात से असंतुष्ट थीं कि अली खलीफा उस्मान के हत्यारों को दंडित करने की जल्दी में नहीं थे।

ऊंट की लड़ाई

अगस्त 656 में, जब मुआविया के साथ विराम अंतिम हो गया, अली ने उसके साथ युद्ध की तैयारी शुरू कर दी। लेकिन उसका विरोध करने वाले पहले मक्का थे, जिसका नेतृत्व अल-जुबैर के चचेरे भाई तल्हा और पैगंबर की पत्नी आयशा ने किया था। उन्होंने बसरा के निवासियों को नाराज कर दिया, जहां जल्द ही, उनके आह्वान पर, उस्मान की हत्या में कई प्रतिभागियों को पकड़ लिया गया और मार दिया गया। हालाँकि, पड़ोसी कुफ़ा ने अली का पक्ष लिया।

जल्द ही, खलीफा, एक 12,000-मजबूत सेना (ज्यादातर कूफा के निवासियों से) के प्रमुख के रूप में, विद्रोही बसरा के पास पहुंचा। दिसंबर में, एक लड़ाई हुई जो अली की जीत में समाप्त हुई। कई प्रसिद्ध अंसार ने अपनी तरफ से लड़ाई लड़ी, जिसमें अबू अय्यूबुल-अंसारी, अम्मरिब्नी यासिर, क़ैसिबिनसा "डी शामिल हैं। (अंग्रेज़ी)रूसी. तल्हा के पैर में एक तीर से गोली लगी थी और जल्द ही खून की कमी से उसकी मृत्यु हो गई। संभवतः, तलहा की मृत्यु के बाद, बसरियन लड़खड़ा गए और पीछे हटने लगे। उन्हें रोकने में असमर्थ, अल-जुबैर युद्ध के मैदान से अकेले भाग गए, वादी अल-सिबा की ओर बढ़ रहे थे, जहां उन्हें एक बेडौइन ने मार दिया था। उस ऊंट के चारों ओर एक निर्णायक लड़ाई हुई, जिस पर आयशा बैठी थी, यही वजह है कि इस लड़ाई को "ऊंट की लड़ाई" कहा जाता था। अंत में, अली के योद्धा ऊंट को तोड़ने और उसके हैमस्ट्रिंग को काटने में कामयाब रहे, जिसके बाद जानवर, आयशा के साथ जमीन पर गिर गया। बेसेरियन को पूरी तरह हार का सामना करना पड़ा। इस प्रकार अली की शक्ति समेकित हो गई।

सिफिन लड़ाई। खरिजाइट्स

जनवरी 657 में, अली कूफ़ा चले गए, जो तब से उनका निवास बन गया है। जैसे-जैसे खलीफा के बाहरी प्रांतों ने उसे शपथ दिलाई, उसकी सेनाएँ बढ़ती गईं। अली के पास जल्द ही 50,000 की मजबूत सेना थी। अप्रैल में, वह सीरिया में एक अभियान पर निकला, रक्का के पास यूफ्रेट्स को पार किया और सिफिन गांव के पास मुआविया से मिला। सिफ़िन लड़ाई का वर्णन करते हुए, इब्न जरीर अल-तबारी ने बताया कि अली के अधिकांश समर्थक मदीना और अंसार थे। अल-मसुदी के अनुसार, बद्र में अतीत में लड़ने वाले 87 लोगों ने अली की तरफ से लड़ाई में भाग लिया, जिनमें से 17 मुहाजिर और 70 अंसार थे।

निर्णायक लड़ाई 19 जुलाई, 657 की सुबह शुरू हुई और नौ दिनों तक चली, जिसमें रात और प्रार्थना के लिए विराम था। अली ने मुआविया को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी, लेकिन उसने खुद के बजाय एक मावला भेजा, उसे अपने कपड़े पहनाए। बिना सोचे-समझे अली द्वंद्व में गया और मावला को मार डाला। मुआविया ने अपनी हरकत से कायरता दिखाई। लड़ाई के दूसरे दिन, मलिक अल-अश्तर की कमान के तहत खलीफा की सेना के दक्षिणपंथी और अली की कमान के तहत केंद्र ने खुद को हरा दिया और मुआविया की सेना को दबा दिया। हर गुजरते दिन के साथ लड़ाई की तीव्रता बढ़ती गई। लड़ाइयों में, दोनों पक्षों के निजी लोगों के साथ, कुलीन लोग भी मारे गए। सीरियाई लोगों ने उबैदुल्ला इब्न उमर (खलीफा उमर का पुत्र) खो दिया, जो अल-अश्तर के साथ द्वंद्वयुद्ध में गिर गया, और सीरियाई यमनियों के प्रमुख, ज़ुल-काला; इराकियों ने अम्मार इब्न यासर को खो दिया, और आखिरी दिनों में, मुआविया के तम्बू में घुसने की कोशिश करते हुए, अब्दुल्ला इब्न बुदयाल की मृत्यु हो गई। लड़ाई के परिणाम विद्रोहियों के लिए असफल रहे, जीत अली की ओर झुकी हुई थी। अमर इब्न अल-अस ने स्थिति को बचाया, जिन्होंने भाले पर कुरान के स्क्रॉल को पिन करने की पेशकश की। लड़ाई तुरंत बंद हो गई, अली ने सलाह के लिए सैनिकों के नेताओं की ओर रुख किया, लेकिन कुछ एक संघर्ष विराम के पक्ष में थे, अन्य लड़ाई जारी रखने के पक्ष में थे। कुछ देर सोचने के बाद अली ने कहा: “कल मैं आज्ञा देता था, और आज मुझे आज्ञा दी गई है, मैं आज्ञा देता रहा, और मैं निडर हो गया। तुम जीवित रहना चाहते हो, और मैं तुम्हें उस ओर नहीं ले जा सकता जो तुम्हें घृणा करता है।. सिफिन की लड़ाई में अली ने 25 हजार और मुआविया ने 45 हजार लोगों को खो दिया।

मुआविया ने अपनी सेना को बरकरार रखा, और अली के शिविर में एक विभाजन शुरू हुआ: कुछ सैनिक (12 हजार) उसके अनिर्णय पर क्रोधित थे और शिविर छोड़ दिया - उन्हें खारिजाइट कहा जाने लगा।

कयामत

शिया इतिहासलेखन के अनुसार, अपनी मृत्यु से बहुत पहले, अली जानता था कि उसे मार दिया जाएगा, क्योंकि पैगंबर ने उसे इसके बारे में बताया था, और उसने खुद इसका पूर्वाभास किया था। कई लेखकों (इब्न साद अल-बगदादी; अल-बालाज़ुरी; अल-मुबारद; अल-मसुदी; अल-इस्फ़हानी; इब्न शाहराशुब), कई परंपराओं के आधार पर दावा करते हैं कि मुहम्मद (या अली) का मानना ​​​​था कि दाढ़ी उसके सिर से बहने वाले खून से रंग जाएगा। एक-नहरावन में मौत से बचने वाले खरिजियों ने एक नियत समय पर मुस्लिम समुदाय के विभाजन के "अपराधी" को मारने का फैसला किया - अली, मुआविया और अमर इब्न अल-अस। साजिशकर्ताओं में से एक, अब्दुर्रहमान इब्न मुलजाम, बाकी सब चीजों के अलावा, तैम अल-रिबाब जनजाति के सदस्यों से मिला, जिसमें महिला कटमी बिंट ऐश-शिजना भी शामिल थी, जिसने एक ही बार में नाहरावन के तहत अपने पिता और भाई को खो दिया था। इब्न मुलजाम ने उसके हाथ और दिल से पूछा, और वह 3 हजार दिरहम, एक गुलाम और अली की हत्या (लड़की अपने रिश्तेदारों की मौत का बदला लेना चाहती थी) से युक्त एक शादी का उपहार प्राप्त करने की शर्त पर सहमत हो गई।

अली को कुफा के पास दफनाया गया था। उनके दफनाने की जगह को गुप्त रखा गया था, लेकिन अब्बासिद खलीफा हारून अल-रशीद के शासनकाल में, उनकी कब्र कुफा से कुछ मील की दूरी पर खोजी गई थी और जल्द ही एक अभयारण्य बनाया गया था जिसके चारों ओर अन-नजफ शहर विकसित हुआ था।

मौत के बाद

एक व्यक्ति के रूप में अली

अली ने एक दुखद व्यक्ति के रूप में इस्लाम के इतिहास में प्रवेश किया। पैगंबर मुहम्मद के अलावा इस्लाम के इतिहास में ऐसा कोई नहीं है जिसके बारे में इस्लामी भाषाओं में अली के बारे में इतना कुछ लिखा गया हो। सूत्र इस बात से सहमत हैं कि अली एक गहरा धार्मिक व्यक्ति था, जो इस्लाम के कारण और कुरान और सुन्नत के अनुसार न्याय के शासन के विचार के प्रति समर्पित था। वे उसकी तपस्या, धार्मिक हठधर्मिता के सख्त पालन और सांसारिक वस्तुओं से अलग होने की रिपोर्टों से भरे हुए हैं। कुछ लेखकों ने ध्यान दिया कि उनके पास राजनीतिक कौशल और लचीलेपन की कमी थी।

ज़ैनब अली ने अपनी बेटी की शादी अपने भतीजे अब्दुल्ला इब्न जफ़र से की।

हसन और हुसैन को शिया इस्लाम में क्रमशः दूसरे और तीसरे इमाम के रूप में सम्मानित किया जाता है। ख़लीफ़ा यज़ीद प्रथम की सेना के विरुद्ध युद्ध में हुसैन की मृत्यु हो गई। शेष नौ शिया इमाम अली के बेटे हुसैन से सीधे वंशज हैं।

16वीं शताब्दी में ईरान में स्थापित सफ़ाविद राजवंश ने खुद को एक सीड मूल का श्रेय देना शुरू किया। प्रेषित वंशावली के अनुसार, वंश के संस्थापक, सेफ़ी एड-दीन, सातवीं शिया इमाम मूसा अल-काज़िम से 21 पीढ़ियों में उतरे, जो पांचवीं पीढ़ी में अली और फातिमा के वंशज थे। अक्टूबर 1979 में, इराकी राष्ट्रपति सद्दाम हुसैन की नजफ यात्रा के दौरान, यह घोषणा की गई थी कि वह इमाम हुसैन के दूर के रिश्तेदार होने के कारण अली के सीधे वंशज थे।

स्मृति

• हैदराबाद शहर - भारत के 29 वें राज्य, तेलंगाना का प्रशासनिक केंद्र - खलीफा अली का नाम है, जिसे हैदर (शेर) के नाम से जाना जाता है।
• ईरान में, सेना अधिकारी विश्वविद्यालय, उपनाम स्टेशन मेट्रो का नाम अली के नाम पर रखा गया है (अंग्रेज़ी)रूसीऔर राजमार्ग (फारसी।)रूसी
• तेहरानी में इमाम अली का एक संग्रहालय है (फारसी।)रूसी.
• इमाम अली का 12-खंड का विश्वकोश ईरान में प्रकाशित हुआ था (अंग्रेज़ी)रूसी.
• बुज़ोवना (अज़रबैजान) के बाकू गाँव और ज़ाहेदान (ईरान) शहर में अली इब्न अबू तालिब की मस्जिद है।
• ईरानी इमाम अली मस्जिद हैम्बर्ग (जर्मनी) में स्थित है।
• ईरान में, अली को एक टेलीविजन श्रृंखला "इमाम अली" फिल्माया गया था (फारसी।)रूसी. अली के बारे में भी एक फीचर फिल्म "द लायन ऑफ अल्लाह" (अल-नेब्रा) फिल्माई गई।

टिप्पणियाँ

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13. ,

    मूल पाठ (अंग्रेज़ी)

    केवल एक प्रांतीय गवर्नर ने नए खलीफा को निष्ठा की सामान्य शपथ से वंचित कर दिया। वो थे मुआविया। सीरिया के राज्यपाल और उस्मान के रिश्तेदार अब शहीद खलीफा के प्रतिशोध के रूप में सामने आए। नाटकीय रूप से उन्होंने दमिश्क मस्जिद में "उथमान की खून से सने कमीज और उसकी पत्नी नाइलाह के हाथों से कटी हुई उंगलियां, मूल रूप से मुआविया की पत्नी की तरह कल्ब जनजाति की एक सिरो-अरब की तरह प्रदर्शित की, क्योंकि उसने उसका बचाव करने की कोशिश की थी। पति।

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पैगंबर मुहम्मद, चौथे धर्मी खलीफा (-661) और शियाओं की शिक्षाओं में पहले इमाम। अपने शासनकाल के दौरान, अली को अमीर अल-मुमिनिन (वफादारों का मुखिया) की उपाधि मिली।

अली इस्लाम में परिवर्तित होने वाले पहले बच्चे बने; भविष्य में, वह इस्लाम के प्रारंभिक इतिहास की सभी घटनाओं और उन सभी लड़ाइयों में एक सक्रिय और निरंतर भागीदार था जो पैगंबर को अपने विश्वास के विरोधियों के साथ लड़ना था। "अगर मैं विज्ञान का शहर हूं, तो अली इस शहर की कुंजी है"मुहम्मद ने कहा। विद्रोही सैनिकों द्वारा खलीफा उस्मान की हत्या के बाद अली खलीफा बन गया। विभिन्न घटनाओं के कारण फ़ितना - मुआविया के साथ गृह युद्ध, और अंत में खलीफा की मौत एक ख़रीजी हत्यारे के हाथों हुई।

अली ने एक दुखद व्यक्ति के रूप में इस्लाम के इतिहास में प्रवेश किया। सुन्नी मुसलमान उन्हें चार धर्मी खलीफाओं में अंतिम मानते हैं। शिया मुसलमान अली को पहले इमाम के रूप में और एक संत के रूप में, मुहम्मद के साथ निकटता के विशेष बंधनों के साथ, एक धर्मी व्यक्ति, एक योद्धा और एक नेता के रूप में सम्मान करते हैं। उसके लिए कई सैन्य कारनामों और चमत्कारों का श्रेय दिया जाता है। मध्य एशियाई किंवदंती का दावा है कि अली के पास सात कब्रें हैं, क्योंकि उन्हें दफनाने वाले लोगों ने देखा कि कैसे अली के शरीर के साथ एक ऊंट के बजाय सात थे और वे सभी अलग-अलग दिशाओं में चले गए।

जीवन की कहानी

प्रारंभिक वर्षों

अली का जन्म रजब के चंद्र महीने के 13 वें दिन लगभग 600 में मक्का में कुरैश जनजाति के बानू हाशिम कबीले के मुखिया अबू तालिब और फातिमा बिन्त असद के घर हुआ था। कई स्रोत, विशेष रूप से शिया लोग, रिपोर्ट करते हैं कि अली पवित्र काबा में पैदा हुए एकमात्र व्यक्ति थे। अली के पिता, अबू तालिब, पैगंबर मुहम्मद के पिता अब्दुल्ला के भाई थे। अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, मुहम्मद का पालन-पोषण उनके चाचा के परिवार में कई वर्षों तक हुआ। बदले में, जब अबू तालिब दिवालिया हो गया, और मुहम्मद के मामले, इसके विपरीत, अरब की सबसे अमीर महिला से शादी के परिणामस्वरूप सुचारू रूप से चले, तो उन्होंने अली को अपने पालन-पोषण में ले लिया।

जब अली नौ साल के थे, तब उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया। इसलिए अली मुहम्मद के बाद इस्लाम में परिवर्तित होने वाले पहले मुस्लिम बच्चे और सामान्य रूप से पहले मुस्लिम बन गए।

लड़ाई में

पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु 8 जून, 632 को मदीना में उनके घर पर हुई थी। उनकी मृत्यु के बाद, अंसार का एक समूह उत्तराधिकारी का फैसला करने के लिए बानी सईद के क्वार्टर में इकट्ठा हुआ। वे जल्द ही उमर, अबू बक्र, अबू उबैदा और कई अन्य मुहाजिरों से जुड़ गए। अली स्वयं और मुहम्मद का परिवार उस समय पैगंबर के अंतिम संस्कार की तैयारी में व्यस्त थे। प्रारंभ में, बैठक में उपस्थित लोग खजराजियों के मेदिनी जनजाति के नेता साद इब्न उबाद को चुनने के इच्छुक थे, लेकिन Aws इस तरह की पसंद में झिझकते थे, और कुछ खजराजियों ने भविष्यद्वक्ता के रिश्तेदारों को माना था अपनी शक्ति प्राप्त करने के अधिक अधिकार। जब समुदाय का नया मुखिया चुना गया, तो सहाबा अबू जर्र अल-घिफरी, मिकदाद इब्न अल-असवाद और फारसी सलमान अल-फरीसी खलीफा के लिए अली के अधिकारों के समर्थक के रूप में सामने आए, लेकिन उनकी बात नहीं सुनी गई। अबू बक्र और उसके साथियों की उपस्थिति ने तुरंत सभा का माहौल बदल दिया। सभा ने अंततः अबू बक्र के प्रति निष्ठा की शपथ ली और उन्होंने "अल्लाह के उप दूत" की उपाधि स्वीकार की - खलीफा रसूली-एल-लही, या केवल खलीफामुस्लिम समुदाय के मुखिया बने। अली ने विरोध नहीं किया, लेकिन सार्वजनिक जीवन से हट गए और कुरान के अध्ययन और शिक्षण के लिए खुद को समर्पित कर दिया।

उनकी मृत्यु के बाद, अबू बक्र ने उमर को अपना उत्तराधिकारी नामित किया, और उन्होंने मरते हुए, इस्लाम के छह सबसे सम्मानित दिग्गजों का नाम दिया और उन्हें उनमें से एक नया खलीफा चुनने का आदेश दिया। अब्द अर-रहमान इब्न औफ ने निर्वाचित होने का दावा करने से इनकार करते हुए वार्ता आयोजित करने की पहल की। कुल चार आवेदक थे (अली, उस्मान इब्न अफ्फान, साद इब्न अबू वक्कास और अल-जुबैर), क्योंकि उम्मीदवारों में से एक, तलहा उस समय मदीना से अनुपस्थित था। अब्द अर-रहमान इब्न औफ के प्रेटेंडेंट्स के सवाल पर, जिन्हें वे खुद नहीं चुनते हैं, तो अली ने उस्मान, उस्मान - अली को, और अन्य दो को - उथमान की ओर इशारा किया। उसके बाद, अब्द अर-रहमान इब्न औफ ने सभी उम्मीदवारों को इकट्ठा किया और कहा: "आप इन दोनों में से एक अली और उस्मान पर सहमत नहीं थे". अली का हाथ लेते हुए अब्द अर-रहमान इब्न औफ ने उससे पूछा: "क्या आप अल्लाह की किताब और नबी के रिवाज और अबू बक्र और उमर के कामों का पालन करने की कसम खाते हैं",जिस पर अली ने उत्तर दिया: "बाप रे बाप! नहीं, मैं केवल अपनी क्षमता के अनुसार इसे करने की कोशिश करने की कसम खाता हूं।". बदले में, उस्मान ने बिना किसी आरक्षण के इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर दिया, और अब्द अर-रहमान इब्न औफ ने घोषणा की: "बाप रे बाप। सुनो और गवाही दो। हे भगवान, जो मेरे गले में था, मैंने उस्मान के गले में डाल दिया! »इस प्रकार, उमय्यद के प्रभावशाली परिवार से उस्मान को नए खलीफा के रूप में चुना गया था।

खलीफा

661 में अली के अधीन खलीफा

उस्मान की हत्या के तीन दिन बाद अली को नया खलीफा चुना गया। शपथ लेने के एक दिन बाद, उन्होंने मस्जिद में भाषण देते हुए कहा:

जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को ले लिया गया, तो लोगों ने उन्हें अबू बक्र का डिप्टी (खलीफा) बना दिया, फिर अबू बक्र ने अपना डिप्टी उमर बनाया, जो उनके रास्ते पर चले। फिर उसने छः लोगों की एक परिषद नियुक्त की, और उन्होंने उस्मान के पक्ष में इस मामले का फैसला किया, जिसने वह किया जो तुमसे घृणा करता था, और जो तुम जानते हो। फिर उसकी घेराबंदी कर हत्या कर दी गई। और फिर तुम स्वेच्छा से मेरे पास आए और मुझसे पूछा। और मैं तुम्हारे जैसा ही हूं: मैं तुम्हारे जैसा ही हकदार हूं, और मेरे पास आपके समान [कर्तव्य] हैं। अल्लाह ने तुम्हारे और क़त्ल के बीच का दरवाज़ा खोल दिया है, और मुसीबतें आ गयी हैं, जैसे रात का अँधेरा आता है। और कोई भी इन मामलों का सामना नहीं कर सकता, सिवाय उनके जो धैर्यवान और स्पष्टवादी हैं और मामलों के पाठ्यक्रम को समझते हैं। अगर तुम मेरी और अल्लाह की बात मानोगे तो मैं तुम्हें तुम्हारे नबी के रास्ते पर और उसकी आज्ञा की पूर्ति पर रखूंगा ... वास्तव में, अल्लाह अपने स्वर्ग और सिंहासन की ऊंचाई से देखता है कि मैं मुहम्मद के समुदाय पर अधिकार नहीं चाहता था जब तक आपकी राय एकजुट नहीं हुई, लेकिन जब आपकी राय एक हो गई, तो मैं आपको नहीं छोड़ सकता ...

खलीफा में गृहयुद्ध

खलीफा में गृहयुद्ध (फ़ितना): मुआविया I (लाल), अम्र इब्न अल-अस (नीला) और इमाम अली (हरा) के नियंत्रण में क्षेत्र।

हालांकि अली के कई विरोधी अरब में भी थे। उनमें से ज्यादातर मदीना से मक्का चले गए, जहां पैगंबर आयशा की पत्नी इस बात से असंतुष्ट थीं कि अली खलीफा उस्मान के हत्यारों को दंडित करने की जल्दी में नहीं थे।

ऊंट की लड़ाई

अगस्त 656 में, जब मुआविया के साथ विराम अंतिम हो गया, अली ने उसके साथ युद्ध की तैयारी शुरू कर दी। लेकिन उसका विरोध करने वाले पहले मक्का थे, जिसका नेतृत्व तल्हा इब्न उबैदल्लाह, अज़-ज़ुबैर इब्न अल-अव्वम के चचेरे भाई और पैगंबर आयशा की पत्नी ने किया था। उन्होंने बसरा के निवासियों को नाराज कर दिया, जहां जल्द ही, उनके आह्वान पर, उस्मान की हत्या में कई प्रतिभागियों को पकड़ लिया गया और मार दिया गया। हालाँकि, पड़ोसी कुफ़ा ने अली का पक्ष लिया। जल्द ही, खलीफा, एक 12,000-मजबूत सेना (ज्यादातर कूफा के निवासियों से) के प्रमुख के रूप में, विद्रोही बसरा के पास पहुंचा। दिसंबर में, एक लड़ाई हुई जो अली की जीत में समाप्त हुई। तलहा मारा गया, अल-जुबैर और आयशा भाग गए। बेसेरियन को पूरी तरह हार का सामना करना पड़ा। इस प्रकार अली की शक्ति समेकित हो गई।

सिफिन लड़ाई। खरिजाइट्स

जनवरी 657 में, अली कूफ़ा चले गए, जो तब से उनका निवास बन गया है। जैसे-जैसे खलीफा के बाहरी प्रांतों ने उसके प्रति निष्ठा की शपथ ली, उसकी ताकत बढ़ती गई। अली के पास जल्द ही 50,000 की मजबूत सेना थी। अप्रैल में, वह सीरिया में एक अभियान पर निकला, रक्का के पास यूफ्रेट्स को पार किया, और सिफिन गांव के पास मुआविया से मुलाकात की।

लड़ाई के दूसरे दिन, मलिक अल-अश्तर की कमान के तहत खलीफा की सेना के दक्षिणपंथी और अली की कमान के तहत केंद्र ने खुद को हरा दिया और मुआविया की सेना को दबा दिया। विद्रोहियों के लिए लड़ाई ठीक नहीं चल रही थी, जीत अली की ओर झुकी हुई थी। अमर अल-अस ने स्थिति को बचाया, जिन्होंने भाले पर कुरान के स्क्रॉल को पिन करने की पेशकश की। लड़ाई तुरंत बंद हो गई, अली ने सलाह के लिए सैनिकों के नेताओं की ओर रुख किया, लेकिन कुछ एक संघर्ष विराम के पक्ष में थे, अन्य - लड़ाई जारी रखने के लिए। कुछ देर सोचने के बाद अली ने कहा: “कल मैं आज्ञा देता था, और आज मुझे आज्ञा दी गई है, मैं आज्ञा देता रहा, और मैं निडर हो गया। तुम जीवित रहना चाहते हो, और मैं तुम्हें उस ओर नहीं ले जा सकता जो तुम्हें घृणा करता है।. मुआविया ने अपनी सेना को बरकरार रखा, और अली के शिविर में एक विभाजन शुरू हुआ: कुछ सैनिक (12 हजार) उसके अनिर्णय पर क्रोधित थे और शिविर छोड़ दिया - उन्हें खारिजाइट कहा जाने लगा।

कयामत

अली लंबे समय से जानता था कि उसे मार दिया जाएगा, क्योंकि नबी ने उसे इसके बारे में बताया था, या उसने खुद इसका पूर्वाभास किया था। कई लेखकों (इब्न सकद; अल-बालाधुरी; अल-मुबारद; अल-मस्कुडी; अल-इस्फ़हानी; इब्न शाहराशुब), कई परंपराओं के आधार पर दावा करते हैं कि मुहम्मद (या अली) ने दिखाया कि बाद की दाढ़ी को रंगा जाएगा उसके सिर से खून बहने के साथ। एक-नहरावन में मौत से बचने वाले खरिजियों ने एक नियत समय पर मुस्लिम समुदाय के विभाजन के अपराधियों - अली, मुआविया और अमर इब्न अल-अस को मारने का फैसला किया। साजिशकर्ताओं में से एक, अब्द अर-रहमान इब्न मुलजाम, बाकी सब के अलावा, तैम अल-रिबाब जनजाति के सदस्यों से मिला, जिसमें महिला कटमी बिन्त अल-शिजना भी शामिल थी, जिसने एक ही बार में अपने पिता और भाई को नखरावन के तहत खो दिया था। इब्न मुलजाम ने उसके हाथ और दिल से पूछा, और वह उसकी शादी के उपहार की शर्त पर सहमत हो गई, जिसमें 3 हजार दिरहम, एक गुलाम और अली की हत्या (लड़की अपने रिश्तेदारों की मौत का बदला लेना चाहती थी)।

अली को कुफा के पास दफनाया गया था। उनके दफनाने की जगह को गुप्त रखा गया था, लेकिन अब्बासिद खलीफा हारून अल-रशीद के शासनकाल में, उनकी कब्र कुफा से कुछ मील की दूरी पर खोजी गई थी और जल्द ही एक अभयारण्य बनाया गया था जिसके चारों ओर अन-नजफ शहर विकसित हुआ था।

मौत के बाद

दुश्मनों ने अली को "अबू तुराब" ("फादर ऑफ एशेज") कहा। यह बताया गया है कि 664 में अपनी मृत्यु से पहले, अमर इब्न अल-अस ने अपने पापों को स्वीकार किया और खेद व्यक्त किया कि उसने खलीफा अली के साथ गलत व्यवहार किया था। सत्ता में आए मुआविया ने उमय्यद राजवंश की स्थापना की, जो लगभग 90 वर्षों तक खिलाफत में सत्ता में था। अली की हत्या के बाद के वर्षों के दौरान, मुआविया के उत्तराधिकारियों ने मस्जिदों और गंभीर बैठकों में अली की स्मृति को शाप दिया, और अली के अनुयायियों ने पहले तीन खलीफाओं को सूदखोर और "मुआविया के कुत्ते" के रूप में चुकाया। ऐसी खबर है कि 717-720 में शासन करने वाले उमय्यद खलीफा उमर द्वितीय ने मस्जिदों में शुक्रवार की पूजा के दौरान अली को कोसने से मना किया था, लेकिन बार्थोल्ड ने नोट किया कि उमर द्वितीय की मृत्यु के बाद भी अली को कोसने के बारे में जानकारी है, और निष्कर्ष निकाला है:

यदि, पिछले उमय्यदों के तहत, संप्रभु ने पहले ही इन शापों को त्याग दिया था, जो अब सामान्य मनोदशा के अनुरूप नहीं थे, तो यह बहुत संभव है कि बाहरी प्रांतों में पूर्व प्रथा का पालन किया जाता रहा। अबू मुस्लिम के बारे में उपन्यास जैसे लोक काम इस धारणा से आगे बढ़ते हैं कि उमय्यद वंश के पतन तक "अबू तुराब" की स्मृति मस्जिदों में शापित होती रही, हालांकि उस समय सभी को यह याद नहीं था कि अबू तुराब और अली एक थे और एक ही चेहरा।

एक व्यक्ति के रूप में अली

अली ने एक दुखद व्यक्ति के रूप में इस्लाम के इतिहास में प्रवेश किया। पैगंबर मुहम्मद के अलावा इस्लाम के इतिहास में ऐसा कोई नहीं है जिसके बारे में इस्लामी भाषाओं में अली के बारे में इतना कुछ लिखा गया हो। सूत्र इस बात से सहमत हैं कि अली एक गहरा धार्मिक व्यक्ति था, जो इस्लाम के कारण और कुरान और सुन्नत के अनुसार न्याय के शासन के विचार के प्रति समर्पित था। वे उसकी तपस्या, धार्मिक हठधर्मिता के सख्त पालन और सांसारिक वस्तुओं से वैराग्य के नोटिस से भरे हुए हैं। कुछ लेखकों ने ध्यान दिया कि उनके पास राजनीतिक कौशल और लचीलेपन की कमी थी।

अली शिया और सुन्नी दोनों द्वारा पूजनीय हैं। शिया सफ़विद राजवंश के संस्थापक, शाह इस्माइल I खताई ने सेगी-देरी अली (अभिभावक, या, शाब्दिक रूप से, "अली का दरवाजा कुत्ता") की उपाधि ली। 1510-1511 में तबरीज़ में शाह इस्माइल प्रथम के शासनकाल के दौरान ढाले गए चांदी के सिक्के पर अली की प्रशंसा की गई:

वाक्पटुता का मार्ग

परिवार और वंशज

पत्नियां और बच्चे

वंशज

624 में, बद्र की लड़ाई के बाद, पैगंबर मुहम्मद (pbuh) ने अपनी बेटी फातिमा को अली को दे दिया। कई मशहूर लोगों ने उन्हें रिझाया, जिन्हें उन्होंने मना कर दिया। अली के प्रेमालाप में, वह चुपचाप उससे शादी करने के लिए तैयार हो गई। किंवदंती के अनुसार, उनकी शादी पहले स्वर्ग में संपन्न हुई थी, जहां अल्लाह वली था, जेब्रेल एक खतीब था, फ़रिश्ते गवाह थे, और महर आधी पृथ्वी, नर्क और स्वर्ग था। शादी में, उनके पांच बच्चे थे: बेटे हसन, हुसैन और मुहसिन (शैशवावस्था में मृत्यु हो गई), साथ ही बेटियाँ उम्मू-कुलथुम और ज़ैनब।

ज़ैनब अली ने अपनी बेटी की शादी अपने भतीजे अब्दुल्ला इब्न जाफ़र से की।

हसन और हुसैन को शिया इस्लाम में क्रमशः दूसरे और तीसरे इमाम के रूप में सम्मानित किया जाता है। ख़लीफ़ा यज़ीद प्रथम की सेना के खिलाफ लड़ाई में हुसैन की दुखद मृत्यु हो गई। शेष नौ शिया इमाम अली के बेटे हुसैन से सीधे वंशज हैं।

स्मृति

• ईरानी सेना अधिकारी विश्वविद्यालय का नाम अलीक के नाम पर रखा गया (फारसी।)रूसी , इसी नाम का मेट्रो स्टेशन (अंग्रेज़ी)रूसी और राजमार्ग (फारसी।)रूसी
• तेहरानी में इमाम अली संग्रहालय (फारसी।)रूसी .
• इमाम अली का 12-खंड का विश्वकोश ईरान में प्रकाशित हुआ था (अंग्रेज़ी)रूसी .
• बुज़ोवना (अज़रबैजान) के बाकू गाँव और ज़ाहेदान (ईरान) शहर में अली इब्न अबू तालिब मस्जिद है।
• इमाम अली की ईरानी मस्जिद हैम्बर्ग (जर्मनी) में स्थित है।
• ईरान में, अली को टेलीविजन श्रृंखला "इमाम अली" में फिल्माया गया था (फारसी।)रूसी . अली के बारे में भी एक फीचर फिल्म "द लायन ऑफ अल्लाह" (अल-नेब्रा) फिल्माई गई।

अली इब्न अबू तालिब की शुक्रवार मस्जिद, बुज़ोवना (अज़रबैजान)	इमाम अली मस्जिद, हैम्बर्ग (जर्मनी)	इमाम अली का विश्वकोश

टिप्पणियाँ

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पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), जिन्होंने अपने पिता को खो दिया था जब वह अपनी मां के गर्भ में थे, का पालन-पोषण उनके दादा अब्दुलमुत्तलिब ने किया था। जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) आठ साल के थे, तब अब्दुलमुत्तलिब की मृत्यु हो गई, जिसके बाद पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो!) को उनके चाचा अबू तालिब ने पाला, जिन्होंने उनकी मदद की। भविष्यवाणी मिशन की शुरुआत के बाद भी बहुत कुछ। इसलिए, नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) वास्तव में चाहते थे कि वह ईमान लाए। जब अबू तालिब को मृत्यु के दृष्टिकोण के पहले संकेत दिखाई दिए, तो पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो!) उनके पास आए। अबू तालिब के पास अबू जहल और अब्दुल्ला इब्न अबी उमय्या थे। आदरणीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

- अरे चाचा! "ला इलाहा इल्ला अल्लाह" शब्द कहो ताकि मैं सर्वशक्तिमान अल्लाह के सामने आपके पक्ष में बहस कर सकूं और आपके लिए हस्तक्षेप कर सकूं।

अबू जहल और अब्दुल्ला इब्न अबी उमय्याह ने कहा:

ओह, अबू तालिब! क्या आप अब्दुल मुत्तलिब के धर्म से मुंह मोड़ रहे हैं?

जबकि आदरणीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने जोर देकर कहा कि अबू तालिब ने एकेश्वरवाद के शब्दों का उच्चारण किया, उन्होंने अपने दम पर जोर दिया। आखिर अबू तालिब के आखिरी शब्द थे:

- मैं अब्दुलमुत्तलिब के धर्म का पालन करता हूं।

इतना कहकर उसकी मौत हो गई।

इस पर नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

- संकोच न करें, मैं आपके लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह से क्षमा मांगूंगा, जब तक वह मुझे इसकी अनुमति देता है।

तब निम्नलिखित श्लोक प्रकट हुए:

"पैगंबर और ईमान वालों के लिए यह उचित नहीं है कि वे बहुदेववादियों के लिए क्षमा मांगें, भले ही वे रिश्तेदार हों, उनके लिए यह स्पष्ट हो जाने के बाद कि वे नर्क के निवासी होंगे।"

"वास्तव में, आप उन लोगों का मार्गदर्शन नहीं कर सकते जिन्हें आप प्यार करते हैं। अल्लाह जिसे चाहता है सीधे रास्ते की राह दिखाता है। वह उन्हें बेहतर जानता है जो सीधे रास्ते पर चलते हैं।"

इसके अलावा, यह कहा जाता है कि जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने विश्वास की गवाही देने पर जोर दिया, तो अबू तालिब ने कहा कि अगर वह सहमत हो गए, तो कुरैश जनजाति की महिलाएं यह कहते हुए उनकी निंदा करेंगी कि मौत ने उसे ऐसा करने के लिए मजबूर किया। इसके लिए नहीं तो वह इस्लाम कबूल करने और ईमान की रोशनी से खुद को रोशन करने के लिए मरने को तैयार हो जाता।

आदरणीय अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है!) ने पैगंबर से पूछा (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो!):

- आपको अपने चाचा अबू तालिब के लिए खड़े होने से क्या रोकता है? अल्लाह के द्वारा, उसने हमेशा आपको हमलों से बचाया और आपके दुश्मनों के खिलाफ था।

पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो!) ने उत्तर दिया:

- अब अबू तालिब एक गड्ढे में हैं जिसमें आग उनकी एड़ी तक पहुंचती है। सचमुच, अगर मेरी हिमायत न होती तो वह नर्क के सबसे गहरे गड्ढे में होता।

अबू सैदु-एल खुदरी (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है!) बताता है। अबू तालिब के गुणों का उल्लेख किया गया था। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने निम्नलिखित कहा:

"मुझे आशा है कि मेरी हिमायत से न्याय के दिन मेरे चाचा को लाभ होगा। मेरी सिफ़ारिश से, वे उसे एक गड्ढे में फेंक देंगे, जहाँ आग उसकी एड़ी तक पहुँच जाएगी, जहाँ से उसका दिमाग उबल जाएगा।

उपरोक्त पवित्र आयतों और हदीसों के अनुसार, अबू तालिब की मृत्यु गैर-मुस्लिम के रूप में हुई। यद्यपि आदरणीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने सामने पूरे ब्रह्मांड को फैला दिया, वह जनजाति के रीति-रिवाजों के प्रति अपने मजबूत लगाव के कारण, कम से कम बाहरी रूप से एकेश्वरवाद को स्वीकार नहीं कर सके। एक भी हदीस या परंपरा नहीं है जो कहती है कि वह पुनरुत्थान के बाद विश्वास करता था। यह तो सिर्फ अल्लाह ही जानता है।

चेतावनी और सावधानी: जैसा कि कलामा के विद्वानों ने कहा, यह कहना कि अबू तालिब ने विश्वास नहीं किया, पैगंबर को नाराज करना है (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो!)। इसलिए इस मामले में सबसे सही यही है कि इस पर चर्चा करने से परहेज करें।

इस्लाम आज

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अली इब्न अबू तालिब (आरए) सबसे सम्मानित मुसलमानों में से एक हैं जिन्होंने इस्लाम के विकास के इतिहास में एक महान योगदान दिया। अल्लाह के धर्म के प्रसार के पहले वर्षों के कई घातक क्षण उनके व्यक्तित्व से जुड़े हुए हैं।

पूरा नाम अली(पीए) की तरह लगता है अली इब्न अब्द मनाफ इब्न अब्द अल-मुत्तलिब इब्न हाशिम इब्न अब्द अल-मनफ अल-कुरैशी. इस तथ्य के कारण कि उनके पिता ने "अबू तालिब" उपनाम रखा था, अली को अक्सर अली - अली इब्न के नाम से जोड़ा जाता था अबू तालिब(प्रति वर्ष)। इसके अलावा, उनके पास अभी भी अपने कई उपनाम थे - हैदर ("शेर"), मुर्तदा ("संतुष्टि के योग्य")। उत्तरार्द्ध उन्हें खुद पैगंबर ने दिया था मुहम्मद(एस.जी.वी.)।

अली . की जीवनी

चौथे धर्मी खलीफा के जन्म की तारीख लगभग 599 (मिलादी के अनुसार) में आती है। कुछ सूत्रों के अनुसार, उनका जन्म काबा के अंदर हुआ था, जो एक असाधारण घटना है, क्योंकि इसी तरह के एक और मामले का इतिहास नहीं पता है। अली के पिता - अबू तालिब - सर्वशक्तिमान के अंतिम दूत (s.g.v.) के पिता के भाई थे - अब्दुल्ला. मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के अपने माता-पिता को खोने के बाद, उनका पालन-पोषण अबू तालिब के परिवार में हुआ। जब उन्होंने शादी की खादिजे(r.a.), अली (r.a.) का पालन-पोषण उनके परिवार में होना शुरू हो गया है।

अली इस्लाम अपनाने वाले पहले बच्चे हैं। उन्होंने इसे दस साल की उम्र में किया था। इस संबंध में, कुछ स्रोत उन्हें पहला व्यक्ति कहते हैं जो मुहम्मद (s.g.v.) के मिशन में विश्वास करते थे। हालाँकि, इस मुद्दे पर कुछ मतभेद हैं - कोई जायद इब्न हरीथ (r.a.) को हथेली देता है, अन्य लोग अबू बक्र (r.a.) के बारे में बात करते हैं।

अली (आरए) की विरासत के संबंध में, दुर्भाग्य से, मुसलमानों की एक आम राय नहीं है। पैगंबर (S.G.V.) की मृत्यु के बाद इस्लाम के निर्माण और उम्मा के विकास में उनकी भूमिका के बारे में विवाद बड़े पैमाने पर फैल गया, जिसकी अभिव्यक्तियों को वर्तमान समय में नए जोश के साथ देखा जा सकता है।

चौथे धर्मी खलीफा के गुण

1. पैगंबर मुहम्मद (s.g.v.) के मक्का से मदीना अली (r.a.) को अपने चचेरे भाई को बचाने के लिए पुनर्वास के दौरान खुद की कुर्बानी देने का फैसला कियाऔर अपने स्थान पर सो गया। सौभाग्य से, वह मृत्यु से बचने में कामयाब रहा, लेकिन इस तरह की कार्रवाई का तथ्य उस सम्मान की डिग्री की बात करता है जो अली (आरए) ने सर्वशक्तिमान के दूत (s.g.v.) को दिखाया था।

2. दुनिया की दया मुहम्मद (s.g.v.) ने अली (r.a.) को पाला।. उनके बीच एक साथ कई पंक्तियों के साथ पारिवारिक संबंध थे। एक ओर, वे एक-दूसरे के चचेरे भाई थे। दूसरी ओर, अली (r.a.) ने पैगंबर (s.g.v.) - फातिमा की बेटी से शादी की। इसके अलावा, भगवान के अंतिम दूत (s.g.v.) ने अक्सर अली (r.a.) के धार्मिक मुद्दों के ज्ञान के स्तर पर जोर दिया, उनकी सबसे गहरी और तदनुसार, धर्म की कठिन समस्याओं को समझने की क्षमता।

3. इमाम की हदीसों के संग्रह में मुस्लिमाहआप एक कहावत पा सकते हैं जिसमें पैगंबर मुहम्मद (s.g.v.) अली (आरए) के साथ तुलना करता हैहारून (a.s.), वायसराय कौन था? मूसा(जैसा।)। यहाँ मुख्य अंतर यह है कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अंतिम रसूल हैं, जिसके बाद सर्वशक्तिमान की शिक्षाओं को अब एक नए भविष्यसूचक मिशन के माध्यम से ठीक नहीं किया जाएगा। इस हदीस का उपयोग अक्सर शियाओं द्वारा मुहम्मद (s.g.v.) के उत्तराधिकारी और खलीफा के पद के मुख्य दावेदार के रूप में अली (r.a.) के अपने दृष्टिकोण को सही ठहराने के लिए किया जाता है। कुछ शिया एक बहुत ही कट्टरपंथी स्थिति लेते हैं और मुस्लिम राज्य के प्रमुख के पद पर कब्जा करने के लिए अली (आरए) से पहले तीन धर्मी खलीफाओं के अधिकार को अस्वीकार करते हैं। हालाँकि, अधिकांश इस्लामी धर्मशास्त्री इस स्थिति से सहमत नहीं हैं। वे ध्यान देते हैं कि हारून (अ.स.) अपने जीवनकाल में मूसा (अ.स.) का राज्यपाल था। अगर हम इस तर्क का पालन करते हैं, तो खिलाफत का अधिकार काफी हद तक होना चाहिए अब्दुल्ला इब्न मकतूम, जिसे पैगंबर मुहम्मद (S.G.V.) अक्सर मदीना में प्रबंधक के लिए खुद के बजाय छोड़ देते थे। यह भी उल्लेखनीय है कि हारून (अ.) की मृत्यु मूसा (अ.स.) से पहले हुई थी। अर्थात्, इस मामले में, अली (r.a.) और मुहम्मद (s.g.v.) के साथ एक सीधा सादृश्य बनाना असंभव है।

5. अली (आरए) उन दस मुसलमानों में से थे जिनके लिए स्वर्ग का वादा किया गया था (अहमद, तिर्मिज़ी और इब्न माजी की हदीसों के अनुसार)।

अली की मौत

अली इब्न अबू तालिब (r.a.) की 63 वर्ष की आयु में खरिजिट द्वारा हमला किए जाने के बाद मृत्यु हो गई अब्दुर्रहमान इब्न मुल्जिमो. यह रमजान महीने के 21वें दिन शुक्रवार को हुआ। हत्या के समय, इस्लाम का चौथा धर्मी खलीफा मुसलमानों को सुबह की नमाज़ के लिए जगाने में व्यस्त था। उन्हें अन-नजफी शहर में दफनाया गया था (इस शहर का मुस्लिम कब्रिस्तान फोटो में दिखाया गया है)वर्तमान इराक में स्थित है। वर्तमान में, उनकी कब्र के स्थान पर, अली के नाम से खुद (आरए) नाम की एक मस्जिद है। उनका शासन 4 वर्ष तक चला।